心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自身素養(yǎng)。我覺得寫一份心得體會(huì)對(duì)自我提升很有幫助，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到不足之處，進(jìn)一步改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結(jié)構(gòu)和思路。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士對(duì)于心得體會(huì)的精彩觀點(diǎn)，大家一起來看看吧。
深度研究心得體會(huì)篇一
由衷的感謝我們公司組織的這次拓展培訓(xùn)，讓我們明白了自己身上的責(zé)任和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
每個(gè)項(xiàng)目都讓我領(lǐng)悟到不少日常工作中應(yīng)當(dāng)注意到的工作方法，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)自己很多不足的地方。
受益匪淺。
人生的第一次拓展，對(duì)于對(duì)拓展如此陌生的我來說，這無疑是件令人充滿期待和喜悅的事情。
在教官的帶領(lǐng)下，我們體驗(yàn)到了人生百味。
一開始，我們?cè)跉g笑聲中度過了一個(gè)又一個(gè)游戲，接著分隊(duì)，起隊(duì)名，喊口號(hào)，唱隊(duì)歌，我們每個(gè)隊(duì)都有指定的隊(duì)長，旗手，吉祥物，我被分在了二隊(duì)，伙伴們紛紛開始討論，在大家的共同努力，總算完成了任務(wù)，通過一個(gè)一個(gè)項(xiàng)目的完成，讓我們隊(duì)彼此更加團(tuán)結(jié)，彼此相互了解，令我印象最深的就是，生死電網(wǎng)了，通過教官的講解我才知道原來這就是那時(shí)候那些戰(zhàn)士們逃離敵軍時(shí)所經(jīng)過的。
看著小小的一個(gè)洞，我們都呆了，在不觸碰繩子的前提下，整個(gè)人穿過去，時(shí)間限定三十分鐘，我們兩隊(duì)的人分別一個(gè)一個(gè)過去，沒過去的就懲罰做俯臥撐，然后輪流過。
看著隊(duì)友一個(gè)個(gè)的都被抬著過去了，等輪到我的時(shí)候，我完全就把自己交給了隊(duì)友，什么都不管，最終也順利通過了。
成功的喜悅猶在心間，小小的一個(gè)項(xiàng)目讓我們彼此更加信任彼此，使我們這個(gè)隊(duì)伍也更加團(tuán)結(jié)一心。
后來教官跟我們講了一個(gè)故事，我的心被觸動(dòng)了，他說有一個(gè)資質(zhì)特別高的木匠，一直很受老板喜歡，各方面都很優(yōu)秀，但是有一天，木匠和老板說要辭職了，老板就說完成最后一個(gè)工程就讓你走，于是，木匠很不情愿的用了最差的原材料建了一棟最差的房子，后來，老板拍拍木匠的肩膀說，這棟房子就算是我送給你最后的禮物吧，此時(shí)，木匠已后悔不已，要是早知道這是送給自己的，一定會(huì)用最好的材料去建造，可惜，房子已經(jīng)建成后悔已經(jīng)沒用了。
這個(gè)故事深深的觸動(dòng)了我們的心，世上沒有后悔藥，讓我們明白做每一份工作都要認(rèn)認(rèn)真真的去完成。
人要學(xué)會(huì)感恩，感謝企業(yè)給了我一份這么好的工作。
后來的后來，我們迎來了最后一個(gè)項(xiàng)目，八仙過海，這個(gè)項(xiàng)目，教官會(huì)扮演魔王的角色，這是考驗(yàn)我們的心態(tài)，隊(duì)長教我們離教官五十公分的位置，然后看著教官的眼睛不移開，表情要嚴(yán)肅,眼神不能游離,飄忽不定，聲音要響亮。
項(xiàng)目分為了八個(gè)隊(duì)，每隊(duì)有一個(gè)隊(duì)長，各隊(duì)派出隊(duì)員和魔王進(jìn)行較量。
內(nèi)容是報(bào)告魔王，我是某某，我將堅(jiān)決從a地到達(dá)b地，途中無論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，我將義無反顧，請(qǐng)?jiān)试S通過。
活動(dòng)中，有通過了的，也有被魔王pass掉的。
表現(xiàn)不好的，隊(duì)長接受懲罰。
這個(gè)訓(xùn)練告訴我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，我們將遇到種種關(guān)卡，種種挑戰(zhàn)，就像是一個(gè)個(gè)考驗(yàn)我們前行的魔王一般，考驗(yàn)學(xué)員們面對(duì)困難如何不斷戰(zhàn)勝難題，完成目標(biāo)。
生活和工作中我們都會(huì)遇到各種困難，最主要的還是要是靠自己。
努力了，失敗了不要緊，關(guān)鍵是從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相信一定能成功。
通過這次拓展培訓(xùn)活動(dòng)，我想我們收獲的不僅僅是身體上，更重要的是精神上，活動(dòng)期間每個(gè)人都不曾因?yàn)榭喽艞墸且驗(yàn)榭付兊酶拥挠赂遥瑘?jiān)強(qiáng)，這些在書本上永遠(yuǎn)也學(xué)不到的東西，對(duì)于我們年輕的一輩來說，真的是一筆無形的財(cái)富。
深度研究心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
深度研究是一種深入探究一個(gè)特定主題的方法，通過對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的廣泛研究和調(diào)查，以及系統(tǒng)性的整理和分析，來獲取更為全面和深入的知識(shí)和理解。在進(jìn)行深度研究的過程中，我深感到這種方法對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，并獲得了一些寶貴的體會(huì)。
第二段：方法與策略（250字）。
深度研究的第一步是明確研究主題以及研究目的，確定要調(diào)查和探究的問題。接下來，我會(huì)進(jìn)行大量的文獻(xiàn)檢索和資料查找，以了解該主題的研究歷史、最新進(jìn)展和現(xiàn)有觀點(diǎn)。此外，我還會(huì)采訪相關(guān)的專家學(xué)者和從業(yè)人員，以獲取他們的意見和經(jīng)驗(yàn)。通過廣泛的信息收集，我能夠更好地了解研究領(lǐng)域，并找出研究的重點(diǎn)和方向。然后，我會(huì)整理和分析這些資料，找出其中的共性和差異，并總結(jié)出自己的觀點(diǎn)和獨(dú)到之處。
第三段：挑戰(zhàn)與收獲（300字）。
深度研究是一個(gè)較為耗時(shí)和耗力的過程。在整合大量信息和資料的過程中，我經(jīng)常遇到困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)資料相互沖突，觀點(diǎn)不一致，這讓我產(chǎn)生了疑惑和困惑。然而，正是面對(duì)這些困難，我才能更深入地思考和理解這個(gè)主題，并不斷尋找解決問題的方法。經(jīng)過不懈努力，我逐漸找到了一些線索和規(guī)律，對(duì)于該主題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過深度研究，我還明確了自己的興趣和職業(yè)規(guī)劃，認(rèn)識(shí)到個(gè)人成長和學(xué)識(shí)進(jìn)步的重要性。
第四段：應(yīng)用與貢獻(xiàn)（300字）。
深度研究所獲得的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，不僅僅停留在個(gè)人層面，更可以應(yīng)用于實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐。例如，我在研究一個(gè)關(guān)于教育的主題時(shí)，了解到了不同教育模式和方法的優(yōu)缺點(diǎn)，并能夠結(jié)合實(shí)際情況，提出一些改進(jìn)和創(chuàng)新的建議。此外，對(duì)于某些關(guān)鍵問題的深入研究，也能為社會(huì)決策和政策制定提供參考和支持。因此，深度研究不僅僅是個(gè)人成長和學(xué)術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn)，更體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。
第五段：結(jié)語（150字）。
深度研究是一種有挑戰(zhàn)性但又極具成就感的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了系統(tǒng)性地分析、整合和總結(jié)大量信息和資料，提煉出有效的觀點(diǎn)和結(jié)論。同時(shí)，通過深入研究，我也培養(yǎng)了辯證思考、批判性思維和問題解決的能力。這些能力將在我今后的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持深度研究的學(xué)習(xí)方法，不斷提升自己的學(xué)識(shí)和能力，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
深度研究心得體會(huì)篇三
課堂教學(xué)一直是教育工作中最核心、最基本的內(nèi)容之一，也是學(xué)校最重要的工作之一。課堂教學(xué)是學(xué)生知識(shí)積累、思維能力培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)提高的重要場所，所以我們應(yīng)該對(duì)課堂教學(xué)深度研究，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和素質(zhì)提供更好的教育服務(wù)。
二、理論探討。
課堂教學(xué)深度研究需要理論支撐，只有理論先行才能更好地實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們可以進(jìn)行閱讀、討論、交流，并深入了解教育理論的發(fā)展與變化，從中更好地掌握教育教學(xué)的規(guī)律及應(yīng)用方法，以此提高教育教學(xué)的水平。此外，我們還要關(guān)注教育實(shí)踐的前沿與變化，更新自己的教育思想和教育方法，以提高課堂教學(xué)的有效性。
三、實(shí)踐探索。
課堂教學(xué)深度研究離不開實(shí)踐探索的支持。我們要積極探索先進(jìn)的教育教學(xué)理念和方法，進(jìn)行實(shí)踐，不斷地調(diào)整與改善，嘗試新的同時(shí)也要保留實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于這個(gè)過程，應(yīng)該持有開放的心態(tài)，接受錯(cuò)誤、勇于創(chuàng)新，從而取得更好的教育效益。
四、教學(xué)個(gè)性化。
我們應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，體味他們的情況和需求，為學(xué)生量身打造適合個(gè)性化發(fā)展的教育方案。我們需要重視診斷與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)、態(tài)度和參與情況進(jìn)行精準(zhǔn)化評(píng)估，幫助教師進(jìn)一步準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，更好地進(jìn)行教育教學(xué)工作。這些措施將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和終生發(fā)展能力。
五、團(tuán)隊(duì)合作。
教育教學(xué)是一個(gè)重理論、重實(shí)踐又需要團(tuán)隊(duì)合作的工作。教師之間應(yīng)該相互協(xié)作、相互贊揚(yáng)，共同探討和完善教育教學(xué)中的問題。同時(shí)，我們應(yīng)該合理安排時(shí)間和任務(wù)，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定出最符合教育教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)方案。通過這種方式，我們可以形成互相幫助、互相促進(jìn)的良好氛圍，共同實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。
結(jié)論：
總之，通過對(duì)課堂教學(xué)的深度研究、實(shí)踐探索、個(gè)性化發(fā)展和團(tuán)隊(duì)合作，我們可以不斷提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益。課堂教學(xué)深度研究是一項(xiàng)長期的工作，需要我們?nèi)σ愿?，不斷完善，同時(shí)注重教育教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用情況。我們相信，在各級(jí)政府的支持和教育工作者們的共同努力下，課堂教學(xué)一定會(huì)迎來更加美好的明天。
深度研究心得體會(huì)篇四
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合，不僅是把信息技術(shù)作為輔助教或?qū)W的工具，而是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)來營造一種新型的教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的教與學(xué)方式，從而使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處。在整合時(shí)決不能一概而論，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析，在實(shí)際整合中運(yùn)用“學(xué)教并重”的教學(xué)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，再結(jié)合各門相應(yīng)學(xué)科的特點(diǎn)建構(gòu)出多種多樣、實(shí)用有效、易于實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程整合的新型教學(xué)模式。
這次培訓(xùn)使我感觸最深的是盧老師和張老師演示的兩個(gè)教學(xué)案例，運(yùn)用信息技術(shù)很好地將英語學(xué)科與信息技術(shù)深度整合，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。可見，信息技術(shù)與課程整合，并不是簡單地應(yīng)用課件進(jìn)行演示的輔助教學(xué)，而應(yīng)該是現(xiàn)代信息技術(shù)手段與課程的“融合”。信息技術(shù)不再只是演示媒體或工具，而應(yīng)該作為一種基本素養(yǎng)無處不在。在課堂上不一定要有華美的課件展示，教師也不要過多地板書、講授和滿堂灌，而是把教師的“講”讓學(xué)生的積極參與活動(dòng)所代替，使學(xué)生由“聽講”、“記筆記”的學(xué)習(xí)方式更多的變?yōu)橛^察、實(shí)驗(yàn)和主動(dòng)地思考，以突出他們的主體地位，從而實(shí)現(xiàn)了把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生的目地，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生化抽象為具體學(xué)有所悟，而這恰恰是他們自主探究的結(jié)果。
在今后的教學(xué)中，我希望通過對(duì)“信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合理念”教學(xué)理念的理解與摸索，能夠利用信息技術(shù)開一堂實(shí)踐課。改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)模式，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)手段，用信息技術(shù)來完成那些用其他方法做不到或效果不好的學(xué)習(xí)任務(wù)，呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)交互化、信息化的課堂。
深度研究心得體會(huì)篇五
課堂教學(xué)深度研究是教育工作者的奮斗方向和追求目標(biāo)。通過深入分析教學(xué)過程中的各種因素，我們可以找到更好的教學(xué)方法和切實(shí)可行的教育改革方案。在這篇文章中，我將分享我在課堂教學(xué)深度研究方面的一些心得體會(huì)。
第二段：細(xì)節(jié)的重要性。
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們往往會(huì)忽略一些看似微不足道的細(xì)節(jié)。但是，這些細(xì)節(jié)卻極大程度影響教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。比如，教室的氣溫、光線、座位的安排等等都能夠影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，我們必須關(guān)注這些細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確地把握教學(xué)過程中的各種情況。
第三段：個(gè)性化教學(xué)。
針對(duì)不同性格、不同興趣愛好的學(xué)生，我們必須采取不同的教學(xué)方法和個(gè)性化的教育方案。這樣才能在教學(xué)過程中更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)和思考，從而獲得更好的學(xué)術(shù)成果并提高自己的品格修養(yǎng)。
第四段：互動(dòng)和溝通。
課堂教學(xué)不應(yīng)僅僅是教師單向的講述和學(xué)生的被動(dòng)聽取。教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)互動(dòng)和溝通的過程，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的各種問題和想法，并開放性的對(duì)待學(xué)生提出的任何問題。在教學(xué)中，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的氛圍，讓學(xué)生更加主動(dòng)，更加熱愛學(xué)習(xí)。
第五段：總結(jié)和展望。
通過對(duì)課堂教學(xué)深度研究的一些心得體會(huì)的介紹，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：教育不只是單向的傳授知識(shí)，而是一個(gè)互動(dòng)和溝通的過程。通過關(guān)注細(xì)節(jié)和采取個(gè)性化教育，我們能夠更好地將教育方案實(shí)施到實(shí)際教學(xué)過程中。當(dāng)然，這只是一個(gè)初步的探討，還有很多問題需要我們繼續(xù)研究和探索。
深度研究心得體會(huì)篇六
課堂教學(xué)一直是教育工作中十分重要的一環(huán)，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)科教學(xué)水平。在現(xiàn)今信息化的時(shí)代，課堂教學(xué)方式也在不斷創(chuàng)新，不斷地為教師提供更好的教學(xué)途徑和更有效的教學(xué)方法。本文將著重就課堂教學(xué)深度研究心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：教學(xué)目標(biāo)的確定。
教學(xué)目標(biāo)確定是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，它直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。在教學(xué)目標(biāo)的確定過程中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和需求以及學(xué)科的特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我們需要貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，注重學(xué)生的興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
第三段：教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。
教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，注重選擇與學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)注重提高學(xué)生的實(shí)際能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。在教學(xué)中，我們應(yīng)減少教師一味灌輸知識(shí)的方式，而是應(yīng)采用一些互動(dòng)式的授課方式，讓學(xué)生在活躍的氛圍中吸收知識(shí)。
第四段：教學(xué)方法的選擇。
教學(xué)方法的選擇是設(shè)計(jì)課堂教學(xué)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)。在選擇教學(xué)方法時(shí)，我們應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)科的特點(diǎn)，優(yōu)先考慮互動(dòng)式的授課方式，讓學(xué)生在課堂中自由探究和思考。同時(shí)在教學(xué)方法的選擇中，我們應(yīng)注意注重多媒體技術(shù)運(yùn)用，創(chuàng)造適合學(xué)生接受的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
第五段：教學(xué)評(píng)估的重要性。
教學(xué)評(píng)估是課堂教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)估，總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，改善不足之處。我們?cè)谡n堂教學(xué)的過程中，應(yīng)注重多種形式的教學(xué)評(píng)估，如考試、測試、聽課評(píng)價(jià)等，通過有效的教學(xué)評(píng)估提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
結(jié)語：
總之，課堂教學(xué)深度研究是學(xué)科教學(xué)過程中一項(xiàng)至關(guān)重要的工作，掌握基本的教學(xué)要素，完善課堂教學(xué)計(jì)劃，借助現(xiàn)代科技手段，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，都是課堂教學(xué)深度研究的重要方面。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)有帶著問題探究知識(shí)的心態(tài)，找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，努力不斷探索、改進(jìn)和提升課堂教學(xué)水平。
深度研究心得體會(huì)篇七
深度研究是一項(xiàng)激動(dòng)人心的任務(wù)，它要求我們投入大量的時(shí)間和努力去探尋問題的本質(zhì)和解決方案。在我進(jìn)行了一段時(shí)間的深度研究后，我深刻地意識(shí)到，這項(xiàng)任務(wù)不僅僅是獲取知識(shí)和信息的機(jī)會(huì)，更是提高思考能力和解決問題能力的一次難得體驗(yàn)。通過深度研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，深度研究教會(huì)了我如何提出有價(jià)值的問題。在研究的過程中，我們需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和方向，這就需要我們能夠提出有價(jià)值的問題。通過深入思考和廣泛閱讀，我學(xué)會(huì)了如何通過提煉和細(xì)化問題，將其轉(zhuǎn)化為具體的研究方向。這不僅有助于更好地理解問題的本質(zhì)，還有助于我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)有一個(gè)清晰的目標(biāo)。
其次，深度研究教會(huì)了我如何進(jìn)行有效的信息搜集和整理。在進(jìn)行深度研究時(shí)，我們需要收集大量的信息和數(shù)據(jù)，并將其整理成有機(jī)的結(jié)構(gòu)。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握一些研究方法和工具，我學(xué)會(huì)了如何高效地進(jìn)行信息搜集和整理。這不僅節(jié)省了我大量的時(shí)間和精力，還能幫助我更好地分析和理解問題，進(jìn)而得出準(zhǔn)確的結(jié)論。
第三，深度研究培養(yǎng)了我的批判性思維能力。在深入研究的過程中，我們需要對(duì)所獲取的信息進(jìn)行評(píng)估和驗(yàn)證。這就需要我們具備批判性思維的能力，即對(duì)信息進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確地分析和評(píng)價(jià)。通過深度研究，我得到了更多的機(jī)會(huì)去鍛煉和發(fā)展我的批判性思維能力。我學(xué)會(huì)了懷疑和質(zhì)疑，善于從不同的角度和層面思考問題，從而更好地了解問題的本質(zhì)，并得出有價(jià)值的結(jié)論。
第四，深度研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在進(jìn)行深度研究時(shí)，合作是非常重要的，因?yàn)闆]有人能夠獨(dú)自完成所有的研究任務(wù)。通過與團(tuán)隊(duì)成員的合作，我學(xué)會(huì)了如何有效地分工合作和協(xié)調(diào)溝通。這不僅提高了我們的效率，也幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的更多方面。在團(tuán)隊(duì)中，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了協(xié)商和合作，這對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展有著積極的影響。
最后，通過深度研究，我深刻地體會(huì)到了持之以恒的重要性。深度研究是一項(xiàng)漫長且不易的任務(wù)，它需要我們付出大量的時(shí)間和努力。在整個(gè)研究過程中，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，但只要我們堅(jiān)持不懈，定能克服困難并獲得成功。通過深度研究，我學(xué)會(huì)了不輕言放棄，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，并持續(xù)不斷地改進(jìn)和提高自己的能力。
總而言之，深度研究是一項(xiàng)對(duì)我們個(gè)人成長和發(fā)展有著巨大意義的任務(wù)。通過深度研究，我們能夠提高自己的思考能力和解決問題的能力，培養(yǎng)批判性思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，持之以恒地追求自己的目標(biāo)。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持深度研究的精神，不斷提高自己的能力，為社會(huì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
深度研究心得體會(huì)篇八
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，深度學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人工智能技術(shù)中最為熱門和前沿的一個(gè)領(lǐng)域。我作為一名計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中對(duì)深度學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是花費(fèi)了很長的時(shí)間來進(jìn)行深入研究。
第二段：研究背景和方法。
在深入研究過程中，我首先查閱了相關(guān)的文獻(xiàn)，閱讀了大量的深度學(xué)習(xí)的專業(yè)書籍和論文，在此過程中，我對(duì)深度學(xué)習(xí)的基本理論、算法和應(yīng)用有了深刻的認(rèn)識(shí)。接著，我進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、圖像識(shí)別和自然語言處理等。在實(shí)驗(yàn)過程中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，例如模型參數(shù)的選擇和調(diào)優(yōu)、訓(xùn)練時(shí)間的長短等。但勇于嘗試和不斷探索的態(tài)度最終使我克服難關(guān)，取得了令人滿意的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
第三段：研究成果和意義。
通過深入的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)研究，我不僅對(duì)深度學(xué)習(xí)有了更加深刻的理解，而且還得到了一定的研究成果。例如，在語音識(shí)別的研究中，我使用了卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的組合模型，在實(shí)現(xiàn)中使用了聲學(xué)特征預(yù)處理技術(shù)，進(jìn)一步提高了語音識(shí)別的準(zhǔn)確率。這種研究成果不僅有助于深度學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，而且也有很大的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，比如在移動(dòng)智能設(shè)備中語音助手的應(yīng)用等。
在研究過程中，最大的收獲在于思維方式和研究能力的提高。相比于傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用技能，深度學(xué)習(xí)更加注重基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的算法理論和模型構(gòu)建。研究深度學(xué)習(xí)需要具備科學(xué)實(shí)驗(yàn)和算法優(yōu)化的能力，同時(shí)還需要不斷深入探索和創(chuàng)新，開拓思維的廣度和深度。在這個(gè)過程中，我獲得了很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究思考的方法，也更好地鍛煉了自己的綜合素質(zhì)和能力。
第五段：結(jié)論。
總之，在深度學(xué)習(xí)的專題研究中，我研讀了大量的文獻(xiàn)和進(jìn)行了豐富的實(shí)踐研究，不僅對(duì)深度學(xué)習(xí)的概念和技術(shù)有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也取得了一定的研究成果，進(jìn)一步提高了自己的研究能力和創(chuàng)新意識(shí)。相信在未來的研究和實(shí)踐中，我會(huì)進(jìn)一步拓展自己的能力和研究成果，為科技創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
深度研究心得體會(huì)篇九
雖然8月份的戶外拓展已過去十幾天了，但培訓(xùn)傳遞的那種正能量卻一直在腦子里回蕩，那種團(tuán)結(jié)協(xié)助的氛圍也一直縈繞在自己的身邊，借此機(jī)會(huì)本人談?wù)勛约捍舜蔚男睦眢w會(huì)。
1.在前往拓展基地的路上，青風(fēng)教練用他那充滿激情、響亮的聲音向我們整車的同事打招呼時(shí)，我們30幾個(gè)同事的回應(yīng)竟然是那樣渙散，聲音也是那樣的低沉無力。
可想而知這里面的原因應(yīng)該是多樣的，如狀態(tài)不佳、注意力不集中、心理問題不敢大聲說出等等造成的。
一大清早這些不利的因素就在大家的身上體現(xiàn)出來，可想而知一天的狀態(tài)會(huì)是怎樣呢?后來經(jīng)過青風(fēng)教練一次、兩次、三次的.鼓勵(lì)，大家才能夠發(fā)出響亮、激情的,充滿自信的回應(yīng)。
這才是我們需要的那種活力，充滿了精神氣，充滿了積極性。
2.到了培訓(xùn)基地，坦克教練給我們做了簡短的軍訓(xùn)，把大家的積極性和士氣調(diào)動(dòng)起來。
接下來森林教練開始給我們做項(xiàng)目培訓(xùn)了。
第一個(gè)項(xiàng)目是：信任背摔。
是人站在高臺(tái)上，背對(duì)著大家，身體繃直，慢慢的倒在同事一起搭的人床上。
人床的受力點(diǎn)是第三、第四人。
而且搭建人床的人員頭要盡量往后仰以免倒下來的人員會(huì)碰傷自己。
在b組里，女生我是第一個(gè)接受挑戰(zhàn)的，當(dāng)里心理緊張、害怕，兩個(gè)腳也開始不聽使喚的發(fā)抖，似乎話都說不出來了，但是經(jīng)過教練慢慢的指導(dǎo)，我鼓起的勇氣，做了一個(gè)深呼吸，心理告訴自己一定能行的，于是慢慢的倒在同事搭建的人床里，那種克服自己心理障礙的感覺讓我無比的激動(dòng)。
這個(gè)項(xiàng)目讓我明白了：1.只要通過自己努力，任何困難都能戰(zhàn)勝的。
2.信任他人的重要性。
3.是99%的工作做好了，1%沒做好那還是有暇次的。
4.感恩那些在背后支持你、為你付出的同事、朋友們。
3.第二個(gè)項(xiàng)目是：贏走。
簡單的一個(gè)石頭、剪刀、布的游戲，贏的人跑，輸?shù)娜俗罚?歲小孩都會(huì)玩。
但是從這個(gè)簡單的游戲中引伸出了一個(gè)極其深刻的道理，讓我震憾不已。
贏的人跑，輸?shù)娜俗?，就像我們生活中，工作中，也許你的起點(diǎn)比別人高，或者說你已經(jīng)達(dá)優(yōu)秀了，但你如果不再往前跑，往前努力，后面的人很快就能追到你，這時(shí)候落后的便是你了。
輸?shù)娜艘餐瑯?，如果自己不努力的往前趕，那你還是一直處在自身原來的狀態(tài)，后面的追趕者越來越多，你將會(huì)變成越來越落后了。
4.第三個(gè)項(xiàng)目是：賭王爭霸。
游戲是讓每隊(duì)的人員翻撲克牌，按順序排列。
這個(gè)項(xiàng)目森林教練雖然和我們說不能在紙牌上做記號(hào)。
但并沒有和我們說不能使用道具。
每個(gè)組進(jìn)行了20分鐘的討論后，各隊(duì)都有自己的方案了。
游戲開始了，我們隊(duì)第一次竟是一張牌都沒有翻出。
原因是多方面的，計(jì)劃不夠清晰，判斷力差，執(zhí)行力差。
在這個(gè)項(xiàng)目上，教練讓我們明白了“器、術(shù)、法、道”的作用。
器指的是工具，術(shù)是指技術(shù)，法是方法，道是途徑。
在工作生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問題，當(dāng)問題來臨時(shí)，我們是否有認(rèn)真的思考過要用什么樣的方法，通過什么技術(shù)，借助什么工具，用什么路徑來解決，讓事情完成得又快又好。
在第三個(gè)項(xiàng)目后教練穿插了一個(gè)小活動(dòng)，叫一個(gè)較強(qiáng)壯的男生把女生抱起移動(dòng)位置，同時(shí)也讓女生抱起男生移動(dòng)位置。
男的輕而易舉的將女的移動(dòng)了，可是女生沒辦法移動(dòng)男生。
教練問：“為何移不了”?女的說：“男的太重，我盡力了。
”這個(gè)回答在我們的生活工作中是司空見慣。
當(dāng)遇到問題時(shí)，很多人都沒有好好考慮自身的問題，也沒有考慮自己是否全力以赴了，就把責(zé)任推給了別人。
這就需要我們反思。
盡力和全力以赴的距離是差得很遠(yuǎn)的，如果你全力以赴的做某件事情，相信結(jié)果是和盡力做完全不一樣的。
如果你的回答是說：“不好意思，因我的力氣太小了，以致沒法抱起移動(dòng)你?！蔽蚁肽莻€(gè)壯實(shí)的男生心理的感受是完全不一樣的。
所以我想說：“在日常工作中，碰到問題，多從自身原因找起，別把責(zé)任推給別人?！边@樣相信在同事、朋友之間會(huì)更加和諧。
5.還讓我印象非常深刻的一個(gè)項(xiàng)目是：拼七巧板。
5副七巧板分給7組，按任務(wù)書拼圖案算是完成任務(wù)。
但是5副分給7組，平均每組都沒組一副完整的七巧板，如果沒有借助其他組的是不可能完成任務(wù)的。
這個(gè)項(xiàng)目出現(xiàn)的問題是：混亂、溝通不暢;目標(biāo)不清晰，重要角色沒定位好;主次之間，重要與次要之間沒有清楚認(rèn)識(shí);信息不共享造成資源浪費(fèi);總目標(biāo)不明確，沒有進(jìn)行合理的分配等。
以致造成30分鐘游戲結(jié)束后我們完成的任務(wù)離目標(biāo)距離甚遠(yuǎn)。
在工作中我們時(shí)常也會(huì)出現(xiàn)類似問題，可是我們對(duì)問題的認(rèn)知是否有認(rèn)真想過?是否有真正找到解決問題方法所在呢?這些都需要我們反思再反思。
6.最后一個(gè)項(xiàng)目;翻畢業(yè)墻。
面對(duì)著這堵4米多高的墻，我退縮了，害怕了，覺得完全不可能能夠能做到。
當(dāng)教練給我們介紹的注意事項(xiàng)后，天空似乎也跟我們開起了大玩笑，下起了大雨。
但是大家沒有因外界的原因而放棄，一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)……翻過去了，最終我們30幾個(gè)只用了9分8秒的時(shí)間。
感動(dòng)、震憾……一系列的體會(huì)在每個(gè)人的身上產(chǎn)生了，把不可能變成了可能了。
生活、工作中往往有很多事情也是如此，事情還沒開始做，自己就給自己下了不可能的結(jié)論了，那么你永遠(yuǎn)都無法把事情做好。
可是今天的這個(gè)項(xiàng)目可以把我們以往不可能的想法完全給否定了。
團(tuán)結(jié)就是力量，只要大家齊心協(xié)力，全力以赴的付出，相信很多不可能的事情也都可以完成得很出色。
這是我第一次參加的戶外拓展培訓(xùn)，給了我意想不到的收獲。
從個(gè)人的角度講，讓我懂得如何克服自己心理的障礙，如何進(jìn)一步發(fā)揮自己的潛能。
從團(tuán)隊(duì)角度來考慮，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)的力量，明白換位思考的重要性，懂得了如何工作中借助一些好工具、好技術(shù)、好方法、好路徑來更完善自己的工作，提高效率。
深度研究心得體會(huì)篇十
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，研究課成為了教育界矚目的焦點(diǎn)之一。在研究課的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面，我將從選題的重要性、研究方法的選擇、團(tuán)隊(duì)合作、數(shù)據(jù)分析和對(duì)成果的運(yùn)用等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
首先，選取一個(gè)合適的研究課題是研究課工作的前提和基礎(chǔ)。在選題過程中，我充分考慮到學(xué)生的需求和教育熱點(diǎn)問題，力求選擇一個(gè)既與時(shí)代發(fā)展緊密相連，又能夠符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的課題。如此一來，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問題的能力。
其次，研究方法的選擇對(duì)于研究課的質(zhì)量和效果起著至關(guān)重要的作用。在這方面，我注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用了實(shí)證研究方法與問卷調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行研究。在實(shí)證研究中，我通過對(duì)學(xué)生和家長的訪談以及課堂觀察來獲取所需數(shù)據(jù)；而問卷調(diào)查則可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過這兩種不同的研究方法相結(jié)合，可以使研究結(jié)果更加準(zhǔn)確和有說服力。
此外，在團(tuán)隊(duì)合作方面，研究課的開展需要教師、學(xué)生和家長的共同合作。我積極協(xié)調(diào)各方面的資源，與學(xué)生和家長保持密切聯(lián)系，共同研究問題，得出解決方案。在團(tuán)隊(duì)合作中，我充分發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的特長，形成了一種合力，為研究課的開展提供了有力的支持和保障。
接著，對(duì)于獲得的大量數(shù)據(jù)，要進(jìn)行科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。我在數(shù)據(jù)分析和整理過程中，采用了統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理，再進(jìn)行圖表展示和文字解釋，以便于更好地呈現(xiàn)研究成果。通過對(duì)數(shù)據(jù)的深入分析，我可以發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和原因，進(jìn)而提出科學(xué)合理的解決方案。
最后，對(duì)于研究課的成果，如何運(yùn)用到實(shí)際教育中也是至關(guān)重要的。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)科特長，將研究課的成果與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和方法。例如，在語文研究課中，我通過學(xué)生的訪談和問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課外閱讀的態(tài)度和習(xí)慣有待提高。因此，我調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，增加了課外閱讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的閱讀任務(wù)和評(píng)價(jià)方式，以提高學(xué)生的閱讀興趣和能力。
綜上所述，研究課的開展與實(shí)施需要我們注重選題、選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒?、加?qiáng)團(tuán)隊(duì)合作、科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，以及將研究成果運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能在教育實(shí)踐中取得實(shí)實(shí)在在的效果，提高教育質(zhì)量，推動(dòng)教育改革的不斷深化。同時(shí)，我也深深感受到了研究課的意義和作用，它不僅是教育改革的重要內(nèi)容，更是提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)效果的重要途徑。希望以后能有更多的機(jī)會(huì)參與研究課的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
深度研究心得體會(huì)篇十一
研究是一種探索和追求真理的過程，通過深入的調(diào)查和分析，揭示問題背后的本質(zhì)。在這個(gè)過程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以改變我們對(duì)世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會(huì)。
首先，研究需要耐心和毅力。研究過程往往是漫長而艱辛的，需要研究者在無數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇放棄，但對(duì)于研究者來說，這是絕對(duì)不能接受的。每一個(gè)看似無果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
其次，研究需要廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對(duì)象背后的復(fù)雜性。同時(shí)，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識(shí)，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，研究者才能夠在面對(duì)復(fù)雜的問題時(shí)更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
第三，研究需要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問題時(shí)所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問題、提出新的理論和方法，并在研究過程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動(dòng)研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個(gè)人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保持對(duì)自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過不斷的探索和實(shí)踐，在這個(gè)過程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對(duì)真理的追求和對(duì)世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
深度研究心得體會(huì)篇十二
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價(jià)值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會(huì)到了課題研究的重要性和價(jià)值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時(shí)間去深入研究和思考某個(gè)教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個(gè)難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識(shí)，并對(duì)二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個(gè)人的事情，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學(xué)習(xí)和探索來解決。通過反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請(qǐng)教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。在這個(gè)過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動(dòng)手去解決問題，才能真正掌握和應(yīng)用知識(shí)。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報(bào)告的撰寫是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對(duì)于提高教育工作的影響力和應(yīng)對(duì)各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個(gè)提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會(huì)，更讓我們真正體會(huì)到了研究的價(jià)值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
深度研究心得體會(huì)篇十三
《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀(jì)詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個(gè)問題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個(gè)問題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂生活、沒有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價(jià)值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實(shí)際不然，我們?cè)诤荛L的時(shí)間內(nèi)都沒有解決好這個(gè)問題。問題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭。這兩種觀點(diǎn)表面看來恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對(duì)象的兩個(gè)問題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們?cè)谧髌分械闹苯油队啊?/p>
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問題有沒有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個(gè)意義上可以說，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對(duì)話”一樣。
從以上所說的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無論是對(duì)于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見”的眼睛，這個(gè)問題往往會(huì)一帶而過，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對(duì)于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個(gè)問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個(gè)問題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
深度研究心得體會(huì)篇十四
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動(dòng)。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過程中，我們不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對(duì)課題研究的一些心得和體會(huì)。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對(duì)選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動(dòng)力和耐心去深入研究。同時(shí)，我們也要考慮到選題的價(jià)值和實(shí)際意義。一個(gè)有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)谶x題時(shí)要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會(huì)價(jià)值。
其次，在進(jìn)行課題研究過程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行。科學(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過文獻(xiàn)研究，我們可以對(duì)課題有一個(gè)初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時(shí)，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問題。每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動(dòng)課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高解決問題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)也要對(duì)課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在結(jié)論中，我們要對(duì)未來的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
深度研究心得體會(huì)篇十五
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅厮伎寂c體悟，深度心得體會(huì)成為現(xiàn)代人的重要需求。在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的時(shí)代，人們常常感到無所適從，迷失了方向。只有通過深度思考和體驗(yàn)，才能真正認(rèn)識(shí)自己、找到生活的真諦。以下將從追求幸福、經(jīng)歷困境、擁抱改變、感受生命、提升自我五個(gè)方面談一談對(duì)于深度心得體會(huì)的理解和感受。
追求幸福是每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望。然而，幸福并不是外物的堆砌，而是內(nèi)在的心靈愉悅與滿足。通過深度思考與體悟，我逐漸意識(shí)到，幸福源于對(duì)自己與他人的關(guān)愛。曾經(jīng)，我經(jīng)歷過利己主義的階段，認(rèn)為只有滿足自己的欲望才能得到幸福。然而，隨著對(duì)人性的思考，我逐漸發(fā)現(xiàn)，和善待人、寬容謙卑的處世態(tài)度才是真正的幸福之道。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)理解并包容他人，用心去幫助他人時(shí)，我們才能真正體悟到幸福的力量。
經(jīng)歷困境是深度心得體會(huì)的重要環(huán)節(jié)。只有在困境面前，我們才能真正認(rèn)識(shí)到自己的潛力和能力。曾經(jīng)，我遭遇過一段失敗的經(jīng)歷，對(duì)未來感到無望和迷茫。然而，我逐漸明白，困境不是消極的負(fù)擔(dān)，而是鍛煉的機(jī)會(huì)。正是在困境中，我才結(jié)識(shí)了那些真正的朋友，也從失敗中汲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我體會(huì)到，只有在不斷挑戰(zhàn)和克服困難中，我們的人生才能更上一層樓。困境是深度心得體會(huì)的寶貴財(cái)富，我們要勇敢面對(duì)，從中學(xué)會(huì)成長與堅(jiān)韌。
擁抱改變是深度心得體會(huì)的關(guān)鍵元素。生活中無法避免地會(huì)出現(xiàn)變化，而我們的態(tài)度決定了這些變化對(duì)我們的影響。曾經(jīng)，我對(duì)改變持有抵觸的態(tài)度，總是糾結(jié)于所謂的“安逸”和“穩(wěn)定”。然而，通過深度捫心自問，我明白了人的成長離不開改變。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只有勇敢地去接受和適應(yīng)變化，我們的人生才能更加豐富多彩，更加有意義。改變是深度心得體會(huì)中提供給我們勇氣和智慧的重要機(jī)遇。
感受生命也是深度心得體會(huì)中極富意義的環(huán)節(jié)。每個(gè)人只有珍惜生命，才能真正感悟到人生的價(jià)值。曾經(jīng)，我常常為瑣碎的事情而焦慮和煩惱，忽略了身邊的美好。然而，通過深度思考和體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到人生就是一個(gè)寶貴的禮物，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩并懂得享受。無論是豐盈的陽光、美麗的花朵，還是家人的陪伴、朋友的支持，都是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡拇嬖?。感受生命的輕輕流動(dòng)，我們的心才能更加安寧與真實(shí)。
提升自我是深度心得體會(huì)的重要過程。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和成長，我們能夠不斷提高自己的能力和境界。曾經(jīng)，我執(zhí)著于眼前的成就和滿足，忽視了自我進(jìn)步。然而，隨著歲月的流逝和經(jīng)驗(yàn)的積累，我明白了只有不斷充實(shí)自己，我們才能更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。通過深度思考，我明白人的智慧和潛力是無窮無盡的，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和成長，我們才能跨越自我、超越他人，為世界帶來更多的變化和進(jìn)步。
通過深度心得體會(huì)，人們可以真正認(rèn)識(shí)自己、找到生活的真諦。追求幸福、經(jīng)歷困境、擁抱改變、感受生命、提升自我是通過深度思考與體驗(yàn)所形成的重要環(huán)節(jié)。只有通過這些過程，我們才能不斷成長、與他人產(chǎn)生聯(lián)系、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。希望大家能夠在追求自由，深度思考的過程中，獲得更多的心得體會(huì)，讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。
深度研究心得體會(huì)篇十六
深度心得體會(huì)是通過對(duì)一件事物或一段經(jīng)歷的全面思考和總結(jié)而形成的。它要求人們深入到事件或情境中去，進(jìn)行觀察和分析，并從中得出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。深度心得體會(huì)既有助于個(gè)人的成長和進(jìn)步，也有助于對(duì)外界復(fù)雜問題的理解和解決。在我的生活和學(xué)習(xí)中，我也體會(huì)到了深度心得體會(huì)的重要性和價(jià)值。
首先，深度心得體會(huì)有助于個(gè)人的成長和進(jìn)步。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物或一個(gè)經(jīng)歷進(jìn)行深入思考和剖析時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足之處。這種思考和分析的過程不僅能夠使我們對(duì)事物有更為全面的認(rèn)識(shí)，而且能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自身的不足之處。正因?yàn)槿绱?，通過深度心得體會(huì)，我們能夠?yàn)樽约旱某砷L和進(jìn)步提供一個(gè)寶貴的契機(jī)和機(jī)會(huì)。例如，在我參加工作的過程中，我不斷總結(jié)和反思自身的工作表現(xiàn)，并從中找到了自己的短板和不足。通過深入思考和分析，我意識(shí)到自己在處理危機(jī)和壓力時(shí)較為脆弱，于是我開始主動(dòng)參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提升自己管理和應(yīng)對(duì)壓力的能力。這樣的深度心得體會(huì)幫助我發(fā)現(xiàn)并解決了自身的問題，從而促使我在工作中有了更大的進(jìn)步。
其次，深度心得體會(huì)幫助我們對(duì)復(fù)雜問題有更深刻的理解和解決能力。生活和工作中的問題常常錯(cuò)綜復(fù)雜，需要我們進(jìn)行全面的思考和分析才能找到解決的辦法。通過對(duì)問題的深入思考和體驗(yàn)，我們能夠從各個(gè)角度去看待問題，獲得全面的信息和感知。這樣的深度心得體會(huì)不僅有助于我們預(yù)測問題的可能發(fā)展和趨勢，而且有助于我們找到解決問題的辦法。例如，當(dāng)我在團(tuán)隊(duì)中遇到一個(gè)溝通問題時(shí)，我曾經(jīng)通過深入對(duì)話和思考，發(fā)現(xiàn)問題的核心在于團(tuán)隊(duì)成員對(duì)彼此角色和職責(zé)的不清晰。通過深度心得體會(huì)，我意識(shí)到需要對(duì)團(tuán)隊(duì)的組織架構(gòu)和角色分工進(jìn)行調(diào)整和明確，從而解決了溝通問題，提升了團(tuán)隊(duì)的工作效率和成果。
再次，通過深度心得體會(huì)，我們能夠?qū)ν饨绲淖兓桶l(fā)展有更敏銳的觀察力和判斷力。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，問題和挑戰(zhàn)也在不斷涌現(xiàn)。只有通過深度心得體會(huì)，我們才能夠?qū)@些變化和問題有更準(zhǔn)確的觀察和判斷。例如，當(dāng)我剛剛步入職場的時(shí)候，我常常通過和前輩們的交流和思考來總結(jié)他們對(duì)行業(yè)變化的觀察和判斷。通過深度心得體會(huì)，我漸漸掌握了對(duì)行業(yè)變化的觀察和判斷的技巧，更能夠從中獲得有價(jià)值的信息和見解。這樣的深度心得體會(huì)使我能夠更好地應(yīng)對(duì)行業(yè)的挑戰(zhàn)，更好地適應(yīng)變化，從而在職業(yè)生涯中保持競爭力。
最后，深度心得體會(huì)還有助于我們更好地與他人交流和合作。通過深入思考和分析，我們能夠更好地理解他人的觀點(diǎn)和立場，增進(jìn)彼此的互信和共識(shí)。在工作和生活中，深度心得體會(huì)不僅需要個(gè)人的自省和反思，更需要與他人的溝通和交流。例如，當(dāng)我在團(tuán)隊(duì)中遇到問題時(shí)，通過深入思考和與團(tuán)隊(duì)成員的交流，我們能夠更好地理解對(duì)方的觀點(diǎn)和難處，以達(dá)成更好的合作和共同目標(biāo)。這樣的深度心得體會(huì)提高了我們的溝通和合作效果，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和壯大。
綜上所述，深度心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人的成長和進(jìn)步至關(guān)重要，同時(shí)也有助于對(duì)外界復(fù)雜問題的理解和解決。通過深入思考和分析，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和解決個(gè)人的問題，也能夠?qū)?fù)雜問題和變化有更深刻的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)策略。所以，我們應(yīng)該通過深度心得體會(huì)，不斷提高自身的思考和分析能力，從而更好地為個(gè)人的成長和進(jìn)步，以及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
深度研究心得體會(huì)篇十七
時(shí)光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對(duì)自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個(gè)系統(tǒng)的整理，既是對(duì)之前的總結(jié)，也是對(duì)后面三個(gè)學(xué)期的展望。 20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個(gè)學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時(shí)期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進(jìn)入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對(duì)自己這個(gè)學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識(shí)的補(bǔ)充，受益頗多的一個(gè)學(xué)期。
一年的時(shí)間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個(gè)年頭，研二的這個(gè)學(xué)期也是研究生階段最后一個(gè)安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個(gè)學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個(gè)學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時(shí)的老師，均是很有個(gè)人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個(gè)原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對(duì)hr方面的理解更加的深入與通透，也對(duì)自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個(gè)學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識(shí)來自于生活的各個(gè)方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時(shí)間里，除了上課時(shí)與讀專業(yè)著作所獲得的知識(shí)以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識(shí)。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進(jìn)入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時(shí)期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時(shí)大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會(huì)了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識(shí)內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動(dòng)，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進(jìn)了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是自己未來的財(cái)富。
如今的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個(gè)角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時(shí)間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時(shí)間去對(duì)自己的道德思考與對(duì)社會(huì)的反思和拷問;歐元危機(jī)對(duì)歐盟的沖擊以及中國對(duì)歐盟援助所提出的三個(gè)條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對(duì)于我們已經(jīng)具有獨(dú)立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對(duì)于我國各個(gè)層次的、各個(gè)方面的考試，多看美劇，電影，對(duì)于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時(shí)的《friend》也是許多英語教師強(qiáng)力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對(duì)于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對(duì)自己的的知識(shí)的積累提供更廣闊的平臺(tái)，而我們同時(shí)要學(xué)會(huì)拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識(shí)，對(duì)自己的知識(shí)的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運(yùn)動(dòng)，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會(huì)每天給自己安排各種運(yùn)動(dòng)，這也與自己愛好運(yùn)動(dòng)有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運(yùn)動(dòng)發(fā)愁，通過每天的運(yùn)動(dòng)也同樣能夠獲得知識(shí)，有些運(yùn)動(dòng)是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團(tuán)隊(duì)合作才能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，而羽毛球等個(gè)人項(xiàng)目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都能夠讓自己有所受益;在從事每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊(duì)與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級(jí)杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認(rèn)識(shí)了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認(rèn)識(shí)了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會(huì)了這句話，而且自己通過一個(gè)阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號(hào)球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個(gè)研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進(jìn)入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開題報(bào)告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進(jìn)入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實(shí)的一年半，爭取通過對(duì)畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個(gè)升華。
自己計(jì)劃下學(xué)期開始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開始找地方實(shí)習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會(huì)上獲得一些經(jīng)驗(yàn)，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會(huì)寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會(huì)，希望能夠獲得一次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為將來的工作積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然了，實(shí)習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識(shí)更更多。
以上，就是自己對(duì)三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為自己將來的事業(yè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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