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大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇一
3月13日一大早，農(nóng)十三師紅星二場大學畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來到養(yǎng)殖場，在晨曦中開始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學生，現(xiàn)在已擁有一座年出欄900頭豬的現(xiàn)代化養(yǎng)豬場和一座四位一體的塑料大棚。
7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農(nóng)十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實現(xiàn)著自己的人生價值。
，劉文從塔里木大學畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來到新疆家禽畜種總場從事雞苗銷售和技術服務工作，由于妻子在農(nóng)十三師紅星二場教書，，他通過人才交流來到哈密市鴕鳥有限責任公司任技術科科長。20，29歲的劉文不顧家人反對，毅然辭去工作，來到紅星二場六連創(chuàng)業(yè)。
放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個舉動不僅社會上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺得兒子上了這么多年學，去當豬倌太可惜了。雖說不理解，可家里人對劉文辦豬場還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務的經(jīng)驗，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場風險較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當時最好的品種法系長白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經(jīng)精心飼喂，這50頭育肥豬個個膘肥體壯。眼看著就要投入市場銷售，哈密生豬市場突變，豬肉價格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對事業(yè)剛起步又債務纏身的劉文來說是個不小的打擊?？粗H手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標，劉文義無反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無私的關愛和妻子的鼓勵給了他無窮的動力。
劉文付出了極大的艱辛，7年時間里，他沒有真正休息過一天。寒來暑往，他在豬舍度過了無數(shù)個不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
他在種群選擇上舍得投入，引進料肉比高、生產(chǎn)性能好的優(yōu)秀種豬群，同時緊盯市場，行業(yè)低谷時整頓豬群、建設圈舍；行業(yè)高峰時全力以赴經(jīng)營。在生產(chǎn)中他精細養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時定量。
為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結識了許多業(yè)內(nèi)人士，不斷向他人學習。對養(yǎng)殖技術，他從不保密，團場和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學習、取經(jīng)、引種，他都盡心教授。紅星二場養(yǎng)殖戶姚軍國以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現(xiàn)在16頭，年收益2萬元左右，劉文在技術、信息、品種選擇上給了他很多指點。
劉文經(jīng)營的養(yǎng)豬場像滾雪球似的壯大起來，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現(xiàn)在的4棟。每年收益可觀，，他盈利20余萬元；，遭遇金融危機，他仍出欄600多頭豬。
20，劉文被農(nóng)十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強烈反響。
3月13日，筆者采訪劉文時，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標：近二三年內(nèi)，把養(yǎng)豬規(guī)模擴大到頭；利用豬糞，在豬場周圍種紅棗樹；以后再在哈密市開個肉店，產(chǎn)、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇二
怎樣實現(xiàn)人生價值，是一個古老而又常新的命題，在不同的時代，人們對人生價值的認識也有所不同。
怎樣實現(xiàn)人生價值？我個人認為：
首先，要有正確的價值觀和人生價值觀。不同于以往的價值觀強調(diào)個人對社會、對集體的奉獻；今天的價值觀認為，個人應當對社會、對集體奉獻自己的力量，而社會、集體也應該尊重個人的努力，從各個方面體現(xiàn)個人的價值。個人與社會、集體的互相尊重，良性互動是探討“怎樣實現(xiàn)人生價值”這一命題的前提。
其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因為一點點挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。
第三，要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實現(xiàn)人生價值的條件。知識和能力是從事一向具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學習時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應手，才能為我們實現(xiàn)人生價值助一臂之力。
第四，要有正確的.奮斗目標，并在奮斗過程中不斷總結，更新自己的目標。目標不論長遠的還是短期內(nèi)的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標，是幫助自己實現(xiàn)人生價值指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結，并更新自己的目標，人生才能更好的前行，價值才能更好的實現(xiàn)。
第五，要有實現(xiàn)的平臺。平臺對于人生價值的實現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強調(diào)的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內(nèi)心的種種想法，實現(xiàn)自己人生的價值。
要想實現(xiàn)自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因為：
正確的價值觀和人生價值觀，是前提；
健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力；
一定的知識和能力的儲備，提供保證；
正確的奮斗目標，把握方向；
實現(xiàn)的平臺，提供載體。
它們相輔相成，不可分割。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇三
3月13日一大早，農(nóng)十三師紅星二場大學畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來到養(yǎng)殖場，在晨曦中開始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個2002年放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學生，現(xiàn)在已擁有一座年出欄900頭豬的現(xiàn)代化養(yǎng)豬場和一座四位一體的塑料大棚。
7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農(nóng)十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實現(xiàn)著自己的人生價值。
1997年，劉文從塔里木大學畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來到新疆家禽畜種總場從事雞苗銷售和技術服務工作，由于妻子在農(nóng)十三師紅星二場教書，1999年，他通過人才交流來到哈密市鴕鳥有限責任公司任技術科科長。2002年，29歲的劉文不顧家人反對，毅然辭去工作，來到紅星二場六連創(chuàng)業(yè)。
放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個舉動不僅社會上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺得兒子上了這么多年學，去當豬倌太可惜了。雖說不理解，可家里人對劉文辦豬場還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務的經(jīng)驗，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場風險較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當時最好的品種法系長白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經(jīng)精心飼喂，這50頭育肥豬個個膘肥體壯。眼看著就要投入市場銷售，哈密生豬市場突變，豬肉價格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對事業(yè)剛起步又債務纏身的劉文來說是個不小的打擊。看著親手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標，劉文義無反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無私的關愛和妻子的鼓勵給了他無窮的動力。
劉文付出了極大的艱辛，7年時間里，他沒有真正休息過一天。寒來暑往，他在豬舍度過了無數(shù)個不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
他在種群選擇上舍得投入，引進料肉比高、生產(chǎn)性能好的優(yōu)秀種豬群，同時緊盯市場，行業(yè)低谷時整頓豬群、建設圈舍；行業(yè)高峰時全力以赴經(jīng)營。在生產(chǎn)中他精細養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時定量。
為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結識了許多業(yè)內(nèi)人士，不斷向他人學習。對養(yǎng)殖技術，他從不保密，團場和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學習、取經(jīng)、引種，他都盡心教授。紅星二場養(yǎng)殖戶姚軍國以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現(xiàn)在16頭，年收益2萬元左右，劉文在技術、信息、品種選擇上給了他很多指點。
劉文經(jīng)營的養(yǎng)豬場像滾雪球似的壯大起來，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現(xiàn)在的4棟。每年收益可觀，2007年，他盈利20余萬元；2008年，遭遇金融危機，他仍出欄600多頭豬。
2008年，劉文被農(nóng)十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強烈反響。
3月13日，筆者采訪劉文時，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標：近二三年內(nèi)，把養(yǎng)豬規(guī)模擴大到2000頭；利用豬糞，在豬場周圍種紅棗樹；以后再在哈密市開個肉店，產(chǎn)、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇四
敬愛的黨組織：
20xx年7月1日，是一個意義重大的日子。今天是中國共產(chǎn)黨的xx歲誕辰。為此，在隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年大會上，胡錦濤同志發(fā)表了“七一”重要講話?；仡櫫酥袊l(fā)展進步的偉大歷程，瞻望了中國發(fā)展繁榮的光明前景，熱情謳歌了我們黨xx年波瀾壯闊的奮斗歷程，系統(tǒng)總結了xx年來黨領導革命、建設和改革的寶貴經(jīng)驗，明確提出了新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平的目標任務，深刻闡述了在新的歷史起點上把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的大政方針。
作為一名預備黨員，作為一名當代大學生，我在接下來的幾個月也認真學習，深入領會了胡錦濤同志的重要講話。
通過課堂以及課后的學習，我了解到此次重要講話的主要內(nèi)容有五項，一是總結中國發(fā)展進步的偉大歷程的科學綱要，二是豐富中國特色社會主義的創(chuàng)新綱要，三是不斷推進黨的建設新的偉大工程的重要綱領，四是把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的行動綱領，五是堅持和平發(fā)展，創(chuàng)造中華民族的美好未來。
其中提出了黨和人民經(jīng)過xx年的奮斗、創(chuàng)造、積累，并且必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的三大成就，即開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。
的確，成就來之不易，經(jīng)驗彌足珍貴。這三大成就源于歷史，植根現(xiàn)在，通向未來，它們奠定了今日中國發(fā)展的根本基礎，關系著黨和國家的前途命運，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是我們黨要團結帶領人民繼續(xù)前進、開創(chuàng)工作新局面、贏得事業(yè)新勝利的根本保證。所以，我們要長期堅持、不斷發(fā)展“三大成就”，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，要與時俱進、改革創(chuàng)新，要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心不動搖，堅定不移走科學發(fā)展道路，大力推進社會主義民主政治建設，大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，大力保障和改善民生，推進社會主義和諧社會建設，不斷拓展中國特色社會主義道路。
同時，還指出我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力;堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;堅持任人唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力;堅持黨要管黨、從嚴治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康。
的確，世界在不斷發(fā)展，不斷變化，因此，我們黨以及黨和國家的指導思想也必須不斷進行調(diào)整、發(fā)展，以適應時代發(fā)展的要求。同時，作為學生黨員，我們對于黨和國家領導人的這些重要講話或者重大決議可以不懂，但不能不了解。所以，作為學生黨員，我們更應該時刻關注時事，關注黨和國家的最新動態(tài)，了解黨和政府頒布或采取的最新措施方案，以期與黨的步伐保持高度一致。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇五
尊敬的黨組織：
在20xx年7月到20xx年9月期間，我繼續(xù)自覺學習、認真工作，進一步全面學習和掌握黨的理論、政策、路線、方針政策等知識，細心領會精神內(nèi)涵，力爭做到從思想政治上時刻與黨保持高度一致。不斷加強自己在黨性方面的鍛煉，時時處處以一名真正的共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己?，F(xiàn)將本階段我在各方面的情況匯報如下：
(一)思想及學習方面。
1、對黨的認識更加深刻?！捌咭弧笔屈h的生日，xx年前，我們的祖國是一個半封建、半殖民地的弱國，是一個滿目瘡痍、一窮二白、戰(zhàn)亂頻繁、任人欺凌的苦難之邦。自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，黨領導全國各族人民，在爭取民族獨立、人民解放的光明道路不斷前進，開啟了實現(xiàn)國家富強、人民幸福的壯麗征程。經(jīng)過xx年的前仆后繼、xx年的奉獻打拼，，xx年的艱苦奮斗，xx年的奮發(fā)圖強，發(fā)揚民主、廣泛征求社會各階層意見，與各民主黨派休戚與共、肝膽相照，風雨同舟，共謀發(fā)展，將祖國建設成為一個自主、繁榮、富強的社會主義現(xiàn)代化強國。
前不久，黨在全會上制訂了相當長一個時期內(nèi)國家發(fā)展的大政方針和治國方略，提出了我國未來發(fā)展三個核心的、全局性的發(fā)展戰(zhàn)略，包括“關注民生、確立新的發(fā)展觀”、“完善社會主義市場經(jīng)濟制度”、“討論修改憲法，加強依法治國”。為中國的前途指明了方向。做為一名入黨積極分子，我的信仰越來越堅定，越來越為自己的選擇而自豪。
2、對日本企圖竊取、侵占我國釣魚島的認識。
釣魚島自古就是中國領土，鐵證如山、不容質疑。日本政府和右翼勢力妄圖利用我國集中精力搞經(jīng)濟建設，不愿破換和平的發(fā)展環(huán)境之機，同時借助美國及其仆從國“遏制中國”的思想和戰(zhàn)略，混淆是非、篡改歷史，妄圖造成既成事實而竊取我國神圣的領土領海，必將遭到中國政府和13億中國人民的憤怒聲討和打擊，必將遭到可恥的失敗。這些敵對勢力低估了中國人民維護國家領土和主權完整的決心，中國人民已經(jīng)強大起來，不會懼怕任何敵對勢力的挑釁和威脅，絕不再會任人宰割。中國政府和軍隊完全有能力維護我國的主權和領土完整。今年九月十八日，全國一百多個城市爆發(fā)了反日游行大示威，高呼“保衛(wèi)釣魚島”、“抵制日貨”等口號，極大振奮了全國人民的信心，顯示了強大的民意和民族尊嚴。
但是也發(fā)生了一些針對日本品牌的商品、店鋪的“打砸搶燒”事件，我認為這是很錯誤的。這樣的行為只能讓我們的國家陷于混亂和災難，只能讓我們在外交上陷于被動，只能讓世界上善良的人們產(chǎn)生誤解。無論是針對日本平民還是針對自己的同胞，犯罪不是愛國，我們不做只能破壞、不能建設的流氓，盲目沖動的人不是真正的愛國者。我們要提倡理性愛國，自尊、自愛、自強，不僅僅喊幾句口號，發(fā)泄一下不滿;不僅僅是抵制日貨，而是要真正從我做起，堅定地支持我們的政府和軍隊，堅定地支持國產(chǎn)，支持民族工業(yè)，振興科技和民族文化，這樣才是真正的愛國。中國真正的強大應該是內(nèi)心的強大、文化的強大。每個人都要心懷祖國，放眼世界，維護社會的公平與正義。這樣才是負責任的、理智的、高素質的國民，我們的國家和人民才會受到真正的尊敬和禮遇。
3、對“”的認識。
20xx年是具有重要的一年，對我國發(fā)展的進程具有特殊意義，我們黨將召開具有重大而深遠意義的第十八次全國代表大會。此次會議對做好未來幾年的各項工作，保持經(jīng)濟社會發(fā)展的良好勢頭，具有十分重要的意義。
黨的，是我黨在我國進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的會議，是全黨全國各族人民政治生活中的一件大事。按照中央部署和要求，完成大會各項任務的重要基礎工作，關系黨的領導作用的發(fā)揮，關系黨的事業(yè)興旺發(fā)達，關系黨和國家的長治久安。
黨的代表推薦提名和選舉產(chǎn)生過程，成為加強民主集中制教育、發(fā)展黨內(nèi)民主的生動實踐。我們要把思想和行動統(tǒng)一到中央對形勢的分析判斷和對工作的整體部署上，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，牢牢把握穩(wěn)中求進的總基調(diào)，結合實際創(chuàng)造性地開展工作，努力實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持社會和諧穩(wěn)定，以優(yōu)異成績迎接黨的勝利召開。
(二)工作和社會實踐方面。
這三個月期間，我能以高度的熱情、負責的態(tài)度對待工作，及時并高質量地完成車間、班組的工作任務，為車間整體的進步做出自己努力。通過半年多的學習和鍛煉，通過廠長和老師傅的言傳身教，我在工作中有不少收獲，我將把這些寶貴的經(jīng)驗歸納好、利用好，進一步提高自己的綜合技能水平。
從自己正在從事的工作做起。作為公司的一名員工，做為一名光榮的入黨積極分子，能以高度的責任感、使命感來對待學習和工作，能積極起到先鋒帶頭作用，為自己周圍的人樹立榜樣。做到團結一切可以團結的力量，構建和諧穩(wěn)定的工作環(huán)境，促進工作的協(xié)作和溝通，降低因不團結對工作造成的影響。對待工作中的困難，始終保持昂揚的斗志和必勝的信念。秉承“質量就是生命”的工作理念，打造品牌，鑄造精品，以高度的主人翁意識完成每一項細微的工作。我們將不斷提高創(chuàng)新能力、開展技術革新，在挖潛改造、開源節(jié)流上下功夫，為公司創(chuàng)造最佳效益，為公司明日的輝煌貢獻自己的力量。
懇請黨組織繼續(xù)考驗我!
匯報人：王xx。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇六
摘要在實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中，我們的大學生要在對長輩盡孝，對工作單位盡責，對國家對民族盡忠的行動中，提高報效祖國的本領，發(fā)揮自己的聰明才智，服務人民、奉獻社會、報效國家，從而實現(xiàn)自己的人生價值，共圓“國家富強，民族振興，人民幸?！钡摹爸袊鴫簟薄ｊP鍵詞踐行孝道人生價值社會價值中圖分類號：g41文獻標識碼：a對大學生進行人生價值觀教育是高校思想政治教育的重要職責，樹立科學的人生價值觀是大學生健康成長和實現(xiàn)自己人生價值的基本保證。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于西方各種腐朽價值觀的侵蝕，市場經(jīng)濟本身的趨利性，獨生子女教育中存在的自私性等綜合因素的影響，導致當前大學生在價值取向上存在著一些錯誤的認識。主要表現(xiàn)為自我中心主義，追求自我價值而忽視了社會價值；關注眼前的利益而忽視了人生發(fā)展的長遠規(guī)劃等急功近利思想。這些錯誤的認識，嚴重地制約著他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)，為此，高校思想政治教育必須創(chuàng)新思想政治教育方法，遵循大學生思想政治教育規(guī)律，以孝道教育為切入點，加強對大學生進行孝文化教育，使大學生在踐行孝道的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。1人生價值的科學內(nèi)涵價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關系，或者說是屬性對作為主體的人的需要的滿足。而所謂的人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生價值包括社會價值和自我價值兩個相互聯(lián)系的方面，當二者統(tǒng)一時，就有利于人生價值的實現(xiàn)。社會價值指個人的活動對社會、群體或他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻，即衡量一個人的價值大小主要看他的社會價值。評價一個人的價值大小時，還要掌握科學的評價方法，要堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一，要堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，要堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一。國家“文明辦”評選的“全國孝老愛親模范”，中央電視臺評選的“感動中國人物”，他們都是在各自平凡的崗位，盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。既有物質貢獻，又有精神貢獻；既奉獻了社會，個人的能力和素質在服務人民的實踐中又得到了提升，不斷完善了自我。5?12汶川大地震捐款的“義丐”徐超；堅守藏區(qū)支教的胡忠謝曉君夫婦；設身處地為病人著想的吳孟超；無臂鋼琴師劉偉；托舉生命的最美媽媽吳菊萍；烈火鍛造的鐵血將帥劉金國；“孝更絕倫足可矜”的陳斌強等等。他們奉獻了一筆筆寶貴的精神財富，譜寫了一曲曲服務人民、奉獻社會、為國盡忠的精神贊歌。這種精神的力量將激勵著我們勇往直前，它是無價的。第一文庫網(wǎng)2孝道的現(xiàn)代詮釋實現(xiàn)人生價值要從盡孝入手，孝道教育是人生觀教育和價值觀教育的起點，也是落腳點。人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報，是人倫關系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負擔，才能稱為真正的“孝”。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。主要包含以下幾個方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。（1）敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這就是說，對待父母不僅僅是物質供養(yǎng)，關鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛，是親情的自然流露。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。（2）奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領。也就是說，首先要在物質生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。（3）侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關愛。（4）立身。《孝經(jīng)》上說：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學無術、無所事事，這都是對父母的不孝。（5）諫諍（音“正”，直言勸誡的意思）。《孝經(jīng)?諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當面反駁和指責。（6）善終?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴格遵守各種禮儀。我們當代大學生在學習和傳承中國傳統(tǒng)孝道思想的同時，更要把傳統(tǒng)孝道賦予新的時代內(nèi)涵：一是要保全身體，珍愛生命。身體受命于父母，是父母所賜，保全身體，珍愛生命，是報效父母報效國家的前提和基礎。二是要贍養(yǎng)父母，滿足其物質需求，“以己之所有，盡事其親”。三是要尊敬父母，滿足父母的精神需求。四是要關心父母的身體健康，有病及時治療。五是要承志立身，成家立業(yè)；六是諍諫勸止，從義不從父。即對父母的不義或不法行為要進行諍諫勸止，不盲從。七是要文明安葬，不忘父母，追思祖德，要盡量采用現(xiàn)代文明方式安葬過世的.親人。八是要盡職盡忠，清正廉潔，刻苦學習，練就過硬本領為國立功。學好過硬本領，到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，報效國家，這才是真正的孝，是孝道的升華，是大孝。孝是一切德行的根本，也是愛人民、愛祖國的基礎。對傳統(tǒng)孝文化中的“愚忠”和“愚孝”，以及“不孝有三，無后為大”、“父母在，不遠游”等傳統(tǒng)錯誤的觀念，我們今天必須予以摒棄。3在踐行孝道中實現(xiàn)人生價值踐行孝道是實現(xiàn)人生價值的基本道德保障。首先，明孝、行孝、盡孝可以培養(yǎng)自己的德行，提高道德素養(yǎng)，實現(xiàn)自己的人生價值?！耙⒌?，就要知道什么是孝、怎樣行孝，因為孝是一切德行的根本?！毙⒌膶嵸|是“仁愛”，仁愛是人的內(nèi)在本質，是孝的人性基礎，而孝是仁愛的外在表現(xiàn)。同時，有仁愛之心的人獲得成功的原因在于其有自信、自立、自強的精神，能自愛，且有智慧、有勇氣，這為走向成功、實現(xiàn)自己的人生價值提供了良好的精神品質。其次，孝是事業(yè)獲得成功的價值導向。以孝勵志，精忠報國，建功立業(yè)，是深入人心的基本價值取向。要講孝就一定要為國家服務，要把國家和人民的利益放在第一位，這是事業(yè)獲得成功的不竭動力，也是人生價值追求的正確方向。我們的大學生是祖國的希望和未來，作為未來的社會主義建設者和接班人，必須樹立為人民服務的人生價值觀，這是我們的事業(yè)走向成功的價值導向。再次，奉行孝道是實現(xiàn)人生價值終極目標的最好方法。我們知道“小孝治家，中孝治企，大孝治國”。孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小孝治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領導著想，心里有個大局觀念，想問題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當“家事國事天下事，事事關心”時候，他的人生境界就非一般人所能及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為“大孝治國”，也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。最后，希望我們的大學生愛護身體，好好學習，樹立一個目標，確定生活方向，從行動上踐行孝道。我們知道了要在行孝、盡孝中實現(xiàn)自己的人生價值，只有這樣一個良好的愿望是遠遠不夠的，關鍵要有行孝、盡孝的實際行動。我們高職院校的學生要行孝、盡孝，首先必須要愛護身體，珍愛生命，保持身心健康，不能沉迷于網(wǎng)絡游戲，更不能動輒離家出走或自毀生命，要不斷提高自身修養(yǎng)。其次，要好好學習，發(fā)憤圖強，奉獻社會，報效國家，不斷提高報效祖國和人民的本領。要為自己的未來進行科學的人生規(guī)劃，確定一個可行的目標方案，制定相應的措施，并付之于行動。不好好學習，混日子，動輒逃課，辜負親人和社會的期望是大大的不孝。再次，要堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一。在奉獻社會，報效國家的過程中，既要講物質貢獻，又要講精神貢獻；既要不斷完善自我，又要奉獻社會，同時要盡力而為。最后，要以感恩的心態(tài)對待一切事物。以感恩之心對待父母前輩的養(yǎng)育之恩，老師先賢的教導之恩，大自然的哺育之恩，革命先烈的奉獻之恩，黨和國家的培養(yǎng)之恩；感恩父母，感恩大自然，感恩生活，感恩成功，感恩挫折，感恩對手。凡事感激，學會感激，常懷感恩之心，常思感恩之人，常想感恩之事，常報感恩之情。以感恩的實際行動服務人民，回報社會，報效國家，從而實現(xiàn)自己的人生價值。在實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中，我們的大學生要在對長輩盡孝，對工作單位盡責，對國家對民族盡忠的行動中，提高報效祖國的本領，發(fā)揮自己的聰明才智，從而實現(xiàn)自己的人生價值，共圓“國家富強，民族振興，人民幸福”的“中國夢”。參考文獻[1]肖波.中國孝文化概論[m].北京：人民出版社，.[2]朱翔非.孝里有道[m].北京：中華書局，.[3]羅國杰等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎[m].北京：高等教育出版社，.
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇七
敬愛的黨組織：
只有不斷的學習，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點精神的，但精神境界不是天生的，而是在學習和實踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學習和讀書，知識多了，本領就會增大，精神境界就會提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革命家為我們做出了光輝的榜樣。
第一，提高學習馬克思主義理論的自覺性。
“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想”，是黨章規(guī)定的*員義務的第一條。*員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有的同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應有的馬克思主義理論素養(yǎng)。
第二，堅持理論聯(lián)系實際，學以致用。
理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，必須堅持理論聯(lián)系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個*員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現(xiàn)學于用、知與行、說與做的統(tǒng)一。
第三，掌握做好本職工作的知識和本領。
黨章中對“學習科學、文化和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領”，作為*員的一項義務作了明確的規(guī)定。當今世界科學技術突飛猛進，科學技術對社會，對經(jīng)濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業(yè)務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，提高到保持黨的先進性的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業(yè)務知識的自覺性和緊迫感。
在工作中，我任勞任怨，積極帶頭完成組織上安排的任務，較好地完成了各項工作，同時還能夠團結同志一道工作，虛心接受同志們的批評意見。對自己工作中暴露出來等缺點，認真地進行了改正。
此致
敬禮!
匯報人：
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇八
敬愛的黨組織：
這學期已經(jīng)是大三了，時間過得很快，眼看三年的大學生活馬上就結束了，也許就是一眨眼的功夫，兩年前的暑假充滿了期待和激情，以為只要考上大學將來就能找到一份好的工作，可現(xiàn)在看來不是那樣的，現(xiàn)在的大學生太多了，誰都想找好工作，壓力真的是很大。所以一個很直接而我又必須考慮的首要問題擺在我面前，那就是以我現(xiàn)在所學到的知識，明年能否找到一份理想的工作?我很難確定。
我的父母親常年在蘭州做生意，每年暑假我都會給家里幫忙，兩年前我決定放棄這吃不飽餓不死的生意而選擇上大學是毫不猶豫的，上大學讓我學到了好多重要的東西，也交了好多朋友，有了我人生中不可錯過的收獲，而現(xiàn)在我覺得做生意對我的就業(yè)更有利些，所以我決定從現(xiàn)在開始學習做生意。目前我們國家的經(jīng)濟發(fā)展的非?？?，我認為我們的社會將會劃分為三大類，一類是“鐵飯碗”，第二類是給老板打工，而最后一類就是個體戶。個體戶行業(yè)逐年來得到了國家及地方的大力支持，發(fā)展迅速，環(huán)境和條件越來越好，成為目前即將來社會中一大群體行業(yè)，使富人更富，窮人翻身。我認為這才是長久之計。
雖然我離開了學校，脫離了校園生活，但入黨是我人生中政治上最大的一件事，我將會繼續(xù)把它做下去，繼續(xù)學習黨的有關知識，多看黨的歷史，我將永遠擁護黨的綱領，執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀律，為社會奉獻我的一生。經(jīng)常關注國家大事，堅決反對和抵制有害國家的事情發(fā)生，嚴厲打擊像wlmq市打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，這是一起典型的境外指揮，境內(nèi)行動，有預謀，有組織的打砸搶事件，我們不能聽信謠言，批判鼓噪和歪曲事實，相信國家相信我們的黨。從去年到現(xiàn)在我們國家經(jīng)歷了太多的坎坷，又是金融風暴又是流感病毒，再加上最近的wlmq的針扎事件，這一切大大小小的事件都讓我們的國家領導人費心和擔心。面對這一切我們一定要冷靜沉著，不要恐慌，緊跟黨和政府的腳步。相信黨和國家的精神，相信黨和國家的力量。敢問路在何方?路就在前方!
此致
敬禮
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇九
尊敬的黨組織：
近年來，中共黨員在改革發(fā)展各項工作中，履職盡責創(chuàng)先進、立足崗位爭優(yōu)秀，涌現(xiàn)出一大批站得住、叫得響、過得硬的先進典型。特別是在應對自然災害、處理突發(fā)事件、完成重大任務、保護人民群眾生命財產(chǎn)安全的關鍵時刻，一些共產(chǎn)黨員挺身而出，沖鋒在前，奮不顧身，英勇犧牲。現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會主義就是我們的重要任務，我們需要一個和平、穩(wěn)定的環(huán)境來保證發(fā)展，因此，保持社會穩(wěn)定、和諧對我們來說是重中之重。
作為一名預備黨員想要成為一個真正的共產(chǎn)黨員首先要端正好自己的入黨動機，要時刻把握好黨員的基本條件和具體條件，并以此為準則，樹立正確的入黨動機。要真正的確立共產(chǎn)主義的信念，把最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度作為自己的最高理想，還要愿意為工人階級和全人類的解放而艱苦奮斗，更要樹立全心全意為人民服務的思想，自覺的以個人利益服從黨和人民的利益。
從行動上，做好自己的本職，好好學習，努力讀書，刻苦鉆研，掌握科學知識，使自己具備將來能為社會和人民服務的能力;生活中關心愛護周圍的人，與大家和諧相處，共同進步;積極參與社會實踐，從中積累經(jīng)驗、鍛煉自己的能力。在這兩年中，我確實學到了許多東西，也取得了很大進步。
同時，我發(fā)現(xiàn)自己還存在一些不足，需要繼續(xù)努力。在理論的學習中有些死板，不能靈活的運用于實際問題的分析，造成了有時候不能全面正確地看待實際問題;有時候會有惰性，不能及時地解決問題，需要更加約束自己;和同學的溝通不夠，需要進一步改善。
在今后的學習生活中，我會以黨員的標準嚴格要求自己，努力克服自己的弱點和缺點，不斷的提高自己。繼續(xù)加強理論知識的學習，同時理論聯(lián)系實際，關心國內(nèi)外大事，關注黨和政府的重大方針和政策，同時分清是非，正確認識各種社會現(xiàn)象。樹立正確的人生觀和價值觀，積極樂觀地對待生活;抱著謙虛謹慎的學習態(tài)度，不斷完善自我。向身邊優(yōu)秀的同志、優(yōu)秀的黨員看齊，以高標準來要求自己的一言一行。
xxx
xxxx年xx月xx日
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十
敬愛的黨組織：
這次我想說說我最近新接觸的一些內(nèi)容——政黨文化精神建設。因為只是初略涉及，認識不深刻，理解不全面，其中難免有謬誤，還望黨組織批評指正。我是一個喜歡珍藏的人，在我的電腦里珍藏著不少自己曾經(jīng)看過的革命影片或文章，每當空閑的時候，都會翻出來，重新學習，重新思考，每一次的瀏覽都有新的體驗和感悟。
昨天我偶然在一個攝影展中，看到了汶川大地震的照片，又一次感動了我。因為真實，關于生和死的抉擇。共產(chǎn)黨人奔赴在最前線，死而后已。我強烈的感受到那種“團結統(tǒng)一，無私奉獻”的文化精神。雖然那次災難留給受災人民無盡的悲痛，但是共產(chǎn)黨人的形象更加深入人心，它的地位更加穩(wěn)固。同時，災難中所體現(xiàn)的文化精神將成為我們寶貴的財富。
這種精神的產(chǎn)生離不開黨的領導，因此從另一個層面上講，這也從屬于黨的政黨文化精神。之前沒有接觸過“政黨文化精神”這些詞，在最近看的一篇文獻中了解到它的本質內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨作為一個政治組織，其明確的政黨性質，穩(wěn)定的思想理論基礎，嚴密的組織制度，優(yōu)良的作風，良好的社會形象等，都是政黨文化的體現(xiàn)。在黨的文獻中，也記載著中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的在不同時期及應對不同事件中表現(xiàn)出的多種精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗爭救災精神等，有人把這些精神總結為15種。我想，在更廣的范圍中，這也應該屬于中華民族的民族精神和時代精神。
這些精神是貫徹到我們中國共產(chǎn)黨的政黨文化建設及黨的整個發(fā)展過程中，堅持一貫，傳承不息，因而成為政黨文化精神。
我作為一名入黨積極分子，一方面要積極響應這種文化精神的傳播，另一方面，我還要成為這種文化精神的傳播者，在黨內(nèi)黨外，從身邊的每一個人，從身邊的每一件事做起，以身作則，從一言一行中貫徹這種文化精神，讓它不僅得到弘揚和傳承，而且為這個社會創(chuàng)造價值，促進社會的和諧、文明、進步。
物質財產(chǎn)可以消磨殆盡，然而精神文化財產(chǎn)卻可以越積越多，我們黨還有很長一段路要走，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義這條路上，需要有精神文化引導，鼓勵我們前行，并且我相信，在黨發(fā)展的以后的一段時期里，會源源不斷的創(chuàng)造出的精神文化財富，因此政黨文化建設非常重要，這也需要一批又一批的黨員、預備黨員、入黨積極分子去不斷地努力探索。我也會跟著黨組織將這項任務努力做好，讓那些精神文化深入每個人心中。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
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大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十一
人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。
每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。
所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。
對于大學生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現(xiàn)了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統(tǒng)一。
一、科學的世界觀對大學生實現(xiàn)人生價值的重要性
科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。
二、理想信念對大學生實現(xiàn)人生價值的導向作用
理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。
三、大學生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結合起來
人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。
一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。
四、大學生人生價值的實現(xiàn)途徑
一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。
2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認識了華中農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學志愿義務支教，他的事跡在大學生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學生。大學生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。
古希臘的一座圣廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現(xiàn)你自己!” 要想實現(xiàn)自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現(xiàn)自我的第一步。只有達到自我實現(xiàn)的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內(nèi)心的豐富。自我實現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)自己、超越自己，自我實現(xiàn)意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬于自己的生活。自我實現(xiàn)意味著知道自己人生的取舍。
李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什么叫成功，什么是真正的幸福。”
最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。
“我們不模仿，因為我們是他人的榜樣”，如果能在生活和工作中樹立典范，成為別人學習的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達不到如此境界，“成為我自己”，則是實現(xiàn)自我人生價值的基本體現(xiàn)。
自我實現(xiàn)既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實現(xiàn)自我人生價值的人，應該具備以下個人品質特點：
一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。
要想實現(xiàn)自我人生價值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動的聲音，了解真實的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什么，我有什么優(yōu)點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現(xiàn)在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然后再去實現(xiàn)你的人生價值。
二、接受他人和生存環(huán)境。一個努力實現(xiàn)自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉化為有利自身成長的因素。
一個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個風向對他是順風，因為他把自己放在了環(huán)境的對立面。一個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使?jié)M口的正直善良你也不要相信他，因為他蒙蔽了自己的雙眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關系良好，善于吸納別人的優(yōu)點和長處，很容易被領導賞識和得以提升。在生活中，善于接納別人的人，能建立更適意的社會關系和私人關系，在生活中獲得深刻的幸福感。
馬斯洛做過一個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實是什么，對他并無爭論或者要求，自我實現(xiàn)者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！
三、行為的自然流露。一個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經(jīng)找不到真實的自己，又何談實現(xiàn)自我呢？所以，追求實現(xiàn)自我價值的人，在他的行為風格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：“一個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章。”，如果你敢于面對真實的自我，如果你的內(nèi)心力量夠強大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會擺官架子，真正的領導者都是平和自然的；越是內(nèi)心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實的自己，敢于面對自己人性的優(yōu)點和弱點，坦誠面對人生，才是實現(xiàn)自我的必由之路。
程的精彩體驗，永遠不會有幸福感。所以，人生的價值既在于過程的精彩，又在于結果的實現(xiàn)，是對自己原始生命的再創(chuàng)造。
五、明確的目標、責任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標，實現(xiàn)自我人生價值就無從談起。關于人生目標和責任的論述很多，我只想強調(diào)一點：人生價值就是人生目標，就是人生責任。每承擔一次責任，就是一次人生價值的實現(xiàn)，自我人生價值是通過一點一滴的生命積累實現(xiàn)的。
獨立思考能力是實現(xiàn)自我人生價值最重要的個人品質。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點寂寞，享受偶爾的孤獨，以深入自我的方式思考，修身養(yǎng)性，時時自省，就會點亮心路上的一盞明燈，激發(fā)出自身無限的潛能和價值。
自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足后的幸福感，心理上的感覺就是自我簡直的實現(xiàn)。
自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現(xiàn)，就必須充分認識自我，作到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發(fā)揮自己的所學、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所以必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個人創(chuàng)造同樣平等競爭的機會。倘如此，沒個成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
千里之外，始于足下。有理想才會有奮斗目標。讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴開始，塌塌實實地，一步一個腳印地前進，這是實現(xiàn)自我價值的唯一階梯。
大學生是同齡人中的佼佼者,是未來高科技人才的后備軍,是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的依靠力量,他們思想素質的高低,價值觀的正確與否直接關系到我國未來的興衰與榮辱得失.自我價值是指一個人的德生、知識和能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現(xiàn)，即自我價值的實現(xiàn)。簡單地說，自我實現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。
自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因為只要一個人身心健康，通過不斷地學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實現(xiàn)，就必須充分認識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個社會成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
當一個孩子從小受到良好的教育，青少年期有較佳的學習環(huán)境，大學時也能依個人志愿修習有興趣的科目，出了社會能貢獻所長，并時時關心社會與他人，這樣的人通常能達到自我實現(xiàn)的境地。人本主義心理學家馬斯洛認為，當人在滿足生理、安全、歸屬、尊重的需求后，在人生追達到頂峰的境界，就是所謂的高峰經(jīng)驗（peak experience），要想進人高峰經(jīng)驗并完成人生的自我實現(xiàn)。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十二
尊敬的黨組織：
顧炎武曾說：天下興亡，匹夫有責，大意是指天下大事的興盛、滅亡，每個百姓都有義不容辭的責任。這句話對于我們來說更是具有激勵的作用?，F(xiàn)將我近段時間的思想、工作、學習情況向黨組織匯報：
在思想政治上，在這段時間里，努力學習政治理論知識，因為理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒于理論上的堅定。針對自己自身存在的缺點和不足，我將正視并下定決心給予改正。同時也注意保持并發(fā)展自己已有的長處和優(yōu)勢，努力做到全面發(fā)展。能正確處理個人利益與黨和人民利益的關系，不計較個人得失。一切從實際出發(fā)，模范地遵守黨的紀律和國家的法律、法規(guī)，堅決依法辦事，廉潔自律，有令則行，有禁則止。在平時的學習和生活中，我處處能以一名黨員的標準來衡量自己的言行，做一個合格的共產(chǎn)黨員。
在工作學習中，我本著精益求精的價值理念，以高度的熱情、負責的態(tài)度對待工作，及時地、保質保量地完成各類任務，確保分中心正常運轉做出了自己努力。我深刻地體會到，一個人的力量和智慧是有限的，我們今天要完成社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，乃至我黨的最高理想：實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，也是需要我們當代廣大的人民群眾和黨員同志，無怨無悔地奉獻出自己的力量、智慧，直至生命。在社會的發(fā)展變革中蒸蒸日上，激發(fā)了我入黨的積極性，使我看到了黨組織的凝聚力、向心力，體會到了黨全心全意為人民服務的精神，這使他們清醒地認識到：只有在黨組織的激勵和指導下，才會有新的進步，才能使自己成為一個更優(yōu)秀的人，才能充分地去發(fā)揮自己的潛能，和黨員及群眾擰成一股繩，產(chǎn)生更大動力，更好地為建設美好中心做出自己的貢獻。
在黨組織的關心培養(yǎng)下，我認真學習、努力工作、政治思想覺悟都有了很大的提高，個人綜合素質，有了全面的發(fā)展，得了一定的進步與提高，但自身也還存在一些不足。
從個人實際來說，就是要加強黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃生氣。在建設學習型社會的今天，不斷強化學習意識，真正把學習當作一種工作責任、一種精神追求，做一個愛學習、會學習的人。
我相信在以后的工作學習中，我會在黨組織的關懷下，在同志們的幫助下，通過自身的不斷學習和進步，努力克服不足，更進一步改進工作作風，積極協(xié)助領導搞好工作，認真完成工作任務，以新的更大的成績來回報組織和同志們的幫助和培養(yǎng)，切切實實把對入黨向往轉化為為國家多做貢獻的實際行動中。
此致
敬禮
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十三
高中，是高級中學的簡稱，全中國的中學分為初級中學與高級中學（普遍簡稱初中和高中），兩者同屬于中等教育的范圍。高中是中國在初中九年義務教育結束后，更高等的教育機構，一般為三年制，即高一、高二、高三。中國的高中階段教育包括：普通高級中學、普通中等。以下是小編整理的在奉獻中實現(xiàn)人生價值高中議論文【三篇】，歡迎閱讀與收藏。
“生命對于我們每個人都有一次，人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不應虛度年華而悔恨也不因忙碌無畏而羞愧。這樣，在他臨死的時候，他能夠說“我整個的生命和全部精力都以獻給世界上最壯麗的事業(yè)———為人類的解放而斗爭“這一番慷慨之詞出自奧斯特洛夫斯基，一位不屈于死亡的志士，更是一位傳播奉獻思想的學者。他告訴了我什么叫奉獻。
翻開歷史長卷，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“岳飛的“待重頭，收拾舊山河，驅韃虜，朝天闕!“的豪言壯語，并且他們馳騁沙場，身先士卒，精忠報國，真可謂是拋頭顱，撒熱血!使我望洋興嘆，只能送他們一句話“利欲功名塵與土，祖國威嚴云和月!“從他們身上我看到了生命的價值是何等可貴。
穿越時空，回到現(xiàn)代。居里夫人之所以成功地提煉“鐳“除了有對科學執(zhí)著的罪囚和不達目的追求和不達目的的誓不罷休持之以恒的精神外，更重要的是她有一顆無私奉獻的心。她提煉的3克鐳沒有1顆需要的地方。并且憑借著“鐳“的提煉她大可以大發(fā)橫財，一夜搖身變?yōu)閮|萬富家女，然而她斷然放棄，人們在她家看到的只是一貧如洗。這是一種怎樣的精神!從她身上，深深印證了奉獻的偉大，因為他贏得了全人類的尊嚴與愛戴。
審視自我，我的生命價值又在何妨?記得在去年秋天，當西風卷起黃夜時，我漫步在小路上，落葉給了我靈感與啟發(fā)?！盁o邊落葉蕭蕭下，秋風颯颯卷殘泥“。這景象生情，徒感惆悵。而我卻以為著是勇著的雄精，強者的悲壯。與其坐以待壁等待冬風的鞭韃，何不如借著秋風秋陽翩翩投入大地母親的懷抱?；癁樽虧櫺卵康姆柿稀?/p>
“落葉不是無情物，化作春泥更護花“沒有落葉紛紛，怎有新枝萌芽?古往今來，我們的前輩為我們鋪設了一條條通向未來的道路，而我們也應踏著他們的足跡，趕快加如到“落葉“的隊伍中，為祖國繪制美好的藍圖，暢想亞洲，雄鳩鳩氣昂昂地走向新時代.....
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上?”
人生，因奉獻而美麗—奉獻，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠;奉獻，使得花蕾接收陽光的溫暖，為廣闊的平原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機而氣象萬千，人類社會因傳承奉獻而美好溫馨。
他，猶如春天的風，吹遍中華大地的每個角落;他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒;正值青年，做雷鋒!
雷鋒，以他英勇的身軀奉獻著，為了人民，為了民族，為了國家，他始終奉獻著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠是我們學習奉獻精神的榜樣!
奉獻，通俗的說就是助人為樂。當然，助人為樂要有一種忘我的奉獻精神。
助人為樂，就是善良的人懷著道德義務感，主動給他人以無私的幫助，并從中獲取快樂。這是中華美德的體現(xiàn)。一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級品味的人，一個有益于人民的人”。因此，我們應大力提倡和發(fā)揚助人為樂的奉獻精神。
奉獻，是“落花不是無情物，化作春泥更護花的”美麗;奉獻，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情;奉獻，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。
奉獻，不一定偏偏幫助有困難的人。對父母長輩盡一份孝心，其實也是一種奉獻。
我們的孝心可以是一句關心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數(shù)人都能做到吧。只要我們在生活中時時關心父母，父母就能感受到子女對他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構建和諧社會出了我們一份力，發(fā)了一點光。
身披一衣燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻上路，將踏出一路風光!
潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價值;絲絲甘霖，不斷滋潤著萬物，滋養(yǎng)生靈便是它的價值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價值是不差累黍的。人生亦是如此，經(jīng)歷不同，身份不同，但價值同在。
豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復來”。每一個人生來都是有其價值的，即使我們實現(xiàn)價值的方式迥乎不同，但我們的價值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個社會作了一絲貢獻，便是在實現(xiàn)自己的人生價值。人生不同，價值同在。
在美國總統(tǒng)富蘭克林就職的時候，一位記者問了他的母親這樣一個問題：“您有一個擔任美國總統(tǒng)的兒子，您是否覺得無比驕傲?”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺得很驕傲，但我還有一個同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地?！彼幕卮鹆钣浾叻浅Ｕ痼@。的確，在現(xiàn)實生活中，人們通常按身份高低學、識深淺、財富狀況來評價一個人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價值所在。就像富蘭克林的母親所說的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，都足以令她感到驕傲，因為人生不同，價值同在。
“三百六十行，行行出狀元”。時傳祥，一個被人們視為社會最底層的掏糞工人，一個默默奉獻的社會勞動者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒有卻步?！皩幙弦蝗伺K，換來萬戶凈”，他依然踏踏實實的堅守著自己的工作崗位。當他被評為全國勞動模范的時候，劉少奇主動握住他那飽經(jīng)滄桑的雙手。一個是國家副主席，一個是普通掏糞工，但劉少奇對他說：“你掏大糞是人民勤務員，我當主席也是人民勤務員，這只是革命分工不同?！辈徽撌悄姆N職業(yè)，對社會的作用都是不可或缺的。人生不同，價值同在。
溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈;甘霖可以復蘇生命，孕育新生。無論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價值。人生不同，但價值同在。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十四
敬愛的黨組織：
20xx年10月22日，我參加了公司第32期入黨積極分子培訓班，我很激動，并感謝黨組織給予我的這次機會，讓我積極向黨組織靠攏的熱情有了散發(fā)的地方。經(jīng)過黨課培訓，我更加深刻地認識到：黨員是員工群體中的先進分子和骨干，在政治思想、意識觀念、道德品質、日常言行等方面應體現(xiàn)出先進性，這既是黨組織的明確要求，也是我們自己適應時代發(fā)展的需要。在黨組織的關懷培養(yǎng)下，在老師和同學的幫助下，我在思想、學習和生活中有了很大進步與提高，這也激勵我在以后的歲月里不斷提高與完善自己，讓自己成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
回首黨走過的光輝歷程，一個由最初只有50多人發(fā)展至今天擁有七千多萬黨員的政黨，要經(jīng)歷多少的風雨洗禮，走過多少的坎坷道路，積聚多少的深厚積淀才有了今天的成熟、今天的偉大。
我渴望著能夠加入中國共產(chǎn)黨，我申請加入中國共產(chǎn)黨，是基于對黨的認識，而對于黨的認識最基本的就是對黨的性質的認識;雖然我的認識還不夠成熟、還不夠深刻，但我會努力，也正在努力著。
中國共產(chǎn)黨，是一個自覺建立在工人階級基礎上的先進組織，是在工人階級和中國人民爭取解放的斗爭中發(fā)展起來的，是馬列主義同中國工人運動相結合的產(chǎn)物。因此，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊。在長期的革命和建設實踐過程中，黨的領導是無私的、英明的、正確的，于是，黨的領導核心地位成為歷史的必然和人民的選擇;這也就在一定程度上決定了中國共產(chǎn)黨是由工人階級和其他社會階層的先進分子所組成的，她無畏地擔當著中國人民和中華民族的先鋒隊，擔當著中國特色社會主義事業(yè)的領導核心的重任。
毫無疑問，沒有中國共產(chǎn)黨就不會有新中國的今天，沒有中國共產(chǎn)黨就不會有今天的輝煌中華。在這世紀之交、繼往開來的重要關頭，在當今國際、國內(nèi)形勢深刻變化的關鍵時刻，中國共產(chǎn)黨要“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”的重要思想?！叭齻€代表”重要思想不僅集中體現(xiàn)了黨的先進性，更是對馬列主義的新的開拓和發(fā)展。
我們可以看到，中國共產(chǎn)黨一直忠實地實踐著“三個代表”重要思想，堅實地擔當著兩個先鋒隊的重責，切實地領導中國人民建設中國特色社會主義事業(yè)，并不斷地增強黨的階級基礎，擴大黨的群眾基礎，努力地保持著高度的先進性。
科學發(fā)展觀是黨中央的第四代的中央集體，對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀反映了時代進步的要求，體現(xiàn)了實踐發(fā)展的需要，順應了廣大人民的心愿，是廣大人民全面建設小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化的強大思想武器。學生是社會群體中很富有創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)撃艿那嗄耆后w，更應積極實踐落實科學發(fā)展觀，并以此為基礎，形成科學的世界觀和方法論，指導自己的生活、學習和工作，全面提升自己的綜合素質，增強在社會上的競爭力。為全面小康、和諧社會的建設作出更好更多的貢獻。
在黨校學習中，我認真學習了黨章，深受教育，覺得學習黨章意義非常重大。
黨章是最根本的黨規(guī)黨法，學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進性的前提條件和根本保證。十七大通過的新黨章立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展和黨員隊伍發(fā)生的深刻變化，進一步明確提出了新時期保持黨員先進性的具體要求，為我們黨與時俱進加強先進性建設指明了方向。這次先進性教育活動把黨章作為學習的重點內(nèi)容，就是根據(jù)黨章的這一特點和黨員隊伍的實際狀況，立足于從最基本的要求入手，有的放矢地引導黨員以黨章為思想武器，增強黨性，提高黨員素質。
經(jīng)過學習我認識到，黨員首先要在增強黨性觀念上下功夫，要堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝自己，要堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。不斷加強組織制度和作風紀律。時刻牢記自己的黨員身份，銘記黨員的行為標準，認真履行黨員義務，正確行使權利。時時處處發(fā)揮一個黨員的先鋒模范作用。永遠牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，踏踏實實地干好本職工作，努力為學校的建設和發(fā)展作出應有的貢獻，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。
此致
敬禮
匯報人：xuexila。
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大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十五
尊敬的黨組織：
最近，中國從也門撤離500多名中國公民的行動，引發(fā)廣泛關注和好評?！案兄x祖國!”穿越戰(zhàn)火、毫發(fā)無傷地踏上回家之路的人們由衷歡呼，社會輿論對這次行動也紛紛點贊。一名網(wǎng)友寫道：祖國實力的強大不在于免簽多少國家，而在于危險的時候能把你帶回家。
回顧這次撤僑行動，有不少地方令人印象深刻。
危急關頭，果斷而科學的決策很關鍵。沙特阿拉伯等國對也門胡塞武裝發(fā)起空襲，當一些有僑民的國家還在考慮何時撤僑、如何撤僑的時候，中國的軍艦已經(jīng)靠港接人了。黨中央時刻關注著也門局勢，準確掌握了也門需撤離的中國公民數(shù)量，在空襲發(fā)生的當天晚上就啟動了應急機制，并充分考慮海灣地區(qū)的安全形勢，作出了派出海軍艦船前往撤僑的決策?？梢哉f，無論是對時機、運力的把握，還是對規(guī)模、手段的考慮，都恰到好處，充分證明了黨中央在國家安全方面的決策更加果斷、精準、科學。
這次行動，是對國家理念的一次生動詮釋。也門撤僑，從撤離路線設計到生活用品準備，從協(xié)調(diào)國際關系，到對外信息發(fā)布，無不展現(xiàn)出沉著理性和人間溫情，尤其是在維護公民安全上，更是堅定不移，充分彰顯了黨和政府對公民的關愛?，F(xiàn)代國家的安全觀，是突顯公民安全的安全觀。中央倡導的總體國家安全觀，就是以人民安全為宗旨，既重視國土安全，又重視國民安全，堅持以人為本。面對也門的戰(zhàn)爭危機，中國最關注的是海外公民的人身安全。外交部長王毅的話表達了國家的態(tài)度：“我們牽掛著每一個人。”
“做人民的安全衛(wèi)士，做同胞的諾亞方舟”，這次撤僑行動，方方面面都展現(xiàn)了高度專業(yè)化的素養(yǎng)。在派出力量上，確定由中國海軍亞丁灣護航艦艇編隊執(zhí)行，足以應對也門撤僑的安全威脅;在撤離方式上，中國駐也門大使館鑒于空中與陸路撤離均不安全，提出了先陸路轉移至港口，再轉移至第三國的最穩(wěn)妥方案;在軍事安全上，提前將中國艦艇前往也門的路線、位置等，通報給正在空襲胡塞武裝的有關國家，防止誤擊誤判。這些舉措，保證了撤僑行動一路順暢。從3月26日凌晨多國空襲開始到3月30日中午撤僑結束，一共不到5天的時間。如此安全高效順暢，得益于越來越完備的體制、機制，越來越強大的執(zhí)行力。
行動的圓滿成功，見證國家護僑實力的增長。在中國積貧積弱的年代，遠赴海外的華人華僑遭遇戰(zhàn)爭和面對危機時，只能眼睜睜地看著其他國家的僑民安然撤離，或擠上他國的艦船、飛機逃難，不少人被當作“任人宰割的肥羊”。也門撤僑再一次表明，如今的中國，國家的危機管理、應急指揮、應急保障、國際協(xié)調(diào)等撤僑和護僑能力正在不斷增強。一位從也門撤離的技術人員說：“能坐軍艦撤離，真是不幸中的榮幸，祖國強大了，也讓我們感覺到踏實、安心?！边@番話，其實道出了撤離人員的共同心聲。
此致
敬禮!
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十六
敬愛的黨組織:。
當我開始寫這篇匯報的時候，我的心里是很激動的。真的，就像在平靜如湖的心田里忽然扔進了一塊石子，激起了許多的波瀾。我為自己有機會加入中國*而感到慶幸與欣慰。慶幸的是透過加入中國*的學習過程中我能夠學習到許多的東西，尤其是如何做人，如何做一名對社會有用的人。
*員永遠是勞動人民的普通一員。這是由黨的性質決定的。中國*是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度。這決定了*務必對共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠誠，樂于吃苦在前，沖在前，樂于承擔艱巨任務，樂于在改革開放中開拓奮進，用自己的模范行動，在群眾中發(fā)揮骨干帶頭作用。這使我認識到，如果把入黨誤解為某種地位的提高，因而高居于群眾之上，就會脫離了群眾，根本談不上發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用了。所以，*員要始終持續(xù)普通勞動者的本色，同周圍群眾持續(xù)密切的聯(lián)系。
而且，*員務必全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗身。為人民服務，就要為振興中華忘我工作，銳意進取，勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)各項工作的新局面;就要正確處理國家、群眾、個人的關全心全意系，在對敵斗爭中，在戰(zhàn)勝自然災害的斗爭中，在面臨困難和危險的時候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個人的生命。在物質利益面前，要做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己，絕不允許以權謀私，假公濟私，為個人撈取好處，損害國家、群眾和群眾的利益。
黨的綱領就是黨的旗幟和方向。中國*的綱領是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中，堅持黨的綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一，是每個*員的崇高使命和歷史職責。共產(chǎn)主義是一種科學的思想體系，偉大的歷史運動，其具有的特征又充分證明，共產(chǎn)主義是歷最完美最進步，最合理的社會制度。黨的綱領就是一面旗幟，是*人為之奮斗的理想。對于*員來說，有了方向，就便有了奮斗的動力。其實不僅僅僅對黨來說理想與信念的作用很大，對于我們每個人，每個群眾，都有很深遠的影響。
作為一名即將畢業(yè)的大學生，我們應有高度的政治覺悟，但仍然有很多敵視社會主義尤其是社會主義中國的敵對勢力存在，而且，我國當今的社會正處于一個轉型時期，很多人的政治立場和價值觀難免會發(fā)生偏移，這一切都要求我入黨用心分子因該旗幟鮮明，擺正我的政治立場，擁有崇高的政治追求，用心入黨，用心地投身于社會主義中國的現(xiàn)代化建設中去。
要想成為一名合格的黨員，提高自身的綜合素質，加黨員的修養(yǎng)，很有必要性，我們每一位入黨用心分子都就應努力學習，不斷地提高自身的修養(yǎng)，中國教育網(wǎng)文檔頻道爭取早日成為一名合格的*員。所以這些學習是對于我個人靈魂的一次洗禮。此刻我認識到了入黨不僅僅是一種光榮，更重要的是就應有堅定的信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務實精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠，相信黨組織。經(jīng)常開展批評與自我批評，使自己在思想上與黨組織靠近，加強自己在社會實踐各方面的鍛煉，嚴格要求自己的一言一行，爭取早日加入我們的中國*并且成為其優(yōu)秀的一員，用黨的思想來武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導實際行動。
此致
敬禮
匯報人:。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十七
當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
第一篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
習總書記指出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是做好三農(nóng)工作的總抓手，關鍵在于從產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個方面系統(tǒng)推進。下面我將圍繞五個振興，并結合鎮(zhèn)的工作舉措來闡述。
鄉(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)振興是根本保證。只有振興鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)，才能增加鄉(xiāng)村的血液，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會有源源不斷的動力。產(chǎn)業(yè)振興，一是要以農(nóng)業(yè)為基礎，確保國家的糧食安全。二是要加快推進品牌化，整體提升農(nóng)產(chǎn)品品牌影響力。三是要注重發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，做好農(nóng)旅融合，打造靚麗名片。四是要發(fā)展好集體經(jīng)濟，增加農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力。只有大力發(fā)展村級集體經(jīng)濟，才能把群眾重新凝聚起來，打造出一支專業(yè)化的職業(yè)農(nóng)民隊伍，以帶動農(nóng)業(yè)提質增效。
產(chǎn)業(yè)振興方面，我鎮(zhèn)積極推進特色種植和特色養(yǎng)殖，發(fā)展了獼猴桃、檸檬、臍橙、白芷、小龍蝦、青蛙、黑山羊等特色產(chǎn)業(yè)。同時大力發(fā)展集體經(jīng)濟，雙流村利用集體經(jīng)濟資金，修建了660立方米的凍庫1座，購置了兩臺農(nóng)機，提供農(nóng)資統(tǒng)購、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)銷，技術培訓，大型農(nóng)機社會化租賃等服務，目前盈利已突破20萬元。
鄉(xiāng)村要振興，人才振興是重要支撐。習總書記要求，要培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的三農(nóng)工作隊伍。一是要發(fā)掘和培育本土人才。本土人才對故鄉(xiāng)感情深厚，愿意反哺鄉(xiāng)村，這些人是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中較為穩(wěn)定的人才力量，要加大對他們的培養(yǎng)。二是要加大力度向外引進技術人才，從經(jīng)濟收入、情感獲得等方面建立健全引才機制，讓外來人才有獲得感和歸屬感，并通過傳幫帶模式，達到引進一人，教會一片的效果。三是要多為基層干部創(chuàng)造外出學習交流機會，同時要在晉升政策上適當向鄉(xiāng)村基層干部傾斜，進一步增強他們服務基層熱情和扎根基層的信心。
第二篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
來自中山大學人類學博士、中央民族大學民族學與社會學學院講師區(qū)纘；北京聯(lián)合大學智慧城市學院團委書記、馬安村第一書記詹小冷；智惠鄉(xiāng)村志愿服務中心副秘書長兼項目部主任耿童，以及北京各大高校的優(yōu)秀志愿者隊伍等20余人參加了本次活動。
本次活動是對2019年“青年服務國家”暑期社會實踐“鄉(xiāng)村振興青年作為”陽光使者專項活動的總結和2020年的活動展望。2019年“鄉(xiāng)村振興青年作為”陽光使者專項活動，是由智惠鄉(xiāng)村志愿服務中心聯(lián)合北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部、北京市委農(nóng)工委、北京市社會工委市民政局、共青團北京市委共同啟動，旨在新時代通過基層黨組織引領，高校青年、新的社會階層人士以志愿助力，共同助推鄉(xiāng)村振興?；顒幼?月份啟動以來，共有122支北京高校小隊深入全國88個貧困村莊開展專項活動，真正讓青年學生在農(nóng)村社會實踐中受教育、長才干、作貢獻。此外159名新階層人士自愿組成12支專項服務小隊深入村莊開展專項活動，在打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)、服務老人及弱勢群體、建立農(nóng)業(yè)技術與農(nóng)村科技提質增效試點、鄉(xiāng)村網(wǎng)紅ip代言、支持鄉(xiāng)村資源盤活與鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)等12個方向上提供助推鄉(xiāng)村振興專業(yè)動力。
本年度共有來自北京理工大學、中國人民大學、北京人民公安大學、中央民族大學、北京建筑大學等21所高校的100多支實踐小隊參加，其中有50支小隊在活動中脫穎而出。活動中我中心為優(yōu)秀小隊頒發(fā)了“優(yōu)秀志愿服務小隊”榮譽證書，進行鼓勵。
活動當日，參會代表在當?shù)刂驹刚叩膸ьI下參觀了馬安村抗戰(zhàn)遺址，聆聽了抗戰(zhàn)英雄后人講述先輩的光榮事跡；實地考察了馬安村當?shù)氐淖匀伙L光與特色物產(chǎn)，深入到當?shù)氐娜嗣袢罕娭校w驗馬安的濃濃鄉(xiāng)土情。并針對馬安的資源稟賦及發(fā)展現(xiàn)狀提出自己的建議，供當?shù)貐⒖肌?/p>
活動期間，房山區(qū)十渡鎮(zhèn)馬安村第一書記詹小冷與大家分享了馬安村的發(fā)展經(jīng)驗，提出了發(fā)展鄉(xiāng)村要注重集體經(jīng)濟的發(fā)展、重視當?shù)匚幕谋Ｗo與傳承等建議。
紅軍后裔劉文峰為大家深情講述了“老帽山六烈士”的英勇事跡，這些革命先烈堅貞不屈的民族精神深深感動著在場的每個人。接下來中山大學人類學博士區(qū)纘與大家分享了人類學研究與田野工作之間關系的課程，并鼓勵大家做鄉(xiāng)村振興就要有“千山我獨行”的氣概和勇氣。
第三篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
2020年是全面建成小康社會的收官之戰(zhàn)，小康不小康關鍵看老鄉(xiāng)。只有鄉(xiāng)村達到了小康水平，才能證明全民都達到了小康水平，所以現(xiàn)在國家制定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，減小貧富差距，提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。要想推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人才是其中關鍵，現(xiàn)在每年都有幾百萬的大學生走出校門，他們來到農(nóng)村帶來了新的知識，帶來的新的思想，這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖擊給農(nóng)村發(fā)展帶來了新的希望，而且現(xiàn)在越來越多的年輕大學生開始走向田間地頭，在這里可以實現(xiàn)他們的人生價值，在這里可以找到真實的自我。
作為一名大學生，推動鄉(xiāng)村振興是肩上的責任。首先要融入到鄉(xiāng)村當中，農(nóng)村生活是一個有人情味的生活在，在這里要投入真情實感，在感情上和村民達成一片，把他們當做自己無話不談的好朋友，深入的了解他們的生活習慣，深入了了解他們的日常生活，把每一個村民都當做自己的家人，當做自己服務的上帝，在情感上融入農(nóng)村生活有利于以后工作的開展。
然后要愛農(nóng)民，懂農(nóng)業(yè)。來到農(nóng)村之后就不要以自我為中心，不要看不起沒有多少文化的農(nóng)民，他們也許有一些無理取鬧，但是作為新時代的大學生要學會包容他人，站在對方的角度考慮問題，放低自己的姿態(tài)，在內(nèi)心上尊重農(nóng)民。農(nóng)業(yè)是老百姓最看重的，也是他們主要的經(jīng)濟來源，所以一個懂農(nóng)業(yè)的大學生是鄉(xiāng)村真正需要的人才，要去田間地頭體會面朝黃土背朝天的生活。
利用自身的優(yōu)勢帶動經(jīng)濟發(fā)展。轉變農(nóng)民的陳舊落后發(fā)展觀念，更新他們的知識，讓他們搭上這一班快速發(fā)展的列車。
第四篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題。黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提升億萬農(nóng)民獲得感幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎和實現(xiàn)中華文明偉大復興的必然要求。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。我國幅員遼闊，南北貧富差異較大，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實際出發(fā)，切實增強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎。發(fā)展是第
一要務。實施鄉(xiāng)村振興的最終目標，就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問題，確確保當?shù)厝罕婇L期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。而無論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收，都都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎。農(nóng)業(yè)強，產(chǎn)業(yè)必須強。產(chǎn)業(yè)旺，鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，首先要構建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，重點是通過培育農(nóng)業(yè)品牌、增強科技創(chuàng)新、強化城鄉(xiāng)融合，補齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。
人才振興是支撐。“人才興，事業(yè)方興”。發(fā)展離不開人，鄉(xiāng)村振興自當不例外，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關鍵要解決人的間題。由于受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢景”不大的影響，大量人口外出務工，農(nóng)村缺人特別是缺少能人的問題，已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此，實施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開發(fā)放在首要位置，做好農(nóng)村人才政策這篇大文章，完善人才服務機制建設。既重視本土人才的培育，培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場、懂法律、懂管理的賢才能人到農(nóng)村來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓農(nóng)村成為賢才能人大有作為的廣闊天地，建設一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的高質專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊伍，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅動力和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟社會發(fā)展活力。
文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系的重要組成部分，凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說沒有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，更或是沒有鄉(xiāng)村文化的同步振興，那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此，實施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應新時代的要求，推進城鄉(xiāng)文化融合，保護并傳承好鄉(xiāng)村文化，增加文化產(chǎn)品，促進文化供給，大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)業(yè)。還要打通農(nóng)村文化服務的“最后一公里”，文化服務難題，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根，不斷提高農(nóng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
生態(tài)振興是根本。“録水青山就是金山銀山”，生態(tài)是人類生存的基礎，只有實現(xiàn)生態(tài)振興才能體現(xiàn)文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)振興，綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。由于前些年農(nóng)村環(huán)境保護相對滯后，這無疑為農(nóng)村生態(tài)振興帶來了更多的難題，需要花費較大的力氣來解決。必須堅持綠色生態(tài)導向，改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，推動農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅農(nóng)村環(huán)境污染防治，增加能源供應的良性循探索農(nóng)村綠色發(fā)展之路。不斷增強鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
樹高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國之基更穩(wěn)，祖國必須將更加堅實屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地擼起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復興貢獻一番農(nóng)村力量。
第五篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
文化振興是鄉(xiāng)村振興的魂，振興鄉(xiāng)村文化是社會主義現(xiàn)代化精神文明建設的內(nèi)在要求。但是，長期以來，受制于傳統(tǒng)思想觀念的影響，鄉(xiāng)村文化建設面臨諸多困境，農(nóng)民不再珍惜傳統(tǒng)文化：無論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價值觀念扭曲，還是不良風氣的傳播賭博、天價禮金等惡習的侵染……現(xiàn)實的鄉(xiāng)村無法安頓農(nóng)民的靈魂，進而也無法安放一個有五千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂。因此，加強鄉(xiāng)村文化建設，要讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護下來，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
振興鄉(xiāng)村文化需開展文化活動。開展形式多樣，內(nèi)容豐富的基層文化活動，才能讓鄉(xiāng)村文化真正活起來、火起來。當下，農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展滯后，“好山好水好無聊”，是回鄉(xiāng)青年的調(diào)侃，無疑是對部分農(nóng)村文化生活跟不上時代節(jié)奏的生動反映。在感慨農(nóng)村春節(jié)“千家萬戶搓麻聲”時，其實更應多想想，如何更好地滿足農(nóng)村日益增長的文化消費需求，為人們的精神需求多配一些可以安放的空間，無論是傳統(tǒng)廟會節(jié)慶活動，鼓勵開展秧歌、社火等異彩紛呈的文化活動;還是各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)自導自演新潮“村晚”，結合地區(qū)實際，開展豐富多樣的文化活動，才能驅動鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神的再現(xiàn)與重塑。
振興鄉(xiāng)村文化需豐富文化內(nèi)容。不同年齡層次的農(nóng)民對農(nóng)村文化活動的認同和參與呈現(xiàn)顯著差異。當下，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動比較紅火，卻忽視了青年文化活動。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因為城里收入高，而且是因為城市豐富多彩的文化生活和城市文明對他們有著巨大吸引力。如何針對不同群體開展相應的文化活動，是當前農(nóng)村文化建設的一個緊迫課題。農(nóng)村文化建設不能搞“大鍋飯”，只有區(qū)分不同群體，增強農(nóng)村文化建設的針對性，才能使優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，指導他們的行為和實踐。
振興鄉(xiāng)村文化需建設文化陣地。文化陣地是文化發(fā)展載體，是群眾文化生活開展的依。在當下紛繁復雜的思潮中愈發(fā)凸顯出文化建設的緊迫性和重要性，然而農(nóng)村基層文化場所建設仍然十分滯后。在全國范圍實施的“農(nóng)家書屋”工程取得一定成效，但圖書、報刊來源有限，部分科技、法律書籍內(nèi)容陳舊，書籍的種類比較單一，特別是貼近農(nóng)民實際的種植、養(yǎng)殖等方面的書籍較少，而更值得關注的是，農(nóng)家書屋已農(nóng)村文化基礎設施為數(shù)不多的亮點所在。文化場所是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的根基，是文化活動開展的依托。故而，應加強文化陣地建設，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展筑牢根基。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，建設農(nóng)村精神文明家園。
第六篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題。黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提升億萬農(nóng)民獲得感幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎和實現(xiàn)中華文明偉大復興的必然要求。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。我國幅員遼闊，南北貧富差異較大，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實際出發(fā)，切實增強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎。發(fā)展是第一要務。實施鄉(xiāng)村振興的最終目標,就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問題,確確保當?shù)厝罕婇L期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。而無論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收,都都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎。農(nóng)業(yè)強,產(chǎn)業(yè)必須強。產(chǎn)業(yè)旺,鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,首先要構建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,重點是通過培育農(nóng)業(yè)品牌、增強科技創(chuàng)新、強化城鄉(xiāng)融合,補齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板,促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。
人才振興是支撐?！叭瞬排d,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開人,鄉(xiāng)村振興自當不例外,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關鍵要解決人的間題。由于受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢景”不大的影響,大量人口外出務工,農(nóng)村缺人特別是缺少能人的問題,已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此,實施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開發(fā)放在首要位置,做好農(nóng)村人才政策這篇大文章,完善人才服務機制建設。既重視本土人才的培育,培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民,使之成為推動鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場、懂法律、懂管理的賢才能人到農(nóng)村來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),讓農(nóng)村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的高質專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊伍,增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅動力和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟社會發(fā)展活力。
文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系的重要組成部分,凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說沒有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,更或是沒有鄉(xiāng)村文化的同步振興,那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此,實施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應新時代的要求,推進城鄉(xiāng)文化融合,保護并傳承好鄉(xiāng)村文化,增加文化產(chǎn)品,促進文化供給,大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)業(yè)。還要打通農(nóng)村文化服務的“最后一公里”,破除文化服務難題,讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根,不斷提高農(nóng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
生態(tài)振興是根本?！板h水青山就是金山銀山”,生態(tài)是人類生存的基礎,只有實現(xiàn)生態(tài)振興才能體現(xiàn)文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標,鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)振興,綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。由于前些年農(nóng)村環(huán)境保護相對滯后,這無疑為農(nóng)村生態(tài)振興帶來了更多的難題,需要花費較大的力氣來解決。必須堅持綠色生態(tài)導向,改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,推動農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅農(nóng)村環(huán)境污染防治,增加能源供應的良性循探索農(nóng)村綠色發(fā)展之路。不斷增強鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
樹高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國之基更穩(wěn)，祖國必須將更加堅實屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地擼起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復興貢獻一番農(nóng)村力量。
第七篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
一張藍圖干到底?！源蛟烀利愢l(xiāng)村升級版為目標，深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷完善農(nóng)民主體、政府主導、社會參與、市場運作、規(guī)劃引領的建設機制，通過15年的努力，圍繞宜居鄉(xiāng)村、共富鄉(xiāng)村、人文鄉(xiāng)村、樂活鄉(xiāng)村、善治鄉(xiāng)村建設目標，一任接著一任干，最終取得了顯著成效，形成了獨具特色的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式。在經(jīng)濟發(fā)展先于、高于、優(yōu)于云南的—是這樣，于今天我們的發(fā)展而言，對時間基木需要，可能也是一項難以跨越的歷史規(guī)律。
強化規(guī)劃引領。注重美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設，堅持高起點規(guī)劃，高標準建設。在規(guī)劃理念上，充分結合實際和發(fā)揮自身優(yōu)勢，“不求大、不求洋”，注重打造個性特色，推進美麗鄉(xiāng)村的品牌化和特色化建設。外桐塢村借力自身優(yōu)勢，在中國美院的協(xié)助下，著力打造藝術村落，對整村基礎設施進行整體設計，并且實現(xiàn)了垃圾集中收集和污水處理全覆蓋和軟硬件全面配套。同時，從機關干部、村組成員至普通百姓,依次劃定時限，拆除院落圍墻和違建，有力保障了規(guī)劃的有效實施。在經(jīng)濟發(fā)展方面努力夯實藝術家工作室、高端民宿、藝術品展示拍賣等產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎，實現(xiàn)了從原來單一依靠西湖龍井生產(chǎn)，向藝術旅游、休閑養(yǎng)生、名家學術交流為一體的“江南藝術旅游第一村”的轉變。外桐塢的這一轉變與西湖龍井產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系似乎可以追尋到一些蛛絲馬跡，但除了底蘊深厚的茶文化外，高低錯落，有致分部，優(yōu)雅有序的村莊建設，可能才是更重要的吸引藝術名家聚集的根本因素。
抓好環(huán)境整治。注重農(nóng)村環(huán)境綜合整治，不斷建立完善環(huán)境治理體系。桐廬縣環(huán)溪村、荻浦村對農(nóng)村生活垃圾全部進行無害化分類處理，村里大街小巷分類設置垃圾桶，將生活垃圾按可堆肥垃圾和不可堆肥垃圾分類存放，每家每戶也統(tǒng)一配發(fā)了有編號的垃圾袋，引導農(nóng)戶分類傾倒，分類處理。其中：可堆肥垃圾送至資源化利用站制成有機肥料，不可堆肥垃圾收集后運至垃圾處理場，實現(xiàn)了垃圾的“戶集、村收、鎮(zhèn)中轉:另外微型化的污水處理設施也較為特色，相對于我們實施的村落污水收集處理設施而言，環(huán)溪村污水處理設施主要特點是小，有的結合地勢環(huán)境收集處理5-10戶人的污水，再通過管網(wǎng)匯集到村落污水收集處理設施，有效提高入戶收集率的同時，還實現(xiàn)了村內(nèi)污水2級以上的生態(tài)處理。
注重資源挖掘。注重文物古跡的保護和歷史文化的開發(fā)利用。一是深度挖掘歷史文化資源。環(huán)溪村是北宋大儒周敦頤后代集居地，該村深度挖掘《愛蓮說》文化底蘊，不斷將“清蓮環(huán)溪”文化發(fā)揚光大,打造成為廉政文化教育基地，凸顯傳承千年孝廉價值觀。在荻浦村，當?shù)厝罕娺€將從前的豬圈、牛圈修繕，改造成具有鄉(xiāng)村特色的豬欄咖啡屋、牛欄咖啡屋，挖掘了鄉(xiāng)土文化。二是安吉魯家村創(chuàng)新運行架構,在村委會領導下設立魯家兩山學院以及安吉鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)發(fā)展和安吉鄉(xiāng)土旅游服務兩家有限公司，特別是“魯家兩山學院”承擔的“兩山理論”研學和理念輸出，固然是歷史機遇的造就，但在意識的先進、機遇的把握和資源的挖掘方面，對比而言，我們的落后可能比兩省之間的gdp差距還要大得多。
著力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。牢固樹立建設和經(jīng)營并重的理念，大力發(fā)展生態(tài)高效農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工、規(guī)模種養(yǎng)、農(nóng)家樂和休閑鄉(xiāng)村旅游，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)多樣化的同時，只要將美麗鄉(xiāng)村建設和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，村美與民富相結合，發(fā)展工業(yè)也未嘗不可。一是航民村占地不足2平方公里，僅有304戶
1079名村民，在1979年創(chuàng)建的村辦企業(yè)蕭山漂染廠的基礎上，不斷拓展經(jīng)營范圍，至今蕭山航民集團全資、控股、參股工商企業(yè)達28家，己形成以：防止、印染、熱電、船運、酒店、黃金飾品加工的股份制集團公司，至2017年年底全集團公司實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值億元，利潤億元，擁有職工萬人。村民每年分紅達萬元,從小學至大學村民實現(xiàn)免費入學，大米、食用油等無償供應。二是日昌升集團作為一家建筑新材料生產(chǎn)為主的企業(yè)，以建設美好生活為愿景，引領產(chǎn)業(yè)變革、推動產(chǎn)業(yè)進步為使命，以技術創(chuàng)新為驅動，推動產(chǎn)業(yè)升級、綠色發(fā)展。自2008年成立以來，組建了國內(nèi)首家新材料研究院，形成數(shù)十項技術專利，自主研發(fā)全球領先的第四代新材料制造工藝。在生產(chǎn)廠區(qū)創(chuàng)新性的采取自上而下的臺階是開采模式，真正實現(xiàn)了邊開采、邊恢復，采區(qū)見不到揚塵、黃土，大型的污水處理設施運轉有效，花園試的廠區(qū)環(huán)境對傳統(tǒng)高科技企業(yè)來說可能不那么難，但在一個以礦石開采、沙石料生產(chǎn)的企業(yè)而言，不僅僅是廠區(qū)環(huán)境優(yōu)美，富春江邊的碼頭水質也碧綠清澈，就更讓人長見識了。
大學生實現(xiàn)人生價值論文好篇十八
敬愛的黨組織：
內(nèi)心懷著無比激動的心情，臉上洋溢著幸福的喜悅，我寫下了這篇思想?yún)R報。這不僅僅是因為我又可以向心愛的黨組織袒露思想供其檢驗并得到科學客觀的指導，還有一部分原因是我們經(jīng)過長期的刻苦訓練后，在“2017年廣東省大學生跆拳道錦標賽”中輕松地獲取了甲組團體總分第一名的良好成績。在這一年多以來，我作為學校的跆拳道隊長，在學校和體育部領導們的指導下得到了很好的鍛煉機會，這對于我的學習和生活上都起到了巨大的幫助，以下就是我這段時間的思想?yún)R報：
首先，在校隊訓練方面，由于教練工作繁忙且交通不便，因此南校的訓練基本上由我來負責，這讓我和隊員們作為個人以及整個校隊作為一個集體都有了一定的成長。得知自己要負責組織安排隊員們訓練的時候，我內(nèi)心還是十分忐忑不安的，因為多年以來我的角色都是固定在運動員這一位置上，積極刻苦地訓練著，突如其來的轉變讓我有點無所適從。而且我向來性格內(nèi)向，在陌生人或人多的場合都是那么的靦腆羞澀，這讓我感到壓力十分的巨大，以至于多次萌生了推托的念頭。然而，每當我想到這是教練對我的信任，是給我鍛煉的機會，這背后賦予了多大的希望，如果我由于不自信而輕言放棄會讓教練多么失望，而且其他隊員們在心智與技術上也尚未十分成熟，十分需要一位年長的人來帶領，我的放棄只會令到他們更加散漫，這些都讓我內(nèi)心十分的矛盾。而在我正為此事煩惱以致于在床上輾轉反側的時候突然想起了毛澤東爺爺當年在長征的決策和過程中，面對如此艱巨的條件和這么近十萬疲憊的將領和士兵們，依然無畏無懼，憑著強大的意志和堅定的信心，最終克服重重的困難完成長征的偉大成就，并領導了全國無產(chǎn)階級人民走向了勝利。
先輩們面對如此巨大的困境仍能如此堅定，吾等豈能因此小事而猶豫不決!于是我下定決心，依照馬克思主義的基本原理，充分發(fā)揮主觀能動性，結合了我多年的跆拳道學習經(jīng)驗以及大學以來的比賽集訓收獲，制定了一套具有中國大學生特色的訓練模式并在校隊的訓練中高效地實行著。而隊員們最喜聞樂見的就是那壓腿部分了。因為柔韌性對跆拳道比較重要，而壓腿卻十分痛苦，許多學生都會在壓腿的過程中偷懶，導致了最后訓練效果十分不理想。在注意到這個問題以后，我堅持了唯物辯證法，抓住主要矛盾，在壓腿的過程中加入了朗誦《三字經(jīng)》，《鋤禾》及其它詩詞歌賦，讓隊員們在中華民族傳統(tǒng)文化精髓的熏陶中放松肌肉忘卻疼痛;另外，鑒于我們是一所涉外型重點大學，我們校隊的訓練更應發(fā)揮中華文化的包容性，不僅做到古為今用，還要做到洋為中用，因此朗誦以外，我更讓大家學習歌唱外國兒童歌謠，《加州招待所》，《昨天啊，再來一次吧》等外語名曲已經(jīng)成為隊員們朗朗上口的曲目了。過去每次壓腿時的痛苦表情和呻吟早已被隊員們愉悅的表情和歡快的笑聲所代替了?？粗柧毜霓D變和隊員們的進步，我深深地感受到一種幸福感，也非常感謝教練給予的這個機會。
另外，在這個學期之初，我也受教練所托，每周一次到xx師范大學附屬小學給小朋友們上跆拳道課，這一經(jīng)歷也讓我獲益良多，并對自己的學習和生活有了新的思考。由于華師附小學生們的家庭條件比較富裕，因此報名上課的學生有多達40名。然而這些學生大多都是一二年級，不僅理解能力差，而且也十分頑皮，這導致了教學進程的巨大障礙。針對這一問題，我進行了深刻的思考，發(fā)現(xiàn)孩子們在課堂上的散漫調(diào)皮除了由于他們思想仍然幼稚以外，還因為他們從小生活條件富裕，受家長過分溺愛，導致了缺少紀律性和自覺性的嚴重問題。這讓我想起了自己的小時候的日子，雖然當時家境十分貧困，但父母的溺愛加上自身性格的特點，我從小就已經(jīng)十分調(diào)皮搗蛋，上學不久就給老師帶來很多麻煩了。然而，我的老師并沒有因此而放棄我這個學生，而是犧牲自己平時在家長和其他同學面前保持的和藹可親的一面，而特地為我練就了一副嚴肅猙獰的面孔和一手凌厲的掌法，每當我破壞課堂紀律，或惹上各種各樣的麻煩時，她就甩動她看似柔弱的肩膀帶動著小臂的力量，響亮地打在我的臉上，再讓我在走廊上扯著耳朵罰站，這不僅讓我把巴掌的回音聽得更清楚，更讓我深刻地認識自己的錯誤。偉大的哲學家蘇格拉底曾讓他的學生們每天堅持甩肩膀，然而一年以后能堅持下來的只有一人，他就是偉大的柏拉圖。
而我的老師為了把我引入正軌，卻堅持了整整三年，最終成就了我如今的遵紀守法，樂于助人，成為了一名愛黨愛國愛人民的好學生，試想如果當初她沒有這么舍生取義般的引導，我會依舊無法無天，成為社會上一個多么可怕的毒瘤。為了讓學生們遵守紀律，我決定效仿當初老師的做法，雖然我天生性格懦弱，不忍心去掌刮孩子，但是上天作為代替賜予了我一臉可怕的五官，于是我痛下狠心，一改長期以來在小朋友面前所保持的溫柔善良的形象，練就了一副人見人怕的兇狠表情，并在課堂內(nèi)外都對學生嚴格要求，不允許學生有絲毫的調(diào)皮散漫，最終成功地完成教學內(nèi)容，并讓學生們都有了一定的紀律性，還受到了眾多家長的表揚。這讓我更加感激小學時候的老師，她當初的堅持，不僅改變了我的人生，讓我步入正軌，更啟發(fā)了我教育我的學生，造福下一代，祖國花朵的好園丁，人民群眾的好老師，的確是她最貼切的稱號啊!
今后我更要緊遵她當年的教誨，謹記她三年的堅持，不斷地讓自己保持在對黨和國家有利的方向上行走，一切從人民群眾的利益出發(fā)，將來投身到黨和人民最需要的地方去，造福更多的同胞，讓自己的價值能發(fā)揮到最大化。
以上是我在上學期生活和訓練以及最近以來的思想狀況，請黨組織繼續(xù)加強對我的培養(yǎng)、教育和幫助。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
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