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體育文化構建畢業(yè)論文篇一
校園體育文化的構建，不僅能夠?qū)W生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強自主健身、鍛煉的健康意識。將排舞項目引進到高校校園體育文化建設體系之中，充分發(fā)揮其積極效應，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對排舞項目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：
1.強化校風建設的需求。
校風建設對于學校發(fā)展來說是十分重要的，它是一個學校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學、表演、練習等方面具有非常嚴格的統(tǒng)一性標準。集體性排舞訓練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學生的集體主義和團結協(xié)作意識。此外，排舞項目還具有幫助學生磨練意志、培養(yǎng)學生形成艱苦奮斗的精神。同時，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓練，能夠極大地激發(fā)學生的激情和活力，促進其更加積極地成長和進步。與此同時，通過排舞訓練，能夠幫助學生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對其他不良文化進行自發(fā)自覺的抵制?？偠灾?，排舞活動能夠幫助當代大學生更好地融入校園生活，促進其以更加積極、開放、上進的姿態(tài)向前發(fā)展。
高校的校園文化建設一直是一個比較重要的問題。加強校園文化建設，就是要形成一種有利于學生身心健康成長的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導學生形成正確的人生觀、價值觀。同時，還能幫助學生獲取知識、陶冶情操、增長見聞。排舞作為一種校園文化項目，它最重要的作用就是引導學生形成正確的審美意識，培養(yǎng)學生形成正確的審美價值觀。同時，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術，也能培養(yǎng)學生形成良好的自我表現(xiàn)價值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學生形成終身體育意識和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動的開展，對于學生良好行為意識的形成具有滲透作用。對于學生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠的價值和意義。
在校園體育文化建設過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進行大范圍普及的舞蹈活動，通過學校進行組織，將有一定舞蹈基礎或者對舞蹈有熱情的學生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對大家進行專業(yè)、系統(tǒng)的訓練和輔導。使他們成為排舞活動最早的參與者和積極分子。同時，通過各類排舞比賽，來達到幫助學生豐富業(yè)余生活、提升學生對排舞的熱情和積極性，使更多的學生愿意參與到這項舞蹈活動之中。也能達到活躍校園文化氛圍，提高學生的參與意識的目的。
二、排舞在高校校園文化建設中的作用。
高校校園文化的建設對排舞活動的開展有一定的需求。這得益于排舞活動的開展對高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。
1.豐富校園文化生活，提高大學生的人文素養(yǎng)。
校園體育文化的開展是學校提高辦學質(zhì)量，強化人才培養(yǎng)目標的重要措施。同時，也是校園文化的一部分，擔負著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡單、積極、向上且有極強互動性的健身舞蹈項目，同時，它還融合了各種時尚、流行的舞蹈元素，符合當代大學生的審美品位和追求潮流的思維意識，因此，排舞項目在高校的開展一直是備受大學生們歡迎和喜愛的一項體育文化活動。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動感性，動作元素的種類也十分廣泛，這些個性化的特征都能顯示出排舞項目旺盛的生命力。而大學生們通過參加排舞活動，可以不斷促進學生之間相互友愛、團結互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學生實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對于幫助大學生積極融入大學校園生活，努力提升個人的綜合素質(zhì)，具有至關重要的作用。
2.提高大學生的團體凝聚力，體現(xiàn)團隊合作精神。
排舞是一種可以實現(xiàn)萬人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來表現(xiàn)舞蹈藝術。加強排舞的練習，有利于激發(fā)學生的集體榮譽感、自尊心、對完美的追求、對成功的渴望等。在這個練習過程中難免會遇到一些挫折和問題，相互之間也會存在一定的摩擦，通過這個過程的磨練，可以很好地激發(fā)學生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團體合作的意識。同時，團體合作項目還能強化參與者的組織紀律性，讓其能夠在團體氛圍下實現(xiàn)個人的進步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對服裝、動作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴格的要求，這種整齊劃一的動作、昂揚的精神面貌，無論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來的熱烈情感。而集體性排舞通過團結協(xié)作又能從中看到集體風貌和團隊合作精神。這對于當代大學生來說也是一個非常難得的學習機會。
3.培養(yǎng)大學生積極參與體育鍛煉，實現(xiàn)終身受益目的。
排舞是一種大眾化的健身項目，它適合各個年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎的人，也都能參與排舞活動。排舞的舞曲跟隨動作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對不同年齡階段的身體條件和運動能力等特征的不同，都有相應的排舞舞曲。學校階段的排舞學習只是以大學生開展終身學習的基礎和前提。學生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨特魅力和價值，同時，也有利于加強學生參與體育鍛煉的意識和行為的培養(yǎng)，使大學生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習慣。有利于強化大學生形成終身鍛煉、終身學習的意識。排舞包含多種舞蹈元素，加強排舞練習，可以從中體會到各種舞蹈形式的藝術魅力，還能增加大學生的知識積累，為以后學習舞蹈打下基礎，通過這種方式來達成終身鍛煉、終身體育的目的。
4.有效提高大學生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。
排舞不僅是一種舞蹈藝術，它也是一種中等強度的有氧運動，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學生改善其身體健康狀況?？梢詭椭梭w實現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運動神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時，排舞作為一項健身運動，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來使身體產(chǎn)生律動，并通過變化的舞步來最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達到消除精神疲勞的目的，進而有利于緩解其心理壓力，使其達到最佳心理狀態(tài)。
體育文化構建畢業(yè)論文篇二
“和諧校園體育文化”指在學校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。廣義的校園體育文化指學校師生在體育教學、健身運動、運動競技、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富。狹義的校園體育文化則指學校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構建分價值精神、制度規(guī)范、技術物質(zhì)三個層次。
1．價值精神層面的構建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風貌?；谶@的個基本理念，我們必須構建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領導，體育系部領導，相關協(xié)作部門領導和體育教師及學生工作處和學生輔導員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導者，應該由體育系部領導牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關領導、協(xié)作部門，學生工作處及輔導員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計劃綱要》已經(jīng)實施了近18年，這一綱領性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標準也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構建添上了濃濃的一筆。
基礎是在校的廣大學生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學生的體育活動表達出來。所以學生體育價值精神的構建是校園體育文化精神層面構建的重中之重。學生體育價值精神的構建，不單是校園體育文化精神風貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學生校園體育文化精神的構建是基礎性的構建。校園體育價值精神層面的構建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學生積極克己堅守，積極參與的結果。
2．制度規(guī)范層面的構建。
體育文化制度規(guī)范層面的構建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達提供了和諧的基礎和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學生體質(zhì)健康標準》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關文件制定的地方性指導性文件并實施的各種藍皮書、研究結果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結構特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結構特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結構來構建。
3．技術物質(zhì)層面的.構建。
體育文化技術物質(zhì)層面的構建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風貌。所以體育文化技術物質(zhì)層面構建的重點是體育標識的構建。
（1）標識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力。“榜樣”為體育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應和影響力。
（2）標識性的體育建筑設施。
體育建筑設施是開展體育活動的物質(zhì)基礎，也是一個學校體育文化最好的標識。體育參與者對體育建筑設施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學校的特點建設有自身特色的體育標識性建筑設施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構共同體中，多種文化共棲相生，在周而復始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標———“和諧”，循環(huán)往復地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結構，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結構切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結構原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結構在校園文化周而復始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構。校園體育文化的構建是和諧校園文化構建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構建畢業(yè)論文篇三
環(huán)境中的人們，有和睦相處的愿望。言語交流，有收獲，有啟迪。將語言表達，作為學習提高的一種方式。建立一個資源共享、教學交流的平臺。如學生心理講座、文學詩社、博客、人生課程探索。
和睦共處，有什么樣的方法？
1.恒久努力。
環(huán)境中的人們，和睦相處，是點點滴滴長期努力的結果。
堅持微笑與熱情應對環(huán)境，避免沖突。以奉獻與付出作為人際關系的基礎。奉獻大，要求小，歡樂工作與生活。遇到問題、沖突，將它作為學習的起點，從中有所領悟。
長期構成的問題，默默尋找辦法，克服困境，化解矛盾。
2.禮儀。
工作中，人們用禮貌來交流。師生關系，上下級關系、同事關系，彼此能說聲“多謝你！”“對不起！”“你辛苦了！”對心靈，是一種莫大的安慰。
多承擔職責，自我的問題，自我扛。
反反復復，平地起**的事情，以忍為上。立好言，行好事。
3.體驗。
生活中的毀譽與榮辱，我們要有足夠的抵抗力，不計較口頭的勝負與輸贏。多讀書、三緘其口、努力工作。經(jīng)過閱讀，反復實踐，理解人生的真諦。
4.心理氛圍。
人們能全面研究自我的工作環(huán)境，讀懂一齊共事的人的心理，生活的細節(jié)之中，捕捉奮進的動力，獲得瞬息的靈感。獲致工作中的愉快、自信。
二、鼓勵自主性。
和諧環(huán)境中，人們努力工作，奮發(fā)進取，互助與關懷，是一種精神的需要。
表此刻以下幾個方面：
1.精神追求。
學校中的師生，在教學中，能找到自我的精神追求，并為之孜孜不倦的努力，為自我的學業(yè)、教學，忙得筋疲力盡。在休息時，享受學習、思考之后的幸福的暖意。
2.學校主流文化。
國家需要優(yōu)秀人才，家長和教師期望學生成人成才，學生渴望教育與創(chuàng)造完美未來，促成進取的學校主流文化。
學生后天的學習，影響著他的思想觀念，這與學校的教育呈現(xiàn)差異。
3.教育學的發(fā)展。
學生行為、思想與教育目標存在差距，促使教育者，研究學生心理與教育規(guī)律，構成新的教育方法和教學模式，教育創(chuàng)新。
4.以學生問題為中心。
進取解決學生問題，這是學校和諧的關鍵。
教育中，有箭有弦上的險境，也有學生表達的困惑，更有學生成人意識對師長的挑戰(zhàn)與逆反，鑄成教育工作的艱辛與教育工作者的堅強。少年學生們，也在這樣的環(huán)境激勵中，樹立鴻鵠的夢想。
三、增強學校文化的凝聚力。
學校文化，有一種天然凝聚力，社會各方的目光都關注教育。五十個人，有五十種觀點；一百個人，有一百種對策。
1.學校文化的沖突與融合。
學校中，師生觀點、行為的沖突，蘊釀新的學校文化。教學矛盾，成為學校文化發(fā)展的內(nèi)動力。它促使教師們總結教育方法，推動著師生共同成長、學習。
2.創(chuàng)新。
創(chuàng)新學校文化，是時代禮貌提高的選擇，是社會的一種人文追求。如人們廣泛談論學生素質(zhì)教育，沒有定論。有人，卻默默探尋實現(xiàn)它的方法，構成一個個教育成果。人們發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。只是需要更多的努力，與更好的方法。
學校有創(chuàng)意，風云激蕩，學校也靜若神閑；再大的**，師生之間也有珍貴的友誼。
3.兼容。
生活融入音體美，工作運用理化生。思想不一樣的人們，尊重彼此的專業(yè)與特長，相互交流、思索。
4.真誠。
在包容的環(huán)境中，人們敢于將說真話。
真話，代表一個人在社會中的生活質(zhì)量。一個人，說十句話，十句話都是真話，他的生活質(zhì)量很高；一個人，說十句話，僅有一句話是真的，他不會在生活中有成就感。
包容的環(huán)境，才有真話的存在，培育真正的人，屹立于人海。
培養(yǎng)人們和睦共處的愿望；鼓勵人們在自我努力的領域，奮發(fā)努力、進取自強；共鑄兼容的學校文化，容納人們的內(nèi)心的真誠。
體育文化構建畢業(yè)論文篇四
學校在社會主義發(fā)展中扮演重要的角色，社會主義的發(fā)展離不開學校的教育工作，構建和諧校園，對于學校，通過加強學校的教育工作，如加強師資隊伍的建設和管理，建立科學合理的教學方案；對于學生，加強學生知識教育體系工作，加強思想道德教育，加強身體素質(zhì)的鍛煉，建立良好的人際關系。和諧校園的構建是以學校為主導，從而促進學校的和諧相處，使學生之間團結友愛、互幫互助、遵規(guī)守紀。構建和諧校園，不僅有利于學生在良好的環(huán)境下成長，也有利于學校教育質(zhì)量和建設規(guī)模的和諧發(fā)展，同時也有利于加強師生、學生之間的人際關系，從而實現(xiàn)自身、學校、家庭、社會的和諧發(fā)展，另外，和諧校園的構建，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，滿足社會的需要，從而完成教育所賦予的崇高使命。
二、體育文化與和諧校園構建的互動關系。
學校體育文化體現(xiàn)了和諧的社會文化，是通過師生之間的活動參與及教導之下形成的體育文化，體育文化不僅能激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)自主學習的能力，也能激發(fā)教師的工作熱情和工作使命感。在生活、學習上，體育文化的傳播具有重要影響。體育文化主要體現(xiàn)在學校體育場館、體育活動中心及活動宣傳欄上，師生通過學習體育文化，從而產(chǎn)生無形的力量，進而激發(fā)師生對體育活動的興趣，能主動參加到體育活動中。
和諧校園的構建，實現(xiàn)了公平正義、誠實守信、遵法守紀、師生與校園環(huán)境和諧共處的理想校園。和諧校園不僅能促進師生之間的關系，學生之間也能團結友愛，尊敬教師、勤于學習，也能提高師生的積極性和主動性。而學校體育文化的建設，需要師生的參與，充分發(fā)揮師生的主動性和創(chuàng)造性，而師生的主動性和創(chuàng)造性需要和諧校園的構建，因此，和諧校園的構建為學校體育文化建設提供了有利條件。以和諧校園為載體，充分調(diào)動教師、學生的積極性和主動性，并各盡所能的參與體育教學活動中，實現(xiàn)和諧共處的校園環(huán)境，從而加快學校體育文化的建設。
三、加快體育文化建設步伐，促進和諧校園的構建。
為了加快學校體育文化的建設，加強體育文化制度的建設，從而促進和諧校園體育文化的發(fā)展。但是，體育文化的建設是一個長期的過程，需要學校各個方面的工作，因此，學校應對體育文化的建設引起重視，并且制定科學合理的體育文化制度，如建立體育活動委員會、成立各種體育活動的社團，從而為教師和學生提供有利條件，同時，學校應制定學校體育活動的規(guī)章制度，堅持“公平正義、誠信友愛、民主法治、安定有序”的原則，科學規(guī)范化的管理，并且制定的體育文化的規(guī)章制度應落到實處，從而減少資源的浪費。
學校體育文化主要表現(xiàn)在體育活動、體育競賽等方面，而體育活動、體育競賽活動的開展，需要以體育場地、體育器材等物質(zhì)條件為基礎，才能進行體育文化的傳播，因此，注重體育文化設施的建設，建設校園體育活動的框架，加強體育活動場地、體育場館的建設，提供充足的體育器材，從而為師生開展體育活動，學校建設體育文化活動場所時，如足球場、籃球場、網(wǎng)球場、體育宣傳欄等活動場所，應設計優(yōu)美的體育建筑，選用優(yōu)質(zhì)的體育設施，從而增強學生對體育文化活動的積極性和主動性，促進學校體育文化環(huán)境與和諧校園環(huán)境構建的統(tǒng)一。體育文化的物質(zhì)基礎不僅是一種文化現(xiàn)象，也展現(xiàn)文化物質(zhì)的價值觀和和審美觀，文化物質(zhì)對學生起著潛移默化的力量。
四、結束語。
學校體育文化是校園文化與社會文化的主要結合點，加強體育文化的建設，調(diào)動學生的主動性和學習積極性，激發(fā)教師的工作熱情和工作責任感，從而促進和諧校園的構建，促進學生全面發(fā)展。
體育文化構建畢業(yè)論文篇五
隨著社會壓力的增大，大學生除了要學好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導到現(xiàn)實的目標，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學校組織的體育活動提供正確的價值觀引導；體育文化對學校體育教育的總目標有明確的規(guī)定；體育文化對完善學生的性格個性有很好的促進作用。學生的性格個性具有三個基本的要素：學生的個性傾向性、學生的自我調(diào)節(jié)能力和學生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學生健康的身心和適應社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學校要堅持以科學發(fā)展觀為指導思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學的主要理念，既能體現(xiàn)出學校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學校的最終目標和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學校或者是學生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應的無形場所，學生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學生和教師通過參與到學校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構建畢業(yè)論文篇六
蘇州市相城區(qū)湘城中學 嚴永興、王進榮 郵編：215138
堅持德育首位，學校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎，以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀教育為重點內(nèi)容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內(nèi)和校外，“六條主線”為學科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學校。
一、以人為本，努力構建和諧校園
1．建好管理網(wǎng)絡，形成德育合力
我校成立了以一把手校長任組長的德育領導小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網(wǎng)絡通暢。我們調(diào)動管理者育人的積極性，經(jīng)常組織學習育人新視點；我們調(diào)動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調(diào)動服務者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道?！秾W生行為規(guī)范》、《學生安全條例》、《學生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學生行為、班級管理、隊伍建設、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標定為構建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語，潤物無聲 政教處每周設計一段寄語，引導學生積極上進，無聲地滌蕩學生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。
報廊，拓寬視野 要把學生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責任感、精神價值等方面予以良好的引領。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。
板報，專題烘托 多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設計。一版版圖文并茂，個性獨特，產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。
4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關注。學校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網(wǎng)?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學習等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內(nèi)容，優(yōu)化德育過程，讓學生在參與中經(jīng)歷體驗，在體驗中走向成功。
5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學德育的一項基本任務，我們始終緊抓不放。學校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務骨干或領導為我校法制副校長、法制輔導員。公檢法的同志結合辦案經(jīng)歷，選取貼近學生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學生深受震撼和啟發(fā)。
同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學習交通法規(guī)，預防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學生，無一例第一文庫網(wǎng)火災、溺水、自殺等傷害事件，學校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊伍建設，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。
我們還要求德育工作者堅持理論學習、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔《中學生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。
2．突出養(yǎng)成教育，服務學生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構成了“四導”體系：
主題引導 在學生中開展“學守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學習，使《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》在學生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應，逐漸提高學生的養(yǎng)成水準。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導“體驗軍訓、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內(nèi)務整治、制度學習、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學生一日常規(guī)”、“學生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導 我們通過文明學生、優(yōu)秀學生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學生在養(yǎng)成中學有標桿，比有榜樣。
心理疏導 心育與德育在目標上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。
服務督導 服務是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學生服務和幫助，更關注學生的自我服務，成立了常規(guī)管理隊、行為督導隊和規(guī)范服務隊等學生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導的過程中得到推進，讓學生在服務的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉變后進學生，促進全面發(fā)展
在學習、品德后進生轉化中，我校形成了“五點策略”。
選準切入點：摸清類型，抓住契機。通過調(diào)查學生的.行為習慣、家庭等情況，老師進一步作了解學生的性格特征、家庭背景、學習情況、思想素質(zhì)，為轉化工作奠定了基礎。
落實掛鉤點：領導幫助，強化教育。安排行政領導與問題學生結成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。
找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關鍵點：個案分析，以人為本。每學期政教處組織學生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學生循循善誘，熱心幫助，使學生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結合的做法，后進生得到了較快的轉變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。
4．弘揚民族精神，培育誠信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學們的愛國情、報國志。有不少學生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。
在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。
5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學生參與管理、服務，培養(yǎng)學生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學生愉悅身心；通過社團活動，使學生得到文學素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。
同時，我校關注學生全面發(fā)展，倡導學生多元評價，對富有個性和一技之長的學生增設“百花獎（與學習成績不掛鉤）”，每學期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡高手”等超千人。
學生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構建畢業(yè)論文篇七
學校和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了學校和諧的成敗。
一個學校是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構建和諧學校，否則就是相反的結果——學校，肯定是無和諧可言的。
優(yōu)美的學校環(huán)境是和諧的根本。首先，學校的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。如果孩子跨進學校所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。在綠草如茵、鳥語花香的學校環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們一小學校雖然不大，但各種花草樹木構成了一道獨特的學校風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的期望和力量。
當然，學校環(huán)境不僅僅包括自然環(huán)境，還應當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。你瞧，教學樓前櫥窗里一幀幀醒目的優(yōu)秀教師照片……能夠融入學校環(huán)境的建設。尤其當學校環(huán)境浸透著每個師生的汗水，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的學校首先應當擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。
一個和諧的學校，還應有千姿百態(tài)、意蘊豐富的學校文化。沒有豐富的學校文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人;學生不是學習的機器，考試成績不應成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應當看到每個學生的長處，讓學生的個性自由地發(fā)展。在以人為本的教育理念下，我們一小處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。和諧的學校文化是一種巨大的無聲的力量，它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。
同學們、教師們，構建和諧學校需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。用我們的智慧和勇氣揚起夢想的風帆，用我們的青春和生命奏響和諧學校的樂章，愿我們的學校越來越好!
體育文化構建畢業(yè)論文篇八
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設小康社會的偉大目標！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉星移般日新月異的變化著，世紀的中國正在如火如荼的建設中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀的中學生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設祖國仍為之過早，再學校就要努力學習，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學為學校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學生，你就是和諧學校的一分子，就是所有同學們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設和諧學校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設我們和諧的學校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構建畢業(yè)論文篇九
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領域的建設發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在當代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內(nèi)容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財富與精神財富，為了確保學習到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎的文化內(nèi)容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學習茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學生可以融洽地處理互相之間的關系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學習完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學校需要教授學生學習到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學習，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當中，需要盡可能地保留原有的教育和學術理念，才能讓茶文化在校園文化建設中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學習如何處理好人際關系，形成良好的學習風氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會建設工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎，促使校園形成良好的、和諧的學習環(huán)境。以科學、民主、人文、開放為基本教學理念，學生在掌握人物、事情等要素之間關系的同時，通過正確的看待相互之間的關系，才能確保以積極的學習態(tài)度和良性的、有效的學習方法，完成茶文化知識學習工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產(chǎn)生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確保可以有穩(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向?qū)W生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學理念。為確保學校有更加和諧穩(wěn)定的學習氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學生可以在自然和諧的環(huán)境中學習到更多的知識，學校需要組織學生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學習，則能讓學生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學習課程當中。
2.2人與社會相互和諧。
人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學習機會。學生在學習了茶文化基礎課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學生的精神文明建設工作，讓學生在了解茶文化內(nèi)容以后，可以以客觀的學習態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學生由于學習了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學習茶文化知識的真正目的。
2.3人與內(nèi)心相互和諧。
教師在教授學生知識的同時，也需要注重學生精神的狀態(tài)，為確保學生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學習到更多的知識，教師需要讓學生懂得如何正確看待和處理人際關系，確保學生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學習課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣?？傮w來說，只有讓學生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學生以健康樂觀的學習心態(tài)，完成教師指定的學習任務。為了能夠幫助學生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學生的意見，讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣和自律習慣，培養(yǎng)學生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側重點地傳授學生知識，才能有針對性地提高每一位學生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學生的學習壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學習態(tài)度，讓學生學習到更加完整且有實用價值的知識。學生注重應內(nèi)外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學生學習了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產(chǎn)生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學習任務。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學生學習茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學生在活動期間學習到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構建和諧校園文化。
中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學生不可能在短時間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎的課程的同時，又要讓學生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學生在日后的學習課程中有一定的文化基礎。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學生樹立正確的三觀，確保學生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關系，讓人與人之間打破隔閡，關愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學生的學習和個人發(fā)展為基礎，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學生有輕松、團結、美好的學習環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學生可以全面發(fā)展。第二，教師應尊重學生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關系。建立和諧校園的基礎，需要教師以正確的教學方法和平等的師生關系，完成教學任務的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學理念和知識水平的同時，熱愛教育、關心同學。學生的學習熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學生擁有正確的態(tài)度和積極的學習心態(tài)，才能讓學生的人格更加健全。第三，不斷完善教學設施，構建和諧優(yōu)美的教學環(huán)境。學校以科學有序的教學理念和合理的校園布局為基礎，才能確保學生擁有健康的學習環(huán)境。學校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學和學習任務。第四，學校需要注重學生的精神文明建設工作，以人文知識為教學重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術等學科上的教學能力。以確保學生學到更完整的人文理念，學?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學生參加各類社團活動，全方位提高學生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學校有一個和諧的學習環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學工作中發(fā)揮重要的作用，學校需要堅持以人文精神為基礎理念，構建和諧校園的同時，牢固學生的人文思想，對學生更加關愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
結束語。
研究茶文化在高校文化建設中的滲透，是提高學生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構建，能夠全面推動素質(zhì)教育的落實，以及學生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十
“書香校園”的建設在中國備受矚目，小學校園中的教室閱讀空間成為其中至關重要的一環(huán)。把握室內(nèi)空間設計的關鍵要素，分析受眾的實際需求，設計功能完備、形式豐富、安全可靠且具有吸引力的閱讀空間。隨著現(xiàn)代教育理論的不斷發(fā)展和完善，死板被動的教義背誦式學習逐漸暴露出巨大的局限性和落后性，素質(zhì)教育、自主閱讀學習越來越被全社會所重視，從小學起養(yǎng)成的良好閱讀習慣成為未來終生發(fā)展的重要先決條件。自蘇霍姆林斯基提出“書香校園”理論以來，這一觀念風靡中國教育界。然而，眾多理論研究重復于小學圖書館的作用與建設，忽視了教室室內(nèi)閱讀空間。本文就以此為據(jù)，深入思考小學校園文化建設中的教室閱讀空間的重要性與設計原則，使書香洋溢滿校園切實實現(xiàn)在全國小學生們身邊。
一、小學教室閱讀空間表現(xiàn)的形式。
在人們在生理和精神層面要求越來越高的今天，閱讀空間的服務不再是簡單的借與閱的服務，而是形成信息傳遞、社會教育、智力開發(fā)和娛樂休閑等的綜合性服務格局。教室室內(nèi)閱讀空間的建設，決不能照搬圖書館的老舊藏書模式。一定要設置新穎活潑的閱讀環(huán)境，引起小學生閱讀興趣。隨著我國現(xiàn)代化進程的加快，國家、地區(qū)和家庭對教育資金的投入不斷增長，教育硬件得到提升，人均教室建筑面積有增長的趨勢。然而國內(nèi)現(xiàn)行標準中普通教室生均使用面積小學生為1.16—1.38㎡/生，并不寬松的社會現(xiàn)實決定我們在設計小學教室閱讀空間形式時，必須把握形式緊湊、平面占地小、空間利用率高的原則。教室室內(nèi)閱讀空間建設形式多種多樣，例如圖書角、班級書架、電子閱讀屏、展板櫥窗等等，選擇具體形式應做到因地制宜，各顯其長。湖南長沙商學院陳煥之受到qq閱讀空間的啟發(fā)，建議開辟閱讀空間，將室內(nèi)的可利用空間劃分為“藝術走廊”、“考研教室”、“文學廣場”、“外語角”等板塊，共享書籍，互相學習，也給不同的讀者們提供一個交流、分享、以書會友的平臺。這個新穎的概念可以引用至我們的室內(nèi)閱讀空間設計，由老師主導在教室內(nèi)設置閱讀墻，設置不同主題，鼓勵學生們把自己推崇的書籍，或者書評、心得貼上閱讀墻，讓學生們的收獲彼此共享，讓資源得到最大化的利用，在班級營造濃厚書香氛圍。
二、小學教室閱讀空間設計的原則。
1.年齡的特殊性。為小學教室所設計的室內(nèi)閱讀空間需要充分考慮受眾的特殊性，區(qū)別于成人閱讀的特性，就兒童閱讀環(huán)境來說，空間設計是否能符合孩子們的行為特點及心理動態(tài)；他們的所思所想，能否達到培養(yǎng)孩子們的'興趣和愛好的作用，特別是兒童的心理狀況和身體情況不同與成人；怎么從孩子的角度出發(fā)正確引導他們，起到循循善誘的好作用。通過優(yōu)秀的室內(nèi)空間設計來提高小學生的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習慣，這就是我們在設計時需掌握的最主要原則。
2.造型的裝飾。小學生群體具有活潑好動、好奇探索、自我保護意識淡薄、自我保護能力低等特點，因此在為其設計家具時，應格外注意安全性和保護性，同時兼顧美觀和對小學生的吸引力，把造型安全和結構安全作為造型設計的第一要素。閱讀空間也不僅僅是讀書的地方，更是一個充滿書香氛圍的學習多功能空間，應具有親和力和趣味性。在造型裝飾上可以選擇仿生造型、兒童裝飾畫、卡通涂鴉、陳設裝飾等等。設計師saritshanihay在以色列拉馬特沙龍主題幼兒園嘗試將家具裝飾卡通化，運用靈活的排列方式，輕松詼諧，使呆板重復的書架格式充滿了趣味和變化，去除了傳統(tǒng)閱讀空間的嚴謹生硬，引起兒童的強烈興趣，使兒童在閱讀時會有在家里的舒適和樂園般的興奮。
3.色彩心理。區(qū)別與成人，兒童的閱讀空間應該是活潑生動，鮮艷明快的，色彩豐富，變化協(xié)調(diào)是教室閱讀空間色彩設計的重要要素。純度高、鮮艷、對比強烈的色彩符合兒童心理的要求，而且他們較喜歡暖色調(diào)的色彩。豐富的色彩刺激能使兒童心跳加快、血壓上升、求知欲曾強；而單調(diào)、灰暗的色彩會使兒童的心跳減慢、血壓下降，其活力也會下降。因此，選擇符合小學生色彩心理需求的顏色來設計閱讀空間，可以激發(fā)小學生們的閱讀興趣，提高閱讀效率。高明度低對比度的色彩運用有利于營造寧靜平和的閱讀氛圍，多使用粉紅、天藍、粉綠等顏色會讓小學生更加喜愛，整體以中性色為主調(diào)，鮮艷而不刺眼的顏色點綴使空間活躍起來，教室與閱讀都變得溫馨舒適。
4.材料選擇?，F(xiàn)代裝飾材料市場品種繁雜，各種材料有著不同的特點與適用范圍，各有優(yōu)劣，然而在小學教室室內(nèi)閱讀空間的設計中,材料選擇仍應將重點放在關注兒童上。綠色兒童家具基材應選擇無毒、環(huán)保的材質(zhì),以天然實木為主。至于兒童家具的表面涂飾,不易刮傷和不褪色的特點是選擇的首要考慮方向,盡量采用含有機溶劑的低毒、無毒涂料,甚至不用涂料,僅在家具表面打臘即可，既能保持其原汁原味的本色,且具有相當舒適自然的手感。材料和配件的合理適用與搭配能夠最大限度保證安全性，在閱讀空間設計中，多使用實木材料、軟質(zhì)材料，避免易碎、尖銳、高硬度材料。
三、結語。
小學教室室內(nèi)閱讀空間設計應得到更多關注與重視，設計應以小學生的身體特點、年齡特質(zhì)、心理及行為特征、審美及興趣愛好為關注重點，兼顧安全性、實用性與美觀性，將關愛與溫馨融入閱讀、融入校園，注重激發(fā)閱讀興趣，使閱讀變成小學生積極自主的興趣愛好和內(nèi)心愉悅的事情。從小培養(yǎng)良好閱讀習慣，塑造終生學習行為，推動人生的全面發(fā)展。讓書香真正的彌漫這個校園，才能從起點上完善“書香校園”建設，構建學習型社會。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十一
1.校園體育文化內(nèi)容比較單一。據(jù)調(diào)查結果顯示，雖然學校體育文化的項目比以前豐富很多，但開展的仍然不夠。體育項目相對比較單一，近一半的學生表示沒有參加過學校組織的體育競技活動，很多學生認為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系，并且缺乏穩(wěn)定性。
2.校園體育物質(zhì)文化建設的不平衡和滯后。體育物質(zhì)文化建設是校園文化的組成部分，并得到了國家和學校的高度重視。但是從單一的教學向多元校園體育文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡，各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較快，而落后地區(qū)的學校物質(zhì)文化相對滯后，體育場館設施陳舊，器材不足，宣傳設施較少等，滿足不了校園體育文化的需求。另外，體育硬件設施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設時，過于追求美觀、競技功能，忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外，還存在著管理機制不協(xié)調(diào)、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
3.校園體育精神文化建設不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力，對學生的意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極作用。據(jù)調(diào)查，幾乎百分百的學生都知道體育能強身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力，改善個性。大多數(shù)學生對體育都有正確的認識，但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上，這嚴重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風尚方面，據(jù)調(diào)查，不到一半的學生能經(jīng)常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報刊。在體育知識方面，大多學生學習體育知識渠道少，知識面較窄，技能也比較落后，這些都反映出職校對校園體育文化建設不夠重視。
4.職校學生參與校園體育文化建設不夠積極。據(jù)調(diào)查，學生是根據(jù)自己的愛好來選擇體育項目。學生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術、游泳。百分之八九十的學生參加體育鍛煉主要的動機主要為了身體健康；大概50%的學生的動機是興趣愛好。還有些學生的體育鍛煉的動機是提高學習效率、提高體育成績、增強社交能力。豐富的社團活動將會對職校校園體育文化帶來生機和活力。據(jù)調(diào)查，參加體育社團的職校學生比例較低，還不到25%，在參加的學生中，女生遠遠少于男生。這不僅不利于社團的發(fā)展，還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構建首先要堅持以人為本的原則，服務于學生，給學生一個展示才華的校園環(huán)境，使學生能德智體全面發(fā)展。其次，要樹立繼承與融合相結合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚和繼承中國傳統(tǒng)體育文化，還要融合西方體育文化精髓，這需要領導、教師、學生共同去實現(xiàn)。再次，職校校園體育文化不是孤立存在的，需要堅持開放的原則。一方面，職校體育文化要不斷地向社會吸取營養(yǎng)；另一方面，校園體育文化要引導社會文化的發(fā)展。
2.加大各校的合作。地理位置較近、學習水平相近的若干職?？梢员局栽腹健⒒セ莼ダ脑瓌t互相合作，互通有無，實現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠?qū)崿F(xiàn)更好的合作，可以實行跨校選課和學分互認。這樣，職校學生可以感受到不同學校的學風，可以學到本校沒有的體育知識和技能，真正實現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
3.開展各種形式的體育活動。真正實現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展，必須真正落實不同形式、不同層次的體育活動。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項目的趣味性活動。在活動過程中，職校還應充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生參與其中，讓學生享受其間的快樂。
4.拓展傳播途徑，進一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進行體育健康知識的宣傳，創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍，增強職校師生對體育的關注程度等，都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報、海報、標語是最佳宣傳陣地，同時要利用校園網(wǎng)，官方微博等網(wǎng)上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識，又能提高師生對體育文化的認識，鼓舞師生參與校園體育的熱情。
5.以體育節(jié)、體育社團、體育社區(qū)為基地激發(fā)學生體育興趣。校園體育活動需要廣泛的群眾基礎和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化，可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠的體育節(jié)，掀起體育運動的高潮。此外，還可以組建一些網(wǎng)球協(xié)會、排球協(xié)會、桌球協(xié)會、棒壘球協(xié)會、柔道協(xié)會等。職校校園體育運動也不應當只局限于校內(nèi)師生的自娛自樂，還可以與周邊社區(qū)居民產(chǎn)生良性互動，共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十二
人文精神屬于精神文明的范疇，但是對社會物質(zhì)文明的建設與發(fā)展卻起著積極的推動作用。身為社會主義發(fā)展中國家的中國，想要最大限度的提升全民的綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，必須要將關注點放在大學教育上。大學校園作為培養(yǎng)社會人才的重要基地，其校園文化建設對學生人文精神的影響是潛移默化的。換言之，想要提升大學生的人文素養(yǎng)必須對大學校園文化進行構建，本文立足于大學生人文精神培養(yǎng)的必要性，就當前高校大學生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，并且在此基礎上就大學生人文精神的培養(yǎng)途徑進行分析。
1.大學生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
雖然素質(zhì)教育在我國盛行已經(jīng)有些年數(shù)，但是受傳統(tǒng)的教學理念以及教學模式的影響我國高校教育還是比較注重學生科學文化知識的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當代的大學生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經(jīng)濟的影響，大學生的價值觀以及人生觀偏離軌道，缺乏團結合作的意識以及人生的遠大目標[1]。大學生在社會生活中主要表現(xiàn)為社會責任感的缺失，這些種種問題的存在都表明當前我國大學生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
2.大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
2.1重視科學精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
為了適應社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題，因而開設的課程也是文化知識為主，對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的?？茖W精神注重學生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學精神還是人文精神對于學生的未來發(fā)展都是不可缺少的，因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學過程中很多的高校只重視學生科學精神的培養(yǎng)而忽略了學生人文精神的培養(yǎng)，這種教學培養(yǎng)的偏頗對學生的未來發(fā)展是不利的，甚至會影響我國未來社會的發(fā)展。
2.2大學生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強。
當前的社會競爭壓力大，社會發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學生為了能夠在激烈的社會競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時常會刮考研風以及考證風[3]。激發(fā)這些學生考研或者考證的動力并非完全是對科學精神以及人文精神的考量，更多的還是出于功利的考慮。鑒于此，大學生只會注重自身科學精神的培養(yǎng)，對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會快節(jié)奏的發(fā)展使得大學生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
高校作為校園文化的組織者與領導者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之，良好的校園文化對于學生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當前我國高校文化建設的現(xiàn)狀來看，很多的高校都將發(fā)展的重點放在學術研究以及教學工作上，導致對文化軟實力的忽略，沒有一種相對和諧人文的校園文化，學生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
3.大學生人文精神培養(yǎng)的途徑。
上文主要對當前我國大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了分析，得知當前大學生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的，下面就這些問題提出針對性的解決措施，有望更好的促進我國高校大學生人文精神的建設與發(fā)展。
3.1重視科學精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。
不管是科學精神還是人文精神對大學生的未來發(fā)展都是大有裨益的，二者不存在孰輕孰重的問題，因而在實際教學過程中教師要注重二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進學生運動思想以及團結合作思想的培養(yǎng)。
3.2大學生要樹立正確的體育觀。
基于社會主義市場經(jīng)濟眾多因素的影響，當前大學生的人生觀與價值觀出現(xiàn)嚴重的偏差，因而在當前的體育文化建設過程中要通過正確的體育理念來引導學生的身心健康發(fā)展，另外，在校園實踐中要吸取健康有益的成分，利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學生的愛國熱情[5]。
校園體育文化建設對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用，因而高校需要在立足于本校學生實際發(fā)展情況的基礎上制定科學的體育制度。另外，學校還要加強體育文化建設，通過開設體育運動俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會的形式來提高學生參與的積極性，進而在體育活動中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
4.結語。
總之，體育文化建設對大學生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進作用，因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會人才必須致力于校園體育文化建設。
作者：xxx。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十三
摘要：獨立學院會計學專業(yè)實踐教學體系建設應依托綜合實驗室的建設及詳盡的實驗教材開展分行業(yè)分崗位的校內(nèi)綜合實訓，以解決目前學生難找實習單位，校外實訓基地流于形式，校內(nèi)實訓綜合性不強等問題。
關鍵詞：獨立學院;會計學;。
實踐中圖分類號：f240文獻標志碼：a文章編號：1673—291x18-0057—02獨立學院自20世紀90年代末期產(chǎn)生以來，近年來發(fā)展迅速。根據(jù)教育部網(wǎng)站公布的截至6月19日的數(shù)據(jù)顯示，目前中國已有292所獨立學院。以筆者單位所在的天津地區(qū)為例，就有1o所獨立學院，其中有5所開設了會計學或者財務管理專業(yè)，或者二者兼而有之。絕大多數(shù)獨立學院也把培養(yǎng)應用型人才作為其培養(yǎng)目標，為達到這一目標，構建完善的實踐教學體系是十分必要的。
一、獨立學院會計學專業(yè)實踐教學體系構建面臨的問題。
(一)獨立學院會計學專業(yè)實踐教學體系所需師資不足因為會計學專業(yè)就業(yè)面廣，專業(yè)與崗位容易對接等優(yōu)勢，再加上擴招等原因，使得每年的會計學專業(yè)的招生人數(shù)均較多。而在開展實踐教學時，往往需要教師對學生進行一對一的個別指導，因此所需教師較多。另外在開展實踐教學時，要求教師能夠結合實際對學生進行輔導，而不僅僅只是理論知識的運用，因此需要教師不僅具有較高水平的理論知識，還要具有一定的實踐經(jīng)驗。而從獨立學院的師資來看，其自有專任教師絕大多數(shù)都是從學校到學校的研究生，雖然很多教師自己考取了會計師等職業(yè)資格證書，但也缺乏實踐經(jīng)驗。而外聘教師大多時間有限，沒有足夠的時間對學生做實踐指導。
(二)理論教學與實踐教學協(xié)調(diào)性差實踐教學應在理論教學之后開展。學生具有一定的理論知識基礎以后再進行實踐教學往往會收到比較好的效果。由于獨立學院的學生具有頭腦靈活，興趣廣泛，善于交際，但同時也普遍存在著學習基礎不扎實，主動學習的積極性不高等問題。因此，學生往往是在理論知識沒有掌握好的前提下就馬上開展實踐教學，給本就不多的輔導實踐教學的老師帶來較大的困難。另外，實踐材料的單一等問題也容易造成學生互相抄襲，依葫蘆畫瓢，最后雖然也按時完成了實踐內(nèi)容，但效果往往較差。(三)校內(nèi)會計實踐時間短綜合性不強獨立學院的校內(nèi)會計實踐活動一般包括諸如《會計學原理》、《中級財務會計》、《成本會計》等課程總體學時中分出l0學時左右的依托實訓教學平臺的實訓課程，課內(nèi)實訓時間較短。學生雖然可以自行課下練習，但缺乏教師指導，效果較差。手工會計實訓、會計綜合大演練等專門的實訓課程，雖然學時較為充裕，但實踐材料往往是一個中小型工業(yè)企業(yè)一個月的會計業(yè)務，：所涉及的實訓內(nèi)容往往只偏重于會計核算崗位，內(nèi)容較為單一，綜合性不強。
(四)校外會計實訓基地流于形式由于財務工作的保密性等特殊要求，使得絕大部分企事業(yè)單位能夠接收的學生數(shù)量有限，即使接收也不大可能讓學生自己真實地參與到企業(yè)的財務工作中去。從筆者近幾年參與學生專業(yè)實習答辯的情況來看，學生去企業(yè)實習，往往從事的也是諸如整理憑證、查看賬簿報表、打雜等工作，真正能夠親身參與企業(yè)財務工作的是少之又少。另外，專業(yè)實習采取分散實習的辦法，但學生數(shù)量的龐大使得學校對每位學生實習效果的考核成了一個難題。
二、獨立學院會計學專業(yè)實踐教學體系構建。
(一)實驗環(huán)節(jié)。
1.課程實驗。會計學的核心專業(yè)課主要包括會計學原理、中級財務會計、成本會計、審計等。首先，應在相應的專業(yè)課中包含充足的實驗學時。筆者建議的理論學時和實驗學時的比例為二比一。并且實驗學時應穿插于理論學時之間?？梢越梃b國外某些大學的做法，每周有兩節(jié)理論課，搭配一節(jié)實驗課。這樣，可以發(fā)揮獨立學院學生愿意自己動手實踐的特點，使學生及時鞏固所學知識，并且能讓學生有學以致用的感覺，從而能在一定程度上激發(fā)學生的學習興趣。比如，會計學原理課程應在講解完憑證的填制與審核，賬簿的填制等后，結合相應的教學平臺開展計算機模擬實驗。同時，在相應的手工實驗室開展單項手工實驗。另外，還有會計電算化，excel在財務管理中的應用等這些本身實踐性較強的科目，更應該增加學生自己動手操作的時間。
其次，在一門課程的理論部分全部講完之后，還應利用小學期的時間開展相應的課程設計。比如在學習完中級財務會計課程之后，可以設計一個中型工業(yè)企業(yè)的資料，在資料設計中要盡量將中級財務會計課程所講述的各類型的業(yè)務融入其中，使學生完成從憑證的編制，賬簿的登記，報表的編制等一系列工作。
通過課程實驗，主要使學生掌握每門課程的知識點并通過實際操作將其與實際工作相聯(lián)系。
2.綜合實驗。在大二，大三，開展erp沙盤模擬實訓及競賽等活動。通過開展模擬實訓使學生了解企業(yè)活動流程，增強學生對企業(yè)的認知，提高學生分析問題解決問題的能力。
在大四上學期，學生已經(jīng)學完絕大部分專業(yè)課之后，開展綜合實驗。學校應著手建立分行業(yè)的綜合實驗室。綜合實驗室應包括模擬供應商企業(yè)財務室，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財務室，模擬委托加工企業(yè)財務室，模擬商業(yè)企業(yè)財務室，模擬銀行，模擬稅務機關，模擬會計師事務所。其中，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財務室設置出納一名，成本會計一名，往來會計一名，稅務會計一名，內(nèi)部審計員一名，會計主管一名。其他模擬實驗室也根據(jù)實驗材料的需要進行相應的崗位設置。
在實驗材料的設計上，要將這幾個模擬實驗室的業(yè)務進行串聯(lián)，使得學生通過實驗能夠搞清楚企業(yè)、稅務機關、會計師事務所、銀行之間的`關系。另外通過不同的崗位之間進行輪換，使學生不僅掌握工業(yè)企業(yè)出納，會計崗位的職業(yè)技能，而且能夠掌握商業(yè)企業(yè)、金融企業(yè)、稅務機關、會計師事務所等所需的會計、審計、稅務等各種崗位所需的職業(yè)技能，從而使得學生在擇業(yè)時能有更多的選擇，適應更多不同的崗位。
為了實現(xiàn)綜合實驗，需要做比較多的前期準備工作。硬件上包括學校實驗室場地、辦公桌椅、計算機、財務軟件、憑證、賬簿、報表、印章等的提供。軟件上能綜合使用這七個模擬實驗室的材料的編寫也十分重要。實驗材料可按這七個模擬實驗室分別進行編寫。首先應將每個實驗室所需的崗位及崗位職責論述清楚，其次編寫每個實驗室所涉及到的業(yè)務及實驗要求。業(yè)務至少應包括十一月、十二月、一月個月的連續(xù)會計業(yè)務，在業(yè)務編寫時應注意幾個實驗室之間的業(yè)務往來關系。最后還應明確實驗的考核辦法?？己宿k法應包括實習態(tài)度是否認真，團隊精神如何;業(yè)務完成情況如何等。制定考核辦法時務必要制定細節(jié)標準。比如每位同學的打分應包括其輪換的全部崗位的分數(shù)，每個崗位的分數(shù)分別由與其共同實習的同學以及指導教師的打分加權取得。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十四
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務或活動組成，這些業(yè)務和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關注現(xiàn)有業(yè)務，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應用到山東科技大學體育文化品牌建設上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設施，單調(diào)的設施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應建設具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設施建設規(guī)劃列入“重點任務”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎，范圍2是范圍3的基礎，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設的基礎。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設立專款加強體育場地等校園體育文化的硬件建設。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學?；@球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學校體育設施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，,30（01）：86.
體育文化構建畢業(yè)論文篇十五
所謂體育教育是指“學習掌握體育知識技能，發(fā)展身體，增強體質(zhì)的教育活動;是對人體進行培育和塑造的過程?！盵1]其是我國從小學教育一直持續(xù)到高等教育的具有持續(xù)性的教育內(nèi)容，在提倡素質(zhì)教育的今天，其更成為了我國教育的重要組成部分之一。作為教學科目體育教育是有計劃、有組織的，組織學生學習體育知識以及保持體育鍛煉，而更為重要的是傳遞給學生優(yōu)秀的體育文化，其包括了，不僅要發(fā)展體力、增強體質(zhì)、還要通過體育文化傳遞給學生有關于意志、協(xié)作、競爭、規(guī)則等精神文化層面的教育。高校體育教育所面對的教育對象是即將走向社會的大學生，塑造優(yōu)秀的高校體育文化對大學生不僅僅在求學階段，更是在整個人生過程中鍛煉身體保持健康體魄，積極進取保持良好精神面貌，合理、健康的生活具有極其重要的意義。
傳統(tǒng)的高校體育教育，往往被師生們理解為教會我們體育運動的基本技能，組織學生運動，其是競技性、表現(xiàn)性、娛樂性、教育性的教育活動，但隨著我國教育改革的不斷深入，高校體育教育課程改革不斷加快，高校體育教育的目標也從原來的強身健體逐步上升為素質(zhì)教育，也更強調(diào)了高校的`體育教育育人的功能。而體育教育育人的功能，最根本與具體的體現(xiàn)就是高校的體育文化。體育文化是實現(xiàn)體育育人功能，培養(yǎng)學生素質(zhì)的具體途徑。
科學發(fā)展觀強調(diào)了人的全面發(fā)展，高校的體育教育在新的歷史時期，時代賦予了其新的歷史責任，其不僅僅是要培養(yǎng)了學生健康的體魄，終生鍛煉的習慣，更是在體育運動中，通過潛移默化的方法使得學生在意志、協(xié)作、競爭、規(guī)則等精神文化層面的受到優(yōu)秀體育文化的教育。因此，高校體育教育中師生應清晰的知道現(xiàn)代時代與社會的需求下構建優(yōu)秀的體育文化，是潛移默化中使得學生獲得體育觀念、精神、道德等各方面的體育文化的熏染，樹立正確的價值觀念以及人生觀念的基礎，并在教育過程中遵循這一教學理念，力圖把構建優(yōu)秀的體育文化做到實處。
曾有人說“體育文化:健全各優(yōu)秀文明的縮影”。[2]確實，在體育文化傳遞給學生的學習與生活的積極態(tài)度與理念，它包含了歷史中、社會上各種積極的優(yōu)秀文明成果，“海納百川，有容乃大”我們談到的在高校體育教育中構建優(yōu)秀體育文化，實質(zhì)上它是系統(tǒng)而全面的工程。但“不積跬步，無以至千里”在我們的教學活動中，都應該以積極的態(tài)度，采取構建優(yōu)秀的體育文化一系列的措施，從具體到整體，去構建高校優(yōu)秀的體育文化體系。
首先，體育教育的基礎設施，是體育文化，在物質(zhì)文化上的體現(xiàn)。有形的物質(zhì)本身就是一種文化現(xiàn)象，并且是傳播該文化理念的有效途徑。因此在高校體育教育中構建優(yōu)秀體育文化，高校應加大對體育教育基礎設施的建設，通過對高校體育教育中基礎建筑、場地、器材等的配備的完善，為學生在良好的體育教育的物質(zhì)文化中，開展豐富多彩的體育文化活動提供物質(zhì)上的保障，也以有形的彰顯著體育文化的基礎設施，潛移默化的對大學生進行體育文化的熏陶。
其次，課堂中與課題外相結合的高校體育教育活動開展，是涵養(yǎng)優(yōu)秀體育文化的有效措施。高校體育教育中，體育課以學生的學習和鍛煉為中心，教會學生鍛煉的各種體育技能，培養(yǎng)學生競爭、頑強性格以及相互協(xié)作精神等等，但我們知道課堂是有限的，僅要求課堂中教師通過短短的教學時間來實現(xiàn)對優(yōu)秀體育文化的構建是遠遠不夠的，就目前大學生的課外時間，極大多數(shù)學生是傾向于開展各類體育的活動，比如說一個寢室的挑戰(zhàn)另一個寢室的去打籃球并邀請其他寢室的同學聯(lián)誼等等，這正是高校體育文化的具體表現(xiàn)。因此構建高校體育教育中優(yōu)秀體育文化，就是要實現(xiàn)高校課堂中與課題外相結合的高校體育教育活動開展，其是構建優(yōu)秀體育文化的有效措施。
再次，多種形式的體育文化活動的開展。以競技性、趣味性、多元化為基礎，以廣大學生為對象，多種形式的體育文化活動的開展，是構建高校體育教育中優(yōu)秀體育文化的有力杠桿。具體來說，高校的體育教育中應體現(xiàn)各種多元的體育文化，可以通過少數(shù)民族體育圖片展、畫報展和廣播宣傳等各種形式給大學生們豐富多彩的體育文化印象，使得體育對于大學生來說更增其魅力。高校的體育教育中也可以通過對大學生以校為單位或以院、系為單位的各種大學生體育文化節(jié)組織，以各種體育形式的競賽，在輕松與快樂的氛圍中，感受運動、享受健康，給予大學生優(yōu)秀體育文化的良好氛圍，也為優(yōu)秀體育文化的構建提供了有力杠桿。
綜上所述，高校體育教育中，構建優(yōu)秀體育文化。體現(xiàn)了高校體育教育不僅僅是給予了大學生身體素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更著重于對大學生良好精神面貌和優(yōu)良心理素質(zhì)的培養(yǎng)方面。如何在高校體育教育中構建優(yōu)秀的體育文化是極具現(xiàn)實意義的課題，在我們的高校體育教育中構建優(yōu)秀的體育文化首當其沖的是要更新高校體育教育理念，并且積極采取構建優(yōu)秀的體育文化一系列的措施，從具體到整體，一點一滴的來構建高校優(yōu)秀的體育文化體系。
參考文獻:。
[1]毛秀珠編著.體育社會學.北京市:人民體育出版社，.
[2]田玉川著.中國社會病與新千年.北京市:中國文聯(lián)出版公司，.
體育文化構建畢業(yè)論文篇十六
摘要：獨立學院是近來中國高等教育辦學體制改革創(chuàng)新的重要成果，為發(fā)展民辦高等教育事業(yè)、促進高等教育大眾化做出了積極貢獻，獨立學院將會成為今后一個時期高等教育發(fā)展的一大亮點。本文通過分析獨立學院學生感恩意識缺失的表現(xiàn)，試圖對獨立學院進行感恩教育的重要性進行闡述，對獨立學院如何開展感恩教育的途徑做出分析。
關鍵詞：獨立學院；感恩缺失；感恩教育；重要性；路徑選擇。
獨立學院是近年來發(fā)展較快的一種新型的辦學模式，迄今為止全國已有300多所獨立學院，已成為我國高等教育的一個重要組成部分，獨立學院學生人數(shù)逐漸增多，所占高等教育比重逐漸增大，獨立學院在社會中起到越來越重要的作用。
根據(jù)民辦高校與普通高校大學生價值觀比較研究，民辦學校學生（含獨立學院）對國家政治局勢和法律的認識存在偏激傾向，不能客觀、全面、冷靜地認識和評價社會現(xiàn)象。習慣從個人角度出發(fā)，情緒化地面對現(xiàn)實，容易出現(xiàn)偏激認識和行為。需要加強思想政治教育、形勢政策教育，引導他們?nèi)?、發(fā)展地看待社會，將個體融入社會之中，適應社會，謀求發(fā)展。獨立學院學生由于種種原因，在獨立學院接受教育，沒有考上自己的理想學校，難免心理失衡，有自卑情緒，且現(xiàn)在入校的大多是90后學生，大多是以我為中心，性格相對獨立。且受社會風氣影響，學生對親情淡漠，冷漠的對待父母，沒有責任感，如何對其進行感恩教育，樹立回報意識和奉獻意識，幫助他們逐漸形成良好個性和健全人格，是一個沉重的社會話題。
一、獨立學院大學生的感恩教育對學生成長的意義與作用。
感恩教育實際上通過教育讓學生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。
只有讓獨立學院的學生了解感恩，才能向他們在這個基礎上延伸責任教育，禮儀教育，社會教育等等，只有這樣，責任感，使命感才會內(nèi)化，學生人格的塑造才能得到完善。
讓學生懂得回報家長，回報老師，回報他人，回報社會的重要意義，從而把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務社會的實際行動，培養(yǎng)關懷他人，服務社會，忠于祖國、道德高尚的有用之才。
1、自我意識強烈，社會責任感淡薄，功利化傾向嚴重。
隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，在思想觀念領域，出現(xiàn)了價值取向的多元化。這種思想意識在充分肯定了個體價值，給予個體最大自由發(fā)展空間的同時，也導致了人們過分關注自我，出現(xiàn)了以自我為中心的極端個人主義，對集體、國家利益漠不關心。在這樣的社會背景下，獨立學院學生的主體意識也被喚醒，他們個性張揚、性格獨立，不再輕易地接受某種單一的價值判斷，轉而審視個人利益、追求自我完善和自我發(fā)展。
2、缺乏自立、自強、自尊意識。
獨立學院中存在一大批家庭經(jīng)濟條件殷實、社會地位優(yōu)越的學生，父母溺愛，同時又寄予他們過多、過高的期望，為其傾注太多的物質(zhì)和精神奉獻。這些大學生在這樣的一種家庭成長環(huán)境下，極易形成自私自利、任性放縱、怪僻、唯我獨尊、麻木不仁等不健康心理和人格，以至于在遇到困難和挫折時，無所適從、沮喪消極、悲觀絕望。這樣的教育和保姆式監(jiān)護，使孩子們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”，缺乏關心社會、回報社會的責任感。
3、奮斗目標不明確。
獨立學院大學生原本學習基礎較差，為了獲得一張躋身社會、保障生存的綠色通行證，他們是帶著高考失敗的心情走進大學生活的，導致他們沒有一個明確的.目標，容易看低自己。或許是被逼的他們?nèi)狈硐胄拍畹闹?，學習興趣不高，被動聽課，曠課、遲到、逃課，在缺失目標的情況下，看電影、上網(wǎng)聊天、游戲、交朋友、談對象，完全放松了自己，失去前進的方向和奮斗的進取心。
4、缺乏理想信念。
部分同學還沒有形成一個初步的價值觀，也沒有自己的主見，有不少學生在遇到一些具體問題時，意志不堅定，易受外界因素影響，往往“隨大流”，跟著感覺走，不考慮利弊、危害，特別是接觸到一些不健康的東西時，界限不容易把握，道德意識和道德行為易發(fā)生偏差。
1、堅持以馬克思主義為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質(zhì)量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段、適當?shù)慕逃龝r機，不斷加強對大學生的政治理論學習。
2、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育。我國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)恩義、親情，強調(diào)知恩圖報。要在獨立學院里通過開展傳統(tǒng)經(jīng)典讀書節(jié)，教師節(jié)，母親節(jié)等活動，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。同時我們還可以開展各類講壇，邀請有一定生活閱歷的學生家長或者有親身體驗的學生等等現(xiàn)身交流，與所有大學生開展更貼近的對話。
3、“言傳不如身教”，老師自身思想素質(zhì)好，敬業(yè)精神強，知識水平高，會讓學生心生敬佩之情。思想政治教育教師素養(yǎng)的高低，直接影響和制約著學生德育工作的成效，尤其是學生的感恩教育。老師用高尚的人格去“啟迪”學生，勝過任何的語言說教。要全方位地關愛學生，包括學生的日常生活、學生的家庭、交友環(huán)境、學生的學習心理、學習方法及有關障礙等等。學生對老師心存感恩，才會在這位教師面前，敞開智慧之門，接受老師源源不斷地傳授知識及教育。
四、引導大學生正確看待社會負面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學生良好的品德修為。
目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負面現(xiàn)象。當大學生看到這些現(xiàn)象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現(xiàn)象，更重要的是要建設性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。要利用在社會上有較大影響的事件來進行對大學生的感恩引導，比如近些年來汶川大地震的爆發(fā)，信義兄弟事件等等，都很好地弘揚了全社會的感恩意識。
獨立學院大學生的教育是一個非常重要的課題，以獨立學院培養(yǎng)應用型人才為主的定位，加大對這批學生的思想道德教育比單純的傳授知識會更加有效，這批學生作為社會主義建設的主力軍，加強對他們?nèi)松^、價值觀、世界觀的教育，會對和諧社會的建立有積極意義。
參考文獻：
[1]姚麗敏.淺談獨立學院大學生感恩教育的重要性和途徑[j].云南社會主義學院學報，.1.
[2]王青.地方高校加強感恩教育的重要性及其實施對策研究[j].山西農(nóng)業(yè)大學學報，.06.
[3]王麗.淺析80后大學生的感恩教育.上海師范大學，.
體育文化構建畢業(yè)論文篇十七
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務或活動組成，這些業(yè)務和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關注現(xiàn)有業(yè)務，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應用到山東科技大學體育文化品牌建設上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設施，單調(diào)的設施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應建設具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
年，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設施建設規(guī)劃列入“重點任務”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎，范圍2是范圍3的基礎，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設的基礎。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設立專款加強體育場地等校園體育文化的硬件建設。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,.
[2]唐迅，冉建.國外學校體育設施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，,30（01）：86.
體育文化構建畢業(yè)論文篇十八
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
因而，高校體育文化品牌建設也就被提上了日程。
高校品牌建設對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務或活動組成，這些業(yè)務和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關注現(xiàn)有業(yè)務，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應用到山東科技大學體育文化品牌建設上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設施，單調(diào)的設施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應建設具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設施建設規(guī)劃列入“重點任務”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。2015年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于2004年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎，范圍2是范圍3的基礎，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設的基礎。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎地位。
三、高校體育文化品牌建設的途徑。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設。
（二）加強校園體育文化的宣傳力度。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學?；@球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學校體育設施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，2008,30（01）：86.
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體育文化構建畢業(yè)論文篇十九
體育課程是高校體育教學的核心，但目前我國高校體育的課程體系還很單一，教學模式也非常單一，這也是我國高校體育教學多年來一直探索的問題。近年來，隨著教學研究的不斷深入，一些新的體育教學模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學模式、情境教學模式、陶冶教學模式、目標調(diào)控教學模式、自練指導教學模式等等，這些教學模式的共同之處是都強調(diào)要構建以學生為主體的教學。雖然如此，但這些教學活動并沒有針對學生的個性以及年齡等特征進行開展。其實，構建以學生為主體的高校體育教學體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學思想，并根據(jù)學生的年齡、性別、個性特征以及學校的實際，以現(xiàn)代化教育理論和先進的教學理念為指導，正確的教學方法為前提，遵循學生的認知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高校體育教學課程的內(nèi)容以及學生的特點來創(chuàng)設教學情境，合理地組織學生進行學習，并通過評價和反饋不斷提升教學效果。所以，在構建高校新的教學體系的過程中，教師要發(fā)揮教學中的主導作用，鞏固學生的主體地位，這樣才能促進學生積極地鍛煉，促進其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學生為主體的教學方法。
高校體育教學是學生進行運動學習以及提升學生全面素質(zhì)的過程。在這個過程中，教師和學生通過相互的互動溝通而實現(xiàn)知識的傳遞，同時，教師和學生在教學中通過運動知識的傳授、反饋使得教學不斷的深化，進而達到預期的教學目的。在高校體育教學中，教學方法起著組織、控制、激發(fā)、引導、示范、說明、概括、評價等作用，學法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學活動是一個雙向的活動，必須有雙方的互動才能完成，而教法又必須根據(jù)學法來選擇。所以，教師教學的時候，首先要了解學生的學法。因為運動技能的掌握其實是學生進行自我完善以及動作技能不斷優(yōu)化的過程，對于每個大學生來說，運動技能的提升其實就是其不斷創(chuàng)新的過程。運動技能的習得具有“自我表述”和“自我相關”的特點。每個能進入高校的學生都是綜合素質(zhì)比較好的，在自我學習以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運動場地為陣地，以教材為內(nèi)容，采用教師講授為主，輔之以練習、復習的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學模式，創(chuàng)建新型的符合時代要求的高校體育教學的方法就顯得尤為重要。構建以學生為主體的高校體育教學，要把教法與學法有機結合，要以教學目標為依據(jù)，以教學內(nèi)容為基礎，以教學手段為核心，以教學組織為主線，以教學策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進高校體育教學的發(fā)展。
3、建立以學生為主體的體育鍛煉效果綜合評價體系。
高校對學生體育課的考核主要是對學生進行運動技能以及身體素質(zhì)的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學生在運動技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性，所以考核的標準很難制定。尤其是體能類的項目，更是存在較大的差異，有些同學先天素質(zhì)較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績，而有些學生即便非常努力的鍛煉也無法達到較好水平，有時候?qū)W生運動技能的好壞和學生的學習努力程度的關系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義，而學生的學習熱情也受到打擊，有些學生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，建立以學生為主體的體育測試評價體系就顯得非常必要。這種以學生為主體的體育評價體系，就是要摒棄一切不符合以學生為本的測試評價方法，克服教什么考什么的弊端。在一個學期內(nèi)，可根據(jù)學生運動技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎理論知識來對其進行綜合評價，形成知識、態(tài)度和運動能力的結構評價體系。這樣就能夠真正構建以學生為主的體育評價體系，不斷激勵和提升學生的鍛煉熱情，促進高校體育課的發(fā)展。
4、結語。
在高校體育教學中，教師要為學生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個生動活潑、積極向上的教學氛圍，使教師的主導作用充分發(fā)揮，學生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學生都能積極地參與教學活動，充分發(fā)揮自身的個性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學中要積極采用先進的教學手法，使得教學由平面轉向立體，由靜止轉向運動，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉變?yōu)槎嘣Ｊ剑瑥亩褜W生培養(yǎng)成一個具有創(chuàng)新能力，掌握基本運動技能技術，樹立良好的終身鍛煉習慣，能快速吸收和運用知識的社會人。所以，教師只有認識到其在教學中的地位和作用，學生的主體地位才能完成構建，教學活動才能獲得最佳效果。
體育文化構建畢業(yè)論文篇二十
高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導、學生為主體，使學生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學生身體素質(zhì)，最終使學生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學校體育相關教學的設備設施、運動場地、運動器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面；外層是構建高職院校體育文化的基礎，只有基礎設備準備充分，我們才能更好地投入到建設高職院校體育文化建設中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)?？傮w來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學校長期的嚴格教學、科研、科學管理是分不開的。高職院校體育文化對大學生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
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