人教版七年級(jí)歷史教案(實(shí)用20篇)

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人教版七年級(jí)歷史教案(實(shí)用20篇)
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教案的編寫符合教育教學(xué)規(guī)律和教學(xué)目標(biāo),能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量。在編寫教案的過(guò)程中,教師需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力水平,以便采用合適的教學(xué)方法。這是一份經(jīng)過(guò)精心編寫的教案,希望能給大家提供一些思路和借鑒。

人教版七年級(jí)歷史教案篇一

1、活字印刷術(shù)的發(fā)明。

(1)隋唐時(shí)期,我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);。

(2)北宋時(shí),畢升發(fā)明活字印刷術(shù);。

(3)15世紀(jì),歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù),比中國(guó)晚約四百年。

2、指南針的應(yīng)用。

(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,制成世界上最早的指南儀器--司南;。

(2)北宋,指南針開(kāi)始用于航海事業(yè);。

(3)南宋,指南針廣泛用于航海事業(yè);。

(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。

3、火藥的應(yīng)用。

(1)唐朝中期,已有火藥配方的記載,

(2)唐朝末年,火藥開(kāi)始用于軍事上,

(3)宋元,火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng),

(4)13、14世紀(jì),火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

二、史學(xué)成就。

《資治通鑒》--“鑒于往事,有資于治道。”

史學(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例。

敘事范圍司馬遷西漢。

《史記》。

紀(jì)傳體通史。

黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋。

《資治通鑒》。

編年體通史。

戰(zhàn)國(guó)到五代。

三、宋詞。

《念奴嬌·赤壁懷古》。

慷慨激昂,氣勢(shì)豪邁。辛棄疾4、元曲。

(1)由雜劇和散曲組成。

(2)最優(yōu)秀的劇作家:關(guān)漢卿,其代表作是《竇娥冤》。5、繪畫(1)宋代繪畫,突出表現(xiàn)在:山水畫、花鳥(niǎo)畫和風(fēng)俗畫的創(chuàng)作中。(2)李公麟,人稱“宋畫第一”。

(3)張擇端的《清明上河圖》,描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。(4)趙孟頫的畫,人稱“神品”6、書(shū)法宋四家:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

人教版七年級(jí)歷史教案篇二

唐朝唐玄宗時(shí)高僧鑒真東渡日本,設(shè)計(jì)了唐招提寺,傳播了唐朝文化,促進(jìn)了中日文化交流。

唐朝唐太宗時(shí)高僧玄奘出使天竺(古印度),在那里的最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。寫成《大唐西域記》,是研究中亞、印度半島以及x疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)典籍。

7、隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。p33。

8、宋朝南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮史實(shí)p56。

農(nóng)業(yè):唐宋時(shí)期,從越南引進(jìn)占城稻。太湖流域的蘇州、湖州,成為重要糧倉(cāng),民間有“蘇湖熟,天下足”。宋朝時(shí),水稻居糧食生產(chǎn)首位。

手工業(yè):北宋蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。北宋興起的景德鎮(zhèn),后發(fā)展成著名瓷都。宋朝造船業(yè)居世界首位。

商業(yè):宋朝大都市開(kāi)封(北宋都城)和杭州(即南宋都城臨安)。廣州和泉州是聞名世界的大商港。宋朝政府在主要港口設(shè)立市舶司,管理海外貿(mào)易。

紙幣的出現(xiàn):北宋前期,四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子,紙幣的產(chǎn)生,利于商業(yè)發(fā)展。

南宋時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心南移完成。(p59紙幣圖識(shí)記,北宋稱為交子,南宋稱為會(huì)子)。

9、宋朝社會(huì)風(fēng)俗(p61--p64)。

宋朝由于一些士大夫的提倡,婦女纏足陋習(xí)逐漸傳開(kāi)。北宋肉食以羊肉為多,南宋以吃魚(yú)多。

宋朝交通發(fā)達(dá),供住宿的邸店很多,宋詩(shī)里“邸店如云屯”,就是形容旅店業(yè)的興旺。

宋代市民階層不斷壯大,城里有娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所,叫“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子,稱為“勾欄”。

【宋王安石】爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

反映的節(jié)日是春節(jié)。

人教版七年級(jí)歷史教案篇三

(二)、夏、商、周時(shí)期:早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革;

(三)、秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固;

(四)、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政治分立與民族交融;

教師出示圖片,邊看邊講,以及讓學(xué)生回答這是哪一時(shí)期,有哪些文化。

【合作探究】。

1、為什么說(shuō),中國(guó)早在古代,就有世界上最新進(jìn)的技術(shù),而且至今保持在領(lǐng)先地位?

2、我國(guó)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,常被人說(shuō)是:“神醫(yī)扁鵲,起死回生?!焙笕藶槭裁催@樣崇拜?

3、從節(jié)氣的產(chǎn)生,可以得出怎樣的歷史判斷?

學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題,加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。

【小結(jié)提升】。

了解各種歷史事件的發(fā)生,都對(duì)今后的歷史朝代產(chǎn)生了哪些影響。有什么意義?

【鞏固練習(xí)】。

1、中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前,在我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是:()。

a.北京人b.藍(lán)田人c.元謀人d.山頂洞人。

2、最早種植水稻的人是()。

a.北京人b.半坡原始居民c.山頂洞人d.河姆渡原始居民。

3、在傳說(shuō)中,炎帝和黃帝是()的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

a.黃河流域b.長(zhǎng)江流域c.珠江流域d.淮河流域。

4、公元前21世紀(jì)比公元前16世紀(jì)()。

a.晚500年b.早5000年c.早500年d.晚5000年。

5、把商朝的都城遷到殷的是()。

a.文王b.伊尹c(diǎn).盤庚d.紂。

6、秦滅六國(guó),建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家是在()。

a.公元前230年b.公元前221年c.公元前207年d.公元221年。

7、史書(shū)記載的“公作則遲”“分地則速”現(xiàn)象發(fā)生在()。

a.商朝b.西周c.春秋戰(zhàn)國(guó)d.夏朝。

8、目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的青銅器()。

a.司母戊鼎b.四羊方尊c.可燒炭火的青銅器d.三星堆青銅立人象。

9、要研究商王的活動(dòng),最有說(shuō)服力的文字資料的()。

a.《史記》b.《資治通鑒》c.甲骨文d.銘文。

10、我國(guó)古代聞名于世的防洪灌溉工程——都江堰處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()。

a.齊國(guó)b.楚國(guó)c.趙國(guó)d.秦國(guó)。

11、“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)?!边@里指的是()。

a.陳勝、吳廣起義b.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)c.長(zhǎng)平之戰(zhàn)d.秦完成統(tǒng)一。

【布置作業(yè)】。

列一份歷史朝代表,及每個(gè)朝代帝王的作為。

第四單元測(cè)試。

測(cè)試目的:對(duì)第四單元所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)整理提高和查漏補(bǔ)缺,以便下一階段有針對(duì)性的進(jìn)行復(fù)習(xí)和教學(xué)。

測(cè)試難度:較大。

人教版七年級(jí)歷史教案篇四

使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。

2、過(guò)程與方法。

教學(xué)中用談話法,師生互動(dòng),讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文,培養(yǎng)分析問(wèn)題、概括問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展期,這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開(kāi)的。

人教版七年級(jí)歷史教案篇五

秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立:(七上p51)從公元前230年到公元前221年,秦王嬴政滅掉六國(guó),建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。

1、統(tǒng)治者稱皇帝,皇帝總攬一切大權(quán)。

2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事,御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官,太尉管理軍事。

3、在地方,接受李斯的建議,把全國(guó)劃分為36郡,郡下設(shè)縣??たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。

(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。

(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后,在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。

(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字,后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。

(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。

為加強(qiáng)思想控制,秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失,鉗制了思想,摧殘了文化。

(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。

(1)秦朝統(tǒng)一后,派將軍蒙恬北伐匈奴,并修筑了西起臨洮,東到遼東的長(zhǎng)城。

(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠,溝通了湘水和離水,把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。

1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后,我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài),但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家,其專制集權(quán)統(tǒng)治制度,在我國(guó)沿襲了兩千多年,影響十分深遠(yuǎn)。

3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,有極為重要的影響。

4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程,鞏固祖國(guó)的邊疆。

例:秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?

答:1、秦滅六國(guó),建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。

2、統(tǒng)治者稱皇帝,皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。

4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。

5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。

例:材料“分天下為三十六郡,置守、蔚、收天下之兵,聚之咸陽(yáng),統(tǒng)一法度、丈尺,車同軌,書(shū)同文字”

(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答:是秦始皇實(shí)施的,主要措施有:實(shí)行郡縣制,統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。

(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答:目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是:有利于鞏固統(tǒng)一,有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。

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人教版七年級(jí)歷史教案篇六

云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類,距今約一百七十萬(wàn)年。

人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。

距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里,使用打擊石器,使用天然火,過(guò)著群居生活,是早期人類原始社會(huì)。

我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

山頂洞人距今約三萬(wàn)年前,在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活,仍用打擊石器,但已掌握磨光和鉆孔技術(shù),會(huì)人工取火,靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。

氏族:是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的,由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起,共同勞動(dòng)、共同生活,沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。

山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?

代表文化。

距今時(shí)間。

體質(zhì)形態(tài)。

工具制造。

生產(chǎn)活動(dòng)。

觀念。

社會(huì)組織。

北京人。

約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。

保留猿的某些特征。

打制石器。

采集、狩獵。

原始人群。

山頂洞人。

約180。

和現(xiàn)代人基本相同。

開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù):骨針。

采集、狩獵。

懂得愛(ài)美。

氏族。

我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。

生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器,開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。

炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng),涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來(lái),大敗蚩尤,隨后結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成了日后的華夏族。

部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落,若干部落又組成部落聯(lián)盟。

黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。

堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

約公元前2070年,禹建立夏朝;夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝,從此,我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束,奴隸社會(huì)開(kāi)始,世襲制代替了禪讓制,“公天下”變成了“家天下”。

約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯戰(zhàn)勝桀,建立商朝。

商王盤庚遷都到殷,故后人又稱商朝為殷朝。

周文王任用賢人姜尚,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年,文王的兒子周武王伐紂,牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周,定都鎬京。

公元前771年,西周滅亡。公元前770年,周平王遷都洛邑,東周開(kāi)始。

世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。

舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó)成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化,著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。

我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。

東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前2。

春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.

戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。

公元前260年,秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn)后,東方六國(guó)再無(wú)力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。

我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)蜀太守李冰在岷江修筑都江堰,使成都平原成為的“天府之國(guó)”。

甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。

我國(guó)有文字可考的年代是從商朝開(kāi)始的。

我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。

公元前6,魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。

一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

人教版七年級(jí)歷史教案篇七

一、教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)與能力:

通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承。

2、過(guò)程與方法:

(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù),通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料,搜集史料,體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。

(2)通過(guò)合作討論,得出正確結(jié)論。

3、情感,態(tài)度,價(jià)值觀:

通過(guò)學(xué)習(xí)本課,學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn):

青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)子目。

正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。

三、教法和學(xué)法:

1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

2、自學(xué)探究式學(xué)法。

[課時(shí)]1課時(shí)。

[課型]新授課。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、導(dǎo)入新課:出示一組三星堆文化圖片,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。

2、打出司母戊鼎,四羊方尊的圖片供學(xué)生討論,了解夏商周青銅器的高超技藝,運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿,引出夏商周陶瓷,玉器制造業(yè)也很興盛,體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛,通過(guò)實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。

3、以同學(xué)們?nèi)粘I钪谐3允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況,得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論,這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化,便被稱作青銅文明。

4、設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題:

(1)組織學(xué)生討論:談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化,全面了解青銅文化,認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè),手工業(yè),畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮,形成了夏商周燦爛的青銅文明。

(2)提出你認(rèn)為誰(shuí)是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問(wèn)題,供學(xué)生討論,明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。

5、教學(xué)小結(jié):要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu),體現(xiàn)知識(shí)的整體性。

6、課堂驗(yàn)收:摘星星專欄,以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維,提出問(wèn)題你認(rèn)為我國(guó)是世界文明故國(guó)嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國(guó),并和其他世界文明古國(guó)橫相聯(lián)系,增強(qiáng)民族自豪感。

附:板書(shū)設(shè)計(jì)。

青銅器的高超工藝。

1、在原始社會(huì)末期,我國(guó)出現(xiàn)青銅器;。

3與商周同期,在我國(guó)西南的成都平原,也盛行一種青銅文化,即三星堆文化。

人教版七年級(jí)歷史教案篇八

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容,也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容,是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材,也是學(xué)生借古看今,深切認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。

人教版七年級(jí)歷史教案篇九

知識(shí)與能力:知道隋朝的建立及統(tǒng)一概況、隋初經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn);了解大運(yùn)河的開(kāi)通和科舉制的創(chuàng)立;知道隋朝滅亡的原因;理解隋朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、開(kāi)通大運(yùn)河的條件以及科舉制的歷史影響。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通和科舉制的創(chuàng)立的積極歷史作用,顯示了中華民族的勤勞和智慧,通過(guò)這種精神的感染增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)復(fù)興中華的情愫。

【重點(diǎn)】大運(yùn)河的開(kāi)通;科舉制的創(chuàng)立及影響。

【難點(diǎn)】大運(yùn)河開(kāi)通的影響;科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志和影響。

【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:隋朝的建立和統(tǒng)一

學(xué)生閱讀教材“隋的統(tǒng)一”一目,找出隋朝建立的時(shí)間,開(kāi)國(guó)皇帝的姓名,都城的位置,了解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間,統(tǒng)一的標(biāo)志及統(tǒng)一的意義。

學(xué)生自主學(xué)習(xí),小組交流,教師巡視,最后再次強(qiáng)調(diào)并歸納學(xué)生的回答。

教師講述:隋朝建立后,國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)相對(duì)安定,那在此基礎(chǔ)上隋朝的國(guó)力發(fā)展如何呢?

4.圖文展示含嘉倉(cāng),一個(gè)在文獻(xiàn)里被屢屢提到,卻給墨甚少的名字,直到20世紀(jì)70年代,含嘉倉(cāng)才在洛陽(yáng)市老城區(qū)北部被發(fā)掘。據(jù)統(tǒng)計(jì),含嘉倉(cāng)內(nèi)已勘探出糧窖287座,其中160號(hào)倉(cāng)窖保存有約50萬(wàn)斤炭化谷物。50萬(wàn)斤糧食在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件和生活水平下,約合近千農(nóng)民一年辛勤勞動(dòng)的果實(shí)、數(shù)千農(nóng)民一年的口糧,可見(jiàn)含嘉倉(cāng)規(guī)模之大,儲(chǔ)糧之豐富。

5.請(qǐng)同學(xué)們回答:隋朝的經(jīng)濟(jì)為何如此繁榮?

6.學(xué)生閱讀教材,自主學(xué)習(xí)與交流,教師總結(jié)歸納。

提示:(1)發(fā)展經(jīng)濟(jì);(2)編訂戶籍;(3)統(tǒng)一南北幣制和度量衡制度;(4)加強(qiáng)中央集權(quán),提高行政效率。

教師設(shè)疑:這些措施的實(shí)施給隋朝帶來(lái)怎樣的結(jié)果?

師生共同總結(jié):隋朝實(shí)施這些措施,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展,人口數(shù)量和墾田面積大幅度增長(zhǎng),隋朝成為一個(gè)疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛的王朝。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:大運(yùn)河的開(kāi)通

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料與教材“開(kāi)通大運(yùn)河”一目,指出隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的是什么。

反饋指導(dǎo):為加強(qiáng)南北交通,鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治,605年,隋煬帝一聲令下,僅用了六年的時(shí)間,大運(yùn)河就開(kāi)通了。

ppt呈現(xiàn)“大運(yùn)河圖”,學(xué)生根據(jù)教材完成填空,并勾畫出大運(yùn)河簡(jiǎn)單示意圖。

反饋指導(dǎo):學(xué)生自主填空、畫示意圖,教師展示部分同學(xué)的成果,進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

教師講述:大運(yùn)河全長(zhǎng)2700多千米,三點(diǎn)四段五河流,即以洛陽(yáng)為中心,北抵涿郡,南至余杭;自北向南依次為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段;連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系。

教師設(shè)疑:有人說(shuō)大運(yùn)河“功在千秋,罪在當(dāng)時(shí)”,你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎?

學(xué)生小組內(nèi)交流,自由發(fā)言。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:科舉制的創(chuàng)立

同學(xué)們看提示,猜古代的一種選官制度。

提示一:金榜題名;提示二:名落孫山;提示三:十年寒窗;提示四:連中三元;提示五:一舉成名。

材料展示隋王朝廢除了九品中正制,取消了官吏任用門第限制。開(kāi)皇七年(587年),隋文帝命諸州每年送三人到中央?yún)⒓有悴拧⒚鹘?jīng)兩科考試,正式設(shè)立了每年舉行的常貢之科。隋煬帝時(shí)又添設(shè)了進(jìn)士科。

教師設(shè)疑:這種新的選拔官員的制度——科舉取士最受哪些人歡迎?有什么積極作用?5.學(xué)生結(jié)合史料與教材知識(shí),小組交流,回答問(wèn)題。科舉制間接擴(kuò)大了教育范圍,打破了豪門貴族壟斷教育的狀況,刺激了官學(xué)和私學(xué)的發(fā)展,促進(jìn)了學(xué)校數(shù)量的增加,也擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的內(nèi)容,除“四書(shū)”“五經(jīng)”外,有詩(shī)賦雜文,也有經(jīng)史典籍,還有策論。

總結(jié):科舉制的創(chuàng)立,最受門第不高的讀書(shū)人歡迎。這是中國(guó)選官制度的一大變革,加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力,擴(kuò)大了官吏選拔的范圍,使門第不高而有才學(xué)的人可以參政,有利于鞏固統(tǒng)治,同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。此后科舉制不斷完善,成為歷朝選拔官吏的主要制度,持續(xù)了約1300年。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:隋朝的滅亡

反饋指導(dǎo):學(xué)生自主學(xué)習(xí),在教材上適當(dāng)標(biāo)注,歸納回答。教師小結(jié):隋煬帝因?qū)嵭小氨┱保蔀闅v史上有名的暴君,但是,我們要全面地看待這些歷史事件,客觀評(píng)價(jià)隋煬帝。

材料展示征吐谷,討高麗,用兵力既勞民力,固才冠諸王,然禍及百姓。若雄才兼安宇內(nèi),后世論名,可與漢武齊功;建東都,修運(yùn)河,享獨(dú)樂(lè)不與眾樂(lè),雖罪在當(dāng)代,但利延千秋。如恩澤能至斯民,今朝評(píng)績(jī),當(dāng)和禹王同輝。

4.結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),你如何客觀看待隋煬帝?

5.反饋指導(dǎo):隋煬帝雖說(shuō)是公認(rèn)的暴君,可他通音律,善詩(shī)賦,治軍旅,絕非一般昏君可比,而且他開(kāi)運(yùn)河,修馳道,建東都也都有一定的積極意義,如運(yùn)河就“功在千秋”,而且他還創(chuàng)立進(jìn)士科,使科舉制正式確立,影響深遠(yuǎn)。所以我們?cè)诳创龤v史事件、歷史人物時(shí)一定要全面客觀公正。

教師小結(jié):隋朝,因隋文帝而勃興,因隋煬帝而速亡,為后人留下了寶貴的“遺產(chǎn)”。四、課堂小結(jié):

“隋朝就像流星一樣,瞬間摧殘,瞬間毀滅,勃興速亡,魅力十足!”歷時(shí)37年,二世而亡。隋朝的短暫歷史讓我們知道一個(gè)道理:民眾是國(guó)家的根本,治國(guó)必須考慮社會(huì)的承受能力,文武之道,有張有弛。只有人民豐衣足食,生活安定,國(guó)家才能強(qiáng)大,社會(huì)才能和諧發(fā)展。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的.鍛煉。

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

1、開(kāi)動(dòng)腦筋,解放思想,大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,史論結(jié)合,有理有據(jù);

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人,要講究辯論的技巧。

1課時(shí)

活動(dòng)課

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

地圖冊(cè)、多媒體資料

介紹老師去旅游暑假,我們有的同學(xué)常外出旅游,旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游,你們能否設(shè)計(jì)一條最佳的旅游線路呢?那么,請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧!

【找一找】利用節(jié)假日,搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料,設(shè)計(jì)出“__地名勝古跡一日游”的線路,帶著老師去旅游。

【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”,可一邊講解,一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè),讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

【議一議】讓學(xué)生就“如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡”展開(kāi)討論,自由發(fā)言,提出合理建議。

【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出“家鄉(xiāng)一日游”或“__地一日游”的最佳設(shè)計(jì)線路。最后,由教師來(lái)評(píng)議出最佳線路設(shè)計(jì)和最佳導(dǎo)游。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十一

識(shí)記與理解:記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。

能力和方法:通過(guò)識(shí)圖,培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物,培養(yǎng)審美能力;通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較,培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值,認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然,認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn),前者更重。

難點(diǎn)為新石器的涵義,原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。

【教學(xué)步驟】。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。

一、導(dǎo)入新課。

我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。

(科考隊(duì)進(jìn)入下一站,來(lái)到浙江余姚……)。

利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話,接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離。

二、河姆渡遺址。

除此以外,他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?

當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀p12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)。

理解生活的需要制造相應(yīng)的工具。

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系。

知道最早種植水稻與粟。

過(guò)渡,引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。

三、半坡遺址。

要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

觀察書(shū)上的石器和陶器,看看它們有什么用途?是如何使用的?

你能根據(jù)書(shū)上p10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問(wèn)題看書(shū),有的放矢。

大膽猜測(cè)、想象。

學(xué)生看書(shū),然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。

四、大汶口遺址。

在山東泰安附近,比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候,出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址,即大汶口遺址。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū),想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字,想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)閱讀教材,去歸納發(fā)現(xiàn)。

五、小結(jié)。

我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

認(rèn)真聽(tīng),自豪感。

六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)。

當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。

鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。

【教學(xué)后記】。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十二

通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程,以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn),使學(xué)生了解元朝的歷史地位,培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部,建立蒙古政權(quán),對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈,表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn),涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外,本課內(nèi)容繁多,講述時(shí)如何做到條理清楚,重點(diǎn)突出,也是個(gè)難點(diǎn)。

導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。

由學(xué)生介紹蒙古族的情況:生活在蒙古高原,從事游牧,住在蒙古包里,吃羊肉、喝奶茶。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

1、馬背上的民族——蒙古

出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。

當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán):金、南宋、遼、西夏、吐蕃。

當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落,各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載:“沒(méi)有逃避地方,只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福,只有互相殺伐?!?/p>

成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。

2、一代天驕——成吉思汗

看錄像《成吉思汗》。

思考:鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?

鐵木真童年時(shí),父親被殺,部族背棄了他,他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境,鐵木真是怎樣做的。

鐵木真說(shuō)過(guò):“拼殺沖鋒的時(shí)候,要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候,要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝,要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里,要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。”重重的磨難沒(méi)有把他打倒,反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn),鐵木真打敗了周圍的各部落,統(tǒng)一了蒙古草原。1206年,鐵木真被推選為大汗,尊稱為“成吉思汗”。

蒙古統(tǒng)一后,成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖,講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、忽必烈建立元朝

1、元朝的建立

時(shí)間:1271年

都城:大都

開(kāi)國(guó)皇帝:元世祖忽必烈

2、元朝滅南宋和文天祥抗元

“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?

這是文天祥的詩(shī)。意思是,自古以來(lái),人都不免一死,但死要死得有價(jià)值、有意義,名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈,表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)

三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施

國(guó)以民為本,民以衣食為本,衣食以農(nóng)桑為本?!雷?/p>

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng),還治理黃河,推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施,北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,這時(shí),元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?

“國(guó)家根本,仰給東南”,國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方,要運(yùn)到北方,有哪些途徑?

2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展

(1)漕運(yùn)

對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河,有什么不同?

元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河,與原有運(yùn)河連通,使糧船可以從杭州直通大都。

(2)海運(yùn)

海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?

載重量大,費(fèi)用便宜,所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。

3、繁華的大都

當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市,以大都為中心,元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。

4、頻繁的中外往來(lái)

元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)

5、行省制度的建立

蒙古帝國(guó)空前遼闊,為了實(shí)行有效的統(tǒng)治,元朝建立了行省制度。

學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》,注意以下地區(qū):

中央:中書(shū)省、宣政院

地方:行中書(shū)省

宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。

澎湖巡檢司,管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。

廣州處于江西行省的管轄之下。

四、民族融合的發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái),特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí),以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況,指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆

2、邊疆各族遷入中原、江南

3、契丹、女真同漢族融合

2、回族的形成

通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗

五、小結(jié)(略)

六、作業(yè):課后作業(yè)

人教版七年級(jí)歷史教案篇十三

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

1、正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源;

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

我國(guó)的原始人類

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。

5課時(shí)

新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課

綜合啟發(fā)式教學(xué)

地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

知識(shí)與能力目標(biāo):

(1)了解人類歷史的起源;

(2)掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代,氏族生活的特點(diǎn)。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過(guò)程與方法目標(biāo):總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表,讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

(1)中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一,增強(qiáng)民族自豪感。

(2)正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。

重點(diǎn):我國(guó)最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn):遠(yuǎn)古居民的生存方式

應(yīng)用多媒體課件,運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

多媒體課件

1課時(shí)

新授課

地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

板書(shū)設(shè)計(jì):

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人:最早、170萬(wàn)年

二、北京人:時(shí)間:70---20萬(wàn)年

生活方式:群居生活

發(fā)展水平:用天然火

三、山頂洞人:時(shí)間:1.8萬(wàn)年

生活方式:氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平:人工取火

教學(xué)內(nèi)容教法、學(xué)法

導(dǎo)入新課:

一、我國(guó)最早的人類

元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問(wèn)學(xué)生:誰(shuí)能講一講民間故事女媧造人的傳說(shuō),以此導(dǎo)入??蓡?wèn)學(xué)生:西方人類起源的傳說(shuō)。

鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答,根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。

簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí),如化石、定年方法等。

教學(xué)內(nèi)容教法、學(xué)法

二、北京人

發(fā)現(xiàn)時(shí)間:1929年

發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京西南周口店

生存年代:20—70萬(wàn)年

體貌特征:手腳分工明顯、殘留猿的某些特征

生活狀況:群居生活

生產(chǎn)水平:能制造和使用工具,使用天然火

三、山頂洞人:

時(shí)間:1.8萬(wàn)年

生活方式:氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平:人工取火

小結(jié):總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。

鞏固練習(xí)

作業(yè):(見(jiàn)課件)多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題:讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。

學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代,分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。

多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求:北京人過(guò)怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。

多媒體展示問(wèn)題:想象一下,北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時(shí)間順序,也可以按衣、食、住、行的順序。

多媒體展示問(wèn)題:想一想,北京人是怎樣得到火的?

問(wèn):讀第5頁(yè)小字,你能得出什么結(jié)論?

多媒體展示:我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題?學(xué)生回答。

讀第5頁(yè)最后一段,找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。

多媒體展示:山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖,比較兩種居民的差別。

讀第6頁(yè)第一、二段,多媒體展示:山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。

多媒體展示問(wèn)題:動(dòng)腦筋,海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。

多媒體展示:本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)。在展示的過(guò)程中,要求學(xué)生共同回答。

多媒體展示:設(shè)計(jì)的練習(xí)題,可以采取分組搶答的形式。

多媒體展示,鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十四

歷史是一門古老的學(xué)科,初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn),全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個(gè)體需求的尊重而誕生,創(chuàng)設(shè)生機(jī)勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此,我在教學(xué)設(shè)計(jì)中力避“教”和“學(xué)”的簡(jiǎn)單相加,努力追求師生良性互動(dòng)、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局,嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系,實(shí)踐引導(dǎo)者、促進(jìn)者與欣賞者的角色。

實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,對(duì)教材的理解和把握也會(huì)隨之改變。我認(rèn)為,《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識(shí)傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)的輔助工具,教材的功能須通過(guò)教師的設(shè)計(jì)與引導(dǎo),學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn)。

從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課,既對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行了總體描述,又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。

從內(nèi)容與目標(biāo)看:(知識(shí)與能力:)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過(guò)程中,將了解宋代社會(huì)生活的大概風(fēng)貌,包括當(dāng)時(shí)流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂(lè)活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等,并通過(guò)辨別宋代社會(huì)衣食住行各方面變化,嘗試從圖片、詩(shī)詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會(huì)風(fēng)貌,從而使自己的識(shí)圖能力、判斷能力、分析能力和知識(shí)遷移的能力的到鍛煉,并且運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展,認(rèn)識(shí)到文化是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映,理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因。(情感、態(tài)度與價(jià)值觀:)在對(duì)宋代社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象的原因的討論中,學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會(huì)生活,是宋代高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn),是民族交往民族融合的結(jié)果,同時(shí)還感受到中華文化的博大精深及其傳承性,對(duì)中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感油然而生,民族自豪感增強(qiáng)。(過(guò)程與方法:)為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),我設(shè)計(jì)為學(xué)生提供更多直觀感性的材料,盡可能拉近歷史與他們的距離;創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京,體驗(yàn)宋代的社會(huì)生活,力爭(zhēng)將探究式的學(xué)習(xí)方法融入愉快的學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中,我和學(xué)生都將有目的、有計(jì)劃的使用交互式電子白板,在每個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習(xí)的痕跡,為課后小結(jié)做準(zhǔn)備。

從側(cè)重點(diǎn)看:宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中較難理解的內(nèi)容,我將之視為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn),為解決這兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù),我設(shè)計(jì)一方面:為學(xué)生提供適量課外材料,為他們通過(guò)觀察、比對(duì),主動(dòng)歸納宋朝服飾的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)造條件;另一方面:引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、緊扣課本,嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù),幫助學(xué)生及時(shí)、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習(xí)工具。

課程改革的沖擊下,歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生,他們天真活潑,好動(dòng)、好奇、好問(wèn),早已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館、影視作品、報(bào)刊雜志等各種渠道接觸歷史,他們更喜歡直觀有趣的歷史資料,并且樂(lè)于參與教學(xué),善于想象。進(jìn)行本課教學(xué)時(shí),他們學(xué)習(xí)過(guò)了宋朝時(shí)期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識(shí),了解本課的歷史背景;還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學(xué)科能力,為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)做好了準(zhǔn)備。由此,我得出結(jié)論:學(xué)生學(xué)習(xí)本課的知識(shí)、能力與心理準(zhǔn)備已經(jīng)充分。.

停留于設(shè)計(jì)層面的教學(xué)是沒(méi)有實(shí)際意義的,實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程令我興奮,也令我成長(zhǎng)。接下來(lái),我將逐步展示我的教學(xué)流程。

第一步:知識(shí)鋪墊

為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會(huì)風(fēng)貌的歷史背景,我和學(xué)生一同簡(jiǎn)單的回顧過(guò)往所學(xué)的知識(shí),包括兩宋時(shí)期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等,其間,我使用白板的遮屏功能,暫時(shí)遮擋課題,以幫助學(xué)生集中注意力,使知識(shí)回顧更高效。

第二步:輕松導(dǎo)入

展示本課主題之后,我為學(xué)生播放新近上映的動(dòng)畫片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的片段,主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3d動(dòng)畫,初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷,課堂氣氛立刻輕松、愉快起來(lái),學(xué)生興趣盎然。

第三步:自主選擇

看完短片,我向?qū)W生請(qǐng)教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系,并詢問(wèn):同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見(jiàn)識(shí)其祖先生活的真實(shí)世界,得到肯定的答復(fù)后,顯示今天的學(xué)習(xí)游歷任務(wù):宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問(wèn)大家想最先了解兩宋時(shí)社會(huì)生活的哪一方面。我會(huì)充分尊重學(xué)生的選擇,讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”。

民以食為天,在實(shí)際的教學(xué)中,絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化,隨后我們將進(jìn)入對(duì)宋代飲食的學(xué)習(xí)。這個(gè)自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感,他們發(fā)覺(jué):在生活上師生是完全平等的,這將為后面的教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造更加民主的氛圍,鼓勵(lì)孩子們大膽的參與教學(xué)活動(dòng)。

第四步:互動(dòng)學(xué)習(xí)

由此開(kāi)始,學(xué)生進(jìn)入了本節(jié)課學(xué)習(xí)的主體部分,在我的引導(dǎo)下,學(xué)生將分版塊,通過(guò)各種預(yù)設(shè)的活動(dòng)、使用電子白板,逐步完成對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)與總結(jié)。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機(jī)的,下面我依據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。

1.兩宋的“食”:

【教師使用白板資料庫(kù)】將事先準(zhǔn)備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學(xué)生活動(dòng)做準(zhǔn)備

【學(xué)生活動(dòng)1:】【學(xué)生使用白板】游戲“猜猜猜!”——請(qǐng)學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是通過(guò)一人上臺(tái)操作,全班學(xué)生共同出謀劃策,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),鼓勵(lì)其大膽嘗試、積極交流。

【學(xué)生活動(dòng)2:】說(shuō)說(shuō)飲食——自主歸納兩宋飲食特點(diǎn)

完成前一個(gè)活動(dòng)后,我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本,結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材,結(jié)合政權(quán)更迭、社會(huì)性質(zhì)等知識(shí)討論、歸納宋代的飲食特點(diǎn),得出隨著政權(quán)南遷,主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。

【學(xué)生使用白板】填寫板書(shū)——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得,在白板上將飲食的特點(diǎn)填寫完整。

在這一活動(dòng)中,學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習(xí)所得與我預(yù)設(shè)的板書(shū)相結(jié)合,同時(shí),學(xué)生板書(shū)的頁(yè)面將留存在電子白板的資料庫(kù)中,成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要素材。

2.兩宋的“衣”

服飾是一個(gè)時(shí)代主流思想和審美情趣的體現(xiàn),兩宋服飾的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在,在這個(gè)版塊里,學(xué)生將通過(guò)三個(gè)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響。

【學(xué)生活動(dòng)1:】以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序

學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理,我以一反常規(guī)的表達(dá),引起學(xué)生的好奇,并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識(shí),仔細(xì)觀察圖片,大膽猜測(cè)圖中人物的身份貴*。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力,不僅運(yùn)用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識(shí),還運(yùn)用了封建社會(huì)不同階層生活境遇的差距等知識(shí)。思維能力較強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)進(jìn)而得出剝削階級(jí)被消滅后,服飾也不再體現(xiàn)著階級(jí)的差異。

【學(xué)生活動(dòng)2:】各抒己見(jiàn)——評(píng)價(jià)纏足、說(shuō)說(shuō)你最欣賞的美

纏足陋習(xí)的真實(shí)圖片和大文豪蘇軾對(duì)小腳之美的詠嘆之間形成的強(qiáng)烈對(duì)比是最能激起學(xué)生討論的素材,在活動(dòng)中,學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美,還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)相滲透。

【學(xué)生活動(dòng)3:】看圖識(shí)變——觀察圖片,發(fā)覺(jué)宋代服飾的變化特點(diǎn)

觀察圖片、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分,學(xué)生在對(duì)比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動(dòng)態(tài)發(fā)展及主要特征。

【學(xué)生使用白板】填寫板書(shū)——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點(diǎn)填寫完整。

3.宋代的“娛”

日常的娛樂(lè)與節(jié)慶活動(dòng)是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容,它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民,它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升,且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動(dòng):

在這一活動(dòng)中,學(xué)生不僅主動(dòng)學(xué)習(xí),還將自己的探究成果與大家分享,當(dāng)了一回小老師,學(xué)習(xí)的自信和主人翁意識(shí)自然得以增強(qiáng);講述過(guò)程中,學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標(biāo)明要點(diǎn),動(dòng)手能力、語(yǔ)言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練;講述完畢,我給予學(xué)生即時(shí)的、熱情的贊揚(yáng),激勵(lì)大家更積極地投入后面的活動(dòng)。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十五

了解秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因,知道秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者以及秦朝滅亡的史實(shí),理解陳勝吳廣起義的歷史意義。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)能力:識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法:通過(guò)分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系,學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀:揭露秦的暴政,肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】

重點(diǎn):

1、大澤鄉(xiāng)起義

2、秦朝的滅亡

難點(diǎn):

1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響

2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

【教學(xué)過(guò)程】

一、引入新課

1、學(xué)生讀課文引言。

2、教師引入:上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立,而這個(gè)國(guó)家的締造者便是“千古一帝”―――秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治,秦始皇采取了一系列措施,有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的,而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課――――陳勝吳廣起義。

3、過(guò)渡:秦始皇是一位偉大的封建帝王,其在中國(guó)歷史上的功績(jī)不可抹滅,但是他又極其殘暴,政治上專制獨(dú)裁,經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮,而且還有嚴(yán)酷的刑罰,最終讓他建立起來(lái)的大秦帝國(guó)成為了一個(gè)短命的王朝。

二、新課講授

(一)秦的暴政

1、學(xué)生閱讀教材,了解秦的暴政的表現(xiàn)。

2、肯定學(xué)生收集的史料,告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷,是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治,但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。

3、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料,深入理解秦暴政。

4、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后,胡亥奪位且昏庸殘暴,可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

(二)、大澤鄉(xiāng)起義

1、原因:秦二世的昏庸殘暴,加速了秦的滅亡,也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因,而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材,了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官,但是因天氣原因誤了軍期,無(wú)奈之下,揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件,講解:就是在這樣的情況下,公元前2xx年,陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義,我國(guó)歷史上第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開(kāi)始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))

3、指圖分析,告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后,起義軍東征西戰(zhàn),取得了較大的成果,但是由于經(jīng)驗(yàn)不足,吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后,農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展,其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為著名。

(三)、秦朝的滅亡

1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖,告訴學(xué)生,繼陳勝吳廣之后,項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大,其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力,這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志,也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。

(四)、課堂小結(jié)

引導(dǎo)學(xué)生歸納,教師補(bǔ)充。

(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十六

1840年,英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門,五千年文明古國(guó)從此慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪,四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民掙扎在水深火熱之中,為了民族的生存和尊嚴(yán),為了中華的崛起,中國(guó)人民前赴后繼,不屈不撓,譜寫了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。請(qǐng)你作為一名記者,穿越時(shí)光隧道,回到一百多年前的今天,將你見(jiàn)到的這幅交織著腥風(fēng)血雨,凝聚著親仇愛(ài)恨的歷史畫卷告訴世人?!拌F肩擔(dān)道義,妙手著文章”,請(qǐng)用你的這正義之筆,將侵略者的殘暴和丑惡釘在歷史的恥辱柱上,把中國(guó)人民的不屈反抗鐫刻在歷史的豐碑上吧!

1.通過(guò)搜集、選擇、整理近代帝國(guó)主義侵華和中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的圖片、實(shí)物、史料,培養(yǎng)學(xué)生想象思維和分析、比較、歸納能力。

2.通過(guò)模擬時(shí)事報(bào)道,加深對(duì)中國(guó)近代屈辱史、抗?fàn)幨返恼J(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)表述歷史問(wèn)題的能力。

3.通過(guò)對(duì)時(shí)事報(bào)道的交流、展示、評(píng)比,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4.通過(guò)撰寫時(shí)事報(bào)道的全過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生感悟歷史,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感。

1.分工選題:全班分成若干組,每組負(fù)責(zé)教科書(shū)第一單元一節(jié)課內(nèi)容,選出正副組長(zhǎng)。每組選定一項(xiàng)專題。(若不設(shè)組亦可,由學(xué)生按其所好選題,使學(xué)生更有自由發(fā)展空間)

2.組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^,了解有關(guān)近代列強(qiáng)侵華的圖片、實(shí)物、史料;考察有關(guān)近代反抗與斗爭(zhēng)的歷史遺跡;觀看影視《林則徐》《火燒圓明園》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》等作品,在擁有第一手資料的前提下,對(duì)圖片、實(shí)物、材料、遺跡等歷史畫面進(jìn)行合理的想象,在想象的基礎(chǔ)上寫出一篇從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束期間的帝國(guó)主義侵華或中國(guó)人民反抗的時(shí)事報(bào)道。

3.閱讀《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《太平天國(guó)》《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史》等書(shū)籍,擷取有關(guān)片段,寫成時(shí)事報(bào)道。

4.將寫成的報(bào)道按標(biāo)題、作者、撰稿時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的要求在小組交流,由小組選出若干篇到班級(jí)評(píng)比。

5.按約定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),用全班投票的方式評(píng)出優(yōu)秀作品一、二、三等獎(jiǎng)。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十七

1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)

3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

4、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力,初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法

情感、態(tài)度與價(jià)值

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感

2、了解華夏族形成歷史,培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成

2、禹治理水的方法及其可貴的品行

3、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合

2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教師準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備

了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)

第一課時(shí)

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?

二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合

1、談話轉(zhuǎn)承:剛才我們將到了漢族的由來(lái),下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道,在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類是以部落為單位群居的,而由于生存等方面的需要,部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟,聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前,我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng),這就是炎帝和黃帝。

(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

2、答疑:炎帝和黃帝不是古代的皇帝,至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)

3、出示炎帝和黃帝的掛圖,講:這兩位就是炎帝和黃帝,他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落,由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合,再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4、播放課件,講述:這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南,黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日,世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。

5、播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片,向?qū)W生作介紹。

6、設(shè)疑:同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況,那么,老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題,為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝,他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文,看教材上是怎么介紹的。

7、鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲,并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報(bào)閱讀收獲:a、炎帝:改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人,號(hào)稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器,開(kāi)辟集市。b、黃帝:創(chuàng)制歷法,指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;c、他們都是杰出的部落首領(lǐng),為人們所愛(ài)戴。

三、組織討論

a、炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位,還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)

b、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái),積極發(fā)表自己的看法和體會(huì),使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時(shí)

一、講解傳說(shuō)引入新課

1、激發(fā)方式講:盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天等傳說(shuō),引發(fā)學(xué)生的興趣,引出大禹治水的傳說(shuō),告訴學(xué)生,早期的人類幾乎住在大江大河邊,就為水患埋下了伏筆,也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據(jù)。

2、設(shè)疑:為什么是大禹治水而不是其她人呢,大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)

二、大禹治水與“禪讓制”

1、出示大禹的頭像圖片,講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí),包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門而不入的精神。

2、設(shè)疑:同學(xué)們還不知道吧,大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候,部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的,這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法,歷稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年,首先是堯擔(dān)任首領(lǐng),接著是舜,后來(lái)就是禹。

三、討論小結(jié)

1、引導(dǎo):傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō),因?yàn)樗鼰o(wú)從考證,它是人們?cè)诳陬^流傳的,但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況,反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望,但由于認(rèn)知水平有限,世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩,也就是把人都神化了。盡管如此,傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō),他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神,無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材,所以,現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事,大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。

(明白傳說(shuō)有利有弊,但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多,利用傳說(shuō)也很重要)

2、巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)

3、小結(jié)本課,布置作業(yè)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

人教版七年級(jí)歷史教案篇十八

復(fù)習(xí)目標(biāo):

識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝,堯舜禹的傳說(shuō)。

復(fù)習(xí)重點(diǎn):

識(shí)記以上內(nèi)容

復(fù)習(xí)難點(diǎn):

河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征

中華文明與世界文明的比較

復(fù)習(xí)方法:

先學(xué)后練,當(dāng)堂訓(xùn)練

復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)

復(fù)習(xí)過(guò)程:

一、由世界史人類的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、點(diǎn)明考綱目標(biāo),學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。

三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。

四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):

學(xué)生默寫《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。

五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成

學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”

教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答

六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):

復(fù)習(xí):中華文明的起源

1、人類的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿

三大人種

母系與父系氏族社會(huì)

2、中華文明:

元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類會(huì)使用天然火

堯舜禹:禪讓制

七、當(dāng)堂效果檢測(cè):

a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人

2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ),被稱為“人文初祖”的是

3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活,尋找遠(yuǎn)古人類足跡”活動(dòng),他們應(yīng)該去()

a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安

4、“吾祖峻德,萬(wàn)古流芳;平定荒漠,舉世稱殤…造車指南,辨兆萬(wàn)民不易之方向?!边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()

a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵

八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分

九、教學(xué)后記:

初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析

1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提

一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”,任何一門課程,只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣,那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果學(xué)生們對(duì)一門課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣,那么教師講得再好,學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好,甚至不會(huì)去學(xué),更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了?,F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明,興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素,是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力,同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向,是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因,具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史,甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程,主要原因是:這門課程枯燥、沒(méi)意思,且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用,不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外,教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此,教師要積極探索,采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,如采用直觀的教學(xué)手段,如一些真實(shí)的物品、圖片,或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷,鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故,讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間,在積累一定的歷史知識(shí)后,學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門課的魅力所在。

2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段,搞活歷史教學(xué)

良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵,創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子,沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,強(qiáng)調(diào)人文性,培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展,并全面推進(jìn)素質(zhì)教育,真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展,教學(xué)內(nèi)容也在變化,教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新,要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式,著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維,多思考一些歷史事件的因果關(guān)系,這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外,還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力,課堂時(shí)間畢竟是有限的,大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得,培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。

3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,改變傳統(tǒng)師生關(guān)系

一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提,它是一種和諧、安全的師生關(guān)系?!痹谝酝慕虒W(xué)中,一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位,教師講,學(xué)生聽(tīng),有一種填鴨教學(xué)的味道,并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律,學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位,一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從,發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題,但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前,這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸,學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高,學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下。現(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用,因此,教學(xué)與學(xué)生相互理解,相互信任,構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要,因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些,首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí),樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想,從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用,即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo),這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字,教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo),從而讓學(xué)生處于主體地位,以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性,積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解,不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神,使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘,最終學(xué)好歷史,并提高綜合素質(zhì)。

4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng),培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中,如何進(jìn)行創(chuàng)新,教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的,要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生,讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才,首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中,通過(guò)教學(xué)改革,教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果,許多教師也在這方面做了很多的努力,但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因,創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中,教師要勇于進(jìn)行嘗試,積極進(jìn)行探索,敢于打破常規(guī)教學(xué)模式,大膽進(jìn)行創(chuàng)新,組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛,充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代,歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求,不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì),不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí),使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。

5小結(jié)

總之,初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,活躍課堂氣氛,有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以,一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力,加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面,相關(guān)部門要充分調(diào)動(dòng)教師積極性,努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境,并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì),從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。

人教版七年級(jí)歷史教案篇十九

1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。

3。掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況,為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。

2、西周的分封制。

3、夏、商、周的更替。

分封制。

你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容,回答:

模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法,請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁(yè)“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容,找出子目包含的知識(shí)點(diǎn),并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu):

(不依附,不從眾,讓思考成為習(xí)慣)

1。你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄,他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說(shuō)說(shuō)你的理由。

2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實(shí)行的結(jié)果如何?(作用)

填表:夏、商、西周的更替

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君

西周

1、下列內(nèi)容中,標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是()

a、禹傳位給伯益b、禹傳子家天下c、舜傳位給禹d。啟打敗有扈氏

2、商朝被后世稱為殷朝,下列事件中,與此有關(guān)的是()

a、商湯伐夏b、牧野之戰(zhàn)c、盤庚遷都d、武王伐紂

3、常言道:“姜太公釣魚(yú),愿者上鉤?!碑?dāng)年姜尚等待的賢明君主是()

a、黃帝b、夏啟c、商湯d、周文王

4、“哪里有壓迫,哪里就有反抗?!闭f(shuō)明這句話正確的歷史事件是()

a、國(guó)人b、世襲制代替禪讓制c、實(shí)行分封制d、盤庚遷都

6、禪讓制的依據(jù)是()a、財(cái)產(chǎn)b、武力c、德才d、門第

7、說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家,其主要原因是()

a、產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)b、國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模,成為階級(jí)壓迫的工具

c、國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里d、國(guó)王暴虐無(wú)道,統(tǒng)治黑暗

8。下列事件中,距今4000年左右的是()

a、商湯滅夏b、武王伐紂c。世襲制代替禪讓制d、盤庚遷殷

課堂反思:(寫下你在這課中的收獲和困惑)

人教版七年級(jí)歷史教案篇二十

一、識(shí)記與理解:科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志,了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容,理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。

二、能力與方法:通過(guò)學(xué)習(xí)科舉制,認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才,又為隋唐的繁榮提供了人才,培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方法;通過(guò)比較古今考試制度,培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀:通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一,認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性,從而理解我國(guó)當(dāng)今改革考試制度的正確性;通過(guò)了解我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

一、重點(diǎn):科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展

二、難點(diǎn):唐朝科舉制的作用

講解、討論、歸納

一、導(dǎo)入新課:展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》:昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長(zhǎng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后的巨大變化,今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。

二、講授新課:

(一)、科舉制的創(chuàng)立

1、科舉制產(chǎn)生的背景:九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要,許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán),隋朝統(tǒng)一全國(guó)后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。

2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用?科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才,緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾,擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。

3、科舉制創(chuàng)立的意義:改革了封建選官制度,使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用,產(chǎn)生了巨大的影響,隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)。

(二)、科舉制度的發(fā)展

先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本,給學(xué)生提供閱讀提綱:

1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類?其下設(shè)的科目有哪些?

2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”的說(shuō)法?

3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規(guī)定?

師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí):

唐朝科舉制度:??疲鹘?jīng)、進(jìn)士等)和制舉

明經(jīng):重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解,省試合格后錄用。

進(jìn)士:重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫作,考中很不容易。

相同點(diǎn):公平競(jìng)爭(zhēng)使有能力的人有施展才能的舞臺(tái);按開(kāi)始成績(jī)選拔人才,擇優(yōu)錄用;考試紀(jì)律嚴(yán)格。

不同點(diǎn):

同學(xué)們對(duì)我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢?

(三)、科舉制度的影響

先由學(xué)生自主學(xué)習(xí),然后教師概括講解。

1、讓學(xué)生感悟我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

2、正確認(rèn)識(shí)科舉制,科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性,但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移,科舉制的弊端和危害也越來(lái)越突出。

三、鞏固小結(jié):教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

四、學(xué)習(xí)與探究:p17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名

五、課堂作業(yè):學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)

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