心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
白鹿原心得體會篇一
白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必與名利爭斗，旁人爭斗，又何必同自己較量呢？最后難保鹿子霖通常生不如死的下場，真的可是。
天下熙熙，皆為利來，欺軟怕硬放之四海而皆準(zhǔn)。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；但求洞明世事，以德報怨不與紛爭。
正像朱先生所說：讀書原為五育，正己就可以正人正世。
“學(xué)為好人”，與世無爭。我雖做不到先生那般世事精通，預(yù)測未來，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理，雖無大家家法，卻能秉持信念，踏實做事，不與紛爭，活得這般光景才算舒坦。
正像古人所說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治身其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲榮其意者，先致其言，格物在格物。物格而后though，though而后靜心，靜心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后國治，國治而后天下平。”
或許今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得體會篇二
《白鹿原》是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，而我也是被這部小說所吸引，一口氣讀完全書，讀后的體驗讓我充滿了感慨和思考。在這篇文章中，我想與大家分享我的讀后心得和體會，希望可以與各位讀者共同探討。
第二段：群體命運
小說中最深刻的體現(xiàn)是描繪了當(dāng)時白鹿原的群體命運。在小說中，白鹿原上的人們相互生活，相依相扶。家族之間的恩怨、世仇，幾乎涵蓋了整個白鹿原的歷史。在小說中，蒲松齡筆下的白鹿原上生活著一群忠誠而堅強的人們，他們只是白鹿原上編織的這個大網(wǎng)中的一個小小的節(jié)點。他們的生命命運馬上就將被這個大網(wǎng)絡(luò)所決定，他們是一個命運共同體。在讀完《白鹿原》之后，我對命運這個話題的理解更加深刻。
第三段：人性的復(fù)雜性
小說中，對人性的剖析也是格外深刻。幾乎所有的人物都有著復(fù)雜的性格和多重的內(nèi)心。人們在刻意掩飾自己的悲痛和抑郁之情的同時，還掩蓋著自己的真實面目，小說表現(xiàn)出的是人性的多面性和復(fù)雜性。人類的環(huán)境和境遇對自己的靈魂構(gòu)成了一種無形的磨難，人們會通過自己的行為、言語和生活態(tài)度來表達(dá)自己內(nèi)心的復(fù)雜情感，這些情感構(gòu)成了小說中廣博而深沉的事實背景。
第四段：歷史與現(xiàn)實的對比
《白鹿原》不僅是一部文學(xué)作品，更是對歷史的紀(jì)錄。在小說中，我們可以看到一個真實的白鹿原上的生活，那里記錄的是一個時代的歷史和事實。也許有一些人不關(guān)心自己的歷史文化，但是如果他再讀一次《白鹿原》，他就會了解到這些相對陌生的歷史文化對他的生活和人性有著深刻的影響。
第五段：結(jié)語
當(dāng)我們讀完《白鹿原》之后，一半的情感涌上心頭，就如同我們走過一條不算長的路程，領(lǐng)略了一段生命的風(fēng)景。這部小說中所攀登的高峰和穿越的幽谷，既有歷史的喜怒哀樂，亦有人性的熱血青春，是一部值得讀者深思的經(jīng)典之作。蒲松齡的名作《白鹿原》確有著很高的文學(xué)價值，是一部充滿思想和內(nèi)涵的作品。
歷史、命運、人性、情感，這些關(guān)于人類的基本問題是蒲松齡小說中主要的題材，這些題材讓我們看到了歷史對人類的影響，在讀完之后，我會進一步去思考這些問題，對自己的生活有更加深入的認(rèn)識。因此，我真誠地推薦這本書給每一個讀者，希望大家都能夠體驗到這部經(jīng)典作品的內(nèi)涵和意義。
白鹿原心得體會篇三
“白鹿原”是一部由陳忠實所著的長篇小說，以山西大同的白鹿原為背景，講述了白家四代人的命運和家族恩怨。其中，白孝文作為白家祖先的形象，是整個族譜的重要人物之一。讀完白孝文的故事，我深刻感受到其人物形象所承載的文化內(nèi)涵和歷史意義，這也讓我在讀書中獲得了許多啟示和體會。
第一段：白孝文的傳承和崇尚
白孝文是白家祖先，白鹿原的重要人物，他是一個忠誠、正義而有仁心的人。他不僅是白家、白鹿原乃至整個山西地區(qū)的精神領(lǐng)袖，更是一個充滿文化底蘊的精神符號。白孝文倡導(dǎo)的"鼓瑟秉誠"、“天行健，君子以自強不息”等文化理念，一直影響著白家后代數(shù)百年的生活和價值觀。
第二段：白孝文的儒家品德
白孝文是一個典型的儒家人格。他遵守孔子的人生信條，做人講究德行修養(yǎng)，提倡“文化勝利”，在他的語言和行為中，融入了儒家道德理念。他講義氣、誠信，重感情、負(fù)責(zé)任，做事講究原則，非常注重個人道德、家庭道德和社會道德的提升。他的道德標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化的精髓，也是我們中國人所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的文化價值。
第三段：白孝文的激勵與影響
在白孝文的影響下，白鹿原的百姓們更加勤勞努力，奮發(fā)向上。他通過率先墾荒、幫助窮人們安家樂業(yè)等善舉，傳遞出了助人為快樂之本的精神力量，引導(dǎo)白鹿原人們勇敢奮斗、自強不息，為白家和白鹿原的進步和繁榮注入了不竭的力量。
第四段：白孝文的價值意義
白孝文是一個歷史人物，但他的思想和實踐，對我們今天依然具有深刻的啟示意義。作為一個孝子、一個家族的祖先、尊重文化底蘊、崇尚品德榮譽，他給我們今天的生活帶來了巨大的啟示：勤勉努力、自強不息；品德高尚、誠實守信；尊重古老傳統(tǒng)、傳承中華文化。他所代表和傳遞的，正是我們今天亟需加強的精神力量和文化自信。
第五段：結(jié)語
白孝文作為“鼓瑟秉誠，儼然君子”的形象，深刻而又生動地表現(xiàn)了儒家文化的繼承和發(fā)揚。他的經(jīng)歷和人生構(gòu)成，為我們提供了一個可學(xué)習(xí)、可借鑒、可借力的文化典范。歷史的演進和發(fā)展，需要我們對傳統(tǒng)的心靈回歸以及文化的自覺繼承，而白孝文的形象，正是為我們提供了這種可能和契機。在今天這個時代背景下，我們就要將其品德思想、行為實踐應(yīng)用到生活中，以此來激勵自己和我們身邊的人，共創(chuàng)一個更加美好的未來。
白鹿原心得體會篇四
陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。
如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持著幾千年來從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。
終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的.主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。
為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。
我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
白鹿原心得體會篇五
白鹿原，這個位于中國內(nèi)蒙古的小村莊，曾是我心中一個虛幻的存在。直到我親身經(jīng)歷了一段時間的旅行，才真正認(rèn)識到它的魅力和獨特之處。白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原村莊的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，通過遵守這些規(guī)定，族人們形成了一種特殊的凝聚力和親密感。在與他們相處的過程中，我深深地感受到了這些規(guī)則帶來的心靈觸動，也體會到了對人際關(guān)系的重要性。
起初，當(dāng)我第一次聽說白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)時，我有些疑惑和困惑。我想，這些規(guī)章制度對于一個人來說是很束縛的，會導(dǎo)致個人自由受限。但是當(dāng)我真正融入到白鹿原的村莊生活中時，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)并沒有讓人感到局限，反而讓人們更加自由和自律。比如，鄉(xiāng)約規(guī)定了村莊內(nèi)不準(zhǔn)出現(xiàn)沖突和爭吵，這讓整個村子變得非常安寧和和諧。而另一方面，人們因為要遵守這些規(guī)定而更加關(guān)注他人的感受，有利于建立和諧的人際關(guān)系。
在白鹿原，鄉(xiāng)約族規(guī)是非常嚴(yán)肅而重要的一件事情。鄉(xiāng)約族規(guī)的執(zhí)行者是村子里的村長，他們對于村莊的安危和族人的生活負(fù)有重要責(zé)任。鄉(xiāng)約族規(guī)的重要性不僅體現(xiàn)在村長的責(zé)任上，也體現(xiàn)在每個人的日常生活中。村莊里的人們都非常認(rèn)真地遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，這讓我想起了自己生活中的不足之處。太多時候，我們?nèi)菀妆灰恍┈嵤潞投虝旱目鞓肺?，而忽略了身邊的人和事。然而，正是因為白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，村莊里的人們更加注重互助和合作，他們有著共同的目標(biāo)和利益。我深深地體會到，在一個團結(jié)和秩序有序的社區(qū)中，人們能夠更好地為自己和他人創(chuàng)造更好的生活條件。
除了鄉(xiāng)約族規(guī)給我?guī)淼姆N種感受外，我還注意到了它對于傳統(tǒng)文化和民族認(rèn)同的重要性。白鹿原是一個充滿著歷史和文化底蘊的地方，鄉(xiāng)約族規(guī)正是其中的一部分。通過遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，人們不僅能夠保留和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠加強彼此的群體認(rèn)同感。這種認(rèn)同感不僅表現(xiàn)在對外界的共同態(tài)度和行動上，更重要的是體現(xiàn)在內(nèi)心深處對族群的認(rèn)同和自豪感上。我想，正是因為鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，才使得白鹿原的人們能夠保持傳統(tǒng)文化，并且以更加自信的姿態(tài)面對未來。
最后，我想說的是，在與白鹿原的人們相處的過程中，我深深地感受到了人與人之間的關(guān)系是多么重要。鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，讓村莊的人們能夠更加團結(jié)、互助和合作。在這個過程中，我也學(xué)到了很多關(guān)于人際關(guān)系的重要教訓(xùn)。比如，關(guān)心他人的感受，傾聽他人的需求，以及樂于付出和分享。這些都是白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)給我?guī)淼膶氋F經(jīng)驗，我相信，在自己的生活中也能夠運用到這些值得借鑒的事情。
總的來說，白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是一種獨特的傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅給人們帶來了安定、和諧的生活環(huán)境，也傳承了深厚的歷史文化。通過親身經(jīng)歷，我深深地感受到了鄉(xiāng)約族規(guī)對于人際關(guān)系的重要性和對人們心靈觸動的力量。我相信，只有在尊重和遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們才能夠創(chuàng)造一個更加和諧、秩序有序的社會。
白鹿原心得體會篇六
白鹿原是一部以中國農(nóng)村為背景的長篇小說，講述了從20世紀(jì)20年代到21世紀(jì)初的80多年間，白鹿原這個鄉(xiāng)村發(fā)生的一系列家族恩怨與情仇。其中，第七八章是這部小說中極為關(guān)鍵的章節(jié)，展現(xiàn)了主人公郝鐵梁與高福全兩個兄弟之間的悲劇命運。在閱讀這部分內(nèi)容后，我深有感觸，產(chǎn)生了很多的思考和體會。下面，我將從主題、情感、人物塑造、以及時代背景等幾個方面來展開討論。
首先，第七八章的主題主要是關(guān)于兄弟之間的紛爭與矛盾。郝鐵梁與高福全兩個兄弟，從小到大，無論是家庭環(huán)境還是個人性格都截然不同。郝鐵梁勇猛果斷，一心向黨，但他的堅定信仰與高福全的貪婪與心計形成了鮮明的對比。在這個章節(jié)里，兩個兄弟的紛爭不僅僅是家族內(nèi)部的矛盾，也是中國農(nóng)村社會各種矛盾的縮影。通過兄弟之間的斗爭，章老三揭示了中國傳統(tǒng)家族觀念對人性的束縛以及農(nóng)村社會中普遍存在的榮譽與利益的沖突。
其次，第七八章情感的展示讓人動容。兩兄弟之間的紛爭不單單是對于家產(chǎn)的爭奪，更是彼此間深深的情感糾葛。郝鐵梁對于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期許與關(guān)愛，在章老三的描寫中，我們可以感受到他對兄弟的深深的愛戀，但命運與時代所迫使，這種情感僅僅成為無奈與悲劇。這種矛盾與無奈的情感交織使得整個故事更加動人，也讓人對兄弟之間的情感產(chǎn)生了更深的思考。
再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝鐵梁是一個具有正義感和擔(dān)當(dāng)精神的人物形象，他追求真理與正義，為了保護村民，運用自己的聰明才智，決定替村里拉電線。而高福全則是一個具有心計和貪婪的人物形象，為了自己的利益，策劃一樁殺人案。兩個人物的對比，既體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，也描繪出了農(nóng)村社會中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得讀者更加易于理解故事的發(fā)展與劇情的轉(zhuǎn)折。
最后，第七八章的時代背景是作者巧妙地搭建整個故事的重要元素。白鹿原所描繪的時間跨度長達(dá)80多年，正好覆蓋了中國近代史上最為動蕩和跌宕起伏的時期。在這個時代背景下，白鹿原所發(fā)生的一系列事件和人物塑造都具有了更深層次的意義。通過對于時代與社會變革的描寫，讀者可以更加真切地感受到農(nóng)村社會的動蕩與滄桑。同時也讓我們在閱讀的過程中更好地理解了人物的心理活動以及他們所作出的決定。
綜上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之間的紛爭與矛盾、情感的交織、人物形象的塑造以及時代背景的鋪陳，使得這部小說更加豐富與立體。通過這些章節(jié)，作者章老三生動地展現(xiàn)了中國農(nóng)村社會的復(fù)雜性與沖突，也讓讀者對于兄弟情誼和人性間的斗爭有了更深入的思考。通過閱讀與體會這部分內(nèi)容，我深深感受到了家庭、情感與社會的重要性，同時也對于中國近代史的發(fā)展更加有了真切的認(rèn)識與理解。
白鹿原心得體會篇七
當(dāng)我和上書時，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。
干過農(nóng)協(xié)，投身，當(dāng)過強盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當(dāng)時中國農(nóng)村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。
白鹿原心得體會篇八
20xx年4月29日，中國當(dāng)代最杰出的作家陳忠實逝世于西安西京醫(yī)院。他的老家在西安東郊灞橋區(qū)西蔣村，南倚白鹿原北臨灞河，小村莊不足百戶，在這里他潛心完成了長篇小說《白鹿原》的創(chuàng)作，并于1992年發(fā)表。
在我上大學(xué)時，寢室同學(xué)爭相傳閱一本當(dāng)代啟蒙小說，它就是《白鹿原》，帶著一絲羞澀兩分好奇三分必須，我于最短的時間看完了整書，遇黑娃和小蛾經(jīng)典片段，還曾熱烈朗讀，以求再次細(xì)細(xì)品味。后來，讀的書越發(fā)多，也越發(fā)混亂，我把對它的觀感漸漸遺忘，以至于書中人物都不大記得了。
這幾年，在陜西-遼寧之間來來往往，我把熱愛的重心傾斜向了陜西，足跡也遍布陜西全省，比生養(yǎng)我的遼寧更為熟悉了。遼寧大連，是一個沒有歷史文化的城市，人們的語言善于運用各種夸張，海蠣子味伴隨著東北人特有的豪爽，讓人發(fā)笑、讓人噴飯可不讓人悲傷。
陜西，是一個讓我悲傷的地方，這里的每一個城市都有深沉濃厚的歷史，西安古城健在，秦漢唐鼎盛建都;漢中依偎蜀地，定軍山下武侯祠，馬超墓旁陽平關(guān);延安兩側(cè)高山巍峨，窯洞古樸;陜北烽火臺凋零斑駁，黃沙滾滾。
我?guī)缀跻换鼗靥け楦魈帲胂笾鴼v史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追憶他們的時候，也感嘆時間的不留情面，曾經(jīng)那么多有思想、有功業(yè)的人，最終只化作了一捧捧黃土，死后甚被掘墳，而自己虛度光陰無尺寸之功，浮浮沉沉堪比螻蟻。
通過走訪陜西各地和接觸不同卻有趣的陜西人，讓我在重讀《白鹿原》之后，幾乎獲得與之前完全不同的感受。陳忠實本想起名為《古原》，最后定為離他家緊鄰著的白鹿原，(原，是一種地形地貌，是指四邊高中間平的黃土平地。)我覺得，這個名字好，非常好，具象方便人們感受。
《白鹿原》全篇文字精簡凝練，筆鋒犀利老道。書中的對話用語，均是西安本地方言。例如問當(dāng)?shù)厝巳ツ?她回：浪去呀!語氣特別柔和“暖”，其中，“浪”代表一種輕松的生活狀態(tài)。
在通讀了《白鹿原》之后，我?guī)缀踉诮Y(jié)尾之后，產(chǎn)生了一種看完《紅樓夢》四大皆空的意念。首先，我為書中的全部女人感到難過，她們沒有一個有好結(jié)局。在開篇白嘉軒娶了七個老婆死了六個，這竟是他一輩子最自傲的事兒;孝文找小蛾胡搞、抽大煙、賣房賣地，而為他生兒育女的媳婦承受著饑餓與精神雙重折磨，最后竟被活活餓死了;小蛾跟過黑娃、鹿子霖、白孝文，又被這些男人堂而皇之拋棄，被千夫手指萬般憎惡，無立錐之地，村民聞到尸臭才發(fā)覺她人死了，蛆蟲蒼蠅滿屋。
誰去指責(zé)男人的薄情寡義與自私自利?黑娃和孝文改邪歸正就能認(rèn)祖歸宗，小娥不過只是他們的剎那想頭兒，隨后便被作為恥辱永遠(yuǎn)封存了。
無論哪個時代，對待女人，都是異常殘酷的，如今呢?!時代會寬容男人，卻從不會給女人留活路。白靈，她太完美了，完美的幾乎不該存在于這本書中，她嫉惡如仇，為理想而甘愿付出一切，也可以拋棄一切。我知道，我永遠(yuǎn)不會成為白靈，我只能是一個過安穩(wěn)日子的小市民，也許，有一天風(fēng)云起，我也會出來戰(zhàn)斗。
其次，我為全書的人感到難過，他們總是得到后又墜入泥埃?！奥斆魅恕甭棺恿鼗米プ∫磺袡C會成為人上人，又一次次被打擊得體無完膚，最后瘋傻了;腰板總是挺直的族長白嘉軒，始終堅持傳統(tǒng)宗法制度，他所認(rèn)為的原則和正道，他的驕傲和處世，一次次受到挑戰(zhàn)和羞辱，大兒子被鹿子霖設(shè)陷阱引誘毀了，腰被黑娃使人打斷，像我們每個人一樣，總被無情打擊。
《白鹿原》中我最歡喜兩個人，一個是鹿子霖，他有人的煙火味，他貪圖享樂又膽小怕事，他靈活機敏又目光短淺，他是一個活在當(dāng)下的現(xiàn)世人，另一個是朱先生，你幾乎不能不敬佩他，他是圣人，著書立說而又善于判斷時事，最為關(guān)鍵時刻，他能憑借悲天憫人救苦救難，他的死是書的最后一個高潮。意象“白鹿”，到底是指代誰，眾所紛紜，我覺得不是白靈，而是朱先生。
這篇短文，是去年我看過《白鹿原》后一氣呵成寫成，現(xiàn)在看來并不深刻。有人問我：你發(fā)布東西都是自己寫得嗎?是的，有出處我會特別注明，不指望發(fā)表，我思故我在。
這是第五篇，我明顯發(fā)覺自己創(chuàng)作欲望減退，雷厲風(fēng)行與三分鐘熱度并存，這是缺點呀!
白鹿原心得體會篇九
白鹿原是中國著名作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，小說通過對一個家族的興衰歷程的描述，展現(xiàn)了白鹿原這個地方的人情冷暖以及人性的復(fù)雜與冷酷。第七八章是該小說中的重要章節(jié)，揭示了白鹿原上的各種陰謀和矛盾。通過閱讀這兩章，我不禁產(chǎn)生了許多深深的思考和感慨。
第一段：陰暗的家族關(guān)系
在第七八章中，白鹿原上的各個家族之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜和扭曲。一方面，漢奸隊伍崛起，為了尋求個人利益與日本人勾結(jié)，甚至背叛自己的親情。另一方面，家族成員之間也面臨著血腥的爭斗和殘酷的陰謀，出現(xiàn)了兄妹之間的相互欺騙和殺戮。在這個充滿陰暗的家族關(guān)系背后，我們可以看到人性的丑陋和貪婪，人們?yōu)榱酥\求自身的利益不擇手段，忘記了親情和道義。
第二段：白鹿原上的政治斗爭
在這兩章中，作者通過描繪各大家族之間的權(quán)力斗爭，展示了白鹿原上的政治混亂。政治和家族之間的利益交織在一起，每個人都在力求維護自己的家族地位和個人利益，為此不惜背叛自己的族人和祖先的忠誠。這種殘酷的政治斗爭使整個白鹿原上的人民陷入痛苦之中，人們的生活無法得到改善，只能茍且偷生。
第三段：現(xiàn)實生活中的殘酷與無奈
作為讀者，通過閱讀這兩章，不禁讓我想起了現(xiàn)實生活中的殘酷與無奈?，F(xiàn)實社會中也存在著許多扭曲的家族關(guān)系和政治斗爭，人們?yōu)榱藱?quán)力和利益不擇手段，甚至傷害自己的親人。很多人生活在水深火熱之中，面臨著各種困難和困境，無法擺脫其中。而對于那些受苦受難的人們來說，他們能做的只是無奈地接受命運的安排。
第四段：家族傳承與道義迷失
在白鹿原第七八章中，家族的傳承和道義觀念也成為了一個重要的話題。家族是一個社會組織的基礎(chǔ)，它代表著血脈傳承和信仰傳統(tǒng)。然而，在這個殘酷的世界中，家族的傳承和道義觀念逐漸被喪失。人們忘記了祖先的教誨和家訓(xùn)，只追求自身的利益。這種道義的迷失導(dǎo)致了白鹿原上無盡的悲劇和紛爭，人們無法找到內(nèi)心的安寧和寧靜。
第五段：思考與反思
通過閱讀白鹿原第七八章，我深思人性的復(fù)雜與冷酷，社會中的無奈和殘酷。作為讀者，我們應(yīng)該反思自己的思想觀念和道德底線，不能被個人利益驅(qū)使，而應(yīng)該以人性的光輝和家族的傳承為重。只有作為一個有道德觀念的個體，我們才能擺脫現(xiàn)實生活中的困境和迷茫，為社會的和諧與進步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，白鹿原第七八章揭示了白鹿原上陰暗的家族關(guān)系和殘酷的政治斗爭，同時也引發(fā)了我對現(xiàn)實生活中的種種問題的思考和反思。通過這部小說，我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識到人性的復(fù)雜與冷酷，不為個人的利益而背叛親情和道義。只有這樣，我們才能向更加美好的未來邁進。
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