讀后感是對讀完一本書、一篇文章或一部電影等作品后的個人體驗和感受的總結，它可以幫助我們更好地理解作品內容，提煉出其中的價值觀和思想意義。我剛剛讀完一本好書，心情非常激動，有必要寫一篇讀后感來記錄下這種情感。讀后感是我對作品的真實反應，通過寫出來可以更好地消化和思考。那么我們應該如何寫一篇有深度的讀后感呢？我們可以從書中所傳達的主題、情感、人物塑造等方面進行分析和闡述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
生命教育的讀后感篇一
我讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯。我們在學校的教學中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因為它需要承擔的責任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點細小的疏忽或是無心的沖動，都有可能對另一個人的生命帶來巨大的影響。如果一時沖動，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進而影響了孩子的將來，那將是無法彌補的錯誤。
作為體育學科的教師，體育教學該重視引導學生真正懂得身心健康對社會發(fā)展和個人生活的重要性，從而激發(fā)學生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進取精神和公平競爭意識。通過體育實踐，使學生體驗到尊重、理解、寬容、合作、責任等積極健康的情感，使學生更加自尊、自信、自強，通過體育教育的手段，使學生對運動鍛煉的效果產生價值認同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應把學生的身份從目前單純的“受教育者”轉向“培養(yǎng)者”，強調“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性。使學生體會到運動的價值不僅在于提高運動技術水平，還要掌握健身運動的方法，除了教給學生最基本的理論、知識、技能外，主要是培養(yǎng)學生的能力，特別是學習能力。要讓學生在探索新知識的過程中進行創(chuàng)造性的學習，要十分重視體育與健康相結合的教學方法，重視對學習方法的訓練，培養(yǎng)學生體育能力的內容，培養(yǎng)學生終身的體育能力。為維持和增進健康服務?！敖逃菫榱嗣魈欤斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”
生命教育的讀后感篇二
近階段，我讀了《生命化教育》一書，作者是南京師范大學馮建軍教授。這本書讓我明白教育應該回歸教育的本質和原點，當下，我們的教育實際上多數(shù)偏離“生命”這一基點和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓練”和“工具的鍛造”，而唯獨不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長規(guī)律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質量。
我們現(xiàn)在的教育，無論是學校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績好，一切就都好。分數(shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標準，偏重智力教育，事實上不僅僅是學校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習，壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學子。生命是教育的原點，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習和考試，學習本身就是辛苦的。在學生階段，學習知識，掌握技能，他們必須學會忍耐，學會放棄，沒有經過無聊和辛苦的學習過程，就不可能有快樂的學習成績，就難以感受生命成長的樂趣。當孩子通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績時，耕耘得以收獲時，學習的快樂才會真正感受到。
在孩子學習過程中，我認為讓孩子主動學習，讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強迫成長，變?yōu)槲乙獙W習，我要成長，我不再是應付老師的檢查而去做練習，只有這樣，孩子才會覺得學習不苦。我認為成長應該是孩子自主的成長，是發(fā)自內心的需要。培養(yǎng)孩子學習的自覺性，也在于培養(yǎng)孩子的責任意識，實現(xiàn)目標，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長，為孩子做榜樣。我們的教育應該滋養(yǎng)孩子的德行，強健孩子的體魄，使學生成為一個完整、幸福、美好的人。在學習中，讓孩子既看到學習的實在價值，又感受到生活的快樂，生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個家長，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情，以此影響和帶動孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長、孩子成為共同體，在班級里，在群內，一個影響一個，彼此互相學習，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說，每一個孩子都是一個獨特的世界，作為家長，我們有責任進一步向老師學習，向其他家長學習，針對孩子的潛能，遵循孩子的個性，認識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長。
生命教育的讀后感篇三
教育是一項長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學過程中表現(xiàn)出來，讓學生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學生的成績，所以，每個學生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學習的目的卻不僅僅是追求高分數(shù)，我們所追求的應是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數(shù)而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現(xiàn)這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應對日益強大起來的學生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學生的生命放在自己的生命里，把關愛每一個學生的生命如同關愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學過程中展現(xiàn)出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。
生命教育的讀后感篇四
讀罷《教育激昂生命》，感慨萬千。作為一名工作在教學一線的語文教師，深知課堂是教育教學的主陣地，我理想中的課堂教學是怎樣的呢！
我的課堂是一間故事屋。
曾經讀過常麗華老師的文章，一直記憶猶新，大體內容是：不管多忙，每天都要給孩子講一個好故事。是啊，聽著故事長大的孩子是何等幸福。我一定會把故事巧妙的引進課堂，把一個個故事媽媽請進課堂，借助最適合孩子閱讀的書讓一個個生動有趣的故事伴隨孩子成長。
我的課堂是一個閱覽室。
一堂好課應做到：書生瑯瑯，議論紛紛，情意濃濃。課堂即學堂，書房，是學生可以自由讀書的地方。提到讀，我深感責任重大，我一定要給足時間培養(yǎng)孩子的語感。沒有語感，語文成什么了？枯燥的知識的瑣碎，無聊的陶分的黃沙，語感是高貴優(yōu)雅的精神之花，必須從小著手培植。盼望著在我的課堂上，學生可以在放松狀態(tài)中讀出收獲；可以在充滿激情的朗讀中讀出情趣；可以在自由閱讀中讀出個性。書讀好了，什么都會迎刃而解。
我的課堂是一個游戲場。
愛玩是孩子的天性啊！而游戲是孩子最感興趣的活動。有一位教育家曾經這么說過：對于孩子來說，游戲是學習，游戲是動力，游戲是勞動，游戲是重要的教育形式。從這個意義上講，教學本身是一種認真、嚴肅的游戲。因此，我要把游戲引進課堂，把知識融合在游戲中，使孩子在游戲中掌握知識，開發(fā)智力。通過游戲的開展，讓學生沉浸在語文的樂園里，自覺地接受語文的熏陶，進而到達引發(fā)學習興趣的目的。
我的課堂是一個聊天室。
語文學習是師生與作者、與文本對話的過程。在這個過程中，我追求的是心與心的呼喚、情與情的相牽，思維與思維的碰撞。我會牢記：學生是學習的主人，無論我的言辭怎樣精彩，都只是起引導作用。擔任主持人的角色，盡服務者的職責。任何時候都不能喧賓奪主。只有這樣，師生之間才會形成默契，才有愉快的氛圍。同時，我還要提出富有挑戰(zhàn)性的話題，激活學生的話題，激起學生想說的欲望，使課堂成為“百生爭鳴”的“大會堂”。
我的課堂是一個助推器。
課堂上教師及時的評價、點撥是最直接，最有效的激發(fā)學生信心的手段——一個信任的點頭，一個贊許的目光，一個會意的微笑，一次熱情的握手，一次親切的撫摸，一句鼓勵的話語，都會滋潤學生的心田，都會成為學生發(fā)展的助推器。盼望著在我的課堂上孩子的心靈能夠得到舒展，使他們在“我是好孩子？”“我能行”的心態(tài)中找到自信。
有名著的引領，我會帶著真誠，熱情，平和走進課堂，用理解、尊重、信任、欣賞、期待的鑰匙開起多彩而生動的明天！
生命教育的讀后感篇五
著名作家張愛玲說過：“書是最好的朋友，唯一的缺點是使我近視?！蔽液苜澩@句話。自從我能夠閱讀開始，書就會在我需要的時候陪伴著我，不離不棄。今年暑假我又意外地擁有了一本好書，那就是王登峰和陶繼新合著的《經典教育讓生命有根》。
有關弘揚傳統(tǒng)文化、誦讀經典方面的文章我也看過一些，深知經典教育的重要性和必要性，也了解一些小學生在誦讀經典的方法和應注意的問題。所以翻開這本書的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說：“沒有認真誦讀經典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經典。”
讀到這里使我想起了幾年前我也走過了這樣的心理歷程。那時我對很多事情產生了懷疑，對前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿了對追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個博客朋友捕捉到了。他說：其實沒什么的，人都會有這樣的時候，要想讓自己的心靈平靜下來，也很容易，你一年讀15——20本經典名著，你的心就會漸漸平靜下來。他還向我推薦了一些書目，例如《中華經典隨筆》《傅雷家書》《我們仨》寫在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書，或者聆聽一段智者的講座，很快便能讓自己駛進一個寧靜的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠遁。將自己融入自然和人文風景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實實地、認認真真地和學生們上好每一節(jié)課，過好生命中的每一天。
這正應了陶繼新老師所說的，經典文化一旦內化到生命個體的心里，外化出來就是一道絢麗的風景。那個一度曾經怨天尤人的我，現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當我取得成績的時候，我會淡然面對；當我遭遇波折的時候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧靜的心，平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走！
生命教育的讀后感篇六
老子說：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利，我們找到了學是教學的本體，教原本就是用來幫助學的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能！
長期以來，我們對于本能可以實現(xiàn)的事情，卻教得非常認真，做著許多無用功或者有害功。我想起了書中的一個故事：老牛拉磨時呼呼地喘粗氣，青蛙博士對它進行研究，認為這是一種美麗的勞動詩篇，它的形態(tài)重復不斷，表現(xiàn)了排比關系，他的`結論是，反過來，會喘氣的關鍵在于學習排比句的知識。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來，焦躁，溜號，回來時青蛙見他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學習排比句的成果。接著排比句被列進青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學。后來，有好事者通過對牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實是因為拉磨費勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動中的一種，并非教學的結果，甚至不是學習的結果，更與學習排比句無關。猶如放鞭炮嚇著自己，這個自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因為它可能蘊涵著對今天教學問題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語文課的教者看到一首詩歌，立即想到要教學生欣賞詩歌的方法，原因是我們認為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩歌。但事情并非這樣。我們愛詩、寫詩、讀詩，是因為詩打動了我們，而不是因為把握了欣賞詩的方法。
我們可能在與詩打交道的時候想到別的，但對于詩的欣賞和寫作來說，沒有什么比生命的感動更直接更強烈的了。人們感受母愛，感受愛情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上，便引詩情上碧霄”，似乎說到了他產生詩情的方法，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因為什么呢？因為他頭腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩”的方法。無人可以教劉禹錫做他自己的詩，包括他自己，因為他不能意識地、理性地教自己感動。
而做詩的方法不過是感動的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來固化它的意義不大，因為它既不是事情的本質，又不能遷移，當然，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無論如何不能成為喘氣的基礎。
生命教育的讀后感篇七
這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝耍覀冊趺唇虝耍覀円呀浗虝肆藛?？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書引導我們去思考怎樣才是尊重他們，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書！
生命教育的讀后感篇八
這學期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收獲很大，書中很多地方讓我感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。
康校長對教育事業(yè)，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。在她做老師期間，她深愛著自己的學生，牢記母親的教誨：要把學生看在眼里，放在心上。她關注每一個學生，學生的一個動作、一個表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，重視發(fā)揚學生的優(yōu)點，克服缺點，充分發(fā)揮學生的主體性、主動性，為了挽救一個孩子，她用心靈去與孩子溝通；可當她發(fā)現(xiàn)自己因說錯一句話而誤解了學生后則深感內疚與自責。我被她的行為而感動。她理解學生，她更愛學生，一個校長經常和學生說話，能經常聽取孩子們的心聲。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，她不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創(chuàng)新和前進。我愈讀此書愈欽佩于康校長嚴謹治學的科學態(tài)度、對教育趨勢的高瞻遠矚和對學生教學藝術的智慧、對教育永無止境的追求。
在以后的工作中，我要不斷去積累新鮮的知識，去發(fā)現(xiàn)新的知識點，只有不斷學習，才會時時有自信，只有不斷學習，才會時時有美麗。我的教育生涯才會精彩。
生命教育的讀后感篇九
《教育激揚生命》一書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質，愈能牽動我生命的情感?！狈_郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟。“生本教育不是不要教師，而是要轉變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑д摺?、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關系的.不平等。對于學生來說，學習似乎是被動的，而非互動的過程。教師應把學習的主動權交給學生，只是幫助學生制定學習目標，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習、探究，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話，鼓勵、幫助學生完成教學任務。教學活動應是學生的特殊學習活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應由主角退而成為學習活動的支持者、促進者和幫助者，將教學活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉變觀念，更新理念，轉變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。小組合作的過程往往使我苦惱，達不到預期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強。在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命教育的讀后感篇十
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什么？有人會說，是聰明與智慧，有人會說，是家財萬貫，其實人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺，那么，就應該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會使人們擁有多種復雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說，也不會代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的淚，讓別人說去吧！
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時能笑，為什么痛苦時不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時，自己的心情一定能會重新明朗起來的。
書中也說到，流淚，其實也是一種特別的幸福，因為它宣泄了心中的不快，讓心靈重獲溫暖。學會流淚！對自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動，那樣，我們會更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會更藍；淚水過后，心情會更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時候，我喜極而泣；傷心的時候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
生命教育的讀后感篇十一
安全總是是排在第一位的，比如說：安全第一，比賽第二或者安全第一，友誼第二。不管在什么情況下，安全才是最重要的，所以我們要學會一些安全知識。
首先，我們要學會交通安全。交通安全主要分為兩大類：
1。紅綠黃燈要學會和看好。綠燈亮了往前走，紅燈亮了，停一停，黃燈亮了別亂走，這就是交通燈閃爍的規(guī)則。
2。過馬路做要左看看右看看，確認沒有車之后，按斑馬線走，不能嬉戲到鬧，也不能低頭看書，更不能跨柵欄或隨便跑動。這就是交通安全的主要法則。
我們不僅要遵守交通安全，還要知道一些生活中的的安全隱患，并且預防這些安全隱患的發(fā)生。經常有一些人因為被生銹的鐵給滑到了因此打了破傷風針，所以小朋友們在一起玩的時候，不能拿一些鋒利的東西，否則會割傷，刺傷到其它小伙伴，造成不必要的麻煩。
除了上面所說的，我們身邊的寵物也具有安全隱患。寵物雖然可愛，但在一些季節(jié)中他們的性格不怎么相同。在春天時寵物們都很暴躁，夏天是他們很急躁，和人們一樣，它們也會生氣，所以最好不要把寵物們給惹急了，它們也不怎么好惹。一些寵物的毛上有許多細菌，一不小心就會被傳染上疾病。所以我們要和寵物們安全相處。
最后提醒大家：不管在什么情況下安全永遠排在第一位。
生命教育的讀后感篇十二
在寒假里，我讀了《生命教育》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質量。
看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒。生命教育是一門學問，也像是門藝術，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日?，嵤?。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內因注定了孩子成長的差異，天生我才必有用，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。
生命教育的讀后感篇十三
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現(xiàn)實前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質而跋涉。
馮先生在書中從六個方面對生命教育進行了深入的闡述：生命，教育的原點；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構；生命的品質及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構”著力于生命完整性、自由、獨特品質的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的建構”與當前的功利性的教育不同，所倡導的是全人的教育，關注的是教育學視野中的完整生命。
馮先生認為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點不同，馮建軍先生認為，生命是一個有機聯(lián)系的復雜體，強調人的精神性，并不能如同宗教的傳統(tǒng)和中世紀的神學一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。三是社會生命。馮教授認為，人總是處于“社會關系”之中，并承擔一定的社會角色，人的社會性存在方式既關聯(lián)與人的內在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀普遍性。
馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統(tǒng)教育習慣于教人學習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價值觀認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價值，隨時提取，隨時奉獻。即使對于一個沒有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。
馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過程中，尊重人的特性。
生命教育的讀后感篇十四
那是在一個陽光明媚的星期天，我有幸拜讀了著名兒童文學作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說》。
在當時落后而貧窮的時代，外婆依舊是以微笑樂觀面對生活?！巴馄拧笔I(yè)以后，連買米的錢都沒有了，她卻堅定地告訴“我”：“沒事，活人不會被尿憋死”“車到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的，有些人就因為遇到生活中的一點點困難，就退縮，難道他們不明白，在前進的路上，沒有任何一條路是一帆風順的，只有在風雨中不怕失敗的.打拼才會看到最美的彩虹。
我們現(xiàn)在的生活與他們那時候相對比，各個方面都要好很多，豐衣足食，幸福滿滿。所以，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難，勇敢的面對生活中的挑戰(zhàn)，做一代新人。
讀完這本書讓我終身受益，使我明白了：追夢的路上，除了要堅持，肯努力外，還得要勇敢無畏，才扛得起沉重的的夢想。
生命教育的讀后感篇十五
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質，實現(xiàn)生命的價值。
強調生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度?？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應該是在人生命價值的自我確認之后才能產生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
生命教育的讀后感篇十六
這個星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結構是很復雜的，就像一個精密的機器，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
讀后感，希望對您有幫助！
醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防啊！
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