寫心得體會(huì)能夠讓我們更加專注地思考問題，從而提升我們的學(xué)習(xí)和工作效果。在寫心得體會(huì)時(shí)，要充分考慮自己的觀察和思考，不要盲目追求表面的看法。這些心得體會(huì)范文經(jīng)過精心挑選，具有一定的知識(shí)性和啟發(fā)性，希望能夠?qū)Υ蠹业男牡皿w會(huì)寫作起到一定的指導(dǎo)作用。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇一
文化遺址是一個(gè)國家或區(qū)域的文化特色的體現(xiàn)，是歷史的拓展和延續(xù)。在探訪文化遺址的過程中，我不僅看到了歷史文化的瑰寶，更深刻地感受到了文化遺址給人們留下的精神財(cái)富。下面是我的一些所見所感。
第一段：桃花洞——體驗(yàn)異域風(fēng)情
一進(jìn)門就被美麗的洞穴所吸引，始終聞著一股沁人心脾的花香。值得一提的是桃花洞遺址保存的西夏文化，這個(gè)在中國歷史上短暫而又充滿傳奇的朝代。在洞里，我看到了一些需要解釋的圖案，這些符號(hào)讓我開闊了視野，讓我深刻認(rèn)識(shí)到人性的多元化。此外，展現(xiàn)多元化的還有那些不同于傳統(tǒng)的彩繪和雕刻。這種異域風(fēng)情讓人眼前一亮。
第二段：秦始皇陵兵馬俑——感受奇妙的藝術(shù)感
走進(jìn)秦始皇陵兵馬俑，首先映入眼簾的是一排整齊無損的秦俑。這些精美的工藝品幾乎是通過完美的細(xì)節(jié)刻畫而成。就像那些像活人一樣細(xì)小的面部表情，描繪的艱辛充滿了層次感。在場館外部，還能看到現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)其創(chuàng)作的各種不同體積大小的秦俑雕塑。通過秦俑，我意識(shí)到了中國古代藝術(shù)博大精深的宏偉和美感。
第三段：圓明園——承載番禺淘金記的記憶
圓明園曾是一處尊貴而繁華的皇家園林，由清朝乾隆皇帝命令修建。在近代史上，圓明園所承載的文化OMG和歷史意義更為重要——它的被燒毀多見出于創(chuàng)造歷史的罪惡。圓明園殘址陳列館里重現(xiàn)了那個(gè)繁華的時(shí)代，展示著那些不保留的珍品?？粗ㄆ?、金色器皿和玉器，整個(gè)神秘的宮殿古跡慢慢地呈現(xiàn)了透明起來。它不僅僅是視覺沖擊，更是對(duì)歷史的一次深深探索。
第四段：故宮博物院——品味元代造像技藝
故宮建于明朝，幾乎形成了中華文化的集體記憶的圖像。不僅如此，也是代表了國家財(cái)富的象征，也迷人著刻畫了中國的“歷史畫卷”。其中的古代造像系列包括了青銅器、玉器、金器以及種類豐富的玉器等。我在故宮中看到的東西，基本上滿足了我作為一個(gè)古代藝術(shù)追求者的想象。特別是那些聽到收音機(jī)里的151620座室，藝術(shù)家精心彩繪的細(xì)節(jié)非常獨(dú)特，深深地感染了我，讓我頭皮在發(fā)麻。
第五段：短暫的關(guān)于文化遺址的總結(jié)
在這次的文化遺址之旅中，我不僅從一個(gè)藝術(shù)傳承者的角度來看待這些歷史流光而過的時(shí)刻，也從中認(rèn)識(shí)到許多真正的寶藏。我從桃花洞中體會(huì)到異域風(fēng)情，從秦俑中領(lǐng)略到古代中國藝術(shù)之美，從圓明園了解了新時(shí)代中國歷史，從故宮了解中國玉器文化。這趟漫長而不乏文化理解的旅程，讓我受益匪淺，并且擴(kuò)寬了我對(duì)文化遺址的認(rèn)識(shí)，懂得了珍視我們的歷史和文化，以及傳承與發(fā)展的重要性。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇二
人類擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨(dú)特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長過程中，我充分感受到文化的魅力，也對(duì)不同文化產(chǎn)生了深深的體會(huì)和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個(gè)人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文化的感悟和心得體會(huì)，愿與大家一起探討交流。
第一段：多元文化的魅力
不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個(gè)多元文化社會(huì)里，我們可以體驗(yàn)到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念影響著無數(shù)人，并對(duì)整個(gè)東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，西方文化的進(jìn)一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開對(duì)比和交流，從而推動(dòng)不同文化的融合和創(chuàng)新。
第二段：文化是人類共同的寶藏
文化是人類創(chuàng)造的寶藏，它是每個(gè)人與生俱來的強(qiáng)大精神支柱。在我研究中國古代文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠(yuǎn)不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識(shí)到，珍視和傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是我們尋找自我的重要途徑。
第三段：文化如何影響個(gè)體與社會(huì)
文化是人類共同的精神財(cái)富，同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的基石。文化塑造了我們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國古代文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛和謙虛的道德觀念，這不僅對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展有重要的影響，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。
第四段：尊重與包容是文化交流的核心
在探索和體會(huì)不同文化的過程中，我認(rèn)識(shí)到尊重和包容是文化交流的核心。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和信仰體系，我們無需去評(píng)判和比較，而是應(yīng)該保持開放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價(jià)值，才能夠真正地進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話?？缥幕涣鞯倪^程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。
第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來發(fā)展方向
文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗(yàn)中受益，同時(shí)也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過新的媒介和手段來發(fā)揚(yáng)和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時(shí)，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力和魅力。
結(jié)尾：
文化分高心得體會(huì)及感悟篇三
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，陽光文化逐漸成為人們追求的一種生活方式。作為一種積極向上的文化形態(tài)，陽光文化不僅給人們帶來健康與快樂，更成為人們內(nèi)心中的一面明亮之光。在這個(gè)陽光文化的浸潤下，我深深體會(huì)到了它的價(jià)值與魅力，并從中獲得了許多感悟與體會(huì)。
第一段：陽光文化的內(nèi)涵與價(jià)值
陽光文化是一種積極向上的文化形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)正能量與快樂的傳播。陽光文化的內(nèi)涵包括向上、積極、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、寬容等。它能喚起人們內(nèi)心的愛、美、善等美好情感，激發(fā)人們積極向上的態(tài)度與行為。陽光文化不僅能夠提升人們的生活品質(zhì)，還可以影響周圍的人，傳播正能量，形成良好的社會(huì)氛圍。陽光文化的出現(xiàn)，使我們能夠更好地積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)與困難，也能夠使人們更加關(guān)注他人，關(guān)心社會(huì)，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第二段：陽光文化的魅力所在
陽光文化的魅力主要體現(xiàn)在它帶給人們的快樂與幸福感。陽光文化能夠使人們從身心上獲得放松與愉悅的感覺。它使人們變得積極、自信，從而促使人們能夠發(fā)揮出自己的潛力，并獲得更好的成就。陽光文化還能夠增強(qiáng)人們的心理素質(zhì)，提高人們的抗壓能力，使人們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)與壓力。此外，陽光文化也能夠增進(jìn)人際關(guān)系，使人與人之間更加和諧友善，減少矛盾與沖突。陽光文化的魅力所在，使人們愿意去追求陽光文化的方式與生活態(tài)度。
第三段：陽光文化的啟示與感悟
陽光文化啟示我們要保持積極樂觀的心態(tài)，無論面對(duì)何種困難與挑戰(zhàn)，都要保持信心與勇氣。陽光文化讓我們學(xué)會(huì)關(guān)注他人，關(guān)心社會(huì)，發(fā)揮自己的作用，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。另外，陽光文化也教會(huì)我們寬容與包容，不論別人的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤是什么，都能夠以寬容的心態(tài)去看待與對(duì)待。此外，陽光文化還告訴我們要珍惜眼前所擁有的一切，感恩生活，感恩他人，珍惜與人分享幸福與快樂的機(jī)會(huì)。陽光文化的啟示，使我明白了生活的真諦與意義。
第四段：陽光文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響
陽光文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響非常深遠(yuǎn)。在一個(gè)飽受壓力與焦慮的社會(huì)中，陽光文化的積極力量給了人們希望與勇氣，提供了調(diào)節(jié)與舒緩心情的方式。陽光文化的積極影響使得社會(huì)中的人們更加團(tuán)結(jié)與和諧，減少了矛盾與沖突，提升了社會(huì)整體的幸福感。陽光文化通過各種方式傳播，如陽光體育、陽光音樂、陽光電影等，使人們更加快樂與充實(shí)地生活。陽光文化的影響，讓我們相信，只要我們追求陽光，陽光就會(huì)一直陪伴著我們。
第五段：陽光文化的未來發(fā)展
陽光文化是一個(gè)充滿活力與生命力的文化形態(tài)，它具有無限的潛力與發(fā)展空間。在未來，陽光文化將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大，它將與人們的需求與期待相結(jié)合，不斷創(chuàng)新與進(jìn)步。隨著科技的發(fā)展，陽光文化將以更多種類的形式出現(xiàn)在人們的生活中，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用、人工智能的發(fā)展等，為人們帶來更多更好的陽光體驗(yàn)。未來的陽光文化將與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足人們對(duì)美好生活的向往與追求。
總結(jié)：
陽光文化的內(nèi)涵與價(jià)值，以及它帶來的快樂與幸福感讓人們深感魅力。陽光文化的啟示與感悟使人們學(xué)會(huì)樂觀正面地面對(duì)生活中的一切。陽光文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著巨大的積極影響，它通過各種形式的傳播，使人們更加快樂、和諧與幸福。陽光文化的未來發(fā)展將與科技的進(jìn)步相結(jié)合，為人們帶來更多更好的陽光體驗(yàn)。陽光文化的力量無處不在，無時(shí)不在，它將伴隨著人們的生活，為人們帶來無窮的快樂與幸福。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇四
麒麟文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力。麒麟是傳說中祥瑞的神獸，象征著吉祥、祥瑞和美好的未來。在麒麟文化中，我們可以感受到人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來的期盼。麒麟文化不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，還滲透到人們的生活中，成為一種文化精神。通過了解和感悟麒麟文化，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
麒麟文化的精髓在于其獨(dú)特的精神內(nèi)涵。麒麟被賦予了吉祥、靈氣、守護(hù)之意，象征著幸福、富貴和福壽無疆。麒麟文化弘揚(yáng)的是積極向上的精神，散發(fā)著濃厚的人文氣息。麒麟文化注重情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對(duì)美好事物的追求和珍視，信奉寬容、和諧的價(jià)值觀。通過了解和體驗(yàn)麒麟文化，我深深領(lǐng)悟到了美好生活所要追求的精神境界。
麒麟文化具備卓越的藝術(shù)價(jià)值。麒麟作為一種藝術(shù)形象，既能夠在藝術(shù)作品中展現(xiàn)出雄渾的氣勢，又能夠在日常生活中成為一種裝飾和飾品，增添美感。麒麟的形象與傳統(tǒng)中國繪畫相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。麒麟文化的藝術(shù)卓越不僅僅表現(xiàn)在它的形象上，更是通過各種藝術(shù)手法所展示出來的美感和藝術(shù)魅力。
麒麟文化不僅是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也具有時(shí)代內(nèi)涵。在當(dāng)代社會(huì)中，我們處在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和變革的時(shí)代，追求和傳承優(yōu)秀的文化成為我們對(duì)未來的期許。麒麟文化中蘊(yùn)含的對(duì)美好生活的向往和對(duì)幸福的追求，正是我們在現(xiàn)代社會(huì)中所需要的。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)麒麟文化，我們可以得到啟示和力量，為創(chuàng)造美好的未來不斷努力。
麒麟文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在今天的文化傳承和發(fā)展中依然具有重要意義。傳承麒麟文化的精神和價(jià)值觀，可以幫助我們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，通過創(chuàng)新和發(fā)展，我們可以將麒麟文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有麒麟文化特點(diǎn)的藝術(shù)作品和生活形態(tài)，為文化的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
綜上所述，麒麟文化是具有獨(dú)特魅力和價(jià)值的文化形式。它體現(xiàn)了美好生活的向往和對(duì)幸福的追求，具備卓越的藝術(shù)價(jià)值，蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)麒麟文化，我們可以從中獲得精神指引和藝術(shù)享受，同時(shí)傳承和發(fā)展麒麟文化也是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。希望我們可以共同努力，將麒麟文化傳承下去，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇五
第一段：引言（200字）
麒麟文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，對(duì)于塑造中華民族的精神氣質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響。近期我對(duì)麒麟文化展開了深入研究，并有幸參觀了一些相關(guān)的文化遺址。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深感麒麟文化的偉大和獨(dú)特之處，也對(duì)自己的生活和人生產(chǎn)生了深刻的感悟。
第二段：文化的豐富內(nèi)涵（200字）
麒麟作為中國神話傳說中的神獸形象，融入了古老中國人民的智慧和審美情趣。麒麟的形態(tài)與真實(shí)動(dòng)物有所不同，它擁有獅子、牛、鹿、龍等不同動(dòng)物的特征，象征著權(quán)威、尊貴、智慧、和諧等品質(zhì)。在中國文化中，麒麟的形象被廣泛運(yùn)用于建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式中，成為了人們追求吉祥如意和美好未來的象征。
第三段：與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系（200字）
麒麟文化不僅體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，更深入到中國人的日常生活中。比如，麒麟常被用作出生的吉祥圖案，象征著新生命的降臨。此外，它還常用作家居裝飾中的圖案，給人們帶來寧靜、吉祥、祥和的心境。在如今急于追求物質(zhì)和利益的社會(huì)中，這種愿景是我們需要的，它提醒我們要更加關(guān)注心靈的凈化和修煉。
第四段：人生的啟示（200字）
通過研究麒麟文化，我對(duì)人生有了更深刻的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往過于追求功利和自我的滿足，忽略了對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。然而，麒麟文化中的智慧告訴我們，只有像麒麟一樣，擁有智慧、仁愛和勇氣，我們才能引領(lǐng)自己和他人走向和諧、美好的未來。這不僅是一種人生的追求，更是一種精神的追求。
第五段：展望未來（200字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，麒麟文化的影響力也越來越深遠(yuǎn)。我們應(yīng)該更加重視傳承和弘揚(yáng)這一文化，使其不僅成為歷史的瑰寶，更成為我們當(dāng)代人生活的一部分。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)麒麟文化，我們可以更好地了解自己，拓寬自己的視野，提高自己的修養(yǎng)。我相信，在這樣的努力下，我們能夠建立一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)，同時(shí)也能收獲更加豐滿、有意義的個(gè)人人生。
總結(jié)（100字）：
通過對(duì)麒麟文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到麒麟文化對(duì)于中華民族精神的塑造意義重大，對(duì)于現(xiàn)代人生活中的情感升華和心靈修煉也有著潛在的啟示作用。我們應(yīng)該尊重并傳承這一文化，將其融入到我們的日常生活中，以求更好地提高自身素養(yǎng)，為社會(huì)和諧與美好做出貢獻(xiàn)。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇六
陽關(guān)文化是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，深深地影響著我國人民的思想觀念和生活方式。近期，我有幸參觀了一次關(guān)于陽關(guān)文化的展覽，深感受之深厚和博大精深。通過此次展覽，我對(duì)陽關(guān)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，也收獲了許多心得和體會(huì)。在此，我愿意與大家分享我的感悟。
第一段：陽關(guān)文化在中國古代文化中的地位和影響
陽關(guān)文化是我國重要的傳統(tǒng)文化之一，起源于古代邊塞文化的熏陶，代表了我國人民特有的精神風(fēng)貌和生活方式。它一方面展示了在極端環(huán)境下生活的人們的頑強(qiáng)生命力和樂觀向上的精神面貌，另一方面又體現(xiàn)了我們民族對(duì)大自然的敬仰和對(duì)文化的熱愛。陽關(guān)文化的核心價(jià)值觀是團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、誠信和互助，它們對(duì)我國古代和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展都有著極其重要的作用。
第二段：陽關(guān)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)
陽關(guān)文化的內(nèi)涵豐富多樣，主要包括南北方民族的融合、大漠精神、草原風(fēng)情、表演藝術(shù)等多個(gè)方面。在南北方民族的融合中，陽關(guān)文化弘揚(yáng)了多民族共同生活和互動(dòng)的精神，有助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。大漠精神表達(dá)了在惡劣環(huán)境中的生存和奮斗精神，激勵(lì)著人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)勇往直前。草原風(fēng)情展現(xiàn)了民族藝術(shù)和文化的繁榮，并通過表演藝術(shù)的形式傳承和傳播。陽關(guān)文化的特點(diǎn)則是思想開放、包容和多元化，它不僅是傳統(tǒng)文化的一部分，也是與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、有活力的文化。
第三段：陽關(guān)文化對(duì)我個(gè)人的影響
參觀陽關(guān)文化展覽后，我對(duì)陽關(guān)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。首先，陽關(guān)文化展示了在困境中保持信心和樂觀的重要性，這讓我學(xué)會(huì)了在困難面前不氣餒，并堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。其次，陽關(guān)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的互助和合作，這使我認(rèn)識(shí)到成就大事需要的不只是個(gè)人的努力，更需要團(tuán)隊(duì)的合作和共同的努力。最后，陽關(guān)文化教給我們誠信和正直的重要性，這使我更加注重自己的品德修養(yǎng)，注重與他人的良好溝通和相互尊重。
第四段：陽關(guān)文化與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系和發(fā)展
陽關(guān)文化不僅是我國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，也與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)。在當(dāng)今社會(huì)，陽關(guān)文化的核心價(jià)值觀在我們的日常生活中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、誠信和互助這些核心價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中仍然是成功的關(guān)鍵。同時(shí)，陽關(guān)文化的表演藝術(shù)給了人們豐富的藝術(shù)享受和創(chuàng)作的靈感。陽關(guān)文化的現(xiàn)代化發(fā)展也需要我們每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。
第五段：對(duì)陽關(guān)文化的未來展望
作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，陽關(guān)文化的保護(hù)和傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任。盡管陽關(guān)文化受到現(xiàn)代社會(huì)的沖擊和快速發(fā)展的挑戰(zhàn)，但它仍然具有重要的意義和價(jià)值。我希望未來能有更多的人關(guān)注和了解陽關(guān)文化，積極傳承和弘揚(yáng)這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。我也希望陽關(guān)文化能與現(xiàn)代社會(huì)相互融合，產(chǎn)生新的創(chuàng)意和活力，為我們的社會(huì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，陽關(guān)文化作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的底蘊(yùn)和博大精深的內(nèi)涵。通過參觀展覽，我對(duì)陽關(guān)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，也從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。陽關(guān)文化在我個(gè)人的成長和發(fā)展中起著重要的引導(dǎo)作用，而在現(xiàn)代社會(huì)中，陽關(guān)文化仍然具有重要的意義和價(jià)值。我相信，只要每一個(gè)人都能關(guān)注和傳承陽關(guān)文化，陽關(guān)文化就一定會(huì)在未來發(fā)展中煥發(fā)出更加燦爛的光芒。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇七
文化情懷是人們對(duì)于自己所屬文化的熱愛和認(rèn)同感。它是我們對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則和歷史文化傳承的情感體現(xiàn)。文化情懷感悟并不僅僅是對(duì)于文化素養(yǎng)的提升，更是人們對(duì)于自己文化認(rèn)同的深入思考和感悟。尋找自己的文化根源，對(duì)于錘煉文化情懷有著重要的意義。
第二段：文化情懷的體現(xiàn)與作用
文化情懷是一種精神追求與人格修養(yǎng)的結(jié)合體，它能夠讓人深入體會(huì)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。具有文化情懷的人，不僅僅會(huì)被傳統(tǒng)文化所吸引，更會(huì)從中獲得啟示與提升，成為一個(gè)更有靈魂的人。文化情懷作為一種能力，不僅能夠喚起個(gè)人的自豪感和歸屬感，還能夠使人們更具有包容心和理解力，不斷促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第三段：文化情懷的培養(yǎng)與發(fā)展
在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解自己所屬文化的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。這可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址或者參與文藝活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。其次，我們可以嘗試將文化情懷融入自己的生活和工作中，例如在寫作、藝術(shù)創(chuàng)作或者公益活動(dòng)中表達(dá)對(duì)文化的熱愛與思考。最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)文化情懷的深入思考和反思，不斷追求對(duì)文化的理解和認(rèn)知，以拓展自己的視野和思維方式。
第四段：文化情懷感悟帶來的收獲
擁有文化情懷感悟的人生是豐富而有意義的。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念對(duì)于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，文化情懷讓我們更加容易體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，并學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同文化。它還能夠培養(yǎng)個(gè)人的審美能力和情感格調(diào)，使我們的生活更加豐富多彩。因此，擁有文化情懷感悟是提升自己綜合素質(zhì)和文化境界的重要途徑。
第五段：個(gè)人心得體會(huì)與展望
個(gè)人來說，通過培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷，我深深地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力以及其對(duì)于社會(huì)的重要作用。我通過閱讀古籍、參觀歷史遺跡和參與文化交流活動(dòng)，逐漸拓寬了自己的文化視野。文化情懷感悟帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感不言而喻。我深信，只有保持文化情懷感悟，才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會(huì)中綻放新的光彩。
總結(jié)： 文化情懷感悟是一個(gè)人內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，這種情懷的培養(yǎng)不僅能夠使個(gè)人更加自信和自豪，也有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過積極地探索和感悟，每個(gè)人都可以擁有自己獨(dú)特的文化情懷，并從中獲得屬于自己的心靈滿足與成長。文化情懷感悟不僅僅是對(duì)于過去的懷念，更是我們對(duì)于未來發(fā)展的思考和期待。以文化為紐帶，讓我們共同努力，傳承文化，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇八
紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化，也是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的偉大歷史遺產(chǎn)。近年來，我深入學(xué)習(xí)紅色文化，不斷加深理解，感悟了許多。在與紅色文化的親密接觸中，我深深體會(huì)到了紅色文化的偉大意義、寶貴內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值。
第一段：了解紅色文化，追尋初心使命
中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱苦奮斗，終將中國帶入了新時(shí)代。作為共產(chǎn)黨員，了解紅色文化是我們的基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我明白了中國共產(chǎn)黨最初的初心和使命，也發(fā)現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。紅色文化讓我知道，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持自己的初心，才能夠在工作中取得更好的成績。
第二段：品味紅色文化，感悟?yàn)槿酥?/p>
紅色文化不僅是一種政治信仰，更是一種生活態(tài)度和為人之道。紅色文化教會(huì)我以正直的人生態(tài)度面對(duì)困難和挫折，教會(huì)我勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。在與紅色文化的接觸中，我學(xué)到了為人民服務(wù)的精神，學(xué)到了無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。紅色文化讓我明白，只有將個(gè)人利益服從于集體利益，才能夠做到真正的人民公仆。
第三段：傳承紅色文化，培育愛國之情
紅色文化是愛國主義的重要組成部分，也是激勵(lì)人們懷揣愛國情懷的重要力量。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我感受到了無產(chǎn)階級(jí)革命精神的偉大。在紅色文化的熏陶下，我愈發(fā)珍惜和熱愛祖國，更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身國家、服務(wù)人民的決心。紅色文化不僅讓我明白了愛國之道，也讓我在平凡的工作和生活中發(fā)揮作用，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：弘揚(yáng)紅色文化，凝聚向心力量
紅色文化是中華民族的精神紐帶，也是凝聚全國人民的重要力量。將紅色文化的價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，既能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)歷史，又能夠在團(tuán)結(jié)奮斗中凝聚起向心力量。我們要通過弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過感悟紅色文化，我深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)于我們每個(gè)人的重要意義。它不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，更是我們共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)志和強(qiáng)大力量。作為一名共產(chǎn)黨員，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，努力踐行紅色文化精神，用共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是我對(duì)于感悟紅色文化的一些體會(huì)和心得，通過學(xué)習(xí)紅色文化，不僅讓我增長了知識(shí)，同時(shí)也讓我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵和重大意義。我相信，在紅色文化的指引下，我們一定能夠繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇九
方太是一家致力于提供高品質(zhì)廚房電器的知名企業(yè)，在取得商業(yè)成功的同時(shí)，方太也注重傳承和發(fā)展自己獨(dú)特的企業(yè)文化。方太文化具有深厚的內(nèi)涵和廣泛的影響，不僅是公司的核心競爭力，也是塑造員工價(jià)值觀、形成團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要因素。作為一名方太的員工，我對(duì)方太文化有著深切的感悟和體會(huì)。
第二段：方太文化的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則
方太文化的核心是“執(zhí)著、自律、創(chuàng)造、激情、感恩”。這五個(gè)價(jià)值觀不僅要求我們在工作中追求卓越，而且要求我們在生活中始終保持積極向上的態(tài)度。執(zhí)著是指對(duì)于目標(biāo)的堅(jiān)持和不懈的努力，自律是指在工作和生活中保持良好的習(xí)慣和規(guī)矩，創(chuàng)造是指勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取，激情是指對(duì)于事業(yè)的熱愛和投入，感恩是指對(duì)于身邊的人和事心懷感激。這些價(jià)值觀貫穿于方太全體員工的行為準(zhǔn)則中，為我們樹立了正確的道德觀和行為規(guī)范。
第三段：方太文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
方太文化的內(nèi)涵豐富多樣，有利于我們塑造良好的工作和生活態(tài)度。其中，方太注重員工的成長與發(fā)展，提供了良好的發(fā)展平臺(tái)和機(jī)會(huì)。方太還強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和服務(wù)，要求我們始終保持高標(biāo)準(zhǔn)和高品質(zhì)。方太還鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和分享，注重員工之間的理解、支持和幫助。方太文化還強(qiáng)調(diào)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要求我們在工作中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任并勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。這些特點(diǎn)使得我們在工作中能夠更好地凝聚力量、共同進(jìn)步。
第四段：方太文化對(duì)于個(gè)人成長的影響
方太文化對(duì)于個(gè)人的成長有著積極的影響。首先，方太文化要求我們始終對(duì)自己要求嚴(yán)格，不斷追求自身的突破和超越。其次，方太文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和進(jìn)取，激發(fā)了我們探索未知和嘗試新事物的勇氣。再次，方太文化注重團(tuán)隊(duì)合作和分享，我們在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)了傾聽、合作和共贏。最后，方太文化還提醒我們始終保持積極向上的心態(tài)，對(duì)待工作和生活中的種種挑戰(zhàn)。這些影響使得我們每個(gè)人在成長的過程中能夠更好地把握機(jī)會(huì)、克服困難。
第五段：總結(jié)方太文化的價(jià)值和意義
方太文化是公司的精神支柱，孕育著公司快速發(fā)展和成功的基石。方太文化不僅要求我們在工作中取得優(yōu)秀的成績，更要求我們在生活中保持樂觀向上的心態(tài)。方太文化的傳達(dá)和實(shí)踐深深影響了我們每個(gè)人，使我們更加關(guān)注自身的成長和發(fā)展，更加關(guān)注團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作力。我深知，方太文化是我們前進(jìn)的力量和信心的來源，我將繼續(xù)以方太文化為指引，在工作和生活中不斷進(jìn)取，追求卓越。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇十
說起麒麟文化，我想到的不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的一種象征，更是我在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中得到的一種心靈上的撫慰和啟迪。這個(gè)古老而神奇的形象，帶給我許多思考與感悟。以下，我將從不同角度來談?wù)勎业捏w會(huì)與感悟。
其次，麒麟文化也啟示我要對(duì)生活有積極的態(tài)度。麒麟被視為吉祥的象征，象征著好運(yùn)和幸福的到來。而麒麟的身姿也展現(xiàn)出自信與高貴。這讓我深深明白到，無論遇到何種困境和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該保持積極的態(tài)度和自信的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠乘風(fēng)破浪，才能夠擁有燦爛的未來。
麒麟文化還教會(huì)我要保持謙虛和謙遜的品質(zhì)。麒麟在中國傳統(tǒng)文化中也象征著謙遜。無論在神話傳說中，還是在古代文學(xué)中，麒麟都是一只謙遜而不驕傲的神獸。這讓我想起中國古代的賢者和圣人，他們都具有謙和和謙遜的品質(zhì)。正是因?yàn)樗麄冃膽阎t遜，才能夠不斷地進(jìn)步和提升。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的謙遜，不斷反思和成長，不斷追求更好的自己。
最后，麒麟文化給我?guī)淼倪€有對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的重視。在中國的古代文化中，麒麟常常被描繪成一對(duì)出生雙胞胎的神獸，它們適應(yīng)力強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)烈。這讓我明白到，一個(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)結(jié)一致，才能夠取得更大的成功。在如今的社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為一種重要的能力。只有通過彼此合作和互助，才能夠發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢，達(dá)到更大的成就。
總而言之，麒麟文化給我?guī)淼氖撬伎寂c啟迪，它使我意識(shí)到我們應(yīng)該對(duì)自然保持敬畏，對(duì)生活保持積極的態(tài)度，保持謙虛和謙遜的品質(zhì)，同時(shí)也要注重團(tuán)隊(duì)合作。正是通過這些感悟與體會(huì)，我逐漸明白到，只有通過智慧與仁愛，才能夠創(chuàng)造和諧的社會(huì)，創(chuàng)造美好的未來。麒麟文化不僅僅是古代文化的一種象征，更是一種對(duì)于人性的教誨，讓我們持之以恒地追求著更高的境界。只有這樣，我們才能夠成為真正的人類文明的傳承者。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇十一
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會(huì)感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對(duì)自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國人，也對(duì)玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對(duì)后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動(dòng)力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”中華民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗舫跣?。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢初醒：
我的第一個(gè)如夢初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動(dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。
說他對(duì)是因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請(qǐng)注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇十二
瀘州是一個(gè)位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨(dú)特的文化魅力，領(lǐng)略到了這座城市的風(fēng)土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
首先，瀘州文化給我?guī)砹藢?duì)古代建筑的新認(rèn)識(shí)。在瀘州的城市規(guī)劃中，古代建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，給人一種古老與現(xiàn)代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發(fā)展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴(yán)與雄偉，也深刻體驗(yàn)到了瀘州的歷史傳承。
其次，瀘州文化使我對(duì)川劇有了更深入的了解。川劇是三國時(shí)期的巴蜀劇種之一，它以其獨(dú)特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優(yōu)雅，臺(tái)詞婉轉(zhuǎn)，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨(dú)特魅力，也對(duì)瀘州的文化底蘊(yùn)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術(shù)的魅力。瀘州作為一個(gè)歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術(shù)作品以其精湛的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格吸引了我。我在瀘州的藝術(shù)館里欣賞了許多優(yōu)秀的作品，被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術(shù)，我對(duì)瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的了解，并對(duì)民間藝術(shù)予以了更多的關(guān)注和欣賞。
最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨(dú)特的調(diào)味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶团腼兗记桑哺惺艿搅藶o州人的熱情和好客。
總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術(shù)和品味美食，我對(duì)瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。瀘州的文化魅力不僅帶給我內(nèi)心的觸動(dòng)和感動(dòng)，也使我對(duì)自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，我會(huì)有更多的收獲和體會(huì)，真正領(lǐng)略到瀘州文化的豐富內(nèi)涵。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇十三
瀘州，位于四川盆地的南緣，素有“酒城”美譽(yù)，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的文化。近期，我有幸深入了解了瀘州的文化底蘊(yùn)，并收獲了許多感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)瀘州文化的感悟心得的五段式文章，希望能夠與大家分享。
首段：文化積淀，歷久彌新
瀘州是中國酒文化的發(fā)祥地之一，這里曾出產(chǎn)著舉世聞名的瀘州老窖，其歷史可以追溯到明朝，已有數(shù)百年的歷史。瀘州的酒文化滲透到當(dāng)?shù)厝说纳钪?，從飲食到社交都離不開這種獨(dú)特的文化元素。瀘州還保留著許多傳統(tǒng)的建筑和文化遺產(chǎn)，比如嘉陵江畔的古鎮(zhèn)古城以及古老的祠堂、廟宇等。這些都是瀘州文化歷久彌新的見證，也是瀘州人對(duì)傳統(tǒng)文化的珍重。
二段：傳統(tǒng)節(jié)日，獨(dú)具特色
瀘州有許多獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。每到這些節(jié)日，瀘州的街道上都會(huì)舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)。例如，在端午節(jié)這一天，瀘州會(huì)舉行龍舟競渡比賽，各地的龍舟隊(duì)伍會(huì)在嘉陵江上競技，觀眾絡(luò)繹不絕，喝著酒品著粽子，共同感受著濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，瀘州人通過慶?；顒?dòng)傳承著自己的文化，使得瀘州的傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
三段：人文景觀，美不勝收
瀘州的人文景觀是瀘州文化的一大特色。游覽瀘州，可以欣賞到許多美麗的景點(diǎn)，比如古鎮(zhèn)古城、龍門石窟、唐摩崖石刻等。這些景點(diǎn)融匯了瀘州的歷史文化和自然風(fēng)光，無論是建筑風(fēng)格還是景色秀美都讓人流連忘返。尤其是古鎮(zhèn)古城，那里的石板路、青石橋以及古老的建筑都給人一種穿越時(shí)空的感覺，仿佛回到了過去的瀘州，領(lǐng)略著當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)情。
四段：民俗風(fēng)情，別具一格
瀘州的民俗風(fēng)情獨(dú)具一格，像是一個(gè)獨(dú)立于大城市的小世界。瀘州人熱情好客，熱衷于民間文化的傳承，舞蹈、音樂、飲食等都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。例如，瀘州的傳統(tǒng)舞蹈獅子舞流傳已久，這是一種富有民族特色和地方特色的舞蹈，不僅融入了瀘州的歷史與民俗，還表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。而瀘州的美食更是吸引了無數(shù)人前來品嘗，火鍋、剁椒魚頭等都是非常有代表性的瀘州菜，深受廣大食客的喜愛。
結(jié)尾段：瀘州文化的獨(dú)特魅力
瀘州文化的獨(dú)特魅力正是其文化底蘊(yùn)和歷史積淀的體現(xiàn)。無論是傳統(tǒng)的酒文化，還是豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和人文景觀，都讓人感受到瀘州的獨(dú)特魅力。在瀘州的游覽和了解中，我對(duì)這里的文化有了更深的認(rèn)識(shí)和感悟，也收獲了很多珍貴的體會(huì)。瀘州文化的弘揚(yáng)和傳承，讓這座城市更加美好，也為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。
通過這次對(duì)瀘州文化的深入了解和體會(huì)，我更加熱愛這座城市，也更加珍惜這份珍貴的文化傳承。我相信，在瀘州的努力下，這座文化名城將會(huì)在未來綻放出更加美麗的光芒，吸引著更多的人們前來感受和體驗(yàn)。
文化分高心得體會(huì)及感悟篇十四
瀘州，這座位于四川盆地的城市，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史積淀。在我多次游覽瀘州的過程中，我深深感受到了這座城市所散發(fā)的濃厚文化氛圍，感悟到了一些獨(dú)特的心得和體會(huì)。下面我將從瀘州的歷史沿革、傳統(tǒng)文化的傳承、熱情好客的人民、即景的瀘江風(fēng)光以及對(duì)未來的期許等五個(gè)方面，進(jìn)行一番感悟和思考。
首先，瀘州的歷史沿革讓我感受到了它作為一個(gè)古老城市的卓越之處。據(jù)史料記載，瀘州歷史悠久，有著2500多年的歷史。它是大禹治水時(shí)的首府，有著“大禹治水、巫山云雨”的美譽(yù)。這使得瀘州在歷史上扮演著重要的角色。而且，幾千年的歲月沉淀下來的歷史文化遺跡，如今依然保存完好，讓人們能夠領(lǐng)略到昔日的輝煌和智慧。瀘州的歷史沿革不僅讓我感受到了這座城市的獨(dú)特魅力，也深深激發(fā)了我對(duì)歷史的熱愛和探索的欲望。
其次，瀘州傳統(tǒng)文化的傳承令我深感自豪和自信。瀘州作為川西文化的重要載體之一，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)等文藝形式都在瀘州得到了良好的傳承和發(fā)展。這使得瀘州成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化之都，吸引著眾多的游客和文化愛好者。當(dāng)我參觀了瀘州博物館、巫山石刻之后，我被這些古老而神奇的藝術(shù)品和文化瑰寶所深深吸引。瀘州的傳統(tǒng)文化傳承不僅使我對(duì)瀘州充滿了自豪感，也讓我體會(huì)到文化對(duì)一個(gè)城市的塑造和影響之大。
而瀘州的人民熱情好客的精神更是讓我深深感動(dòng)和感慨。在我多次來到瀘州旅游時(shí)，不論是在景區(qū)還是在市區(qū)，瀘州人民都以熱情好客著稱。他們熱情地幫助我解答各種問題，給我提供各種幫助和建議。這種熱情好客的精神深深地觸動(dòng)了我，使我對(duì)瀘州的印象更加深刻和美好。瀘州的人民熱情好客的精神不僅讓我在旅行中感受到了溫暖和關(guān)懷，也讓我對(duì)瀘州人民充滿了敬意。
瀘州的瀘江風(fēng)光更是讓我著迷和難以忘懷。瀘江是一條古老而神秘的江河，它從瀘州市區(qū)穿過，流淌至巫山，壯麗地融入了瀘州的城市景觀。無論是站在江邊欣賞瀘江兩岸的美景，還是乘坐游船漫游江上，都能讓我沉浸在大自然的寧靜與美麗之中。特別是晚上，當(dāng)江面上星星閃爍，瀘江兩岸的燈光輝映相映生輝，那種壯觀的場景令人陶醉。瀘江風(fēng)光的美麗讓我明白，自然的鬼斧神工是如此的令人震撼和感動(dòng)。
最后，我對(duì)瀘州的未來充滿了希望和期待。隨著時(shí)代的發(fā)展，瀘州正積極發(fā)展現(xiàn)代城市建設(shè)，追求經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。我深信，憑借著瀘州獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的文化資源，瀘州未來一定會(huì)更加美好。我希望未來的瀘州能夠保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，傳承好瀘州人民的好客精神，同時(shí)也能夠融入現(xiàn)代文明和現(xiàn)代價(jià)值觀，成為一個(gè)文化與時(shí)俱進(jìn)的城市。
瀘州，這座底蘊(yùn)深厚的城市，讓我感悟到了歷史的豐富與傳統(tǒng)的傳承，感受到了人民的熱情與嶺南的美景，更對(duì)未來充滿了期待。我相信，隨著時(shí)間的推移，瀘州必將煥發(fā)出更加璀璨的文化光芒，吸引更多的人們前來探索和感受。我會(huì)堅(jiān)持每年去瀘州一次，感受那濃郁的文化氛圍。瀘州，我愛你！
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