分析是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致剖析和研究的過(guò)程，它可以幫助我們找出問(wèn)題的原因和解決方法?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去的一個(gè)查漏補(bǔ)缺，要注意突出亮點(diǎn)和改進(jìn)空間。供參考的優(yōu)秀范例。
設(shè)計(jì)思維心得篇一
設(shè)計(jì)思維作為一種創(chuàng)新的方法論，廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)觀察、理解、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采用設(shè)計(jì)思維的方式進(jìn)行解決，可以幫助人們找到新的解決方案和創(chuàng)造價(jià)值。在實(shí)踐中，我不斷嘗試并總結(jié)了一些心得體會(huì)。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，介紹我的設(shè)計(jì)思維心得。
段落一：認(rèn)知問(wèn)題并提出挑戰(zhàn)。
設(shè)計(jì)思維的第一步是認(rèn)知問(wèn)題所在，并提出挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)明確問(wèn)題和目標(biāo)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。只有清楚地認(rèn)知問(wèn)題的核心，我們才能更好地去思考如何解決它。因此，在實(shí)踐中，我經(jīng)?；〞r(shí)間去理解問(wèn)題的本質(zhì)和周邊環(huán)境，以確保我有一個(gè)正確的問(wèn)題陳述。例如，在設(shè)計(jì)一個(gè)新的產(chǎn)品時(shí)，我首先去研究市場(chǎng)上現(xiàn)有的產(chǎn)品，并從用戶的反饋中了解到其中的問(wèn)題和不足。然后，我會(huì)發(fā)起一個(gè)挑戰(zhàn)，例如：“如何設(shè)計(jì)一個(gè)更符合用戶需求的產(chǎn)品？”這樣一來(lái)，我就有了一個(gè)具體的目標(biāo)，也能夠更有針對(duì)性地思考解決方案。
段落二：引導(dǎo)反饋和思考。
設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是引導(dǎo)反饋和思考。當(dāng)我發(fā)起一個(gè)挑戰(zhàn)并明確問(wèn)題后，我會(huì)尋求不同的觀點(diǎn)和反饋，以拓寬我的思維。我傾向于與團(tuán)隊(duì)成員、用戶和專家進(jìn)行深入交流，了解他們的看法和建議。這些反饋可以幫助我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的不同方面，以及可能的解決方案。同時(shí)，我還會(huì)參考相關(guān)的研究和數(shù)據(jù)，以便更加全面地了解問(wèn)題所在。這個(gè)過(guò)程需要開(kāi)放的心態(tài)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，可以更好地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的多樣性，找到更好的解決方案。
段落三：迭代和反思。
設(shè)計(jì)思維是一個(gè)反復(fù)迭代和反思的過(guò)程。在嘗試解決方案的過(guò)程中，我會(huì)反復(fù)調(diào)整和改進(jìn)，以逐步接近問(wèn)題的理想解決方案。這需要堅(jiān)持不懈的努力和靈活的思維。當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)告訴自己不要輕易放棄，相信下一次嘗試可能會(huì)更接近成功。同時(shí)，我也會(huì)在每一次迭代之后進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并找到改進(jìn)的方向。這樣一來(lái)，我能夠不斷提高自己的設(shè)計(jì)能力，并不斷改進(jìn)我的解決方案。
段落四：多樣化思維和跨學(xué)科合作。
設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)多樣化思維和跨學(xué)科合作的重要性。我相信不同的思維和背景可以為解決問(wèn)題提供更多的想法和創(chuàng)新。因此，在實(shí)踐中，我經(jīng)常與不同領(lǐng)域的人合作，以獲得更多的思路和啟發(fā)。例如，在設(shè)計(jì)一個(gè)新的軟件界面時(shí)，我會(huì)和程序員、市場(chǎng)營(yíng)銷專員和用戶一起開(kāi)會(huì)，聽(tīng)取他們的想法和意見(jiàn)。不同的角度和思考方式可以幫助我提出更全面和創(chuàng)新的解決方案。因此，積極尋求跨學(xué)科的合作和交流，是我在實(shí)踐設(shè)計(jì)思維過(guò)程中的重要體會(huì)。
段落五：堅(jiān)持創(chuàng)新和實(shí)踐。
設(shè)計(jì)思維需要不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的精神。在實(shí)踐中，我相信只有通過(guò)不斷地嘗試和實(shí)踐，才能真正掌握設(shè)計(jì)思維的精髓。因此，我鼓勵(lì)自己保持創(chuàng)新的心態(tài)，并不斷尋找新的解決方案。同時(shí)，我也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員和同事們積極實(shí)踐設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。通過(guò)堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，我相信設(shè)計(jì)思維可以發(fā)揮更大的創(chuàng)造力和價(jià)值。
綜上所述，設(shè)計(jì)思維是一種強(qiáng)大的工具和方法，可以幫助人們解決問(wèn)題，并創(chuàng)造新的價(jià)值。通過(guò)認(rèn)知問(wèn)題和提出挑戰(zhàn)、引導(dǎo)反饋和思考、迭代和反思、多樣化思維和跨學(xué)科合作、堅(jiān)持創(chuàng)新和實(shí)踐等環(huán)節(jié)，可以更好地應(yīng)用設(shè)計(jì)思維，并取得更好的效果。我相信，在未來(lái)的實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)探索和嘗試，不斷完善和提高我的設(shè)計(jì)思維能力。
設(shè)計(jì)思維心得篇二
設(shè)計(jì)思維是一種以人為中心的解決問(wèn)題的方法論，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入思考和創(chuàng)造性的解決方案，實(shí)現(xiàn)卓越的結(jié)果。在參加設(shè)計(jì)思維課程的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)思維的價(jià)值和重要性。下面我將從課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、影響以及思考與展望五個(gè)方面，分享我的設(shè)計(jì)思維課程心得體會(huì)。
首先，設(shè)計(jì)思維課程的內(nèi)容豐富多樣，幫助我們掌握了設(shè)計(jì)思維的基本原理和應(yīng)用技巧。從問(wèn)題定義到解決方案的實(shí)施，設(shè)計(jì)思維的各個(gè)階段都得到了詳細(xì)的講解和實(shí)踐指導(dǎo)。我們學(xué)習(xí)了調(diào)研方法、用戶畫(huà)像、頭腦風(fēng)暴、原型制作等一系列設(shè)計(jì)思維工具和技術(shù)。不僅如此，課程還特別注重創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和項(xiàng)目管理等綜合能力的培養(yǎng)，讓我們能夠全面提升自己的設(shè)計(jì)思維和解決問(wèn)題的能力。
其次，課程采用了多種多樣的學(xué)習(xí)方法，使我們能夠更好地理解和掌握設(shè)計(jì)思維的理論與實(shí)踐。老師在講解理論知識(shí)的同時(shí)，還通過(guò)案例分析、小組討論和實(shí)踐操作等形式，引導(dǎo)我們主動(dòng)思考問(wèn)題、提出解決方案。在項(xiàng)目實(shí)踐中，我們分組合作，通過(guò)與不同專業(yè)、不同背景的同學(xué)相互交流和合作，不斷迭代和完善我們的設(shè)計(jì)方案。這種實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維、合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
再次，通過(guò)在課程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻感受到了設(shè)計(jì)思維的強(qiáng)大力量。在解決一個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，不同的思維方式能夠帶來(lái)不同的結(jié)果。通過(guò)設(shè)計(jì)思維的方法和工具，我將問(wèn)題從不同角度進(jìn)行拆解和分析，然后迭代出了一系列創(chuàng)新的解決方案。這些方案不僅能夠滿足用戶的需求，還提供了更具創(chuàng)意和競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品或服務(wù)。設(shè)計(jì)思維的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅幫助我在課程項(xiàng)目中取得了好的成績(jī)，而且在日常生活中也能夠幫助我更好地解決問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值。
此外，設(shè)計(jì)思維課程對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的。首先，它改變了我的思維方式和思考問(wèn)題的角度。在過(guò)去，我往往只看到問(wèn)題的表面，而現(xiàn)在我能夠深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和多種可能的解決方案。其次，它培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在項(xiàng)目實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他人的觀點(diǎn)，更好地與團(tuán)隊(duì)成員合作并協(xié)調(diào)不同的意見(jiàn)。最后，設(shè)計(jì)思維課程還為我今后的職業(yè)發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)和可能性。無(wú)論是在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷還是團(tuán)隊(duì)管理等方面，設(shè)計(jì)思維都是一個(gè)重要的素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，回顧這門設(shè)計(jì)思維課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程，我深感收獲頗豐。然而，設(shè)計(jì)思維只是一個(gè)開(kāi)始，我相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中，還需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的設(shè)計(jì)思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，我也期待能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)思維的理念和方法應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域中，創(chuàng)造更多的價(jià)值和影響力。
綜上所述，設(shè)計(jì)思維課程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，提高了我的解決問(wèn)題的能力，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作能力。這門課程對(duì)我個(gè)人的影響不可估量。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信設(shè)計(jì)思維將成為我未來(lái)發(fā)展的重要支撐，讓我在不同的領(lǐng)域中取得更多的成功和成就。
設(shè)計(jì)思維心得篇三
設(shè)計(jì)思維課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了設(shè)計(jì)思維的重要性，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。設(shè)計(jì)思維課程不僅僅教會(huì)了我如何合理地利用資源和解決問(wèn)題，還讓我明白了思維方式對(duì)于創(chuàng)造力和創(chuàng)新的關(guān)鍵作用。以下是對(duì)于設(shè)計(jì)思維課程的心得體會(huì)。
首先，設(shè)計(jì)思維注重觀察和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于觀察的技巧和方法。我們經(jīng)常會(huì)進(jìn)行觀察案例分析，通過(guò)觀察環(huán)境、人群和現(xiàn)象來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行思維導(dǎo)圖記錄。這種觀察和記錄的習(xí)慣讓我養(yǎng)成了敏銳的洞察力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。在生活中，我開(kāi)始關(guān)注周圍的細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)從問(wèn)題中抽絲剝繭，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。這種觀察和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力不僅在設(shè)計(jì)思維中有用，也對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題非常重要。
其次，設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)了用戶中心的設(shè)計(jì)。在課程中，我們學(xué)習(xí)了用戶調(diào)研和用戶畫(huà)像的方法。通過(guò)與用戶的深入交流和了解，我們可以更好地理解用戶的需求和痛點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出更符合用戶需求的產(chǎn)品和解決方案。這讓我明白了設(shè)計(jì)不僅僅是美觀和功能的結(jié)合，更重要的是要服務(wù)于用戶。在現(xiàn)實(shí)生活中，我開(kāi)始關(guān)注身邊人的需求和意見(jiàn)，并將其納入到自己的設(shè)計(jì)過(guò)程中。這種用戶中心的設(shè)計(jì)思維不僅提高了我的設(shè)計(jì)能力，也讓我的作品更受歡迎和認(rèn)可。
再次，設(shè)計(jì)思維課程注重了團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作的能力。在課程的項(xiàng)目中，我們通常會(huì)組成小組進(jìn)行設(shè)計(jì)和解決方案的制定。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也能夠在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)合作可以加快解決問(wèn)題的速度，同時(shí)也能夠從不同的角度和思維方式中汲取靈感和創(chuàng)意。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)合作，我不僅學(xué)到了設(shè)計(jì)思維的方法和技巧，也發(fā)展了自己的溝通和協(xié)作能力。
此外，設(shè)計(jì)思維還強(qiáng)調(diào)了快速原型的制作和測(cè)試。在課程中，我們經(jīng)常被要求設(shè)計(jì)并制作原型，并在用戶中進(jìn)行測(cè)試和反饋。通過(guò)快速制作原型和測(cè)試的過(guò)程，我們可以更早地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)。這讓我明白了設(shè)計(jì)不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，我開(kāi)始采用快速原型的方法來(lái)驗(yàn)證自己的想法和解決方案，以提高設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性和可行性。
最后，設(shè)計(jì)思維課程讓我意識(shí)到創(chuàng)新和創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)的重要元素。在課程中，我們經(jīng)常進(jìn)行頭腦風(fēng)暴和思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練，以培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。這些訓(xùn)練幫助我放松大腦、開(kāi)拓思維，并激發(fā)了我想象力的深層次。創(chuàng)新并不限于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在生活的方方面面都能發(fā)揮作用。通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)造，我可以找到別人沒(méi)有想到的解決方案，為自己和他人創(chuàng)造更多的可能性，享受創(chuàng)造的樂(lè)趣。
總之，設(shè)計(jì)思維課程讓我受益匪淺。通過(guò)觀察和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以用戶為中心的設(shè)計(jì)，團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作的能力，快速原型制作和測(cè)試，以及創(chuàng)新的培養(yǎng)，我不僅提高了自己的設(shè)計(jì)能力，也擴(kuò)展了自己的思維方式和解決問(wèn)題的能力。設(shè)計(jì)思維不僅僅是課堂上的一門學(xué)問(wèn)，更是一種思考和行動(dòng)的方式，能夠影響和改變我們的生活和世界。我將繼續(xù)保持對(duì)設(shè)計(jì)思維的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。
設(shè)計(jì)思維心得篇四
設(shè)計(jì)思維是一種將創(chuàng)造力與實(shí)際問(wèn)題解決能力相結(jié)合的方法。在我深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)思維的過(guò)程中，我收獲頗多。設(shè)計(jì)思維不僅僅是一種思考方式，更是一種改善生活、解決問(wèn)題、推動(dòng)創(chuàng)新的心態(tài)和方法。通過(guò)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，我發(fā)現(xiàn)了許多不為人所注意的細(xì)節(jié)，更重要的是，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和同理，這些都對(duì)我的個(gè)人和職業(yè)生活產(chǎn)生了積極的影響。
首先，設(shè)計(jì)思維教會(huì)我關(guān)注細(xì)節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì)，信息過(guò)載和忙碌的生活方式往往使人們忽略細(xì)節(jié)。然而，細(xì)節(jié)往往是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。通過(guò)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維的方法，我開(kāi)始注意到周圍的一些微小但重要的細(xì)節(jié)。例如，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，我會(huì)留意創(chuàng)新的細(xì)節(jié)，以便提供更好的用戶體驗(yàn)。在解決問(wèn)題時(shí)，我會(huì)關(guān)注被忽視的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可能是問(wèn)題被忽略的原因。通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)，我在工作和生活中變得更加細(xì)致入微，不再匆忙而草率地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。
其次，設(shè)計(jì)思維讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和同理。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們通常會(huì)遇到各種需求和意見(jiàn)。通過(guò)設(shè)計(jì)思維，我學(xué)會(huì)了仔細(xì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和需要，了解他們的問(wèn)題和期望。這種傾聽(tīng)和同理心使我能夠更好地理解他人的立場(chǎng)和困擾，并更好地幫助他們找到解決問(wèn)題的方法。傾聽(tīng)和同理使我與他人建立起更好的溝通和合作關(guān)系，這對(duì)我個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都非常有益。
其三，設(shè)計(jì)思維教會(huì)我思考解決問(wèn)題的多樣性。設(shè)計(jì)思維是一種跨學(xué)科的方法，它鼓勵(lì)我們從不同的角度思考問(wèn)題。以往，當(dāng)我面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我往往采取傳統(tǒng)的、固定的思維方式來(lái)解決。但通過(guò)設(shè)計(jì)思維，我學(xué)會(huì)了采用更多樣化的方法來(lái)解決問(wèn)題。例如，我會(huì)嘗試逆向思維，反向思考問(wèn)題，尋找不同的解決方案。這種多樣性的思考方式使我能夠開(kāi)拓思路，發(fā)現(xiàn)更具創(chuàng)新性的解決方案，并有助于提升我的問(wèn)題解決能力。
最后，通過(guò)設(shè)計(jì)思維，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意和實(shí)際問(wèn)題解決并不矛盾。以往，我常常認(rèn)為創(chuàng)意和實(shí)際無(wú)法兼得。然而，設(shè)計(jì)思維告訴我，創(chuàng)意和實(shí)際是可以相得益彰的。通過(guò)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，我學(xué)會(huì)了將創(chuàng)意與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)創(chuàng)新的同時(shí)實(shí)現(xiàn)實(shí)際需求。這種能力使我在工作中從一個(gè)執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為一個(gè)創(chuàng)新者，為團(tuán)隊(duì)和組織帶來(lái)更多的價(jià)值。
設(shè)計(jì)思維是一種強(qiáng)大的方法，可以使我們更好地解決問(wèn)題、改善生活。通過(guò)設(shè)計(jì)思維，我學(xué)會(huì)了關(guān)注細(xì)節(jié)，傾聽(tīng)和同理，思考解決問(wèn)題的多樣性，以及將創(chuàng)意與實(shí)際結(jié)合。這使我成為一個(gè)更有創(chuàng)意和問(wèn)題解決能力的人，也讓我更加樂(lè)觀地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)思維不僅僅是一種方法，它更是一種心態(tài)，一種積極進(jìn)取的態(tài)度。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)思維，我們可以成為更好的設(shè)計(jì)師和領(lǐng)導(dǎo)者。
設(shè)計(jì)思維心得篇五
設(shè)計(jì)思維是近年來(lái)備受贊譽(yù)的一種思考模式，其能夠帶來(lái)巨大的價(jià)值和創(chuàng)新。作為一個(gè)從事設(shè)計(jì)相關(guān)工作的人，我深感設(shè)計(jì)思維的重要性。在我的工作中，我常常運(yùn)用設(shè)計(jì)思維去解決復(fù)雜問(wèn)題。下面是我對(duì)設(shè)計(jì)思維的心得體會(huì)。
設(shè)計(jì)思維是一種從用戶角度出發(fā)、注重用戶體驗(yàn)的思維方式。在應(yīng)用設(shè)計(jì)思維的過(guò)程中，我們不僅會(huì)考慮如何解決問(wèn)題，還會(huì)思考所面對(duì)問(wèn)題背后的根本原因，并嘗試找到更好的解決方案。設(shè)計(jì)思維是一種主動(dòng)思考的過(guò)程，它鼓勵(lì)人們從多個(gè)維度出發(fā)考慮問(wèn)題，盡可能的提供用戶的需求和解決方案間的更大的交集。
設(shè)計(jì)思維的流程通常包括五個(gè)階段：理解、定義、探究、原型、測(cè)試。這些階段緊密相連，互相影響，其目的是解決問(wèn)題并達(dá)到最終目標(biāo)。在理解階段，我們需要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、用戶訪談等方式了解用戶需求。在定義階段，我們需要將用戶需求具體化，而后在探究階段，我們需要嘗試各種解決方案。在原型階段，我們要制作出各種模型并進(jìn)行測(cè)試。最后，在測(cè)試階段，我們要將這些模型呈現(xiàn)出來(lái)，并且通過(guò)用戶反饋來(lái)確定那個(gè)方案最優(yōu)。
設(shè)計(jì)思維的優(yōu)勢(shì)在于其專注于用戶的觀點(diǎn)，同時(shí)也考慮了更廣泛的問(wèn)題。傳統(tǒng)的方法往往限制在一個(gè)問(wèn)題上，而設(shè)計(jì)思維能夠幫助我們跨越多個(gè)問(wèn)題域。此外，設(shè)計(jì)思維還可強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在設(shè)計(jì)思維的流程當(dāng)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是非常重要的，不同的專業(yè)角色會(huì)提供不同的視角，并且有助于發(fā)掘更好的解決方案。
盡管設(shè)計(jì)思維有很多優(yōu)勢(shì)，但它也有其局限性。例如，當(dāng)我們?nèi)狈ψ銐虻臅r(shí)間或者自認(rèn)為不能從問(wèn)題中獲取任何有用的信息時(shí)，我們可能會(huì)放棄使用設(shè)計(jì)思維方法，而早先做一個(gè)決策。此外，在創(chuàng)新方面，設(shè)計(jì)思維可能不夠切合實(shí)際。雖然我們可以探索各種可能性，但有時(shí)最后的解決方案可能會(huì)過(guò)于復(fù)雜。在某些情況下，我們可能需要一個(gè)更實(shí)際的解決方案。
第五段：結(jié)論。
設(shè)計(jì)思維是一個(gè)非常有用的工具。它是解決復(fù)雜問(wèn)題的一種方法，賦予我們獨(dú)特的能力。然而，該方法也有其限制和缺點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。在我的實(shí)踐中，設(shè)計(jì)思維一直是我非常寶貴的資源，它幫助我更好地解決問(wèn)題，創(chuàng)造更好的解決方案，滿足用戶的需求。
設(shè)計(jì)思維心得篇六
第一段：“思維設(shè)計(jì)課程”是我大學(xué)生活中參與的一門非常有意義的課程。這門課程通過(guò)豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)，幫助我們培養(yǎng)了創(chuàng)新思維、問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在課程中，我不僅學(xué)到了很多實(shí)用的工具和方法，還體驗(yàn)到了思維設(shè)計(jì)的樂(lè)趣。下面，我將分享一些我參與思維設(shè)計(jì)課程的心得體會(huì)。
第二段：思維設(shè)計(jì)課程的第一個(gè)收獲是學(xué)習(xí)了一系列實(shí)用的工具和方法，如頭腦風(fēng)暴、博弈論、六頂思考帽等。這些工具和方法是我們進(jìn)行問(wèn)題解決和創(chuàng)新的有力工具。通過(guò)使用這些方法，我們可以更加有序地思考問(wèn)題，捕捉創(chuàng)新靈感，并找到最佳的解決方案。課堂上，老師和同學(xué)們一起進(jìn)行了很多實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，我們可以將這些方法融會(huì)貫通，并在實(shí)際工作和生活中運(yùn)用。
第三段：思維設(shè)計(jì)課程的第二個(gè)收獲是培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。在這門課程中，我們被鼓勵(lì)放飛思維，勇于提出新想法和觀點(diǎn)。通過(guò)頭腦風(fēng)暴和其他創(chuàng)新方法的實(shí)踐，我們學(xué)會(huì)了打破常規(guī)思維，從不同的角度看待問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我們激發(fā)了創(chuàng)新的潛能，培養(yǎng)了敢于嘗試、創(chuàng)造和創(chuàng)新的勇氣。這不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助，還使我們獲得了更廣闊的視野和思維空間。
第四段：思維設(shè)計(jì)課程的第三個(gè)收獲是提升了問(wèn)題解決能力。在這門課程中，我們通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，學(xué)習(xí)如何分析問(wèn)題、提煉關(guān)鍵點(diǎn)并找到解決方法。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、有效溝通和決策等技能。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅鍛煉了自己的思考和分析能力，還培養(yǎng)了解決問(wèn)題的耐心和毅力。這對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)有很大的幫助。
第五段：總的來(lái)說(shuō)，思維設(shè)計(jì)課程對(duì)我的影響很大。通過(guò)這門課程，我學(xué)會(huì)了許多實(shí)用的工具和方法，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，并提升了問(wèn)題解決能力。在課程中，我不僅獲得了具體的知識(shí)和技能，還體驗(yàn)到了創(chuàng)新的樂(lè)趣和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。思維設(shè)計(jì)課程不僅為我個(gè)人的發(fā)展提供了指導(dǎo)，同時(shí)也為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)在思維設(shè)計(jì)的道路上不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，為自己的未來(lái)打開(kāi)更廣闊的天地。
設(shè)計(jì)思維心得篇七
蘿卜青菜，各有所愛(ài)。由于現(xiàn)代高中生的成長(zhǎng)環(huán)境、興趣、愛(ài)好以及個(gè)人發(fā)展需求不同，因此，他們需要發(fā)展的美術(shù)能力也不同。為了讓高中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中有更多的選擇機(jī)會(huì)，高中美術(shù)課程設(shè)置了五大學(xué)習(xí)模塊，即“美術(shù)鑒賞”、“繪畫(huà)雕塑”、“設(shè)計(jì)工藝”、“書(shū)法篆刻”、“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”。顯而易見(jiàn)“設(shè)計(jì)工藝”是由“設(shè)計(jì)”和“工藝”兩部分組成的?！霸O(shè)計(jì)”是指對(duì)一些或?qū)嵱?、或用于觀賞的人工制品進(jìn)行設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)?！肮に嚒眲t是指制作一些或?qū)嵱谩⒒蛴糜谟^賞的人工制品的技藝。在高中美術(shù)課程中設(shè)置“設(shè)計(jì)工藝”旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)功能和形式之間的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識(shí)。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，淺顯論述高中美術(shù)設(shè)計(jì)模塊學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)策略。
課堂活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)的重要載體。異彩紛呈、富有成效的課堂教學(xué)活動(dòng)是教師在緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)以及遵循知識(shí)生成規(guī)律的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)的。在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師首先要對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入地挖掘，并準(zhǔn)確無(wú)誤地制定清晰明確的課堂教學(xué)目標(biāo)。然后，教師要緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情以及興趣愛(ài)好等，精心設(shè)計(jì)形形色色的課堂教學(xué)活動(dòng)。例如在教學(xué)“美在民間永不朽———中國(guó)民間美術(shù)”這部分內(nèi)容的時(shí)候，筆者將“十字繡”的內(nèi)容融入到了課堂教學(xué)之中。教師設(shè)計(jì)了一項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)，即讓學(xué)生在初步學(xué)習(xí)“十字繡”技法的基礎(chǔ)上，自主創(chuàng)作一幅“十字繡”作品。在教師的步步引領(lǐng)下，學(xué)生興致勃勃地參與了異彩紛呈的課堂教學(xué)活動(dòng)，順利達(dá)成了課堂教學(xué)目標(biāo)，不知不覺(jué)地培養(yǎng)了自身的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)。由此可見(jiàn)，教師聚焦課堂教學(xué)活動(dòng)可以為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)搭建平臺(tái)。
時(shí)下，教育信息化時(shí)代不期而至。各種各樣的信息技術(shù)教學(xué)輔助手段如雨后春筍般瘋長(zhǎng)。這些信息技術(shù)教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅為課堂教學(xué)帶來(lái)了翻天覆地的變化，還著實(shí)促進(jìn)了課堂教學(xué)效率的穩(wěn)步提升。為了適應(yīng)教育信息技術(shù)的發(fā)展，高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)。換言之，在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師要巧妙地借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，富有成效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識(shí)。信息技術(shù)教學(xué)輔助手段在高中美術(shù)課堂“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中的巧妙運(yùn)用，不僅大幅提升了高中美術(shù)課堂的教學(xué)效率，還為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)辟了新的途徑。
評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)效果得到了及時(shí)肯定，他們的自信心也會(huì)瞬間提升。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向也會(huì)更加明確，各種偏離學(xué)習(xí)方向的行為都會(huì)得到及時(shí)的糾正?；诖?，在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的課堂實(shí)際表現(xiàn)，善于使用評(píng)價(jià)策略，切實(shí)發(fā)揮評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中的重要作用。再以教學(xué)“美在民間永不朽———中國(guó)民間美術(shù)”這部分內(nèi)容為例，筆者對(duì)學(xué)生的“十字繡”作品進(jìn)行了有效的評(píng)價(jià)。特別是對(duì)一些比較富有創(chuàng)意的作品，教師更是采取多種形式進(jìn)行評(píng)價(jià)，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)以及互評(píng)等。各種有效的評(píng)價(jià)不僅讓學(xué)生獲得了滿滿的自信心，還為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識(shí)注重了活力。綜上所述，在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”模塊教學(xué)過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生聚焦課堂教學(xué)活動(dòng)，樂(lè)此不彼地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，讓異彩紛呈的課堂教學(xué)活動(dòng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的舞臺(tái)；教師要巧妙借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，卓有成效地優(yōu)化課堂教學(xué)方法，讓日新月異的信息技術(shù)教學(xué)手段成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的新徑；教師要善于運(yùn)用課堂教學(xué)評(píng)價(jià)策略，及時(shí)有效地給予學(xué)生合理的評(píng)價(jià)，讓豐富多元的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)策略成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的推手，促進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教學(xué)課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，應(yīng)是每位教師都要思考、探索、研究的問(wèn)題?？偠灾?，教師要多措并舉讓高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”模塊成為培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的一片廣闊天地，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)添磚加瓦。
設(shè)計(jì)思維心得篇八
“練習(xí)”是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種重要形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重要組成部分?！熬毩?xí)”不但能鞏固知識(shí)、熟練技能、發(fā)展思維，而且在提高學(xué)生解決問(wèn)題能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和良好的情感態(tài)度，以及進(jìn)一步獲得新的數(shù)學(xué)思想方法等方面，都起到重要的作用。隨著新一輪課程教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不斷改變，對(duì)于“練習(xí)”的意義和作用，也有了新的認(rèn)識(shí)。但分析當(dāng)前的課堂教學(xué)，仍有相當(dāng)多的教師對(duì)練習(xí)把握不好，設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)意，形式機(jī)械重復(fù)，達(dá)不到思維訓(xùn)練的效果。就對(duì)如何設(shè)計(jì)練習(xí)談幾點(diǎn)感受。
數(shù)學(xué)練習(xí)的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，可展現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生體會(huì)生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在自己身旁，可以運(yùn)用數(shù)學(xué)可以解決這些問(wèn)題。但練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，教師如何捕捉學(xué)生熟悉的生活事例，哪些事例可以改造成學(xué)生的練習(xí)材料，在練中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。設(shè)計(jì)生活性的練習(xí)可從以下兩方面去思考：
1.用好教材中的生活素材。
新教材本身已充分體現(xiàn)了生活性，有許多素材利用主題圖反映了來(lái)自于學(xué)生身邊的事例。例如，三年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)了“小數(shù)的加、減法”之后的練習(xí)二十二中有六道題，其中五題都涉及了生活中的應(yīng)用，比如，第3題是設(shè)計(jì)了量、比自己和同學(xué)身高的事例。
此題需要教師引導(dǎo)學(xué)生延伸到課外的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)量、算激發(fā)學(xué)生興趣，提高解決問(wèn)題的能力。
2.尋找生活中的素材。
學(xué)生生活中接觸到大量的'素材，教師要善于把它改造成數(shù)學(xué)的練習(xí)材料。如，在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《連加、連減》時(shí)，我先利用課件出示各種食品的單價(jià)：可樂(lè)5元、面包1元、方便面2元、點(diǎn)心6元、巧克力3元。接著向?qū)W生提出以下問(wèn)題：
（1）請(qǐng)你自己買3樣?xùn)|西，需要付多少元？
（2）小蘭帶了20元錢，買了可樂(lè)和巧克力，還剩下多少錢？
（3）小剛帶了10元錢，請(qǐng)你為小剛選兩件食品，買了后還剩多少錢？
此題在設(shè)計(jì)時(shí)又添加了一些情境圖片，似乎把學(xué)生帶到了虛擬的購(gòu)物環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生練習(xí)的積極性，體現(xiàn)了解決問(wèn)題策略的多樣性，提高了學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新能力。
課堂練習(xí)的設(shè)計(jì)我們追求的是題型的多樣性和練習(xí)呈現(xiàn)方式的多樣性，可以使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得積極、學(xué)得扎實(shí)、學(xué)得有趣、學(xué)得靈活。通過(guò)多種練習(xí)形式，不但有助于加深理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣。
例如，我在教學(xué)《6的乘法口訣》一課后，設(shè)計(jì)練習(xí)，采用多種形式進(jìn)行，這里選取兩種：
形式一：如右圖從先出示一個(gè)六邊形讓學(xué)生說(shuō)乘法口訣，接著依次逐排出示，并逐排說(shuō)出口訣，直至出示最后一排六個(gè)六邊形（共21個(gè)），接著再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖形的排列順序，讓學(xué)生從不同的角度去思考，最后引導(dǎo)學(xué)生從上往下、從下往上、從左往右、從右往左、斜著讀等多種形式，開(kāi)拓學(xué)生的思維。
形式二：讓學(xué)生用口決算出算式的結(jié)果后，再說(shuō)算理：
如，3×6=186×3=182×6+6=184×6-6=18。
此題既有乘法算式，又有乘加、乘減算式，但最后都能歸結(jié)為“三六十八”這句口訣，體現(xiàn)了練習(xí)要“立足現(xiàn)在，兼顧以前、著眼未來(lái)、體現(xiàn)綜合”的特征。
以上的練習(xí)設(shè)計(jì)，老師抓住了學(xué)生的心理特點(diǎn)采用了比較靈活的的方式，學(xué)生在熟練掌握技能的同時(shí)，思維也得到了較好的訓(xùn)練。
小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的迷戀往往是以興趣開(kāi)始的。但數(shù)學(xué)的抽象性和嚴(yán)密性往往使他們感到枯燥乏味，設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)就應(yīng)適當(dāng)編選一些帶有濃郁趣味性的習(xí)題，這樣可以寓練于樂(lè)，練中生趣，既能減輕學(xué)生練習(xí)的心理負(fù)擔(dān)，又能提高練習(xí)的效率。
如，在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《角的分類》一課時(shí)，可設(shè)計(jì)一個(gè)猜是什么三角形的練習(xí)：第一次只露出一個(gè)直角，學(xué)生猜出是直角三角形；第二次只露出一個(gè)鈍角，學(xué)生也能猜出是鈍角三角形；第三次教師抽出一個(gè)三角形，一看既有直角又有銳角，學(xué)生感到好奇，這是為什么呢？這樣學(xué)生就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究欲望。
設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些能開(kāi)拓學(xué)生思路的，有利于學(xué)生自主探索不同解決問(wèn)題策略的，或者設(shè)計(jì)一些條件多余的，或者答案不唯一的開(kāi)放題。有利于不同水平的學(xué)生思維得以展開(kāi)，有利于學(xué)生大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和創(chuàng)新意識(shí)。在開(kāi)放性練習(xí)的設(shè)計(jì)上我的做法大致從以下三方面進(jìn)行思考。
1.條件開(kāi)放。
所謂條件開(kāi)放，也就是給學(xué)生呈現(xiàn)的信息，可以從不同角度加以思考，生成不同的想法，如，在一個(gè)等腰三角形中，一個(gè)內(nèi)角的度數(shù)是另一個(gè)內(nèi)角度數(shù)的2倍，求這個(gè)三角形三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)。學(xué)生可以從頂角的度數(shù)是底角的2倍來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，也可以從底角的度數(shù)是頂角的2倍來(lái)思考。因而由于它的條件是開(kāi)放性的，所以答案分別為：90°、45°、45°和72°、72°、36°的兩種情況的三角形。
2.問(wèn)題開(kāi)放。
所謂問(wèn)題開(kāi)放，也就是在同一條件下，可以補(bǔ)充出多個(gè)問(wèn)題，也可以連續(xù)地引出遞進(jìn)性的問(wèn)題。如，在二年級(jí)上冊(cè)《平均分》教學(xué)后的練習(xí)設(shè)計(jì)中，我設(shè)計(jì)了以下的題目：昨晚老師一家三口都去喝喜酒了，每人都分到了6塊喜糖，你們猜我們一共能分到了（）塊喜糖？現(xiàn)在我把這18塊糖平均分給6個(gè)小朋友，每人分到（）塊。還可以平均分給（）個(gè)小朋友，每人分到（）塊。這個(gè)練習(xí)目的是讓學(xué)生在平均分中展開(kāi)思維，體現(xiàn)分法的多樣化，讓學(xué)生自主地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。
3.策略開(kāi)放。
策略的開(kāi)放一般是針對(duì)某一問(wèn)題，有多種解決問(wèn)題的策略。也就是往往答案是唯一，而解決問(wèn)題有多角度的思考。從中增大練習(xí)的思維含量，給學(xué)生留下足夠的探索空間，讓學(xué)生充分觀察、充分想象，達(dá)到思維的廣闊性和獨(dú)創(chuàng)性的訓(xùn)練。
例如，我在教學(xué)平面圖形面積計(jì)算后，設(shè)計(jì)了如右圖的題目：大正方形的邊長(zhǎng)為6厘米，小正方形的邊長(zhǎng)為3厘米，求圖中陰影部分的面積。
通過(guò)學(xué)生的交流，得出幾種解法現(xiàn)選取兩種展示：
方法二：可以把陰影部分分解成六個(gè)小直角三角形，求出它的面積，算式是：3×3÷2×6.
這樣的練習(xí)設(shè)計(jì)給不同層次的學(xué)生提供更多參與的空間，使每位學(xué)生都會(huì)感受到成功，達(dá)到較好的思維訓(xùn)練。
教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在新知的探究過(guò)程中強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成，同樣在練習(xí)中也應(yīng)注意動(dòng)態(tài)中鞏固、動(dòng)態(tài)中引新、動(dòng)態(tài)中提高發(fā)展，逐步把學(xué)生的思維推向深入。動(dòng)態(tài)的練習(xí)設(shè)計(jì)要注意上下呼應(yīng)、環(huán)環(huán)緊扣，促使課堂和諧動(dòng)態(tài)地發(fā)展。
例如，我們?cè)诮虒W(xué)《倍的認(rèn)識(shí)》的練習(xí)中，設(shè)計(jì)了以下一組題，先出示下面三組圖，引導(dǎo)學(xué)生分組互相說(shuō)一說(shuō)倍數(shù)關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣，以此提高練習(xí)效率。
總之，在現(xiàn)代教育氣息中需要我們?nèi)コ浞值亻_(kāi)發(fā)和挖掘練習(xí)的材料，這樣的數(shù)學(xué)就不再是抽象、枯燥的課本知識(shí)，而是充滿魅力和靈性、與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的活動(dòng)，這樣就會(huì)帶給學(xué)生探索的魅力、發(fā)現(xiàn)之余的喜悅和無(wú)窮的求知欲，而我們的課堂教學(xué)質(zhì)量也勢(shì)必穩(wěn)步提升。
［1］張久芳.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)練習(xí)的設(shè)計(jì).新課程：教研，20xx（01）.
［2］黃民忠.小學(xué)數(shù)學(xué)練習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施的有效性.吉林教育，20xx（12）.
（作者單位浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)錦江小學(xué)）。
總之，在現(xiàn)代教育氣息中需要我們?nèi)コ浞值亻_(kāi)發(fā)和挖掘練習(xí)的材料，這樣的數(shù)學(xué)就不再是抽象、枯燥的課本知識(shí)，而是充滿魅力和靈性、與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的活動(dòng)，這樣就會(huì)帶給學(xué)生探索的魅力、發(fā)現(xiàn)之余的喜悅和無(wú)窮的求知欲，而我們的課堂教學(xué)質(zhì)量也勢(shì)必穩(wěn)步提升。
設(shè)計(jì)思維心得篇九
本課是黑龍江省教育學(xué)院初中教育教研部編寫(xiě)的《信息技術(shù)》第一冊(cè)第八章《演示文稿的綜合應(yīng)用》的內(nèi)容.在深入研究教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我對(duì)教材進(jìn)行了重組加工和再設(shè)計(jì)，并自擬題目為《讓思維活起來(lái)，讓圖片動(dòng)起來(lái)》。初中一年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了一些演示文稿的初步知識(shí)，本課主要是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的進(jìn)一步拓展、延伸，是對(duì)演示文稿的近一步完善，也是對(duì)學(xué)生的一次檢驗(yàn)，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所樂(lè)、學(xué)有成果、學(xué)有所用。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，乃至對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都將起到積極的促進(jìn)作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與技能。
設(shè)置演示頁(yè)的切換效果和對(duì)象動(dòng)畫(huà)，學(xué)會(huì)放映幻燈片。
2.過(guò)程與方法。
發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知理解、分析理解能力，應(yīng)用知識(shí)探究創(chuàng)新知和語(yǔ)言表達(dá)評(píng)價(jià)能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知中學(xué)會(huì)與人合作、交流，分享成果；發(fā)展學(xué)生敢于創(chuàng)新精神和審美情趣。加深熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
（三）重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：學(xué)會(huì)設(shè)置對(duì)象動(dòng)畫(huà)和放映幻燈片。
難點(diǎn)：演示頁(yè)的切換效果。
（四）課時(shí)安排：1課時(shí)。
本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是八年級(jí)學(xué)生，已具有一定的邏輯思維能力、操作能力，并具備小組合作的意識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)事物有著強(qiáng)烈的渴望。教師應(yīng)根據(jù)這種情況給學(xué)生更多的.空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成一種新式的學(xué)習(xí)方式。
（一）教材處理。
1．要充分借助學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，把現(xiàn)有的知識(shí)當(dāng)工具進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2．聯(lián)系生活實(shí)際，組織、編制和挖掘教學(xué)內(nèi)容。
3．以注重學(xué)科間的聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)，體現(xiàn)了計(jì)算機(jī)與其他學(xué)科的整合。
（二）教學(xué)方法。
1．學(xué)法：自主探究、合作學(xué)習(xí)。
2．教法：輔助、引導(dǎo)啟發(fā)、講解演示、情境教學(xué)。
（三）課堂活動(dòng)。
觀看演示、用學(xué)習(xí)、小組討論交流等。
（四）教學(xué)評(píng)價(jià)。
采用學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等方式。
（五）教學(xué)資源。
多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、老師自制、自制網(wǎng)站、圖文資料及互聯(lián)網(wǎng)等。
設(shè)計(jì)思維心得篇十
：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著社會(huì)的物質(zhì)和文化水平，同時(shí)體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)，是無(wú)數(shù)能人巧匠積淀下來(lái)的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門特殊的專業(yè)學(xué)科，其一般分為日用工藝和陳設(shè)工藝，這類作品能夠最大程度上滿足當(dāng)今人們的物質(zhì)和精神需求，說(shuō)明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實(shí)用價(jià)值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現(xiàn)實(shí)因素影響著工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，對(duì)于工藝美術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行分析總結(jié)，找到問(wèn)題和不足，并科學(xué)探索加以改進(jìn)是非常有意義的。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應(yīng)用。目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨(dú)特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過(guò)創(chuàng)新思維來(lái)體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維研究具有重要的意義。
作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統(tǒng)手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng)新才能展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。設(shè)計(jì)者只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，同時(shí)打破傳統(tǒng)思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現(xiàn)出藝術(shù)的感染力，進(jìn)而創(chuàng)造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，藝術(shù)創(chuàng)想極大的影響著工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng)想的設(shè)計(jì)作品能夠更多的滿足人們精神層面的`需求。除此之外，設(shè)計(jì)者的專業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，個(gè)人世界觀、價(jià)值觀也千差萬(wàn)別，這些因素會(huì)使設(shè)計(jì)者擁有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)想。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將自己的情感、修養(yǎng)、觀念等人文思想恰當(dāng)?shù)娜谌脒M(jìn)藝術(shù)創(chuàng)想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設(shè)計(jì)者還需要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的需要，在兼具專業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時(shí)，設(shè)計(jì)出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。
隨著人們生活水平的提高，其對(duì)工藝美術(shù)作品的要求也越來(lái)越高。例如彩陶品，是人們常見(jiàn)的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細(xì)膩，不僅具有較高的欣賞和收藏價(jià)值，還有效激發(fā)了人們對(duì)彩陶品的研究興趣，吸引人們?nèi)ド钊胩骄抗糯祟惖莫?dú)具匠心和無(wú)限智慧，深切體會(huì)工藝美術(shù)作品獨(dú)特的韻律美、氣勢(shì)美和嚴(yán)謹(jǐn)美。興趣是最好的老師，興趣是促進(jìn)人們深入了解和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)最強(qiáng)勁的動(dòng)力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的源泉，沒(méi)有興趣就沒(méi)有創(chuàng)新。因此，在工藝美術(shù)課程開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，善于提問(wèn)，合作交流，獨(dú)立證明，自行探索，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng)造性，從而為培養(yǎng)工藝美術(shù)優(yōu)秀設(shè)計(jì)者提供有利支持。
抽象思維是指利用抽象概念對(duì)客觀世界的本質(zhì)進(jìn)行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識(shí)。抽象思維是一種非常重要的思維類型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀現(xiàn)象，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上合理的預(yù)見(jiàn)事物的未來(lái)發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢(shì)并融入到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，能夠使作品呈現(xiàn)出更打動(dòng)人心的藝術(shù)效果。
對(duì)于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中借助于直觀形象來(lái)塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點(diǎn)是直觀形象和表象。在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該具備作品直觀形象構(gòu)思，否則作品便會(huì)缺少思維和形象的展現(xiàn)，導(dǎo)致毫無(wú)感染力和藝術(shù)性。因此，充分運(yùn)用抽象思維，對(duì)于藝術(shù)作品創(chuàng)作具有重要意義。
（三）逆向思維。
逆向思維也可以說(shuō)是求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的事物反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。一般來(lái)說(shuō)，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對(duì)事物發(fā)展的正方向進(jìn)行思考和探究，而逆向思維則會(huì)從結(jié)論往回想，有時(shí)更能使問(wèn)題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說(shuō)是一種創(chuàng)新思維，對(duì)比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對(duì)于某一問(wèn)題，大多數(shù)人都會(huì)采用大眾化思維，正方向進(jìn)行思考，而擁有逆向思維的人則會(huì)反其道而思之，表面看這種想法會(huì)被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)逆向思維能夠打開(kāi)思路，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，使作品呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)魅力。
（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不同于其它行業(yè)，它需要與時(shí)俱進(jìn)，并富有創(chuàng)造性。因此，設(shè)計(jì)者需要不斷革新藝術(shù)構(gòu)思，融入個(gè)人思想，觀念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)作品。首先，創(chuàng)新思維。通常，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中用到的創(chuàng)新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng)新思維運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，不僅可以拓寬設(shè)計(jì)者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。所以，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者需要重視對(duì)創(chuàng)新思維的深入探索及合理運(yùn)用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng)新魅力，達(dá)到更加完美的呈現(xiàn)效果。其次，豐富內(nèi)涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀，還必須具有豐富的內(nèi)涵，如作品的實(shí)用性、科學(xué)性、呈現(xiàn)出的審美和藝術(shù)感染力，表達(dá)出的思想情感及價(jià)值觀念等。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟隨大時(shí)代下社會(huì)思想文化的新內(nèi)容，進(jìn)而使創(chuàng)作達(dá)到嶄新的境界，實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)創(chuàng)新。再次，融入觀念。工藝美術(shù)作品要想獨(dú)具一格，新穎別致，就必須融入設(shè)計(jì)者的個(gè)人價(jià)值觀念和思想情感。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重自身設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的提升，不斷豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，增加知識(shí)儲(chǔ)備，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤(rùn)澤人的心靈。由此看來(lái)，豐富內(nèi)涵，融入觀念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該加以正確運(yùn)用，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，充分表現(xiàn)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和情操，通過(guò)各種專業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而提高藝術(shù)作品的綜合價(jià)值。最后，重視積累。任何一門學(xué)問(wèn)都需要大量的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累才能發(fā)展壯大，達(dá)到極致，工藝美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。設(shè)計(jì)者在作品的創(chuàng)作初始，應(yīng)該全方位調(diào)研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細(xì)構(gòu)思出作品模型。只有不斷積累這些規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，才能促使自身的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，進(jìn)而創(chuàng)作出更精湛細(xì)膩，感染人心的藝術(shù)作品。
（二）圖形與配色創(chuàng)新。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一門繁瑣復(fù)雜又類別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng)新的過(guò)程主要是把設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的內(nèi)容、情感、價(jià)值和觀念等內(nèi)涵因素通過(guò)具體的作品形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。而作品配色便是展現(xiàn)內(nèi)涵的一項(xiàng)重要手段。通過(guò)新穎別致又富有意義的配色，可以對(duì)作品有效的進(jìn)行渲染，從而達(dá)到更好的視覺(jué)感受和效果。另外，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)新也是一項(xiàng)重要舉措?？傊?，藝術(shù)作品需要不斷創(chuàng)新，各種因素都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有機(jī)組合，充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)之美。
（三）產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
工藝美術(shù)作品的外觀造型是整個(gè)作品創(chuàng)作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設(shè)計(jì)者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng)新性的思維和先進(jìn)的制作技術(shù)有機(jī)結(jié)合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現(xiàn)有的內(nèi)容和外型加以分析，運(yùn)用創(chuàng)新性思維，考慮作品可以達(dá)到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實(shí)用的附屬品。3.巧添法：在作品現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，添加具有實(shí)際意義的元素。4.組合法：科學(xué)組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)多功能需求。5.模仿法：結(jié)合自身作品的情況，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品精華，創(chuàng)作模仿型作品。6.置換法：為了滿足實(shí)際需求，置換作品的內(nèi)容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現(xiàn)有的作品，摒棄不適合的思維模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，只有運(yùn)用創(chuàng)新思維，才能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵和感染力的作品，才能滿足人們的審美要求和實(shí)際需要，進(jìn)而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長(zhǎng)遠(yuǎn)立足和持續(xù)發(fā)展。
[1]王敬忠.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性[j].傳播力研究,20xx,1(12):207+239.
設(shè)計(jì)思維心得篇十一
符號(hào)學(xué)認(rèn)為在舊的符號(hào)基礎(chǔ)上構(gòu)建新的所指，是意識(shí)形態(tài)參與符號(hào)和文本構(gòu)建的一種形式。動(dòng)畫(huà)造型并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的再現(xiàn)，而是藝術(shù)家重新解構(gòu)的，具有指向性的符號(hào)系統(tǒng)。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師要有一顆赤子之心，用詩(shī)意之情對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生反應(yīng)。地球是我們?nèi)祟惖募覉@，是我們賴以生存的唯一環(huán)境，然而由于過(guò)度的開(kāi)放和環(huán)境的污染，我們的生存環(huán)境變得越來(lái)越惡劣。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品中他用自己的獨(dú)特的詩(shī)意的語(yǔ)言宣揚(yáng)環(huán)保主義。
設(shè)計(jì)要求世界表象的真實(shí)，然后是宣傳手段的真實(shí)，將思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的真實(shí)物象。動(dòng)畫(huà)片《平成貍合戰(zhàn)》講述了由于人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)，森林中的貍貓失去了生活的家園，于是開(kāi)始爭(zhēng)奪地盤，最后聯(lián)合對(duì)抗人類的故事，但是由于工業(yè)時(shí)代的大機(jī)器化作業(yè)，只會(huì)變幻術(shù)的貍貓無(wú)法與人類對(duì)抗最終只能幻化成人性混入到人類的生活中去尋找一絲棲息之地。宮崎駿的內(nèi)心充滿了激烈的矛盾，一方面他對(duì)生態(tài)的破壞感到憂心另一方面僅憑他個(gè)人的力量又無(wú)法真正的改變什么。他把這種“物哀”“凄苦”和無(wú)可奈何的矛盾情懷放置在他的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中。動(dòng)畫(huà)中可以采用十分夸張的造型，把事件人物的沖突進(jìn)行最大限度的因果壓縮，將人們的潛在意識(shí)用戲劇化的方式表達(dá)出來(lái)。作品用較為委婉的表現(xiàn)方式表達(dá)出貍貓的“分裂人格”把貍貓的屈從和反抗的心理矛盾以自我意識(shí)的發(fā)放表現(xiàn)出來(lái)，寓意了宮崎駿自己對(duì)環(huán)保主意的想干預(yù)卻力不從心的'掙扎心理狀態(tài)。這是一種“造型心里暗示”以及“壓意識(shí)形態(tài)”的表達(dá)方式，是“動(dòng)畫(huà)造型語(yǔ)言符號(hào)”的運(yùn)用。采用符號(hào)帶入的設(shè)計(jì)方式使受眾在觀看影片時(shí)只要有過(guò)相同或相似的經(jīng)歷很容易就產(chǎn)生一種共鳴和替代感。
在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中對(duì)于符號(hào)學(xué)的應(yīng)用比比皆是。再比如說(shuō)貓的動(dòng)畫(huà)形象在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)頻率非常之高，“龍貓”中的龍貓一家，“魔女宅急便”中能夠說(shuō)人話的小黑貓以及“貓的報(bào)恩”中的貓男爵。貓?jiān)谥形鞣缴裨捴型ǔ１幻鑼?xiě)成可以通靈或者會(huì)使用巫術(shù)的神物是帶有宗教色彩的動(dòng)物。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)造型群像中貓成了出現(xiàn)頻率非常高的角色，他們常常作為“救世主”出現(xiàn)在故事矛盾沖突激烈的時(shí)候，并可是化干戈為玉帛即使解決矛盾，“貓”總是能夠作為中介媒質(zhì)化解敵我雙方的沖突，以理性和善良正義的角色閃亮登場(chǎng)。為什么“貓”能夠受到宮崎駿的青睞呢？這是因?yàn)?，作為一個(gè)有著根深蒂固“神明”文化的國(guó)度，日本影視的傳媒影視文化受宗教信仰的影響比較大，宮崎駿受日本傳統(tǒng)宗教觀念影響很深，他在動(dòng)畫(huà)中借助“貓”這一符號(hào)來(lái)表現(xiàn)他尊崇神明的宗教文化思想內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
設(shè)計(jì)是為人創(chuàng)造一種生活方式，好的設(shè)計(jì)改變我們的生活。動(dòng)畫(huà)作為一種特殊的影視語(yǔ)言媒介，能夠傳達(dá)出很多在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法表達(dá)的主題。他能夠以夸張，戲謔的手法讓人們?cè)谳p松觀看后體會(huì)到主題的深刻。
作為一位把動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提高到人文關(guān)懷角度的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師，宮崎駿時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注著社會(huì)的文化演變以及他覺(jué)得有所不公的文化。作為一個(gè)處于東方文化圈的國(guó)家，由于長(zhǎng)時(shí)間受到封建落后的文化影響，相對(duì)于男性女性的地位一直比較低賤，女性一度作為男性的附屬品而存在長(zhǎng)時(shí)間的積累造成了女性的個(gè)性喪失，婦女經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)地位上都受到不平等的待遇。隨著人類文明的不斷發(fā)展，女性的地位卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提高還是有許多對(duì)于女性不公的時(shí)間出現(xiàn)在我們的視野。
因此，針對(duì)這一現(xiàn)狀宮崎駿在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)時(shí)大部分角色都是以女性為主，在他的作品中女性經(jīng)常是善良，獨(dú)立，剛毅，果敢的代表，相對(duì)于真實(shí)的社會(huì)男性的角色反而顯得無(wú)足輕重。在他的設(shè)計(jì)中少女應(yīng)該具有自己獨(dú)立的人格，不附屬于男性，象征著純潔，神勇，和未來(lái)的希望。這是宮崎駿在設(shè)計(jì)自己作品時(shí)想要表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不合理的訴求。
宮崎駿的動(dòng)畫(huà)造型與創(chuàng)作大部分取材于預(yù)言，神話故事，以及民間傳說(shuō)。大部分作品包含了魔幻色彩與宗教寓意，宮崎駿創(chuàng)作了一些以現(xiàn)代神話為特征的動(dòng)畫(huà)作品?！艾F(xiàn)代神話的理論將神話做為一種內(nèi)容極其豐富結(jié)構(gòu)和框架，它能夠把人類思維規(guī)律，社會(huì)行為及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的最基本特征最大限度的體現(xiàn)出來(lái)。”
宮崎駿的作品中是不會(huì)有極端的惡人出現(xiàn)的，美丑善惡可以在他的設(shè)計(jì)中自由轉(zhuǎn)換。他在設(shè)計(jì)時(shí)深刻的解釋了人類的“雙重人格”并把其夸張紡大。用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人，對(duì)自然以及對(duì)宇宙萬(wàn)物的獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美趣味。他把人文思想和內(nèi)涵融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中，是觀眾觀賞后，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與情緒波動(dòng)同時(shí)活的藝術(shù)上的審美美感和審美享受。
宮崎駿的動(dòng)畫(huà)之所以成功，是因?yàn)樗P下的人物性格都是鮮活的，都寄予著厚重的思想以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深沉思考，并以它獨(dú)特的方式向受眾闡釋著世界觀，人生觀，價(jià)值觀。向受眾展示著角色賦予的性格的同時(shí)附著他獨(dú)到的設(shè)計(jì)思維與方法。（作者單位.武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院）。
設(shè)計(jì)思維心得篇十二
生：依舊就是仍然的意思。
生：依舊就是和往常一樣，還是老樣子。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道“我”還是和以前一樣，總是很規(guī)矩的把報(bào)紙送到訂戶的家門口，如果遇到了下雨下雪的天氣，我總是幫助訂戶把報(bào)紙送進(jìn)門里邊去。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道了“我”做事很認(rèn)真，一點(diǎn)也不馬虎，對(duì)工作很負(fù)責(zé)任。不和一些其他人那樣，送報(bào)紙也不下車，而是很隨便就把報(bào)紙一扔就算了。
師：說(shuō)得真好，我們能不能來(lái)給“我”一個(gè)特寫(xiě)呢？同桌可以先討論一下。
……。
生：有一次，“我”還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車去送報(bào)了。我把報(bào)紙送到我的訂戶家里，訂戶們對(duì)我非常的客氣，他們還邀請(qǐng)我進(jìn)去坐一會(huì)，我說(shuō)：謝謝，我還要去給別人送報(bào)了，再見(jiàn)！說(shuō)完，我又繼續(xù)去送報(bào)了。
生：我覺(jué)得還可以加進(jìn)一些表示環(huán)境的詞語(yǔ)?？梢赃@么說(shuō)：今天，我還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車去送報(bào)了。突然，天空“轟隆”一聲，呀，原來(lái)是要下雨了，我騎得更快了，要是讓雨淋濕了報(bào)紙，那就糟糕了。我連忙把我的外套脫了下來(lái)，把報(bào)紙包起來(lái)。到了第一個(gè)訂戶家，我趕忙下車，按了下門鈴，可是沒(méi)人開(kāi)門，于是我把報(bào)紙送門縫了塞了進(jìn)去。就這樣我冒著大風(fēng)大雨，堅(jiān)持把報(bào)紙送到了每一個(gè)訂戶家中。
生：……。
……。
師：（出示課文中的插圖）說(shuō)說(shuō)你從圖上看到了什么？
生：我看到有一位大媽在對(duì)我說(shuō)話，她說(shuō)：“你是我們遇到的過(guò)的最好的送報(bào)人?！?/p>
生：圖上還有許多人圍在我的周圍，臉上都洋溢著燦爛的笑容。
師：他們這么多人聚在一起，在干什么呀？
生：他們給我送了整整一口袋的圣誕賀卡，還有一輛嶄新的自行車。
師：這時(shí)候，我的心情怎樣呢？
生：我非常激動(dòng)，以至于目瞪口呆了。
師：當(dāng)時(shí)我是激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，那么，你們能不能幫我說(shuō)出來(lái)呢？
生：我對(duì)大媽說(shuō)：“謝謝，我以后還會(huì)更認(rèn)真的送報(bào)的?！?/p>
生：我激動(dòng)的流下了眼淚，對(duì)周圍的人說(shuō)：“你們對(duì)我太好了，我真不知說(shuō)什么才好?！?/p>
生：我一下子激動(dòng)得熱淚盈眶，對(duì)大媽，對(duì)基爾恩，對(duì)周圍所有的人深深的掬了一躬，對(duì)他們說(shuō)：“你們對(duì)我這么好，我以后送報(bào)一定更加認(rèn)真，絕不辜負(fù)了你們對(duì)我的信任?！?/p>
……。
留白是中國(guó)畫(huà)的一種手法。在整幅畫(huà)中留下空白，給人以想象的余地，這種以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，所謂“此處無(wú)物勝有物”。作畫(huà)是如此，語(yǔ)文教學(xué)要講究“留白”藝術(shù)，巧妙的利用文本中的留白，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進(jìn)入文本，重視“留白”，進(jìn)入“虛靈”的佳境，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
在這堂課中，文本語(yǔ)言雖說(shuō)是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個(gè)小男孩9歲那年的一段難忘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了有付出就會(huì)得到回報(bào)的人間真情。如何通過(guò)學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生深刻理解“誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，換來(lái)的是難忘的關(guān)懷與愛(ài)意?！保涂梢猿浞掷谜n文文本的留白來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。思維是想象的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)利用教材自身的.創(chuàng)造性思維因素，著力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。課文主要寫(xiě)了因?yàn)樾∧泻⒌恼J(rèn)真負(fù)責(zé)的送報(bào)工作，贏得了訂戶的信任，但是，課文中并沒(méi)有把小男孩是如何送報(bào)的過(guò)程寫(xiě)具體。因此，在教學(xué)時(shí)就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒(méi)想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的“絕活”，依舊把報(bào)紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門里?！敝械膬蓚€(gè)“依舊”來(lái)展開(kāi)討論。通過(guò)討論，并且大家一起來(lái)給小男孩一個(gè)平時(shí)送報(bào)的特寫(xiě)鏡頭，使學(xué)生對(duì)小男孩這個(gè)人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來(lái)，更是對(duì)小男孩的工作態(tài)度、精神有了深一層次的了解。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語(yǔ)言文字構(gòu)成，也可以是語(yǔ)言文字塑造的形象以及有關(guān)圖象等，課文中的有關(guān)插圖也是文本。教材中的插圖是靜態(tài)的，反映的是某個(gè)瞬間的形象。要想使畫(huà)面“活”起來(lái)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察圖畫(huà)，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，以補(bǔ)充畫(huà)面上的形象和情節(jié)。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶們集體在圣誕前夜給了我一個(gè)莫大的驚喜與回報(bào)。在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想象大媽會(huì)對(duì)我說(shuō)些什么，周圍的人又會(huì)對(duì)我講些什么話，而我面對(duì)此刻的情景是什么表情呢？我就讓學(xué)生圍繞“目瞪口呆”這個(gè)詞語(yǔ)，幫助“我”把內(nèi)心的感激、激動(dòng)之情說(shuō)出來(lái)。因此學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫(huà)，依靠平時(shí)儲(chǔ)存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內(nèi)心，從畫(huà)內(nèi)到畫(huà)外進(jìn)行創(chuàng)造想象，就能表達(dá)得生動(dòng)、形象。想象力得到拓展，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。
重視文本中的“留白”能突破時(shí)空，在有限中求無(wú)限，可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)意境。巧妙利用“留白”可以讓學(xué)生喚起對(duì)已有知識(shí)的回憶，打破思維定勢(shì)，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來(lái)“焊接”合縫，并增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)習(xí)更富有成效，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
設(shè)計(jì)思維心得篇十三
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)迎來(lái)了大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，給高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)提供了很多教學(xué)資源，但在給服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。該文分析高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題，研究大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)，探究大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式對(duì)高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的啟發(fā)。
大數(shù)據(jù)思維模式高校服裝設(shè)計(jì)培養(yǎng)啟發(fā)。
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)于學(xué)生操作能力的要求比較高，要求學(xué)生走上工作崗位后盡快適應(yīng)自己的工作。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，熟悉服裝設(shè)計(jì)流程，還應(yīng)該具備較高的文化素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)有的專業(yè)，科學(xué)調(diào)整服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，改革教學(xué)方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多的服裝設(shè)計(jì)人才。
1.部分高校大量增設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，致使教育變成批量教育。
一些高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師并不具備創(chuàng)新精神，其教學(xué)目的是完成教學(xué)任務(wù)。這導(dǎo)致學(xué)生依據(jù)教師的要求學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，忽視了自己的設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)新性。部分高校之前并沒(méi)有設(shè)置服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師的專業(yè)能力較低。一些高校甚至讓相近專業(yè)的教師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)。這些教師的專業(yè)水平較低，只能依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。此種教學(xué)方式難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也難以提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握相關(guān)的理論知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力。因此，高校應(yīng)該增加服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力。學(xué)生只有具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力，才可以很快適應(yīng)日后的工作。
2.一些高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)使用的教材較為陳舊。
服裝設(shè)計(jì)人才需要掌握時(shí)尚流行趨勢(shì)。如果服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教材和教師的教學(xué)觀念較為落后，將導(dǎo)致學(xué)生不能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，培養(yǎng)出來(lái)的人才很可能與企業(yè)的需求不符。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美觀念不斷改變，服裝的流行色和流行款式也不斷改變。陳舊的服裝設(shè)計(jì)教材已經(jīng)不能滿足服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的需要。如果教師使用陳舊的教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將導(dǎo)致學(xué)生不能掌握最新的技術(shù)與技巧，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力也是不利的。因此，高校應(yīng)該隨著社會(huì)和市場(chǎng)的發(fā)展更新教材，使學(xué)生可以緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，為社會(huì)培養(yǎng)更多符合要求的人才。
3.教學(xué)觀念較為落后。
由于教學(xué)觀念較為落后，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一些教師并沒(méi)有豐富的'工作經(jīng)驗(yàn)，這將直接影響學(xué)生的專業(yè)能力和操作能力。因此，教師應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自己的知識(shí)水平，也可以去一些企業(yè)學(xué)習(xí)，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，從而使培養(yǎng)的人才能夠滿足企業(yè)的要求。
1.海量信息思維模式。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代之前，人們習(xí)慣在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，查找一些信息解決這些問(wèn)題。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們通常會(huì)先獲得一些信息，在遇到問(wèn)題的時(shí)候再依據(jù)自己掌握的信息解決問(wèn)題，有效提高了解決問(wèn)題的速度和準(zhǔn)確度。在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，教師可以將這種思維模式應(yīng)用在調(diào)研服裝流行款式和流行色彩的過(guò)程中。
2.新媒體思維模式。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種數(shù)據(jù)信息都在新媒體（如網(wǎng)頁(yè)論壇、網(wǎng)絡(luò)日志、微博等）上有所體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體思維也在不斷改變。以前服裝企業(yè)采用實(shí)體店推廣、平面廣告、派發(fā)促銷傳單等營(yíng)銷方法。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，服裝企業(yè)使用的營(yíng)銷方式也發(fā)生了改變，目前服裝企業(yè)可以使用互聯(lián)網(wǎng)植入廣告、低成本營(yíng)銷的方式，也可以建立網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，通過(guò)收集消費(fèi)者的信息，研究消費(fèi)者的消費(fèi)意向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在推廣服裝品牌的同時(shí)增加服裝銷售量的目的。
1.改革教學(xué)方法。
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中得到了廣泛的應(yīng)用，也有許多新型教學(xué)方式被納入了教學(xué)活動(dòng)。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，很多高校使用了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這種新型教學(xué)方法。如，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源查找服裝風(fēng)格及流派的知識(shí)，研究不同時(shí)代服裝的不同風(fēng)格，并且通過(guò)小組討論的方式，使學(xué)生可以感受到數(shù)據(jù)信息的多樣性。
2.知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置。
在以往的教學(xué)模式中，教師在教學(xué)過(guò)程中難以因材施教，主要原因就是部分教師并不了解學(xué)生的真實(shí)水平。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，教師可以通過(guò)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，掌握學(xué)生的知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)因材施教。如，教師可以采用測(cè)試的方式考查學(xué)生是否掌握了知識(shí)點(diǎn)，并且詳細(xì)記錄學(xué)生每道題的完成時(shí)間和錯(cuò)題數(shù)目等。教師在考查學(xué)生對(duì)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面知識(shí)的掌握程度時(shí)，可以將多個(gè)知識(shí)點(diǎn)組合在一起設(shè)計(jì)題目。如，人體測(cè)量部位與原型版的對(duì)照練習(xí)，款式分析與服裝風(fēng)格分析組合，進(jìn)而設(shè)計(jì)一些綜合性的測(cè)試題目，學(xué)生需要使用關(guān)聯(lián)性思維解決這些問(wèn)題。
3.重視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。
隨著信息技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)的教材內(nèi)容、教學(xué)方法不斷改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也變得數(shù)字化。教師通過(guò)分析這些數(shù)據(jù)，可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。如，教師在開(kāi)展服裝工藝類課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該重視實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐過(guò)程的考核，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力、操作能力等確定學(xué)生的成績(jī)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。教師應(yīng)該通過(guò)這些考核，了解每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)類型。
1.獲得數(shù)據(jù)信息的能力。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等。高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生使用教學(xué)資源自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以掌握服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和流行趨勢(shì)，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生可以自主利用教學(xué)資源提高自己的知識(shí)水平。
2.分析數(shù)據(jù)的能力。
隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生應(yīng)該具備分析數(shù)據(jù)的能力，并且依據(jù)掌握的數(shù)據(jù)信息解決問(wèn)題。教師應(yīng)該在服裝專業(yè)考察、服裝創(chuàng)新實(shí)踐等課程教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生分析數(shù)據(jù)的能力。
3.建立并管理團(tuán)隊(duì)。
隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)該建立團(tuán)隊(duì)獲得數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)。因此，學(xué)生應(yīng)該具備較高的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和較強(qiáng)的溝通能力。此外，教師還應(yīng)該建立健全的管理制度。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，高校應(yīng)該將大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維模式融入服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)方式，重視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。
高校應(yīng)該依據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展和消費(fèi)趨勢(shì)，不斷改革教學(xué)方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有較高設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、專業(yè)素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。由于我國(guó)部分高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)使用的教學(xué)方法還較為落后，高校應(yīng)該改革教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)方法、建立專業(yè)型師資隊(duì)伍，從而為我國(guó)培養(yǎng)綜合素質(zhì)水平較高的服裝設(shè)計(jì)人才。
[1]程利.大數(shù)據(jù)時(shí)代高校會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)模式研究.商，20xx（15）.
[2]黎春虹，舒洪灶.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代基于大數(shù)據(jù)思維的高校學(xué)生黨建模式.現(xiàn)代營(yíng)銷（學(xué)苑版），20xx（10）.
[3]何為.大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式對(duì)高校思想政治教育工作的啟示.昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（6）.
設(shè)計(jì)思維心得篇十四
1、因?yàn)槭艿轿覈?guó)的傳統(tǒng)教育的影響以及應(yīng)試教育的束縛，對(duì)于現(xiàn)在的高校的教學(xué)來(lái)說(shuō)，考核的制度還在沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)形勢(shì)下的相關(guān)制度對(duì)于考核的形式以及答案，都是具有傳統(tǒng)的教育形式，具有固定的模式以及固定的答案。但是這種具有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案的形式在一定程度上局限了學(xué)生的思維發(fā)展以及創(chuàng)新的意識(shí)?，F(xiàn)在的很多的高校對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)方面都是具有一定的順序的，按照基本的造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)理論以及設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)進(jìn)行教導(dǎo)，在這方面就可以很清晰的看到學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中是需要按照一定的嚴(yán)格的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是這樣就會(huì)局限讓學(xué)生局限于現(xiàn)有的教育模式，不能夠進(jìn)行思想上的創(chuàng)新以及發(fā)展。不能充分的發(fā)揮自己的想象以及設(shè)計(jì)的思緒。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，導(dǎo)致學(xué)生不善于改變學(xué)習(xí)的思路，充分的發(fā)揮自己的想象以及思維。不管是課程的橫向發(fā)展還是課程的縱向發(fā)展，都會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并且不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣以及積極性。
2、限制學(xué)生的思維方式的轉(zhuǎn)變因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一直處于固有的學(xué)習(xí)模式，并且相對(duì)的封閉的教育。這種教育形式在環(huán)境藝術(shù)相關(guān)教學(xué)中主要體現(xiàn)在學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)某個(gè)項(xiàng)目是，只是單方面的進(jìn)行相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，但是并不能全面的考慮到設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境。學(xué)生只是接受了教師的相關(guān)的意見(jiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是并沒(méi)有自己的創(chuàng)新的想法，所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，相對(duì)的局限性嚴(yán)重的影響了學(xué)生的思維方向，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育模式的影響，導(dǎo)致學(xué)生的'創(chuàng)新思維形成了單一的模式，不能很好地適應(yīng)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。并且學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將設(shè)計(jì)的理念以及設(shè)計(jì)的思維進(jìn)行有效的結(jié)合以及統(tǒng)一。對(duì)于這方面的意識(shí)也非常的薄弱，還有很多的學(xué)生根本不會(huì)動(dòng)用自己的思維進(jìn)行創(chuàng)新，只是一味的按照教師的教導(dǎo)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅不利于設(shè)計(jì)形式的展現(xiàn)，更不利于學(xué)生的創(chuàng)新性思維的體現(xiàn)。
3、禁錮學(xué)生的創(chuàng)新性的思維傳統(tǒng)的教學(xué)形式最不利于學(xué)生的就是比較傳統(tǒng)，抑制學(xué)生的相對(duì)的開(kāi)放性的思維。非常的不利于學(xué)生的創(chuàng)新以及對(duì)于設(shè)計(jì)的相關(guān)的知識(shí)的掌握。當(dāng)然，并只是體現(xiàn)在的學(xué)生的思想上面。教師對(duì)于學(xué)生的思想教育也是過(guò)于的傳統(tǒng)以及教條。很多的教師對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)作品因?yàn)椴环匣蚴潜容^夸張一點(diǎn)的形式就予以否認(rèn)，這樣就非常的不利于學(xué)生的思想創(chuàng)新，并且還會(huì)打擊到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的熱情。
1）發(fā)散式教學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以使相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)答案可以進(jìn)行多方向的延伸，這樣就會(huì)促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的多樣化的發(fā)展。不管是任何的關(guān)于設(shè)計(jì)的想法，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是具有創(chuàng)新價(jià)值的。好的創(chuàng)意，好的環(huán)境設(shè)計(jì)的信息點(diǎn)以及一個(gè)關(guān)于設(shè)計(jì)的好的想法都是對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)新的體現(xiàn)。發(fā)散性的教學(xué)主要體現(xiàn)就是不管是什么樣的創(chuàng)新想法以及創(chuàng)新意識(shí)。，都有可能成為正確的答案。所以，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)得教學(xué)中，要重視多多的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及獨(dú)立思考的能力，這樣才能讓學(xué)生獲得更加重要的設(shè)計(jì)價(jià)值以及關(guān)于設(shè)計(jì)的知識(shí)技能，創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。并且教師在進(jìn)行教學(xué)的具體方案的設(shè)計(jì)時(shí)，將需要講解的相關(guān)的知識(shí)以及設(shè)計(jì)理念在課堂上教授給學(xué)生。發(fā)散性教學(xué)不僅推翻了關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)以及專業(yè)性的教學(xué)之間的差距。并且在面對(duì)大型的考試時(shí)，可以讓學(xué)生掌握各個(gè)階段不同的環(huán)境設(shè)計(jì)的狀態(tài)，在進(jìn)行考試的同時(shí)，不用過(guò)于的煩惱與固定的答案不符的現(xiàn)象。可以充分的發(fā)揮自己的想象，將自己的想法進(jìn)行充分的展現(xiàn)。
2）充分的發(fā)揮學(xué)生的思想，可以讓學(xué)生的想法得到充分的展現(xiàn)。想象是這個(gè)世界上最神奇的東西，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，永遠(yuǎn)離不開(kāi)的就是學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)的想象。關(guān)于發(fā)散性教學(xué)，可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，離不開(kāi)的就是學(xué)生的創(chuàng)新性的思想。發(fā)散性教學(xué)可以讓學(xué)生打破固有的思考模式，采用創(chuàng)新性的思維方式進(jìn)行思考問(wèn)題?？梢愿淖儗W(xué)生的單向的思維方式，將學(xué)生慢慢的引向多元化的思維方式中，通過(guò)多角度的思考進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。針對(duì)于同一個(gè)設(shè)計(jì)方案，需要學(xué)生們通過(guò)多方面的進(jìn)行思考，無(wú)限的延伸學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)理念的無(wú)限潛能。并且在挖掘潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方面的設(shè)計(jì)延伸，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的效果的最大化。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形式的多元化的發(fā)展，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能單單的從表面進(jìn)行定論，需要學(xué)生從多角度的方向進(jìn)行深層次的分析，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)思維心得篇十五
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，對(duì)護(hù)生素質(zhì)的全新要求沖擊著傳統(tǒng)單向運(yùn)輸?shù)恼n程教學(xué)模式，急需研制出與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式。護(hù)理學(xué)專業(yè)更是兼具了技術(shù)性和人性兩大特質(zhì)的實(shí)踐性學(xué)科，而臨床實(shí)習(xí)是護(hù)生學(xué)習(xí)的最后階段，也是護(hù)理理論知識(shí)在臨床應(yīng)用的延伸階段，如何調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方積極性、達(dá)到實(shí)習(xí)最佳效果，是臨床教學(xué)的重要課題。
評(píng)判性思維是指?jìng)€(gè)體在復(fù)雜的情景中，能靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行選擇，識(shí)別假設(shè)，在反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、推理，從而做出合理的判斷和正確取舍的高級(jí)思維方法形式。微課是以教學(xué)視頻為主要載體，以新課程為標(biāo)準(zhǔn)，按照教學(xué)實(shí)踐要求，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)各種教學(xué)資源的有機(jī)結(jié)合。
微課程帶教模式培訓(xùn)，培訓(xùn)成員由護(hù)理部及各科護(hù)士長(zhǎng)開(kāi)會(huì)商議，由科教科護(hù)理總帶教老師作為總指導(dǎo)老師，各科推選一位具有較高的業(yè)務(wù)能力、良好的教學(xué)能力和組織溝通能力的護(hù)理骨干(即總帶教)組成培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力的微課程設(shè)計(jì)研究顧問(wèn)團(tuán)，培訓(xùn)成員負(fù)責(zé)對(duì)本病區(qū)帶教老師有關(guān)微課和護(hù)生評(píng)判性思維能力的培養(yǎng)等培訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行策劃和實(shí)施。培訓(xùn)內(nèi)容包括護(hù)生中使用以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力的微課程設(shè)計(jì)研究報(bào)告模型等。培訓(xùn)方式以講課、案例分析、情景模擬訓(xùn)練為主。
制作教學(xué)視頻，教學(xué)視頻包含護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)中遇到的不能解決的問(wèn)題和不能理解的理論知識(shí)、實(shí)踐操作、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試及護(hù)生反饋。它們是以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式共同營(yíng)造了一個(gè)半結(jié)構(gòu)化、主題式的資源單元應(yīng)用的小環(huán)境，視頻時(shí)間控制在3～5min。方案的`實(shí)施時(shí)間定于每月第1周和第3周周五晚上在神經(jīng)外科示教室舉辦。內(nèi)容由護(hù)理部、各科護(hù)士長(zhǎng)及推選的護(hù)理骨干共同開(kāi)會(huì)商議，以往年傳統(tǒng)帶教過(guò)程中護(hù)生理論、操作薄弱的科室作為重點(diǎn)。
每次主題確定后，由總指導(dǎo)老師為43名護(hù)生布置任務(wù)。按照主題相關(guān)的科室要求推選出的對(duì)應(yīng)科室的護(hù)理骨干做總顧問(wèn)，對(duì)應(yīng)實(shí)習(xí)的小分隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)做主持，小組其他護(hù)生要合作共同承擔(dān)確定1個(gè)臨床病例作為視頻分析報(bào)告，其他3個(gè)小分隊(duì)的成員都要認(rèn)真預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容并積極提問(wèn)和回答問(wèn)題。
實(shí)習(xí)生每次都需將準(zhǔn)備的授課或探討的內(nèi)容事先交由所在科室護(hù)長(zhǎng)和總帶教老師審閱，并在她們的指導(dǎo)下對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行修改充實(shí)。先由主持人闡明此次以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力為主的微課程設(shè)計(jì)研究方案的目的，再由小分隊(duì)成員利用多媒體形式將準(zhǔn)備好的專題進(jìn)行講解，然后大家一起展開(kāi)討論，討論內(nèi)容結(jié)合臨床，以便于理解。然后對(duì)護(hù)生所在科室的一個(gè)病例進(jìn)行討論，由主持人引導(dǎo)大家展開(kāi)深入分析和討論，旨在讓護(hù)生學(xué)會(huì)觀察、分析和處理問(wèn)題。
以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力為主的微課程設(shè)計(jì)研究是從培養(yǎng)護(hù)生的評(píng)判性思維能力出發(fā)，結(jié)合實(shí)際帶教中與之緊密相關(guān)的重點(diǎn)內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)帶教法的束縛，做成了可直接指導(dǎo)護(hù)生實(shí)踐操作的微課程，為新時(shí)代護(hù)生帶教模式探索出一條可行之路。每節(jié)微課都是根據(jù)護(hù)生在實(shí)踐工作中遇到的問(wèn)題、提過(guò)反思無(wú)法解決的問(wèn)題，采用微課程展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，讓護(hù)生積極發(fā)言展開(kāi)討論，最大程度地提高教學(xué)的效率，有效解決了教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。
小結(jié)，把以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力為主的微課程設(shè)計(jì)研究用于帶教中，是將護(hù)理中的重點(diǎn)和難點(diǎn)的內(nèi)容作為專題，共同探討、深入了解，并從特殊到一般，尋找規(guī)律，便于護(hù)生了解更多的知識(shí)點(diǎn)。不僅能提高護(hù)生的自主學(xué)習(xí)積極性和評(píng)判性思維能力，還能提高護(hù)生的臨床實(shí)踐能力和對(duì)本職工作的喜愛(ài)，既有教學(xué)作用，又有師生互動(dòng)，達(dá)到事半功倍的效果，值得推廣運(yùn)用。
設(shè)計(jì)思維心得篇十六
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原材料是確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以成功開(kāi)展的重要前提條件，同時(shí)，它還是設(shè)計(jì)工作者很好運(yùn)用創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。在開(kāi)展室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)工作中，能夠投入運(yùn)用的設(shè)計(jì)原材料有很多種，所以，怎樣很好地使用這些原材料是工作的重點(diǎn)，這樣能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。在使用原材料的實(shí)際工作中，不單單可以依據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需要來(lái)選擇取用原材料，還可以依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于原材料運(yùn)用的每個(gè)小細(xì)節(jié)來(lái)做出空間分析，并且要考慮到環(huán)境藝術(shù)觀賞者的實(shí)際要求，來(lái)完成環(huán)境設(shè)計(jì)原材料在選擇和取用方式上的調(diào)整。
環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與別的工藝品設(shè)計(jì)有很多相像的地方。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)展要求依據(jù)它的設(shè)計(jì)思想，針對(duì)主體的外部形態(tài)以及顏色做出調(diào)整和掌控，而創(chuàng)新思維可以在這項(xiàng)工作中更強(qiáng)地表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的文化特點(diǎn)，所以，開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠通過(guò)創(chuàng)新思維來(lái)實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的建設(shè)，要依據(jù)設(shè)計(jì)工作者針對(duì)環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，綜合考慮環(huán)境所在的實(shí)際文化氛圍，開(kāi)展創(chuàng)新思維的恰當(dāng)使用。在開(kāi)展設(shè)計(jì)工作時(shí)，一定要注重堅(jiān)持創(chuàng)新精神，因?yàn)閺墓胖两?，?guó)內(nèi)外之所以能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，是因?yàn)槲幕啬軌蜃鳛榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該減少因?yàn)榈赜蚱缫暫臀幕缫曀斐傻膭?chuàng)新思維無(wú)法進(jìn)行全面運(yùn)用，應(yīng)該要積極地去了解現(xiàn)今不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文案，并且依據(jù)現(xiàn)今工作的環(huán)境藝術(shù)文案做出對(duì)比探索，這樣方便對(duì)可以提高其水準(zhǔn)的具體問(wèn)題做出很好的處理，以便于確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體上的功能。要努力把具有文化內(nèi)涵的元素利用創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合與調(diào)整，從而幫助環(huán)境藝術(shù)的欣賞者可以更加直接地關(guān)注到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是什么，并且在最快的時(shí)間內(nèi)知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的文化內(nèi)涵與環(huán)境欣賞者的根本需要是什么，從而提升其實(shí)際效果。
從前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)思維以及方式太過(guò)單一死板，所以在一定程度上制約了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程，一部分經(jīng)歷了草率設(shè)計(jì)的`藝術(shù)環(huán)境都面臨著不容樂(lè)觀的狀況。所以，在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，一定要注重把創(chuàng)新思維的使用當(dāng)作提高環(huán)境藝術(shù)活躍度的關(guān)鍵工具，在突出表現(xiàn)設(shè)計(jì)工作文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要關(guān)注到創(chuàng)新思維的運(yùn)用方式。設(shè)計(jì)工作者在開(kāi)展設(shè)計(jì)工作時(shí)，要在一開(kāi)始的時(shí)候就對(duì)創(chuàng)新思維的運(yùn)用規(guī)則作出明確規(guī)范，并且根據(jù)已有的設(shè)計(jì)思考作出環(huán)境藝術(shù)外觀上的把握。在對(duì)創(chuàng)新思維使用的時(shí)候，一定要注重把環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵當(dāng)作是設(shè)計(jì)任務(wù)中的重中之重，在努力提升設(shè)計(jì)文案?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要關(guān)注到把當(dāng)下的充滿現(xiàn)代氣息的文化元素融入到設(shè)計(jì)文案中去，這樣便于使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)兼?zhèn)涓鱾€(gè)地區(qū)，各種文化共有的優(yōu)點(diǎn)，使環(huán)境藝術(shù)的所有者以及觀賞者對(duì)設(shè)計(jì)出的藝術(shù)環(huán)境感到滿意。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作者，一定要在思想上提高對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的關(guān)注，了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文案與各個(gè)文化內(nèi)涵，這樣能夠幫助設(shè)計(jì)工作者使用對(duì)的方法來(lái)對(duì)加深文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)文案做出結(jié)合與修整，幫助環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以更好地迎合當(dāng)下社會(huì)的需求，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合水準(zhǔn)。
設(shè)計(jì)工作者感情的融入程度對(duì)環(huán)境藝術(shù)欣賞層次有著非常重要的作用，所以，要依據(jù)創(chuàng)新思維的使用方法，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)觀賞者的實(shí)際內(nèi)心需要與文化養(yǎng)成方法做出調(diào)查，來(lái)幫助創(chuàng)新思維的運(yùn)用。在一開(kāi)始，設(shè)計(jì)工作者就應(yīng)該依據(jù)對(duì)的設(shè)計(jì)步驟，把自己的感情融入到環(huán)境藝術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)文案中并做出修整，并且將顏色和外觀的調(diào)整與自己的感情進(jìn)行融合，從而達(dá)到人文元素與實(shí)用元素的相互融合，在本質(zhì)上提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)層次。設(shè)計(jì)工作者在使用創(chuàng)新思維時(shí)，一定要不間斷地研究環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵，來(lái)方便更快地修整設(shè)計(jì)文案，讓文化內(nèi)涵可以更有效地結(jié)合到環(huán)境藝術(shù)中去。
[1]李曉.論職業(yè)教育創(chuàng)新思維能力及素質(zhì)的培養(yǎng)[j].職教論壇,20xx(26).
設(shè)計(jì)思維心得篇十七
論文摘要：在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師要借助情境思維，要把產(chǎn)品、使用者以及使用環(huán)境等各種要素放在一個(gè)情境空間中進(jìn)行分析，將設(shè)計(jì)要素體現(xiàn)在產(chǎn)品與使用者及環(huán)境的交互中，從而發(fā)現(xiàn)和確定用戶的需求及新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位，獲得產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)方案，滿足用戶對(duì)產(chǎn)品的需求。
產(chǎn)品的存在，是產(chǎn)品系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的交互過(guò)程;產(chǎn)品系統(tǒng)的要素和特征，正是產(chǎn)品與外部環(huán)境之間交互的需要而產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)師需要將產(chǎn)品系統(tǒng)向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴(kuò)展，將產(chǎn)品系統(tǒng)與系統(tǒng)之外的人、環(huán)境一起研究，從產(chǎn)品內(nèi)外交互產(chǎn)生的產(chǎn)品特征需求出發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將所要開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品置于人、產(chǎn)品、環(huán)境中進(jìn)行觀察、預(yù)測(cè)、想象和情境分析，為企業(yè)決策人尋找商機(jī)、判斷概念產(chǎn)品能否進(jìn)一步開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，提供更好的依據(jù)。
1.情境。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于滿足需求，包含人的需求、社會(huì)的需求、自然的需求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是需求的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，同時(shí)也是需求的關(guān)系轉(zhuǎn)化。所以，不管是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的還是影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)的因素，都離不開(kāi)人、物、社會(huì)、自然等組成的大環(huán)境系統(tǒng)，這個(gè)大系統(tǒng)就組成了廣泛意義上的情境。通俗的理解，情境即情形、情況，指事物呈現(xiàn)的樣子、所處的狀況。本文中所指的情境(situation)，與產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)單理解就是產(chǎn)品與使用對(duì)象、使用環(huán)境相聯(lián)系時(shí)所呈現(xiàn)的樣子和所處的狀況，包括產(chǎn)品存在的大環(huán)境背景以及相互之間的動(dòng)態(tài)交互。情境不僅僅是具體的自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境，它是與主體發(fā)生作用而構(gòu)成的特殊的主體——客體的關(guān)系狀態(tài)，是人、物、環(huán)境構(gòu)成的系統(tǒng)中，要素及其要素之間互動(dòng)而形成的交互情境，以此給設(shè)計(jì)者啟發(fā)促成設(shè)計(jì)的進(jìn)展。
情境思維(situatedthinking)，就是在人、物、環(huán)境系統(tǒng)中進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考.而不只是如傳統(tǒng)的單純的只對(duì)產(chǎn)品對(duì)象的設(shè)計(jì)思考。從需求的提出、產(chǎn)品功能的要求、產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)都遵循人、物、環(huán)境的需求。情境思維下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，改變了以往“以物為主”的觀點(diǎn)，成為“以活動(dòng)為主”的情境觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)也由一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此設(shè)計(jì)的過(guò)程所考慮到的焦點(diǎn)也就不僅僅在物品上，而是在人、物、境的活動(dòng)所構(gòu)成交互作用下產(chǎn)生的情境。產(chǎn)品設(shè)計(jì)也從“造型隨物品機(jī)能的理念”反省思考到“造型隨使用者生活意義”的層面。
當(dāng)今消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品，需要的不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，希望體驗(yàn)在使用產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生的某種情境。所以，工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，除了基本的物質(zhì)功能，然后是一定要包含“情”的。沒(méi)有“情”的產(chǎn)品，不是好的產(chǎn)品?！扒椤惫嘧⒂谠O(shè)計(jì).賦予了設(shè)計(jì)以靈魂。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品被賦予了“情”，它就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)，它成為一個(gè)有思想的精神體，它可以和用戶進(jìn)行情感上的交流，它可以輕松的融入到人們的生活中間去，成為人的精神世界的有益組成部分。產(chǎn)品中的“境”是承載在產(chǎn)品物質(zhì)形態(tài)上的虛擬場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景包括可以引起人們生活回憶的場(chǎng)合、環(huán)境、人物和事件等等，能夠觸動(dòng)人們情懷，“情”也就隨之產(chǎn)生。比如，蘋果電腦的設(shè)計(jì)，其圓滑的造型、透明的眩彩外觀就是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的果糖設(shè)計(jì)師，通過(guò)研究生活趣味十足的水果糖情景得到的具顛覆意義的設(shè)計(jì)。完全改變以往電腦刻板、毫無(wú)生機(jī)的形象，傳遞出一種生動(dòng)活潑、生機(jī)勃勃的生活趣味。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須要有情境思維，把“境”當(dāng)作手段，把“情”作為目的，從產(chǎn)品本體向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴(kuò)展，將產(chǎn)品與產(chǎn)品之外的環(huán)境一起研究，達(dá)到以“境”傳“情”獲得個(gè)性化產(chǎn)品滿足個(gè)性化需求。
產(chǎn)品、使用對(duì)象、使用環(huán)境、使用方式構(gòu)成人——產(chǎn)品——環(huán)境系統(tǒng)及其交互情境，是不可分割的整體。特定用戶群體在特定的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生特定的產(chǎn)品需求，特定的產(chǎn)品滿足特定人群在特定環(huán)境中的需求，而特定環(huán)境促進(jìn)或限制了特定人群的產(chǎn)品需求。因此設(shè)計(jì)師要把情境思維貫穿整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)始終，做到以下幾點(diǎn):。
1.用戶群體細(xì)分化。
不同的產(chǎn)品一般會(huì)針對(duì)不同的目標(biāo)組群。不同群體有不同的生理特征(性別、年齡、健康狀況、人體尺寸等)、性格特征和行為方式，從而產(chǎn)生特定群體社會(huì)角色.家庭結(jié)構(gòu)和工作模式中的地位，進(jìn)而演化出不同環(huán)境下的風(fēng)俗習(xí)慣、法律法規(guī)。不同年齡段、不同性別、不同的病患特征乃至不同文化水平、不同性格特征等都可以成為劃分不同類型組群的依據(jù)，將人的不同的物理特性、生理心理特性以及思想行為習(xí)慣等區(qū)分開(kāi)來(lái)，其間注意理解人們的行為思想、信仰、價(jià)值觀等，用于引導(dǎo)新產(chǎn)品的發(fā)展方向。
在“顧客細(xì)分”營(yíng)銷觀念主宰的今天，這種劃分越來(lái)越必不可少。因此對(duì)目標(biāo)組群的特點(diǎn)研究是產(chǎn)品設(shè)計(jì)情境分析的前提，在這一部分我們可以采用設(shè)計(jì)人種志的方法，做特殊交互活動(dòng)的描述說(shuō)明，通過(guò)實(shí)地調(diào)查來(lái)觀察群體并總結(jié)群體行為、信仰和生活方式，深入研究用戶，進(jìn)而分析用戶與產(chǎn)品、環(huán)境之間的相互適應(yīng)情況，從而來(lái)了解行為系統(tǒng)的演化形成。
2.產(chǎn)品使用方式情景化。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人類創(chuàng)造合理的使用和生存的方式，產(chǎn)品作為融合了精神意義的物質(zhì)載體其生命周期包含“從產(chǎn)品的形成到產(chǎn)品的消亡，再到產(chǎn)品的再生”的整個(gè)過(guò)程。使用方式規(guī)定了產(chǎn)品的功能文化意義的實(shí)現(xiàn)，“使用”是一個(gè)過(guò)程，其意義包括物的運(yùn)動(dòng)，人對(duì)物的作用關(guān)系和物的信息反饋，即由此產(chǎn)生的人、物、環(huán)境以及物質(zhì)與非物質(zhì)等多重內(nèi)容相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)文化?！胺绞健辈皇侵妇唧w的某一使用動(dòng)作，而是使用時(shí)一系列動(dòng)作之連貫的系統(tǒng)以及由此所形成的思維和行為習(xí)慣，人的連續(xù)行為與各相對(duì)應(yīng)的物與物或物與人組成的情景形成的一種特定的社會(huì)文化現(xiàn)象，稱之為“方式”。
使用方式包含著物、人和環(huán)境及其動(dòng)態(tài)過(guò)程等多重涵義，其“合理”性的觀念是在對(duì)各因素相互作用所形成情景的協(xié)調(diào)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?！笆褂梅绞健笔窃谟晌锱c物、物與人、人與人所組成的特定情景中各因素相互作用的系統(tǒng)過(guò)程。產(chǎn)品作為具有特定功能目標(biāo)的人為符號(hào)系統(tǒng)，其功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)使用者在借助特定的社會(huì)文化情境進(jìn)行系統(tǒng)廣泛的“符號(hào)聯(lián)系”來(lái)完成的。符號(hào)的'意義解釋對(duì)情景具有決定性的依存作用，隨著情景的變化，使用者將對(duì)產(chǎn)品符號(hào)進(jìn)行不同解釋，用戶的情感和行為都會(huì)發(fā)生變化，這將直接影響到產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)新產(chǎn)品將在什么情景下使用，豐富的情景各具特色，產(chǎn)品必須與情景相適應(yīng)，在一個(gè)地方受歡迎的產(chǎn)品，在另一種文化背景中可能會(huì)遭到抵制，就比如家庭用得成功的個(gè)人電腦未必適合辦公室使用。所以抽空了情景的產(chǎn)品符號(hào)是空洞的、無(wú)意義的，只有將它們放到一定的使用情景中，產(chǎn)品才可能發(fā)揮其功能。
3.環(huán)境因素多重化。
這里的環(huán)境是指人以外的產(chǎn)品依賴存在的狀態(tài)關(guān)系，是與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來(lái)的多重因素。一定的社會(huì)、生活環(huán)境如氣候、地理、空間等自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗、觀念、習(xí)慣、規(guī)范以及經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等會(huì)有一定的條件、一定的要求，人們也就會(huì)有一定類型的人的行為和心理，包括活動(dòng)、行為、態(tài)度或情感、要求、愿望等，從而構(gòu)成了一定的環(huán)境與人的文互，產(chǎn)生一定的產(chǎn)品需求?？梢?jiàn)，環(huán)境與人與物的情境分析是將某種環(huán)境下的某一事件的過(guò)程分解成了細(xì)節(jié)，使設(shè)計(jì)師能夠注意到使用者所沒(méi)有留意的問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的相關(guān)原則與機(jī)遇。
產(chǎn)品的成功不僅僅在于出色的使用功能、工程性能，尤其在今天，圍繞著企業(yè)的生存與發(fā)展，產(chǎn)品系統(tǒng)必須要面對(duì)大量的周邊環(huán)境要素帶來(lái)的問(wèn)題，目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)潮流、文化規(guī)范、制度法規(guī)(如安全標(biāo)準(zhǔn))、市場(chǎng)狀況、技術(shù)條件限制、用戶期待、品牌形象、美學(xué)價(jià)值、產(chǎn)品所在的微觀環(huán)境要求等等，都對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生著深刻的影響.是產(chǎn)品系統(tǒng)必須考慮的內(nèi)容。如克萊斯勒的airflow轎車是按照空氣動(dòng)力學(xué)設(shè)計(jì)的，具有極為出色的工程性能，它甚至能夠經(jīng)受住從山坡上滾下來(lái)的破壞力，然而它的銷售卻是20世紀(jì)的典型失敗案例，充分說(shuō)明了市場(chǎng)中產(chǎn)品不能單靠性能生存。如不全面的分析產(chǎn)品與多重環(huán)境的交互，而去片面地為一個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)爭(zhēng)論不休.或者錯(cuò)誤地增加功能、目標(biāo)，不全面理解其他市場(chǎng)需求，那么就會(huì)導(dǎo)致失敗的設(shè)計(jì)，造成企業(yè)的損失。
因此設(shè)計(jì)師在在設(shè)計(jì)過(guò)程中要全面的分析與人與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來(lái)的多重因素，從中確定產(chǎn)品存在的可能性與意義。
人們的行為和生活都具有自身的結(jié)構(gòu)，具有特定的情景特征和意義，沒(méi)有任何細(xì)節(jié)可以被認(rèn)為是“混亂的”、“偶然的”或者與正在進(jìn)行的互動(dòng)“無(wú)關(guān)’。生活的意義就坐落在事物的情境之中，為意義提供情境的那些環(huán)境和社會(huì)本身就是有意義的，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)初期.將情境和人本身作為設(shè)計(jì)定位分析的基本內(nèi)容，研究特定群體的文化屬性、生活形態(tài)、行為特征和活動(dòng)模式等.在日益復(fù)雜的人——物——環(huán)境系統(tǒng)之間尋求創(chuàng)造和諧關(guān)系的最優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，在復(fù)雜的文化環(huán)境下創(chuàng)造多元意義的產(chǎn)品，為人們創(chuàng)造多樣化的生活方式。設(shè)計(jì)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，設(shè)計(jì)的過(guò)程也不僅僅是設(shè)計(jì)師借助技術(shù)和發(fā)揮想象力的過(guò)程，還是設(shè)計(jì)師與使用者不斷對(duì)話表達(dá)使用者愿望的過(guò)程。
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