教案是教師為開展教學活動而制定的一種工作計劃。教案應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和問題解決能力。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和學習。
高中課文勸學教案篇一
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
高中課文勸學教案篇二
有道德品行的人說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取出來的，但是比藍草的顏色更深;冰，是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的'彎度(就)符合圓規(guī)的標準了，假如又被風吹日曬而干枯了，它也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過，再經(jīng)過輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過也就能變得鋒利了，君子廣泛地學習，而且每天檢查并反省自己，那么他就會變得聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我以前整天地思考，卻沒有片刻學習的收獲大;我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒加長，但是人們在遠處也可以看見;順著風向呼喊，聲音并沒增強，但是聽的人卻聽得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達千里之外;借助船舶楫槳的人，不一定逗善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性并沒有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風雨就從這里興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒有辦法實現(xiàn)千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠;劣馬拉車走十天，也可以走得很遠，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，但是若沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處藏身，這就是因為它用心浮躁啊。
高中課文勸學教案篇三
君子生非異也“生”通“性”，資質(zhì)，天賦
雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬
非利足也，而致千里?！爸隆蓖ā爸痢?，達到
勸學文言文知識點：古今異義
博學
古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。
今義：知識、學識的淵博。
參
古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。
今義：參加，參考。
疾
古義：強。例：聲非加疾也這里指聲音宏大;疾風知勁草。
今義：疾病，快。
假
古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。
金
古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子。
爪牙
古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
用心
古義：思想意識活動。例如：用心一也。
今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。
勸學文言文知識點：詞類活用
木直中繩，?以為輪?：動詞的使動用法，使……彎曲
君子博學而日參省乎己日：名作狀，每天
假舟楫者，非能水也水：名詞用作動詞，游水
上食埃土，下飲黃泉上、下：名作狀，向上、向下
其曲中規(guī)曲：形作名，曲度，弧度
登高而招，臂非加長也高：形作名，高處
假輿馬者，非利足也利：形容詞的使動用法，使……快，走得快
故木受繩則直直：形作動，變直
勸學文言文知識點：特殊句式與固定格式
雖有槁暴，不復挺者，?使之然也判斷句，“……者，……也”表判斷
用心一也判斷句，“……也”表判斷
用心躁也判斷句，“……也”表判斷
無以至千里“無以……”意為“沒有用來……的辦法”
蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置
勸學讀后感
玉不琢不成器，人不學不知義。學習作為一種獲取知識，升華道德品質(zhì)的工具，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容。
作為中學生的我們，當前的任務就是學習，現(xiàn)在是我們學習知識的黃金時期。但有少數(shù)同學對學習抱有消極的態(tài)度，錯誤地認為，反正自己又考不上理想的大學，還那么努力干嘛?倒不如在學校虛度光陰，拿個高中畢業(yè)證書就行了。同學們，知識可以改變命運。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才會看到希望的，凡事不求盡善盡美，但求無怨無悔。若干年后，就算沒有考取一所理想的大學，我們也不會悔恨，因為我們當初盡力了。當我們到了不惑之年回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。
可憐天下父母心，每當你在學?；烊兆訒r，每當你把父母的血汗錢花在游戲上時，你有想過因勞累而雙鬢斑白的父母嗎?父母含辛茹苦地供你讀書，難道是讓你在學?；烊兆樱嬗螒虻膯?“東隅已逝，桑榆非晚”?，F(xiàn)在我們唯一能做的就是努力學習，為父母臉上爭光。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。人生能有幾回搏，此時不搏待何時?我們要趁著這大好時光，全身心投入到學習當中去。當今這個社會，瞬息萬變，一次充電，終身放電的時代已離我們遠去，我們要全方位學習，全方位獲取能量。學無止境，只有不停的學習，你的生活經(jīng)驗才有意義，你的人生才會縮放光彩。
告別昨日的迷茫，揚起希望之帆，告別昨日的散漫，奏響理想之歌。面對學習中的困難，要從容不迫，面對學習中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念實現(xiàn)夢想，行動起來吧!
我，才疏學淺，拙作篇，文辭粗略。愿莘莘學子從現(xiàn)在就開始，努力工作，展開理想的翅膀，飛向?qū)儆谧约旱乃{天。
《勸學》中心思想
較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代內(nèi)論述學習的重要文章。容這里節(jié)選的三段，著重論述學習的重要意義和學習應持的態(tài)度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備。所以，任何人都應當持恒專一，腳踏實地，不斷學習。
高中課文勸學教案篇四
1、理解課文內(nèi)容。
2、學習本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。
1、請同學背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）課文有哪幾個分論點？
三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結(jié)合，設喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養(yǎng)的短文。
高中課文勸學教案篇五
嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。
實施策略。
本節(jié)課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識。
(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;。
(2)認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理;。
(3)學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。
教學努力體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)。
實施過程：
一、作者簡介：
荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內(nèi)容略)。
四、講解設喻的運用，并分析。
說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)。
(一)、誦讀分析第l段并分析。
1、誦讀的準備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：
2、學生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出關鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點。
1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)。
2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)。
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?
(后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)。
4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)。
第二步：弄清設喻的內(nèi)涵。
1、提問：這段話中的設喻可分幾組?
2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同。)。
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
(二)、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。
2、問：這些設喻各有什么作用?
學生熟讀、背誦這一段。
(三)、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學生自主學習為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。
1、中心內(nèi)容。
學不可以已(中心論點)(講清“什么”)。
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)。
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)。
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>
2、設喻的運用。
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設喻以加強效果;有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、對舉(對比)的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)。
六、布置作業(yè)。
1、熟練背誦全文。
2、完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五。
教學反思。
這節(jié)課對文言文和作文教學相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達到游刃有余的境界。
高中課文勸學教案篇六
《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的'形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻（“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保?；有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理?？傊佸\列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
《勸學》在寫作上的再一個特點是大量運用短句排比和正反對比。文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。同樣，在對比手法的運用上，《勸學》也很有特色。如在說明學習要善于積累的道理時，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學習的重大意義。在闡述學習要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對比，強烈的反襯，增強了說理的分量。
高中課文勸學教案篇七
雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬。
非利足也，而致千里?！爸隆蓖ā爸痢?，達到。
博學。
古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。
今義：知識、學識的淵博。
參
古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。
今義：參加，參考。
疾
古義：強。例：聲非加疾也這里指聲音宏大;疾風知勁草。
今義：疾病，快。
假
古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。
金
古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子。
爪牙。
古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
用心。
古義：思想意識活動。例如：用心一也。
今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。
木直中繩，?以為輪?：動詞的使動用法，使……彎曲。
君子博學而日參省乎己日：名作狀，每天。
假舟楫者，非能水也水：名詞用作動詞，游水。
上食埃土，下飲黃泉上、下：名作狀，向上、向下。
其曲中規(guī)曲：形作名，曲度，弧度。
登高而招，臂非加長也高：形作名，高處。
假輿馬者，非利足也利：形容詞的使動用法，使……快，走得快。
故木受繩則直直：形作動，變直。
雖有槁暴，不復挺者，?使之然也判斷句，“……者，……也”表判斷。
用心一也判斷句，“……也”表判斷。
用心躁也判斷句，“……也”表判斷。
無以至千里“無以……”意為“沒有用來……的辦法”
蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置。
高中課文勸學教案篇八
進入這諾大的學校，仿佛進入了一口深不見底的井。我們就如井底之蛙，一般只看得見井口一般大的天空，但那次他們那一雙手把我拉回了井上，看到闊大的天空是多么多么的美麗，是多么多么動人。
早上起床望向天空，是片片的昏暗，像是被墨水傾灑撥過?？吹接行┌l(fā)黃的樹葉，被風卷起，一片又一片飛揚漫布。沒有小鳥的鳴叫，也沒有蟬一生一息的叫聲，這天剛剛開始并不是非常的美麗?？蛇@天也是我的生日，也是不能受到祝福的生日，似乎這萬物都不曾知曉我何時來到這個世間，只有前天晚上接到爸爸媽媽對我溫柔說的一句生日快樂。
上課鈴聲敲醒了，我這一天又是平凡的不能再平凡的一天，坐在教室里，我像是一個搖頭晃腦的和尚聽老師講課，眼睛咕嚕咕嚕轉(zhuǎn)，卻滿腦子想著，難道真的沒有人記得我的生日嗎？思緒還未斷，又被老師敲了一聲聲，木魚聲拉了回來。
我覺得孩童時的向往，全被關進了對一切都淡漠的學校了。
到了中午，飯店里的飯菜味，隨著一份還未送到的禮物帶到了教室里，肚子早就餓了，一聽到下課鈴聲，也不顧人群沖出教室手上，還殘留著握筆時所留下來的墨汁，像極了今早的天空，現(xiàn)在太陽已經(jīng)慢慢升到最高點上了。
吃飯的時候，他們依然像以往一般，談笑風生，拿起了筷子夾菜時，有意無意的提起生日，但他們也都是不以為然，我也不好意思再糾纏，心里仍舊抱著期待，一天才過了一半。
晚上下了自習，徹底打消了我的期望，一天就剩下回宿舍的時光了。月亮愈發(fā)昏暗，我的心也慢慢蒙上了一層霧，我心里懷著沉悶進了宿舍，宿舍居然空無一人。我十分不解的走了進去，就埋頭收衣服時。生日快樂，歌的旋律在我的耳邊響起，他們捧著一個蛋糕走向我。
我們眼前的一切所沖擊著，原來他們都知道的呀，我控制不住自己激動的內(nèi)心，差點潸然淚下，笑著唱一聲又一聲的生日快樂，就在耳邊回響起來。蠟燭的光影搖搖晃晃的照在我的臉上。我的心里不禁涌起一陣又一陣的自責之情。原來是我誤會他們了，他們居然沒有忘記我的生日。我轉(zhuǎn)頭微笑著撲向他們。我們幾個小人，現(xiàn)在便是形影不離的家人。
那次生日我終身難忘，原來友誼是這么的美好呀，原來這個學校真的沒有我想象中的那么冷漠無情呀。
高中課文勸學教案篇九
少時，剛接觸書籍，憑借瑣碎的印象，讀完了一本又一本，墨印的幽香，誘惑著我去仔細思考，去用心讀懂每一個字，去體味作者的傷感離別，感受作者的躍然相見。書中的現(xiàn)實，讓我經(jīng)歷了過往的繁華。
如今，初中的學習生活讓繁忙的我，不再擁有自我的讀書時間，憑借著支離破碎的回憶，我想象著從前的我。
第一次坐在局限的鋼琴凳上，我開始了鋼琴的生涯。憶及從前，每天晚上練琴的時光，便是我最放松的時光。黑白相間的鍵盤，88個琴鍵，每一個都像是我的掌中之寶。書上每個跳動著的音符，在我的指尖流露，嘴里哼著調(diào)子，手上彈著曲子，沉醉在旖旎的夜晚。
放棄了我所陪伴多年的鋼琴，是如今我莫大的悲傷。不成曲的調(diào)子，卻依然回蕩在嘴邊，瑣憶之事，正是我過往的鑒證。
簡單的過往，卻被我忘得遺憾。
過往模糊的記憶，總是浮現(xiàn)在我的腦海中。即便是相似的地點，我也會在腦海中拼命搜索，僅有的回憶，僅剩的記憶。童年的無憂無慮，少時的友誼作伴，而如今的初中，只剩下幼時斷斷續(xù)續(xù)的回憶，只記得，我在那里做了些什么，卻不記得故事的主角。
簡單幸福的從前，我們總活在自己的世界里，逃脫在自己狹小的空間里，即便是承載著社會的書籍。而現(xiàn)在啊，我們卻想飛得更高，而忽視了轉(zhuǎn)過身的昨天。美好的記憶總是昨天的，我們卻拼命在走向明天。朝花夕拾，卻別有一番滋味。
簡單的過去，遺忘的未來。過去的瑣事卻讓我心生快感，原來如此，昨天的記憶也是成長的代表，代表著我們擁有希望的明天。卻不代表著我們要拋棄昨天。
瑣憶，我們要勇敢的記住過往，等到該是回憶的時候，才回過了頭來發(fā)現(xiàn)，我們空白的過去。
高中課文勸學教案篇十
長春版九年級上《詩經(jīng)》二首之《蒹葭》表格式教案6
教學時間
課時安排：2課時
序號：no3~--4
教學內(nèi)容：
一、《詩經(jīng)》二首之一《蒹葭》
教學目標：
1.知識目標：理解詩歌的內(nèi)容，了解《詩經(jīng)》的結(jié)構(gòu)特點，領悟《蒹葭》所要表達的主題。
2、能力目標：重章疊句的手法對表現(xiàn)詩人思想感情、深化主題的作用。
3、情感目標：培養(yǎng)對我國古代文化的熱愛之情，培養(yǎng)健康純潔的愛情觀。
重點難點
重點：.重章疊句的'手法對表現(xiàn)詩人思想感情、深化主題的作用。.對伊人的理解,對主題的理解。
難點：1、對伊人的理解。2、賞析多主題的詩歌。
課型：預習課課時：1課時
預習目標
1.作者介紹。2解題3、介紹《詩經(jīng)》4、熟讀并背誦全文5、整體感知全文內(nèi)容
6、了解《詩經(jīng)》的結(jié)構(gòu)特點7、對伊人的理解。8重章疊句的手法對表現(xiàn)詩人思想感情、深化主題的作用。
導學提綱內(nèi)容
教法學法設計
第一組題第二組題
1、介紹作者。1、背誦賞析第一節(jié)。
2、解題。2、重點語句理解
3、介紹《詩經(jīng)》3、名句賞析
4、接龍背誦全文4、歸結(jié)第一節(jié)
第三組題。第四組題
1、背誦賞析第二節(jié)1、背誦賞析第三節(jié)
2、重點語句理解2、重點語句理解
3、名句賞析3、名句賞析
4、歸結(jié)第二節(jié)4、歸結(jié)全文
預習反饋
1、朗讀課文，
2、默寫全文
預習小節(jié)：
含蓄美體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）文字含蓄。以表面極經(jīng)濟的文字建構(gòu)一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
（2）形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。（3）余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
課后反思
課型：展示課課時：1課時
環(huán)節(jié)
具體內(nèi)容
教法學法設計
知識回顧
1.背誦全文。
2、默寫全文
展示目標
1完成、明確預習目標及提綱內(nèi)容，寫出展示內(nèi)容。
2、培養(yǎng)學生語言表達能力、應變能力。書寫能力、
3、培養(yǎng)學生合作精神。
展示內(nèi)容
完成四組題綱內(nèi)容的展示
展示總結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
反饋檢測
1、接龍背誦全文
2、默寫全文
3、給下列加點字注音
雎鳩（）窈窕（）好逑寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）
高中課文勸學教案篇十一
教學目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程：
一. 教學導入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時
3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。
六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）
七. 教學后記：
高中課文勸學教案篇十二
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
教學準備：
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
高中課文勸學教案篇十三
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學價值，觀點建筑在哲學，文藝美學的基礎上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊。
教學目標：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實相生無中生有的藝術辯證法。
教學課時：1課時。
一、導入。
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠久遠的時代而大放異彩。
二、引導學生發(fā)現(xiàn)問題。
1.教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么?作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的?請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術的名義反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
三、引導學生研究探討問題。
1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)。
聽了同學們對斷臂維納斯藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術的完整二是藝術創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑α_敷的刻畫。
六、小結(jié)。
人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設計：
殘缺+聯(lián)想=完美。
虛實相生。
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。
2、關于維納斯的文化背景。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術魅力。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術作品都顯得黯然失色。
整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。
高中課文勸學教案篇十四
1、知識教學目標：
(1)引導學生深入體會故都秋的特點，聯(lián)系寫作背景，體會作者在秋景中所寄托的感情。
(2)引導學生把握文中情與景的關系及文章的結(jié)構(gòu)。
(3)聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關系。
2、能力培養(yǎng)目標：
讓學生初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、情感與價值觀目標：
領悟作者流露在文章中的主觀情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。鼓勵學生熱愛大自然，珍惜生活中的一切美好的事物。
二、教學重難點：
1、教學重點。
(1)加強朗讀，提高語言鑒賞能力及掌握運用語言表達的一些技巧。(2)通過語言的品味體會文章的思想感情。
2、教學難點：
(1)體會作者對故都的秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之音。
(2)通過閱讀學習故都的秋，體會作者的真情實感。
三、教學方法：
(1)美讀法。反復誦讀，體味意境。
(2)組織討論法。如對“清、靜、悲涼”等秋的特點的深層把握。
四、教具準備：
多媒體。
五、教學課時：1課時。
六、教學過程：
(一)導入語：
有人獨立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。
有人登高，筆下出現(xiàn)了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！钡木跋螅镲L中，杜甫讀到的是悲涼。
有人在秋雨中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風殘月?！鼻镉昀铮雷x到的是凄苦。
不同的人，他們眼里的秋景不同，因為心里的情感有別，“一片自然風景就是一個心靈的世界”。今天我們學習郁達夫的《故都的秋》中的寫景部分，看看作者寫了什么景，抒了怎樣的情。
下面請同學們初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個問題：
1、作者眼中的秋景具有哪些特色?找出文章的文眼。
2、作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面?
(二)解題。
1、作者簡介。
郁達夫(1896—1945)，原名郁文，浙江富陽人，現(xiàn)代著名小說家，散文家。代表作小說《沉淪》(我國現(xiàn)代文學史上第一本小說集)，《春風沉醉的晚上》，散文《故都的秋》，《北平的四季》等。他的作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時流露出頹廢色彩。
2、寫作背景。
本文寫于1934年8月，那時由于日軍侵占東北，虎視中原，并迫于白色恐怖的威脅，郁達夫離開上海，避居杭州，過著閑散安逸的生活，這期間寫下了大量的散文。《故都的秋》就是這時期的作品。
(三)整體感知。
聽完錄音，大家覺得作者對故都的秋是有著怎樣的一種情感呢?向往、眷念(初步感知作者的感情)。
1、重視讀，感知景物。
明確：(全班讀畢)從第一段中可以明白故都的秋天的特色是“清、靜、悲涼”(原句請學生讀一讀)。
明確：悲涼：是作者的心境、寫作的風格、北國秋的壞境，作者將自己的情感融于北國秋的景色之中，有一絲的哀愁?！氨瘺觥辈粌H是故都賞景的心態(tài)，而是整個的人生的感受。
明確：在第二段中作者告訴我們：江南的秋天的特點是“慢、潤、淡”，作者對“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。”
明確：一種喜愛、向往之情。
2、細品味，體驗景物。
提問：請同學們看課文找找作者描寫了哪些景物，有什么特點，要表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?這是本文學習的重點。
明確：秋花、秋樹、秋蟬、秋雨和秋果。
明確：作者喜歡藍色的理由是作者孤獨、憂郁心情的表現(xiàn)。
明確：藍色屬于冷色，假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產(chǎn)生什么樣的感受?冷清。即課文中所概括的“清”的特點。
提問：請你劃出本段的動詞，體味其中所含的意境。
提問：朗讀北國的秋樹一段，看看作者是怎樣寫北國的槐樹的?
明確：寫花蕊，通過觸覺來寫。
提問：讓我們來品味一下這無法言傳的觸覺，是一種極微細極柔軟的觸覺。請同學們想象一下，如果沒人寂清的環(huán)境，作者會有如此的細微的體驗嗎，如果作者沒有寧靜似水的情懷，這一切能感受得到嗎，所以說，景情是交融的，作者用寥寥幾筆就把這常人不屑一顧的落蕊較細膩地傳達了故都秋的“清、靜、悲涼”的特點。給我們描繪了一幅秋槐落蕊圖。寫出了北國的秋的“靜”的特點。
提問：那我們看看關于蟬作者又寫了什么呢?
明確：是衰弱的殘聲，生命的盡頭，這嘶叫的秋蟬，說明了聲音的不洪亮，沙啞，這是從聽覺上來為我們描繪的秋蟬殘鳴圖。我們曾學過“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蹦鞘遣皇亲屛覀兏惺艿搅吮眹锾斓摹办o”呢?因為靜我們聽得到蟬聲。
提問：那作者是怎樣寫秋雨的?
明確：下的有味，以及都市閑人的對話。給我們描繪了一幅秋雨話涼圖。一種凄涼的感覺。由凄涼到悲涼。
提問：那下面作者寫了什么呢?
明確：棗樹。
明確：棗樹的形狀、顏色。為我們描繪了一幅秋果奇景圖。一種蒼涼的感覺。由蒼涼到悲涼。
3、討論表達，領悟景物。
提問：其實，不僅郁達夫?qū)识嫉那镉刑貏e的深味，名著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。這是為什么呢?請朗讀文章倒數(shù)第三段。
明確：(讀)足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別。
感受：這是文章議論部分，作者告訴我們秋天為何會引起許多人的傷感,提升作品的主題。
4、倒數(shù)第二自然段寫南國的秋，也有它的特異的地方，作用是什么?
明確：與前面第二自然段相照應。
5、倒數(shù)第一自然段作者說的那些，表達了作者怎樣的情感?
明確：對故都的秋的喜愛，眷戀，由于故都是指北平即今天的北京，作者寫這篇文章的時候日軍侵占東北，虎視中原，并迫于白色恐怖的威脅，表達了作者的一種哀愁和對祖國的愛。
6、文章結(jié)構(gòu)：
明確：第一部分(1—2)思秋。
第二部分(3—11)繪秋。
第三部分(12)議秋。
第四部分(13—14)戀秋。
七、小結(jié)。
通過對《故都的秋》的學習，我們學會了鑒賞品味一篇散文，除了要在整體感知全文的基礎上深入體會作者的感情外，還要品味文章的精彩語言，把這些精彩的語言抄到摘抄本上并進行仿寫，長期以往，假以時日，相信我們也能寫出像《故都的秋》這樣優(yōu)美的散文。
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