總結(jié)可以幫助我們分析問(wèn)題，找到解決方案。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。希望通過(guò)這些范文的分享和討論，能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感和思維方式。
文化心得感想篇一
2月26日，我有幸參加了鐵嶺市教育局組織的孝道文化宣講活動(dòng)。宣講活動(dòng)前，鐵嶺市第三中學(xué)的學(xué)生們?yōu)槲覀儙?lái)了一段孝道配樂(lè)朗誦，讓我們的心靈在中華民族五千年傳統(tǒng)的孝道文化中受到滌蕩。接下來(lái)鐵嶺市第三中學(xué)郭校長(zhǎng)為我們作了題為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，播種幸福人生》的講座，郭校長(zhǎng)的報(bào)告給與會(huì)者帶來(lái)了一次精神盛宴，使我們的思想境界再度得到了升華。
常言道：百善孝為先，孝為德之本。孝是做人的基礎(chǔ)，道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的動(dòng)力。郭校長(zhǎng)在宣講中列舉了一些鮮活的事例，有的耳熟能詳，有的未曾聽(tīng)聞，這些事例都從不同角度闡明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人倫大道理。作為傳播孝道文化前沿陣地的學(xué)校，更應(yīng)該發(fā)揮它的主力軍作用，讓學(xué)生在孝道教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同。反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中的做法，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓愛(ài)與責(zé)任得到延伸。
愛(ài)是博大的、包容的，身為教育工作者的我們，孝不只是對(duì)我們自己的父母哪怕是一個(gè)電話，一條短信，一聲溫馨的問(wèn)候，還應(yīng)是對(duì)社會(huì)上的老人，從最簡(jiǎn)單的如在公交車上給老人讓座，攙扶老人過(guò)馬路做起，這樣小小的善舉都是在把孝道傳遞，把文明傳承。孔子曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)過(guò)，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因?yàn)檫@會(huì)讓父母很不安心。有人認(rèn)為，買房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其實(shí)，物質(zhì)上給父母的享用，這是底層面的孝;而高層面的孝，應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)父母精神上的敬重和感情上的安慰?！吧y”難在何處?難在很難有一顆恭敬的心，難在沒(méi)有一個(gè)謙和的態(tài)度。于是“色悅”成了衡量一個(gè)人孝心的道德標(biāo)準(zhǔn)。就是說(shuō)，經(jīng)常對(duì)父母微笑，時(shí)時(shí)恭敬地對(duì)待他們，關(guān)心他們的物質(zhì)生活和精神生活。每天認(rèn)認(rèn)真真看著母親的眼睛，跟父母交談幾分鐘——不嫌棄，不抱怨;想對(duì)父母發(fā)脾氣時(shí)克制一下，始終和顏悅色對(duì)待父母，他們就會(huì)生活得開(kāi)開(kāi)心心。隨時(shí)都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰(shuí)去借，也不用交學(xué)費(fèi)去學(xué)，更不需要什么力氣?？涩F(xiàn)實(shí)中不管什么情況下都能做到給父母一個(gè)好臉色，又實(shí)在不是一件容易的事。其實(shí)，每天給父母一個(gè)好臉色，關(guān)鍵是心懷感恩之情，多想想長(zhǎng)輩們的付出和養(yǎng)育之恩。
宣講活動(dòng)雖已結(jié)束，但孝道仍需傳播。我一定會(huì)以此次活動(dòng)為契機(jī)，讓愛(ài)與善充滿心間。我會(huì)和大家一起努力，共塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
文化心得感想篇二
又到了一年一度的清明，日暖風(fēng)熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。為表達(dá)我們告慰革命先烈的在天之靈，星期五我們懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)到了英雄紀(jì)念碑，深深地緬懷革命先烈們的豐功偉績(jī)。
我們排著長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍來(lái)到了英雄紀(jì)念碑前。最為顯眼的就是那塊高大而飽含風(fēng)雨的石碑。上面寫(xiě)著“革命烈士永垂不朽”幾個(gè)金黃色的字。隨著哀樂(lè)的響起，主持人宣布祭奠儀式正式開(kāi)始。我校少先隊(duì)員代表向烈士敬獻(xiàn)花圈，然后同學(xué)們默哀一分鐘。
在這悄然寂靜的時(shí)間里，我想起了那些長(zhǎng)眠在烈士墓里的烈士們，想到他們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋Ｉ疃鴴侇^顱、灑熱血的情景;想到他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)壯烈犧牲的身影……正如《我站在鐵索橋上》中的“勇士們哪，攀著一根根鐵索。冒著密密的彈雨，沖破了敵人的火網(wǎng)!當(dāng)年激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)地如今成了孩子們的課堂;勇士們?yōu)⑦^(guò)熱血的地方，滿樹(shù)的梨花正在開(kāi)放。”
此時(shí)此刻，我們心潮澎湃，熱血沸騰。當(dāng)然，在每年的祭奠儀式上，總有一群可愛(ài)的小同學(xué)將要成為少先隊(duì)員。接下來(lái)我們游烈士陵園。站在那一朵朵小白花面前，我的心情更加凝重了。是革命先烈們用自己的生命換來(lái)了我們今天的幸福生活，他們的事跡將永載史冊(cè)，他的精神與日月同輝，永世長(zhǎng)存!
安息吧，先烈們!你們的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們勇往直前!我們一定不辜負(fù)你們的期望，為了實(shí)現(xiàn)你們沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望，我們會(huì)好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)告慰你們不逝的靈魂!
文化心得感想篇三
《文化苦旅》這本書(shū)我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何。
原來(lái)散文，真的也可以寫(xiě)出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過(guò)詞句背后穿透歷史迷霧的畫(huà)面，越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開(kāi)了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫(huà)面在一個(gè)人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深?yuàn)W的中國(guó)文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。
讀《文化苦旅》第一遍時(shí)，對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)是復(fù)雜的，除了感慨，對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺(jué)的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個(gè)中華五千年文化的來(lái)龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說(shuō)!可在厭煩的同時(shí)，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較，又通過(guò)謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見(jiàn)大?剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁(yè)，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去，可在舒暢的同時(shí)，“人格方位與地理方位”又跳出來(lái)讓我不得不撇撇嘴，把書(shū)放下，嘆口氣，再讀。
這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說(shuō)不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái)，所有的感想沉淀出來(lái)，才深深體會(huì)到，張狂也好，空泛也罷，每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的情感與傾訴，就如同那句“你來(lái)了嗎，你是哪一代的中國(guó)書(shū)生”一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實(shí)的由淺入深由小見(jiàn)大是多么得不易!
文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。
文字，因?yàn)檎?，才?huì)苦。
文化心得感想篇四
企業(yè)文化心得體會(huì)：企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。 通過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到，企業(yè)文化是人的文化，是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān)，提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)，其中員工素質(zhì)可以由12個(gè)字來(lái)概括，分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新，同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的最高境界，修真的道路上布滿來(lái)荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè)，也大有裨益。 江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》有個(gè)男嘉賓，全國(guó)著名的培訓(xùn)師，說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方，口氣很大，而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年著名以來(lái)，沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到，一個(gè)人的理論素質(zhì)再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實(shí)事求是的工作，再怎么做也只是空中樓閣，結(jié)不出任何果實(shí)，最后還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標(biāo)，夯實(shí)我們企業(yè)文化建設(shè)的道路，踐行我們企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
通過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說(shuō)我們公司的企業(yè)文化，使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵，公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn)，這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說(shuō)，企業(yè)的目標(biāo)是什么，是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化，是實(shí)現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營(yíng)宗旨是認(rèn)真工作每一秒，快樂(lè)生活每一天。認(rèn)真工作是快樂(lè)生活和生活再好一點(diǎn)的前提，認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂(lè)的工作，高效的工作，工作不是壓力不是硬著頭皮的任務(wù)它是我們的生活，把它當(dāng)成生活的一部分，只有工作快樂(lè)生活才快樂(lè)，才能把這種快樂(lè)當(dāng)成一種習(xí)慣，進(jìn)而才能快樂(lè)生活每一天。公司的經(jīng)營(yíng)理念是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效，這是對(duì)企業(yè)整體的要求，也是對(duì)每一個(gè)員工的要求，嘉隆是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有目標(biāo)和靈魂的組織，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求，而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作，通過(guò)員工自覺(jué)履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作，通過(guò)提高本部門人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，來(lái)踐行公司企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)。 企業(yè)文化心得體會(huì)(二)
索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓xx這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會(huì)更好!
文化心得感想篇五
通過(guò)集團(tuán)文化辦組織這次企業(yè)文化培訓(xùn)，作為一名在文化戰(zhàn)線上的后輩，一個(gè)新人，聽(tīng)到前輩在潞安文化事業(yè)上的付出，有辛酸、有欣慰、有無(wú)奈、有期望，使我感觸頗深，我似乎和你們一樣經(jīng)歷了那樣的十年，自己對(duì)潞安文化上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)也讓自己懂得了更多的知識(shí)。
首先，自己更深刻明白了運(yùn)行企業(yè)文化的涵義、方法、目的及方式，在以前實(shí)際工作中面對(duì)繁瑣的日常工作，經(jīng)常會(huì)讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，自己明白到有這樣的情況是因?yàn)樽约毫私獾闹R(shí)仍不夠全面，還認(rèn)真學(xué)習(xí)、開(kāi)放聆聽(tīng)、思考根源、分析解決辦法，簡(jiǎn)單化思考、原始化思考，才能準(zhǔn)確、及時(shí)處理好各類問(wèn)題，日常工作才能做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理，較好的達(dá)到解決問(wèn)題的目的。本次企業(yè)文化培訓(xùn)增加了拓展訓(xùn)練，旨在通過(guò)體驗(yàn)式培訓(xùn)，使每個(gè)學(xué)員理解個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)管理的基本方法，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的超越。在短短的一天時(shí)間內(nèi)，學(xué)員們順利完成了“信任背摔”、“高空斷橋”和“挑戰(zhàn)60秒”等培訓(xùn)項(xiàng)目。每完成一個(gè)項(xiàng)目，學(xué)員們都一起討論項(xiàng)目的得與失，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，還與實(shí)際工作相結(jié)合談感悟、談?wù)J識(shí)。經(jīng)過(guò)不斷磨合，我們的協(xié)作愈加默契，由彼此互不相識(shí)的集團(tuán)文化戰(zhàn)線上同志，完成了向一支密不可分、堅(jiān)不可摧的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的華麗轉(zhuǎn)身。
通過(guò)拓展訓(xùn)練，我們深深體會(huì)到了“團(tuán)隊(duì)”、“信任”、“協(xié)作”、“奉獻(xiàn)”、“友誼”的真實(shí)內(nèi)涵：團(tuán)隊(duì)是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，是個(gè)人才能施展的平臺(tái)，作為團(tuán)隊(duì)的每一名成員都應(yīng)當(dāng)積極為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)，所謂“千斤重?fù)?dān)人人挑”、“眾人拾材火焰高”，比如在“挑戰(zhàn)60秒”拓展訓(xùn)練中，我火箭隊(duì)的隊(duì)員積極發(fā)言、擰成一股繩、勁往一起使，使我們?nèi)〉昧?0秒的好成績(jī)。而信任是團(tuán)隊(duì)健康發(fā)展的前提，信任能夠降低溝通成本，也是個(gè)人及團(tuán)隊(duì)品牌價(jià)值的集中體現(xiàn)，能夠贏得更多人的信任無(wú)疑是一筆寶貴的財(cái)富。人的潛能是無(wú)窮的，面對(duì)挑戰(zhàn)，或許是擔(dān)心失敗，或許是受思維定勢(shì)的影響，使得一部分人變得畏首畏腳，不自信，而只要勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn)，都會(huì)在不斷的磨練中實(shí)現(xiàn)自我的超越。
企業(yè)文化建設(shè)是集團(tuán)公司發(fā)展的核心，是需要每個(gè)員工用心呵護(hù)的行為準(zhǔn)則，只有擁有一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，潞安才能充滿競(jìng)爭(zhēng)力，才能不斷創(chuàng)新，潞安才能不斷向更高的山峰攀登。
這期的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，我會(huì)立足自我，完善自我，在今后的工作中不斷總結(jié)，學(xué)以致用，提高工作效率。
潞安民爆公司馮慧敏
文化心得感想篇六
20_年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書(shū)長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來(lái)規(guī)范著世世代代，貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺(jué)得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?！鞍偕菩橄龋磺惺虑槎紤?yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛(ài)心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。
通過(guò)這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。
文化心得感想篇七
人們常說(shuō)：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說(shuō)過(guò)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
文化心得感想篇八
中國(guó)傳統(tǒng)文化與教育學(xué)習(xí)心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途， 有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學(xué)校里學(xué)習(xí)這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒(méi)有必要學(xué)習(xí)。但是，傳統(tǒng)文化會(huì)讓你有一種有根的感覺(jué)，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過(guò)頭去看自己走過(guò)來(lái)的腳步，自己的幼稚可笑的思想。
每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過(guò)去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來(lái)一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心，對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)校，對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!粗俗的詛咒與漫罵使得我們?cè)缇褪チ艘粋€(gè)人應(yīng)該有的涵養(yǎng)。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。沒(méi)有了以和為貴的思想，更多的是人類的自大，覺(jué)得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生，實(shí)現(xiàn)我們每一個(gè)作為社會(huì)人所應(yīng)具備的價(jià)值。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身于我們大社會(huì)，更甚讓我們置于宇宙，我們會(huì)發(fā)覺(jué)自己是多么的卑微。那么，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。
那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性! 讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)怎樣才算修身養(yǎng)性呢對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。
一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。 特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。 現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。
中國(guó)傳統(tǒng)文化心得及感想【篇2】
文化心得感想篇九
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛(ài)，恩重如山;長(zhǎng)輩之愛(ài)，沒(méi)齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開(kāi)展了“孝老愛(ài)親”專題活動(dòng)，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛(ài)的品性。
孝德大合唱拉開(kāi)了本次專題活動(dòng)的序曲。
孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導(dǎo)人從孝內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調(diào)較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費(fèi)一定的心機(jī)。
其次，騰借音樂(lè)課的部分時(shí)間，讓音樂(lè)老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動(dòng)作演繹。
最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級(jí)小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學(xué)子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節(jié)開(kāi)幕式上“萬(wàn)人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級(jí)組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓(xùn)”。
在訓(xùn)練的后期，接到組委會(huì)修改動(dòng)作的通知后，師生們更以堅(jiān)韌的毅力和極高的責(zé)任心完成了動(dòng)作的修改。
在11月30日，在隆重的開(kāi)幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動(dòng)作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾及與會(huì)嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎(jiǎng)。
孝德踐行是“孝老愛(ài)親”的.重頭戲，也就是說(shuō)《孝德之歌》不光會(huì)唱，還能在現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛(ài)”學(xué)著表現(xiàn)出來(lái)。
中心小學(xué)營(yíng)造很好的氛圍。
學(xué)校正門處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習(xí)身邊好人、爭(zhēng)當(dāng)孝德之星。
“播種孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩(shī)文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報(bào)，校園廣播每天有計(jì)劃地播報(bào)學(xué)生提供的“愛(ài)”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環(huán)境氛圍在無(wú)聲熏陶著每個(gè)年級(jí)組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。
為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛(ài)親”活動(dòng)。
利用班會(huì)課，開(kāi)展 “孝德愛(ài)親好少年——馬鵬飛”的主題班會(huì)，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習(xí)的后續(xù)好戲：演講、寫(xiě)心得體會(huì)、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛(ài)親”新年賀卡評(píng)癬“孝老愛(ài)親”詩(shī)文朗誦等活動(dòng)評(píng)尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設(shè)立了“感恩教育”反饋表，讓家長(zhǎng)肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動(dòng)下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。
經(jīng)過(guò)了評(píng)委的認(rèn)真評(píng)審，最后評(píng)出了特等獎(jiǎng)：10名，一等獎(jiǎng)：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛(ài)表現(xiàn)無(wú)遺，受到了評(píng)委的高度贊賞，喜獲金獎(jiǎng)。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛(ài)親”行動(dòng)月活動(dòng)中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開(kāi)放。
對(duì)越來(lái)越懂得孝愛(ài)的孩子們，家長(zhǎng)們的心中是欣喜的，他們一致認(rèn)為：這次的活動(dòng)比任何說(shuō)教來(lái)得有意思。
學(xué)校真正想培養(yǎng)學(xué)生們孝德的高尚情操。
的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽(yáng)光般燦爛” 的教育理念。
而在學(xué)校教育目標(biāo)明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細(xì)致地用自己的智慧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛(ài)的大道上!
為什么還應(yīng)化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動(dòng)他?跟諸位說(shuō)，孝道，這是基本的力量。
我們一般講愿力，愿力從哪里來(lái)的?愿力從孝道來(lái)的。
世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒(méi)有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎(chǔ)上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會(huì)起來(lái)，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個(gè)佛法沒(méi)有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺(jué)菩薩還有一品生相無(wú)明沒(méi)有破，孝道還欠一分。
什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個(gè)時(shí)候孝道才圓滿。
所以用這個(gè)字來(lái)代表整個(gè)佛法是正確的，這個(gè)字是整個(gè)佛法的大總持法門，我們要懂得這個(gè)意思。
學(xué)佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學(xué)孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應(yīng)當(dāng)做的是“眾善奉行”，不應(yīng)該做的是諸惡莫作。
對(duì)于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學(xué)習(xí)，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實(shí)是盡虛空遍法界無(wú)有一法不含攝在其中，我們要認(rèn)識(shí)清楚，認(rèn)真努力的去學(xué)習(xí)。
孝一定講順，順什么?最高的這個(gè)境界，順?lè)ㄐ浴?/p>
與性德相應(yīng)，這叫順，順這個(gè)。
那父母有過(guò)，我們要有善巧方便把他那個(gè)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯(cuò)誤的。
所以這個(gè)意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來(lái)?有真實(shí)的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說(shuō)的，佛說(shuō)什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說(shuō)，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個(gè)道理要懂。
這句話跟我們中國(guó)五倫里面所講的“父子有親”意思是相應(yīng)的，意思可以說(shuō)是相通的。
佛說(shuō)得更具體，所以不孝父母的人，學(xué)什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個(gè)三條是一切佛法(不問(wèn)是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最后下的結(jié)論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。
一切眾生修行成佛都是以這個(gè)為基礎(chǔ)，這是學(xué)佛總的指導(dǎo)原則，怎么可以疏忽?
凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長(zhǎng)”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個(gè)字做好，就是圣人。
孝這個(gè)字融合天地萬(wàn)物，我們對(duì)人不尊敬，就是不孝。
為什么?這個(gè)字是會(huì)意，中國(guó)文字是智慧的符號(hào)，你看上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個(gè)宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時(shí)候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個(gè)意思要懂。
佛說(shuō)“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進(jìn)至遠(yuǎn)，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說(shuō)，若學(xué)佛盡孝，內(nèi)不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯(cuò)了。
文化心得感想篇十
為什么還應(yīng)化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動(dòng)他?跟諸位說(shuō)，孝道，這是基本的力量。
我們一般講愿力，愿力從哪里來(lái)的?愿力從孝道來(lái)的。
世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒(méi)有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎(chǔ)上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會(huì)起來(lái)，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個(gè)佛法沒(méi)有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺(jué)菩薩還有一品生相無(wú)明沒(méi)有破，孝道還欠一分。
什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個(gè)時(shí)候孝道才圓滿。
所以用這個(gè)字來(lái)代表整個(gè)佛法是正確的，這個(gè)字是整個(gè)佛法的大總持法門，我們要懂得這個(gè)意思。
學(xué)佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學(xué)孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的`，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應(yīng)當(dāng)做的是“眾善奉行”，不應(yīng)該做的是諸惡莫作。
對(duì)于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學(xué)習(xí)，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實(shí)是盡虛空遍法界無(wú)有一法不含攝在其中，我們要認(rèn)識(shí)清楚，認(rèn)真努力的去學(xué)習(xí)。
孝一定講順，順什么?最高的這個(gè)境界，順?lè)ㄐ浴?/p>
與性德相應(yīng)，這叫順，順這個(gè)。
那父母有過(guò)，我們要有善巧方便把他那個(gè)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯(cuò)誤的。
所以這個(gè)意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來(lái)?有真實(shí)的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說(shuō)的，佛說(shuō)什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說(shuō)，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個(gè)道理要懂。
這句話跟我們中國(guó)五倫里面所講的“父子有親”意思是相應(yīng)的，意思可以說(shuō)是相通的。
佛說(shuō)得更具體，所以不孝父母的人，學(xué)什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個(gè)三條是一切佛法(不問(wèn)是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最后下的結(jié)論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。
一切眾生修行成佛都是以這個(gè)為基礎(chǔ)，這是學(xué)佛總的指導(dǎo)原則，怎么可以疏忽?
凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長(zhǎng)”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個(gè)字做好，就是圣人。
孝這個(gè)字融合天地萬(wàn)物，我們對(duì)人不尊敬，就是不孝。
為什么?這個(gè)字是會(huì)意，中國(guó)文字是智慧的符號(hào)，你看上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個(gè)宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時(shí)候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個(gè)意思要懂。
佛說(shuō)“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進(jìn)至遠(yuǎn)，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說(shuō)，若學(xué)佛盡孝，內(nèi)不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯(cuò)了。
文化心得感想篇十一
對(duì)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題，許多人觀念中認(rèn)為，是由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。以下本站小編為你帶來(lái)中國(guó)文化學(xué)習(xí)心得感想，希望對(duì)你有所幫助!
單位老總決定由我?guī)ш?duì)，去參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門，只見(jiàn)門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問(wèn)好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺(jué)得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來(lái)自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒(méi)有停止過(guò)一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來(lái)歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無(wú)故離開(kāi)大門一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國(guó)，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無(wú)動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門來(lái)呼我起床才起來(lái)。
早上，全體學(xué)員到教室齊頌《
弟子規(guī)
》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽(tīng)老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來(lái)自全國(guó)各地愛(ài)心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽(tīng)老師這么一說(shuō)，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。這幾天，集中學(xué)習(xí)了中國(guó)臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、中國(guó)臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽(tīng)了中心靳雅佳老師的用音樂(lè)感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下。海南省海口監(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
人生不外乎三情：親情、愛(ài)情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫?，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的?ài)情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說(shuō)過(guò)資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無(wú)言以對(duì)。
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開(kāi)張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的
順口溜
，反映了什么?說(shuō)現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的
規(guī)章制度
要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先25xx年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。四天的學(xué)習(xí)，倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座、報(bào)告，在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得，親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。通過(guò)此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿將收獲與大家一起分享：
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變：在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸
國(guó)學(xué)
方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)已成為當(dāng)今熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是心靈的震撼：在四天培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī) 做好中國(guó)人》、《家和萬(wàn)事興》，肖陳穎的的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》，呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。
呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內(nèi)容太繁多，我們沒(méi)有踐行，教師參與率不高，我們?nèi)〉玫男Ч淮蟆Ｍ蹒蠋煾嬖V我們：教育重在實(shí)質(zhì)，不重形式，推廣國(guó)學(xué)要專精結(jié)合，持之以恒，要活學(xué)活用，要正確引導(dǎo)，要循序漸進(jìn)。
靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》讓我印象非常深，整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過(guò)的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著靳雅佳老師的示范，我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國(guó)，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是那一曲《生命之河》，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞，竟然如此純粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日的我，深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會(huì)那么輕易地得病，而且疾病也會(huì)不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí)，原來(lái)傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學(xué)習(xí)它。
我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里，自從聽(tīng)了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的，因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi)。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這樣一來(lái)不僅給人類帶來(lái)健康的身體，而且對(duì)環(huán)境很健康，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。五天來(lái)授課的老師至誠(chéng)至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài)，豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦，以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感，更為我開(kāi)啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！靶杏胁坏?，反求諸己”，人能自省便會(huì)開(kāi)悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為女兒、兒媳對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛(ài)生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實(shí)工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位，我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
文化心得感想篇十二
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛(ài)，恩重如山;長(zhǎng)輩之愛(ài)，沒(méi)齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開(kāi)展了“孝老愛(ài)親”專題活動(dòng)，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛(ài)的品性。
孝德大合唱拉開(kāi)了本次專題活動(dòng)的序曲。
孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導(dǎo)人從孝內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調(diào)較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費(fèi)一定的心機(jī)。
其次，騰借音樂(lè)課的部分時(shí)間，讓音樂(lè)老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動(dòng)作演繹。
最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級(jí)小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學(xué)子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節(jié)開(kāi)幕式上“萬(wàn)人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級(jí)組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓(xùn)”。
在訓(xùn)練的后期，接到組委會(huì)修改動(dòng)作的通知后，師生們更以堅(jiān)韌的毅力和極高的責(zé)任心完成了動(dòng)作的修改。
在11月30日，在隆重的開(kāi)幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動(dòng)作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾及與會(huì)嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎(jiǎng)。
孝德踐行是“孝老愛(ài)親”的重頭戲，也就是說(shuō)《孝德之歌》不光會(huì)唱，還能在現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛(ài)”學(xué)著表現(xiàn)出來(lái)。
中心小學(xué)營(yíng)造很好的氛圍。
學(xué)校正門處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習(xí)身邊好人、爭(zhēng)當(dāng)孝德之星。
“播種孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩(shī)文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報(bào)，校園廣播每天有計(jì)劃地播報(bào)學(xué)生提供的“愛(ài)”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環(huán)境氛圍在無(wú)聲熏陶著每個(gè)年級(jí)組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。
為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛(ài)親”活動(dòng)。
利用班會(huì)課，開(kāi)展“孝德愛(ài)親好少年——馬鵬飛”的主題班會(huì)，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習(xí)的后續(xù)好戲：演講、寫(xiě)心得體會(huì)、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛(ài)親”新年賀卡評(píng)癬“孝老愛(ài)親”詩(shī)文朗誦等活動(dòng)評(píng)尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設(shè)立了“感恩教育”反饋表，讓家長(zhǎng)肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動(dòng)下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。
經(jīng)過(guò)了評(píng)委的認(rèn)真評(píng)審，最后評(píng)出了特等獎(jiǎng)：10名，一等獎(jiǎng)：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛(ài)表現(xiàn)無(wú)遺，受到了評(píng)委的高度贊賞，喜獲金獎(jiǎng)。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛(ài)親”行動(dòng)月活動(dòng)中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開(kāi)放。
對(duì)越來(lái)越懂得孝愛(ài)的孩子們，家長(zhǎng)們的心中是欣喜的，他們一致認(rèn)為：這次的活動(dòng)比任何說(shuō)教來(lái)得有意思。
學(xué)校真正想培養(yǎng)學(xué)生們孝德的高尚情操。
的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽(yáng)光般燦爛”的教育理念。
而在學(xué)校教育目標(biāo)明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細(xì)致地用自己的智慧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛(ài)的大道上!
文化心得感想篇十三
這次文化節(jié)，我們沒(méi)有提前做太多準(zhǔn)備，僅是買了一點(diǎn)兒彩紙，氣球等裝飾品。盡管只有一個(gè)半小時(shí)的裝扮時(shí)間，在宿舍成員以及男生的幫助下，我們還是準(zhǔn)時(shí)完成了。裝飾的結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)還是很滿意的。
這次活動(dòng)讓我體會(huì)到了同學(xué)之間相互協(xié)作的力量是很強(qiáng)大的。朋友的力量不容忽視。
總之這次文化節(jié)，我認(rèn)為應(yīng)該把它設(shè)立為一個(gè)規(guī)定的節(jié)日，讓我們?cè)谶@一天，吧我們的“家”好好裝扮裝扮裝扮!
文化心得感想篇十四
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展方向的精神向?qū)?，他主要的體現(xiàn)形式就是我們企業(yè)的使命、愿景和價(jià)值觀。企業(yè)的使命讓我們知道企業(yè)是做什么的，愿景則是明確了企業(yè)要到哪里去，即要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么；而價(jià)值觀則是指用什么方式來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
從員工角度講，工作是為了生活，是為了獲取支撐生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以從某種程度上講，大多員工對(duì)于工作是有抵觸的，是不情愿而又必須要做的事；從公司的角度講則是希望所有的員工都能好好工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值，所以兩者間從目的上是對(duì)立的，那么如何實(shí)現(xiàn)兩者的共贏呢？我認(rèn)為企業(yè)文化就是在發(fā)揮這個(gè)作用。
工作是為了生活，成功的企業(yè)文化建設(shè)則可以讓工作成為生活的一部分。當(dāng)員工從工作中感受到樂(lè)趣、成就、認(rèn)同感、歸屬感時(shí)，就不會(huì)感覺(jué)自己是為了生活而工作著，而是在享受工作帶給自己的快樂(lè)，蘇州軌道交通運(yùn)營(yíng)分公司是一個(gè)服務(wù)社會(huì)的企業(yè)，我們每天為數(shù)十萬(wàn)的乘客提供服務(wù)，我們良好的企業(yè)文化更是能將這種快樂(lè)工作，工作就是在快樂(lè)生活的的理念感染給每一個(gè)乘客。
蘇州軌道交通的企業(yè)文化是家的文化，是一個(gè)體現(xiàn)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的企業(yè)文化，也是一個(gè)與蘇州人文歷史相結(jié)合的文化，我們是一個(gè)面向大眾的服務(wù)型企業(yè)，公司的產(chǎn)品是運(yùn)營(yíng)服務(wù)，是為蘇州市民的便捷出行提供服務(wù)，緩解城市交通的壓力。這一特殊的社會(huì)使命決定了我們的愿景是：一流的城市交通主力運(yùn)營(yíng)商，我們的使命是：創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)新生活，我們的核心價(jià)值觀是：誠(chéng)信、守紀(jì)、友愛(ài)、精致。
優(yōu)秀的企業(yè)之所以成功，不僅取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)對(duì)企業(yè)發(fā)展方向的正確把握，還取決于企業(yè)所具有的獨(dú)特的文化氣質(zhì)，他是影響企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人做出正確決策的指導(dǎo)思想，是企業(yè)充滿活力和生機(jī)的精神力量，就現(xiàn)階段來(lái)講，“一流的城市交通主力運(yùn)營(yíng)商”正是我們蘇州軌道交通運(yùn)營(yíng)分公司的正確發(fā)展方向，我們也會(huì)在“創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)新生活”的使命感召下持續(xù)向著目標(biāo)前進(jìn)。
企業(yè)文化可以營(yíng)造出良好的自律氛圍，如果說(shuō)規(guī)章制度是冰冷的訓(xùn)斥，那企業(yè)文化便是動(dòng)聽(tīng)的故事，同樣是讓員工執(zhí)行公司的規(guī)定，卻是兩種截然不同的效果，前者讓員工滿懷不爽，牢騷滿腹，后都則可以讓員工心悅誠(chéng)服，欣然接受。這就是企業(yè)文化的力量，他可以通過(guò)微妙的文化滲透和企業(yè)的精神鼓勵(lì)，讓員工自覺(jué)遵守公司的規(guī)定，進(jìn)而自律和相互監(jiān)督，將“誠(chéng)信、守紀(jì)、友愛(ài)、精致：這一核心價(jià)值觀深深的植入到我們的每個(gè)細(xì)胞里。
優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)進(jìn)步和成功的催化劑，他不僅能讓員工團(tuán)結(jié)一致，凝聚一起，具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而且還能激發(fā)員工非凡的創(chuàng)造力，產(chǎn)生高度的目標(biāo)感、責(zé)任感，而這種高度的責(zé)任感、目標(biāo)感會(huì)讓員工自發(fā)的去熱愛(ài)自已的崗位，提高自己的服務(wù)水平，主動(dòng)提升工作的效率，為公司打造一流的服務(wù)品牌。
企業(yè)文化還是我們員工交際的潤(rùn)滑劑，他注重文化在企業(yè)員工心理上的影響，強(qiáng)調(diào)從文化的角度來(lái)教育員工，讓員工可以通過(guò)各種企業(yè)文化活動(dòng)來(lái)相互學(xué)習(xí)，相互幫助，相互了解，相互支持，相互依賴，互相協(xié)作，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，消除相互間的隔閡，增進(jìn)彼此的友誼和信任，和諧進(jìn)步。
企業(yè)文化的建設(shè)要從公司實(shí)際出發(fā)，綜合考慮企業(yè)的性質(zhì)，員工的群體特征，提出針對(duì)性的策略，全員參與，讓員工各抒己見(jiàn)，公司領(lǐng)導(dǎo)要善于聽(tīng)眾人所言，還眾人所愿，營(yíng)造和諧溫暖的公司大家庭氛圍，讓每個(gè)成員在這種溫暖里努力奮進(jìn)，創(chuàng)新創(chuàng)造。
文化心得感想篇十五
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。
當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師。
以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。
曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。
父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。
是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。
俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。
當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。
陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。
個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。
它不會(huì)因?yàn)槿说?貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。
讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
【二】孝心心得。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。
今日在家中做起家務(wù)，無(wú)論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺(jué)得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲!
【三】孝道從心開(kāi)始。
孩子對(duì)父母一定要愛(ài)，你想，你若不愛(ài)自己的父母你能愛(ài)旁人嗎?那就做不到了。
有的人說(shuō)我就不愛(ài)我自己的父母，我跟家里人沒(méi)有關(guān)系，你想，這真的是不真實(shí)的。
你或者忠孝不能兩全這是有的，你為盡忠，不能盡孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女嗎?你是不可能忘掉的，你是每時(shí)每刻都想著他們、念著他們的，這也是非常非常重要的，所以，父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。
這是天下的道理，這就是“物有本末，事有終始”。
如果這個(gè)本末顛倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虛的東西，是妄語(yǔ)，是不真實(shí)的，這些我們看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因?yàn)椴荒苣芙∑?，不能在親近的人身邊表現(xiàn)出善良的特質(zhì)，他怎么可能在陌生人身上表現(xiàn)出來(lái)呢?這是一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。
血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的，愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)，所以說(shuō)：“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想的到，體會(huì)得到。
所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的，所以，你若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。
就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。
【四】關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
喝粥也可以講大道理，大學(xué)問(wèn)，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。
我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。
人的痛苦在于身體。
我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法:萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。
我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門不開(kāi)，一切事情都能開(kāi)，也做不好。
只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關(guān)于孝道的心得體會(huì)關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
天理是人應(yīng)該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹(shù)有根，源源則流長(zhǎng)。
人根在父母，在老祖宗那里。
愛(ài)子女心比愛(ài)老人心重。
人到中年萬(wàn)事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。
人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因?yàn)槿松恼系K和苦惱，開(kāi)始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對(duì)壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對(duì)照古圣先賢，倫理道德，應(yīng)該如何按照自己的本分去學(xué)習(xí)了解。
我們?cè)趺串?dāng)人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。
幫助別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰(shuí)?我應(yīng)該怎么做?我是別人的兒子，我們?cè)趺磥?lái)到這個(gè)世界?父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過(guò)程。
不了解生命之樹(shù)，就不知道如何做人。
我們身為子女要懂得知恩，知道父母對(duì)我們的恩情關(guān)于孝道的心得體會(huì)心得體會(huì)。
父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報(bào)恩。
忘本的人，就像樹(shù)沒(méi)有了根，因?yàn)樽约簩?duì)父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。
貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來(lái)要報(bào)答父母恩。
文化心得感想篇十六
孝道是中華民族的基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則，幾千年來(lái)，人們把孝義視為天性，在中國(guó)古代社會(huì)，都非常注重孝道，體恤天下為人父母之心懷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn);子女剛出生時(shí)父母日夜守護(hù)，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對(duì)父母要做到“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定”。
設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦。
說(shuō)起孝順父母，這是一件長(zhǎng)期的事情。
因?yàn)槟闶紫纫心托牟荒芘聡Z叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔(dān)心。
這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可做起來(lái)卻是一件永久的事情。
臥冰求鯉的故事，想必大家都不陌生吧!王祥的繼母縷次在其父親面前說(shuō)他的壞話，王祥卻從未放在心上，而繼母患病，想吃活鯉魚(yú)，當(dāng)時(shí)地凍冰寒，王祥為了滿足繼母，他解開(kāi)衣服臥在冰上，直到冰自然融化，躍出了兩條鯉魚(yú)，繼母感動(dòng)萬(wàn)分，正所畏：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。
面對(duì)并不疼愛(ài)自己的繼母，”王祥尚且如此行孝。
而我們對(duì)自己呵護(hù)有加的親生父母又是怎么的一個(gè)態(tài)度呢?這真是一個(gè)值得深思的問(wèn)題!
孝是什么?政治所學(xué)的，孝是尊重父母，孝敬父母，回報(bào)父母。
弟子規(guī)上寫(xiě)：父母呼，應(yīng)勿緩。
父母命，行勿懶，父母責(zé)，需順承。
而如今，父母只是盼望我們能?；丶铱纯矗嗯闼麄冋f(shuō)會(huì)話，孝順其實(shí)就是幫助父母做做家務(wù)下下廚，陪著父母嘮嘮家常散散步，如果我們可以做到回家給媽媽洗洗腳，媽媽都會(huì)熱淚盈眶，那是欣慰的淚花啊!!所以，子女出門在外，有事沒(méi)事?；丶铱纯?，父母對(duì)自己在這方面的要求并不高，而且每個(gè)子女都很容易做到。
孝，其實(shí)簡(jiǎn)單而又深刻!
弟子規(guī)講，“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！焙汀缎⒔?jīng)》里的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母，孝之終也?！边@告訴人們，自己的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母給的，不可以損傷，這是在行孝。
而積德行善也是孝，自己能使父母顯赫榮耀，才是孝的終極目標(biāo)。
每次回家的感覺(jué)，很多人都有一種心酸，一種感觸，趁我們的父母都還健在，所以有事兒沒(méi)事兒?；丶铱纯矗蓊仢u老，白發(fā)蒼蒼的雙親其實(shí)只想兒女在身邊。
也許你回去并不能為家里做多大的貢獻(xiàn)，但是在父母親看來(lái)，子女平安，家庭團(tuán)圓才是他們想要的。
什么叫心酸，什么叫流淚，什么叫遺憾，什么叫還來(lái)的急，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在-------多少人可以感受到其中的心痛，又有多少人還在孝的邊緣徘徊!人間孝道及時(shí)莫遲疑一朝羽豐反哺莫遺棄。
不要等到失去以后才懂得珍惜!!
【2】關(guān)于孝。
《弟-子規(guī)》開(kāi)篇中這樣教育我們：弟-子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。
泛愛(ài)眾，而親仁。
有余力，則學(xué)文。
“首孝悌”從中可以看出“孝”對(duì)于一個(gè)人來(lái)講是很重要的。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”。
一個(gè)人如果連對(duì)他有生養(yǎng)之恩的父母都不能尊敬的.話，那么這個(gè)人就喪失了做人的根本。
可是到底怎樣做才算是”孝“呢?
在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往總是在忙碌的追求自己的目標(biāo)，對(duì)房子、車子的追求熱衷竟讓我們忘記了在家里惦記著我們的父母。
曾經(jīng)在電視上看到一則公益廣告：老人一人在家，子女告訴家里的老人要回家吃飯，老人開(kāi)開(kāi)心心的準(zhǔn)備了一桌好菜，耐心地等待子女們的到來(lái)，可是老人左等右等，都等到睡著了，醒來(lái)時(shí)，屋子里冷冷清清的，只有老人一人，正在這時(shí)，電話鈴響了，是老人子女的，他們告訴老人不回來(lái)了，在電話中老人的孫女叫了老人一聲奶奶，老人心里有些安慰，正準(zhǔn)備和孫女說(shuō)話時(shí)，電話掛斷了，老人很失望很無(wú)奈地說(shuō)了句：你們都忙。
看到此情此景，我的內(nèi)心震撼了，有人曾說(shuō)過(guò)：人越老越害怕孤獨(dú)。
你讓你家中的老人孤獨(dú)了嗎?一個(gè)再華麗的房子沒(méi)有家人，那只是一個(gè)房子不能稱之為家;一個(gè)有家人的房子，即使房子再破舊那也是家。
老人要的不是金錢不是住華麗的房子，而是一個(gè)有家人的家。
老人為子女傾其所有，而老人的希望只是子女能多多陪陪他們，多關(guān)心關(guān)心他們，能在一起享受人世間最平常天倫之樂(lè)。
隨著我們漸漸長(zhǎng)大，我們的父母不在年輕，當(dāng)你拎著大包小包東西回家時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)顯得異常激動(dòng)、開(kāi)心，可是他們的激動(dòng)、開(kāi)心并不是因?yàn)槟懔嗔四敲炊嗟臇|西，而僅僅只是因?yàn)槟悖驗(yàn)槟慊貋?lái)看他們了。
或許作為學(xué)生的同學(xué)們會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是學(xué)生，這對(duì)我們來(lái)講還是很遙遠(yuǎn)的。
真的遙遠(yuǎn)嗎?一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)。
我想問(wèn)一句：身為學(xué)生的我們，除了向父母要錢，你一個(gè)月還會(huì)打多少次電話回家問(wèn)候父母，問(wèn)候家里的一切呢?不要省幾塊錢的電話費(fèi)，不要以為父母并不在意這些，要知道在你特地打電話回家關(guān)心他們時(shí)，他們是很欣慰的。
孝，并不是要讓你為父母做上什么驚人動(dòng)地的事，實(shí)際上最平常最基本的關(guān)心、問(wèn)候又何嘗不是孝道的表現(xiàn)呢?只是我們不懂，所以往往就吝嗇了關(guān)心父母的話。
你看過(guò)《新二十四孝》這本書(shū)嗎?它是一本以“弘揚(yáng)孝道精神，構(gòu)建和-諧社會(huì)”為主題的非常具有教育意義的書(shū)。
書(shū)中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事，不僅有古代人孝敬長(zhǎng)輩的故事，還有當(dāng)代人如何尊敬長(zhǎng)輩的典范。
書(shū)中的每個(gè)故事都深深地吸引著我，其中有一篇講述古人舜的故事，令我感觸特別深。
舜的父親是個(gè)雙目失明的瞎子，繼母又蠻不講理，他還有個(gè)異母兄弟叫象，從小被嬌慣壞了，好逸惡勞、游手好閑，娘兒倆成天合計(jì)怎么虐-待舜。
有一個(gè)冬天，刮了幾天的北風(fēng)，風(fēng)把家里糧倉(cāng)頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂上修倉(cāng)頂。
不料這時(shí)糧倉(cāng)著火了，他趕緊跳下屋頂，可火勢(shì)很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進(jìn)了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時(shí)他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了……讀到這兒，我的眼眶濕潤(rùn)了，舜的行為讓我深受感動(dòng)，繼母平時(shí)一直虐-待他，但在最危險(xiǎn)的時(shí)刻他還是忘我地去救她，這是一種多么高尚的精神境界啊!
想想舜當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對(duì)待他，舜仍然時(shí)時(shí)想著要孝順父母，再對(duì)比一下我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活條件，我突然感到很慚愧，父母平時(shí)辛苦地工作，盡可能地給我們提供良好的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們吃好的、穿好的，可我們總是認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，“孝”的觀念對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常淡薄了。
我想：我們應(yīng)該向這本書(shū)中的二十四位主人翁學(xué)習(xí)，尤其要向丁巧菊大義勸父、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國(guó)好男兒割肝救父……等當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí)，有句話說(shuō)得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩。
只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
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