練習(xí)做一些語(yǔ)文類的題目，可以提高解題和思考能力。6.總結(jié)應(yīng)該具備鮮明的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)特色和風(fēng)格閱讀是一種積累知識(shí)和提升能力的有效途徑，希望大家能夠在閱讀中有所收獲。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
茶文化作為最具中國(guó)文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對(duì)我國(guó)教育領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是在當(dāng)代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設(shè)中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學(xué)生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會(huì)得到提升，最終達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內(nèi)容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，為了確保學(xué)習(xí)到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容，在保證宣講茶文化課程的同時(shí)，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過坦誠(chéng)相待，來(lái)交換互相的想法，才能保證在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時(shí)，學(xué)習(xí)完整的茶文化知識(shí)。人類現(xiàn)代社會(huì)需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團(tuán)結(jié)，也為了保障可以促進(jìn)社會(huì)更快的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習(xí)到完整的茶文化知識(shí)，以茶文化的思想進(jìn)行交流，讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國(guó)之本，在追求其中的儒家思想的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國(guó)十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當(dāng)中，需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念，才能讓茶文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關(guān)系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學(xué)生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學(xué)習(xí)如何處理好人際關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會(huì)建設(shè)工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎(chǔ)，促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開放為基本教學(xué)理念，學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時(shí)，通過正確的看待相互之間的關(guān)系，才能確保以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習(xí)方法，完成茶文化知識(shí)學(xué)習(xí)工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效，與國(guó)外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們?cè)陲嬘玫耐瑫r(shí)也不會(huì)產(chǎn)生過多的依賴行為。同時(shí)與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢(shì)，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時(shí)，還能確?？梢杂蟹€(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來(lái)一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進(jìn)自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們?cè)谏钸^程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中，會(huì)附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向?qū)W生講授茶文化知識(shí)理念的同時(shí)，需要表露出其中所蘊(yùn)含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機(jī)盎然，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學(xué)習(xí)，則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達(dá)開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。
2.2人與社會(huì)相互和諧。
人在社會(huì)中生存，或多或少的會(huì)處理一些人際關(guān)系，這就需要一個(gè)人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會(huì)中，擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了茶文化基礎(chǔ)課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語(yǔ)言進(jìn)行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，讓學(xué)生在了解茶文化內(nèi)容以后，可以以客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進(jìn)行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習(xí)了茶文化知識(shí)，因此，做事情之前都會(huì)以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國(guó)際茶文化研討會(huì)的舉行，讓人們更加清楚地意識(shí)到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎(chǔ)進(jìn)行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)的真正目的。
2.3人與內(nèi)心相互和諧。
教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài)，為確保學(xué)生可以在和諧社會(huì)、和諧校園的環(huán)境中，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系，確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。總體來(lái)說(shuō)，只有讓學(xué)生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，也才能讓學(xué)生以健康樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，完成教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自信心的同時(shí)，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側(cè)重點(diǎn)地傳授學(xué)生知識(shí)，才能有針對(duì)性地提高每一位學(xué)生的能力。人們?cè)陲嫴璧倪^程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加完整且有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。學(xué)生注重應(yīng)內(nèi)外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了茶文化知識(shí)以后，可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在對(duì)不同事物進(jìn)行準(zhǔn)確分析和評(píng)估的同時(shí)，不會(huì)因?yàn)橛龅街卮蟮拇煺矍榫w上產(chǎn)生波動(dòng)，只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。茶文化的精神理念走進(jìn)校園以后，教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化課程的同時(shí)，可以舉辦以茶文化為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)期間學(xué)習(xí)到更加細(xì)致的茶文化知識(shí)。
3弘揚(yáng)中華茶文化構(gòu)建和諧校園文化。
中國(guó)茶文化有著近千年的歷史，因此，學(xué)生不可能在短時(shí)間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識(shí)。教師在教授以茶文化為基礎(chǔ)的課程的同時(shí)，又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)課程中有一定的文化基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，社會(huì)中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學(xué)生樹立正確的三觀，確保學(xué)生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會(huì)中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會(huì)理念和積極的為人處事態(tài)度，學(xué)生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關(guān)系，讓人與人之間打破隔閡，關(guān)愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風(fēng)氣，高校需要從以下幾點(diǎn)著手：第一，學(xué)校在完善各制度的同時(shí)，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展為基礎(chǔ)，維系校園秩序穩(wěn)定的同時(shí)，讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學(xué)生有輕松、團(tuán)結(jié)、美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)師生更好溝通的同時(shí)，保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎(chǔ)，需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個(gè)人情操，完善教學(xué)理念和知識(shí)水平的同時(shí)，熱愛教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三，不斷完善教學(xué)設(shè)施，構(gòu)建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎(chǔ)，才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營(yíng)造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，以人文知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)，教師需要不斷完善在語(yǔ)文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念，學(xué)?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學(xué)生參加各類社團(tuán)活動(dòng)，全方位提高學(xué)生人文修養(yǎng)的同時(shí)，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學(xué)校有一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用，學(xué)校需要堅(jiān)持以人文精神為基礎(chǔ)理念，構(gòu)建和諧校園的同時(shí)，牢固學(xué)生的人文思想，對(duì)學(xué)生更加關(guān)愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
結(jié)束語(yǔ)。
研究茶文化在高校文化建設(shè)中的滲透，是提高學(xué)生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構(gòu)建，能夠全面推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)，以及學(xué)生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠?yàn)楦咝Ｎ幕ぷ髡咛峁┮恍┙ㄗh和參考。
參考文獻(xiàn)。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
隨著社會(huì)壓力的增大，大學(xué)生除了要學(xué)好本專業(yè)知識(shí)外，更重要的是要有強(qiáng)壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚(yáng)人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導(dǎo)到現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，具體可以表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：體育文化能為學(xué)校組織的體育活動(dòng)提供正確的價(jià)值觀引導(dǎo)；體育文化對(duì)學(xué)校體育教育的總目標(biāo)有明確的規(guī)定；體育文化對(duì)完善學(xué)生的性格個(gè)性有很好的促進(jìn)作用。學(xué)生的性格個(gè)性具有三個(gè)基本的要素：學(xué)生的個(gè)性傾向性、學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力和學(xué)生的綜合能力，只有這三個(gè)要素都完備了，才能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和適應(yīng)社會(huì)的能力。高校的體育活動(dòng)具有群體性的活動(dòng)，又有獨(dú)立性的活動(dòng)，還有相互交織的文化活動(dòng)，這些參與到活動(dòng)中的人，都具有比較強(qiáng)烈的自我意識(shí)，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個(gè)體育活動(dòng)的過程是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進(jìn)學(xué)生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會(huì)是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會(huì)和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學(xué)校要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學(xué)校的各項(xiàng)發(fā)展不斷的推向前進(jìn)。在校園內(nèi)部堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學(xué)的主要理念，既能體現(xiàn)出學(xué)校的個(gè)性，有要體現(xiàn)出社會(huì)的時(shí)代性。因此，和諧校園理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學(xué)校的最終目標(biāo)和價(jià)值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進(jìn)學(xué)院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會(huì)帶給人們運(yùn)動(dòng)的欲望。校園中可以發(fā)揚(yáng)體育文化的`場(chǎng)地很多，例如：報(bào)刊亭、廣告欄、體育場(chǎng)、校園廣播級(jí)活動(dòng)中心，學(xué)?；蛘呤菍W(xué)生自發(fā)組織的體育活動(dòng)也是宣傳體育文化效應(yīng)的無(wú)形場(chǎng)所，學(xué)生如果處于這種環(huán)境中，必然會(huì)受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對(duì)學(xué)生具有了一定的影響后，就會(huì)使人們產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進(jìn)和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對(duì)于體育的興趣，也能大力的弘揚(yáng)符合社會(huì)發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進(jìn)行各項(xiàng)體育活動(dòng)及各種團(tuán)體活動(dòng)的一種精神支柱和精神支持，在促進(jìn)校園精神文明的建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動(dòng)作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學(xué)生和教師通過參與到學(xué)校的文化活動(dòng)中去，去了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神，尊重事實(shí)，崇尚理性，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。如果一個(gè)校園具有和諧的文化環(huán)境，將會(huì)給師生員工帶來(lái)極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進(jìn)社會(huì)的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，還需要進(jìn)行更深入的研究和探討，也是在目前社會(huì)構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)的一個(gè)重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實(shí)踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國(guó)泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)！
中華巨龍正在騰飛著，中國(guó)正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀(jì)的中國(guó)正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國(guó)人更是作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，能為有如此偉大的祖國(guó)而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學(xué)校的一分子，都有無(wú)限愛國(guó)的雄心壯志，一談到祖國(guó)都不禁熱血沸騰，是的，祖國(guó)的未來(lái)要讓我們來(lái)創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽(yáng)，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國(guó)仍為之過早，再學(xué)校就要努力學(xué)習(xí)，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學(xué)校，貢獻(xiàn)自我的一份力量！
說(shuō)道共建和諧學(xué)校，有的人會(huì)想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學(xué)摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績(jī)有多大，不在乎你的成績(jī)有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學(xué)為學(xué)校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個(gè)合格的中學(xué)生，你就是和諧學(xué)校的一分子，就是所有同學(xué)們的榜樣！沒有什么驚天動(dòng)地的大事等著你做，建設(shè)和諧學(xué)校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風(fēng)雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學(xué)校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚(yáng)帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學(xué)校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
校園體育文化的構(gòu)建，不僅能夠?qū)W(xué)生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強(qiáng)自主健身、鍛煉的健康意識(shí)。將排舞項(xiàng)目引進(jìn)到高校校園體育文化建設(shè)體系之中，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對(duì)排舞項(xiàng)目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：
1.強(qiáng)化校風(fēng)建設(shè)的需求。
校風(fēng)建設(shè)對(duì)于學(xué)校發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分重要的，它是一個(gè)學(xué)校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學(xué)、表演、練習(xí)等方面具有非常嚴(yán)格的統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)。集體性排舞訓(xùn)練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。此外，排舞項(xiàng)目還具有幫助學(xué)生磨練意志、培養(yǎng)學(xué)生形成艱苦奮斗的精神。同時(shí)，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓(xùn)練，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的激情和活力，促進(jìn)其更加積極地成長(zhǎng)和進(jìn)步。與此同時(shí)，通過排舞訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對(duì)其他不良文化進(jìn)行自發(fā)自覺的抵制?？偠灾?，排舞活動(dòng)能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地融入校園生活，促進(jìn)其以更加積極、開放、上進(jìn)的姿態(tài)向前發(fā)展。
高校的校園文化建設(shè)一直是一個(gè)比較重要的問題。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，就是要形成一種有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，還能幫助學(xué)生獲取知識(shí)、陶冶情操、增長(zhǎng)見聞。排舞作為一種校園文化項(xiàng)目，它最重要的作用就是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美價(jià)值觀。同時(shí)，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術(shù)，也能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我表現(xiàn)價(jià)值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學(xué)生形成終身體育意識(shí)和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動(dòng)的開展，對(duì)于學(xué)生良好行為意識(shí)的形成具有滲透作用。對(duì)于學(xué)生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。
在校園體育文化建設(shè)過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進(jìn)行大范圍普及的舞蹈活動(dòng)，通過學(xué)校進(jìn)行組織，將有一定舞蹈基礎(chǔ)或者對(duì)舞蹈有熱情的學(xué)生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對(duì)大家進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和輔導(dǎo)。使他們成為排舞活動(dòng)最早的參與者和積極分子。同時(shí)，通過各類排舞比賽，來(lái)達(dá)到幫助學(xué)生豐富業(yè)余生活、提升學(xué)生對(duì)排舞的熱情和積極性，使更多的學(xué)生愿意參與到這項(xiàng)舞蹈活動(dòng)之中。也能達(dá)到活躍校園文化氛圍，提高學(xué)生的參與意識(shí)的目的。
二、排舞在高校校園文化建設(shè)中的作用。
高校校園文化的建設(shè)對(duì)排舞活動(dòng)的開展有一定的需求。這得益于排舞活動(dòng)的開展對(duì)高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。
1.豐富校園文化生活，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
校園體育文化的開展是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要措施。同時(shí)，也是校園文化的一部分，擔(dān)負(fù)著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡(jiǎn)單、積極、向上且有極強(qiáng)互動(dòng)性的健身舞蹈項(xiàng)目，同時(shí)，它還融合了各種時(shí)尚、流行的舞蹈元素，符合當(dāng)代大學(xué)生的審美品位和追求潮流的思維意識(shí)，因此，排舞項(xiàng)目在高校的開展一直是備受大學(xué)生們歡迎和喜愛的一項(xiàng)體育文化活動(dòng)。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動(dòng)感性，動(dòng)作元素的種類也十分廣泛，這些個(gè)性化的特征都能顯示出排舞項(xiàng)目旺盛的生命力。而大學(xué)生們通過參加排舞活動(dòng)，可以不斷促進(jìn)學(xué)生之間相互友愛、團(tuán)結(jié)互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強(qiáng)身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強(qiáng)健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術(shù)功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對(duì)于幫助大學(xué)生積極融入大學(xué)校園生活，努力提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，具有至關(guān)重要的作用。
2.提高大學(xué)生的團(tuán)體凝聚力，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作精神。
排舞是一種可以實(shí)現(xiàn)萬(wàn)人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來(lái)表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。加強(qiáng)排舞的練習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、自尊心、對(duì)完美的追求、對(duì)成功的渴望等。在這個(gè)練習(xí)過程中難免會(huì)遇到一些挫折和問題，相互之間也會(huì)存在一定的摩擦，通過這個(gè)過程的磨練，可以很好地激發(fā)學(xué)生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團(tuán)體合作的意識(shí)。同時(shí)，團(tuán)體合作項(xiàng)目還能強(qiáng)化參與者的組織紀(jì)律性，讓其能夠在團(tuán)體氛圍下實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對(duì)服裝、動(dòng)作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴(yán)格的要求，這種整齊劃一的動(dòng)作、昂揚(yáng)的精神面貌，無(wú)論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來(lái)的熱烈情感。而集體性排舞通過團(tuán)結(jié)協(xié)作又能從中看到集體風(fēng)貌和團(tuán)隊(duì)合作精神。這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
3.培養(yǎng)大學(xué)生積極參與體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)終身受益目的。
排舞是一種大眾化的健身項(xiàng)目，它適合各個(gè)年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎(chǔ)的人，也都能參與排舞活動(dòng)。排舞的舞曲跟隨動(dòng)作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對(duì)不同年齡階段的身體條件和運(yùn)動(dòng)能力等特征的不同，都有相應(yīng)的排舞舞曲。學(xué)校階段的排舞學(xué)習(xí)只是以大學(xué)生開展終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨(dú)特魅力和價(jià)值，同時(shí)，也有利于加強(qiáng)學(xué)生參與體育鍛煉的意識(shí)和行為的培養(yǎng)，使大學(xué)生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習(xí)慣。有利于強(qiáng)化大學(xué)生形成終身鍛煉、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。排舞包含多種舞蹈元素，加強(qiáng)排舞練習(xí)，可以從中體會(huì)到各種舞蹈形式的藝術(shù)魅力，還能增加大學(xué)生的知識(shí)積累，為以后學(xué)習(xí)舞蹈打下基礎(chǔ)，通過這種方式來(lái)達(dá)成終身鍛煉、終身體育的目的。
4.有效提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。
排舞不僅是一種舞蹈藝術(shù)，它也是一種中等強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學(xué)生改善其身體健康狀況。可以幫助人體實(shí)現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時(shí)，排舞作為一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強(qiáng)化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習(xí)過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來(lái)使身體產(chǎn)生律動(dòng)，并通過變化的舞步來(lái)最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達(dá)到消除精神疲勞的目的，進(jìn)而有利于緩解其心理壓力，使其達(dá)到最佳心理狀態(tài)。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
蘇州市相城區(qū)湘城中學(xué) 嚴(yán)永興、王進(jìn)榮 郵編：215138
堅(jiān)持德育首位，學(xué)校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動(dòng)力。我校的德育始終堅(jiān)持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀(jì)教育為重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來(lái)，我校在“適度超前，整體聯(lián)動(dòng)”的德育思路下，逐步形成了“一個(gè)根本點(diǎn)、兩個(gè)面、六條主線”的德育模式，“一個(gè)根本點(diǎn)”在于培育成功的人，“兩個(gè)面”是校內(nèi)和校外，“六條主線”為學(xué)科滲透、班主任教育、團(tuán)隊(duì)教育、活動(dòng)教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點(diǎn)線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評(píng)為蘇州市德育示范學(xué)校。
一、以人為本，努力構(gòu)建和諧校園
1．建好管理網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力
我校成立了以一把手校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了德育骨干隊(duì)伍，德育管理網(wǎng)絡(luò)通暢。我們調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)育人新視點(diǎn)；我們調(diào)動(dòng)教師育人的積極性，充分發(fā)揮學(xué)科滲透作用，尤其是班主任加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評(píng)先、職評(píng)、晉級(jí)中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調(diào)動(dòng)服務(wù)者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進(jìn)依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道。《學(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生安全條例》、《學(xué)生評(píng)選條例》、《宿舍管理?xiàng)l例》等制度，已得到完善并裝訂成冊(cè)，在校園文化、學(xué)生行為、班級(jí)管理、隊(duì)伍建設(shè)、德育活動(dòng)、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營(yíng)造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營(yíng)造校園文化氛圍是德育的平臺(tái)之一。我們將其目標(biāo)定為構(gòu)建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學(xué)生得到實(shí)在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語(yǔ)，潤(rùn)物無(wú)聲 政教處每周設(shè)計(jì)一段寄語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極上進(jìn)，無(wú)聲地滌蕩學(xué)生的心靈。如：“親善帶來(lái)幸福，文明帶來(lái)和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠(chéng)為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚(yáng)誠(chéng)信、奮進(jìn)的主旋律，使學(xué)生的發(fā)展增強(qiáng)了信心，帶來(lái)了動(dòng)力。
報(bào)廊，拓寬視野 要把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責(zé)任感、精神價(jià)值等方面予以良好的引領(lǐng)。讀書讀報(bào)、收看《新聞30分》，有其獨(dú)特的綜合影響優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在報(bào)廊熒屏前視野開闊，與時(shí)俱進(jìn)。
板報(bào)，專題烘托 多年來(lái)我校實(shí)行班級(jí)黑板報(bào)評(píng)比制。各班學(xué)生以此為鍛煉平臺(tái)，精編主題材料，用心美化設(shè)計(jì)。一版版圖文并茂，個(gè)性獨(dú)特，產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍，催人奮進(jìn)，讓人成功。
4．實(shí)現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)關(guān)注。學(xué)校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結(jié)合，互補(bǔ)教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長(zhǎng)委員會(huì)，重視家長(zhǎng)座談會(huì)、網(wǎng)?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?xùn)，有針對(duì)性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、駐蘇73041部隊(duì)、沈周墓、蟹王市場(chǎng)、敬老院等，通過德育基地活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、遠(yuǎn)足活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等，開發(fā)德育資源，拓展社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，優(yōu)化德育過程，讓學(xué)生在參與中經(jīng)歷體驗(yàn)，在體驗(yàn)中走向成功。
5．加強(qiáng)法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學(xué)德育的一項(xiàng)基本任務(wù)，我們始終緊抓不放。學(xué)校聘請(qǐng)了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務(wù)骨干或領(lǐng)導(dǎo)為我校法制副校長(zhǎng)、法制輔導(dǎo)員。公檢法的同志結(jié)合辦案經(jīng)歷，選取貼近學(xué)生的案例，剖析深入淺出，語(yǔ)言形象生動(dòng)，學(xué)生深受震撼和啟發(fā)。
同時(shí)，校園的法制教育活動(dòng)豐富多彩。如:法制小報(bào)、法制知識(shí)競(jìng)賽、“學(xué)習(xí)交通法規(guī)，預(yù)防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來(lái)警察”征文、觀看電教片等，安全意識(shí)深入每一個(gè)學(xué)生，警鐘長(zhǎng)鳴人更醒。近年來(lái)我校在籍學(xué)生，無(wú)一例第一文庫(kù)網(wǎng)火災(zāi)、溺水、自殺等傷害事件，學(xué)校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊(duì)伍建設(shè)，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級(jí)優(yōu)秀班主任、先進(jìn)教育工作者近20人，先進(jìn)集體10多個(gè)。
我們還要求德育工作者堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級(jí)主題活動(dòng)方案集》、2本《德育論文集》，并承擔(dān)《中學(xué)生臨床心理問題的研究》等4個(gè)德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級(jí)以上發(fā)表或獲獎(jiǎng)。
2．突出養(yǎng)成教育，服務(wù)學(xué)生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構(gòu)成了“四導(dǎo)”體系：
主題引導(dǎo) 在學(xué)生中開展“學(xué)守則、行規(guī)范”主題系列活動(dòng)。首先，認(rèn)真組織師生學(xué)習(xí)，使《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》在學(xué)生中入腦、入心。其次，組織知識(shí)競(jìng)賽、行為規(guī)范討論會(huì)、演講比賽等主題班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，從身邊的瑣事說(shuō)起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達(dá)標(biāo)活動(dòng)。再次，充分運(yùn)用黑板報(bào)、櫥窗、廣播、國(guó)旗下講話等宣傳陣地，營(yíng)造氛圍增效應(yīng)，逐漸提高學(xué)生的養(yǎng)成水準(zhǔn)。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導(dǎo)“體驗(yàn)軍訓(xùn)、感悟人生”，通過體驗(yàn)感悟、隊(duì)列操練、內(nèi)務(wù)整治、制度學(xué)習(xí)、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無(wú)皺四線七位）條例”、“學(xué)生一日常規(guī)”、“學(xué)生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動(dòng)得到了升華。我校軍訓(xùn)活動(dòng)每每獲獎(jiǎng)，《蘇州日?qǐng)?bào)》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導(dǎo) 我們通過文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、文明宿舍、文明班級(jí)等先進(jìn)個(gè)人與集體的評(píng)比，讓學(xué)生在養(yǎng)成中學(xué)有標(biāo)桿，比有榜樣。
心理疏導(dǎo) 心育與德育在目標(biāo)上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計(jì)劃、有場(chǎng)所、有活動(dòng)等“五有”，排解學(xué)生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽(yáng)光。主題活動(dòng)“青春花季，請(qǐng)走好”獲蘇州市中學(xué)心理教育活動(dòng)一等獎(jiǎng)、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會(huì)一等獎(jiǎng)。
服務(wù)督導(dǎo) 服務(wù)是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學(xué)生服務(wù)和幫助，更關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù)，成立了常規(guī)管理隊(duì)、行為督導(dǎo)隊(duì)和規(guī)范服務(wù)隊(duì)等學(xué)生隊(duì)伍，讓養(yǎng)成教育在督導(dǎo)的過程中得到推進(jìn)，讓學(xué)生在服務(wù)的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)全面發(fā)展
在學(xué)習(xí)、品德后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中，我校形成了“五點(diǎn)策略”。
選準(zhǔn)切入點(diǎn)：摸清類型，抓住契機(jī)。通過調(diào)查學(xué)生的.行為習(xí)慣、家庭等情況，老師進(jìn)一步作了解學(xué)生的性格特征、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、思想素質(zhì)，為轉(zhuǎn)化工作奠定了基礎(chǔ)。
落實(shí)掛鉤點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)幫助，強(qiáng)化教育。安排行政領(lǐng)導(dǎo)與問題學(xué)生結(jié)成對(duì)子，通過座談、個(gè)別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動(dòng)。
找出閃光點(diǎn)：跟蹤分析,褒揚(yáng)進(jìn)步。每位幫教老師認(rèn)真做好幫教活動(dòng)記載和分析追蹤工作，肯定其進(jìn)步，放大其優(yōu)點(diǎn)，讓后進(jìn)生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關(guān)鍵點(diǎn)：個(gè)案分析，以人為本。每學(xué)期政教處組織學(xué)生座談會(huì)5次以上，個(gè)別談話人數(shù)達(dá)到一、二百人次以上，并都作了詳細(xì)記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動(dòng)，對(duì)學(xué)生循循善誘，熱心幫助，使學(xué)生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結(jié)合點(diǎn)：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉(zhuǎn)化工作形成齊抓共管的局面，讓后進(jìn)生處于共同上進(jìn)的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結(jié)合的做法，后進(jìn)生得到了較快的轉(zhuǎn)變，他們用行動(dòng)書寫著一個(gè)個(gè)大寫的“我”。
4．弘揚(yáng)民族精神，培育誠(chéng)信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動(dòng)豐富多樣：紀(jì)念碑前抒壯志，“革命詩(shī)詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學(xué)們的愛國(guó)情、報(bào)國(guó)志。有不少學(xué)生在區(qū)級(jí)國(guó)防、道德、環(huán)境等競(jìng)賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。
在誠(chéng)信教育中，我們以培養(yǎng)“誠(chéng)信師生”為目標(biāo)，通過開展誠(chéng)實(shí)教育和守信教育，創(chuàng)設(shè)良好的誠(chéng)信氛圍，用人格影響人格，讓誠(chéng)信影響誠(chéng)信。
5．搭建發(fā)展平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)巔峰體驗(yàn)
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺(tái)。我們通過學(xué)生參與管理、服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力；通過先進(jìn)表彰，進(jìn)行榜樣激勵(lì)；通過競(jìng)賽活動(dòng)，讓尖子更尖，讓特長(zhǎng)更長(zhǎng)；通過文體活動(dòng)，使學(xué)生愉悅身心；通過社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)的沐浴。三年來(lái)，在各級(jí)各類競(jìng)賽中，我校有300多人次在區(qū)市級(jí)以上獲獎(jiǎng)。
同時(shí)，我校關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生多元評(píng)價(jià)，對(duì)富有個(gè)性和一技之長(zhǎng)的學(xué)生增設(shè)“百花獎(jiǎng)（與學(xué)習(xí)成績(jī)不掛鉤）”，每學(xué)期評(píng)定。近年來(lái)，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡(luò)高手”等超千人。
學(xué)生在大顯身手的實(shí)踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗(yàn)。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
“和諧校園體育文化”指在學(xué)校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們?cè)跉v史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。廣義的校園體育文化指學(xué)校師生在體育教學(xué)、健身運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、體育設(shè)施建設(shè)等活動(dòng)中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財(cái)富。狹義的校園體育文化則指學(xué)校師生的體育觀念、體育意識(shí)和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來(lái)討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價(jià)值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個(gè)層次。
1．價(jià)值精神層面的構(gòu)建。
高校校園體育文化的價(jià)值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個(gè)校園體育文化的生命中樞，有極強(qiáng)的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個(gè)參與者的心中，又滲透在每一個(gè)體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國(guó)有句古話說(shuō)：象由心生。就是這個(gè)道理。有什么樣的體育價(jià)值精神，就會(huì)反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風(fēng)貌。基于這的個(gè)基本理念，我們必須構(gòu)建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導(dǎo)，體育系部領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導(dǎo)和體育教師及學(xué)生工作處和學(xué)生輔導(dǎo)員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導(dǎo)者，應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導(dǎo)牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導(dǎo)校園體育文化的價(jià)值精神層面，并身體力行，以課外體育活動(dòng)為載體，以社團(tuán)、俱樂部及工會(huì)倡導(dǎo)的教師系列體育文化活動(dòng)為依托來(lái)展現(xiàn)校園體育文化的價(jià)值精神層面，并帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)作部門，學(xué)生工作處及輔導(dǎo)員老師一起體驗(yàn)校園體育文化價(jià)值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來(lái)激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動(dòng)，使校園體育文化精神從每一個(gè)參與者的生命中流露出來(lái)，傳遞給身體的人，使整個(gè)校園呈現(xiàn)出體育價(jià)值精神層面的“更高、更快、更強(qiáng)的自我超越精神；重在參與堅(jiān)持不懈的艱苦奮斗精神；公正對(duì)待他人，公平參與競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計(jì)劃綱要》已經(jīng)實(shí)施了近18年，這一綱領(lǐng)性文件對(duì)校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠(yuǎn)的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴(kuò)大，廣大教師員工對(duì)體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標(biāo)準(zhǔn)也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長(zhǎng)杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價(jià)值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
基礎(chǔ)是在校的廣大學(xué)生校園體育文化更直觀、更活潑、全時(shí)間、全方位，更多地是通過學(xué)生的體育活動(dòng)表達(dá)出來(lái)。所以學(xué)生體育價(jià)值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學(xué)生體育價(jià)值精神的構(gòu)建，不單是校園體育文化精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學(xué)生是祖國(guó)和社會(huì)的未來(lái)，他們對(duì)體育價(jià)值精神的體認(rèn)就體現(xiàn)了未來(lái)社會(huì)對(duì)體育文化價(jià)值精神的體認(rèn)。所以，學(xué)生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價(jià)值精神層面的構(gòu)建，是全院師生員工互動(dòng)的群體生物鏈，如同一個(gè)有機(jī)生物體的彼此關(guān)照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機(jī)，是體育工作者，教師員工，廣大學(xué)生積極克己堅(jiān)守，積極參與的結(jié)果。
2．制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價(jià)值精神層面的發(fā)展方向，同時(shí)也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達(dá)提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件，如《全面健身計(jì)劃綱要》、《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、《青少年陽(yáng)光體育工程》等以及各級(jí)政府和職能機(jī)關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導(dǎo)性文件并實(shí)施的各種藍(lán)皮書、研究結(jié)果報(bào)告及所涉及的各種研究計(jì)劃項(xiàng)目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說(shuō)明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個(gè)人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計(jì)劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個(gè)體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)建。
3．技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標(biāo)識(shí)”的體育現(xiàn)象，來(lái)展現(xiàn)體育文化文化的整體風(fēng)貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點(diǎn)是體育標(biāo)識(shí)的構(gòu)建。
（1）標(biāo)識(shí)性的體育人物。
“榜樣”在中國(guó)的語(yǔ)境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來(lái)無(wú)窮的影響力。“榜樣”為體育文化帶來(lái)的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員為學(xué)校所爭(zhēng)得的榮譽(yù)可以加強(qiáng)師生員工對(duì)學(xué)校的歸屬感和榮譽(yù)感，為和諧校園帶來(lái)正面的效應(yīng)和影響力。
（2）標(biāo)識(shí)性的體育建筑設(shè)施。
體育建筑設(shè)施是開展體育活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個(gè)學(xué)校體育文化最好的標(biāo)識(shí)。體育參與者對(duì)體育建筑設(shè)施的認(rèn)知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)建設(shè)有自身特色的體育標(biāo)識(shí)性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標(biāo)識(shí)性的體育口號(hào)。
體育口號(hào)代表一個(gè)群體對(duì)體育的認(rèn)知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號(hào)一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號(hào)中體現(xiàn)的人們對(duì)體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對(duì)校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號(hào)一樣可以煥發(fā)人們對(duì)校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合，互補(bǔ)求優(yōu)，周而復(fù)始地更新的一個(gè)開放的系統(tǒng)。在這個(gè)構(gòu)共同體中，多種文化共棲相生，在周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)更新，具有共同的價(jià)值取向，共同朝著一個(gè)目標(biāo)———“和諧”，循環(huán)往復(fù)地運(yùn)動(dòng)，不同甚至對(duì)立的要素在這樣共相原則的主導(dǎo)下，通過互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)求優(yōu)，達(dá)到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結(jié)構(gòu)，審美特點(diǎn)和價(jià)值取向，這一價(jià)值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補(bǔ)求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點(diǎn)和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)過程中既不會(huì)消解，也不會(huì)異化，反而會(huì)以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個(gè)獨(dú)特性要素。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展,獨(dú)立學(xué)院面臨的.競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,因此,提高教學(xué)質(zhì)量便成為獨(dú)立學(xué)院迫切需要解決的問題.只有構(gòu)建起合理的教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)部保障體系,并使之得到有效的運(yùn)行,才能保證獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量不斷提高,使獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.
作者：姚蘭作者單位：河南大學(xué),河南,開封,475004刊名：河南教育（高校版）英文刊名：henaneducation年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)部保障體系
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進(jìn)而發(fā)展起來(lái)的，是在一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育等條件依托下，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來(lái)的秩序。高職校園體育制度是體育教學(xué)順利進(jìn)行、課外學(xué)生體育鍛煉有效的組織和實(shí)施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學(xué)校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施，是一切校園體育文化活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，我們要加大校園體育文化制度的實(shí)施和建設(shè)。
(一)體育的育人功能。
體育教學(xué)的內(nèi)涵包括：以增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)為核心，以知識(shí)技能為手段，以思想教育為先導(dǎo)，以社會(huì)教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。在教學(xué)中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運(yùn)用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學(xué)的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，有些體育項(xiàng)目是團(tuán)隊(duì)才能進(jìn)行的，就可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是耐力型的，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運(yùn)動(dòng)能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育，內(nèi)臟器官的機(jī)能得到提高，提高人體的適應(yīng)能力，提高人體免疫能力。以身體運(yùn)動(dòng)為基本的表現(xiàn)形式，由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強(qiáng)度和量的刺激，使機(jī)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對(duì)機(jī)體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進(jìn)人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強(qiáng)了人體的機(jī)能，體質(zhì)的增強(qiáng)可以很好地預(yù)防各種疾病對(duì)身體的入侵，避免人體內(nèi)部器官和細(xì)胞受到有害細(xì)菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強(qiáng)壯和健康。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國(guó)教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認(rèn)為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機(jī)部分且不能被割裂。體育運(yùn)動(dòng)中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負(fù)輸贏的體驗(yàn)以及團(tuán)隊(duì)合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來(lái)，我國(guó)高校體育文化作為隱形課程，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來(lái)越被教育者所認(rèn)識(shí)。
高校品牌建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要意義使國(guó)內(nèi)外高校對(duì)品牌建設(shè)的研究越來(lái)越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對(duì)學(xué)校品牌文化和形象傳播進(jìn)行研究規(guī)劃。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，體育運(yùn)動(dòng)的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無(wú)不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個(gè)中心多個(gè)基本點(diǎn)，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進(jìn)行研究。
（一）以籃球?yàn)橹行亩喾N體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項(xiàng)目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的意識(shí)。然而實(shí)際上，籃球作為該校的招牌體育項(xiàng)目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動(dòng)其他體育形式的發(fā)展，是推動(dòng)校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動(dòng)高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個(gè)組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動(dòng)組成，這些業(yè)務(wù)和活動(dòng)可以根據(jù)其年份來(lái)確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護(hù)和拓展，其長(zhǎng)期績(jī)效（不管是用利潤(rùn)還是用組織中的其他價(jià)值來(lái)衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤(rùn)來(lái)源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險(xiǎn)的研發(fā)項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點(diǎn)就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時(shí)也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項(xiàng)目，即為新體育影響力來(lái)源；范圍3,待發(fā)展體育項(xiàng)目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項(xiàng)目對(duì)于該校體育文化的長(zhǎng)期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項(xiàng)目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項(xiàng)目以及體育活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動(dòng)大部分是學(xué)生課后體育活動(dòng)，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進(jìn)場(chǎng)館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場(chǎng)、排球場(chǎng)和網(wǎng)球場(chǎng)。
其次，政策也是體育項(xiàng)目發(fā)展的推動(dòng)力之一。
2014年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，意見將中長(zhǎng)期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點(diǎn)任務(wù)”,中國(guó)足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國(guó)家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國(guó)校園足球改革試驗(yàn)區(qū)，在政策的驅(qū)動(dòng)下，足球運(yùn)動(dòng)一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項(xiàng)目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項(xiàng)冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項(xiàng)目著力推動(dòng)發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項(xiàng)目和待發(fā)展項(xiàng)目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時(shí)間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時(shí)間點(diǎn)不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時(shí)間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時(shí)候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時(shí)候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項(xiàng)目時(shí)可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項(xiàng)目也會(huì)有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時(shí)候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動(dòng)新興體育項(xiàng)目發(fā)展上來(lái)，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺(tái)專門政策，制定制度，鼓勵(lì)引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動(dòng)。加大資金支持力度，每年設(shè)立專款加強(qiáng)體育場(chǎng)地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學(xué)校通過校報(bào)、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強(qiáng)對(duì)體育活動(dòng)、體育賽事、體育知識(shí)等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)標(biāo)識(shí)，營(yíng)造校園體育文化氛圍，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運(yùn)動(dòng)。
（三）加大對(duì)學(xué)?；@球隊(duì)的包裝，發(fā)揮主力隊(duì)員的示范作用。
山東科技大學(xué)?；@球隊(duì)代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊(duì)隊(duì)員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達(dá)到教育與宣傳作用。加強(qiáng)校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊(duì)員與普通學(xué)生的互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運(yùn)動(dòng)。
（四）做好體育俱樂部和社團(tuán)的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團(tuán)是高校近幾年發(fā)展起來(lái)的一種新型的校園體育文化活動(dòng)載體。因其組織形式的靈活多樣和活動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時(shí)間積極主動(dòng)地參加，激發(fā)了他們對(duì)體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進(jìn)了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢(shì)利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團(tuán)的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進(jìn)校園體育文化的建設(shè)。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
摘要：獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)應(yīng)依托綜合實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)及詳盡的實(shí)驗(yàn)教材開展分行業(yè)分崗位的校內(nèi)綜合實(shí)訓(xùn)，以解決目前學(xué)生難找實(shí)習(xí)單位，校外實(shí)訓(xùn)基地流于形式，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)綜合性不強(qiáng)等問題。
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院;會(huì)計(jì)學(xué);。
實(shí)踐中圖分類號(hào)：f240文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：1673—291x18-0057—02獨(dú)立學(xué)院自20世紀(jì)90年代末期產(chǎn)生以來(lái)，近年來(lái)發(fā)展迅速。根據(jù)教育部網(wǎng)站公布的截至6月19日的數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)已有292所獨(dú)立學(xué)院。以筆者單位所在的天津地區(qū)為例，就有1o所獨(dú)立學(xué)院，其中有5所開設(shè)了會(huì)計(jì)學(xué)或者財(cái)務(wù)管理專業(yè)，或者二者兼而有之。絕大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院也把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為其培養(yǎng)目標(biāo)，為達(dá)到這一目標(biāo)，構(gòu)建完善的實(shí)踐教學(xué)體系是十分必要的。
一、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建面臨的問題。
(一)獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系所需師資不足因?yàn)闀?huì)計(jì)學(xué)專業(yè)就業(yè)面廣，專業(yè)與崗位容易對(duì)接等優(yōu)勢(shì)，再加上擴(kuò)招等原因，使得每年的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的招生人數(shù)均較多。而在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，往往需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的個(gè)別指導(dǎo)，因此所需教師較多。另外在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，要求教師能夠結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，而不僅僅只是理論知識(shí)的運(yùn)用，因此需要教師不僅具有較高水平的理論知識(shí)，還要具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而從獨(dú)立學(xué)院的師資來(lái)看，其自有專任教師絕大多數(shù)都是從學(xué)校到學(xué)校的研究生，雖然很多教師自己考取了會(huì)計(jì)師等職業(yè)資格證書，但也缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而外聘教師大多時(shí)間有限，沒有足夠的時(shí)間對(duì)學(xué)生做實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)協(xié)調(diào)性差實(shí)踐教學(xué)應(yīng)在理論教學(xué)之后開展。學(xué)生具有一定的理論知識(shí)基礎(chǔ)以后再進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)往往會(huì)收到比較好的效果。由于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生具有頭腦靈活，興趣廣泛，善于交際，但同時(shí)也普遍存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不高等問題。因此，學(xué)生往往是在理論知識(shí)沒有掌握好的前提下就馬上開展實(shí)踐教學(xué)，給本就不多的輔導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的老師帶來(lái)較大的困難。另外，實(shí)踐材料的單一等問題也容易造成學(xué)生互相抄襲，依葫蘆畫瓢，最后雖然也按時(shí)完成了實(shí)踐內(nèi)容，但效果往往較差。(三)校內(nèi)會(huì)計(jì)實(shí)踐時(shí)間短綜合性不強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院的校內(nèi)會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)一般包括諸如《會(huì)計(jì)學(xué)原理》、《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《成本會(huì)計(jì)》等課程總體學(xué)時(shí)中分出l0學(xué)時(shí)左右的依托實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)的實(shí)訓(xùn)課程，課內(nèi)實(shí)訓(xùn)時(shí)間較短。學(xué)生雖然可以自行課下練習(xí)，但缺乏教師指導(dǎo)，效果較差。手工會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)、會(huì)計(jì)綜合大演練等專門的實(shí)訓(xùn)課程，雖然學(xué)時(shí)較為充裕，但實(shí)踐材料往往是一個(gè)中小型工業(yè)企業(yè)一個(gè)月的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，：所涉及的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容往往只偏重于會(huì)計(jì)核算崗位，內(nèi)容較為單一，綜合性不強(qiáng)。
(四)校外會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)基地流于形式由于財(cái)務(wù)工作的保密性等特殊要求，使得絕大部分企事業(yè)單位能夠接收的學(xué)生數(shù)量有限，即使接收也不大可能讓學(xué)生自己真實(shí)地參與到企業(yè)的財(cái)務(wù)工作中去。從筆者近幾年參與學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)答辯的情況來(lái)看，學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，往往從事的也是諸如整理憑證、查看賬簿報(bào)表、打雜等工作，真正能夠親身參與企業(yè)財(cái)務(wù)工作的是少之又少。另外，專業(yè)實(shí)習(xí)采取分散實(shí)習(xí)的辦法，但學(xué)生數(shù)量的龐大使得學(xué)校對(duì)每位學(xué)生實(shí)習(xí)效果的考核成了一個(gè)難題。
二、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建。
(一)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。
1.課程實(shí)驗(yàn)。會(huì)計(jì)學(xué)的核心專業(yè)課主要包括會(huì)計(jì)學(xué)原理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、審計(jì)等。首先，應(yīng)在相應(yīng)的專業(yè)課中包含充足的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)。筆者建議的理論學(xué)時(shí)和實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)的比例為二比一。并且實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)應(yīng)穿插于理論學(xué)時(shí)之間。可以借鑒國(guó)外某些大學(xué)的做法，每周有兩節(jié)理論課，搭配一節(jié)實(shí)驗(yàn)課。這樣，可以發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院學(xué)生愿意自己動(dòng)手實(shí)踐的特點(diǎn)，使學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)，并且能讓學(xué)生有學(xué)以致用的感覺，從而能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，會(huì)計(jì)學(xué)原理課程應(yīng)在講解完憑證的填制與審核，賬簿的填制等后，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)平臺(tái)開展計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，在相應(yīng)的手工實(shí)驗(yàn)室開展單項(xiàng)手工實(shí)驗(yàn)。另外，還有會(huì)計(jì)電算化，excel在財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用等這些本身實(shí)踐性較強(qiáng)的科目，更應(yīng)該增加學(xué)生自己動(dòng)手操作的時(shí)間。
其次，在一門課程的理論部分全部講完之后，還應(yīng)利用小學(xué)期的時(shí)間開展相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)。比如在學(xué)習(xí)完中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程之后，可以設(shè)計(jì)一個(gè)中型工業(yè)企業(yè)的資料，在資料設(shè)計(jì)中要盡量將中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程所講述的各類型的業(yè)務(wù)融入其中，使學(xué)生完成從憑證的編制，賬簿的登記，報(bào)表的編制等一系列工作。
通過課程實(shí)驗(yàn)，主要使學(xué)生掌握每門課程的知識(shí)點(diǎn)并通過實(shí)際操作將其與實(shí)際工作相聯(lián)系。
2.綜合實(shí)驗(yàn)。在大二，大三，開展erp沙盤模擬實(shí)訓(xùn)及競(jìng)賽等活動(dòng)。通過開展模擬實(shí)訓(xùn)使學(xué)生了解企業(yè)活動(dòng)流程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)知，提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。
在大四上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)學(xué)完絕大部分專業(yè)課之后，開展綜合實(shí)驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)著手建立分行業(yè)的綜合實(shí)驗(yàn)室。綜合實(shí)驗(yàn)室應(yīng)包括模擬供應(yīng)商企業(yè)財(cái)務(wù)室，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財(cái)務(wù)室，模擬委托加工企業(yè)財(cái)務(wù)室，模擬商業(yè)企業(yè)財(cái)務(wù)室，模擬銀行，模擬稅務(wù)機(jī)關(guān)，模擬會(huì)計(jì)師事務(wù)所。其中，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財(cái)務(wù)室設(shè)置出納一名，成本會(huì)計(jì)一名，往來(lái)會(huì)計(jì)一名，稅務(wù)會(huì)計(jì)一名，內(nèi)部審計(jì)員一名，會(huì)計(jì)主管一名。其他模擬實(shí)驗(yàn)室也根據(jù)實(shí)驗(yàn)材料的需要進(jìn)行相應(yīng)的崗位設(shè)置。
在實(shí)驗(yàn)材料的設(shè)計(jì)上，要將這幾個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)室的業(yè)務(wù)進(jìn)行串聯(lián)，使得學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚋闱宄髽I(yè)、稅務(wù)機(jī)關(guān)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、銀行之間的`關(guān)系。另外通過不同的崗位之間進(jìn)行輪換，使學(xué)生不僅掌握工業(yè)企業(yè)出納，會(huì)計(jì)崗位的職業(yè)技能，而且能夠掌握商業(yè)企業(yè)、金融企業(yè)、稅務(wù)機(jī)關(guān)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等所需的會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)等各種崗位所需的職業(yè)技能，從而使得學(xué)生在擇業(yè)時(shí)能有更多的選擇，適應(yīng)更多不同的崗位。
為了實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)驗(yàn)，需要做比較多的前期準(zhǔn)備工作。硬件上包括學(xué)校實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)地、辦公桌椅、計(jì)算機(jī)、財(cái)務(wù)軟件、憑證、賬簿、報(bào)表、印章等的提供。軟件上能綜合使用這七個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)室的材料的編寫也十分重要。實(shí)驗(yàn)材料可按這七個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)室分別進(jìn)行編寫。首先應(yīng)將每個(gè)實(shí)驗(yàn)室所需的崗位及崗位職責(zé)論述清楚，其次編寫每個(gè)實(shí)驗(yàn)室所涉及到的業(yè)務(wù)及實(shí)驗(yàn)要求。業(yè)務(wù)至少應(yīng)包括十一月、十二月、一月個(gè)月的連續(xù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，在業(yè)務(wù)編寫時(shí)應(yīng)注意幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室之間的業(yè)務(wù)往來(lái)關(guān)系。最后還應(yīng)明確實(shí)驗(yàn)的考核辦法?？己宿k法應(yīng)包括實(shí)習(xí)態(tài)度是否認(rèn)真，團(tuán)隊(duì)精神如何;業(yè)務(wù)完成情況如何等。制定考核辦法時(shí)務(wù)必要制定細(xì)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)。比如每位同學(xué)的打分應(yīng)包括其輪換的全部崗位的分?jǐn)?shù)，每個(gè)崗位的分?jǐn)?shù)分別由與其共同實(shí)習(xí)的同學(xué)以及指導(dǎo)教師的打分加權(quán)取得。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國(guó)教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認(rèn)為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機(jī)部分且不能被割裂。體育運(yùn)動(dòng)中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負(fù)輸贏的體驗(yàn)以及團(tuán)隊(duì)合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來(lái)，我國(guó)高校體育文化作為隱形課程，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來(lái)越被教育者所認(rèn)識(shí)。
因而，高校體育文化品牌建設(shè)也就被提上了日程。
高校品牌建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要意義使國(guó)內(nèi)外高校對(duì)品牌建設(shè)的研究越來(lái)越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對(duì)學(xué)校品牌文化和形象傳播進(jìn)行研究規(guī)劃。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，體育運(yùn)動(dòng)的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無(wú)不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個(gè)中心多個(gè)基本點(diǎn)，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進(jìn)行研究。
（一）以籃球?yàn)橹行亩喾N體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項(xiàng)目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的意識(shí)。然而實(shí)際上，籃球作為該校的招牌體育項(xiàng)目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動(dòng)其他體育形式的發(fā)展，是推動(dòng)校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動(dòng)高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個(gè)組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動(dòng)組成，這些業(yè)務(wù)和活動(dòng)可以根據(jù)其年份來(lái)確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護(hù)和拓展，其長(zhǎng)期績(jī)效（不管是用利潤(rùn)還是用組織中的其他價(jià)值來(lái)衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤(rùn)來(lái)源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險(xiǎn)的研發(fā)項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點(diǎn)就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時(shí)也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項(xiàng)目，即為新體育影響力來(lái)源；范圍3,待發(fā)展體育項(xiàng)目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項(xiàng)目對(duì)于該校體育文化的長(zhǎng)期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項(xiàng)目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項(xiàng)目以及體育活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動(dòng)大部分是學(xué)生課后體育活動(dòng)，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進(jìn)場(chǎng)館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場(chǎng)、排球場(chǎng)和網(wǎng)球場(chǎng)。
其次，政策也是體育項(xiàng)目發(fā)展的推動(dòng)力之一。
2014年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，意見將中長(zhǎng)期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點(diǎn)任務(wù)”,中國(guó)足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國(guó)家戰(zhàn)略”的層面。2015年，青島市獲批為全國(guó)校園足球改革試驗(yàn)區(qū)，在政策的驅(qū)動(dòng)下，足球運(yùn)動(dòng)一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項(xiàng)目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于2004年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項(xiàng)冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項(xiàng)目著力推動(dòng)發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項(xiàng)目和待發(fā)展項(xiàng)目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時(shí)間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時(shí)間點(diǎn)不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時(shí)間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時(shí)候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時(shí)候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項(xiàng)目時(shí)可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項(xiàng)目也會(huì)有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時(shí)候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動(dòng)新興體育項(xiàng)目發(fā)展上來(lái)，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
三、高校體育文化品牌建設(shè)的途徑。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺(tái)專門政策，制定制度，鼓勵(lì)引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動(dòng)。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌?qiáng)體育場(chǎng)地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
（二）加強(qiáng)校園體育文化的宣傳力度。
學(xué)校通過校報(bào)、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強(qiáng)對(duì)體育活動(dòng)、體育賽事、體育知識(shí)等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)標(biāo)識(shí)，營(yíng)造校園體育文化氛圍，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運(yùn)動(dòng)。
（三）加大對(duì)學(xué)校籃球隊(duì)的包裝，發(fā)揮主力隊(duì)員的示范作用。
山東科技大學(xué)?；@球隊(duì)代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊(duì)隊(duì)員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達(dá)到教育與宣傳作用。加強(qiáng)校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊(duì)員與普通學(xué)生的互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運(yùn)動(dòng)。
（四）做好體育俱樂部和社團(tuán)的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團(tuán)是高校近幾年發(fā)展起來(lái)的一種新型的校園體育文化活動(dòng)載體。因其組織形式的靈活多樣和活動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時(shí)間積極主動(dòng)地參加，激發(fā)了他們對(duì)體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進(jìn)了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢(shì)利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團(tuán)的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進(jìn)校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
關(guān)于高校體育文化建設(shè)，有不少學(xué)者從體育學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等角度對(duì)文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、特征與功能進(jìn)行了理論探討與闡述。高校體育物質(zhì)文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現(xiàn)為校園的容貌，體育建筑及環(huán)境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認(rèn)為：要將高校體育設(shè)施的建設(shè)，納入到高校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去。校園體育文化建設(shè)，相對(duì)于校園其他文化建設(shè)來(lái)講，場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學(xué)臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場(chǎng)館設(shè)施之初應(yīng)充分考慮當(dāng)今社會(huì)主流文化的特征和高校所處的地域特點(diǎn)、立足綜合利用和開發(fā)，作出合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣才能為體育設(shè)施的長(zhǎng)期使用、功能的更新改造奠定基礎(chǔ)，節(jié)約后續(xù)資金；李輝（20xx）提出：加大經(jīng)費(fèi)投入，強(qiáng)化校園體育物質(zhì)文化建設(shè)。汪美芳（20xx）強(qiáng)調(diào)：高校體育場(chǎng)地設(shè)施器材是高校體育文化的物質(zhì)載體，是高校體育文化的物質(zhì)形態(tài)。盧聚賢（20xx）點(diǎn)明：高校體育文化的建設(shè)，首先是體育物質(zhì)文化的建設(shè)。體育建筑、場(chǎng)地、設(shè)施是師生進(jìn)行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。在高校體育文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)文化是重要的基礎(chǔ)。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等物質(zhì)設(shè)施，也會(huì)讓學(xué)生感受到體育設(shè)施的美感，從而促進(jìn)大學(xué)體完美統(tǒng)一。以上所述：都是對(duì)高校體育物質(zhì)文化建設(shè)的研究，都強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對(duì)高校體育文化建設(shè)的重要性，高校體育物質(zhì)文化又是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)?？梢?，高校體育物質(zhì)文化既是高校體育文化的物質(zhì)載體，又是高校體育文化的重要表現(xiàn)形式。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
體育課程是高校體育教學(xué)的核心，但目前我國(guó)高校體育的課程體系還很單一，教學(xué)模式也非常單一，這也是我國(guó)高校體育教學(xué)多年來(lái)一直探索的問題。近年來(lái)，隨著教學(xué)研究的不斷深入，一些新的體育教學(xué)模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、陶冶教學(xué)模式、目標(biāo)調(diào)控教學(xué)模式、自練指導(dǎo)教學(xué)模式等等，這些教學(xué)模式的共同之處是都強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)。雖然如此，但這些教學(xué)活動(dòng)并沒有針對(duì)學(xué)生的個(gè)性以及年齡等特征進(jìn)行開展。其實(shí)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學(xué)思想，并根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以及學(xué)校的實(shí)際，以現(xiàn)代化教育理論和先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，正確的教學(xué)方法為前提，遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高校體育教學(xué)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理地組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通過評(píng)價(jià)和反饋不斷提升教學(xué)效果。所以，在構(gòu)建高校新的教學(xué)體系的過程中，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生的主體地位，這樣才能促進(jìn)學(xué)生積極地鍛煉，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。
高校體育教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)以及提升學(xué)生全面素質(zhì)的過程。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生通過相互的互動(dòng)溝通而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，同時(shí)，教師和學(xué)生在教學(xué)中通過運(yùn)動(dòng)知識(shí)的傳授、反饋使得教學(xué)不斷的深化，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在高校體育教學(xué)中，教學(xué)方法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說(shuō)明、概括、評(píng)價(jià)等作用，學(xué)法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)雙向的活動(dòng)，必須有雙方的互動(dòng)才能完成，而教法又必須根據(jù)學(xué)法來(lái)選擇。所以，教師教學(xué)的時(shí)候，首先要了解學(xué)生的學(xué)法。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)技能的掌握其實(shí)是學(xué)生進(jìn)行自我完善以及動(dòng)作技能不斷優(yōu)化的過程，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)技能的提升其實(shí)就是其不斷創(chuàng)新的過程。運(yùn)動(dòng)技能的習(xí)得具有“自我表述”和“自我相關(guān)”的特點(diǎn)。每個(gè)能進(jìn)入高校的學(xué)生都是綜合素質(zhì)比較好的，在自我學(xué)習(xí)以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學(xué)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地為陣地，以教材為內(nèi)容，采用教師講授為主，輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，創(chuàng)建新型的符合時(shí)代要求的高校體育教學(xué)的方法就顯得尤為重要。構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)，要把教法與學(xué)法有機(jī)結(jié)合，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教學(xué)手段為核心，以教學(xué)組織為主線，以教學(xué)策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
3、建立以學(xué)生為主體的體育鍛煉效果綜合評(píng)價(jià)體系。
高校對(duì)學(xué)生體育課的考核主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能以及身體素質(zhì)的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性，所以考核的標(biāo)準(zhǔn)很難制定。尤其是體能類的項(xiàng)目，更是存在較大的差異，有些同學(xué)先天素質(zhì)較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績(jī)，而有些學(xué)生即便非常努力的鍛煉也無(wú)法達(dá)到較好水平，有時(shí)候?qū)W生運(yùn)動(dòng)技能的好壞和學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度的關(guān)系越來(lái)越不明顯。這使得體育測(cè)試失去了意義，而學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也受到打擊，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，建立以學(xué)生為主體的體育測(cè)試評(píng)價(jià)體系就顯得非常必要。這種以學(xué)生為主體的體育評(píng)價(jià)體系，就是要摒棄一切不符合以學(xué)生為本的測(cè)試評(píng)價(jià)方法，克服教什么考什么的弊端。在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，可根據(jù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的成績(jī)、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎(chǔ)理論知識(shí)來(lái)對(duì)其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，形成知識(shí)、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)能力的結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)體系。這樣就能夠真正構(gòu)建以學(xué)生為主的體育評(píng)價(jià)體系，不斷激勵(lì)和提升學(xué)生的鍛煉熱情，促進(jìn)高校體育課的發(fā)展。
4、結(jié)語(yǔ)。
在高校體育教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、積極向上的教學(xué)氛圍，使教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮，學(xué)生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學(xué)生都能積極地參與教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮自身的個(gè)性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學(xué)中要積極采用先進(jìn)的教學(xué)手法，使得教學(xué)由平面轉(zhuǎn)向立體，由靜止轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ剑瑥亩褜W(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有創(chuàng)新能力，掌握基本運(yùn)動(dòng)技能技術(shù)，樹立良好的終身鍛煉習(xí)慣，能快速吸收和運(yùn)用知識(shí)的社會(huì)人。所以，教師只有認(rèn)識(shí)到其在教學(xué)中的地位和作用，學(xué)生的主體地位才能完成構(gòu)建，教學(xué)活動(dòng)才能獲得最佳效果。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
摘要：近幾年，高校學(xué)生感恩意識(shí)缺失，引起了社會(huì)的關(guān)注，感恩教育勢(shì)在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨(dú)立院校開展感恩校園文化建設(shè)，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨(dú)立學(xué)院對(duì)于感恩教育重視程度不高，學(xué)生感恩意識(shí)淡薄，開展多元化的感恩教育，營(yíng)造感恩校園文化，已經(jīng)引起獨(dú)立院校的高度重視。
關(guān)鍵詞：感恩教育；校園文化；獨(dú)立學(xué)院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要隱形因素，以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學(xué)生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國(guó)古代就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“百善孝為先”等古訓(xùn)，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨(dú)立學(xué)院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設(shè)必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營(yíng)造欠缺。
感恩意識(shí)與行為是由社會(huì)、家庭、學(xué)校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生絕大部分時(shí)間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨(dú)立學(xué)院的感恩教育與大學(xué)生感恩意識(shí)存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨(dú)立學(xué)院德育教育的一個(gè)重要途徑，從物質(zhì)、活動(dòng)、制度、精神等層面進(jìn)行感恩文化的傳播，提升大學(xué)生感恩教育的成果需要營(yíng)造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨(dú)立學(xué)院往往趨于形式主義，簡(jiǎn)單的下發(fā)通知，口頭宣揚(yáng)感恩文化，不注重落實(shí)感恩方案，感恩效果。學(xué)生在開展感恩活動(dòng)的時(shí)候只是形式化、應(yīng)付化、簡(jiǎn)單化，在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨(dú)立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項(xiàng)指標(biāo)，
其高指標(biāo)就強(qiáng)有力的反映了學(xué)校的辦學(xué)水平和實(shí)力，往往忽視了學(xué)生的感恩教育。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的感恩教育理論與實(shí)踐一直處在探索中，獨(dú)立學(xué)院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會(huì)、活動(dòng)，教師進(jìn)行簡(jiǎn)單指導(dǎo)，流于形式，缺乏時(shí)效，學(xué)生難以提高主動(dòng)性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨(dú)生子女家庭，集萬(wàn)般寵愛于一身，家長(zhǎng)從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致集體生活意識(shí)欠缺，自我意識(shí)較強(qiáng)，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯(cuò)位，使得學(xué)生過度依賴于家長(zhǎng)的幫助，認(rèn)為這種關(guān)愛是理所當(dāng)然，無(wú)論什么時(shí)候總是尋求家長(zhǎng)的幫助，不顧及家長(zhǎng)的感受。據(jù)了解，很多大學(xué)生跟家長(zhǎng)溝通的時(shí)間和次數(shù)很少，很多時(shí)候是給家長(zhǎng)索要生活費(fèi)或?qū)で髱椭?，才?huì)給家長(zhǎng)聯(lián)系。
（四）感恩師長(zhǎng)教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長(zhǎng)，而獨(dú)立學(xué)院學(xué)生都有一技之長(zhǎng)，文體活動(dòng)突出，從自身角度認(rèn)為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的叛逆心理，對(duì)師長(zhǎng)的教誨完全不理會(huì)。有的大學(xué)生甚至見到師長(zhǎng)不找招呼，如同陌路人；有的大學(xué)生畢業(yè)前毆打師長(zhǎng)，如同仇人等等現(xiàn)象，無(wú)不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識(shí)。據(jù)調(diào)查，很多獨(dú)立學(xué)院學(xué)生認(rèn)為，教師過于嚴(yán)厲，不理解學(xué)校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產(chǎn)生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會(huì)救助之情淡薄。
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生畢業(yè)后相對(duì)而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對(duì)于一些如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，如何奉獻(xiàn)社會(huì)的工作崗位不感興趣，缺乏社會(huì)責(zé)任感。部分學(xué)生依靠生源地貸款、國(guó)家助學(xué)金以及學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金等完成學(xué)業(yè)后，不償還助學(xué)貸款，拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)等等。一些受過國(guó)家資助的學(xué)生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學(xué)編造實(shí)施，以不正當(dāng)手段獲得國(guó)家助學(xué)金，然后揮霍國(guó)家救助的資金。當(dāng)身邊的同學(xué)受到困難的時(shí)候，部分同學(xué)逃離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至裝作陌路人，當(dāng)自己遇到困難時(shí)，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強(qiáng)感恩教育培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀。
從獨(dú)立學(xué)院學(xué)生感恩意識(shí)缺失現(xiàn)狀，加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢(shì)在必行。獨(dú)立學(xué)院必須采取切合實(shí)際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識(shí)是每個(gè)大學(xué)生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會(huì)責(zé)任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。
（二）加強(qiáng)感恩教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。
感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升大學(xué)生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)、生活全面發(fā)展；良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強(qiáng)感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學(xué)生思想角度出發(fā)，能夠使大學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛集體，關(guān)愛學(xué)校，養(yǎng)成知恩圖報(bào)的道德觀，進(jìn)而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說(shuō)過，恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系以及同學(xué)關(guān)系，提升學(xué)校的和諧氛圍，推動(dòng)和諧校園建設(shè)。
獨(dú)立學(xué)院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動(dòng)，以無(wú)形方式，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的責(zé)任感意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等，進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩，以至于施恩的人文教育。加強(qiáng)校園感恩文化建設(shè)，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)。校園文化是獨(dú)立學(xué)院先進(jìn)文化建設(shè)的重要源頭，是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨(dú)立學(xué)院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風(fēng)格、辦學(xué)特點(diǎn)等方面。獨(dú)立學(xué)院開展感恩教育首先要?jiǎng)?chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導(dǎo)、熏陶、激勵(lì)、輻射大學(xué)生的感恩意識(shí)。獨(dú)立學(xué)院感恩教育要營(yíng)造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報(bào)刊、展板、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、校園網(wǎng)站等平臺(tái)，全方位、多角度宣傳實(shí)施感恩教育的目的、意義及實(shí)施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營(yíng)造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長(zhǎng)效的感恩教育考核評(píng)價(jià)體系。
長(zhǎng)效的感恩教育考核評(píng)價(jià)體系是獨(dú)立學(xué)院進(jìn)行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)特色、生源特點(diǎn)，時(shí)代特征，針對(duì)不同年級(jí)，不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評(píng)價(jià)體系。讓學(xué)生真正的落實(shí)到實(shí)處，做到思想和行動(dòng)相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學(xué)生評(píng)優(yōu)體系，形成一種制度，加強(qiáng)重視度，更長(zhǎng)期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動(dòng)。
思想教育進(jìn)課堂已經(jīng)是獨(dú)立學(xué)院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”、“主題班會(huì)”等教學(xué)方法，已經(jīng)難以適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院對(duì)創(chuàng)新教育的需要。采取切實(shí)有效的措施，將感恩教育從教學(xué)創(chuàng)新入手，喚起大學(xué)生的高度重視。獨(dú)立學(xué)院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具，開展主題教育方式，如愛國(guó)主義、雷鋒精神、感動(dòng)中國(guó)等。適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行感恩教育的'實(shí)踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動(dòng)，做一些力所能及的實(shí)踐活動(dòng)。要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行合一。
（四）開展專題活動(dòng)創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動(dòng)，是獨(dú)立學(xué)院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動(dòng)、標(biāo)語(yǔ)征集、晚會(huì)、捐贈(zèng)、公益活動(dòng)等，宣傳效果突出，但持久性相對(duì)較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動(dòng)品牌，學(xué)生僅僅是應(yīng)付了事。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)打造感恩系列品牌活動(dòng)，擴(kuò)大感恩品牌活動(dòng)的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動(dòng)的特色，形成幫對(duì)志愿服務(wù)，長(zhǎng)期義務(wù)服務(wù)，感恩踐行活動(dòng)，通過第二課堂，打造感恩品牌活動(dòng)，使學(xué)生在具體的實(shí)踐過程中明白感恩的意義，體驗(yàn)施恩的樂趣。
（五）加強(qiáng)教育者隊(duì)伍建設(shè)。
感恩教育的開展需要一支感恩意識(shí)強(qiáng)，愛崗敬業(yè)，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍來(lái)開導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)和教育。獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員隊(duì)伍是學(xué)生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識(shí)是無(wú)形中影響學(xué)生的思想和行為。實(shí)施感恩教育者從個(gè)人魅力、言行舉止和感恩行動(dòng)出發(fā)，實(shí)施正面積極的感恩案例，再通過與學(xué)生情感溝通和生活體驗(yàn)的交流，滲透教育。堅(jiān)持以學(xué)生為本，以感恩為主，動(dòng)之以情，從情感角度出發(fā)，加強(qiáng)情感溝通，陶冶學(xué)生的道德觀。
五、結(jié)論。
綜上所述，感恩教育是獨(dú)立院校思想政治教育工作中的一個(gè)不容忽視的方面，是輔導(dǎo)員做好學(xué)生工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾和堅(jiān)定的基礎(chǔ)。所以，身為學(xué)生工作者的我們應(yīng)認(rèn)真探索學(xué)生會(huì)的管理之路，認(rèn)真思考如何讓感恩教育科學(xué)健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨(dú)立院校學(xué)生工作中取得更大的進(jìn)步。
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