撰寫(xiě)心得體會(huì)可以激勵(lì)自我，增強(qiáng)自信心，同時(shí)也可以啟迪他人。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例進(jìn)行分析和總結(jié)。這些心得體會(huì)范文是作者們對(duì)學(xué)習(xí)和生活的感悟和思考，希望能給大家?guī)?lái)一些共鳴和思考。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇一
通過(guò)學(xué)習(xí)我深深的體會(huì)到教師職業(yè)道德規(guī)范基本內(nèi)容的核心是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表。愛(ài)崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間互相關(guān)系的道德規(guī)范。人民教師必然熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，這是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。它要求每個(gè)教育工作者熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害于學(xué)生身心健康的思想。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳播人生道理，講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，解除心中困惑。在這個(gè)過(guò)程中，等于是把知識(shí)的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認(rèn)為，教師更像一個(gè)接力賽的隊(duì)員。這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類(lèi)的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過(guò)知識(shí)接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。作為教師應(yīng)該遵守起碼的職業(yè)道德，做一個(gè)好的接力賽隊(duì)員。
熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容，是教師愛(ài)崗敬業(yè)的具體表現(xiàn)，也是評(píng)判教師行為價(jià)值和整個(gè)教育價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。古今中外無(wú)數(shù)教育家、思想家都曾強(qiáng)調(diào)過(guò)教師要熱愛(ài)學(xué)生，這是做好教育教學(xué)工作的重要條件。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教學(xué)質(zhì)量所必須的。
作為教師還應(yīng)該依法執(zhí)教、廉潔從教。因?yàn)橐婪ㄖ笀?zhí)教是教師職業(yè)道德的首要原則。此外同事間還要團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)家長(zhǎng)要尊重，與他們保持經(jīng)常的聯(lián)系?？茖W(xué)地利用家長(zhǎng)這一教育合作資源，搞好教育教學(xué)。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇二
自從選擇當(dāng)了一名教師的那一刻起，覺(jué)得從事教師這一職業(yè)是崇高的、神圣的，但幼兒教師職業(yè)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無(wú)聞。作為一名教師必須具有把自己的全部才華、知識(shí)，奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。
《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》，主要從熱愛(ài)幼兒、尊重家長(zhǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等幾個(gè)方面進(jìn)行了具體要求，通過(guò)學(xué)習(xí)覺(jué)得作為一名幼兒教師，我們每日的工作更要事無(wú)巨細(xì)，不僅關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位幼兒，更要注重塑造他們的靈魂，從而使每一個(gè)幼兒都得以生動(dòng)活潑的發(fā)展，并把孩子們真正擺在工作的主體地位上，尊重他們、相信他們、理解他們、與他們平等相待，努力貫徹“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子們一切，”的基本思想，始終堅(jiān)持一切從孩子實(shí)際出發(fā)的原則。
在教學(xué)的過(guò)程中，要為孩子們創(chuàng)設(shè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境和條件，充分滿(mǎn)足他們發(fā)展的合理要求，科學(xué)的引導(dǎo)孩子們不斷地豐富自己的精神世界。還要在”細(xì)微之處樹(shù)榜樣”，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)孩子之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)的去塑造自己，教育學(xué)家夸美紐斯指出“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生”也就是說(shuō)，身正方能影子不斜，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，老師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著孩子，對(duì)孩子起著潛移默化的作用，所以要以身作則，為人師表，要求孩子做到的，自己先要做到，要求孩子不做的，自己首先不做，幼兒園無(wú)小事，處處是教育，所以教師在教育教學(xué)中乃至日常言談舉止上始終表現(xiàn)出應(yīng)有的思想境界和道德素養(yǎng)，顯示出高尚的人格尊嚴(yán)，孩子們才能聽(tīng)其言，信其道，真正做到身正為范，博學(xué)為師，欲正人先正己。
總之從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)，我會(huì)時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德規(guī)范，工作中履行自己的職業(yè)道德規(guī)范，著名的教育學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處煟粌H要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對(duì)其的影響不僅是一時(shí)的，更是一生的。為人師表，教書(shū)育人，幼兒教師的職業(yè)是神圣的，是需要我們付出大愛(ài)的。嚴(yán)格遵守幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)幼教。我想這樣才稱(chēng)得起一名幼兒教師。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇三
作為一名教師，必須要有“愛(ài)”，要有“責(zé)任心”。作為一名教師，要愛(ài)國(guó)守法，要愛(ài)國(guó)敬業(yè)，我們每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有充滿(mǎn)了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上守著一方凈土，無(wú)私奉獻(xiàn)。作為一名教師，要熱愛(ài)學(xué)生。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)。師愛(ài)是一種巨大的教育力量，學(xué)生感覺(jué)到教師的愛(ài)，產(chǎn)生愉快的情緒，無(wú)形中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生感受到老師對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，歸屬感就會(huì)大大的增強(qiáng)了，進(jìn)而收到良好的教育效果。作為一名教師要處處為人師表，處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，即終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生，我們還要以身作則，把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍海洋，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的興趣，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里暢游。
作為一名人民教師，我們應(yīng)該處處以師德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿(mǎn)的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，言傳身教、為人師表，真正的將“愛(ài)”與“責(zé)任”落實(shí)的日常的工作中去，做有愛(ài)心，責(zé)任心，事業(yè)心的人民教師。
教師的職責(zé)不僅在于教書(shū)，更在于育人。教師不但要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在化學(xué)教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是十分重要的?；瘜W(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)自然科學(xué)，在它的產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程中，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義思想、科學(xué)的人文精神，當(dāng)我們站在認(rèn)識(shí)論和方法論的高度上，結(jié)合具體的內(nèi)容，把教育和教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透，使教師的教能高瞻遠(yuǎn)矚，使學(xué)生的學(xué)能視野開(kāi)闊，教與學(xué)必會(huì)更富有成效。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇四
為不斷加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)，提高教師自身修養(yǎng)，樹(shù)立教師形象，推進(jìn)學(xué)前教育的內(nèi)涵發(fā)展，xxxx年4月18日我園對(duì)全體教師進(jìn)行了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》專(zhuān)題培訓(xùn)。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我認(rèn)為幼兒教師首先要熱愛(ài)幼兒，熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。既選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己，必須對(duì)每個(gè)幼兒一視同仁，不能體罰或變相體罰幼兒其次要做到為人師表注重言傳身教；作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，除了要忠于幼教事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)幼兒外，還必須自覺(jué)的不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升自己的素養(yǎng)，認(rèn)真的做好家長(zhǎng)工作，遵守教師的基本準(zhǔn)則，以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)結(jié)束自己。
總之，從事了幼兒教育事業(yè)，就意味著我整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在現(xiàn)今社會(huì)對(duì)幼教行列的高要求中，我們一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德，在工作中認(rèn)真履行好職業(yè)道德，才能真正算上是合格的幼兒教師。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇五
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
“為人師表，教書(shū)育人”。因此教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。
一、愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
二、愛(ài)自己。教師愛(ài)自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)去影響學(xué)生、改造學(xué)生。
三、愛(ài)學(xué)生。這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。
新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全。我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出。愛(ài)教育、愛(ài)自己、愛(ài)學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我覺(jué)得熱愛(ài)學(xué)生是教師最為重要的職業(yè)道德情感。它將是教師能否做好這一職業(yè)最關(guān)鍵的道德行為之源泉。平時(shí)工作中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、了解學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。
“羅林塔爾效應(yīng)”告訴我們：教師真心愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就能以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。平時(shí)教學(xué)中，我更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、考試分?jǐn)?shù)，以為只要學(xué)生能好好學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，考出好成績(jī)，我就盡到了一個(gè)老師的職責(zé)。殊不知，這種看似關(guān)愛(ài)學(xué)生的舉措，讓孩子們慢慢變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，隨著時(shí)間的流逝，孩子對(duì)學(xué)習(xí)不但沒(méi)有興趣，反而出現(xiàn)了逆反行為。每個(gè)學(xué)生都是不同的獨(dú)立個(gè)體，來(lái)自不同的家庭。我們應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲，根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育，增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，最終能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。
二、尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。
從諸多優(yōu)秀教師身上，我們不難發(fā)現(xiàn)：一個(gè)懂得尊重學(xué)生自尊心的老師，一定是一個(gè)受孩子們歡迎的老師。其實(shí)，尊重就是一種愛(ài)，真正的愛(ài)不能沒(méi)有尊重。蘇霍姆林斯基告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！泵總€(gè)學(xué)生就像兩片不同的葉子，都以自己獨(dú)特的形象出現(xiàn)在老師面前。我們教師必須尊重學(xué)生的個(gè)性，并在此基礎(chǔ)發(fā)展他們的個(gè)性。尤其是后進(jìn)生，我們更應(yīng)該尊重他們，熱愛(ài)他們。
三、寬容學(xué)生，理解學(xué)生。
“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！泵總€(gè)人都會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。尤其是學(xué)生，他們的思想觀(guān)念正在發(fā)展階段，不合理的行為舉止更會(huì)是頻繁出現(xiàn)。每到這時(shí)，作為教師的我們，應(yīng)該如何理解和寬容他們，就成為教師教育的關(guān)鍵。寬容就是看到了學(xué)生的不是不能揪住不放，寬容就是老師是跟學(xué)生無(wú)話(huà)不談的朋友，寬容就是理解，理解學(xué)生不同尋常的舉動(dòng)，理解學(xué)生犯的錯(cuò)誤。教師只有學(xué)會(huì)了理解，才會(huì)擁有寬容，擁有愛(ài)。
教育呼喚愛(ài)。愛(ài)是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火，愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生智慧的大門(mén)，愛(ài)是灑滿(mǎn)學(xué)生心靈的陽(yáng)光。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我深深地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，更要育好人。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我更加熱愛(ài)教育事業(yè)。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門(mén)，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，才能千方百計(jì)的去教好學(xué)生。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的技能，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在教育教學(xué)中，我們要樹(shù)立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白了凡事都要以身作則。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身作則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
教師必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇八
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書(shū)育人;職業(yè)情感——熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)限的。
(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。
(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我門(mén)要保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系。
(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格缺陷，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇九
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽(tīng)完這次講座我受益匪淺，下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的對(duì)比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面，不同的國(guó)家和民族，對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說(shuō)，中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說(shuō)，日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年客居歐美的生活后，于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ)，后來(lái)寫(xiě)有《回憶明治維新》。他在書(shū)中寫(xiě)到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書(shū)看，盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說(shuō)，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱(chēng)之為“異?！?。類(lèi)似的觀(guān)感，其他明治時(shí)代來(lái)日的外國(guó)人也曾有過(guò)。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開(kāi)始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬(wàn)人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國(guó)受過(guò)正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書(shū)。以此來(lái)看，以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國(guó)整體上不如日本。
一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó)，所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó)，無(wú)疑是針對(duì)上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶(hù)時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫(xiě)于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱(chēng)“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類(lèi)人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國(guó)，魏源只能慨嘆自己過(guò)于超前。）為何會(huì)有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國(guó)有科舉制，而日本沒(méi)有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng)，固然可能帶來(lái)命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來(lái)豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比，前者無(wú)疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€(gè)歷史作用》一文中，稱(chēng)道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門(mén)檻（只要掌握《四書(shū)》為主的八股文寫(xiě)作），對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒(méi)，因此中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀(guān)點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng)，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng)，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長(zhǎng)，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門(mén)檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒(méi)有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶(hù)孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫(xiě)到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來(lái)代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書(shū)，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書(shū)應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書(shū)的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書(shū)的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來(lái)光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過(guò)教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過(guò)關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀(guān)上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述。但仍有必要指出，祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來(lái)越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話(huà)本小說(shuō)中，表達(dá)類(lèi)似觀(guān)念的“格言”很多，最典型的，莫過(guò)于“學(xué)成文武藝，賣(mài)與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì)，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會(huì)階層分隔明顯，也沒(méi)有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤Ｈ欢?，在江?hù)時(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚，對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛(ài)的知識(shí)，但即使掌握了知識(shí)，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說(shuō)是日本人教育理念的核心。
從表面上看來(lái)，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國(guó)過(guò)于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類(lèi)，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒(méi)有從中選拔的意思。中國(guó)過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類(lèi)”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無(wú)類(lèi)”的破壞。至于今天的中國(guó)教育，則連表面上的有教無(wú)類(lèi)也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷(xiāo)量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書(shū)》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問(wèn)，別的則不受重視，甚至把“沒(méi)用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語(yǔ)）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒(méi)必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對(duì)比一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問(wèn)題的嚴(yán)重性。那里與其說(shuō)是培養(yǎng)具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說(shuō)是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽(tīng)到很多日本農(nóng)民說(shuō)，教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”，這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒(méi)有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國(guó)的外語(yǔ)教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱(chēng)等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校nova和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語(yǔ)教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語(yǔ)感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語(yǔ)言測(cè)試，前者的宣傳材料上寫(xiě)著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下，以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒(méi)有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國(guó)人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇十
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對(duì)學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來(lái)的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴，那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話(huà)；要求學(xué)生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來(lái)遲呢？要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的`勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學(xué)生做人做事，教之以事而喻德。我們?cè)诮處熤刑岢浴八姆N精神”來(lái)激勵(lì)、鞭策自己：
一、“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身；
四、“敬業(yè)精神”——專(zhuān)心致力教學(xué)工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為已任。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇十一
在人們常說(shuō)的“教師是鹽，人人都需要，可惜不值錢(qián)”的言論中，我從站在講臺(tái)的第一刻到近十年的親眼所見(jiàn)，自身經(jīng)歷，親為所動(dòng)的平凡教育事業(yè)的生涯中，我不改初衷，就視“課堂為一片神奇的土地，鋪滿(mǎn)陽(yáng)光的走廊”。自豪于“桑榆桃李坐春風(fēng)”而感到永遠(yuǎn)幸福和滿(mǎn)足。這是因?yàn)椋何业男难业母?，奠定了?duì)這一美好職業(yè)的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)椋阂磺忻褡寰竦姆毖?，一切人?lèi)文明的傳遞和發(fā)展，一切偉人偉業(yè)的裂變和延伸，都離不開(kāi)教師平凡的工作。然而，教師不是圣人，更不是全能，每個(gè)人都自有不同的經(jīng)歷和心曲。對(duì)于學(xué)生的情感和心理，教師為他們紡織著無(wú)窮無(wú)盡的希望和暇想；對(duì)于學(xué)生的理想和追求，教師帶著他們滿(mǎn)載收獲駛向?qū)庫(kù)o的港灣；對(duì)于學(xué)生的求知和美德，教師在他們童稚的心靈里播下正直無(wú)私、寬厚仁慈的種子。這一切來(lái)自教師愛(ài)的力量，這種愛(ài)的力量是靈感和成長(zhǎng)的源泉。而在我的生活里，不僅有那五彩繽紛的賀卡和真誠(chéng)的祝福，更有“希望的課桌——今天、明天、未來(lái)”。永存在師生之間是那沖不淡的記憶里如詩(shī)如畫(huà)的“心靈合影”，使彼此成為觀(guān)眾席上最幸福的人，這樂(lè)在其中的滋味真是無(wú)以言表。今生我無(wú)悔自己的“選擇”，師與生心靈相通，感情相融，在飽滿(mǎn)的真情和豐富的想象中，其中有多少內(nèi)在的意蘊(yùn)，又有多少令人陶醉的珍藏。
特殊教育的對(duì)象是一群殘疾孩子，他們身受生理殘疾，從小受到的痛苦是可想而知的，甚至被人譏諷嘲笑，心靈上受到了一些歧視，但是他們和正常人一樣，有受教育、受社會(huì)及人們尊重、有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利。特殊教育戰(zhàn)線(xiàn)的教師肩負(fù)著培養(yǎng)殘疾孩子未來(lái)的重任，那么，作為特殊教育工作者，首先要有一顆火熱的、熱愛(ài)殘疾孩子的心，時(shí)時(shí)處處給孩子以愛(ài)的力量，讓他們感受到愛(ài)的溫暖，增強(qiáng)對(duì)生活的勇氣和信心，教育這群特殊的群體要樹(shù)立生活的自信，正視人生，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用，在老師的帶動(dòng)培育下，創(chuàng)造屬于自己的蔚藍(lán)天空。
教師，經(jīng)歷甚多，也許虛假和傾軋使你吃夠了苦頭，但對(duì)于學(xué)生你不必設(shè)有防線(xiàn)，永遠(yuǎn)不必……，教師喜怒衰樂(lè)是人之常情，領(lǐng)袖也要從“神壇”上走下來(lái)，何況一個(gè)教師呢？教師，贏(yíng)得尊敬不易，贏(yíng)得親近更不易，故此，不必做一塊圓滑的卵石，不必套上重重甲衣，不必做一只密不透風(fēng)的繭，來(lái)隔開(kāi)與學(xué)生的世界。勿庸諱言，教師又總和清貧長(zhǎng)相廝守，教師又常被人喚為“孩子王”，若從另一種意義上講，教師又在學(xué)生面前有著至高無(wú)上的權(quán)威，講壇似乎成了“神壇”，學(xué)生只有俯首貼耳，當(dāng)然這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系已是過(guò)去。但是從古至今許多地位顯要，功績(jī)卓著的人，對(duì)自己當(dāng)年啟蒙教師都是終身銘記，許多感人的故事也廣為流傳。自然，光輝的事業(yè)少一點(diǎn)陰影，芬芳的校園少一點(diǎn)苦澀，使人們真切認(rèn)識(shí)到“教師從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。”在我從事特殊教育近十年風(fēng)風(fēng)雨雨的日子里，我感愛(ài)到了特校教師的甜美和幸福，主要不在于學(xué)生的回報(bào)，而是教書(shū)育人的本身。
工作近十年來(lái)，我把所有的愛(ài)心都給了這群殘疾孩子。對(duì)待工作一絲不茍，充分的相信他們，全面的關(guān)心他們，及時(shí)的培育他們，恰當(dāng)?shù)囊笏麄?，悉心的保護(hù)他們，做他們可信賴(lài)的朋友。對(duì)待學(xué)生一視同仁，不偏袒、不歧視，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，積極做好學(xué)生的各項(xiàng)工作。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的培養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。做到多觀(guān)察、多詢(xún)問(wèn)、多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，面面俱到，多方面、多渠道的引導(dǎo)他們，要自尊、自信、自強(qiáng)、自立。多發(fā)現(xiàn)殘疾孩子身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一些表?yè)P(yáng)他們的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，盡量滿(mǎn)足他們的合理要求，幫助他們解決困難。教書(shū)育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)，看到孩子們一天天成長(zhǎng)起來(lái)，作為教師的我該有多么欣慰，我將不斷的完善自己，給孩子們做出榜樣，成為他們的良師益友。
人們常把教師比作“蠟燭”、“春蠶”，這還遠(yuǎn)不足以表達(dá)，因?yàn)榻處熯h(yuǎn)比“蠟燭”永恒，照亮了別人，升華了自我；既使比作“春蠶”，也絕不是“春蠶到死絲方盡，卻身不死……”。今天，我將自己最純清的綠獻(xiàn)給了我熱愛(ài)的特教事業(yè)，獻(xiàn)給了每一個(gè)殘疾孩子，將自己吸取的每一縷陽(yáng)光毫無(wú)保留還于人生無(wú)悔的選擇。偉大的文學(xué)家魯迅先生說(shuō)過(guò)：“只要能培育一朵花，何妨做那不朽的腐草”。十年來(lái)，我以全部的忠誠(chéng)培育著一棵棵殘疾花朵，為了在心與心之間找到一種完美的相對(duì)，我癡心不改，希望永存。古往今來(lái)，凡成大事，立大業(yè)者，無(wú)不注重學(xué)習(xí)，有道是“玉不琢，不器”。這是古人的經(jīng)驗(yàn)，也是后人的座右銘，我就是依照它，借助于它，使它形象化地表現(xiàn)出來(lái)，涌動(dòng)出一股扣人心弦的潛能，令人動(dòng)情，又復(fù)復(fù)品咂，禪悟到一種美的閃光，才得以被點(diǎn)燃得更加鮮活，更加綺麗。我深深感受到這是一種愛(ài)心和階梯，也是一種虔誠(chéng)和企盼，寓有期待，寓有希望，寓有信任，寓有成功。世界很大也很小，生命無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)浩大的生命原野展示在你我面前，我的心才會(huì)嘗到紛紜人生的滋味，才會(huì)感到莫大的精神慰籍。
有句名格言：“真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采”。審視這近十年的從從容容，體味這十年的真真正正，便可飽嘗到嚴(yán)然悠揚(yáng)的一曲曲，曾給過(guò)我無(wú)限優(yōu)美和悵惘的回味，便可克隆出完全相同的畫(huà)面，給予我一次次地震顫，讓我感受到強(qiáng)烈的真實(shí)，直到今天，一切的記憶益發(fā)清晰，猶如增添了一層層溫馨的光澤，一層層動(dòng)人的意蘊(yùn)，無(wú)數(shù)次地觸摸到筆端跳動(dòng)著的真、善、美的心律，似乎有一種旋律美和畫(huà)面感。這是我奉獻(xiàn)與追求深沉足跡的段落，是我生與激情融為一體的篇章，我為此而沉醉，因?yàn)槲邑S收了比金子貴重的童心，我也成了“百萬(wàn)富翁”。三尺講臺(tái)這片天地大得很，它讓我珍藏了多少欣慰和佳話(huà)；寄托了多少希望和暇想，永遠(yuǎn)成為我心中的海市蜃樓，使我這個(gè)粉筆人生中的“富翁”臨于青春常駐的境界。講臺(tái)，教師生命的支柱；追求，教師生活的內(nèi)容；樂(lè)觀(guān)，教師人生的態(tài)度；奉獻(xiàn)，教師永恒的信念。教師只有走進(jìn)學(xué)生的心里，學(xué)生才會(huì)從心底里接受你，接受你的教誨和影響；也只有在相互尊重，以心換心，親密無(wú)間，其樂(lè)融融的情感氛圍中，才能將每日從教的辛勤化作一團(tuán)輕松一段美麗。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是人生的春天，教師便是描繪春天的畫(huà)師，是塑造未來(lái)的雕塑師，聽(tīng)著孩子們清亮的笑聲，看著孩子們純真的笑臉，難道你不為此陶醉嗎？春天是從孩子們身上贏(yíng)來(lái)的，先染了他們的課桌，回蕩在教室，然后漫出窗外，染遍了大自然的每個(gè)角落。人生的精彩華章便奏起了和諧的旋律，和孩子們?cè)谝黄?，就是和春天在一起，與我相伴的只有天真爛漫的孩子，只有鮮花朵朵，只有永駐的春天，只有動(dòng)人的旋律。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇十二
據(jù)我了解，上一次教育部修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在1997年，距今已有11年。
從現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的正式版本來(lái)看，它和意見(jiàn)征集版在資料上區(qū)別不大，也是六條資料。在意見(jiàn)征集階段因“范跑跑”事件的影響，引起家長(zhǎng)廣泛關(guān)注的“保護(hù)學(xué)生安全”的資料在正式版本中被采用，這無(wú)疑是對(duì)學(xué)生生命的最大呵護(hù)。
另外，在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”一條里，經(jīng)過(guò)激烈的討論，還新增加了“關(guān)心學(xué)生健康”的資料；我想：此刻的學(xué)生心理壓力大，一個(gè)因素是來(lái)源于父母，另一個(gè)則是來(lái)源于考試，在這種狀況下，教師要重視學(xué)生的心理健康，心理健康有利于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。超多的心理學(xué)研究結(jié)果和實(shí)踐已經(jīng)證明：健康的心理能夠提高人的實(shí)踐活動(dòng)效率。
，務(wù)必有用心良好的情緒。所以，教師要讓學(xué)生懂得情緒對(duì)心理健康的影響，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理好各種關(guān)系，善于助人為樂(lè)，多看、多想、多做用心愉快的事情，多聽(tīng)、多說(shuō)用心愉快的話(huà)。人生在世，煩事十有八九，要學(xué)會(huì)回避，不要去找不愉快，千萬(wàn)不要鉆死牛角，培養(yǎng)自我用心良好的情緒。
在“教學(xué)育人”一條里，新增“循循善誘，誨人不倦，因材施教”；看到這一條總讓人想起孔子。他能夠說(shuō)是我國(guó)古代教育思想體系的建立者和集大成者。其最主要的教育思想為“溫故而知新”、“啟發(fā)式教育”和“因材施教”。相傳孔子有弟子三千，其成名者七十有二，可謂桃李滿(mǎn)天下。
如此輝煌的成就，當(dāng)然得益于其先進(jìn)而系統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法。我們作為后代的教育工作者，繼承和發(fā)揚(yáng)孔圣人的學(xué)術(shù)思想，當(dāng)然無(wú)可厚非，因?yàn)橹挥性诶^承的基礎(chǔ)上，才談得上真正的創(chuàng)新。
在“為人師表”一條中，除了繼續(xù)要求尊重家長(zhǎng)外，還要求“關(guān)心群眾，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事”；教學(xué)不能閉門(mén)造車(chē)，在日常的教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)合作意識(shí)，要互幫互助，培養(yǎng)和睦的氣氛，在身心愉悅的狀況下，進(jìn)入課程研究。在“終身學(xué)習(xí)”中，增加了“拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)”。記得我剛上崗時(shí)，校長(zhǎng)告誡我：“要給學(xué)生一杯水，務(wù)必要有知識(shí)的長(zhǎng)流水?！?。
這句話(huà)讓我有了緊迫感，世事變遷，教材不斷的完善，新事物的不但涌現(xiàn)，這一切使得我們?cè)械闹R(shí)儲(chǔ)備太尷尬，為了跟得上學(xué)生的步伐，我們務(wù)必“拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。
總而言之，新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將更有利于學(xué)生和教師的共同進(jìn)步。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇十三
金秋十月，一個(gè)大好的時(shí)節(jié)！伴著徐徐的秋風(fēng)，我們已經(jīng)開(kāi)始了新的一個(gè)學(xué)期緊張而又忙碌了的工作。在工作閑暇時(shí)分，我便拿出《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行一番學(xué)習(xí)，結(jié)合著本市的狀況，頗有一些心得。
為了我們青年的特崗教師培養(yǎng)，樺甸市教育局在學(xué)期初，就制定了一系列的方案，來(lái)讓我們青年教師快速成長(zhǎng)。但無(wú)論哪次培訓(xùn)，都始終把教師職業(yè)道德作為首要前提來(lái)提出。樺甸進(jìn)修學(xué)校老師也組織了幾場(chǎng)教師職業(yè)道德的培訓(xùn)大會(huì)，同樣值得我們反復(fù)思考：我們就應(yīng)重視自己的職業(yè)道德。
作為新時(shí)代的一名一線(xiàn)青年教師，又是一名特崗教師，應(yīng)遵守哪些職業(yè)道德規(guī)范的基本要求呢？《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的六條，資料充實(shí)，體現(xiàn)了時(shí)代特色，更給了我以指導(dǎo)。同時(shí)也讓我感到任重道遠(yuǎn)。同樣我也有了如下的感想：
首先，作為中國(guó)公民，無(wú)論從事著什么，始終都要把國(guó)家和人民的利益放在首位。我們教師就更就應(yīng)這樣！在教育教學(xué)中，我們更要把這種思想傳播給每一位學(xué)生。
其次，務(wù)必?zé)釔?ài)和忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。那么我就要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表。
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有透過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度職責(zé)感，這是一種特殊的、充滿(mǎn)科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)能夠?yàn)閷W(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，能夠在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，能夠轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還務(wù)必自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更就應(yīng)完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的潛力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，到達(dá)終身學(xué)習(xí)，這樣不僅僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容心得體會(huì)篇十四
style="color:#125b86">學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)古來(lái)就重視師德，不一樣時(shí)代對(duì)之有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，當(dāng)今對(duì)師德賦予了新的。
民族振興，教育是根本。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。近年來(lái)，隨著黨中央，國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越。主要表此刻兩個(gè)方面：一是在世紀(jì)之交，我們向全世界宣布，中國(guó)已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲。對(duì)于13億人口的大國(guó)，這是一個(gè)十分了不起的成就，是中華民族偉大復(fù)興的奠基工程;二是近幾年來(lái)，我國(guó)高等教育快速發(fā)展，全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從19_年的108萬(wàn)人發(fā)展到了_年的420萬(wàn)人，入學(xué)率到達(dá)19%，步入了國(guó)際上公認(rèn)的高等教育"大眾化"階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不斷地提高。近年來(lái)，世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都陸續(xù)與我國(guó)簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我國(guó)高等教育質(zhì)量是高的。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。
學(xué)習(xí)我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)精神，我更加深切地認(rèn)識(shí)到，教育事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。教師素質(zhì)，師德最重要。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今日，應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù)，應(yīng)對(duì)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情景新問(wèn)題，應(yīng)對(duì)樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求，我們更應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發(fā)展供給堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。學(xué)高為師，德高為范。中華民族素有崇尚師德，弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。
師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)。教師的夢(mèng)想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)，道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，受益終生的。人們回憶起自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。
當(dāng)前我們深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀(guān)念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。在這兩年的工作中，我真正的體會(huì)到什么才是教師的師德，師德，古來(lái)有之，不一樣時(shí)代對(duì)師德有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的：
1。愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)，教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，僅有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能進(jìn)取應(yīng)對(duì)自身的社會(huì)職責(zé)和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)，在燃燒，并且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，可是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自我。正是這種成就感，幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。當(dāng)我的學(xué)員就業(yè)于各個(gè)名企的時(shí)候，我的心境是有欣慰也有焦慮，欣慰的是我付出的努力沒(méi)有白費(fèi)，欣慰之余，我不斷的思考如何讓更多的學(xué)員都能進(jìn)入名企。
2。熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人是師德的核心了解學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，把。熱愛(ài)學(xué)生，自我擺在和學(xué)生的平等位置上，做學(xué)生的好朋友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。我們對(duì)學(xué)員付出了無(wú)盡的愛(ài)，可是怎樣樣才是真正的愛(ài)學(xué)員呢近來(lái)一些媒體批評(píng)某些教師是"自卑制造者"。那些教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。所以，他們總是盯著學(xué)生的缺點(diǎn)，批評(píng)，訓(xùn)斥，否定學(xué)生，而對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則視而不見(jiàn)，很少鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生?，F(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛(ài)因斯坦在小的時(shí)候被人懷疑為低能兒，是在他父母的鼓勵(lì)下，才有了之后的成就。作為一個(gè)教師，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄對(duì)學(xué)員的期望和信心，這才是他們成功的保證。
3，以身作則，為人師表是師德的人格力量在教育中，一切師德要求都基于，以身作則，教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自我要明白怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
4，更新觀(guān)念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主，更新觀(guān)念，人。要從以"教"為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的"練"為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)，代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。大家都明白軟件知識(shí)的更新是日新月異的，教師不能將所有的知識(shí)都教會(huì)學(xué)員，可是教師教會(huì)的是學(xué)員的思想，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)，訓(xùn)練本事，發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。
5。終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。終身學(xué)習(xí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀(guān)念，確立"邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)"的觀(guān)念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。經(jīng)常有個(gè)問(wèn)題縈繞在耳邊：我還能做些什么來(lái)挽救我的學(xué)員，我想答案就是用心去對(duì)待每個(gè)學(xué)員，只要你用心了，就會(huì)有很多的收獲和奇跡等待你。
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