讀后感不僅是一種對書籍的回饋，也是自我理解和認(rèn)知的過程，有利于個(gè)人成長和修養(yǎng)的提升。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的語句或段落，突出作品的精彩之處。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示和幫助。讀完這本書后，我對人生有了新的思考，對愛情有了新的理解，對友情有了新的感悟。讀者可以從中得到一些對自己有益的啟示和教訓(xùn)，同時(shí)也能夠感受到作者的情感和思想的力量。希望大家都能夠通過讀后感這種方式，更好地提升自己的閱讀能力和寫作能力，從而更好地理解作品，發(fā)現(xiàn)其中的美妙與智慧。
鹿柴古詩讀后感篇一
《竹里館》是唐代大詩人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五絕，全詩主要表達(dá)了詩人怎樣的情感呢?下面一起來看下!
竹里館。
作者：王維年代：唐體裁：五絕。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
【注解】：
1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2、長嘯：長聲呼嘯。
【韻譯】：
月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里，
間或彈彈琴，間或吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無人知曉，
卻有明月陪伴，殷勤來相照。
【評析】：
這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨(dú)坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。
賞析。
此詩收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首。詩寫山林幽居情趣，屬閑情偶寄。
這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語;既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨(dú)坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春的大手筆。
這首詩表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。
詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。
詩中寫人物活動，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐、彈琴、長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情;對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的'美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說詩》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見，詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來;這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致;詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。
鹿柴古詩讀后感篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識2個(gè)字。
2、正確流利的誦讀古詩，背誦古詩。
3、結(jié)合圖畫和主食了解詩句的意思，感受詩人的寂寞心情。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：
了解詩句的意思，感受詩人的寂寞心情。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
1、簡介詩人。
王維是盛唐詩壇上極負(fù)盛名的詩人，他多才多藝，詩話書樂無不精通，詩畫作品被人譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”。安史之亂以后，由于王維得不到朝廷的信任，墜入空門，作品的風(fēng)格也充滿了空靈的`色彩，后任因此稱他為詩佛。
2、引出詩題。
傍晚，王維來到鹿柴附近，在空曠的山林中看不見一個(gè)人影，只偶爾聽得見山中回蕩著人說話的聲音，夕陽的余暉射入茂密幽暗的深林，又映照在綠的青苔上。這空山的沉寂，這深林的幽暗，不禁勾起了詩人的寂寞之情，于是他提筆寫下了《鹿柴》。（教師范讀古詩）。
1、由讀古詩，讀完后同桌合作識字。
2、反饋?zhàn)R字情況，了解生字的意思。
3、再讀古詩，注意把句子讀流利。
4、指名、齊讀古詩。
三、品讀古詩。
1、結(jié)合教學(xué)掛圖、注釋自學(xué)古詩，提出不懂的問題。
2、學(xué)生講古詩，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐，次句“但聞人語響”以局部的有聲反襯整體的寂靜；三、四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。
3、嘗試背誦古詩。
4、教師小結(jié)反襯法的美學(xué)價(jià)值。
四、結(jié)語。
用聲音來表現(xiàn)寂靜，用光亮來表現(xiàn)幽暗，往往比直接描寫寂靜、直接描寫幽暗效果更好，你們可以將這一手法運(yùn)用到寫話中。
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鹿柴古詩讀后感篇三
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。
1、《長歌行》。
漢樂府。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
2、《七步詩》。
三國·曹植。
煮豆持作羹，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?
3、《敕勒歌》。
北朝·民歌。
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
4、《詠鵝》。
唐·駱賓王。
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
5、《回鄉(xiāng)偶書》。
唐·賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
6、《詠柳》。
唐·賀知章。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
7、《涼州詞》。
唐·王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
8、《登鸛雀樓》。
唐·王之渙。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
9、《春曉》。
唐·孟浩然。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?
10、《宿建德江》。
唐·孟浩然。
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
11、《涼州詞》。
唐·王翰。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
12、《出塞》。
唐·王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
13、《從軍行》。
唐·王昌齡。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
14、《芙蓉樓送辛漸》。
唐·王昌齡。
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
鹿柴古詩讀后感篇四
洪宋區(qū)夏廣，恢張際四維。
狂孽久不聳，民物含春熙。
耆稚適所尚，游泳光華時(shí)。
遽然攝提歲，南獠掠邊陲。
予因叩村叟，此事曷如斯。
初似卻人問，未語先涕垂。
收涕謝客問，為客陳始基。
撫水有上源，水淺山嶮巇。
生民三千室，聚此天一涯。
狼勇復(fù)輕脫，性若鹿與麋。
男夫不耕鑿，刀兵動相隨。
宜融兩境上，殺人取其貲。
因斯久久來，此寇易為羈。
鼠竊及蟻聚，近里焉敢窺。
勢亦不久住，官軍來即馳。
景德祥符後，時(shí)移事亦移。
四輔哲且善，天子仁又慈。
將軍稱招安，兵非羽林兒。
龍江一牧拙，邏騎材亦非。
威惠不兼濟(jì)，徒以官力欺。
智略仍復(fù)短，從此難羈縻。
引兵御甲嶺，部陣自參差。
鋒鏑殊未接，士卒心先離。
奔走六吏死，明知國挫威。
自茲賤聲震，直寇融州湄。
縣宇及民廬，毀蕩無孑遺。
利鏃淬諸毒，中膚無藥醫(yī)。
長刀斷人股，橫尸滿通逵。
婦人及孳產(chǎn)，驅(qū)負(fù)足始?xì)w。
堂堂過城戍，何人敢正窺。
外計(jì)削奏疏，一一聞宸闈。
赫爾天斯怒，選將興王師。
精甲二萬余，猛毅如虎貔。
劍戟凜秋霜，旌棨閃朝曦。
八營與七萃，豈得多于茲。
外統(tǒng)三路進(jìn)，小敵胡能為。
前驅(qū)已壓境，後軍猶未知。
逶迤至蠻域，但見空稻畦。
搜羅一月余，不戰(zhàn)師自罷。
荷戈莫言苦，負(fù)糧深可悲。
哀哉都督郵，無辜遭屠糜。
嘵咋計(jì)不出，還出招安辭。
半降半來拒，蠻意猶狐疑。
厚以繒錦贈，狙心詐為卑。
戎帳草草起，賊戈躡背揮。
我聆老叟言，不覺顰雙眉。
吮毫兼疊簡，占作南獠詩。
愿值采詩官，一敷于彤墀。
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鹿柴古詩讀后感篇五
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析】。
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的`普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
鹿柴古詩讀后感篇六
王維。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
意思。
空寂的山中不見有人，只聽到人語的聲響；太陽的余暉返入深林，照到林中的青苔上。
賞析：
那空寂的山谷有人語喧嘩，但空谷傳音，更可見山谷之清幽。那空寂的山林有夕陽斜照，但陰暗潮濕的青苔，更可見山林之幽暗。王維特別善寫“空”，他筆下的“空”并不是空虛無有，而是象征著他內(nèi)心世界的空明澄澈，無牽無掛，無憂無慮，無累無礙。這種空寂是一種遠(yuǎn)離塵世的從容閑適，去除塵累的清凈本心。當(dāng)他以這種“心靜如空”的狀態(tài)去觀照自然山水時(shí)，所獲得的自然是一種空靈的審美體驗(yàn)，而我們在讀這些詩時(shí)亦可獲得心靈的洗滌。
就是這四句詩，為我們展現(xiàn)出一個(gè)寂靜而清晰的世界，它就像是一張用淡墨畫成的山水畫，寥寥幾筆，意境無限。關(guān)于王維的山水詩，蘇東坡有著極為精彩的評價(jià)。他在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谶@首詩中，所謂“詩中有畫”，指的正是王維動靜結(jié)合、相互映襯的寫作手法。清人李锳在《詩法易簡錄》中這樣評價(jià)《鹿柴》：“人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空?！蓖ㄟ^“人語”映襯空寂，通過“返景”映襯幽深。這就像傳統(tǒng)山水畫中，用留白來映襯墨色，用墨來映襯白底一樣，都是相當(dāng)高明的'表現(xiàn)手法。當(dāng)然，詩歌畢竟不等于繪畫，這首詩中也有超出繪畫的地方：第一句寫聲響與聲響背后的人跡，第二句寫光線的動態(tài)與青苔的色彩，這些都不是傳統(tǒng)水墨畫所能夠表達(dá)的?！堵共瘛吩娭杏挟嫞殖接诋?，具有立體而多維的藝術(shù)感。
作為畫家的王維，他的藝術(shù)修養(yǎng)影響著《鹿柴》的寫作，而作為學(xué)佛人的王維，他的禪宗思想更是詩歌的精神底蘊(yùn)。王維寫輞川，寫山水，多有“照”的意象。他筆下的“照”不是陽光普照，不是烈日朗照，而是如《鹿柴》中的落日那般靜靜的映照。因此，“照”的主體很少是太陽，往往是月亮——和陽光相比，皎潔清澈的月光似乎更為王維所喜愛：
我們看到，這幾句詩和《鹿柴》有著共同的意境，都是在一個(gè)幽深、寂靜的場合中，有一份清晰明澈的映照。寂靜令人安定，月光令人清醒，王維格外喜歡這樣的情景，在其中彈琴歌詠，往來自得。
實(shí)際上，這種情景和禪宗所講的“寂照”頗有相通之處。寂是寂靜，照是照見，對一個(gè)真正的修行人而言，要放下世間的煩惱欲望，一切歸于空寂，這是定力的修為。但是，如果真的一切歸空，那又不免死氣沉沉，甚或呆頭呆腦。因此，在定力中還要生出一種覺照的能力，對于一切萬事萬物了了分明，這是智慧的作用。寂與照是兩種不同的境界，禪宗追求的是它們的融洽與和諧。在《鹿柴》中，我們看到了“寂”與“照”的統(tǒng)一，這無疑與王維的禪宗修養(yǎng)有關(guān)。清代詩人沈德潛在《說詩晬語》中說王維“不用禪語，時(shí)得禪理”，真說到了點(diǎn)子上。
鹿柴古詩讀后感篇七
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界，分享了鹿柴的鑒賞，歡迎欣賞!
鹿柴。
作者：王維。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
譯文。
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
【閱讀訓(xùn)練】。
（1）蘇軾評論王維詩的特點(diǎn)是“詩中有畫”，試結(jié)合本詩作簡要的分析。
（2）本詩的表現(xiàn)手法主要是什么，試作簡要的分析。
（3）落筆先寫“____”，寂絕人跡，接著以“_____”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來。
（4）這是一首寫景詩，描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于“以動襯靜”，說說前兩句與后兩句在“動”與“靜”上的關(guān)系。
（5）下面詩句中的哪一句與這首詩的已經(jīng)不同？（）。
a．“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！保ā而B鳴澗》）。
b．“古木無人徑，深山何處鐘?！保ā哆^香積寺》）。
c．“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”（《春夜喜雨》）。
d．“牧童何處去？牛背一鷗眠?！保ā额}畫》）。
答案。
（1）前兩句雖不見空山中有他人，但不見人中感受到有人的活動，同時(shí)“空山不見人”，寫出了山林的幽靜。后兩句寫光返深林，復(fù)照青苔，是畫卷中的主人公所見之景。兩者結(jié)合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。
（2）本詩的藝術(shù)手法是反襯，詩人所要描寫的中心內(nèi)容是“幽寂”，前兩句，詩人寫山中“不見人”，山只是一座“空”山，接著一聲“人語響”，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。同樣，后兩句詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描寫整座山林的漆黑，而是讓一縷淺明的陽光投進(jìn)林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經(jīng)此明者的比照，幽處就顯得更幽了。
（3）（空山但聞）。
（4）（前兩句“靜中有動”：空山寂寂，不見人影，卻有說話聲回蕩；后兩句“動中有靜”，描寫光影流動，又充滿寂靜的感覺。）。
（5）c。
鑒賞。
殷璠謂：“維詩辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境?！保ā舅巍坑?jì)敏夫《唐詩紀(jì)事》巻16）殷璠此論實(shí)際上道出了王維詩歌詩中有畫和意境濃郁（特別是禪境）的特點(diǎn)?！霸娋撑c禪境本相同，所以詩人和禪師常能默然相契……禪趣中最大的成分便是靜中所得于自然的妙悟?！保ㄖ旃鉂摗对娬摗?，上海古籍出版社版。）對王維的.詩歌，特別是那些具有濃郁禪意的詩歌，我們似乎更多地注意到它們的表面的詩情畫意，而對詩人筆下涌動著的禪境，我們在鑒賞的時(shí)候往往注意不夠，甚至忽略。
現(xiàn)在讓我們來體悟此詩中濃郁之禪境。
此詩首句“空山不見人”乃本詩一大前提也。此前題謂：空山（已蒙禪之深機(jī)也）非但不見人，亦不見光影，不見喧嘩和塵世之干擾也。正如陶潛所謂：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”也。而且在此山中，作者在體味著禪境、禪理以及禪帶來的妙喜。
在此前提下，分出兩層：
一謂：“但聞人語響”。即于“空山”當(dāng)中所造之境，亦即寂靜，為人聲所破，即首句之境為本句所破也。然此句大有妙意：讓首句之空寂進(jìn)入人響，使整個(gè)流動之境頓出。此妙境正可用“鳥鳴山更幽”來比況。然此句亦顯示首句作者心之靜也：蟲聲、鳥聲、流水聲——大自然中一切聲響皆被禪心屏去，一切皆歸于空寂。
二謂：“返景入深林，復(fù)照青苔上”也?！翱丈讲灰娙恕保渲幸嗪灰姽庥爸?，亦有寒寂荒遠(yuǎn)之意，不然此地已成世人喧嘩之地也。倘若說“人語響”打破聲寂，那么此兩句則打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禪山記》中所謂：“夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之竒偉瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！边@里不但是景觀之“人之罕至”處，亦禪境之罕至處也。作者筆下這一縷光，明是夕陽，實(shí)亦禪境所至之美妙瞬間也，不可隨便看過?！扒嗵Α币嘣谕蹙S常用，（如《戲贈張五弟諲三首》其一：“青苔石上凈，細(xì)草松下軟?！保ā锻跤邑┘{注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉?！保ā锻跤邑┘{注》巻11）；《與盧員外象過崔處士興宗林亭》：“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵?！保ā锻跤邑┘{注》巻14））；《閨人春思》：“閑花落遍青苔地，盡日無人誰得知?！保ā锻跤邑┘{注》巻15））乃喻自身清凈之物也。光照青苔之上，亦當(dāng)大有佛家之深意也。二句合觀，便知這夕陽入處，不但照見林中幽僻之景，亦照見林中幽僻之人，更似照見作者透悟瑩徹之禪心也。
清徐增謂：“此詩眼目在‘空山’二字。右丞筆下，真是大光明藏，無有一字在也?！保ā抖终f唐詩》卷五）此說大秒，正合本詩深意。
此詩藝術(shù)妙處，正如《詩法易簡錄》所評：“人語響，是有聲也；返景照，是存色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴(yán)滄浪所謂‘玲瓏剔透’者，應(yīng)推此種。沈歸愚謂其‘佳處不可言語’，然詩之神韻意象，雖超于字句之外，實(shí)不能不寓字句之間，善學(xué)者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊(yùn)，以得于字句之外可也?！?/p>
有專家評論此詩謂：“詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細(xì)致觀察、潛心默會分不開。”（劉學(xué)鍇《鹿柴鑒賞》（《唐詩鑒賞辭典》第177，上海辭書出版社，1983年版）正指出此詩之妙境，但于禪境之解說尚有欠焉。
鹿柴古詩讀后感篇八
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)詩詞，品味詩詞，體會詩詞韻味及語言美，想象詩中的情境。
2、通過看畫面、聽音樂、查資料、講詩意，調(diào)動學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦詩詞，用自己的思維理解詩句的意思，并清楚表達(dá)。
理解詩句的意思，用自己的語言說一說；理解詩的意境，體會感情。
課件音樂實(shí)物投影字典資料畫紙。
1、今天我們再來學(xué)習(xí)一首詩詞（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過查閱資料，你對詩人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩人，下面請大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰來說給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說來一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩。朗讀：了解詩中詞語的意思，用自己的話說說。思讀：理解詩句的意思，提出不懂的.問題。品讀：感悟詩情，有感情地朗讀全詩。
2請同學(xué)們點(diǎn)讀詩詞，注意生字的讀音。
3請同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩中不懂的問題。
4匯報(bào)：你們組解決了什么問題？讀懂什么就說什么。
5有沒有不懂的地方？解決為什么"空山不見人而又但聞人語響"？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒有人，也不會沒有聲音，可能會有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩中都沒有寫，只寫了人語響，這一陣人語響過后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。我國古代的詩詞本來是用來詠唱的，但很難找到合適的音樂，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請你幫詩人王維挑選一首來唱這首詩。（多媒體放三段不同的音樂，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語氣、感情來讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6下面請同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來，試著背一背。學(xué)生配樂試背。
1、王維詩的一大特點(diǎn)是"詩中有畫"，請同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的詩詞，誦讀給大家聽。
老師也給大家?guī)砹艘皇淄蹙S的《山居秋暝》，聽老師來讀一讀。（欣賞師配樂朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩和畫面、音樂。
21詩詞三首。
鹿柴王維。
詩中有畫。
空山人語返景。
深林青苔。
恬淡幽靜。
鹿柴古詩讀后感篇九
作者：王維。
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
注解。
1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落時(shí)分，陽光返射到東方的景象。
譯文。
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
賞析。
這是寫景這首詩。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。這首詩的`絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
王維。
王維（7－761年，一說6—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（7）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
鹿柴古詩讀后感篇十
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
【注解】：
１、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
２、返影：指日落時(shí)分，陽光返射到東方的景象。
【韻譯】：
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
【評析】：
這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部。
襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，
引出“人語響”來?？展葌饕簦娖淇?；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽。
余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的。感覺。
鹿柴古詩讀后感篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)《鹿柴》這首詩，理解詩句內(nèi)容，體會作者的思想感情。
2．根據(jù)詩句，展開想象，體會詩人的思想感情。
3．正確背誦《鹿柴》這首詩。教學(xué)重難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生理解詩句的意思，領(lǐng)會情感，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)言激趣古詩，是我國文化百花園中一朵絢麗的鮮花，它以和諧的韻律，敏銳的觀察，奇妙的聯(lián)想，精巧的構(gòu)思，精練的語言，含蓄的表達(dá)，博得人們的喜愛。今天我們一起來學(xué)習(xí)一首描繪大自然美麗景色的古詩，齊讀課題。
二、復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩的方法。
以前，我們學(xué)過許多古詩，請同學(xué)們回憶一下，我們是怎樣學(xué)習(xí)的？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師出示投影，明確學(xué)習(xí)古詩的方法。
1．知詩人，解詩題。
2．解詞連句知大意。
3．展開想象悟詩情。談話導(dǎo)入：這節(jié)課，我們就運(yùn)用上述學(xué)習(xí)古詩的方法，學(xué)習(xí)《鹿柴》這首古詩。
鹿柴古詩讀后感篇十二
《鹿柴》是唐代詩人王之渙的代表作之一，被譽(yù)為“千古絕唱，離騷體之華章”。這首詩以鹿柴為題，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的感嘆和思索。通過讀詩，我體驗(yàn)到了詩人的情感，也受到了啟發(fā)和感動。
第二段：對詩中的意象的理解。
“空山不見人。但聞人語響?！边@是詩中的開頭，是詩人對視覺和聽覺的描寫。詩中的空山無人，沒有了繁忙的都市生活的喧囂和匆忙，而是一片寧靜，可以讓人安靜下來，思考自己的內(nèi)心。同時(shí)，聞人語響也讓人感覺到人與自然的和諧共生。在這一意象中，我看到了對于心靈的凈化和自然的贊美。
第三段：詩人的思索與感受。
詩中還提到了鹿柴，這里可以看出詩人的感嘆和思索。鹿柴是指為了烤火而采伐的樹林中留下的鹿角，另一方面也提醒我們保護(hù)環(huán)境，珍愛自然。而在這里，詩人通過對于鹿柴的描寫，表達(dá)了對于時(shí)間的思索：時(shí)間不斷流逝，人們永遠(yuǎn)無法抵御歲月的磨蝕。最后一句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！北憩F(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)之情，對于家鄉(xiāng)的思念，也展現(xiàn)了對于人生短暫而寶貴的態(tài)度。
第四段：對詩詞的評價(jià)。
《鹿柴》的意義不僅在于詩人對于社會和自然的思考，更是對于生命的感悟。在界限分明、抽象化的現(xiàn)代語言中，“鹿柴”柔美的意境給現(xiàn)代社會很大的啟示。這首詩表現(xiàn)了對于寧靜、自然和平淡生活的喜愛和向往，反映了向上發(fā)展的生命力、向內(nèi)轉(zhuǎn)化的心理要求和向前迎接的未來信念。
第五段：結(jié)尾。
這首詩告訴我們要愛惜自然，珍惜時(shí)光，同時(shí)也表達(dá)了對于平凡生活的感悟。我們可以通過對于自然的觀察，對于內(nèi)心的深思，去掌握自己的人生，追求內(nèi)心的自在和寧靜，這才是最真實(shí)的人生。通過閱讀這首詩，我也得到了一些關(guān)于人生的啟示和思考。希望我們都能感受到自然寧靜的美好，去追求自己想要的生活。
鹿柴古詩讀后感篇十三
王維。
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
注解：
1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落時(shí)分，陽光返射到東方的'景象。
譯文：
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
賞析：
這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空;人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
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