讀后感不僅僅是對一本書內(nèi)容的簡單概括，更是對內(nèi)心觸動和感受的良好表達。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要對書中的主題和情節(jié)進行梳理，理清每個角色的性格和動態(tài)，進而體會到作者所傳遞的思想和意義。其次，我們可以結合自己的生活經(jīng)歷和感受，將書中的故事與現(xiàn)實世界進行對比和思考。最后，我們需要用準確、生動的語言表達出自己的觀點和感受，讓讀者能夠有共鳴，并引發(fā)更深層次的思考。下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗帶來一些啟迪和思考。
做一個大寫的人讀后感篇一
《做一名大寫的教師》是薛發(fā)根校長真性情的隨筆，沒有干枯無味的長篇大論，讓人覺得“大寫教師”遙不可及。他用清簡、睿智、厚實、幽默的風格再現(xiàn)教學過程中的一個個困惑和難題，表達了自己獨到而深刻的思考和見解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書讀下來給我整體的感覺是教育處處需要慧心，大寫的老師必定是個有心的、用心的老師。
一、用心才能看見“風景”
生活好似長流水，一旦你習慣了就感覺不到它的存在。而用心的人，即使平凡無奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨有的風景。
在聆聽名家的課時，我時常會感嘆課堂實在精彩，但這課自己也上過，怎么我卻上得那么平淡無奇呢？薛老師在書中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡單，實質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術化的簡約。授課者上起課來如魚得水，聽課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺，在講課講學中立德樹人。在教學中，讓學生學會做人、學會做事，做人比做學問更重要，教師作為學生成長過程中的航標燈，要用心育人。除此之外，還得獨具匠心授知識，潤物無聲養(yǎng)習慣。薛老師在書中舉了教學經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒有思想，不會思考的老師可能會把經(jīng)典教成淡而無味的白開水。單純地讓學生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒有實質(zhì)區(qū)別，學生難以獲得一種進步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨具匠心的實踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭辯”，聚焦“爭辯”，教學生學習“如何爭辯”，更重要的是教學生“識別爭辯的對象，誰可與之爭辯，誰不可與之爭辯。若是狼，則走為上策。學生不僅僅獲得“爭辯”的知識和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
二、惜心才能走進孩子。
每個孩子都是獨立的、特別的個體，每個孩子都有獨立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨立行走的名片。無限相信每個孩子都有學習的愿望，無限相信每個孩子都有學好的可能。永遠記住激勵比指責重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑斘覀兛傉J為要教給孩子什么一生有用的知識，孩子又不感興趣時，不妨放下已有的知識經(jīng)驗，去觀察和感受孩子，看看他們真實需要什么，讓孩子引領我們走進他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長的航標。師生共舞，教育才會綻放不一樣的煙火。
《做一個大寫的教師》真是一本用意深遠的書。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專業(yè)成長的路徑，靜下心來，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。
做一個大寫的人讀后感篇二
成為大寫的教師是不容易的，他需要凝聚很多方面的專業(yè)能力；成為大寫的教師又是容易的，只要有一顆赤子之心，用愛關注每一個孩子，傾聽孩子的聲音。至今記得剛入職彩虹學校時，張效燕主任的一席話：我們做教師的對學生一定要做到心中有愛。思之細，教對癥，把所學所思付諸于行動，尊重學生、傾聽學生，平等關愛每一個孩子。這簡短的話語烙在我的心里。是的，正如薛法根老師所說，“愛”與“傾聽”是教育的基石。
不禁讓我想起第一次當班主任時，我們班的一位學生，平日里蹦蹦跳跳，喜歡惡作劇同學，和老師頂嘴，簡直就是只經(jīng)常闖禍的“小老鼠”，“放飛”的風格讓我頭疼之極。我嘗試了很多方法依然沒有成效，幾經(jīng)沮喪。
后來讀了這本書，我試著從書中答疑解惑，我明白教育不僅要有方法還要有愛?！皭勖恳粋€孩子，傾聽孩子的聲音”，帶著這樣的初衷，我跟他的母親見面溝通。我說起孩子在學校表現(xiàn)時，他的母親很驚訝，孩子在家和學校的表現(xiàn)判若兩人，她說每天她都會陪伴孩子寫作業(yè)，給孩子輔導作業(yè)，幫助孩子檢查作業(yè)，周末上輔導班、興趣班……從他媽媽的一席話中，我突然明白孩子“放飛”的原因——壓力和強迫性學習。來自父母的壓力和強迫，只得讓他在學校有些許呼吸的空間。我便建議她要培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性，要讓他明白學習是自己的事情。同時不要給予孩子太多壓力，每周應給孩子放松的時間，讓他去做一些自己喜歡的事情。
如果沒有這次的“傾聽”，我還在困惑如何“收拾”這個小家伙。書中提到當每個孩子的“聲音”被關注時，愛的教育也就融入他們心里。我想“愛”不僅是一種教育力量，也是一種教育手段。
教育路漫漫，只有對教育事業(yè)和學生始終懷著深沉的愛，才能在日復一日的日子里，保持蓬勃旺盛的生命力。愿我能保持本心，心懷熱愛，將愛與傾聽賦予教育，一路前行。
做一個大寫的人讀后感篇三
整本書讀下來給我整體的感覺是教育處處需要慧心，大寫的老師必定是個有心的、用心的老師。
生活好似長流水，一旦你習慣了就感覺不到它的存在。而用心的人，即使平凡無奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨有的風景。
在聆聽名家的課時，我時常會感嘆課堂實在精彩，但這課自己也上過，怎么我卻上得那么平淡無奇呢？薛老師在書中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡單，實質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術化的簡約。授課者上起課來如魚得水，聽課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺，在講課講學中立德樹人。在教學中，讓學生學會做人、學會做事，做人比做學問更重要，教師作為學生成長過程中的航標燈，要用心育人。除此之外，還得獨具匠心授知識，潤物無聲養(yǎng)習慣。薛老師在書中舉了教學經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒有思想，不會思考的老師可能會把經(jīng)典教成淡而無味的白開水。單純地讓學生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒有實質(zhì)區(qū)別，學生難以獲得一種進步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨具匠心的實踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭辯”，聚焦“爭辯”，教學生學習“如何爭辯”，更重要的是教學生“識別爭辯的對象，誰可與之爭辯，誰不可與之爭辯。若是狼，則走為上策。學生不僅僅獲得“爭辯”的知識和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個孩子都是獨立的、特別的個體，每個孩子都有獨立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨立行走的名片。無限相信每個孩子都有學習的愿望，無限相信每個孩子都有學好的可能。永遠記住激勵比指責重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試。”當我們總認為要教給孩子什么一生有用的知識，孩子又不感興趣時，不妨放下已有的知識經(jīng)驗，去觀察和感受孩子，看看他們真實需要什么，讓孩子引領我們走進他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長的航標。師生共舞，教育才會綻放不一樣的煙火。
《做一個大寫的教師》真是一本用意深遠的書。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專業(yè)成長的路徑，靜下心來，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個大寫的人讀后感篇四
薛老師在書中說："作為語教師，面對學困生，面對教學中的難題，不應回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會在求解的過程中，獲得專業(yè)知識和專業(yè)能力，才會構建起屬于你自己的教育學，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴！"。
我在薛老師的教學案例中感受到一個語教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對兒童的'呵護與潛心解讀。這是一位語教師的人情懷中最閃光的地方，一個沒有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學體悟。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學生不懂的不教，學生自己可以弄懂的不教，教了學生也不懂的暫時可以不教。在以后的教學中，我也要向薛老師學習，通過自主學習發(fā)現(xiàn)疑難問題，再由師生共同梳理提取堂上學生合作討論，這樣可以調(diào)動學生參與堂的積極性，也讓學生感受學講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學習的內(nèi)驅(qū)力。
我國著名的教育家陶行知老先生提出"教學做合一",他說"教學做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗教學"的重要性，他說，沒有經(jīng)歷，就沒有體驗，沒有體驗，就沒有真正意義上的學習與成長。當然，薛老師提到的"每一個孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無聲的教育，是無言的老師"、"無限的相信每個孩子都有學好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實效"、"教師在堂上允許學生犯錯，甚至鼓勵學生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說，一個不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風景和無限的教育樂趣。我也要向薛老師學習，去追求更美麗的教育風景和更快樂的教育樂趣。
在薛老師的成長路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺到一個教師的專業(yè)尊嚴不是自外部評價，而是自于內(nèi)心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將，我的教育人生定會燦爛無比。
做一個大寫的人讀后感篇五
《做一個大寫的教師》是薛法根老師所著的一本書，有緣走近薛法根老師，得益于一位亦師亦友的姐姐的推薦。《大學》里有言：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我浮躁的內(nèi)心猶如這三伏天的太陽，熾熱而躁動。欲有所得，必先靜心。于是，我選擇了閱讀，讀一本由名字吸引我的書，借以此事靜心。然而，卻收獲匪淺。
做老師已經(jīng)七年有余，然而我現(xiàn)在的工作依然是每天緊張忙碌，平庸膚淺。對于教育，我是熱愛的。理想中的教育是閑適的，是摒棄了急功近利后的一種自然，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻?；厥走^去，想到自己剛入職時的初心，好像走得遠了，常困于工作中的瑣事，而忘記了自己當初的教育信條。我教的是語文，看到的卻應該是孩子整個人生。閱讀此書，回顧往昔，我有以下兩點感悟。
一是相信每個孩子都有學習的愿望。人的創(chuàng)造力源于好奇，而孩子的天性是對一切新奇的事物感興趣，知識于他們而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途徑是學習。從教以來，我始終認為我所遇到的每一個孩子都是一場美麗的邂逅，所以每一個孩子都是重要的。孔子說因材施教，我更愿意選擇相信每一個孩子，肯定每一個孩子，除了知識，我更想憑借自己的力量，喚醒學生心靈深處那個向善向上的本能，并不斷激勵他，使之成為孩子成長的內(nèi)在動力！有了這樣的動力，學習于他們而言就是喜歡的事情了。
二是相信每一個孩子都有學好的可能。我們的工作中肯定都遇到過各種“問題學生”，他們身上總是有我們無法預測的“不完美”。對此，我們常?；ㄙM很多時間讓這些孩子身上的“不完美”改變方向，向其他大多數(shù)人看齊。然而，看了薛老師的書，我在想這樣做真的正確嗎？教育本就是求同存異，順應兒童的天性，培養(yǎng)具有獨立思想的人，而不是扼殺兒童的天性。最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。好的教育，一定會用足夠的時間，讓孩子慢慢長大；一定會有足夠的耐心，靜等花開的聲音；一定會堅信每一個孩子都有學好的可能。
教育是培養(yǎng)“人”的事業(yè)，更肩負著開啟人類心智的使命。保持對學習的無限熱情，樹立對學習的無限信心、獲得終身有益的習慣，讓每個孩子通過學習習得認知的自由、行動的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，從而實現(xiàn)人生的自由，應該成為我們教育的價值追求！學習改變命運，因為通過學習，可以獲得無限的自由，而這便是教師能送給學生最好的禮物！
做一個大寫的人讀后感篇六
放暑假了，難得獨守一份靜怡，我傾心拜讀了薛法根老師的《做一個大寫的教師》一書，如清風一縷，他的文字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書中說："作為語文教師，面對學困生，面對教學中的難題，不應回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會在求解的過程中，獲得專業(yè)知識和專業(yè)能力，才會構建起屬于你自己的教育學，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴！"。
我在薛老師的教學案例中感受到一個語文教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語文的特有味道。我很高興在眾多章節(jié)中，讀到對兒童的呵護與潛心解讀。這是一位語文教師的人文情懷中最閃光的地方，一個沒有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學體悟來。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的"，讓我受益匪淺。他提倡"三不教"：學生不懂的不教，學生自己可以弄懂的不教，教了學生也不懂的暫時可以不教。在以后的教學中，我也要向薛老師學習，通過自主學習發(fā)現(xiàn)疑難問題，再由師生共同梳理提取課堂上學生合作討論，這樣可以調(diào)動學生參與課堂的積極性，也讓學生感受學講課堂的新鮮感，真正感受到自己是課堂的主人，從而激發(fā)學習的內(nèi)驅(qū)力。
我國著名的教育家陶行知老先生提出"教學做合一"，他說"教學做"是一件事，而不是三件事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗教學"的重要性，他說，沒有經(jīng)歷，就沒有體驗，沒有體驗，就沒有真正意義上的學習與成長。當然，薛老師提到的"每一個孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無聲的教育，是無言的老師"、"無限的相信每個孩子都有學好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實效"、"教師在課堂上允許學生犯錯，甚至鼓勵學生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說，一個不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風景和無限的教育樂趣。我也要向薛老師學習，去追求更美麗的教育風景和更快樂的教育樂趣。
在薛老師的成長路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺到一個教師的專業(yè)尊嚴不是來自外部評價，而是來自于內(nèi)心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將來，我的教育人生定會燦爛無比。
做一個大寫的人讀后感篇七
不知何時，喜歡上了一個人的感覺，一個人散步，一個人吃飯，一個人發(fā)呆。喜歡上了藍色，淡淡的藍，透著夏傷的藍；喜歡上了笑，人前笑，人后也笑，就像所有的疼痛都被隱藏在乖戾的微笑里，越是笑，就越是疼，越是疼就越是沒心沒肺的笑；喜歡上了漫步在夜晚的街道，昏黃的燈光照在空蕩蕩的馬路看影子拉長。
一個人生活，一個人的生活不需要掩飾什么，因為根本就沒有人去看你在做什么，一個人在盛夏的中午，透過陽光看彌漫了天地間的塵埃在舞動，看窗外云卷云舒，看爬滿墻壁的爬山虎透著充滿活力的綠色，躺在床上發(fā)呆，夢里看花開花落，漫步在城市的大街小巷，逛完古靈精怪的小店，捧一杯冷飲，看夕陽西下。
時光安然歲月靜好，看窗外舒卷的白云，看歲月年輪悄然離去。
一個人行走，享自己的生活。
初三:拾柒夏慯。
做一個大寫的人讀后感篇八
許多人在聽到“廉”與“信”時，或許會感到一股熟悉的陌生感。因為人們在平時感到“廉”“信”與我們的生活并沒有太大的關系，但真得沒有太大的關系嗎？我不知道別人是怎樣想得，但我卻固執(zhí)地認為：“廉”、“信”是人之根本。
品行端方，有氣節(jié)，為廉也。青天大人包拯曾說過：清心為治本，直道是身謀。在做任何事的時候，我們都必須清除私心，這樣才會把事情做好；講直道是立身的宗旨，無論何時都必須為人正直，這樣才是真正的兩袖清風。
三國時期，胡質(zhì)在魏國任州郡長官近三年，死后家無余財，只有數(shù)箱書籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時，他的兒子胡威從京都來看他。臨走時，胡質(zhì)送他一匹絹，讓他在路上做盤纏。胡威立刻跪下道：“父親一向為官清正，不知此絹從何而來？”胡質(zhì)說：“我兒不必懷疑，此絹是我俸祿所余?！焙x過父親，遂騎馬上路，一路上所有的事都是自己完成。后來胡威也官任刺史，政績卓越，清名遐邇。一次，晉武帝接見他時，問及“你的清廉和你父親相比怎么樣？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以與家父相差甚遠?！?/p>
品行端正是一個人的的品質(zhì)，為人正直是一個人的素養(yǎng)。廉不僅可以提高我們的修養(yǎng)，還能凈化我們的心靈。要不然諸葛亮也不會發(fā)出“夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的感嘆了?？梢姟傲睂ξ覀兊纳钣绊懹卸啻罅?。作為青少年的我們，更應該從小養(yǎng)成清廉的好習慣，畢竟我們才是祖國的未來，我們才是祖國的希望！
泰戈爾說：“虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！笔前?，真誠是以心相對，是人與人之間實現(xiàn)心靈交流的途徑。會讓我們交到許多志趣相同的朋友，收獲許多真摯的友誼?？扇绻覀儞Q上虛偽的真誠，那么不僅會無法交流，還會讓你失去許多朋友，那可就真的得不償失了。
有人說：“誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的'皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。”而我卻要說：“誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦?！彼裕C上所述，“廉”與“信”確確實實為人之根本。
正值青春的我們，心靈難免浮躁，但我相信“廉”與“信”一定可以洗掉那份躁動，還給我們一片純凈的心靈。因為它們是人之根本！讓我們一起努力，把這份“廉”與“信”帶進校園，讓它去凈化我們的校園，還給我們一個舒適的學習環(huán)境。讓我們一起做一個大寫的“廉”“信”之人！
山東濟寧金鄉(xiāng)縣金鄉(xiāng)縣化雨鄉(xiāng)第一中學初三:吳嫣然。
做一個大寫的人讀后感篇九
以學生的社會生活為基礎，采用各種切實有效的方法，追求在實際生活中看到德育的成果，最終使得每位學生成長為一個大寫的人。
做人德育實效性學生生活教學資源情境。
2011年版《品德與社會》課程標準的課程基本理念告訴我們從學生的社會生活出發(fā)，追求切切實實地在實際生活中看到德育的成果，最終使得學生學會做人。
品德教育的終點是使學生學會做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說“你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會在信念與情感、意志與追求之中，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來”,這種人的精神必須以學生的社會生活為基礎，通過課程學習，在實際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹木，百年樹人”,學會做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實效性是追求，實效性即實際效果，不求立刻顯現(xiàn)實際效果，但求能在實際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。
必須以學生的社會生活為基礎，采取各種方法，使德育的實際效果在實際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。
如何在品德課程的學習中體現(xiàn)出以學生的社會生活為基礎呢？
一、就地取材，引導學生適時地開展體驗、考察、調(diào)查等活動。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學校、家庭、社區(qū)資源，引導學生適時地開展體驗、考察、調(diào)查等活動，通過學生熟悉的材料拉近學生與學習對象的距離。例如，在教學《平安回家》時，讓學生在平時上學和放學的路上，注意觀察安全標記，將它們記錄下來或者畫下來，學生興趣很濃厚，有的畫高壓線下不能放風箏，有的畫禁止在河里游泳，有的畫學生安全上學標記等等，通過就地取材，將學生的生活和課本融為一體，學生學習興趣盎然，學習效果斐然。
二、關注課堂學習生成，關切學生的社會生活。在課堂教學中會有很多課堂學習生成的情況發(fā)生，教師要能及時抓住教育的契機。比如在教學《怎樣到達目的地》的時候，教師在講解到交通運輸設施時列舉了一些設施名稱，于是學生問“水上飛機是什么運輸方式？”“戰(zhàn)斗機是什么運輸方式？”“火箭是什么運輸方式？”等等，這并沒有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯特錯，學生之所以提出這些問題，正是基于他們自己的社會生活領域，想更多地了解這個世界。迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對這樣的課堂生成及時地給予解答，他們會非常高興，因為這滿足了他們求知的欲望，他們會更加喜歡這門課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過如果學校里的每個教師都想辦法讓學生喜歡自己的課，這個學校將會生機勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學生的社會生活來教育他們。
1.通過體驗學習的教學活動方式。體驗學習是學習者通過身體的各種感官進行學習的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽了《不說話的朋友》一課時的課，在學習到椅子為什么哭時，上課老師設置了“我來體驗”這一教學活動：任務一：全班同學坐在座位上寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,由教師記錄全班同學完成時間。任務二：全班同學站著寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,仍由教師記錄全班同學完成時間。接下來上課老師問：兩次體驗，你有什么感受？學生紛紛踴躍發(fā)言，()表達的都是：對待不說話的朋友我們要愛護愛惜。我們教學的目的是使每位學生在活動中獲得真實感受，從而促使這種內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化成認識和行為。如果說這節(jié)課學過之后學生能將內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化成行為還可能過早，但最起碼認識已經(jīng)開始形成了。
2.通過創(chuàng)設多樣化情境豐富和提升學生的生活經(jīng)驗。品德教學要基于學生已有的社會生活經(jīng)驗，但通過教學要使學生的'社會生活經(jīng)驗更豐富或者得到提升。例如，在教學《我來做市長》這一課時，用多媒體課件準備好場景，先讓學生模擬自己是市長，寫一篇施政演說，寫好之后，請學生上臺模擬市長做一次施政演說，學生非常積極，手舉得高高。學生在演說時真得是以市長的身份，關注著民生，有的說要建設好城市的公共設施，有的說要解決貧困市民的孩子上學難問題，有的說要解決城市垃圾問題以提升城市形象等等。以上教學情境的設置，使得學生的社會生活經(jīng)驗豐富而又得到提升并在課堂內(nèi)予以實現(xiàn)。至于將來他們中若真的有人當上了市長或省長那將是德育實際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長要用學生的一生來驗證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。
3.通過小組合作、辯論等鼓勵學生與同伴、教師進行交流，分享經(jīng)驗和感受。這個世界是個多元的世界，所以要教會學生多方面多角度看問題，當然要以學生的社會生活為基礎。以《我是共和國的公民》為例，在教學這一課時，有一個小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔心他自己跑到外面有危險，還耽誤學習，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權？課堂上以“甲方認為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權，乙方認為劉小明是未成年人，他媽媽有權這樣做”展開辯論，學生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結束之后，問學生通過這個辯論，你明白了什么道理，學生說，情況應當有兩面性，我們在享受權利的時候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會得自閉癥，弊的一面是確實作為未成年人，有時一個人跑到外面會發(fā)生觸電問題，會遇到壞人。通過學生的回答，全班學生都認識到了事情有兩面性。接下來教師就可以因勢利導，既然事情有兩面性，我們該如何對待呢？學生自然會說不同情況不同對待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時劉小明的媽媽要對劉小明進行用電知識教育、與人交往教育等各個方面的教育，使劉小明多懂一些保護自己的知識。通過一次小組辯論不僅讓學生懂得了法律知識，而且懂得了社會是復雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實際效果就更容易顯現(xiàn)了。
綜上所述，《品德與社會》課程是要教育學生成長為一個大寫的人，因此要以學生的社會生活為基礎，采用各種切實有效的方法，促使德育效果在實際生活中在學生身上顯現(xiàn)。
【參考文獻】。
做一個大寫的人讀后感篇十
很多人到聽見廉與信時，也許會覺得一股了解的陌生感。由于大家在平常覺得廉信與我們的日常生活并沒有太大的關聯(lián)，但真的沒有太大的關聯(lián)嗎？我也不知道他人是如何想得，但我卻固執(zhí)己見地覺得：廉、信是人之壓根。
什么叫廉？
品性端方，有氣節(jié)，為廉也。青天成年人包拯曾說過：清心為治本，直道是身謀。在做一切事的狀況下，大家都盡量清除分別心，那般才會把事情做好;講直道是立身處世的服務理念，不管怎樣情況下都盡量品行端正，那般才算是真正的清風兩袖。
三國時期，胡質(zhì)在三國魏國任州郡首長近三年，人死后家無余財，僅了解箱書籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時，他的孩子胡威從京東看來他。臨走時，胡質(zhì)送他一匹絹，使他走在路上做盤纏。胡威馬上下跪道：爸爸一向做官清正，不知道此絹究竟是從哪里而來的呢？？胡質(zhì)說：我兒無須猜疑，此絹就是我俸祿所余。胡威謝過爸爸，遂騎馬上道，一路上全部的事全是自身進行。之后胡威也官任刺史，政績非凡，清名遐邇。一次，晉武帝接見他時，問到你的清廉與你爸爸對比如何？胡威答道：比不上吾父。臣父清廉唯恐人了解，而臣清廉唯恐人不清楚，因此與家父相差甚遠。
品行端正是一個人的最大的質(zhì)量，為人正直是一個人最好是的素質(zhì)。廉不但能夠提升大家的涵養(yǎng)，還能清潔大家的心靈。否則諸葛亮也不會傳出夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無以明志，非平靜無以致遠的感慨了。由此可見廉對我們的日常生活危害有多大了。做為青少年兒童的大家，更應當自小培養(yǎng)清廉的良好的習慣，終究大家才是中華民族的將來，大家才是中華民族的'期待！
什么叫信？
泰戈爾說：虛情假意的真心實意，比惡魔更恐怖。對啊，真心實意是以心相對性，是人和人之間完成心靈溝通交流的最好方式。會使我們交給很多志趣同樣的盆友，獲得很多誠摯的友情?？扇绻覀儞Q掉虛情假意的真心實意，那麼不但會沒法溝通交流，還會繼續(xù)給你喪失很多盆友，那可就確實因小失大了。
有些人說：誠信是一輪朗耀的明月，唯有與高空的皎潔對望，才可以沉定出看待性命的真實心態(tài)。而我就說起：誠信是一道山巔處的流水，能夠洗盡喧囂，洗盡焦躁不安，洗盡謊報，留出啟悟內(nèi)心的妙諦。因此，總的來說，廉與信的的確確為人之壓根。
恰逢青春年少的大家，心靈免不了心浮氣躁，但相信廉與信一定能夠洗去那份躁動不安，歸還大家一片純粹的心靈。由于他們是人之壓根！讓我們一起勤奮，把這一份廉與信帶進校園，讓它去清潔我們的校園，歸還大家一個舒服的學習環(huán)境。讓我們一起做一個大寫的廉信的人！
做一個大寫的人讀后感篇十一
我閱讀了薛老師的《做一個大寫的教師》，其文筆優(yōu)美又犀利地指出教師在教學中的困惑。
薛老師提出我們在教學中應該常問“為什么這樣教”，多對教學現(xiàn)象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到內(nèi)隱的教學理念、教學思想。
另外，薛老師提到對于課文本身蘊含的豐富的思想情感，教師要有耐心地引動學生去深入。語文的工具性需要我們的語文教學重視能力訓練，而語文的人文性則需要我們的語文教學充滿情意、充滿人文的氣息、充滿生命的活力。
我之前在聽一個老師教學生寫作文《我最喜愛的水果》。老師抱了一個西瓜，吸引了學生的注意力，老師引導學生觀察顏色，外形像什么？切開后，是什么樣的，嘗一嘗它的味道是什么樣的？學生課上興趣是很高，課堂也很熱鬧，學生也都寫出來不少內(nèi)容，但是似乎我有種說不上來的感覺，很多作文寫得很相似。從薛老師的這一章節(jié)里我找到了答案，語文不應該給出一個百度百科的模式，正像薛老師提到“我們無須控制學生的感悟或者思維的過程，重要的是要激發(fā)學生積極主動地投入到自主感悟、自覺思維的過程中來。
最后，我想薛老師等名師能夠深入的研究教學，真正數(shù)十年如一日的勤勉，是對教學的熱愛，以及強烈的責任感。希望我能夠沿著名師們的足跡，在教室成長的道路上能夠找到自己的方向。
做一個大寫的人讀后感篇十二
稍有小憩，我便思索著“人”，計劃人生。時日一久，對生命的窺問成了我的一大喜好、
浩瀚的宇宙讓人心馳神往，鳥語花香讓人心曠神怡，感受著造化的神奇和美妙，天倫之樂暖意融融，讓人體味著親情的呵護和關愛——生命然人留戀，讓人依依不舍。的確我也承認，生命真的寶貴，兩眼一閉，不睜，一輩子就醒不來了，幾十年的生涯，既短暫，而又漫長。
我們必須珍惜生命，不是珍惜短暫而是珍惜價值。人生應有價值。
怎樣才能提升人生的價值？
人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，——這樣在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
人的一生重在奉獻，只有奉獻出自己同時才能實現(xiàn)人生的價值，俗話道：“贈人玫瑰，手留余香。”我要奉獻自己的一切來輝煌世界，奉獻自己的人生，點亮前進的方向，我要樂于奉獻，長于奉獻，我就是要奉獻。
做一個大寫的人讀后感篇十三
《做一名大寫的教師》是薛發(fā)根校長真性情的隨筆，沒有干枯無味的長篇大論，讓人覺得“大寫教師”遙不可及。他用清簡、睿智、厚實、幽默的風格再現(xiàn)教學過程中的一個個困惑和難題，表達了自己獨到而深刻的思考和見解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書讀下來給我整體的感覺是教育處處需要慧心，大寫的老師必定是個有心的、用心的老師。
生活好似長流水，一旦你習慣了就感覺不到它的存在。而用心的人，即使平凡無奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨有的風景。
在聆聽名家的課時，我時常會感嘆課堂實在精彩，但這課自己也上過，怎么我卻上得那么平淡無奇呢？薛老師在書中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡單，實質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術化的簡約。授課者上起課來如魚得水，聽課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺，在講課講學中立德樹人。在教學中，讓學生學會做人、學會做事，做人比做學問更重要，教師作為學生成長過程中的航標燈，要用心育人。除此之外，還得獨具匠心授知識，潤物無聲養(yǎng)習慣。薛老師在書中舉了教學經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒有思想，不會思考的老師可能會把經(jīng)典教成淡而無味的白開水。單純地讓學生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒有實質(zhì)區(qū)別，學生難以獲得一種進步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨具匠心的實踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭辯”，聚焦“爭辯”，教學生學習“如何爭辯”，更重要的是教學生“識別爭辯的對象，誰可與之爭辯，誰不可與之爭辯。若是狼，則走為上策。學生不僅僅獲得“爭辯”的知識和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個孩子都是獨立的、特別的個體，每個孩子都有獨立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨立行走的名片。無限相信每個孩子都有學習的愿望，無限相信每個孩子都有學好的可能。永遠記住激勵比指責重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑斘覀兛傉J為要教給孩子什么一生有用的知識，孩子又不感興趣時，不妨放下已有的知識經(jīng)驗，去觀察和感受孩子，看看他們真實需要什么，讓孩子引領我們走進他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長的航標。師生共舞，教育才會綻放不一樣的煙火。
《做一個大寫的教師》真是一本用意深遠的書。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專業(yè)成長的路徑，靜下心來，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個大寫的人讀后感篇十四
薛老師心目中的教育閑適，意味著有時候需要“浪費”時間，用閑適的心態(tài)去迎接未知，消化已知。教育閑適，意味著不再灌輸知識，扼殺想象力，泯滅好奇心；意味著與學習浮躁的心態(tài)對抗，保持學生的求知欲望；也意味著每一位教師要學會選擇與適當放棄，踏著從容的步伐走上自己的個人專業(yè)成長道路。薛老師所言甚是。但是我在一邊看，也一邊產(chǎn)生了自己的疑問。刻板的傳統(tǒng)教學缺少自由、游戲、快樂，容易讓孩子體會不到學習的幸福，感受不到課堂的魅力，因而總是出走。急躁中的學習難免流于形式和程序，如同機器一樣，失去了自己的體悟和靈魂，對于語文，尤其如此。只是，該如何閑適？或者說，如何有智慧地閑適？個中的尺度應當如何把握，而不至于墮入懈??？這是我今后需要探索明白的問題。
薛老師認為，好的教育應當具備的兩個條件：愉悅感、進步感。愉悅感是一種情感動力，而進步感是一種持久的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子慢慢成長。我深以為然。活到老，學到老。學習是伴隨我們一生的事情，不要把所有的教育變成了“記憶之學”，抹殺其獨立性和創(chuàng)造性。學習應當是一件幸福的事，所以我們在進行教育教學的時候，不但要考慮孩子的接受能力，還應當考慮他們從中能獲得的愉悅感。學習是快樂的，進步也是可能的，學習才能持續(xù)下去。我們不但要教學，還應當育人。立人以德，即體諒他人，認識自己；啟人以智。即運用多把尺子評價學生；怡人以情，即讓學生能享受學習，學習不再是一件苦差事，而是由心而發(fā)。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@一切，都并非可以急功求成的事，我們教師可以日積月累，多閱讀、多思考，一步步搭建自己專業(yè)成長的臺階，讓成長多一些沉淀，多一份從容，方能邁得更遠！
做一個大寫的人讀后感篇十五
難得獨守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個大寫的教師》一書，如清風一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書中說："作為語教師，面對學困生，面對教學中的難題，不應回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會在求解的過程中，獲得專業(yè)知識和專業(yè)能力，才會構建起屬于你自己的教育學，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴！"我在薛老師的教學案例中感受到一個語教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對兒童的呵護與潛心解讀。這是一位語教師的人情懷中最閃光的地方，一個沒有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學體悟。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學生不懂的不教，學生自己可以弄懂的不教，教了學生也不懂的暫時可以不教。在以后的教學中，我也要向薛老師學習，通過自主學習發(fā)現(xiàn)疑難問題，再由師生共同梳理提取堂上學生合作討論，這樣可以調(diào)動學生參與堂的積極性，也讓學生感受學講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學習的內(nèi)驅(qū)力。
我國著名的教育家陶行知老先生提出"教學做合一",他說"教學做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗教學"的重要性，他說，沒有經(jīng)歷，就沒有體驗，沒有體驗，就沒有真正意義上的學習與成長。當然，薛老師提到的"每一個孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無聲的教育，是無言的老師"、"無限的相信每個孩子都有學好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實效"、"教師在堂上允許學生犯錯，甚至鼓勵學生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說，一個不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風景和無限的教育樂趣。我也要向薛老師學習，去追求更美麗的教育風景和更快樂的教育樂趣。
在薛老師的成長路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺到一個教師的專業(yè)尊嚴不是自外部評價，而是自于內(nèi)心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將，我的教育人生定會燦爛無比。
做一個大寫的人讀后感篇十六
第一段：引言（150字）。
在人生道路上，我們時常面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。要稱之為一個大寫的人，并不是容易的事情。然而，成為一個大寫的人所帶來的收獲是無可估量的。在過去的歲月中，我逐漸明白了做一個大寫的人的意義，我堅信這是每個人都應該追求的目標。在這篇文章中，我將分享我成為一個大寫的人的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
第二段：高尚的價值觀（250字）。
一個大寫的人首先應該具備高尚的價值觀。高尚不僅僅是道德品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種人生態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，對世界和他人抱有積極樂觀的態(tài)度是成為一個大寫的人的基石。不論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都能夠堅持正義、善良和公正的原則。同時，一個大寫的人也應該具備責任心和誠實的品質(zhì)。只有通過堅定的承諾和言行一致，我們才能贏得他人的尊重和信任。
第三段：持續(xù)的學習與成長（250字）。
在成為一個大寫的人的道路上，持續(xù)的學習和成長是必不可少的。通過不斷的積累知識和經(jīng)驗，我們能夠提升自己的理解力和判斷力，從而更好地應對各種挑戰(zhàn)。另外，一個大寫的人應該追求卓越，并擁有不斷追求進步的心態(tài)。通過不斷地設定目標和努力實現(xiàn)目標，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，從而更好地服務社會。
第四段：善待他人與奉獻精神（250字）。
成為一個大寫的人還需要善待他人和擁有奉獻精神。正如老子所說：“大道之行也，天下為公?！币粋€大寫的人應該以大局為重，考慮他人的利益和幸福。善待他人并樂于幫助他人，不僅能夠給予別人幫助，也能夠獲得內(nèi)心的平和和滿足感。同時，一個大寫的人也應該具備奉獻精神，愿意為社會作出貢獻。無論是小事還是大事，只要能夠?qū)ι鐣退水a(chǎn)生積極的影響，都是一個大寫的人應該去做的事情。
第五段：總結（200字）。
做一個大寫的人是一個終身的追求，這需要我們不斷地反思和提升自己。高尚的價值觀、持續(xù)的學習與成長、善待他人和奉獻精神是成為一個大寫的人的關鍵要素。通過不斷地努力和堅持，我們能夠向這個目標靠近，并真正成為一個大寫的人。我相信，只有成為一個大寫的人，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，并對社會做出積極的貢獻。
總字數(shù)：1100字。
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