通過寫讀后感，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。讀后感需要有批判性的思考，不僅要贊美作品的優(yōu)點，還要指出其不足之處，并提出自己的改進建議。以下是一些優(yōu)秀讀者分享的讀后感，或許能夠幫助您更好地理解書籍和拓寬思維。
魯迅的好的故事的讀后感篇一
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。
魯迅的好的故事的讀后感篇二
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的`是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇三
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
魯迅的好的故事的讀后感篇四
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認真是離不開的.。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的好的故事的讀后感篇五
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時代的那些阻礙時代進步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大。《采薇》讀著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠一點的么?”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預(yù)謀。看到最后后羿對著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點起伏，寫此文時尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個最高級的時裝設(shè)計師，用的是最粗糲的布料，最簡單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時就覺得冷風嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實在是偷懶，從來不肯多用一個詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個江湖刀客閑適時用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時候還要時時對照文后的注釋，才能了解一點魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對論敵的嘲諷，絕妙之極。個人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個故事里編派了一個后英雄時代的裔，自從射死封冢長蛇以后就無事可做，方圓五十里的動物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個炊餅當賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運做最后一搏了。
再來講采薇，這個耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因為讓位才一同逃到這里，后又發(fā)覺形勢不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎!”二人當時就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。看后大笑，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個故事，一個知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯誤也會同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點和不足。現(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會否定自己——因為他是以“嚴于自我解剖”著稱的。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識?；蛟S有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
魯迅的好的故事的讀后感篇六
在這個漫長而快樂的暑假里，我讀了感動的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學會愛和珍惜，同時努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶曉的，他原名周樹人，是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽為直指各種反動勢力心臟的“匕首和投槍?！彼蛔u為“中國現(xiàn)代小說之父?！彼奈墓P綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實的記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面。
小說《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說里的狂人是一個患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注于“吃人，”覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書，有知識，就不會被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會使人生充滿不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來一次，直到成功為止!到那時，再回過頭去看看你走過的路是否值得?我想那時，你一定會笑著說：“功夫不負有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的可貴精神，代表著強盛的生命力，是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話：詩人是這個社會沒有被承認的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語言，雖然揭露的社會是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無奈。
所以，和諧人生，讀書起步。
魯迅的好的故事的讀后感篇七
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。
除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當時產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。
吶喊的意義可以說是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀?，F(xiàn)在其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較為清醒的幾個人，使著少數(shù)的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經(jīng)醒來，你就不能說沒有逃生的希望。
可以說上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經(jīng)過奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學界的一個著名實驗——“鱷魚攻食”。
魯迅的好的故事的讀后感篇八
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的`樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇九
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的`認真是離不開的。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的好的故事的讀后感篇十
《魯迅愛書的故事》這篇文章記敘的是：魯迅師長教師是一個愛書如命的人。少小時代的魯迅，非常愛惜書，看書前總會把手洗清潔，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧著書，收視反聽地瀏覽起來。成年之后，魯迅把念書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和奇跡?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修睦。以是魯迅收藏的書沒有污損、破散的情形，他愿意把書借給他人，但歸仍是看到破壞，會不高興的。魯迅還主動把書送給朋友、寄出去時老是細心包扎妥當。
我和魯迅來比真是有天地之別。我每次買完新書，先是把它瀏覽1遍，看完后順手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同硯借我1本作文書，我拿到書入手下手瀏覽起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，效果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻毫不在意，(只)拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到黌舍，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我念書的最大缺陷。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破壞之跡。我要向魯迅師長教師學習，做一個愛念書、愛護書、愛修書、愛買書的人。
文章簡介：前一段時間，我們學習了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。以前，我特別不喜歡看書，自從學了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什…前一段時間，我們學習了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。
這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。
以前，我特別不喜歡看書，自從學了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑;什么叫善，什么叫惡……讀書增長了我的知識，開闊了我的眼界，讓我感到樂趣無窮。
現(xiàn)在我上小學5年級了，雖然每天的課程安排的很緊，但我還是盡量擠出時間來看一些課外書籍，如：〈十萬個為什么〉、〈安徒生童話〉、〈伊索寓言〉等等。雖然這里面還有很多東西我一時弄不懂，但它激烈我要好好學習，將來掌握更多的知識。讀書，給我?guī)頍o限的歡樂，同時也豐富了我的知識。
一本好書似一艘小船，帶領(lǐng)我們駛向知識的彼岸;一本好書如同一盞明燈，指引我們?yōu)槔硐攵?一本好書如同一位知心朋友，在和它的談心中我若有所悟。和書交朋友，使我懂得了許多道理。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！睍?，永遠是我的良師益友。我一定要好好讀書，不斷充實自己，做一個對社會有用的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇十一
《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年起至1935年止，歷時。其中《補天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認為，這是一部“神話、傳說及史實的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫作《補天》的想法，即“從古代和現(xiàn)代都采取題材，來做短篇小說”。
歷史小說寫法上有“博考文獻，言必有據(jù)”和“只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說，“敘事有時也有一點舊書上的根據(jù)，有時卻不過信口開河”?？梢娝膶懽鞔篌w應(yīng)該屬于“只取一點因由，隨意點染”的這一派。
《補天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說來》中，都談到了寫作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女媧煉石補天”的神話試作的一篇小說。
《奔月》與《鑄劍》均寫作于1926年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時寫的。《鑄劍》取材于古代一個動人的復(fù)仇故事。
前期所寫的3篇歷史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動人民的偉大的創(chuàng)造精神和復(fù)仇精神，贊揚了那些淳樸、正直、堅強的英雄人物，同時也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實生活中的市儈習氣和庸俗作風等等。
《鑄劍》，這篇小說的特點是沒有穿插現(xiàn)代化的細節(jié)，很認真，沒有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時說：“但要注意里面的歌”，又說“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據(jù)《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫的，強調(diào)了復(fù)仇的意義和性質(zhì)?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結(jié)出“血債必須用同物償還”的經(jīng)驗[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。在東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急之時，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對以強凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產(chǎn)者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國密約的“外交家”，以及國民政府反動派政治腐壞、軍隊無能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當時工農(nóng)紅軍剛剛完成長征，勝利到達陜北這是《理水》的寫作背景。《理水》歌頌了“中國的脊梁”式的人物——大禹?！独硭穼Ψ疵嫘蜗蟮拿鑼懸埠艹錾?，文化山上學者們趾高氣揚的無聊爭論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫來，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴厲的鞭撻。
《采薇》、《出關(guān)》與《起死》3篇小說，是以批判為主，用小說的形式來進行深刻的社會批判。《采薇》取材于武王伐紂的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產(chǎn)階級文化人侈談文藝，實則趨炎附勢，毫無操守的丑態(tài)。小說最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個虛擬的人物，但魯迅曾寫過《阿金》[5]，這個阿金依靠外國人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關(guān)》寫的是孔老相爭，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說的主題是批判老子的“消極無為”的思想。小說對于孔、老都是批判的，但作品更突出了對老子“無為”哲學的批判。小說中，孔子是一個狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫了老子在出關(guān)過程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構(gòu)思上與《出關(guān)》有聯(lián)系?！镀鹚馈啡〔挠凇肚f子至樂》篇中的一個寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來批判老莊哲學。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚“無是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫作上特點：
一、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對現(xiàn)代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現(xiàn)代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動著時代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識和對現(xiàn)實社會深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無縫，從而加強了作品的藝術(shù)感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。魯迅的歷史小說則著重于對古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開掘與擴展，并用“畫眼睛”的手法加以渲染和強調(diào)?！堆a天》女媧的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫。
三、運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關(guān)該小說集的爭議與討論中最引人注目的問題。魯迅在《故事新編自序》中說，由于《補天》中穿插了一個古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿”。
如何評價油滑?
《故事新編》取神話傳說或歷史故事作為根據(jù)，據(jù)此“隨意點染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時間跨度長達13年。《補天》借弗淚伊德學說解釋創(chuàng)造的緣起，表現(xiàn)創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義上形象，突現(xiàn)其與暴君誓不兩立的復(fù)仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應(yīng)并寄托了作者當時特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結(jié)尾等處的某些保留，又顯示出作者對世情的深刻洞察?！恫赊薄贰ⅰ冻鲫P(guān)》、《起死》諸篇表現(xiàn)了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復(fù)調(diào)小說”的若干特點。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術(shù)手法：小說主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構(gòu)的情節(jié)也遵循歷史真實性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構(gòu)，并插入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)與細節(jié)。這樣，在閱讀接受中產(chǎn)生一種間離效應(yīng)，形成遠古與現(xiàn)實、莊嚴與滑稽的鮮明對比，導向關(guān)于人類命運和社會現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊。魯迅后來的小說創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達。他不贊成將生活真實與藝術(shù)真實等同起來，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫》)。中國傳統(tǒng)戲曲本有相當重的“表意”成份，“丑角”藝術(shù)尤其具有獨特豐富的表現(xiàn)手段。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現(xiàn)主義色彩。魯迅小說對中國文學現(xiàn)代化的貢獻改良人生而又堅持藝術(shù)特征的新的小說現(xiàn);作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國作家的思想藝術(shù)養(yǎng)分，與本民族藝術(shù)傳統(tǒng)相融合，以現(xiàn)實主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現(xiàn)主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結(jié)合并用，開辟了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式;深刻揭示人物靈魂所帶來的強烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法;重在“神似”、“詩意”的美學迫求;多方吸收其他文體樣式的長處，豐富小說的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。這一切，構(gòu)成了魯迅小說的現(xiàn)代化獨特成就。創(chuàng)造了與現(xiàn)代思維相適應(yīng)的富有藝術(shù)表現(xiàn)力和審美張力的新文學語言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個人風格(茅盾語)。魯迅小說對許多作家和多種現(xiàn)代文學流派都產(chǎn)生了程度不同的影響。
魯迅的好的故事的讀后感篇十二
燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌的，早熏得燈罩很昏暗。鞭炮的反響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。
我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學記》的手擱在膝髁上。
我在朦朧中，看見一個好的故事。
這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。
我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的.衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。
現(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。
河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云……也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑刺奔迸的紅錦帶。
帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，云里去。
現(xiàn)在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數(shù)美的人和美的事，我一一看見，一一知道。
我就要凝視他們……。
我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。
我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。
但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……。
一九二五年二月二十四日。
魯迅的好的故事的讀后感篇十三
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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魯迅的好的故事的讀后感篇十四
故事是人說出來的，有的是事實，有的是一派胡言，更有粗鄙之語。說故事的人不一定要有文化，也不一定要是一個普通人，只要你講出來的故事足夠吸引人，或許可以表達你的想法和主張，你也可以試試。
對于聽故事的人來說，故事要流暢，讀書也是一樣，那一本故事編成的書呢?
每一個故事都有作者當時寫作的情感，然而魯迅先生的《故事新編》是魯迅先生在多個不同的時間段寫出來的。每個故事之間沒有明顯的聯(lián)系，每一篇文章都自成一派。
前面的幾篇文章如《補天》《奔月》《理水》，大多是改編神話和一些傳說、歷史故事。神話是反映原始先民對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活現(xiàn)象的原始理解的故事。在思維方式上，神話充滿了原始先民那種大膽、奇特的想象和幻想，與對現(xiàn)實的真實反映是兩碼事。就像一個歌手改編老歌一樣，對于一個有超高才華的藝術(shù)家來說，他一定會給讀者、聽者耳目一新的感覺?！堆a天》這篇小說中女媧的摶土造人和煉石補天雖于古籍有據(jù)，但在具體的描繪中，作家以濃墨重彩有力地渲染了浪漫主義的氛圍，創(chuàng)造出了奇異動人的藝術(shù)畫面。
最后一章《起死》中的結(jié)局很有意思，使這一故事陷入了一段死循環(huán)，但魯迅先生他一定是因為他已經(jīng)知道到了自己時日不長，所以在生命的最后時刻領(lǐng)悟死亡。在這篇文章中，魯迅先生運用了兩段出自《莊子》的文言文，而且它的形式也很特別，很像劇本。有一句我很好奇，就是“自殺是弱者的行為”，讓我感到被“中年油膩”(油滑)到了。
謝謝魯迅先生，謳歌了光明，鞭撻了丑惡，激發(fā)了人們的愛和憎。
你不僅是二十世紀東亞文化地圖上占有最大領(lǐng)土的作家，也還在二十一世紀開疆拓土。
魯迅的好的故事的讀后感篇十五
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的'示眾材料和看客。現(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
魯迅的好的故事的讀后感篇十六
從整個作品來看，作者通過一個夢幻的、好的故事，表現(xiàn)了對于昏沉現(xiàn)實的否定，對于美好理想的追求。在作者看來，好的故事在現(xiàn)實社會中的實現(xiàn)還是不可能的，它只是存在于作者的思想中，存在于作者的夢幻中。雖然如此，它也時時給在黑夜中生活的作者以生的鼓舞，讓作者有所追求，有所奮斗，因而，這篇好的故事在一定程度上是對作者內(nèi)心真、善、美世界的表露，它讓讀者看到了作者真實的內(nèi)心世界，使我們對于作者一再聲明自己的彷徨苦悶有了新的、更深刻的理解?！坝朗巧鷦?，永是展開”，才是作者對理想人生的渴望，對生命本質(zhì)的體悟。
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