讀后感可以讓讀者思考自己與書中故事的聯(lián)系，從中獲取啟發(fā)和反思。那么，如何寫一篇具有深度和獨(dú)特個(gè)人觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先對書中的主要情節(jié)、核心人物進(jìn)行概括和總結(jié)，理清故事線索和人物關(guān)系；接著，可以分析書中蘊(yùn)含的思想主題、人生哲理，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和觀點(diǎn)；最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感悟和心理感受，借助修辭手法和合適的敘述方式，將自己的觀點(diǎn)、情感融入到讀后感中，使其更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇一
這個(gè)暑假，我有幸閱讀了謝華良的長篇小說《陳土豆的紅燈籠》，直到讀完最后一頁，我還有些戀戀不舍。合上書，我閉了雙眼，細(xì)細(xì)回想書中的每一個(gè)章節(jié)。
十五歲的陳土豆是一個(gè)鄉(xiāng)村男孩，他的父母帶著小女兒到城里打工，只留陳土豆一個(gè)人在村子里?？赏炼共⒉桓械嚼щy，他靠堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立戰(zhàn)勝了一切困難，和鄉(xiāng)鄰之間越來越融洽，鄉(xiāng)親們都夸他是個(gè)與人為善、誠實(shí)守信的好孩子，他照顧發(fā)瘋的母親，生病的父親，照顧幼小的妹妹更是無微不至，正是這種優(yōu)秀品質(zhì)讓陳土豆從一個(gè)孩子慢慢地長成一個(gè)男子漢。
這本書最讓我感動(dòng)是最后一章《雪天的紅燈籠》，陳土豆把照顧媽媽的任務(wù)交給了陳小魚，自己去城里給小魚和媽媽買了新年禮物，卻沒給自己買什么。他告訴媽媽，自己去城里看了爸爸，他想把爸爸接回來住，媽媽聽后不吱聲，到最后用雙手捂著臉，哭起來。我想，媽媽之所以會(huì)哭，一定是被陳土豆的孝心感動(dòng)了。
讀到這兒，我的淚水一次次流下來，陳土豆這么顧家，卻不顧自己。而我呢?和陳土豆相比，我太自私，太不聽話了。陳土豆去買東西都是給家人買，而忽略自己，可是我卻從來沒惦記過家人。記得又一次，我和姐姐去長春買東西，我給自己買了好吃好喝的，還買了衣服?；氐郊?，媽媽開玩笑說：“給沒給我買點(diǎn)啥呀?”我說：“忘了，我就給自己買了?！彪m然是個(gè)玩笑，但媽媽那一刻多希望我說有啊!可我卻自私，只想著自己。
同樣都是十五歲的年齡，陳土豆就知道用肩膀扛起一個(gè)家，可我卻沒有那份顧家和淳樸，我想可能是環(huán)境不一樣吧。優(yōu)越的家庭環(huán)境讓孩子自私、幼稚、不懂付出，而艱苦的環(huán)境恰恰成就了一個(gè)乖巧懂事、與人為善、快速成長的陳土豆。陳土豆懂得擔(dān)當(dāng)、勇于承擔(dān)責(zé)任。我們要盡力成為這樣的人。讀完這本書，讓我徹底領(lǐng)悟了生活的道理。生活是艱難的，它需要我們有一顆堅(jiān)定的心，要勇于拼搏?？鞓返娜兆佣疾皇前装椎玫降模际墙?jīng)歷了辛苦、磨難、考驗(yàn)、打擊得來的。讓我們在這條成長的道路上，一起像陳土豆一樣無所畏懼，快速成長。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇二
《盲人提燈籠》本是一則笑話，指一個(gè)人做事沒用大腦去想，盡是做些多此一舉的事。最近，我細(xì)細(xì)品讀，從里面品到了一種不同的解釋。
我心想：有一個(gè)盲人在夜里走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈，別人看了很驚奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠呢？”那盲人滿心歡喜地說：“這個(gè)道理很簡單，我提燈籠并不是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助自己?！?/p>
這與原文的意思恰恰相反?？墒?，在“盲人提燈籠”的背后，能有多少人能體會(huì)到這里的含義呢？許多人聽了這個(gè)故事只會(huì)暗暗地笑著這個(gè)盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提燈籠”的故事？朋友們，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂與危險(xiǎn)。但是，福與禍?zhǔn)菦]能預(yù)料的，沒有人知道你從何處來，又往何處去。照亮別人吧！讓別人感受到燈光的溫暖，讓別人接受你火一樣的熱情。假如能學(xué)學(xué)提燈籠的盲人，為別人照路，最主要的是也照亮了自己?！百?zèng)人玫瑰，手留余香”，時(shí)時(shí)幫助和關(guān)懷別人，你不僅會(huì)享受到幫助人的快樂，當(dāng)你有困難的時(shí)候也會(huì)有很多人伸出友愛之手，幫助你渡過難關(guān)。
點(diǎn)燃一盞燈，照亮別人，也照亮自己。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇三
今天讀了《分一點(diǎn)陽光給最需要的人》這一篇短文后，我覺得那些關(guān)心老、弱、病、殘、有精神疾病的人都有一顆善良的心。關(guān)心別人是一種很值得驕傲的事，就向作者所說的那樣：“分一點(diǎn)陽光給最需要的人，我們的陽光不會(huì)減少?！?/p>
但是并不是所有的人都有關(guān)心別人的美德。有一次，我在家樓下看見一位白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖一步一步的走著，一不小心，他踩到一塊石頭，摔倒在街邊，但是旁邊的人無所事事的走過去，沒有一個(gè)人關(guān)心一下這位老人到底發(fā)生了什么事，這種場景真是讓人感到心痛。
關(guān)心別人雖然是一件小事，但要把一件小事做好，并不容易，需要大家的共同努力，自覺做到，從我做起，從小事做起，持之以恒。我相信將來，就會(huì)向德國人一樣人人為我，我為人人。這樣，世界會(huì)變得更加美麗，風(fēng)景美，人的心靈更美。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇四
故事里的陳土豆在及笄之年，就以瘦弱的身軀撐起了一個(gè)屋漏偏逢連夜雨的家庭，成為一個(gè)家庭的頂梁柱，他的勇敢和擔(dān)當(dāng)讓我自慚形穢。
面對接踵而來的生活打擊，他從不言棄，父親的離開、母親的瘋病、妹妹的年幼，只會(huì)讓他更加堅(jiān)強(qiáng)。在不斷承擔(dān)責(zé)任的道路上，他慢慢成為一個(gè)頂天立地的男子漢，父親欠的債他一力償還，母親的瘋病他不離不棄，妹妹的年幼他悉心照顧，對比現(xiàn)在很多因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就拋棄家庭，甚至放棄生命的人，陳土豆的身影顯得無比的偉岸。
通過閱讀《陳土豆的紅燈籠》，使我深深的明白了做人做事要有擔(dān)當(dāng)，在生活的磨難應(yīng)該選擇勇敢面對，而不是逃避，更不該怨天尤人。我的父母雖然不在我身邊，但他們的愛卻圍繞著我。我要像陳土豆一樣，點(diǎn)亮家門口的紅燈籠，好讓爸爸媽媽看得見回來的路；我也要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，點(diǎn)亮希望的紅燈籠，讓這個(gè)社會(huì)充滿愛！
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇五
?陳土豆的紅燈籠》，書名很普通，但故事可不一般。15歲的男孩陳土豆在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺慚愧。
又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。
擔(dān)當(dāng)，簡簡單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長為一個(gè)頂天立地的男子漢。
我很佩服陳土豆的自立與擔(dān)當(dāng)。從而也想到了自己，我覺得自己就像溫室里的花朵，總是離不開父母的陪伴。作為一名少年兒童，我的擔(dān)當(dāng)又是什么呢?我想我應(yīng)該更多從小事做起，去幫助父母做力所能及的家務(wù)事，去認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母老師的殷切期望。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇六
今天，我讀了一篇名為《盲人提燈籠》的文章，這篇文章告訴了我們一個(gè)很有價(jià)值的道理，值得一看，文章的大意是這樣的：那是一個(gè)漆黑的夜晚，王明因?yàn)橛屑笔乱ヒ粋€(gè)住在郊區(qū)的同事家，為趕時(shí)間，便抄近路走進(jìn)一條偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直響，后悔不該走這條路。走著走著，他發(fā)現(xiàn)前面有一處亮光，似乎是一個(gè)人提著一個(gè)燈籠，便走向前去，卻發(fā)現(xiàn)他竟是一個(gè)盲人，很奇怪，就問那個(gè)盲人為什么要提個(gè)燈籠趕路。忙人回答，我提燈籠并不是為自己照明，而是讓別人容易看到我，不會(huì)撞到我，而且，我的光亮為別人帶路，人們也熱情的為我?guī)?，使我免受許多危險(xiǎn)。讀完后，我覺得盲人的做法很令人欽佩。對盲人來說，燈籠確實(shí)多此一舉，白費(fèi)蠟，可對別人來說，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的`最好寫照嗎？照亮別人，多么令人感動(dòng)！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來光明，我們正常人呢？我們都應(yīng)學(xué)習(xí)盲人，為別人照路，也照亮自己！幫助是人們經(jīng)常需要的，乃至自然界萬物也需要幫助，而幫助也是人們經(jīng)常做的事情。一個(gè)人只有大方而熱情的幫助和關(guān)懷他人，他人才會(huì)給你以幫助。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇七
今年寒假，我看了一本繪本，名叫《我有一盞小燈籠》。
這本書主要講了一個(gè)小女孩提著小燈籠走山路去上學(xué)的故事。她天不亮就出發(fā)了，一路上充滿了恐怖和危險(xiǎn)。但是，她通過自己的勇敢和機(jī)智，最后在老師的幫助下平安到達(dá)了學(xué)校。
我覺得這個(gè)小女孩很可憐。她的上學(xué)路永遠(yuǎn)在黑暗中，而我的上學(xué)路永遠(yuǎn)在光明里。她每天上學(xué)、放學(xué)要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的山路，且充滿了危險(xiǎn)。而我們卻是天天坐車，既舒適又安全。但是，就是在這么好的條件下，還是有些孩子不努力學(xué)習(xí)，整天吃喝玩樂、無所事事。他們從沒想過，在鄉(xiāng)村里的孩子們，他們是多么渴望上學(xué)，多么渴望學(xué)習(xí)?。?/p>
我覺得這個(gè)小女孩很能干。她渴望拿著一把金鑰匙，打開知識(shí)的寶庫，遠(yuǎn)離貧窮的村莊。雖然摸黑走山路很可怕，但是她勇敢地去面對。雖然一路危險(xiǎn)重重，但是她機(jī)智地去解決。而我們這些城市里的孩子，父母包辦太多，從小嬌生慣養(yǎng)，獨(dú)立解決問題的能力還是不足的。我相信那盞小燈籠一定會(huì)照亮小女孩的成長之路。
這本書讓我久久回味，一寸光陰一寸金，我要珍惜時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，努力打敗成長路上的“攔路虎”，爭取長大成為有用的人，用更多、更大的能量去幫助那些需要幫助的人。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇八
今天，我讀完了《陳土豆的紅燈籠》的最后一個(gè)篇章。我捧著書遲遲不愿放下。我被陳土豆的故事深深地感動(dòng)著，我的思想感情的潮水在放縱奔流著。它使我想把所有的感悟都告訴給我可親可敬的老師還有我親密無間的同學(xué)們。
陳土豆的紅燈籠》書名是尋常的，故事是感人的。打開書本，呈現(xiàn)在我面前的是一個(gè)土生土長的鄉(xiāng)村男孩。他有一個(gè)純真質(zhì)樸、裹挾著鄉(xiāng)野氣息的標(biāo)簽式的名字一一陳土豆。他的父母帶著妹妹進(jìn)城去打工。他成了留守兒童。開始獨(dú)立生活。剛剛看到這里，我已經(jīng)對陳土豆佩服得五體投地了。他小小年紀(jì)就過起了自主自力更生的日子，著實(shí)讓我這棵養(yǎng)育在花房里的"盆花"感到汗顏吶!
“樹欲靜而風(fēng)不止"。就在陳土豆按部就班地過著自己獨(dú)立生活的時(shí)候，他父親的工地出事了。為了避風(fēng)頭，他父親和包工頭遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)跑路了。工人們找上家門向陳土豆的母親索要工錢。他的母親頂不住這么大的壓力也離家出走了。剛剛穩(wěn)定的生活被這突如其來的變故打破了。讀到這里我的心開始忐忑不安。我擔(dān)心陳土豆的命運(yùn)，我憂慮陳土豆的前途，我牽掛陳土豆的生活……我真怕陳土豆從此崩潰，從此放棄這個(gè)家。可是陳土豆遠(yuǎn)非我所想象的那么脆弱那么不堪一擊。他并沒有因?yàn)榧彝サ淖児识炼货瓴徽?，依舊憑著自己頑強(qiáng)的意志支撐著那個(gè)支離破碎的家庭，呵護(hù)著幼小稚嫩的妹妹，在貧窮艱苦缺爹少娘的日子里把自己和妹妹的童年生活過得盡可能美好。陳土豆這種百折不撓的優(yōu)秀品質(zhì)是多么難能可貴呀!是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!陳土豆就像一株蓬勃的野草，他有資格驕傲地嗤笑我們這些養(yǎng)育在花房里的盆花。
真是“福無雙至，禍不單行"。生活像要考驗(yàn)這個(gè)勇敢的小男孩似的。時(shí)隔不久，土豆的母親得了精神病被土豆的同學(xué)張春妮發(fā)現(xiàn)了并送回了家。緊接著逃亡在外的父親也因貧病交加回到了這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。父母雙雙患病使這個(gè)本來就冰凍三尺的家更加雪上加霜。土豆拉扯著妹妹，照料著父母，家庭的重?fù)?dān)像山一樣壓在陳土豆的身上?？吹竭@里，我在內(nèi)心大喊：陳土豆，你的命怎么這么苦啊?我乞求上蒼，愿你的父母早日好起來，愿你的家庭早日好起來，愿你早日返回可愛的校園，愿你考上一個(gè)好大學(xué)一一愿你有一個(gè)美好的前程。我想會(huì)的，一定會(huì)的。
真是皇天不負(fù)有心人吶。在陳土豆的悉心照料下，他母親的病好了，他的家庭也恢復(fù)了正常的生活秩序。春節(jié)的時(shí)候，陳土豆的家門口寸掛上了大紅燈籠，那鮮紅的光亮，映紅了人們的笑臉，照亮了每個(gè)人的心房。是陳土豆開朗樂觀的生活態(tài)度，堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)毅力給他的家庭開創(chuàng)了美好的新局面。也給他自己和他的妹妹燃起了新的希望。我放下書本，掩卷遐想，和陳土豆相比，我是多么慚愧呀!父母從來不用我做家務(wù)，我的生活基本是衣來伸手飯來張口，上個(gè)學(xué)就像有多大功勞似的，父母一督促學(xué)習(xí)就一肚子怨氣，寫點(diǎn)作業(yè)動(dòng)不動(dòng)就哭嘰尿嚎的?？傊?，自己對家庭的付出太少了，對父母的孝心太少了，對學(xué)習(xí)用功太少了，寫作業(yè)用心太少了。從今以后陳土豆就是我的榜樣。今后我一定要像陳土豆學(xué)習(xí)。家務(wù)勞動(dòng)多干點(diǎn)兒，對父母孝心多一點(diǎn)兒，對待學(xué)習(xí)多用功點(diǎn)兒，書寫作業(yè)多用心點(diǎn)，對待老師多尊敬點(diǎn)兒，爭取學(xué)習(xí)成績更好點(diǎn)兒。
讓陳土豆的紅燈籠把我前進(jìn)的道路照得更亮，愿我的未來和陳土豆的未來一樣，是光輝燦爛色彩斑爛的。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇九
《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷》是一本值得一讀的書，旁征博引，縱橫馳騁，發(fā)人深省，給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷讀后感。
作者引用《讀者》中的《給別人一面鏡子》，讓我們領(lǐng)悟到：有時(shí)候，改變就這么簡單！一面鏡子，改變了早餐店的存在姿態(tài)，顧客在這里獲得了一種人性的溫暖，然自己的心得到一點(diǎn)短暫的呵護(hù)！教育好像掘池，有人說方形的好，有人又說圓形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。
看完《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷》這本書后，我在問：“我們有沒有讓孩子感受到成長的幸福，我作為教育者感受到工作的幸福了嗎？”
第一只有一個(gè)，優(yōu)秀很少，不是“第一”“優(yōu)秀”的時(shí)候很失落。怎么找到我們做老師的真正幸福呢？我們應(yīng)該明白，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生不只是老師教出來的，一個(gè)“差生”也不只是老師的錯(cuò)。學(xué)習(xí)是孩子一輩子的事，只要我們讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，感受到了成長的幸福，我們就是一個(gè)合格的老師。
唯有老師擁有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影響，感化學(xué)生，孕育學(xué)生的完整人格。
作者劉鐵芳給我一種生命的震撼，一種從人的終生幸福角度這樣的全新眼光看待教育痼疾，用人文情懷觀照當(dāng)今教育并真正給教育開出適宜良方的震撼。我深刻的感覺到，他的教育理想高高的飛翔著，不是脫離教育實(shí)際的空中樓閣，而是踏足現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的有根的飛翔。在我眼里，他是用詩人的情懷對待教育的教育家。
因?yàn)樗菑囊痪€教育這片熱土上來，真切感受到了教育現(xiàn)狀對少年人格的擠壓，看到了技術(shù)性操作給孩子們帶來的終生人文情懷的缺失，真正痛在心里，并時(shí)時(shí)思索著教育救贖的途徑。在我眼里，他是給病態(tài)教育和文化引領(lǐng)開處方的第一人。
我們來看他在《走上形上關(guān)懷的路徑》里的一段：“教育不能理想化，形上關(guān)懷必須立足教育的現(xiàn)實(shí)，形下是形上關(guān)懷的基礎(chǔ)。對教育而言，形下關(guān)懷的內(nèi)容有兩個(gè)方面：第一，提高個(gè)體世俗生活的能力。教育不能過分浪漫化，完全淡化知識(shí)、技能是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，在我們的背景下教育不可能完全生活化。第二，從教育而言之，教育要適應(yīng)充滿競爭的現(xiàn)實(shí)。我們今天的教育遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的教育水平，教育的改革與發(fā)展只能是漸進(jìn)的。我們談?wù)摻逃男紊详P(guān)懷意在糾偏，是要補(bǔ)充當(dāng)下教育的缺失，而不是替代，是讓置身于忙碌之中的教育個(gè)體心懷一種教育的形上關(guān)切，從而保持一份對教育的樸素、本真的情懷，把學(xué)生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升教育的人性意味，擴(kuò)大教育對人性陶冶的深度與廣度，通過教育啟迪培育優(yōu)良的人性?！?/p>
從這段文字來看，他是治病救人的醫(yī)生，不是宣判死刑的法官。而很多教育專家就是對中國教育做宣判的法官。所謂站著說話不害腰疼的人?？梢妱㈣F芳先生真正以一個(gè)教育個(gè)體的身份站在民族教育的現(xiàn)狀和使命的立場上設(shè)身處地的來救贖我們當(dāng)下的教育，諄諄告誡我們的教育者，你要立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上做出靈魂的高蹈。
對課堂的評價(jià)，鐵芳先生一針見血的指出：課堂說白了，就是教師自身生命實(shí)踐的舞臺(tái)，什么樣的生命品質(zhì)就顯現(xiàn)出何種教育實(shí)踐品質(zhì)。說句通俗的反話：狗嘴吐不出象牙。“課堂的高度就是人性的高度”這樣的教育論斷高屋建瓴，不由得我們今天的教育工作者不認(rèn)真反思。的確，那些忽略學(xué)生的人格給養(yǎng)缺失而把自己的教學(xué)工作定位在學(xué)生世俗生活能力的提高或者是眼前分?jǐn)?shù)的優(yōu)劣的教育工作者，其教育眼光絕對不可能定位于學(xué)生的終身幸福上。因?yàn)樗ㄋ]有那樣的人格高度。而潛心于培養(yǎng)對象的終生幸福的教師往往有著非用于庸常教育工作者的純真高潔情懷，其教育的功利性就不會(huì)表現(xiàn)在一時(shí)的技術(shù)性操作上，這樣的老師必須耐得住寂寞，經(jīng)得起世俗的沖擊，甚至眾多對自己教學(xué)能力的誤解，讀后感《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷讀后感》。而自我的認(rèn)同和自身完整又是這類優(yōu)秀教師能夠特立獨(dú)行的根源。
在《培育健全的兒童文化》中，劉鐵芳指出兒童文化受到成人世界侵蝕的現(xiàn)實(shí)，告誡教育工作者：一個(gè)人過早的被規(guī)訓(xùn)，他實(shí)際上很難觸摸到兒童飽滿的天性，他的發(fā)展就會(huì)因?yàn)檫^于成熟、世故而多了一份圓滑，少了一份激情與創(chuàng)造。這是我們整個(gè)民族教育的弊端。在我們的現(xiàn)實(shí)教育中，我們一方面高呼教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，另方面我們又在不斷的阻遏兒童創(chuàng)造力的生長生成。而且，不容忽視的是，我們過早的讓兒童進(jìn)入了對金錢的追逐和算計(jì)之中，過早的把他們帶到對世俗生活法則的安排與順應(yīng)之中，他們的人生選擇過早的定型，以后的發(fā)展只剩下次級選擇。所以，避免成人世界過早的對兒童世界的擠壓，是每個(gè)教育工作者應(yīng)該慎之又慎的問題。
在《人文教化：必要與可能》一節(jié)中，劉鐵芳一針見血的指出我們民族教育偏重技術(shù)型知識(shí)而忽略教養(yǎng)型知識(shí)所帶來的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必須超越單純的基于知識(shí)與智力的教育的迫切性。劉鐵芳指出，知識(shí)必須敞開自我才能通向美德，知識(shí)必須回到心靈，回到大腦，知識(shí)不單是延伸人的手和腳，而是為了豐富人的大腦和心靈，教育需要化知識(shí)為德性。何謂有教養(yǎng)的人？鐵芳先生指出，有教養(yǎng)的人首先是指能做別人做的事而不表示自己的特異性的人，就是把自我的行為上升到普遍性。教育的使命是將人從兩種狀態(tài)下解放出來，從而獲得教養(yǎng)：一是從自然質(zhì)樸性中解放出來，也就是從自然的規(guī)定性中解放出來；一是從個(gè)人的主觀性與特殊性中解放出來，使主觀意志獲得客觀性。因此，教育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)個(gè)性，而是要培養(yǎng)公共性和普遍性，使人的主觀性獲得普遍的性質(zhì)，在特殊中體現(xiàn)普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行徑合乎事物的本性”。橫觀中西教育的差異，覺得劉鐵芳先生的話如醍醐灌頂。大家都羨慕西方教育對兒童個(gè)性的尊重，其實(shí)，西方教育體制更注重了在特殊性中體現(xiàn)普遍，把特殊性上升到了普遍的性質(zhì)，使人的主觀性獲得了普遍認(rèn)同的結(jié)果。而反觀我們的教育，至今還有很多不允許孩子發(fā)出自己聲音的操作，停留在尊重權(quán)威反對個(gè)性的桎梏中，即使是某些主觀性較強(qiáng)的測試，也是給定答案，不允許學(xué)生做真正個(gè)性化的發(fā)揮。如此下去，追求德性的根基何在？從這個(gè)意義上看教育改革，絕不是學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念就可以做到的，必須在教育者心目中徹底形成生命對等的意識(shí)，無條件的尊重學(xué)生，這是很重要的。而在我們的現(xiàn)實(shí)教育土壤上，這樣的理性化教育思路還很少。
關(guān)于教師的專業(yè)成長，鐵芳先生立足當(dāng)下教育實(shí)際，提出了教師作為渺小個(gè)人如何面對體制一點(diǎn)點(diǎn)找到自我，堅(jiān)持自我生命的樣式，提出現(xiàn)成體制之中我們要做的首先就是釋放自己的心靈，自助則神助，拯救從自我開始，從心開始。他并不是排斥現(xiàn)實(shí)，而是提出了相當(dāng)理性的發(fā)展路子：一是立足體制。首先要在站穩(wěn)講臺(tái)的基礎(chǔ)上孕育個(gè)性，雖然暫時(shí)缺少機(jī)會(huì)，但機(jī)會(huì)一來，就會(huì)脫穎而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己發(fā)展的方向和目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，在站穩(wěn)講臺(tái)的同時(shí)但問耕耘，就一定會(huì)有收獲。三是如何合理的堅(jiān)持自我，豐富自我，發(fā)展自我，完善自我，達(dá)到自我成就?？梢姡皇菬o視當(dāng)今體制對教師教育個(gè)性的限制的現(xiàn)狀站著說話不害腰疼的空頭理論家，而是實(shí)實(shí)在在設(shè)身處地的為教師自我救贖尋找出路的指路者。面對當(dāng)下的形式，鐵芳先生非常樂觀而又含蓄的引用了狄更斯《雙城記》中的一段話：
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>
說到這里，就要提到鐵芳先生打動(dòng)我的最后一個(gè)原因：豐富而細(xì)膩的心靈。許錫良先生如此評價(jià)鐵芳：鐵芳先生的思想很成熟，很深刻，但從情感來看，他無疑是一個(gè)比較豐富而又較為脆弱的人。是的，他獨(dú)特的生命氣質(zhì)——浪漫而憂郁，豐富敏感高貴的心靈是他永久的人格魅力。他自我評價(jià)說自己不是光鮮的現(xiàn)代電燈，而是微渺的古典燈光。他其實(shí)就是在理性的進(jìn)行教育的詩情守望。劉鐵芳自己說：教育哲學(xué)思考所需要的不只是邏輯與思辨的能力，更需要的是心靈，是以心靈為基礎(chǔ)的思辨。現(xiàn)在當(dāng)我讀完他的三本書合住書頁的間隙里回望他們的時(shí)候，最深刻的感覺就是：
敏悟的心靈，思維的穿透力，清晰與文采。
劉再復(fù)說：文學(xué)不是頭腦的事業(yè)，而是性情的事業(yè)與心靈的事業(yè)，必須用眼淚與生命參與這一事業(yè)。我想，鐵芳先生雖然不是文學(xué)家，但是一定是以文學(xué)滋養(yǎng)了其教育生命，所以，才有了其性情與心靈頭腦眼淚和生命共同參與的事業(yè)。
讓我用他自己的話結(jié)束我的讀書體會(huì)：“頭腦讓我們保持一種理智的清明；眼淚讓我們對人世飽含深情，讓我們的心靈永遠(yuǎn)靠近人性幽微的深處；生命讓我們保持存在的溫度，保持對人性卓越的永久期待。”
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十
堅(jiān)持是人生第一競爭力！作者以散文的筆法，給與我巨大的精神沖擊！不僅文字自由、舒暢，更多的是在字里行間充滿著真誠?？偸窃诓唤?jīng)意間告訴我們一個(gè)經(jīng)歷坎坷的生命，在世間跋涉時(shí)隨即獲得的生命感悟！這是由“堅(jiān)持”寫成的讀后感請大家多多指教！堅(jiān)持，就是將一種狀態(tài)，一種心情，一種信念或是一種精神堅(jiān)強(qiáng)而不動(dòng)搖的、堅(jiān)定不移的、堅(jiān)毅而不屈服的進(jìn)行到底！
堅(jiān)持，總是人生中最亮麗的色彩。生命因?yàn)閳?jiān)持才更耐人尋味；人生也因?yàn)閳?jiān)持，才可以挺風(fēng)走險(xiǎn)；企業(yè)，也因?yàn)閳?jiān)持，才更有“看頭”！堅(jiān)持，年輕人最缺乏的品質(zhì)！至少以前的我因缺乏堅(jiān)持，已經(jīng)失去了很多的機(jī)會(huì)，重點(diǎn)大學(xué)失之交臂，昨日的往事已不堪回首！今日，唯一的就是堅(jiān)持！惟有堅(jiān)持才可以有自己的一番天地！堅(jiān)持是一場跋涉，當(dāng)生命的旅程完成了這場跋涉的時(shí)候，我們就會(huì)體會(huì)到一種人生的壯美。恰如一場風(fēng)暴之后的風(fēng)息雨霽，洋溢的山川蕩漾起寧靜的和諧！
堅(jiān)持是最重要的生命品質(zhì)，真正對生命負(fù)責(zé)的人，不僅僅懂得創(chuàng)造，而且要耐得住寂寞，要腳踏荊棘的去堅(jiān)守！堅(jiān)持能夠超越生命極限。阿費(fèi)烈德的“跨欄定律”就是對生命極限的超越，是以生命的最大耐力對缺憾的挑戰(zhàn)，也是以毅力和恒心為基礎(chǔ)，對自身潛能的挖掘！一個(gè)人成就的大小，往往取決于他所遇到困難的程度！堅(jiān)持就是需要“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的癡迷；需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；需要“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的孤獨(dú)；需要”春蠶到死方絲盡，蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)毅！
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十一
《陳土豆的紅燈籠》，別看書名尋常，但故事可不一般。
鄉(xiāng)村男孩陳土豆的父母帶著妹妹進(jìn)城打工，他獨(dú)自待在村里?？吹竭@里，我很佩服陳土豆的自立，從而也想到了自己，就如溫室里的花朵，總是離不開父母的陪伴。
自立的陳土豆與三愣爺?shù)拿H結(jié)下了不解之緣。他看不慣毛驢辛苦的勞作，買下了它。后來又為了尋找毛驢而不惜請假。富有愛心的陳土豆感動(dòng)了他的同學(xué)張春妮，她幫助他找回了毛驢。從此，土豆和春妮就成為了好朋友。讀到這里，我知道：只要有了好品質(zhì)，就能贏得友誼。
后來，土豆父親的工地出了事，父親和包工頭跑了，工人們找上門向母親索要工錢，母親頂不住這么大的壓力，也離家出走了。原本溫馨和諧的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守兒童。我不禁為土豆的命運(yùn)而擔(dān)心。
不久，壞消息接連傳來：土豆的母親瘋了，被春妮發(fā)現(xiàn)并帶回了村。土豆無法繼續(xù)上學(xué)了，他輟學(xué)專心照顧自己的家人。村民們也很熱心地幫助土豆。接著，土豆的父親生了病，也回到了家里。土豆頂著巨大的生活壓力。令人高興的是經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)養(yǎng)，媽媽恢復(fù)了正常，可以照顧這個(gè)家了。我想這正是因?yàn)橥炼沟拈_朗樂觀，堅(jiān)持不懈，才能有這個(gè)美好的結(jié)局。
那年春節(jié)，土豆的家門口掛了一只大紅燈籠。燈籠紅紅的光亮，映紅了每個(gè)人的臉。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十二
暑假，我讀了《陳土豆的紅燈籠》這本書，主人公陳土豆成長的故事深深地觸動(dòng)了我的心靈。
陳土豆是一個(gè)留守兒童，父母都在城里打工，他自己一個(gè)人獨(dú)自生活在鄉(xiāng)下，把自己的學(xué)習(xí)、生活照顧的很好。父母生意失敗，家庭陷入困境，媽媽帶著妹妹回來了，無法承受重壓的媽媽，拋下兄妹二人去城里找爸爸，陳土豆毅然擔(dān)當(dāng)起了獨(dú)自照顧妹妹的責(zé)任：教妹妹讀書、識(shí)字、帶妹妹趕集、買新衣服新書包等等。媽媽瘋了，土豆不得不休學(xué)在家照顧媽媽和妹妹；過新年了，土豆把生病的爸爸接回家里照顧。年少的土豆用稚嫩的肩膀扛起了家庭的重任。我不得不佩服他這種獨(dú)立自主，敢于擔(dān)當(dāng)，樂觀向上的精神。
我也喜歡陳土豆正直勇敢，敢愛敢恨的品質(zhì)。同學(xué)張春妮和班長產(chǎn)生了誤會(huì)和爭執(zhí)，匆忙趕來的土豆，一怒之下與班長大打出手。讀到這里，我特別欽佩他這的勇氣和膽量，心里覺得他真正的是個(gè)小小男子漢。農(nóng)閑時(shí)間，很多人來家里打麻將消遣，當(dāng)有人為麻將錢發(fā)生爭執(zhí)而憤怒地把桌子掀翻的時(shí)候，土豆站了出來，像個(gè)男子漢一樣，大聲說：這是我的家，我陳土豆的家。過年爸爸把錢給土豆，土豆建議爸爸：“大家過日子不容易，如果你不還這錢，我以后也要替你還！過日子不能讓別人戳脊梁骨！”讀到這里，我又為土豆的是非分明，正直勇敢默默地喝彩：土豆，你好樣的！
我更喜歡陳土豆勤勞善良，與人為善的品質(zhì)。他喜歡毛驢，就像對待家人一樣的照顧它，關(guān)愛它，允許他偷著樂，更允許它隨性地“尥蹶子”，自由地撒歡兒。毛驢不見了，他請假在家，失魂落魄地四處尋找。這樣善良的土豆，讓我的內(nèi)心無限溫暖。土豆教妹妹和屯里的所有小朋友識(shí)字；張豆腐的楊樹林，土豆幫忙修剪，幫忙照顧打理……這樣熱情善良的土豆，得到了鄉(xiāng)鄰們的好評，也得到了我們的喜歡——好一個(gè)溫暖的土豆，你的善良和愛心，一定會(huì)照亮你人生的長長道路！
與陳土豆相比，我和他還有一段差距。但是，榜樣的力量是無窮的，我在以后的成長道路上，也會(huì)像土豆一樣做一個(gè)獨(dú)立自主，善良勇敢，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男⌒∧凶訚h。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十三
燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索??；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！
影片開頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋?！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對太太們來說只是個(gè)可有可無的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！
大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優(yōu)勢，念過大學(xué)又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個(gè)舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。
“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠(yuǎn)無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對的，旁人看來卻是永恒的錯(cuò)誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個(gè)人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。
皚皚的.白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！
她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十四
這段時(shí)間和孩子們一起讀了《陳土豆的紅燈籠》，文章樸實(shí)無華，就像陳土豆的生活一樣。這本書主要寫得是留守兒童陳土豆在村子里的生活，本來還能過得去的生活，隨著爸爸生意的失敗，債主到家逼債，讓生活陷入了絕境。
在這種情況下，陳土豆承擔(dān)起家庭責(zé)任，照顧妹妹，妹妹要上一年級了，他在家開始給妹妹補(bǔ)課，母親發(fā)瘋后他又把媽媽接回來照顧，后來聽說爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顧。我們的孩子像陳土豆那么大的時(shí)候，還是家里的寶貝，每天除了學(xué)習(xí)就是玩，大部分時(shí)間都有人照顧，回到家張嘴吃飯，伸手穿衣，星期天上課外班還覺得很辛苦，而陳土豆又要種地，又要照顧家，又要上學(xué)，又要做飯，這樣一個(gè)孩子的出現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)我讀到陳土豆生病的那一章，可憐的孩子高燒不退，家里只有妹妹一人時(shí)，都是鄰居們幫忙找大夫，三天后醒來的陳土豆是那么的憔悴，聽著故事的孩子們神情沉重，感覺好似為陳土豆擔(dān)心，又似走進(jìn)了這個(gè)悲慘的故事中沒出來，有一個(gè)女孩悄悄地笑了一聲，其他孩子立刻反駁“笑什么呢？沒有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，說的那個(gè)女孩立刻回歸到書上，原來走思的孩子也可以這樣拉回來。
陳土豆的善良更是所有孩子看中的，他不計(jì)較得失，對待動(dòng)物和人一般，舍不得毛驢受打，舍不得毛驢受累，就是這樣一個(gè)孩子，讓我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悅潔，她愛小動(dòng)物，家里養(yǎng)著小倉鼠，當(dāng)說起她的小動(dòng)物時(shí)，她可謂是眉飛色舞，說出來都是滿滿的愛。記得有一次，說到去世的小倉鼠，眼淚汪汪。就這樣一個(gè)感性的`女孩子，在我眼前她和善良的陳土豆重疊成一個(gè)人。
在低谷中樂觀對待生活，一步一個(gè)腳印過好自己的每一天，這樣一個(gè)孩子，讓我佩服，讓我學(xué)習(xí)。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十五
電影講述了這樣一個(gè)故事：在封建思想橫行于世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經(jīng)商。二太太是個(gè)笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的.陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。
正如女主角頌蓮在電影開頭時(shí)的所做所為，當(dāng)時(shí)的女性作為父權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸，喪失了幾乎所有的權(quán)利，唯一可以做的就是希望嫁個(gè)有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個(gè)兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費(fèi)盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾?。由此，后院之中沒有硝煙的戰(zhàn)爭打響，即便是讀過一年大學(xué)的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。
本片從頭至尾滲透著傳統(tǒng)女教封建倫理觀念。姑且不論陳家女仆個(gè)個(gè)不識(shí)字，“女子無才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達(dá)理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。”可見，到頭來高學(xué)歷卻被認(rèn)為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。
另外，女性被禁在家中，眾人也是習(xí)以為常。電影唯一一個(gè)外景是頌蓮入嫁時(shí)執(zhí)意自己走去陳家時(shí)的情景。在此之后頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由仆人請醫(yī)生上門。眾太太對在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。
最后，本片還體現(xiàn)出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點(diǎn)燈錘腳的場景出現(xiàn)過若干次，在某位太太院里點(diǎn)上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當(dāng)晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說：“腳理順了，就更容易伺候男人了?！庇纱丝梢?，單是這兩點(diǎn)就使得太太們在勾心斗角、爭寵求點(diǎn)燈的同時(shí)，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。如此的好計(jì)謀，可謂一箭三雕。
本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時(shí)，更突出了女人們的地位低下，如此的表達(dá)手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個(gè)個(gè)國際獎(jiǎng)杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，于90年代初期被禁播過一段時(shí)間。但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當(dāng)時(shí)婦女地位是否屬實(shí)。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十六
人們習(xí)慣于將太宰治的文學(xué)創(chuàng)作劃分成為三個(gè)階段，《小說燈籠》里收錄了太宰治寫于1940年至1944年的十六篇小說，相較他前期作品的頹喪和后期的絕望自毀之勢，這一時(shí)期的作品是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中難得的溫暖和浪漫。在張大春先生所撰導(dǎo)讀中這樣寫道，這一時(shí)期太宰治的寫作風(fēng)格之所以形成這樣的轉(zhuǎn)向，很大原因在于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭中后期的日本一路狂飆突進(jìn)，與美宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，一面是越發(fā)高漲的戰(zhàn)爭狂熱，一面是趨于毀滅的末日情緒，正如大和民族血液中流淌的傳統(tǒng)——櫻花總是在開至最絢爛時(shí)凋落。此前一直在社會(huì)邊緣自我拉扯的太宰治，終于在這樣的自毀瘋狂氛圍中找到了歸屬感。他在這場“充滿虛浮野心和頓挫悲情的戰(zhàn)爭”中獲得了和“時(shí)代脈動(dòng)一致的、形式上的穩(wěn)定”。在這之前，太宰治也步入了他一生中唯一一次正式的婚姻。
當(dāng)時(shí)的太宰因?yàn)樯眢w不合格而免除兵役，他應(yīng)當(dāng)是懊惱的，同時(shí)也在這段時(shí)期的小說中多處透露出文學(xué)救贖的無力感，正如他在《小相簿》中表現(xiàn)出來對文學(xué)的厭倦，因?yàn)檫@是“不會(huì)叫的螢火蟲和沉默的海軍”罷了，這篇故事里他拿出以前的照片，這是他的習(xí)慣——寫作時(shí)他也常常跳脫出故事之外發(fā)發(fā)自己的牢騷，像是不滿意自己的作業(yè)，一遍遍地審視自己。他將自己一點(diǎn)點(diǎn)敲碎，藏到妻子、潦倒畫家、失意大臣的角色中。
大家都用“難得的明亮和溫柔”來描述這本《小說燈籠》，就連書的內(nèi)頁，也設(shè)計(jì)成了燈籠發(fā)光般的暖色邊緣。“怎樣都好，只要能逗人笑就行了?！痹凇度碎g失格》中，他這樣說。熟悉太宰治的人可能都知道，這些明亮都是他在最深絕望處仰視的希望。他將自我放到最低的同時(shí)，也希望自己能給別人帶去溫暖，《小說燈籠》中更多呈現(xiàn)的可能是這樣的一個(gè)他。在這篇《新郎》里，他對家人變得溫柔耐心，對學(xué)生也更負(fù)責(zé)任，認(rèn)真回復(fù)每一封來信，點(diǎn)起一根煙也心存感激慢慢地抽。太宰好像幡然醒悟般，想要提著這一口氣，一片一片重新拾起生活。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十七
這段時(shí)間和孩子們一起讀了《陳土豆的紅燈籠》，文章樸實(shí)無華，就像陳土豆的生活一樣。這本書主要寫得是留守兒童陳土豆在村子里的生活，本來還能過得去的生活，隨著爸爸生意的失敗，債主到家逼債，讓生活陷入了絕境。
在這種情況下，陳土豆承擔(dān)起家庭責(zé)任，照顧妹妹，妹妹要上一年級了，他在家開始給妹妹補(bǔ)課，母親發(fā)瘋后他又把媽媽接回來照顧，后來聽說爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顧。我們的孩子像陳土豆那么大的時(shí)候，還是家里的寶貝，每天除了學(xué)習(xí)就是玩，大部分時(shí)間都有人照顧，回到家張嘴吃飯，伸手穿衣，星期天上課外班還覺得很辛苦，而陳土豆又要種地，又要照顧家，又要上學(xué)，又要做飯，這樣一個(gè)孩子的出現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)我讀到陳土豆生病的.那一章，可憐的孩子高燒不退，家里只有妹妹一人時(shí)，都是鄰居們幫忙找大夫，三天后醒來的陳土豆是那么的憔悴，聽著故事的孩子們神情沉重，感覺好似為陳土豆擔(dān)心，又似走進(jìn)了這個(gè)悲慘的故事中沒出來，有一個(gè)女孩悄悄地笑了一聲，其他孩子立刻反駁“笑什么呢?沒有同情心?！薄靶κ裁?，可笑呢?”，說的那個(gè)女孩立刻回歸到書上，原來走思的孩子也可以這樣拉回來。
陳土豆的善良更是所有孩子看中的，他不計(jì)較得失，對待動(dòng)物和人一般，舍不得毛驢受打，舍不得毛驢受累，就是這樣一個(gè)孩子，讓我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悅潔，她愛小動(dòng)物，家里養(yǎng)著小倉鼠，當(dāng)說起她的小動(dòng)物時(shí)，她可謂是眉飛色舞，說出來都是滿滿的愛。記得有一次，說到去世的小倉鼠，眼淚汪汪。就這樣一個(gè)感性的女孩子，在我眼前她和善良的陳土豆重疊成一個(gè)人。
在低谷中樂觀對待生活，一步一個(gè)腳印過好自己的每一天，這樣一個(gè)孩子，讓我佩服，讓我學(xué)習(xí)。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十八
《被嚴(yán)重誤會(huì)的佛法》讀后感作者：六度作者：正法久住-08-05。
末學(xué)在沒有看到六度菩薩的開示之前，總是被表象迷惑，完全不能分清好與歹，凡是聽到別人講做好事，與人為善，助人為樂等等的說辭就贊嘆，就認(rèn)為是大善知識(shí)！但六度菩薩說：
“孝養(yǎng)父母，尊師重道做得圓滿就是佛?
這是凈空法師的名言。比如當(dāng)今一些影響很大的凈空、星云等人，所說佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社會(huì)安定等等。實(shí)際上，我們只要看看本師釋迦牟尼佛為什么出家就應(yīng)該知道有點(diǎn)不對頭了。
本師釋迦牟尼佛未出家前，他的家庭和國家早已經(jīng)是幸福安定美滿和諧，他因?yàn)榭匆娎?、病、死人而出家，由此可證，本師出家非為學(xué)習(xí)如何做好人，如何”孝養(yǎng)父母，尊師重道“，求家庭和國家的幸福和諧等事，而是尋求解決老病死等生死大事的方法和道路?！?/p>
六度菩薩的這段開示理清了末學(xué)的思路，原來佛二千五百年應(yīng)現(xiàn)在我們這個(gè)世界，是要告訴有緣佛子出離六道輪回之苦的方法，教給我們解決生老病死等生死大事的方法。不是教我們?nèi)绾萎?dāng)好人，如何擁有幸福的人生，如何關(guān)心國家大事。現(xiàn)在知道了，真正的學(xué)佛人是要請善知識(shí)教我們解決生死大事的方法，從而讓自己從生死怪圈中跳出來。我們佛子又把這個(gè)脫離生死苦的方法再教給有緣佛子，這就真佛子。末學(xué)現(xiàn)在也能判定，凡是講做好人，說好話，團(tuán)結(jié)一切，哪怕是魔都要團(tuán)結(jié)，這不是講佛法，更像世間法學(xué)校的思想品德教育，遵循這樣的教育可以好好做一回人，可以在今生暫時(shí)幸福幾年或幾十年?？墒悄W(xué)今生活著以出離生死事為主要目的，末學(xué)從現(xiàn)在要改掉以前不動(dòng)腦筋思考的毛病，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)比較，否則跟錯(cuò)老師，聽錯(cuò)話很可怕！沒有菩薩的開示，末學(xué)還會(huì)糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩薩又開示：
“所謂”無諍“，是指眾生本體阿賴耶識(shí)的體性之一，是阿賴耶識(shí)從不違背第7識(shí)，也就是意根之作意的體性。不是不與人爭論，不指出他人問題的意思。
因?yàn)椤睙o諍“已經(jīng)被”大師“們誤解后，又廣泛傳給沒有慧眼的人，凈空法師曾說：我絕不說別的道場不好，連魔的道場我也不說不好。這就是他嚴(yán)重誤會(huì)”無諍“的意思了，以為”不說是非“就是”無諍“。
佛法中的不說是非，是指不說除了修行之外的世間法上的是非，非是說連如何修行，修得對與不對都不管，如果連這也不管，佛就沒必要出世說正確的修行方法了，更沒必要在佛經(jīng)里一再強(qiáng)調(diào)：一切眾生，皆顛倒想，二乘聲聞，狹劣無識(shí)等等，大家都由著自己的性子，自己的想象修唄，修好修壞沒關(guān)系，難道這才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩薩的這段開示太及時(shí)，太及時(shí)！末學(xué)以前凡是要說出自己的觀點(diǎn)時(shí)，就有人反擊：“你們學(xué)佛的人還計(jì)較那么多干什么?學(xué)佛人不能爭論！”末學(xué)只有啞口無言了。這種狀況的產(chǎn)生就在于以前聽信了某大師的開示：人人都是好的，都是對的，我們不要爭論，一爭論的陷入執(zhí)著，就沒有放下，弄得自己感覺到一學(xué)佛就象被人五花大綁，不能這樣，也不能那樣，樣樣不能做，有時(shí)候想，學(xué)佛到最高境界是否就是白癡，沒有感覺的'石頭呢?這樣想了一下又不敢說，因?yàn)橐徽f又在執(zhí)著，真是進(jìn)退為難！叩謝六度菩薩，現(xiàn)在知道學(xué)佛可以思考，可以分別，可以有自己的疑問，可以堅(jiān)持自己正確的東西！
六度菩薩開示：“可惜這世界上想解決生老病死的人少，太少，想要幸福美滿的人多，太多，所以這種勸人行善之人就被眾人當(dāng)成”佛學(xué)大師“，被盲目崇拜起來，其實(shí)他們所說，與佛教宗旨毫不相干?！?/p>
真正的佛法是教人脫離輪回，了生脫死。不是教行善做好人！我們應(yīng)該多思考，不要隨大流！末學(xué)今生初入佛門時(shí)也學(xué)凈空的法，碟片看了一大堆，書也看了半人高！看來看去看出凈空法的核心--行善做好人！想了一下，這個(gè)跟學(xué)校思想品德教育很契合，跟社會(huì)道德規(guī)范很契合。但是佛法肯定有不一樣的地方??！不可能全部內(nèi)容都是教人行善做好人啊?聽了凈空的無數(shù)影碟，聽進(jìn)去一句話--末法時(shí)期邪師說法如恒河沙，要依止真善知識(shí)，不要被假名善知識(shí)誤導(dǎo)！當(dāng)時(shí)聽了很害怕，于是求觀世音菩薩，千萬千萬不要讓我遇到邪師！因?yàn)檫h(yuǎn)離邪師的心切，所以不到半年時(shí)間，我終于值遇六度菩薩！頂禮大慈大悲觀世音菩薩！從此我今生開始真正的學(xué)佛生涯！
值遇真善知識(shí)學(xué)佛，理清了佛法知見，同時(shí)明顯感覺到貪嗔癡習(xí)氣消減！我知道因?yàn)樽约盒傅?，所以進(jìn)步甚微！可是以前是怎樣的狀況呢?--這七年也在看書，也在拜佛！可是拜佛歸拜佛，生活歸生活！計(jì)較、貪婪、動(dòng)_依然如故，有時(shí)候覺得羞愧，就發(fā)誓堅(jiān)決聽凈空的話：看破、放下！放了一兩天后就無法堅(jiān)持了，實(shí)在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又無奈！哪有法樂可言！
如果你真求離苦，真求解脫，請遠(yuǎn)離凈空、星云等等假名善知識(shí)，皈依真善知識(shí)！誠摯之言！切勿一晃而過！
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇十九
說起這部電影，是好久之前看過的，那個(gè)時(shí)候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個(gè)被中國幾千年來難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭，這是不管在哪種社會(huì)中，都是清晰可見的。
先說一說故事中的女主角，四太太頌蓮，一開始，就是一個(gè)悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門時(shí)，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個(gè)人封鎖的無縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個(gè)標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個(gè)特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰都愿意享受，更愿意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時(shí)刻想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說出那種悲情的故事，一個(gè)慈善仁義的二太太完好無損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無影無蹤，這一切，便是來源于這種爭奪的權(quán)利，來源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實(shí)想法，電影，想表達(dá)的就是社會(huì)，生活，表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最后卻滿嘴的仁義道德問候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開始鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒有了自由，沒有了實(shí)在的權(quán)利，只有通過燈籠的高高掛起來稍微解脫下。這種深沉的斗爭便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的，做著當(dāng)太太的美夢，偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷，終歸于這個(gè)院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個(gè)人，每一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺效果將這種無力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn)，時(shí)而冷的院子里，從畫面透出一股悲傷之情。
故事活像一個(gè)社會(huì)，用在任何時(shí)代都沒有被束縛掉，即使現(xiàn)在，我們看這部影片，不難看出社會(huì)中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠，當(dāng)我們看到眼下這個(gè)社會(huì)一次又一次的被道德綁架時(shí)，我們卻不敢說出來，只是默默的隨波逐流，當(dāng)我們眼下這個(gè)社會(huì)看到一次又一次的跌倒時(shí)，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個(gè)看客，當(dāng)眼下這個(gè)社會(huì)聽到一次又一次的愛國時(shí)，捫心想想，自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫面。
是如此，讓人與人產(chǎn)生了陌生，讓人與人之間沒有了友誼長存。也是如此，也是因?yàn)檫@種權(quán)貴，人們努力的向往，最后卻得不嘗失。我們對于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇二十
當(dāng)一位15歲的男孩陳土豆，在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺慚愧。
陳土豆是一位留守兒童，父母與妹妹都去城里了，本來是在父母庇護(hù)下的年紀(jì)，卻獨(dú)自撐起一個(gè)家。好不容易媽媽回來了，卻還帶來了一個(gè)壞消息，爸爸的工地出了事，因?yàn)榍穫?，他和包工頭都跑了。爸爸一走了之，可屯里那些被他招去干活的人，都來家里要錢。家里也只有陳土豆、妹妹和媽媽。媽媽因?yàn)樯顗浩龋鋈フ野职?，找不到爸爸，媽媽瘋了。爸爸回來也得了重病，妹妹又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。
也許，在親人棄他而去時(shí)，他也曾傷心過;在親人回來有難時(shí)，他也曾迷茫過，但他沒有退縮!因?yàn)樗?，這個(gè)家需要他，他必須為家撐起一片天!
擔(dān)當(dāng)，簡簡單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長為一個(gè)頂天立地的男子漢。
在我的家里，也有一位懂得擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他就是我的爸爸。聽媽媽講當(dāng)年的故事。爸爸媽媽結(jié)婚不久，家族就分了家。當(dāng)時(shí)，爸爸媽媽才分到一百五十塊錢。后來，爸爸媽媽白手起家，讓我們過上了好日子。在家里，爸爸便是“擔(dān)當(dāng)”二字的代言人。錢不夠了，我去賺;有好吃的了，給妻子和孩子吃。在爸爸身上，確確實(shí)實(shí)存在著擔(dān)當(dāng)精神。更何況，媽媽小時(shí)候因?yàn)榘l(fā)燒燒壞了肺，不能干重活。作為一個(gè)男人，爸爸不僅把家里的一切重活都包了，還要幫媽媽干家務(wù)活。里里外外，爸爸簡直是一個(gè)“超男”!
我敬佩陳土豆和我爸爸，他們都是頂天立地有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?/p>
在這篇小說中，陳土豆的信念與堅(jiān)持令人佩服，遇到困難，他總是樂觀地想辦法，主動(dòng)去承擔(dān)。在家庭里，他時(shí)刻撐起天，把安穩(wěn)和幸福送給家人，我想，將來在社會(huì)中，陳土豆也一樣會(huì)撐起一片天。
擔(dān)當(dāng)，是中華民族最美好、最動(dòng)人的`品德。男人，就應(yīng)該像陳土豆一樣頂天立地。
燈籠讀后感短一點(diǎn)篇二十一
日出東方，周身金光散卻一切陰霾，星宿點(diǎn)點(diǎn)，似顆顆黑絲絨上的鉆石，蠟燭滴淚，伴著那微晃的融融燭火發(fā)出無聲嘆息……喜歡光，或許是人之天性罷，我喜歡傍晚湖面淺金的鱗鱗波光，喜歡琉璃瓦上迷離的反光，喜歡望流螢于夏夜點(diǎn)起的.那盞小燈，但我最愛的，還是那輪皓月。提起月，就會(huì)想起嫦娥奔月，吳剛伐桂以及那雪白的玉兔兒，就會(huì)想起中秋月下的團(tuán)聚，元宵月下的歡笑，想起凌晨月至西天時(shí)鳥兒輕聲的呢喃，想起焰火的絢爛，與其升空時(shí)撕裂黑夜的一聲尖鳴，想起夜行人匆匆的腳步，幾聲犬吠……真的，月的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠的就都是。
記得，母親曾在某個(gè)夜里，拉著我的手，閉眼回憶。她說，十幾年前我出生的那個(gè)晚上，父親用棉大衣將懷孕的她裹好，騎著摩托將她送到了醫(yī)院。她心里害怕，就看著天上的月，心中暗暗數(shù)數(shù)，以緩解心中的緊張?！澳且沟脑露嗪冒?，明亮而溫柔，我突然輕輕就不緊張了。然后就有了你?！彼従?fù)覂A訴著，月色入戶，將她臉上的細(xì)紋輕輕撫平，卻在離開時(shí)不小心將她額前幾縷頭發(fā)染成了秋霜，一如月色帶著圣潔的光。
“看著才出生的你，我只希望你的眼中能有月色星光，心靈能似月般純潔無瑕?！?/p>
那句話，伴著母親的愛，流入了我的心間，滋潤著我的心田，這是多美的期望啊。
唐時(shí)的元宵盛會(huì)，魚龍百戲只恨太過久遠(yuǎn)，無緣欣賞。偌大的長安城在月光下，會(huì)是何等繁華，少女們邁出家門，嬉笑著，同伙伴們比著誰的衣裳艷，發(fā)型美，妝容新?；蛟S還會(huì)有幾個(gè)胡人，撫著那蓬亂的胡須，嘖嘖贊嘆著這盛唐氣象。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。如今的我卻也曾于月夜于掛滿花燈的路上漫步，耳旁是笑語盈盈，眼前是人流如潮，抬頭，見那玉壺光轉(zhuǎn)，恍忽間就不知不覺到了路的盡頭。不知千百年前，是否也有人同我一樣無心觀燈，一意賞月。
塞外，沙場，將軍的槍在腳泛著冷冷寒光。此時(shí)，你不希望成為周世宗的一名親兵隨他收復(fù)燕云嗎?你不希望望見那少年將軍于泉旁傾酒，與將士合飲嗎?在月下，是楊業(yè)的以身許國，是李廣的含恨自盡，是霸王與虞姬的絕唱……月啊，想必此刻你也會(huì)不勝唏噓，以云掩面，滴淚成雨罷。但在這流血成海水的邊境，我仍愿成為一名普通士兵，在胡笳聲中，在幽謐的夜色中，盛將一樽月光，一飲而盡，握緊我的戈矛義無反顧地沖在隊(duì)伍前列，哪怕戰(zhàn)死，也是為了故土那片寧靜月光。
只是在今日，又有多少人愿舉頭望明月呢?月光在這無數(shù)盞明燈中愈發(fā)黯淡。是的，那輪月正被謀殺,當(dāng)所有人于這夜晚只顧看向手機(jī),電視,電腦時(shí),夜色自有流行樂聲來打攪不再寂寞時(shí)，月就失去了一切精神上的價(jià)值，從人們的精神領(lǐng)域被定性死亡了。夜行的鳥兒啊，忘記月色罷，毋于明燈中失了夜行的方向，趨光的蟲兒啊，改變本性吧?莫要在路燈下癡癡打轉(zhuǎn)。如果真的可以，我愿做那帶月荷鋤歸的農(nóng)人，于田間小道，以袖拭汗，欣賞那片未被污染的，仍屬于自然的月色。
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