通過(guò)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足。寫(xiě)作一篇較為完美的心得體會(huì)需要注意一些重要的要素。首先，要確保自己對(duì)所總結(jié)的事物有充分的了解和深入的思考。其次，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，避免冗長(zhǎng)和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。此外，要突出重點(diǎn)，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，讓讀者能夠很容易地理解和接受。最后，要注重行文的邏輯性和連貫性，合理安排段落和句子的順序，使整篇文章條理清晰，層次分明。小編為大家整理了一些心得體會(huì)的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇一
隨著時(shí)間的推移，小說(shuō)已經(jīng)成為文學(xué)中不可忽視的一部分。它不僅給讀者帶來(lái)娛樂(lè)，還能通過(guò)情節(jié)和人物深入探討人性和社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)的興起使人們的閱讀世界變得更加豐富多樣。在我看來(lái)，小說(shuō)的興起是一種文化的進(jìn)步，帶給人們深刻的思考和愉悅的閱讀體驗(yàn)。
首先，小說(shuō)的興起為人們提供了一個(gè)了解多元文化和異國(guó)情調(diào)的窗口。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我了解到了世界各地不同國(guó)家和民族的文化。例如，讀到《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候我感受到了中國(guó)古代文化的瑰寶，而讀《傲慢與偏見(jiàn)》的時(shí)候則能感受到英國(guó)維多利亞時(shí)代社會(huì)的氛圍。小說(shuō)使我能夠穿越時(shí)空，在閱讀的過(guò)程中領(lǐng)略到各種文化的魅力，這使我變得更加開(kāi)放和包容。
其次，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)和人物的塑造探討了人性和社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)常常可以反映出現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題和現(xiàn)象。比如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)賈寶玉和林黛玉等角色的描寫(xiě)，揭示了封建家族的腐敗和道德淪喪；而《1984》則通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，探討了極權(quán)主義社會(huì)中人類自由被剝奪的悲劇。這些故事讓我深思，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并思考如何在自己的生活中做出積極的改變。
小說(shuō)還給人們帶來(lái)了愉悅的閱讀體驗(yàn)，使人們能夠逃離現(xiàn)實(shí)世界的壓力和煩惱。在小說(shuō)的世界里，我可以與主人公一同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我可以隨著情節(jié)的發(fā)展而緊張、憂慮或興奮。閱讀小說(shuō)就像是進(jìn)入了一個(gè)屬于自己的幻想世界，我可以在其中自由地探索和想象。這樣的閱讀體驗(yàn)使我感到放松和愉悅，也讓我更加愛(ài)上了閱讀。
另外，小說(shuō)的興起也為作家提供了一個(gè)發(fā)表自己創(chuàng)作的平臺(tái)。通過(guò)自己的文學(xué)作品，作家們可以表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活的理解和感知。小說(shuō)創(chuàng)作是一種個(gè)人表達(dá)和思考的方式，也是一種人文精神的傳承。作家們通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作可以為人們提供深入思考和探討的素材，引發(fā)人們對(duì)生活問(wèn)題的關(guān)注和思考。小說(shuō)的興起為作家們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和能力，使他們能夠通過(guò)文字與讀者交流和溝通。
總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的興起給人們帶來(lái)了豐富多樣的閱讀體驗(yàn)。它不僅拓寬了人們的文化視野，還通過(guò)情節(jié)和人物的塑造引發(fā)了人們對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考。小說(shuō)的興起也使閱讀成為一種放松和愉悅的方式，讓人們能夠逃離現(xiàn)實(shí)的困擾。同時(shí)，小說(shuō)的興起也給作家們提供了展示自己創(chuàng)作才華的平臺(tái)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的興起不僅讓我享受了閱讀的樂(lè)趣，還讓我在閱讀的過(guò)程中受益良多。閱讀小說(shuō)不僅開(kāi)啟了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，也讓我更加熱衷于探索和思考人生的意義。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇二
最后的告別小說(shuō)是一種近期比較流行的文學(xué)形式，它以生命的消逝為主題，引導(dǎo)人們思考生命的意義和價(jià)值。通過(guò)讀這類小說(shuō)，我們可以感受到生命的脆弱和寶貴，同時(shí)也會(huì)更加珍惜眼前的一切。
第二段：感受到生命的脆弱和珍貴。
最后的告別小說(shuō)通常以主人公臨終前的故事為主線，通過(guò)回憶、故事情節(jié)等元素揭示出一個(gè)人的一生：他（或她）的性格、遭遇、堅(jiān)持、愛(ài)恨情仇等等，讓我們更加真切地感受到人生的不易和脆弱。同時(shí)，小說(shuō)中所描繪的珍貴時(shí)刻也常常使人感受到生命的珍貴和寶貴。因此，最后的告別小說(shuō)讓我們?cè)诟行詫用嫔现匦聦徱暽?，用心去品味每一個(gè)時(shí)刻，更加知悉生命的價(jià)值。
第三段：讓人們反思生命的意義和價(jià)值。
最后的告別小說(shuō)往往會(huì)令我們對(duì)生命的意義和價(jià)值進(jìn)行反思。它不僅展示了人生中的悲歡離合，還通過(guò)主人公臨死的回憶和哲理思考指引人們對(duì)自己的人生有所思考。我們不禁會(huì)思考自己的人生，想要認(rèn)真地思考每一個(gè)時(shí)刻的含義，找到生命中真正重要的事情。思考生命意義還將幫助我們更好地面對(duì)生命中遇到的困境，讓我們更快樂(lè)地生活。
第四段：讓人們珍惜眼前的一切。
最后的告別小說(shuō)通常會(huì)令我們明白某些事情的重要性，讓我們更加珍惜眼前的一切。它讓我們看到生活中的美好時(shí)刻，讓我們知道人生的真諦，并教會(huì)我們?nèi)绾握湎恳粋€(gè)時(shí)刻。我們會(huì)意識(shí)到，和家人、朋友、愛(ài)人的聊天，和孩子們一起的玩樂(lè)，和閨蜜們的小小慶祝，和父母?jìng)儾唤?jīng)意間的呵護(hù)，都是生命中不可或缺的部分。因此，我們將更加珍惜它們，并用心體驗(yàn)生命中的每一個(gè)經(jīng)歷。
第五段：結(jié)論。
總之，最后的告別小說(shuō)令人們重新審視生命的脆弱與珍貴、反思生命的意義與價(jià)值，使人們更加珍惜眼前的一切。我們?cè)诶硇詫用嫔仙罨藢?duì)生命的認(rèn)識(shí)，從而在情感上更加感性地面對(duì)生活。我們應(yīng)該理智看待生命，提醒自己珍惜每一個(gè)時(shí)刻，并用心體驗(yàn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇三
小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，在人類文明的歷史上已有幾百年的歷史。然而，小說(shuō)的興起卻是在近代社會(huì)，尤其是20世紀(jì)上半葉才達(dá)到了巔峰。小說(shuō)的興起不僅在于它具有承接傳統(tǒng)故事的傳統(tǒng)，也得益于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)體經(jīng)歷和情感訴求的關(guān)注。在這篇文章中，我將分享在研究小說(shuō)的歷史和風(fēng)格時(shí)所得到的心得體會(huì)。
第二段：小說(shuō)對(duì)于個(gè)體經(jīng)歷的關(guān)注。
小說(shuō)的興起與當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)體經(jīng)歷的關(guān)注息息相關(guān)。相比于史書(shū)的描述，小說(shuō)更加注重反映個(gè)人的情感，關(guān)注個(gè)體的成長(zhǎng)和心路歷程。尤其是19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)的興起，讓小說(shuō)真正成為一個(gè)表達(dá)個(gè)人感受和體驗(yàn)的平臺(tái)。在研究這一階段的小說(shuō)作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者們更多地呈現(xiàn)了角色的內(nèi)心世界和情感變化，這讓我深入體會(huì)到小說(shuō)作為一種藝術(shù)形式，能夠更好地展示個(gè)體的復(fù)雜性和內(nèi)心世界。
第三段：小說(shuō)的敘事手法和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
隨著小說(shuō)的發(fā)展，敘事手法和風(fēng)格也發(fā)生了巨大的變化。尤其是20世紀(jì)初，現(xiàn)代主義的興起給小說(shuō)帶來(lái)了全新的敘事方式。在研究這一時(shí)期的小說(shuō)作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者們開(kāi)始使用非線性的敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)心獨(dú)白和意識(shí)流等手法。這種敘事方式的變化，使讀者更多地參與到小說(shuō)中，去體驗(yàn)角色的思考過(guò)程和情感世界。同時(shí)，小說(shuō)的風(fēng)格也更加多樣化，不再局限于傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義，而是展示了更多的現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義等風(fēng)格。這些變化不僅讓小說(shuō)具有了更多的想象和創(chuàng)造力，也豐富了人們閱讀小說(shuō)的體驗(yàn)。
第四段：小說(shuō)作為社會(huì)的反映。
雖然小說(shuō)從一開(kāi)始就是為了娛樂(lè)和閱讀的目的，但它也在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。在研究小說(shuō)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者們常常在作品中探討一些社會(huì)和政治問(wèn)題，展示些許對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。尤其是20世紀(jì)中葉，許多小說(shuō)作品揭示了社會(huì)的不公和壓迫，如種族歧視、性別角色和階級(jí)差距等問(wèn)題。通過(guò)這些小說(shuō)，讀者們可以更好地理解和反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也更好地認(rèn)識(shí)了自己。
第五段：小說(shuō)對(duì)個(gè)人的啟發(fā)。
在研究小說(shuō)的歷史和風(fēng)格時(shí)，我深刻地意識(shí)到小說(shuō)對(duì)個(gè)人的啟發(fā)是無(wú)盡的。小說(shuō)以其形形色色的故事和人物引發(fā)人們的思考和情感共鳴。通過(guò)閱讀不同類型的小說(shuō)作品，我不僅擴(kuò)大了自己的視野，了解了不同的文化和價(jià)值觀，也更好地理解了人類的復(fù)雜性和情感世界。我相信，小說(shuō)在啟迪和塑造個(gè)體的道德觀念和認(rèn)識(shí)能力方面扮演著重要的角色。
結(jié)論：
小說(shuō)的興起不僅在于對(duì)個(gè)體經(jīng)歷和情感的關(guān)注，也在于敘事手法與風(fēng)格的變化，以及對(duì)社會(huì)的反映。通過(guò)研究小說(shuō)，我也深刻體會(huì)到了小說(shuō)對(duì)個(gè)人的啟發(fā)和影響。小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，擁有無(wú)窮的魅力和力量，它不僅能夠娛樂(lè)人們，還能夠讓人們更好地理解自己和社會(huì)。相信在未來(lái)的發(fā)展中，小說(shuō)仍將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用，為人們帶來(lái)無(wú)盡的思考和情感體驗(yàn)。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇四
合上本書(shū)之時(shí)，背上感受到了一陣徹骨的寒意。本書(shū)的內(nèi)容就是圍繞著森日老師的女兒被學(xué)生渡邊與直樹(shù)害死這一謀殺事件展開(kāi)的。本書(shū)通過(guò)了五個(gè)不同的人的告白來(lái)讓我們看到了圍繞這件事的人與悲劇。
森日老師的hiv牛奶復(fù)仇;直樹(shù)內(nèi)心的壓抑、對(duì)失敗的恐懼、來(lái)著母親的壓力、以及對(duì)蔑視自己的渡邊的復(fù)仇;渡邊渴望獲得母親的注視與認(rèn)同，自視甚高、自以為是，然后走上了扭曲內(nèi)心的犯罪之路。
讀到結(jié)局女主的真正復(fù)仇之時(shí)，我沒(méi)有感到任何的快感與愜意，只感到了透徹心骨的寒意。悲劇，只會(huì)帶來(lái)更多的悲劇而已?？杀?，可悲。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇五
隨著人類文明的發(fā)展，小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁逐漸嶄露頭角。作為文化的載體，小說(shuō)不僅展示了作者豐富的想象力和創(chuàng)作才華，更在社會(huì)生活中起到了重要的影響。本文將圍繞小說(shuō)的興起這一主題展開(kāi)，從小說(shuō)的起源、發(fā)展，到小說(shuō)的特點(diǎn)、價(jià)值進(jìn)行探討和分析。
小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，其起源可以追溯到古代社會(huì)。早在古希臘、古羅馬時(shí)期，人們就喜歡通過(guò)講故事來(lái)傳達(dá)思想和情感。然而，真正意義上的小說(shuō)在中國(guó)宋代才逐漸形成。在那個(gè)時(shí)代，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)階層的分化，人們開(kāi)始用文字來(lái)記錄和表達(dá)自己的思想和感受?！都t樓夢(mèng)》、《西游記》等作品成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也為小說(shuō)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
小說(shuō)的興起不僅在文學(xué)形式上得到了完善，也在內(nèi)容和題材上有了長(zhǎng)足的發(fā)展。小說(shuō)不再局限于紀(jì)實(shí)和歷史事件的記錄，而是開(kāi)始關(guān)注人物的內(nèi)心世界和情感。人物形象更加豐滿多樣化，故事情節(jié)也更加扣人心弦。從古典小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了小說(shuō)作品的獨(dú)特魅力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
小說(shuō)作為文學(xué)體裁的重要特點(diǎn)之一是其生動(dòng)的敘事手法和豐富的想象力。通過(guò)幻想和創(chuàng)作，作家們可以創(chuàng)造出各種各樣的世界，將讀者帶入到虛構(gòu)的環(huán)境中，使他們沉浸其中。小說(shuō)的開(kāi)放性和多樣性為作家提供了廣闊的空間，使他們能夠展現(xiàn)自己的才華和創(chuàng)造力。同時(shí)，小說(shuō)也為讀者提供了一個(gè)可以避開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的窗口，讓他們能夠逃離現(xiàn)實(shí)的壓力和煩惱，體驗(yàn)到不同的文化和生活方式。
小說(shuō)的興起對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，小說(shuō)作為一種文化傳承的形式，為人們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和他人的途徑。通過(guò)閱讀小說(shuō)作品，人們可以了解到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和審美能力。其次，小說(shuō)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作的方式，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀和寫(xiě)作小說(shuō)，人們可以提高自己的思維能力和表達(dá)能力，從而在人際交往和工作中更加得心應(yīng)手。最后，小說(shuō)作為一種娛樂(lè)形式，為人們提供了休閑和放松的方式。在快節(jié)奏的生活中，人們可以通過(guò)閱讀小說(shuō)來(lái)放松心情，舒緩壓力，獲得內(nèi)心的平靜與滿足。
總之，小說(shuō)的興起是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物。小說(shuō)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和文學(xué)價(jià)值影響了我們的生活。通過(guò)小說(shuō)，我們可以了解到不同的文化和生活方式，豐富自己的內(nèi)心世界，同時(shí)也能夠享受到閱讀的樂(lè)趣和放松。因此，我們應(yīng)該重視小說(shuō)的地位和作用，在日常生活中多讀書(shū)、多閱讀優(yōu)秀的小說(shuō)作品，以豐富自己的知識(shí)和人文素養(yǎng)，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇六
騎士小說(shuō)自中世紀(jì)開(kāi)始流傳，至今仍深受讀者喜愛(ài)。這些小說(shuō)以勇敢、公正和忠誠(chéng)的騎士為主人公，描繪了他們的冒險(xiǎn)故事和英勇事跡。讀完這些小說(shuō)，我對(duì)騎士精神有了深刻的理解和體會(huì)。騎士小說(shuō)給了我許多啟示，讓我了解到人們對(duì)美好的追求永不過(guò)時(shí)的道理，以及在這個(gè)喧鬧的世界中追求內(nèi)心的寧?kù)o和真實(shí)的重要性。
首先，騎士小說(shuō)教會(huì)了我勇氣和正義的重要性。騎士的故事中，他們常常需要去對(duì)抗邪惡勢(shì)力，拯救弱小并恢復(fù)公正。正如小說(shuō)中描述的那樣，無(wú)論是面對(duì)兇狠的巨龍還是邪惡的巫婆，騎士們都毫不畏懼地去直面挑戰(zhàn)，用他們的劍和信念保護(hù)那些需要幫助的人。這讓我意識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要具備勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)和錯(cuò)誤，并在抵抗邪惡的道路上為自己和他人尋找正義。
其次，騎士小說(shuō)提醒我忠誠(chéng)與信任的重要性。無(wú)論是對(duì)國(guó)王、對(duì)朋友，或是對(duì)自己的使命和信仰，騎士們始終忠實(shí)地履行著自己的承諾。他們不僅是優(yōu)秀戰(zhàn)士，也是忠誠(chéng)的朋友和無(wú)私的領(lǐng)導(dǎo)者。他們之間的信任和團(tuán)結(jié)幫助他們克服了許多困難和挑戰(zhàn)。這讓我明白，忠誠(chéng)與信任是建立強(qiáng)大和持久關(guān)系的重要基石，無(wú)論是在工作場(chǎng)所、家庭中還是在朋友之間，都需要我們保持這種品質(zhì)。
此外，騎士小說(shuō)還教會(huì)了我追求內(nèi)心寧?kù)o的價(jià)值。雖然騎士勇敢地走上了征途，但他們也會(huì)在旅途中尋找內(nèi)心的寧?kù)o和真實(shí)。他們?cè)诨囊爸袑ふ野察o的時(shí)刻，面對(duì)自己內(nèi)心的矛盾和掙扎。這讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中的快節(jié)奏和喧囂，我們常常忽略了自己內(nèi)心的聲音。騎士小說(shuō)提醒我，我們需要在尋找外在的成功和成就之前，先找到內(nèi)心的平靜與真實(shí)。
最后，騎士小說(shuō)告訴我世界上美好的事物永不過(guò)時(shí)。無(wú)論是勇氣、正義、忠誠(chéng)還是友誼，在這些小說(shuō)里，這些價(jià)值觀都被描繪得非常美麗和動(dòng)人。這些故事距今已有數(shù)百年，然而它們所傳達(dá)的價(jià)值觀仍然具有重要的意義。我相信，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)美好的追求以及他們心目中的騎士精神都不會(huì)改變。這讓我意識(shí)到，不管時(shí)代如何變遷，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，為美好和理想而努力。
總而言之，通過(guò)閱讀騎士小說(shuō)，我得到了很多寶貴的啟示和體會(huì)。勇氣、正義、忠誠(chéng)、尋求內(nèi)心寧?kù)o以及無(wú)時(shí)無(wú)刻堅(jiān)守自己的價(jià)值觀都是騎士小說(shuō)教給我的重要教訓(xùn)。這些故事在遠(yuǎn)古時(shí)代誕生，而它們?nèi)匀簧钌畹赜|動(dòng)著讀者的內(nèi)心。騎士小說(shuō)教會(huì)了我在瞬息萬(wàn)變的世界中尋求真實(shí)與寧?kù)o的重要性，以及始終追求美好和保持自己價(jià)值觀的重要性。這些教訓(xùn)將伴隨著我，讓我成為一個(gè)更好、更勇敢、更忠誠(chéng)的人。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇七
騎士小說(shuō)是一種經(jīng)典文學(xué)體裁，其具有浪漫、理想主義和榮譽(yù)感的主題。在這些文學(xué)作品中，騎士被描繪為勇敢、忠誠(chéng)和高尚的人物，他們?yōu)榱俗非笳胬怼⒄x和道德準(zhǔn)則，愿意冒險(xiǎn)和戰(zhàn)斗。通過(guò)閱讀騎士小說(shuō)，我深刻體會(huì)到了騎士精神的重要性和價(jià)值。本文將從其中的五個(gè)方面展開(kāi)敘述，探討騎士小說(shuō)帶給我的心得體會(huì)。
首先，騎士小說(shuō)給予了我堅(jiān)持不懈的信念。作為騎士的人物形象，他們勇往直前，永不言棄。無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，他們堅(jiān)持自己的信仰和使命。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和頑強(qiáng)拼搏的態(tài)度，深深地觸動(dòng)了我。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈、永不放棄，才能追求真理和實(shí)現(xiàn)自己的理想。
其次，騎士小說(shuō)教會(huì)了我真正的勇氣。騎士們面對(duì)的不僅是戰(zhàn)斗和冒險(xiǎn)，更是道德和倫理的抉擇。他們敢于追隨自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，勇敢地站在真理和正義的一方。他們不為權(quán)力和財(cái)富所動(dòng)搖，而是堅(jiān)守自己的信念。這種勇氣不只是體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，更體現(xiàn)在生活的方方面面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要勇氣去追求自己的理想，勇敢地去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第三，騎士小說(shuō)讓我思考人性與社會(huì)的關(guān)系。在騎士小說(shuō)中，騎士們經(jīng)歷了各種人性的考驗(yàn)和社會(huì)的矛盾。他們面對(duì)的并不只是惡龍和巨魔，更是人性中的黑暗面和社會(huì)的不公平。這讓我深思人性的復(fù)雜性和社會(huì)的變幻莫測(cè)。同時(shí)，騎士們通過(guò)他們的行動(dòng)和努力，試圖改變這樣的狀態(tài)，為社會(huì)帶來(lái)更多的正義和公平。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟示，讓我開(kāi)始思考人與人之間的關(guān)系，以及個(gè)人如何在社會(huì)中扮演一個(gè)正面的角色。
第四，騎士小說(shuō)塑造了我對(duì)道德和榮譽(yù)的觀念。作為騎士的人物形象，他們的行為和行動(dòng)都與道德和榮譽(yù)密不可分。他們尊重倫理道德，以誠(chéng)實(shí)和正直的行為獲得他人的尊重和認(rèn)可。他們有著高尚的品質(zhì)和堅(jiān)守的原則，永遠(yuǎn)追求真理和正義。通過(guò)閱讀騎士小說(shuō)，我對(duì)道德和榮譽(yù)的價(jià)值有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。這讓我開(kāi)始思考什么是真正的榮譽(yù)，如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行道德準(zhǔn)則。
最后，騎士小說(shuō)給予了我積極向上的力量。通過(guò)騎士們的故事，我看到了人類擁有無(wú)限潛力的一面。他們不僅戰(zhàn)勝了怪物和敵人，更戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的恐懼和質(zhì)疑。他們的故事給了我力量和勇氣，相信自己可以戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)。這種積極向上的力量深深地感染了我，讓我在日常生活中充滿信心和決心。
總之，通過(guò)閱讀騎士小說(shuō)，我對(duì)騎士精神有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。騎士們的勇氣、忠誠(chéng)、榮譽(yù)感和不屈不撓的精神，給予了我很多的啟示和思考。我相信，這些精神品質(zhì)和價(jià)值觀對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。只有通過(guò)自己的實(shí)踐和努力，我們才能真正體驗(yàn)到騎士精神的力量和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能有一顆騎士的心，在追求自己的夢(mèng)想和理想的道路上堅(jiān)持不懈、勇往直前。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇八
其實(shí)一個(gè)月前就已經(jīng)看完了?？吹锰?，當(dāng)時(shí)沒(méi)寫(xiě)下什么，時(shí)隔至今，反倒不知道說(shuō)什么好。
因?yàn)殡娪氨敦?fù)盛名，期待很高，看了以后，的確覺(jué)得十分精彩。故事簡(jiǎn)單，但是很吸引人，有所懸疑，每節(jié)都短小精悍，該交代的都交代，該突出的都突出，結(jié)構(gòu)設(shè)置手法也可謂高超。
但是就好像即使很喜歡基督山伯爵引人入勝的故事，卻始終沒(méi)辦法放到特別的位置上一樣，歸根結(jié)底，不喜歡復(fù)仇類的題材。森口老師冷靜果斷聰明，我曾經(jīng)以為她只是恐嚇，一直這么以為，因?yàn)椴幌嘈潘龝?huì)真的如此狠心。
倒不是覺(jué)得善良是多么了不起的一件事，只是即使復(fù)仇，她也得不到任何東西，反倒搭上自己本已凄慘的生活。所以故事的最后，她所做出的報(bào)復(fù)的最后舉動(dòng)，讓我厭惡且失落。
大抵就是這樣的小說(shuō)啦，人物塑造一般，故事情節(jié)高超，主題不待見(jiàn)，總體而言還是值得一看的。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇九
在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)遇到離別。離別不僅僅意味著分別，更是對(duì)過(guò)去的一種告別。有時(shí)候，離別改變了我們的人生軌跡，有時(shí)候，離別成為了我們回憶最深的痛楚。而最后的告別小說(shuō)，正是揭示了人們?cè)陔x別面前的種種情感與心理反應(yīng)。在閱讀這類小說(shuō)時(shí)，作者筆下的人物難以置信地真實(shí)，令人感同身受。對(duì)于我而言，寫(xiě)一篇心得與體會(huì)文章，是對(duì)這類小說(shuō)的思考與總結(jié)。
最后的告別小說(shuō)通常描繪的是人們?cè)谏磳⒔Y(jié)束之前的情感與生命反思。不同于一般小說(shuō)的情節(jié)轉(zhuǎn)折、性格塑造等，最后的告別小說(shuō)的主要聚焦在人物感性層面上。這類小說(shuō)人物富有偉大的內(nèi)在勇氣與堅(jiān)定的信仰，在即將面臨死亡的時(shí)刻，依舊保持著他們的人性和人情味。
在閱讀最后的告別小說(shuō)時(shí)，經(jīng)常會(huì)感受到尤其強(qiáng)烈的情感。人物的內(nèi)心痛苦，無(wú)助，憤怒，與溫馨的場(chǎng)景在腦海里跳躍，而這些場(chǎng)景，對(duì)于本身并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)離別的讀者，也能顯得十分真實(shí)。這類小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)人物感性層面上的轉(zhuǎn)變，把人物形象與情感展現(xiàn)得極為豐富。作品對(duì)讀者情感的調(diào)動(dòng)也十分特別和鮮明。
段落四：感受到對(duì)生命的思考。
離別也讓人思考生命的價(jià)值與意義。人們往往會(huì)在經(jīng)歷過(guò)一些離別之后才會(huì)意識(shí)到這些問(wèn)題。即使在短暫的生命中，人們?nèi)詴?huì)嘗試尋找生命的意義。在最后告別小說(shuō)中，人物們也對(duì)他們的生命價(jià)值進(jìn)行了思考。在此時(shí)，讓人們感受到生命的可貴，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到好好珍惜生命的重要性。
段落五：對(duì)于人性的思考。
這類小說(shuō)也給人對(duì)于人性的思考。在其中，人物表現(xiàn)出了最純粹，最深層次的自我。面對(duì)離別，他們不再掩飾自己情感的表達(dá)，變得更為真實(shí)。通過(guò)對(duì)這類作品的閱讀，我們也可以從中尋找到關(guān)于自己和他人更深層次的思考。這類小說(shuō)啟示我們?cè)谌穗H交往中，更多地關(guān)注相互的內(nèi)在，給他人溫暖，讓自己有勇氣面對(duì)生命中的危機(jī)和痛苦。
結(jié)論：
最后的告別小說(shuō)以他們獨(dú)特的角度和方向，靜靜地揭示了人類內(nèi)在最深的思想和情感。這類小說(shuō)對(duì)于我們理解生命和人性有著深刻的啟示，在我們面對(duì)離別和危機(jī)時(shí)也提供了不同的思路。讀者在閱讀這類作品事，不論是哀傷還是感動(dòng)，都會(huì)有一份深刻的思考和思慮。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，讀書(shū)已經(jīng)成為了大部分人的日常生活中不可或缺的一部分。而其中，靈異小說(shuō)以其神秘、恐怖的情節(jié)吸引了大量讀者的眼球。讀完了《靈異小說(shuō)集》這本書(shū)后，我收獲頗豐，深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到讀靈異小說(shuō)的樂(lè)趣和心得。
首先，讀靈異小說(shuō)擴(kuò)大了我的想象力。靈異小說(shuō)常常具有超乎尋常的情節(jié)，使人心生浩思。比如，我讀到了一則關(guān)于鬼怪現(xiàn)象的故事。在故事中，主人公遭遇到了一些超自然的事件，比如夜晚出現(xiàn)怪異的身影，房間突然出現(xiàn)凄厲的叫聲等。這些情節(jié)遠(yuǎn)離了日常生活，使我感到新奇和驚訝。在讀書(shū)的過(guò)程中，我開(kāi)始展開(kāi)了自己的猜想，人物的遭遇與幽靈之間是否存在著某種聯(lián)系？靈異事件背后是人類無(wú)法解釋的力量在作祟嗎？這些疑問(wèn)從一個(gè)方面激發(fā)了我對(duì)未知事物的好奇和追求。
其次，讀靈異小說(shuō)提升了我的閱讀和理解能力。在閱讀這些小說(shuō)時(shí)，我不得不面對(duì)數(shù)量龐大的信息，有的甚至讓人難以理解。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)全面的理解才能將故事中的每一個(gè)細(xì)節(jié)串起來(lái)，融會(huì)貫通。舉一個(gè)例子，我讀到了一個(gè)飛行器失蹤的靈異故事。故事中，主人公為了追尋事情的真相，前往了飛行器失蹤的地點(diǎn)，在那里經(jīng)歷了各種奇異的事件。我在閱讀的過(guò)程中，不斷地思考和分析每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力理解故事的真正含義。通過(guò)這樣的過(guò)程，我逐漸提升了我的閱讀和理解能力，鍛煉了自己的思考能力。
此外，讀靈異小說(shuō)突破了日常生活的束縛，讓我進(jìn)入到一個(gè)全新的世界。每當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我就感覺(jué)自己置身于作者創(chuàng)造的幻想世界中，與主人公一同經(jīng)歷那些令人毛骨悚然的事件。這樣的心境讓我能夠暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)中的煩惱和壓力，放松自己，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。在讀完一本靈異小說(shuō)后，我會(huì)在自己的腦海中回味故事中的情節(jié)，并思考著作者希望傳達(dá)給我們的深意。這種體驗(yàn)讓我覺(jué)得閱讀靈異小說(shuō)不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種情感的釋放和心靈的拓展。
最后，讀靈異小說(shuō)讓我明白了人與超自然之間的關(guān)系。在每一個(gè)故事中，主人公都會(huì)遇到各種各樣的超自然現(xiàn)象，如鬼魂、妖怪等。通過(guò)與這些超自然現(xiàn)象的斗爭(zhēng)，主人公往往展現(xiàn)出堅(jiān)韌和勇敢的一面。這讓我明白了人與超自然之間的關(guān)系是復(fù)雜而微妙的。正是因?yàn)橛辛顺匀坏拇嬖?，我們才能有所警惕，正視自己?nèi)心的恐懼和迷茫。通過(guò)讀靈異小說(shuō)，我深刻領(lǐng)悟到了人與超自然之間的較量，并對(duì)人的生存意義有了更為深入的思考。
總而言之，讀靈異小說(shuō)是一種有趣且有啟發(fā)性的體驗(yàn)。它不僅能夠擴(kuò)展我們的想象力，提升我們的閱讀能力，還能讓我們遠(yuǎn)離煩惱，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。最重要的是，它能夠讓我們對(duì)人與超自然之間的關(guān)系有更為深入的認(rèn)識(shí)。希望通過(guò)持續(xù)的閱讀，我能夠更好地理解和欣賞靈異小說(shuō)，從中獲得更多的享受和收獲。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十一
三體是劉慈欣創(chuàng)作的一部科幻小說(shuō)，小說(shuō)以其深邃的思想、獨(dú)特的創(chuàng)意和扣人心弦的情節(jié)吸引了無(wú)數(shù)讀者。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我深感其思想的獨(dú)特性、文學(xué)價(jià)值的豐富性和對(duì)人類命運(yùn)的深刻思考。以下是對(duì)三體小說(shuō)的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，三體小說(shuō)在思想層面上深入探討了人類的價(jià)值觀和存在意義。小說(shuō)中，三體文明早已逃離了揭開(kāi)宇宙奧秘的束縛，他們?cè)诠陋?dú)而荒涼的星際空間里尋找他者，期望與其他的文明進(jìn)行溝通和交流。然而，一直以來(lái)，人類文明一直在強(qiáng)調(diào)自我、相互衡量和進(jìn)化改變，對(duì)外部的其他文明充滿了敵對(duì)的態(tài)度。這使得我不禁思考人類是如何在無(wú)數(shù)文明中找到自己的位置以及文明的價(jià)值與存在，這使我更加思考了自身的理念，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展做了深入的思索。
其次，三體小說(shuō)在文學(xué)層面上極富創(chuàng)意，并以生動(dòng)的故事和細(xì)膩的情感打動(dòng)讀者。小說(shuō)通過(guò)精心構(gòu)建的情節(jié)和人物角色，展現(xiàn)了人類與三體之間的斗爭(zhēng)與交流，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。在描述人類與三體之間的交流和對(duì)抗時(shí)，作者描繪了豐富的情感和思想碰撞，使故事更加立體和動(dòng)人。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)大量的科學(xué)描寫(xiě)和富有想象力的場(chǎng)景描述，令人仿佛置身于小說(shuō)的世界中，感受到浩瀚宇宙的恢弘和人類智慧的微妙。
再次，三體小說(shuō)對(duì)人類命運(yùn)的深刻思考使我陷入沉思。小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)宇宙和地球等巨大尺度的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人類的渺小與無(wú)力。故事中，人類陷入了與三體之間的殊死搏斗，感受到了弱小和無(wú)力。在這種無(wú)力與絕望之中，人類又能發(fā)現(xiàn)何種希望與勇氣？小說(shuō)中，作者通過(guò)“三體計(jì)劃”，闡述了人類對(duì)未知的探索和對(duì)未來(lái)的希望，從而使人類在面對(duì)困境時(shí)能堅(jiān)持下去。這使我從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)到人類的堅(jiān)韌與勇氣，以及對(duì)生命的珍視與追求。
最后，三體小說(shuō)使我思考到了科技與人類發(fā)展的關(guān)系。在小說(shuō)中，科技發(fā)展為人類的文明帶來(lái)了無(wú)盡的可能性，但同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題和危機(jī)。這引發(fā)了我對(duì)人類科技發(fā)展的質(zhì)疑和思考，我開(kāi)始思考科技在人類發(fā)展中所扮演的角色以及科技發(fā)展是否應(yīng)受到限制和規(guī)范。同時(shí)，我也開(kāi)始思索科技與人類道德和價(jià)值觀的關(guān)系，以及人類是否能在科技發(fā)展的同時(shí)保持道德和人性的本質(zhì)。
綜上所述，三體小說(shuō)給予了我很多的啟示和思考。其獨(dú)特的思想深入了人類的內(nèi)心，引發(fā)了對(duì)自身存在和文明發(fā)展的思考；其文學(xué)層面上的創(chuàng)意和情感描寫(xiě)打動(dòng)了我的心靈，使我從故事中獲取了深層次的體驗(yàn)；對(duì)人類命運(yùn)的思考以及對(duì)科技與人類發(fā)展的思索讓我有了更多的反思和思考。三體小說(shuō)不僅為科幻文學(xué)增添了新的光彩，更激發(fā)了人們對(duì)于宇宙、文明、科技與人類命運(yùn)的追問(wèn)和思考。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十二
《在人間》這一本書(shū)是高爾基《童年》《在人間》《我的大學(xué)》三部曲之一，寫(xiě)的是主人公阿廖沙從童年到青年的生活經(jīng)歷。
他一開(kāi)始在一家“摩登皮鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，他覺(jué)得這家皮鞋店里沒(méi)有真善美，只有假丑惡，于是之后他離開(kāi)了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一齊生活。
這本書(shū)寫(xiě)了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。
外祖母是一個(gè)很慈祥的人，她很善良、博愛(ài)。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無(wú)聲的施舍和完美的期望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描述得真是栩栩如生。
外祖母很勇敢，能做孩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰(shuí)能到墓園里去躺一夜，就給他一個(gè)盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母明白這件事后，不但不生氣，還對(duì)主人公阿廖沙說(shuō)：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會(huì)著涼的?！辈⒍谒?，不論看到什么都不要?jiǎng)?，只要祈禱圣母就會(huì)沒(méi)事。
當(dāng)主人公阿廖沙和柳德米拉——一個(gè)瘸腿女孩一齊玩的時(shí)候，外祖母笑著鼓勵(lì)主人公，外祖母說(shuō)：“男孩子和女孩子友好往來(lái)是一件好事情，只但是不要亂來(lái)!”并用通俗的話解釋了什么叫“亂來(lái)”，那就是一朵花含苞待放的時(shí)候，不就應(yīng)去碰它，否則它就既不會(huì)散發(fā)出芳香，也不會(huì)結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子們友好相處。能夠說(shuō)，外祖母進(jìn)入到了孩子的世界里，對(duì)孩子能充分理解。
外祖母既嚴(yán)厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進(jìn)，因此，我十分喜歡她。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十三
小說(shuō):以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。下面是本站帶來(lái)的讀小說(shuō)的。
心得體會(huì)。
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張愛(ài)玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個(gè)時(shí)代背景下女性獨(dú)有的個(gè)性以及她們的悲慘的命運(yùn)。
初讀《半生緣》總覺(jué)得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問(wèn)曼璐怎么可以這樣設(shè)計(jì)害自己的妹妹。其實(shí)，曼路也是很可憐的，為了家里的生計(jì)淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無(wú)法生育，才會(huì)想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說(shuō)這是整個(gè)社會(huì)形態(tài)所迫，社會(huì)的腐朽黑暗，人的思想昏庸無(wú)能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個(gè)性也是導(dǎo)致這樣一個(gè)悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對(duì)她的所作所為只是一個(gè)開(kāi)始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認(rèn)命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛(ài)她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個(gè)家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺(jué)得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛(ài)人坦白可能會(huì)是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對(duì)世均說(shuō)的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了?！边@句話包含著多少悔恨，多少無(wú)奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個(gè)資格并且是永遠(yuǎn)的失去了，人世間最痛苦的莫過(guò)于此啊。沒(méi)有死去活來(lái)的告白，也沒(méi)有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛(ài)情靜悄悄地到來(lái)，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重?fù)?dān)所壓迫，那份堅(jiān)持與無(wú)奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛(ài)玲給我們帶來(lái)的不僅是不一部悲劇小說(shuō)，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中大部分人的縮影。很多人到老的時(shí)候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個(gè)后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴?！秲A城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實(shí)則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛(ài)玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫(xiě)了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛(ài)情自私的本質(zhì)，對(duì)女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢(qián)財(cái)被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無(wú)姻緣，便搶異母妹妹的對(duì)象范柳原，范是個(gè)老尖精滑的留學(xué)生。一個(gè)不誠(chéng)娶，一個(gè)但求嫁。兩個(gè)人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛(ài)玲站在白流蘇的背后，讓兩個(gè)人的靈魂躍上紙面，斗來(lái)斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時(shí)挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩(shī)經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來(lái)做假。滿篇你來(lái)我往的小技巧。一個(gè)男人和一個(gè)女人以一個(gè)城市的陷落為代價(jià)而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實(shí)又如何呢?也許張愛(ài)玲從來(lái)不認(rèn)為愛(ài)情是可靠的，愛(ài)情在她心里只是平凡生活中的一些點(diǎn)綴本無(wú)什么大不了，兩個(gè)人因?yàn)槌鞘械南萋渫蝗皇チ嗽械陌踩泻凸逃械臑⒚?，突然間發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛(ài)玲卻不說(shuō)是愛(ài)情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說(shuō)：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時(shí)女人的地位太低了，要想改變自己的命運(yùn)，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，也是另一種世事動(dòng)亂吧，愛(ài)情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛(ài)玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實(shí)，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無(wú)遺。《金瑣記》里那個(gè)貪婪的七巧，一生的快樂(lè)和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開(kāi)頭，是通過(guò)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫(xiě)到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來(lái)的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門(mén)當(dāng)戶對(duì)，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門(mén)……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒(méi)有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門(mén)……誰(shuí)見(jiàn)我的情來(lái)?誰(shuí)有半點(diǎn)好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說(shuō)是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人)的更大的不幸來(lái)獲得快感。如小說(shuō)中說(shuō)道“有時(shí)她也覺(jué)得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來(lái)不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來(lái)。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來(lái)越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂(lè)。她處處親近長(zhǎng)白，要長(zhǎng)白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實(shí)，人性中本來(lái)就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個(gè)美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時(shí)刻體會(huì)到愛(ài)意的人，才有能力將愛(ài)傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動(dòng)起來(lái)，一個(gè)處于充滿危機(jī)、敵意氣氛中的人，怎么會(huì)具有愛(ài)的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛(ài)玲在塑造曹七巧這個(gè)人物時(shí)也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個(gè)使人變成鬼的社會(huì)吧。
有人說(shuō)，金庸的小說(shuō)是一種對(duì)人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個(gè)人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有不近人意的事情，而且人有無(wú)法改變，因此，就會(huì)把希望寄托。這應(yīng)該就是小說(shuō)存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮?xiě)過(guò)許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個(gè)充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時(shí)代。無(wú)論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過(guò)，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒(méi)有人會(huì)一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過(guò)努力，有過(guò)奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會(huì)被他們所迫害，但是最終，他們都會(huì)得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，金庸的作品會(huì)給人希望，讓人能看到美好的未來(lái)。金庸的小說(shuō)不只有像楊過(guò)和小龍女的兒女情長(zhǎng)，還有這與政治分不開(kāi)的斗爭(zhēng)。像《碧血?jiǎng)Α芬粫?shū)，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣(mài)命的。書(shū)中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過(guò)。這就讓人對(duì)書(shū)中所寫(xiě)充滿閱讀的興趣。但是，在書(shū)的結(jié)尾，用袁承志的所見(jiàn)所感揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說(shuō)的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運(yùn)總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個(gè)人的生命都面臨著無(wú)法預(yù)知的危險(xiǎn)，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時(shí)候就會(huì)有人用寒光凜冽的劍結(jié)實(shí)你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間?；蛟S你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來(lái)維持秩序。這就有了權(quán)利的爭(zhēng)奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點(diǎn)，用小說(shuō)來(lái)詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對(duì)權(quán)利一往情深。也有渴望過(guò)平淡生活的人。其實(shí)，只有經(jīng)歷過(guò)，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)那種身不由己，壓抑的，沒(méi)有挑戰(zhàn)的生活，就對(duì)其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對(duì)不會(huì)快樂(lè)。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢?ài)溫柔如水的，機(jī)智善良的女子。阿朱，一個(gè)溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個(gè)人。小龍女，那么一個(gè)不食人間煙火的女子，竟讓那個(gè)與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機(jī)靈無(wú)比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說(shuō)韋小寶，那個(gè)既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無(wú)忌說(shuō)又愛(ài)又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭(zhēng)，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒(méi)有機(jī)會(huì)再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書(shū)，告訴我們矢志不渝的愛(ài)情，兩肋插刀的友情，堅(jiān)持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛(ài)與和平，讓人無(wú)法再去抱怨。就是因?yàn)檫@個(gè)，我對(duì)有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個(gè)人可以比的上他?或許有人會(huì)說(shuō)，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多?？墒俏艺J(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實(shí)，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時(shí)的中國(guó)局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會(huì)，看透了不美好的人生?？墒?，他沒(méi)有抱怨，沒(méi)有失望，而是懷著對(duì)美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個(gè)讓人羨慕的世界。這個(gè)世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛(ài)去演繹我們的生活。有人說(shuō)，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀?？墒俏蚁耄@個(gè)現(xiàn)實(shí)世界更殘酷，難道就為這個(gè)我們就不要生活了嗎?這個(gè)世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭(zhēng)，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計(jì)，可是金庸告訴我們好人會(huì)有好報(bào)，告訴我們壞人總會(huì)受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個(gè)世界的血腥，無(wú)處不在，只是被人藏在黑暗中，平時(shí)看不見(jiàn)罷了。對(duì)與這種社會(huì)，我們?cè)跄懿皇?當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個(gè)，那江湖就比著現(xiàn)實(shí)好太多。
江湖，顧名思義，一個(gè)充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒(méi)有人會(huì)喜歡一直平淡的，沒(méi)有激情的生活。我們都會(huì)喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂(lè)觀的思想，在書(shū)中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣樂(lè)觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無(wú)法擁有的。金庸的說(shuō)教，不是很直接，可是在那動(dòng)人的小說(shuō)中，我們總能感受到。我想，這就是他小說(shuō)的魅力所在吧!
薛憶溈《出租車(chē)司機(jī)》、李師江《鞏生與彩霞》、須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》、葛水平的小說(shuō)《月色是誰(shuí)枕邊的燈盞》、謝方兒《船》、秦巴子的長(zhǎng)篇小說(shuō)《身體課》等等。
陜西作家秦巴子原是一位詩(shī)人，沒(méi)想到寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)竟然也這么漂亮。讀他的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《身體課》，讓我驚訝的是他的構(gòu)思和寫(xiě)法。這篇小說(shuō)由九個(gè)部分構(gòu)成，每一部分都用身體的一個(gè)符號(hào)進(jìn)行敘述和講解，然后再借助主人公一家人的生活，闡述他們對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的回憶、追思，表達(dá)出母女兩代人的社會(huì)認(rèn)知心態(tài)，同時(shí)也揭露出了當(dāng)下中國(guó)家庭人物身份與價(jià)值的問(wèn)題。過(guò)去看到的長(zhǎng)篇小說(shuō)多為講述故事，而這篇小說(shuō)不以故事取勝，卻別開(kāi)生面地為我們展示出了長(zhǎng)篇小說(shuō)的另一種寫(xiě)法，從情感和心理入手，大概是這篇小說(shuō)區(qū)別于其他小說(shuō)的獨(dú)特之處。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十四
言情小說(shuō)作為一種極具吸引力的文學(xué)作品，一直存在于讀者的閱讀選擇中，在不同的文化背景下，言情小說(shuō)的受眾數(shù)量也不斷擴(kuò)大。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，言情小說(shuō)也占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｍㄟ^(guò)閱讀大量的言情小說(shuō)，我對(duì)于這類小說(shuō)的深度和特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我將分享我對(duì)于言情小說(shuō)的一些心得和體會(huì)。
第二段：情感描述
言情小說(shuō)的敘事方式主要依賴于人物和情感的描寫(xiě)。而人物和情感是彼此關(guān)聯(lián)的。因此，在言情小說(shuō)中，人物的塑造起著至關(guān)重要的作用。這類小說(shuō)講述的故事往往是關(guān)于真愛(ài)和人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在描寫(xiě)人物時(shí)，作者通過(guò)細(xì)致的刻畫(huà)，賦予他們豐富的內(nèi)心世界和情感結(jié)構(gòu)。讀者會(huì)感受到小說(shuō)中人物的情感非常地真實(shí)，這種真實(shí)感是許多讀者為何喜愛(ài)言情小說(shuō)的主要因素。
第三段：細(xì)節(jié)描寫(xiě)
言情小說(shuō)之所以引人入勝，是因?yàn)樗ǔＲ悦\(yùn)、原則和勇氣等主題作為故事的中心，這些主題穿透著人物的情感，讓人深入思考。很多作家依靠復(fù)雜的情節(jié)和唯美的描述來(lái)吸引讀者的眼球，但言情小說(shuō)的技巧在于注意細(xì)節(jié)。這意味著作者必須在描寫(xiě)細(xì)節(jié)時(shí)畫(huà)面栩栩如生，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。作者通過(guò)這種方式創(chuàng)造出一個(gè)可信的故事世界，使讀者對(duì)人物和故事產(chǎn)生情感共鳴。
第四段：文字魅力
言情小說(shuō)之所以受到人們的歡迎，更多的原因之一是其美妙的語(yǔ)言表達(dá)。小說(shuō)往往采用鮮活生動(dòng)，情感充沛的語(yǔ)言表達(dá)，將人物的感情狀態(tài)和思想流露出來(lái)。語(yǔ)言的流暢和美麗，可以影響讀者對(duì)人物和情節(jié)的理解和感受。這種語(yǔ)言包裝往往能夠激起讀者的感性思考，深入了解情節(jié)和人物的多重層次，使讀者可以深陷其中，沉浸在小說(shuō)創(chuàng)作的世界之中。
第五段：總結(jié)
言情小說(shuō)由于其特殊的敘事魅力和深入的情感刻畫(huà)，一直成為讀者最喜歡的文學(xué)作品之一。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到了言情小說(shuō)的魅力和吸引力。它讓我感受到了對(duì)生命和愛(ài)的更多理解和關(guān)注，激發(fā)了我對(duì)人物和情節(jié)的思考。我相信，在未來(lái)的歲月中，我還會(huì)繼續(xù)閱讀更多的言情小說(shuō)，享受它們帶給我豐富的閱讀體驗(yàn)。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十五
馮唐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人類個(gè)體是一個(gè)欲望滿身的人，欲望可以成就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人?？戳恕都t與黑》之后，對(duì)于于連·索黑爾這個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會(huì)攀爬，忽略掉人性本善，為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運(yùn)用違背社會(huì)道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對(duì)于男主角于連·索黑爾來(lái)說(shuō)，個(gè)人的個(gè)性魅力是無(wú)法被泯滅的，我覺(jué)得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對(duì)生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)七月革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩階段，王權(quán)勢(shì)力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對(duì)于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來(lái)說(shuō)，在讀完《紅與黑》后，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：
首先，我在這篇文章中，體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其帶來(lái)的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí)，也導(dǎo)致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會(huì)到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于人生，我認(rèn)為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯(cuò)，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛(ài)情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權(quán)勢(shì)面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在這里，我希望每個(gè)熱愛(ài)文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達(dá)的《紅與黑》，在這里我們可能會(huì)更加清晰的在作者塑造人物中，體會(huì)到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼?ài)情觀，以及人身價(jià)值觀，選擇適合的路，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十六
張愛(ài)玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個(gè)時(shí)代背景下女性獨(dú)有的個(gè)性以及她們的悲慘的命運(yùn)。
初讀《半生緣》總覺(jué)得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問(wèn)曼璐怎么可以這樣設(shè)計(jì)害自己的妹妹。其實(shí)，曼路也是很可憐的，為了家里的生計(jì)淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無(wú)法生育，才會(huì)想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說(shuō)這是整個(gè)社會(huì)形態(tài)所迫，社會(huì)的腐朽黑暗，人的思想昏庸無(wú)能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個(gè)性也是導(dǎo)致這樣一個(gè)悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對(duì)她的所作所為只是一個(gè)開(kāi)始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認(rèn)命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛(ài)她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個(gè)家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺(jué)得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛(ài)人坦白可能會(huì)是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對(duì)世均說(shuō)的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含著多少悔恨，多少無(wú)奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個(gè)資格并且是永遠(yuǎn)的失去了，人世間最痛苦的莫過(guò)于此啊。沒(méi)有死去活來(lái)的告白，也沒(méi)有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛(ài)情靜悄悄地到來(lái)，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重?fù)?dān)所壓迫，那份堅(jiān)持與無(wú)奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛(ài)玲給我們帶來(lái)的不僅是不一部悲劇小說(shuō)，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中大部分人的縮影。很多人到老的時(shí)候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個(gè)后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴?！秲A城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實(shí)則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛(ài)玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫(xiě)了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛(ài)情自私的本質(zhì)，對(duì)女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢(qián)財(cái)被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無(wú)姻緣，便搶異母妹妹的對(duì)象范柳原，范是個(gè)老尖精滑的留學(xué)生。一個(gè)不誠(chéng)娶，一個(gè)但求嫁。兩個(gè)人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛(ài)玲站在白流蘇的背后，讓兩個(gè)人的靈魂躍上紙面，斗來(lái)斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時(shí)挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩(shī)經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來(lái)做假。滿篇你來(lái)我往的小技巧。一個(gè)男人和一個(gè)女人以一個(gè)城市的陷落為代價(jià)而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實(shí)又如何呢?也許張愛(ài)玲從來(lái)不認(rèn)為愛(ài)情是可靠的，愛(ài)情在她心里只是平凡生活中的一些點(diǎn)綴本無(wú)什么大不了，兩個(gè)人因?yàn)槌鞘械南萋渫蝗皇チ嗽械陌踩泻凸逃械臑⒚?，突然間發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛(ài)玲卻不說(shuō)是愛(ài)情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說(shuō)：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時(shí)女人的地位太低了，要想改變自己的命運(yùn)，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，也是另一種世事動(dòng)亂吧，愛(ài)情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛(ài)玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實(shí)，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無(wú)遺?！督瓞嵱洝防锬莻€(gè)貪婪的七巧，一生的快樂(lè)和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開(kāi)頭，是通過(guò)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫(xiě)到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來(lái)的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門(mén)當(dāng)戶對(duì)，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門(mén)……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒(méi)有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門(mén)……誰(shuí)見(jiàn)我的情來(lái)?誰(shuí)有半點(diǎn)好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說(shuō)是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人)的更大的不幸來(lái)獲得快感。如小說(shuō)中說(shuō)道“有時(shí)她也覺(jué)得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來(lái)不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來(lái)。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來(lái)越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂(lè)。她處處親近長(zhǎng)白，要長(zhǎng)白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實(shí)，人性中本來(lái)就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個(gè)美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時(shí)刻體會(huì)到愛(ài)意的人，才有能力將愛(ài)傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動(dòng)起來(lái)，一個(gè)處于充滿危機(jī)、敵意氣氛中的人，怎么會(huì)具有愛(ài)的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛(ài)玲在塑造曹七巧這個(gè)人物時(shí)也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個(gè)使人變成鬼的社會(huì)吧。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十七
靈異小說(shuō)作為一種特殊的文學(xué)體裁，以其神秘、超自然的題材吸引著無(wú)數(shù)讀者的想象力。作為一個(gè)讀者，我一直對(duì)靈異小說(shuō)充滿了熱愛(ài)和好奇心。讀靈異小說(shuō)不僅是為了尋求刺激和恐怖感，更是為了在文字的世界中尋找并感受不同的情感和體驗(yàn)。在閱讀靈異小說(shuō)的過(guò)程中，我拓寬了自己的思維，增加了對(duì)人性的深度思考。
第二段：共鳴與反思（寫(xiě)靈異小說(shuō)帶給我共鳴和反思的點(diǎn)）。
靈異小說(shuō)往往通過(guò)描寫(xiě)詭異的情節(jié)和鬼怪的形象，引發(fā)讀者的共鳴。在讀靈異小說(shuō)時(shí)，我時(shí)常會(huì)體會(huì)到主人公的孤單、恐懼、無(wú)助，甚至對(duì)人性的絕望。這使我不禁反思，當(dāng)我們處于逆境時(shí)，我們應(yīng)如何面對(duì)自己的恐懼和困難？另外，靈異小說(shuō)也常常通過(guò)反常的人物行為和冷靜的觀察力，揭示了人性的復(fù)雜性。在人物之間的相互關(guān)系和內(nèi)心的矛盾之中，我看到了人性的丑陋和荒謬。這使我意識(shí)到，人性的光明和黑暗總是共存的，我們應(yīng)該從中尋找平衡，并對(duì)他人的選擇和行為保持寬容和理解。
第三段：?jiǎn)⒌吓c娛樂(lè)（寫(xiě)靈異小說(shuō)帶給我的啟迪和娛樂(lè)）。
靈異小說(shuō)雖然以奇幻的形式呈現(xiàn)，但其中蘊(yùn)含了深刻的道理和智慧。它們讓我開(kāi)始思考一些哲學(xué)和宗教問(wèn)題，例如生死、命運(yùn)、人類的存在等。某些靈異小說(shuō)給予我對(duì)生活和人生更深刻的認(rèn)識(shí)，這種啟迪不僅是對(duì)靈異現(xiàn)象的探索，更是對(duì)人性和人類命運(yùn)的思考。另一方面，靈異小說(shuō)也給我?guī)?lái)了愉悅和娛樂(lè)。在枯燥的生活中，適當(dāng)放松自己，讀一本吸引人的靈異小說(shuō)，不僅能帶給我驚險(xiǎn)刺激的感受，也讓我暫時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的壓力，享受閱讀的樂(lè)趣。
第四段：思考與警示（寫(xiě)靈異小說(shuō)帶給我思考和警示）。
閱讀靈異小說(shuō)，往往需要我們對(duì)情節(jié)和人物進(jìn)行思考和分析。在閱讀的過(guò)程中，我開(kāi)始思考現(xiàn)實(shí)生活中一些看似平常卻隱藏著不同層面詭異的事件。我開(kāi)始思考人們對(duì)人性和事件的解讀和解釋，并嘗試從中細(xì)細(xì)品味出隱藏在字里行間的真相。另外，靈異小說(shuō)還常常通過(guò)它們的故事情節(jié)和人物來(lái)警醒我們。它們通過(guò)描述人們的恐懼和錯(cuò)誤，警示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)具備的勇氣和智慧，并從靈異故事中提取智慧，將其應(yīng)用到我們的日常生活和對(duì)人情況的觀察中。
第五段：結(jié)尾（對(duì)讀靈異小說(shuō)的總結(jié)和期望）。
通過(guò)讀靈異小說(shuō)，我在娛樂(lè)的同時(shí)也獲得了知識(shí)和思索的機(jī)會(huì)。靈異小說(shuō)讓我看到了人類的復(fù)雜性和潛意識(shí)的深處。正因?yàn)橛辛诉@些探索，我才更加了解人性、社會(huì)和世界。我相信，閱讀靈異小說(shuō)并不僅僅是追求刺激和興奮，它更能引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值?；剡^(guò)頭來(lái)看，雖然靈異小說(shuō)常帶給我們一些震撼和恐怖的感受，但它們最終引導(dǎo)我們更加勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難，更加珍惜好運(yùn)和幸福的時(shí)刻。相信在未來(lái)的閱讀中，我將持續(xù)尋找更加深入的啟示和體驗(yàn)。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十八
言情小說(shuō)，作為一種受歡迎的文學(xué)類別，一直散發(fā)著難以抵擋的魅力。在這些書(shū)籍中，人們可以發(fā)現(xiàn)那些讓愛(ài)情難忘的情感和深情。我也是一位言情小說(shuō)的愛(ài)好者，閱讀了大量的言情小說(shuō)，從中獲得了很多心得和體驗(yàn)，下面我將分享我的體驗(yàn)。
第二段：選擇適合自己的言情小說(shuō)
在言情小說(shuō)的世界中，有各種各樣的故事情節(jié)和文風(fēng)，所以讀者應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和喜好選擇適合自己的小說(shuō)。對(duì)于那些熱衷于浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，那些寫(xiě)真實(shí)的愛(ài)情故事的小說(shuō)是最好的選擇。而對(duì)于其他愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，更加特殊的故事和文學(xué)風(fēng)格則是更有吸引力的。
第三段：小說(shuō)中的角色塑造
小說(shuō)中的主人公通常都具有真實(shí)的性格和內(nèi)在的世界，可以從中學(xué)到很多有意思的東西。在言情小說(shuō)中，角色塑造通常都很復(fù)雜，他們會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的情緒和反應(yīng)，而每個(gè)人物都有一套獨(dú)特的價(jià)值觀，觀點(diǎn)和態(tài)度。當(dāng)你和這些人物共處時(shí)，您會(huì)收獲更多，不僅能觀察他們的沉穩(wěn)，還能體會(huì)到他們的堅(jiān)定和義氣。
第四段：愛(ài)情充滿著不可預(yù)見(jiàn)的變化
言情小說(shuō)的妙處在于展現(xiàn)了人性中最美好的一面——愛(ài)情。在書(shū)中，愛(ài)情也不是一帆風(fēng)順的，遇到困難和磨難時(shí)，主人公也會(huì)變得無(wú)助和心灰意冷。但小說(shuō)的作者通常不會(huì)讓這樣的情況持續(xù)太久，他們會(huì)通過(guò)各種手段給予幫助，讓故事得以順利發(fā)展。經(jīng)過(guò)一番波折之后，最終主人公往往會(huì)揭開(kāi)謎團(tuán)，完成這段難忘的愛(ài)情之旅。
第五段：結(jié)論
通過(guò)我的閱讀和體驗(yàn)，我認(rèn)為言情小說(shuō)是一種很有趣、很有意義的文學(xué)類型。它不僅能引導(dǎo)我們理解人性和人情世故，而且能提高我們的思維水平和文學(xué)素養(yǎng)。此外，言情小說(shuō)也讓我們帶著明亮的眼睛和堅(jiān)定的信念去迎接人生的種種困難和挑戰(zhàn)。所以，我強(qiáng)烈建議讀者去讀讀這些精心編寫(xiě)的言情小說(shuō)，讓自己在不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步中，汲取知識(shí)和智慧的真諦。
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇十九
有人說(shuō)，金庸的小說(shuō)是一種對(duì)人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個(gè)人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有不近人意的事情，而且人有無(wú)法改變，因此，就會(huì)把希望寄托。這應(yīng)該就是小說(shuō)存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮?xiě)過(guò)許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個(gè)充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時(shí)代。無(wú)論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過(guò)，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒(méi)有人會(huì)一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過(guò)努力，有過(guò)奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會(huì)被他們所迫害，但是最終，他們都會(huì)得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，金庸的作品會(huì)給人希望，讓人能看到美好的未來(lái)。金庸的小說(shuō)不只有像楊過(guò)和小龍女的兒女情長(zhǎng)，還有這與政治分不開(kāi)的斗爭(zhēng)。像《碧血?jiǎng)Α芬粫?shū)，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣(mài)命的。書(shū)中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過(guò)。這就讓人對(duì)書(shū)中所寫(xiě)充滿閱讀的興趣。但是，在書(shū)的結(jié)尾，用袁承志的所見(jiàn)所感揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說(shuō)的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運(yùn)總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個(gè)人的生命都面臨著無(wú)法預(yù)知的危險(xiǎn)，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時(shí)候就會(huì)有人用寒光凜冽的劍結(jié)實(shí)你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間?；蛟S你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來(lái)維持秩序。這就有了權(quán)利的爭(zhēng)奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點(diǎn)，用小說(shuō)來(lái)詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對(duì)權(quán)利一往情深。也有渴望過(guò)平淡生活的人。其實(shí)，只有經(jīng)歷過(guò)，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)那種身不由己，壓抑的，沒(méi)有挑戰(zhàn)的生活，就對(duì)其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對(duì)不會(huì)快樂(lè)。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢?ài)溫柔如水的，機(jī)智善良的女子。阿朱，一個(gè)溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個(gè)人。小龍女，那么一個(gè)不食人間煙火的女子，竟讓那個(gè)與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機(jī)靈無(wú)比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說(shuō)韋小寶，那個(gè)既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無(wú)忌說(shuō)又愛(ài)又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭(zhēng)，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒(méi)有機(jī)會(huì)再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書(shū)，告訴我們矢志不渝的愛(ài)情，兩肋插刀的友情，堅(jiān)持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛(ài)與和平，讓人無(wú)法再去抱怨。就是因?yàn)檫@個(gè)，我對(duì)有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個(gè)人可以比的上他?或許有人會(huì)說(shuō)，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多?？墒俏艺J(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實(shí)，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時(shí)的中國(guó)局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會(huì)，看透了不美好的人生。可是，他沒(méi)有抱怨，沒(méi)有失望，而是懷著對(duì)美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個(gè)讓人羨慕的世界。這個(gè)世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛(ài)去演繹我們的生活。有人說(shuō)，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀?？墒俏蚁耄@個(gè)現(xiàn)實(shí)世界更殘酷，難道就為這個(gè)我們就不要生活了嗎?這個(gè)世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭(zhēng)，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計(jì)，可是金庸告訴我們好人會(huì)有好報(bào)，告訴我們壞人總會(huì)受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個(gè)世界的血腥，無(wú)處不在，只是被人藏在黑暗中，平時(shí)看不見(jiàn)罷了。對(duì)與這種社會(huì)，我們?cè)跄懿皇?當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個(gè)，那江湖就比著現(xiàn)實(shí)好太多。
江湖，顧名思義，一個(gè)充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒(méi)有人會(huì)喜歡一直平淡的，沒(méi)有激情的生活。我們都會(huì)喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂(lè)觀的思想，在書(shū)中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣樂(lè)觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無(wú)法擁有的。金庸的說(shuō)教，不是很直接，可是在那動(dòng)人的小說(shuō)中，我們總能感受到。我想，這就是他小說(shuō)的魅力所在吧!
小說(shuō)的心得體會(huì)報(bào)告篇二十
《三體》是劉慈欣所創(chuàng)作的一部科幻小說(shuō)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為科幻文學(xué)的經(jīng)典之作，三體描繪了人類與外星文明三體之間的較量，展現(xiàn)了跨越時(shí)間和空間的驚人故事。這個(gè)故事的情節(jié)精彩而扣人心弦，充滿了獨(dú)特的想象力和科學(xué)性。通過(guò)閱讀《三體》，我深深感受到了科幻小說(shuō)的魅力，也對(duì)人類與宇宙的關(guān)系有了更深刻的思考。
第二段：深入探討人類命運(yùn)與宇宙的聯(lián)系
在三體的世界里，人類遭遇到了來(lái)自外星文明三體的入侵，而面對(duì)這種生死攸關(guān)的危機(jī)，人類選擇了與三體文明聯(lián)合，并通過(guò)“死神游戲”來(lái)傳遞地球的信息。小說(shuō)通過(guò)展示人類的堅(jiān)忍和智慧，讓讀者深入思考人類的命運(yùn)與宇宙的聯(lián)系。正是因?yàn)榕c外星文明的互動(dòng)，人類對(duì)自身價(jià)值、生命意義以及宇宙中其他智慧生命的存在產(chǎn)生了深刻的思考。
第三段：揭示人類文明的弊端和局限性
盡管人類在面對(duì)外星文明的入侵時(shí)表現(xiàn)出了勇敢和智慧，但小說(shuō)也揭示了人類文明的弊端和局限性。例如，小說(shuō)中的人類在面臨全球危機(jī)時(shí)，很容易出現(xiàn)自私、短視和矛盾的行為，導(dǎo)致了更大的災(zāi)難。這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)人類文明的反思，我們是否能夠在面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)摒棄個(gè)體利益，更好地團(tuán)結(jié)一致，迎接大事？《三體》深入挖掘了人類文明的弊端，引導(dǎo)著我們思考如何在變革中尋找更好的發(fā)展道路。
第四段：科幻與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系
盡管《三體》是一部科幻小說(shuō)，但其中的很多情節(jié)和設(shè)定與現(xiàn)實(shí)世界有著緊密的聯(lián)系，甚至引起一些現(xiàn)實(shí)科學(xué)領(lǐng)域的討論和研究。例如，小說(shuō)中對(duì)人工智能、文化革命等問(wèn)題的思考，在現(xiàn)實(shí)世界中都是熱門(mén)話題?？苹眯≌f(shuō)在展示奇幻故事的同時(shí)也關(guān)注反映現(xiàn)實(shí)，它可以幫助人們更好地理解和思考當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題。
第五段：科幻小說(shuō)的魅力與思考
通過(guò)閱讀《三體》，我對(duì)科幻小說(shuō)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)?？苹眯≌f(shuō)的魅力在于其豐富的想象力和對(duì)未來(lái)的探索，它能夠引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神秘的世界，讓我們思考人類與宇宙的關(guān)系、科技進(jìn)步的影響等重大問(wèn)題。同時(shí)，科幻小說(shuō)也要求我們不僅要關(guān)注故事情節(jié)，還要著眼于其中展現(xiàn)的思想深度和對(duì)人類社會(huì)的切實(shí)反思。閱讀《三體》不僅讓我感受到了科幻小說(shuō)的魅力，也讓我對(duì)人類文明以及人與宇宙的關(guān)系有了新的啟示。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《三體》這部?jī)?yōu)秀的科幻小說(shuō)，我深刻體會(huì)到了科幻小說(shuō)的魅力和思考的重要性。在這個(gè)故事中，人類以勇敢和智慧面對(duì)外星文明的入侵，同時(shí)也展示了人類文明的弊端和局限性?？苹眯≌f(shuō)通過(guò)虛構(gòu)的故事情節(jié)深入挖掘現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)我們思考人類命運(yùn)、文明發(fā)展以及與宇宙的關(guān)系。閱讀科幻小說(shuō)不僅帶來(lái)了閱讀的樂(lè)趣，更是一次心靈與思想的升華。
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