如何踐行工匠精神論文范文（17篇）

社會(huì)是我們奮斗的舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。如何寫一篇優(yōu)秀的作文是每個(gè)學(xué)生都需要掌握的技能，下面我來給大家分享一些寫作技巧。以下是一些優(yōu)秀的博客范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

如何踐行工匠精神論文篇一

什么是“工匠精神”？大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)做事、精益求精、追求完善。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。

增城各級(jí)勞模源于廣大勞動(dòng)大眾，在他們當(dāng)中，有艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、扭虧為盈的企業(yè)負(fù)責(zé)人及腳踏實(shí)地、勤奮勞動(dòng)的一線工人；有十年如一日、刻苦鉆研、不懈努力、攻克艱難，獲多項(xiàng)科技成果的技術(shù)能手；有農(nóng)村帶頭人和專業(yè)戶，立志耕山，開展種養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親走上共同致富的道路；有視培養(yǎng)新一代為已任、用愛和智慧塑造健康向上心靈的優(yōu)秀教師；有兵不血刃、破案如神，嚴(yán)懲刑事犯罪分子、確保一方平安的忠誠(chéng)衛(wèi)士；有呵護(hù)患者、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者；有依法行政、嘔心瀝血、當(dāng)好群眾貼心人的機(jī)關(guān)干部；有把青春獻(xiàn)給國(guó)防事業(yè)、榮立奇功的軍之英才；還有堪稱“城市美容師”的環(huán)衛(wèi)工，他們正是增城各行各業(yè)的“工匠”。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德，是對(duì)事業(yè)、職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個(gè)人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè)；一個(gè)人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。弘揚(yáng)勞模工匠精神，首先要愛崗敬業(yè)，通過刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，不斷實(shí)踐，增強(qiáng)能力，從而塑造勞模形象。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須嚴(yán)謹(jǐn)做事。古人云：“天下大事必做于細(xì)。”工匠的成長(zhǎng)必須有一種老實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧挥羞@樣才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步獲得社會(huì)承認(rèn)，在平凡的崗位上獲得不平凡的成就。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測(cè)地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。弘揚(yáng)勞模工匠精神要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和高深的智慧。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時(shí)代的主旋律。勞模作為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的杰出代表，決不能滿足于墨守成規(guī)。只有不斷創(chuàng)新，才能掌握“老伯，你好了嗎？”他只應(yīng)了一聲“嗯”，繼續(xù)重復(fù)剛才的動(dòng)作。大約又過了三十分鐘我往老伯那邊看，他在刷漆，他拿起刷子，把刷子放在油漆桶里，沾一沾油漆，把刷子拿出來，在早已做好的木箱上刷了又刷，并且，他每刷一次，就把那個(gè)木箱拿起來，借著燈光照一照。我實(shí)在看不耐煩了，起身來，向老伯揮一揮手，說：“老伯，你弄吧，我先回去了?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。

大樹下，那顆細(xì)膩的心永遠(yuǎn)保存在工匠心里?！笥?/p>

傍晚，云霞襯映著落日，把半邊天都染紅了，襯托著漸深的暮色。夕陽的影子照在了一顆大樹上，透過樹的縫隙，在樹底下撒下淡淡的余暉。吃過晚飯，我照常到家附近的老伯的小店去坐。那老伯是一個(gè)工匠，家里的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，膝下只有一個(gè)正在讀書的兒子，他兒子也很少去店里看他，他總是一個(gè)人在店里工作，于是，我常常到他的店里去坐坐，她的店就在我家附近的一棵大榕樹下?！崩喜拔医辛怂宦?，他正在做木箱，頭也不抬的”嗯“了一下。我坐在他旁邊，看著他在大榕樹下做木箱。他借著燈光一絲不茍的工作著，一會(huì)兒拿起螺絲釘，在這里釘一下，一會(huì)兒拿起扳手，在那里擰一下，一會(huì)兒拿起錘子，在這里敲一下，一會(huì)兒又拿起鋸子，在那里鋸一下……我不耐煩的說：“老伯，就是做一個(gè)木箱，不用這么認(rèn)真?！崩喜疀]抬頭，也沒說什么，我也就沒再問了。不過看他做木箱看膩了罷，我就玩起了他的工具。

這時(shí)，老伯放下刷子，拿起那個(gè)被油漆一遍又一遍刷過的木箱，笑了笑。我回過頭，跑過去，望著那個(gè)木箱，在燈光下閃閃發(fā)亮。老伯開了口：“做我們這一行工作的，講究細(xì)致即使是一個(gè)細(xì)節(jié)，我們也會(huì)認(rèn)真去對(duì)待，并做好它，其中的酸甜苦辣，只有用心去做一件事的人才能體會(huì)?！蓖莻€(gè)木箱，我沉思了許久。夜深了，我走在大道上。晚風(fēng)，帶著秋日的涼意拂來。我深思著老伯的話語，或許，每個(gè)工匠都是這樣，他們都擁有一顆細(xì)膩的心，即使是一個(gè)小細(xì)節(jié)，他們也會(huì)認(rèn)真去對(duì)待，他們的工作就是把有價(jià)值的事堅(jiān)持下去。

如何踐行工匠精神論文篇二

自20xx年起，根據(jù)《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》的相關(guān)要求，七年制中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制改為八年。這次改革在規(guī)范化的同時(shí)使中醫(yī)學(xué)生的求學(xué)之路變得漫長(zhǎng)，這就需要他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更要懂得沉得住、靜下心，創(chuàng)造性地去傳承中醫(yī)藥文化。新時(shí)期“工匠精神”中所蘊(yùn)含的精神理念和文化內(nèi)涵與這做好中醫(yī)學(xué)生的思想政治教育不謀而合。

“工匠精神”代表著對(duì)完美的無限追求，就是指無論何時(shí)，都要追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、消費(fèi)者至上的服務(wù)精神。對(duì)于有著八年學(xué)制的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，傳承“工匠精神”需要他們?cè)谇髮W(xué)過程中更加精益求精，追求嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。

1、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》中闡述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)要素，即“精”和“誠(chéng)”。每一種藥物的發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新都離不開每一代中醫(yī)藥傳承人的“工匠精神”。他們兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。取其精華、祛其糟粕是他們對(duì)中醫(yī)藥傳承發(fā)揚(yáng)的基本態(tài)度，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的基本態(tài)度。

2、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于傳承名老中醫(yī)身上的優(yōu)秀品質(zhì)。具有工匠精神的中醫(yī)學(xué)生，在未來的職業(yè)生涯中時(shí)刻保持踏實(shí)務(wù)實(shí)的美好品質(zhì)，對(duì)照名老中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，補(bǔ)己所短，更好地挖掘整理祖國(guó)的醫(yī)藥寶庫。

3、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生匠精神有利于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生們通過實(shí)踐“工匠精神”能夠更好地發(fā)揮醫(yī)者仁心的優(yōu)勢(shì)，為改善醫(yī)患關(guān)系做出自己的努力。

1、在校園文化的.熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。在校園文化建設(shè)中開展“工匠精神”教育，一方面不斷強(qiáng)化中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行良好的定位，提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力；另一方面不斷培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。校園積極開展的多元化的文化活動(dòng)可以使“工匠精神”在勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信中體現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

2、在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。我們可以將“工匠精神”的教育與中醫(yī)專業(yè)的臨床實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，得中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)和大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在前期實(shí)習(xí)和后三年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中積極接觸工作崗位，在實(shí)踐中培育愛崗敬業(yè)、精益求精的良好風(fēng)范，不斷通過細(xì)節(jié)來踐行“工匠精神”，不斷提高學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。

3、在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。培育中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“工匠精神”，離不開中醫(yī)各家經(jīng)典著作。然而，浩如煙海的中醫(yī)典籍，對(duì)于剛接觸中醫(yī)文化的學(xué)生來說是晦澀難懂的。所以在平時(shí)的各種理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)配合“工匠精神”的教育，讓更多的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生勤學(xué)古訓(xùn)、發(fā)揮名老中醫(yī)的刻苦鉆研的精神。

4、“工匠精神”中那些踏實(shí)做事、淡泊名利的特質(zhì)對(duì)于大學(xué)生都是最好的思想政治教育。通過加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生黨員的“工匠精神”，發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，從而更好地增強(qiáng)黨組織的吸引力和凝聚力，使學(xué)生黨員在加強(qiáng)繼承并發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化的使命感的同時(shí)，影響更多優(yōu)秀的同學(xué)志愿加入到黨組織中來。

5、以樹立優(yōu)秀典型引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)“工匠精神”?！肮そ尘瘛钡男纬珊秃霌P(yáng)不是自發(fā)性的，“口傳心授”是工匠們傳授手藝的方法。名老中醫(yī)在傳授醫(yī)學(xué)技藝的同時(shí)，也傳遞了細(xì)心、專一、堅(jiān)持的精神。因此，建設(shè)一支具有“工匠精神”的職工隊(duì)伍尤為重要。

如何踐行工匠精神論文篇三

建黨100周年是中華民族的大事，在這一天，我們億萬中華兒女歡聚一堂，共同回顧我黨百年征程，深刻領(lǐng)悟“建黨精神”?；仡櫸尹h百年征程，必須從追溯長(zhǎng)遠(yuǎn)的中華歷史，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能真正做到“學(xué)史明理,學(xué)史增信,學(xué)史崇德,學(xué)史力行”。
根據(jù)歷史的脈絡(luò)，我黨歷史分為四個(gè)階段：舊民主主義時(shí)期(1840-1919年)、新民主主義時(shí)期(1919-1949年)、社會(huì)主義革命時(shí)期(1949-1956年)、社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期(1949-1956年)，一個(gè)偉大政黨的破土絕非偶然，我們青年人要深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，找準(zhǔn)青春方向，樹立正確的奮斗目標(biāo)。
深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們提升黨史學(xué)習(xí)教育的自覺性。要激發(fā)自身主角意識(shí)，從要我學(xué)變成我要學(xué)，自覺入腦如新，在提升學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力。
深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式。創(chuàng)新教育學(xué)習(xí)方式，做到視角新利益暖樣式活，讓學(xué)習(xí)者聽得懂，學(xué)得透，愿意學(xué)。
深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們提升黨史教育的實(shí)踐性。在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，在工作中增長(zhǎng)才干，在領(lǐng)悟中散補(bǔ)實(shí)踐，不斷練就過硬的本領(lǐng)，消除本領(lǐng)恐慌。
深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們把學(xué)習(xí)黨史和樹立遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來。我們應(yīng)當(dāng)在紅色教育中持續(xù)有效地汲取養(yǎng)分，注重精神上的提升，將以夢(mèng)為馬的激情真正轉(zhuǎn)化為通達(dá)夢(mèng)想的橋梁。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立已經(jīng)整整100年了。100年對(duì)于不同政黨具有不同的意義。對(duì)于偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨來講，百年只是宏偉事業(yè)的開始，只是威武雄壯活劇的序幕。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。那么，中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的秘訣是什么?習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，總結(jié)、概括、提煉了我們黨在百年奮斗歷程中形成的偉大建黨精神，這就是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。偉大建黨精神，思想精辟、內(nèi)涵豐富，意義重大、意境深遠(yuǎn)，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì)，是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的一把金鑰匙。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，對(duì)于我們弘揚(yáng)偉大建黨精神、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷史的全面總結(jié)
偉大建黨精神充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題和主線。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題和主線是什么?就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。偉大建黨精神，一直激勵(lì)全黨為完成這兩大歷史任務(wù)而奮斗。這兩大歷史任務(wù)，是自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)后提出來的。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，挽救中國(guó)于危難之中，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，毅然肩負(fù)起近代以來中國(guó)其他階級(jí)及其政治力量不能肩負(fù)的這兩大歷史任務(wù)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，取得新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，完成了反帝反封建的歷史任務(wù)。之后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而繼續(xù)奮斗。經(jīng)過新中國(guó)成立后70多年特別是改革開放以來40多年的持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程!
偉大建黨精神充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主流和本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主流和本質(zhì)是什么?就是不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史。不懈奮斗史，就是100年來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為完成民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史;不怕犧牲史，就是100年來我們黨為了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不怕犧牲的歷史;理論探索史，就是100年來我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，進(jìn)行理論探索的歷史;為民造福史，就是100年來我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終不渝為民造福的歷史;自身建設(shè)史，就是100年來我們黨為了保持先進(jìn)性和純潔性，勇于推進(jìn)自我革命，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史。偉大建黨精神，在黨的百年奮斗史中得以鑄造和不斷弘揚(yáng)。不懈奮斗史，始終激勵(lì)全黨矢志踐行初心使命;不怕犧牲史，始終激勵(lì)全黨堅(jiān)持理想信念;理論探索史，始終激勵(lì)全黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造;為民造福史，始終激勵(lì)全黨堅(jiān)持光榮革命傳統(tǒng);自身建設(shè)史，始終激勵(lì)全黨堅(jiān)持推進(jìn)自我革命。
偉大建黨精神充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史性貢獻(xiàn)。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨作出的偉大歷史性貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、對(duì)中國(guó)人民、對(duì)中華民族、對(duì)世界和平和人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)等方面。我們黨對(duì)國(guó)家的偉大歷史性貢獻(xiàn)，就是深刻改變了近代以后中國(guó)積貧積弱、落后挨打的悲慘命運(yùn)，使國(guó)家日益走向繁榮富強(qiáng);我們黨對(duì)中國(guó)人民的偉大歷史性貢獻(xiàn)，就是深刻改變了中國(guó)人民被壓迫、被奴役、被剝削的悲慘境地，使人民翻身解放、當(dāng)家作主，成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人;我們黨對(duì)中華民族的偉大歷史性貢獻(xiàn)，就是深刻改變了近代以后中華民族任人宰割、任人欺凌的歷史，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景;我們黨對(duì)世界和平和人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的偉大歷史性貢獻(xiàn)，就是深刻改變了世界的發(fā)展趨勢(shì)和格局，使中國(guó)特色社會(huì)主義成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，為解決人類面臨的共同問題、為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史性貢獻(xiàn)，是偉大建黨精神發(fā)揮作用的必然結(jié)果。
中國(guó)共產(chǎn)黨特質(zhì)的生動(dòng)寫照
中國(guó)共產(chǎn)黨是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就堅(jiān)持以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。100年來，我們黨就是按照這樣的性質(zhì)宗旨、初心使命、最高理想和最終目標(biāo)來建設(shè)黨的。因此，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨特質(zhì)的生動(dòng)寫照。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，體現(xiàn)的是我們黨思想先進(jìn)、信仰堅(jiān)定的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強(qiáng)大思想優(yōu)勢(shì)。我們黨之所以把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，就是認(rèn)定馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。100年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為我們不斷從勝利走向勝利確立了思想旗幟和行動(dòng)指南。我們黨的有效做法和成功經(jīng)驗(yàn)是：黨的事業(yè)每發(fā)展一步，黨的理論創(chuàng)新就前進(jìn)一步;黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，黨的理論武裝就跟進(jìn)一步。真理是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的偉大實(shí)踐中獲得并堅(jiān)持的，理想是我們黨在進(jìn)行理論武裝中確立并堅(jiān)守的。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，體現(xiàn)的是我們黨初衷不改、本色依舊的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。100年來，我們黨始終堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相統(tǒng)一。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，進(jìn)行新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為的是踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，同樣為的是踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。
不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，體現(xiàn)的是我們黨意志頑強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強(qiáng)大精神優(yōu)勢(shì)。由于中國(guó)的特殊國(guó)情，由于紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)異常艱巨。要奮斗就會(huì)有犧牲，要進(jìn)步就必須付出。世界上沒有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，全國(guó)犧牲的有名可查的革命烈士就達(dá)370多萬人。在脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)中，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上。100年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，才取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列勝利，抵御和打破了以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事威脅，我們才在應(yīng)對(duì)政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、科技的、意識(shí)形態(tài)的、文化的、社會(huì)的、自然界的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中贏得了優(yōu)勢(shì)、贏得了主動(dòng)、贏得了未來。
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，體現(xiàn)的是我們黨品德高尚、情系人民的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強(qiáng)大道德優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨聚集了中華民族眾多最優(yōu)秀的兒女，他們確立了馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)黨無限忠誠(chéng)，對(duì)人民無限熱愛。忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人崇高的政治品質(zhì)，人民在共產(chǎn)黨的心目中具有至高無上的地位。道德靠忠誠(chéng)滋養(yǎng)，靠奮斗培育;忠誠(chéng)靠道德支撐，靠實(shí)踐錘煉。我們黨來自于人民，黨的根基和血脈在人民，為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗。100年來，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，他們以實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)內(nèi)涵，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人民情懷。
中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練
我們黨的百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。100年來，我們黨鑄就了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些偉大精神一脈相承、代代相傳，跨越時(shí)空、歷久彌新，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本。歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。在新民主主義革命時(shí)期，形成了井岡山精神、古田會(huì)議精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、東北抗聯(lián)精神、延安精神、偉大抗戰(zhàn)精神、太行精神、呂梁精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、“兩彈一星”精神等。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，形成了改革開放精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，形成了塞罕壩精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這些精神，都是偉大建黨精神在各個(gè)歷史時(shí)期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn)。
偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的根和魂。我們黨在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的偉大精神，盡管內(nèi)涵不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)是相通的、統(tǒng)一的、一致的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守理想、百折不撓、堅(jiān)忍不拔、立黨為公、忠誠(chéng)為民、獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔、秉公辦事、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、無私奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)使命、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、同心同德、齊心協(xié)力、萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、舍生忘死、視死如歸、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開拓進(jìn)取、埋頭苦干、以人為本、人民至上、堅(jiān)持真理、不怕犧牲、自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)奮斗等關(guān)鍵詞、核心語，是各種精神的內(nèi)核和基本要素。偉大建黨精神成為貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線，是黨的各種精神的高度概括和凝練。
新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力
弘揚(yáng)偉大建黨精神，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！秉h的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民共同努力，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。全面建成小康社會(huì)，勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。現(xiàn)在，我們已經(jīng)開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。宏偉目標(biāo)催人奮進(jìn)，但要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)還需付出更為艱苦的努力。我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，保持良好精神狀態(tài)，不懈怠、不驕傲，一鼓作氣、再接再厲，奮勇向前。
弘揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。”“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程?！碑?dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)際的，既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的也有來自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，“黑天鵝”“灰犀牛”還會(huì)不期而至。要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，不斷取得斗?zhēng)新勝利，不斷打開事業(yè)新局面。
弘揚(yáng)偉大建黨精神，全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的自我革命，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！北咀钊菀讖膬?nèi)部攻破。我們黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味，喪失馬克思主義政黨的政治本色，背離黨的根本宗旨而失去最廣大人民的支持和擁護(hù)。黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持先進(jìn)性和純潔性，不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史。面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，要解決黨的建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，確保我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

2021年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來她的100歲生日?；厮萁倌挈h的光輝歷史，無數(shù)共產(chǎn)黨員守初心擔(dān)使命，共同鑄就黨的偉大事業(yè)。作為一名普通黨員，在黨的生日這天，回首自己的親身經(jīng)歷，其中“黨味”十足，“久久”溢香。
黨恩厚重永不忘，務(wù)工返校重啟航。我生長(zhǎng)在河南的一個(gè)農(nóng)村家庭，十多年前，為了減輕家中負(fù)擔(dān)，不得不放棄學(xué)業(yè)外出打工。當(dāng)時(shí)的我做過小商販，也當(dāng)過農(nóng)民工，在大街上賣東西風(fēng)吹日曬，提心吊膽;在工地上干雜活，又臟又累，筋疲力盡。我曾在無數(shù)個(gè)黑夜里，渾身酸痛躺在又硬又潮的地鋪上，叩問自己：“難道我要一輩子這樣生活?”我知道，作為農(nóng)村孩子只有好好讀書才有出路，我卻因?yàn)榧彝l件而輟學(xué)。20xx年，我如愿申請(qǐng)到黨和國(guó)家對(duì)貧困生實(shí)施的“兩免一補(bǔ)”等政策補(bǔ)貼，終于能夠重回學(xué)校繼續(xù)讀書。刻骨銘心的打工經(jīng)歷讓我堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的信念，失而復(fù)得的求學(xué)機(jī)會(huì)也讓我愈加懂得感恩和珍惜?？忌洗髮W(xué)后，我遞交入黨申請(qǐng)書，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日入黨。本科期間，被選為被評(píng)為“市優(yōu)秀大學(xué)生”，獲?！爸倚诺掠?jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。我感恩黨和政府給了我重返校園的機(jī)會(huì)，感激國(guó)家助學(xué)貸款、助學(xué)金以及獎(jiǎng)學(xué)金讓我能篤定心思好好學(xué)習(xí)，讓我在坎坷求學(xué)經(jīng)歷中體會(huì)“黨味”。
惜時(shí)奮進(jìn)勇?lián)?dāng)，厚積薄發(fā)學(xué)業(yè)強(qiáng)。本著繼續(xù)深造取得更高的學(xué)歷后，可以為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)的初心，我選擇了讀研。研究生期間，我不斷在思想上嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)理論水平錘煉黨性。讀完了《毛澤東選集》《鄧小平文選》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等書籍，并認(rèn)真撰寫相關(guān)論文，共參與4項(xiàng)課題，發(fā)表9篇論文(4篇核心)，參編兩本著作，獲碩士研究生“國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金”，北京高校馬克思主義理論專業(yè)研究生學(xué)術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金等。擔(dān)任院研究生黨支部書記時(shí)，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)系列講話精神，并前往其他高校支部進(jìn)行實(shí)踐交流。積極參與了全國(guó)研討會(huì)、貧困地區(qū)支教、老黨員走訪等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，前往外校宣講十九大精神，被評(píng)為?！皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”。理論學(xué)習(xí)讓我系統(tǒng)地研究了黨的歷史與黨建歷程，學(xué)術(shù)研究促使我及時(shí)把這些理論結(jié)合當(dāng)今實(shí)際有效“輸出”，社會(huì)調(diào)研讓我在基層實(shí)踐中體會(huì)祖國(guó)翻天覆地的變化，這些共同構(gòu)成了研究生期間的濃厚“黨味”。
筆耕不輟守初心，融入基層獻(xiàn)力量。畢業(yè)那年，我報(bào)考了幾個(gè)學(xué)校的博士，都因英語幾分之差而失敗;參加公務(wù)員考試，也名落孫山。最后選擇在黨刊雜志社做編輯，這份工作與我所研究的黨建方向相符合，能更好地為廣大黨員服務(wù)。進(jìn)入單位不久，編發(fā)的一條微信推送，被人全國(guó)各大媒體轉(zhuǎn)載置頂。正當(dāng)我考慮在雜志社把自己所學(xué)理論用于實(shí)踐之時(shí)，公務(wù)員補(bǔ)錄的消息出來了，順利通過了面試后，選擇成為一名基層公務(wù)員。入職后，在組織的培養(yǎng)下成為了一名基層執(zhí)法人員，每天接觸到的是基層群眾，處理的是最棘手的問題。曾經(jīng)求學(xué)坎坷、生活困頓的我，更能體會(huì)到普通老百姓生活的艱辛。作為基層工作人員，我所能做的是維護(hù)好轄區(qū)整體環(huán)境，把“群眾利益無小事”放在心中，將自己所學(xué)融入實(shí)踐。牢記服務(wù)人民、回報(bào)社會(huì)的初心，學(xué)好法規(guī)把握?qǐng)?zhí)法尺度，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)保證執(zhí)法力度，以人為本體現(xiàn)執(zhí)法溫度，并把身邊發(fā)生的故事付諸筆端，堅(jiān)持寫作，先后在共產(chǎn)黨員網(wǎng)、黨建網(wǎng)等發(fā)表網(wǎng)評(píng)文30余篇，用手中的筆記錄基層黨建工作，在做好群眾工作中品“黨味”。

如何踐行工匠精神論文篇四

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次闡述了偉大建黨精神，深刻揭示了黨的精神之源。讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，必須讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的精神。作為9514.8萬分之一的黨員，我們只有深刻感悟黨的精神之源，才能從中汲取奮進(jìn)力量，把偉大建黨精神發(fā)揚(yáng)光大。

理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就在于其成立之日起就把堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想作為自己的崇高追求。從“為了信仰第一個(gè)走上絞刑架”的李大釗到“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，從“用信仰詮釋以身為民”的廖俊波到認(rèn)為只有將“個(gè)人的追求融入黨的理想之中，理想才會(huì)更遠(yuǎn)大”的黃文秀……為了實(shí)現(xiàn)心中的理想信念，一代又一代共產(chǎn)黨人矢志不渝、前赴后繼，無論生死考驗(yàn)，始終不改其志、不動(dòng)其心、不阻其行。心中有信仰，腳下有力量。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨員干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，勤吸“理論之氧”、常補(bǔ)“精神之鈣”，在實(shí)踐中感悟和把握真理力量，增強(qiáng)矢志不渝聽黨話、跟黨走的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。

初心不變，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命鐫刻在自己的旗幟上，植根于自己的信念中。百年黨史充分證明，我黨之所以能帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史成就，關(guān)鍵在于始終圍繞“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史主題，把初心牢記腦中，把責(zé)任扛在肩上。從“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的焦裕祿，到“傾盡生命之力，托起大山希望”的張桂梅……踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是他們忘我奉獻(xiàn)、舍己為人，以犧牲小我成就大我的動(dòng)力之源。初心不改，使命在肩。新征程上，黨員干部要讀懂黨的動(dòng)力之源，心懷“國(guó)之大者”，牢記初心使命，不斷凝聚奮進(jìn)新征程的磅礴力量。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。斗爭(zhēng)精神是馬克思主義的基本精神底色。百年黨史就是一部不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的歷史。從堅(jiān)信“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，就是國(guó)家前途的光明”的瞿秋白到“甘將沃血沃中華”的趙一曼，從“砸鍋賣鐵也要把沙子治住”的石光銀到“水過不去、拿命來鋪”的黃大發(fā)……重溫一個(gè)個(gè)可歌可泣的歷史瞬間，感悟今天美好生活的來之不易，中國(guó)之所以發(fā)生開天辟地、驚天動(dòng)地、改天換地、翻天覆地的變化，根本在于無數(shù)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的偉大精神。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必將依靠斗爭(zhēng)贏得未來。生逢新時(shí)代，更需要讀懂黨的致勝密碼，依靠斗爭(zhēng)精神戰(zhàn)勝奮進(jìn)新征程中的種種困難和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出、危機(jī)關(guān)頭迎難而上，改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)新勝利。

天下至德，莫大乎忠?！皩?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨品德高尚、情系人民的崇高品德。最是信仰鑄忠誠(chéng)，最是忠誠(chéng)能致遠(yuǎn)。一百年來，我們黨歷經(jīng)艱辛磨難依然朝氣蓬勃、屢受挫折卻日益壯大，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠(chéng)。無論是腹中滿是草根樹皮寧死不屈的氣節(jié)，還是百般酷刑下永不叛黨的堅(jiān)貞，無論是深藏功名、淡泊名利的境界還是“愛的最高境界就是愛人民”的情懷，一代代共產(chǎn)黨人用生命、鮮血，拼搏和奉獻(xiàn)詮釋了對(duì)黨和人民的無限忠誠(chéng)。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。黨員干部要從偉大建黨精神中讀懂黨性和人民性的統(tǒng)一性，砥礪對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的大德，永葆忠誠(chéng)之心、赤子之情，為黨和人民偉大事業(yè)奮斗終身，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮。

如何踐行工匠精神論文篇五

近日，與“浪”有關(guān)的詞匯頗多，不管是嗶哩嗶哩網(wǎng)站上引發(fā)社會(huì)熱議的對(duì)青年一代的“后浪”稱呼，還是引爆收視“燃點(diǎn)”的節(jié)目——“乘風(fēng)破浪的姐姐”，都讓人們感受到這股迎面而來的“浪”的威力如此之大，恰如海浪般席卷而來、勢(shì)不可擋。

對(duì)于真實(shí)的“浪”而言，我國(guó)在這方面也頗具優(yōu)勢(shì)和發(fā)言權(quán)。海洋是大自然賦予全人類的寶貴財(cái)富，而我國(guó)既是陸地大國(guó)，又是海洋大國(guó)，擁有遼闊的海岸線和豐富的海洋資源。當(dāng)前，我國(guó)正處于大有作為的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，亟需“乘風(fēng)破浪”，向海洋深處、向“藍(lán)色”戰(zhàn)略進(jìn)發(fā)，這對(duì)于促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)的和諧穩(wěn)定也具有十分重要的戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)價(jià)值。

讓“藍(lán)色”信念照亮“乘風(fēng)破浪”之路。信念是指引人們前行、照亮遠(yuǎn)方之路的“燈塔”，是內(nèi)心深處的力量源泉，能幫助我們驅(qū)散漫漫長(zhǎng)夜的恐懼，不再迷茫彷徨。要開發(fā)好、利用好“藍(lán)色”戰(zhàn)略，我們也需要厚植藍(lán)色信念，為推進(jìn)向海洋深處進(jìn)發(fā)搖旗吶喊、鼓勁加油。黨的十八大作出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的重大部署，習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)也明確指出，“我國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)，海域面積十分遼闊。一定要向海洋進(jìn)軍，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”，倘若沒有下定久久為功的信念與決心，鼓起“乘風(fēng)破浪”的勇氣，持有“會(huì)當(dāng)擊水三千里”的韌勁，則會(huì)對(duì)眼前的茫茫大?！巴笈d嘆”“望而卻步”，無法向“藍(lán)色”戰(zhàn)略邁出至關(guān)重要的一步，讓海洋經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展真正為國(guó)所用、為民造福。

讓“創(chuàng)新”引擎激活“乘風(fēng)破浪”之舵。輪船的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航離不開船舵的明確坐標(biāo)、指引方向，要做新時(shí)代建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的“領(lǐng)航者”“掌舵人”，則離不開科技創(chuàng)新的推動(dòng)，進(jìn)而為向“藍(lán)色”戰(zhàn)略持續(xù)進(jìn)發(fā)提供源源不竭的動(dòng)力，為占據(jù)海洋科研“高地”搶占先機(jī)。習(xí)近平總書記在青島海洋科學(xué)與技術(shù)試點(diǎn)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋，加快海洋科技創(chuàng)新步伐”，唯有緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，以創(chuàng)新作為“逢山開路、遇水架橋”的法寶，通過加強(qiáng)與他國(guó)之間的創(chuàng)新協(xié)作，加快打造海洋研發(fā)基地、發(fā)展深海科技事業(yè)，才能充分挖掘好、利用好海洋這一寶貴資源，切實(shí)激活“乘風(fēng)破浪”之舵，對(duì)標(biāo)世界一流、與時(shí)代發(fā)展“同頻共振”，釋放創(chuàng)新潛能，不斷推動(dòng)我國(guó)海洋科技實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

讓“鐵軍”牢固守好“乘風(fēng)破浪”之石。身處茫茫海洋之中，要時(shí)刻提防潛藏的危險(xiǎn)，也要時(shí)刻守好“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的壓艙石，避免在大風(fēng)大浪中傾覆。要向“藍(lán)色”戰(zhàn)略進(jìn)發(fā)，則需要鍛造出色的“藍(lán)色”力量，建設(shè)一支守好“乘風(fēng)破浪”之石的人民海軍，守好海域國(guó)門，讓祖國(guó)的海岸防線安穩(wěn)可守、固若金湯。習(xí)近平總書記在出席南海海域海上閱兵時(shí)強(qiáng)調(diào)，“在新時(shí)代的征程上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中，建設(shè)強(qiáng)大的人民海軍的任務(wù)從來沒有像今天這樣緊迫。要深入貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，堅(jiān)定不移加快海軍現(xiàn)代化進(jìn)程，善于創(chuàng)新、勇于超越，努力把人民海軍建設(shè)成世界一流海軍”，要站在歷史和時(shí)代的高度，加強(qiáng)前瞻謀劃和頂層設(shè)計(jì)，加快提升海軍作戰(zhàn)能力，使其肩負(fù)起強(qiáng)大現(xiàn)代化海洋之師的歷史重任，方能為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)有力的支撐。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，讓我們繪就新時(shí)代海洋強(qiáng)國(guó)的“路線圖”，乘風(fēng)破浪、無畏艱險(xiǎn)，一心向著“藍(lán)色”戰(zhàn)略進(jìn)發(fā)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的“巨輪”揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，順利抵達(dá)理想的彼岸。

如何踐行工匠精神論文篇六

11月24日，全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平同志在會(huì)上號(hào)召全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。這三種精神是中華民族披荊斬棘、戰(zhàn)勝困難、走向勝利的有力武器，也是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無阻勇敢前進(jìn)，追尋中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

弘揚(yáng)“勞模精神”，匯聚奮斗偉力，鐫刻時(shí)代符號(hào)。新中國(guó)建立以來，中華民族完成了站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。在這期間，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀勞模，作為同時(shí)代奮斗者的榜樣，他們是英雄、是指路人，帶領(lǐng)國(guó)人在各個(gè)領(lǐng)域勇創(chuàng)佳績(jī)、積極進(jìn)取;作為后來人心中的時(shí)代楷模，他們是學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、前進(jìn)的動(dòng)力，如星辰、如燈塔，照亮來人的路。他們來自于我們身邊身份普通、崗位平凡、業(yè)績(jī)突出的勞動(dòng)者，是工人、是教師、是農(nóng)民、是父親、是母親、是孩子……他們用日復(fù)一日的辛勤勞動(dòng)推動(dòng)著平凡而又偉大的事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)注入源源不斷的能量。習(xí)近平同志曾說過，“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒”。勞模就是我們這個(gè)時(shí)代的英雄，尊重英雄、愛護(hù)英雄是我們價(jià)值觀的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)勞模愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神，是我們一種對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的道德感、責(zé)任感和使命感。

弘揚(yáng)“勞動(dòng)精神”，激發(fā)奮進(jìn)力量，譜寫青春華章。“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的?！敝腥A民族五千年的輝煌歷史是由一代代中華兒女勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，新中國(guó)的今天是無數(shù)仁人志士拼搏出來的，我們的文明因勞動(dòng)而璀璨，我們的國(guó)家因勞動(dòng)而偉大?！皠趧?dòng)，是熔鑄于血脈的行動(dòng)自覺，是如吃飯喝水一樣自然的付出，是標(biāo)定人生價(jià)值的坐標(biāo)原點(diǎn)?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)任重而道遠(yuǎn)，路艱且漫長(zhǎng)，這需要各行各業(yè)的奮斗者們通過長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)完成。歲月如梭，逝者如斯，我們“等不起”“慢不起”“坐不住”，我們只有“擼起袖子加油干”，才能通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，全身心投入到描摹波瀾壯闊新時(shí)代畫卷的工作中。只要全體中華兒女心往一處想，勁往一處使，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，匯聚強(qiáng)大力量，必將在民族復(fù)興的征程上留下濃墨重彩的一筆。

弘揚(yáng)“工匠精神”，厚植創(chuàng)新意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新先鋒?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”“雜交水稻之父”的袁隆平院士以及試驗(yàn)萬種藥方提煉青蒿素的藥學(xué)家屠呦呦等無數(shù)科技工作者，都用實(shí)踐證明了一個(gè)道理：實(shí)干才能不斷超越自我，體現(xiàn)自身價(jià)值。我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。工匠精神一直流淌在中華民族的血脈之中，是我們民族探索道路上的“開山斧”，是我們民族追求卓越的“指路燈”。習(xí)近平同志說過，“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路”。在國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜、人才競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的大環(huán)境下，我們國(guó)家要將這種存在于民族骨子里嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，激勵(lì)廣大黨員干部甘當(dāng)“鋪路石”，用實(shí)干為未來“搭橋鋪路”。

如何踐行工匠精神論文篇七

20_年以來，山東省萊陽市立足縣域人才緊缺的實(shí)際，以需求為導(dǎo)向，緊緊瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的“三類人才”，創(chuàng)新實(shí)施“三大工程”，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了人才支撐和智力保障。

以“高精尖優(yōu)”人才為突破，實(shí)施“智庫強(qiáng)基工程”。面對(duì)縣域高端人才引進(jìn)落地難、企業(yè)用才需求積極性不高、才企對(duì)接不精準(zhǔn)等實(shí)際問題，實(shí)施“靶向引才”新行動(dòng)，多部門聯(lián)合定期開展企業(yè)大走訪活動(dòng)，進(jìn)行人才政策宣講和企業(yè)需求調(diào)研，已走訪企業(yè)60余家，收集人才需求線索150余條，建立高端人才需求信息庫并實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，為實(shí)施精準(zhǔn)引才摸好“家底”，今年引進(jìn)并建立了中科院周忠和及印遇龍2個(gè)院士工作站，目前萊陽院士工作站數(shù)量已達(dá)6個(gè)。創(chuàng)新“家訪引才”新方式，抓住在外高端人才春節(jié)、清明等重要節(jié)日返鄉(xiāng)時(shí)機(jī)，動(dòng)員各單位、部門開展“人才家訪·以情留才”活動(dòng)，家訪高端人才87名，推送企業(yè)招才需求160余條，達(dá)成初步合作意向18項(xiàng)，江國(guó)托、劉明等國(guó)家領(lǐng)軍人才與企業(yè)建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系，7名高層次人才申報(bào)省市重點(diǎn)人才工程，與魯花集團(tuán)有技術(shù)合作的江南大學(xué)王興國(guó)教授成功入選中國(guó)工程院20_年院士增選候選人。打造“節(jié)會(huì)引才”新模式，發(fā)揮萊陽在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助“樂享梨花·探秘恐龍之旅”和20_濯村第五屆櫻花文化旅游節(jié)等重大節(jié)會(huì)舉辦時(shí)機(jī)，先后邀請(qǐng)100余名高層次人才赴萊考察指導(dǎo)，聘請(qǐng)了閆足、柳立業(yè)等5名青年博士英才為招才引智大使，成功引進(jìn)重點(diǎn)人才工程專家5名。

以“急需緊缺”人才為重點(diǎn)，實(shí)施“智匯梨鄉(xiāng)工程”。立足縣域地區(qū)對(duì)高校院所人才吸引力不足的現(xiàn)實(shí)，借助“外腦”構(gòu)建招才引智網(wǎng)絡(luò)體系，深入實(shí)施“3+n”聯(lián)合引才機(jī)制，由市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，依托全市重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，赴上海、日韓等地開展“雙招雙引”，拜訪省部級(jí)以上人才工程專家6名，并依托駐外合作企業(yè)建立海外引才工作站2個(gè)，引進(jìn)日籍高層次人才1名。赴長(zhǎng)三角、珠三角等人才聚集區(qū)開展引才引智活動(dòng)，舉辦專題引才活動(dòng)12場(chǎng)，與上海交大、蘇州大學(xué)等院所達(dá)成初步校地合作協(xié)議;新建省外引才工作站十余個(gè)，依托駐外引才工作站匯聚效應(yīng)吸引人才來萊創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。開展梨鄉(xiāng)“高校行”活動(dòng)，發(fā)揮2名政府科技副市長(zhǎng)的人才資源優(yōu)勢(shì)，先后赴華東師范大學(xué)、山東省物化探勘查院等20余個(gè)大院大校大所宣講萊陽區(qū)位、產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢(shì)，搭建人才技術(shù)交流合作平臺(tái)，萊陽市人民政府與山東大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院簽署了人才與技術(shù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議;山東大柴缸體缸蓋股份有限公司與西安工業(yè)大學(xué)建立了研究生實(shí)習(xí)基地，萊陽市人才“朋友圈”進(jìn)一步擴(kuò)大。打造高層次人才“梨鄉(xiāng)行”品牌，圍繞以綠色食品、電子信息、高端裝備制造、新能源汽車、新材料等為主的先進(jìn)制造業(yè)和以文化旅游、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、電子商務(wù)等為主的先進(jìn)服務(wù)業(yè)為招引方向，先后舉辦了萊陽首屆在外英才發(fā)展論壇、青島理工大學(xué)高層次人才“梨鄉(xiāng)行”等3場(chǎng)活動(dòng)，承辦了煙臺(tái)20_“新動(dòng)能”產(chǎn)才交流大會(huì)高效農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展專題論壇，受邀人才對(duì)企業(yè)和項(xiàng)目進(jìn)行30余次“問診把脈”;通過泰山學(xué)者劉占杰搭橋，引進(jìn)了總投資15億元的海爾市場(chǎng)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，“產(chǎn)業(yè)+人才+項(xiàng)目”的產(chǎn)才融合模式成效進(jìn)一步凸顯。

以“務(wù)實(shí)管用”人才為根本，實(shí)施“優(yōu)才選育工程”。立足縣域行業(yè)領(lǐng)域技能型和實(shí)用型人才短缺的困境，開展“梨鄉(xiāng)能人”選育，在企業(yè)技術(shù)研發(fā)、教育醫(yī)療等8個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，累計(jì)評(píng)選出80名“梨鄉(xiāng)能人”，通過建立“傳幫帶”工作機(jī)制、開展紅色愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)“工匠精神”等方式，激發(fā)本土能人的創(chuàng)業(yè)熱情和報(bào)國(guó)情懷，目前已與200余名本土人才建立“傳幫帶”結(jié)對(duì)，13余名“徒弟”獲得19項(xiàng)市級(jí)以上榮譽(yù)，一支數(shù)量充足、層次合理的技能型人才梯隊(duì)逐漸形成。凝聚校企合作育才力量，定期走訪駐萊大中專院校，掌握院校人才培育需求和動(dòng)態(tài)，積極為校企搭建溝通交流橋梁，增強(qiáng)辦學(xué)針對(duì)性，目前青島農(nóng)業(yè)大學(xué)海都學(xué)院和華為共建大數(shù)據(jù)學(xué)院，為社會(huì)儲(chǔ)備新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才。實(shí)施優(yōu)才選拔計(jì)劃，圍繞新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、鄉(xiāng)村振興等重大課題，緊密結(jié)合全市機(jī)關(guān)事業(yè)單位人才緊缺需求，今年選拔招錄400余名優(yōu)秀專業(yè)人才，充實(shí)到各攻堅(jiān)克難一線崗位上，助力全市重點(diǎn)工作攻堅(jiān)突破。

大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)。但夢(mèng)的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒;一個(gè)工匠，形單影只，聚不起社會(huì)的力量，中國(guó)制造跟不上工業(yè)4·0的步子。大國(guó)工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護(hù)。

《墨子尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國(guó)之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會(huì)之力而形成一張夢(mèng)的保護(hù)網(wǎng)，夢(mèng)不會(huì)碎。

高與之爵。德國(guó)有許多藍(lán)領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士。這是社會(huì)給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿老繭的手以崇高的敬意。

大國(guó)工匠，也需要這樣一張來自社會(huì)的保護(hù)網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。

厚與之祿。夢(mèng)，也是需要金錢為代價(jià)的。當(dāng)商人等不及一個(gè)個(gè)精細(xì)打磨的手工瓷器出路，市場(chǎng)上流動(dòng)的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間，一些支持，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候，中國(guó)才能真正走入工業(yè)4·0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。

重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動(dòng)中國(guó)》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺(tái)，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會(huì)制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì)吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢(mèng)。

夢(mèng)，需要網(wǎng)的保護(hù)。社會(huì)要?jiǎng)悠饋恚椧粡埖匚弧⒇?cái)富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國(guó)未來。

夢(mèng)的背后，是一張保護(hù)網(wǎng)，你我一同編織。

如何踐行工匠精神論文篇八

中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨日是1921年7月23日，其建黨的紀(jì)念日是每年的7月1日。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們要立足自身實(shí)際，全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進(jìn)力量。

以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國(guó)共產(chǎn)黨用堅(jiān)定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動(dòng)的教科書。堅(jiān)持把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部有序開展個(gè)人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實(shí)黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵(lì)己，汲取經(jīng)驗(yàn)力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)作為一門必修課學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，限度調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動(dòng)對(duì)照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活、作風(fēng)實(shí)際情況，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身進(jìn)行“體檢”，補(bǔ)齊思想短板。同時(shí)，要時(shí)刻擺正自己的位置，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭(zhēng)，用真歷史滋養(yǎng)真擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚(yáng)奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅(jiān)持把“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)查實(shí)基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺(tái)賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。要建立長(zhǎng)效機(jī)制，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、集中辦實(shí)事與一直辦實(shí)事的關(guān)系，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開創(chuàng)新局，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

“我們要認(rèn)真回顧走過的路，不能忘記來時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路?！碑?dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育在各地正如火如荼開展。但在具體學(xué)習(xí)的過程中，有些黨員干部“搞應(yīng)付”“假對(duì)付”，逐漸背離了黨史學(xué)習(xí)教育初衷。黨員干部要如何做到全身心投入，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得?要三思而“后學(xué)”，力戒走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、紙上談兵，從而真正將黨史這門“必修課”學(xué)懂弄通、學(xué)思踐悟、知行合一。

學(xué)有所思，力戒走馬觀花，不能敷衍了事。“黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，閱讀黨史能夠感受歷史之壯闊、感悟思想之真理、探究求索之力量。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員干部抱有“走馬觀花、淺嘗輒止”的敷衍態(tài)度，拍拍照片、抄抄筆記、做做樣子，未能將百年黨史燦若星河的智慧記入腦中，浩渺無邊的力量哲學(xué)刻入心中。學(xué)習(xí)就該有學(xué)習(xí)的“樣子”，要學(xué)會(huì)往深處鉆，往細(xì)處想，往高處看。在黨史學(xué)習(xí)的過程中，匆忙簽到擺拍草草退場(chǎng)、一次會(huì)議連換幾個(gè)會(huì)標(biāo)、將講話內(nèi)容一股腦全部抄到筆記本上，這種“花架子”“走過場(chǎng)”，嚴(yán)重脫離了黨史學(xué)習(xí)教育的本質(zhì)。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，變“走馬觀花”為“下馬看花”，力戒以“應(yīng)付心態(tài)”完成黨史學(xué)習(xí)的“硬指標(biāo)”，要以真誠(chéng)求知的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)、深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)。

學(xué)有所悟，力戒蜻蜓點(diǎn)水，定要持之以恒?！八问?，非一日之功”，黨史學(xué)習(xí)亦是如此。對(duì)廣大黨員干部而言，學(xué)習(xí)黨史既是必修課，又是政治任務(wù)和政治檢驗(yàn)，應(yīng)綿綿用力，久久為功，要在真學(xué)、學(xué)真上下功夫。有些干部在剛開始學(xué)習(xí)黨史時(shí)，精神抖擻、信心滿滿，可時(shí)間一長(zhǎng)、熱情一過，就半途而廢、應(yīng)付了事?！皩W(xué)海無涯苦作舟”，黨史學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)無止境、一以貫之的過程，黨員干部要力戒“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，要做到“系統(tǒng)學(xué)”“全面學(xué)”“認(rèn)真學(xué)”“辯證學(xué)”，利用碎片化時(shí)間，靜心研讀，養(yǎng)成學(xué)在平時(shí)、抓在平時(shí)的習(xí)慣。要努力克服“零敲碎打”，防止“蜻蜓點(diǎn)水”，避免“一知半解”，真正做到在靈魂深處敲響鼓，在思想深處引共鳴。

學(xué)有所得，力戒紙上談兵，推進(jìn)走深走實(shí)。學(xué)習(xí)黨史是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反觀現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)工作。因此，在黨史學(xué)習(xí)過程中，要力戒陷入知行脫節(jié)“兩張皮”的誤區(qū)。如果談到學(xué)習(xí)“頭頭是道”、問起業(yè)務(wù)“一知半解”、落實(shí)工作“畏手畏腳”，那就是典型的“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。在黨史學(xué)習(xí)的過程中，要善于總結(jié)、尋找方法、挖掘技巧，不能將“以建黨精神為鑒”“古為今用”一味“照搬照抄”“生搬硬套”，而是要理論聯(lián)系實(shí)際，知信行相統(tǒng)一，多動(dòng)腦、多用心、多行動(dòng)。要學(xué)會(huì)改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，巧妙運(yùn)用過去的經(jīng)驗(yàn)化解當(dāng)前的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)從“紙上談兵”到“紙外練兵”的轉(zhuǎn)變，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為工作實(shí)效，才是黨史學(xué)習(xí)教育的最終意義。

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們要立足自身實(shí)際，全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進(jìn)力量。

以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國(guó)共產(chǎn)黨用堅(jiān)定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動(dòng)的教科書。堅(jiān)持把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部有序開展個(gè)人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實(shí)黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵(lì)己，汲取經(jīng)驗(yàn)力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)作為一門必修課學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，限度調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動(dòng)對(duì)照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活、作風(fēng)實(shí)際情況，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身進(jìn)行“體檢”，補(bǔ)齊思想短板。同時(shí)，要時(shí)刻擺正自己的位置，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭(zhēng)，用真歷史滋養(yǎng)真擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚(yáng)奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅(jiān)持把“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)查實(shí)基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺(tái)賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。要建立長(zhǎng)效機(jī)制，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、集中辦實(shí)事與一直辦實(shí)事的關(guān)系，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開創(chuàng)新局，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，總書記首次提出“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，走在新時(shí)代繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的前列。

對(duì)黨的肌體而言，血脈流通，才能身強(qiáng)體壯。毛澤東同志說：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！睂?duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，血脈里流淌著偉大建黨精神，靈魂中融入了偉大建黨精神，才能堅(jiān)定正確的政治方向，涵養(yǎng)崇高的精神境界，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。也只有這樣，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰才能更崇高、政治品格才能更鮮明、政治定力才能更堅(jiān)定、政治慧眼才能更明亮，時(shí)刻按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

自覺把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部奮進(jìn)新時(shí)代的基本要求。在求索和追尋中熔鑄，在奮斗和犧牲中砥礪，在奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)中淬煉，偉大建黨精神，貫穿于百年征程，彪炳于萬里江山，錘煉出中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格，引領(lǐng)著中華民族的偉大復(fù)興航程。偉大建黨精神為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪前行提供著強(qiáng)大精神動(dòng)能。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，就會(huì)信念堅(jiān)定、信仰如磐、品格高尚、志向遠(yuǎn)大，精神振奮、氣宇軒昂、渾身上下洋溢著青春活力，充滿蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣。

自覺把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，首要的是自覺。將偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行，才能在任何時(shí)候都發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定不移地在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。其次是融入，必須是實(shí)實(shí)在在的真融入。黨的各級(jí)組織都要把弘揚(yáng)偉大建黨精神作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中感悟信仰的偉力、真理的光芒。

總書記強(qiáng)調(diào)：“從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊(cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來?！眾^斗新時(shí)代、奮進(jìn)新征程，我們要更好弘揚(yáng)偉大建黨精神，努力創(chuàng)造新的輝煌業(yè)績(jī)。

及設(shè)計(jì)表達(dá)能力的提升。基于親身經(jīng)歷和成果梳理，探求東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的學(xué)術(shù)交流淵源和發(fā)展路徑，總結(jié)和比較各高校城市設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、方式、特色，提出教學(xué)改革和創(chuàng)新構(gòu)想，為城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展提供多樣化視角。

關(guān)鍵詞：東工大;國(guó)際聯(lián)合工作坊;城市設(shè)計(jì);建筑學(xué)科

（一）薪盡火傳——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)建筑學(xué)科發(fā)展淵源

1.東京工業(yè)大學(xué)：基于技術(shù)理性和研究室制度的師徒傳承

本科最后一年開始參與研究室的各種學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，周邊人際關(guān)系相對(duì)比較固定，有利于開展連續(xù)性的思考和深入研究。“東工大學(xué)派”是以批判式反思（counter-thinking）著稱的[1]，學(xué)生在對(duì)教師觀點(diǎn)反思和質(zhì)疑基礎(chǔ)上建立自身的建筑觀。這種批判性質(zhì)疑往往是積極的，是相互間認(rèn)知的相同性和對(duì)立性共存的一種方式。

在東京工業(yè)大學(xué)執(zhí)教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家，在其建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷中可見證日本當(dāng)代建筑的發(fā)展史。其創(chuàng)建的“筱原學(xué)派”和一般的學(xué)派大不相同，師徒之間的傳承關(guān)系是在批判中確立的。最為著名的便是筱原一男、坂本一成和奧山信一之間的三代師承關(guān)系（見圖1）。筱原一男作為“筱原學(xué)派”的創(chuàng)始人，致力于探索建筑作為一種“架構(gòu)”的表達(dá)方式，其學(xué)生在繼承“筱原學(xué)派”的同時(shí)，進(jìn)行了一系列的延伸和拓展。如，筱原一男的“上原通”和奧山信一的“椎名町”間存在某些相似的表現(xiàn)形式——住宅的頂層都用了類似桁架的結(jié)構(gòu)，但二者在表達(dá)方式上很不一樣，“椎名町”所獲得的空間效果就不是一種“架構(gòu)”方式。此外，坂本一成的“家型”概念系統(tǒng)脫離了筱原內(nèi)外隔絕、分界明確的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，故坂本和奧山都是在“脫架構(gòu)”或“脫構(gòu)筑”的過程中探索建筑自由的可能性，從而建立自己的建筑理論體系。

2.華南理工大學(xué)：地域技術(shù)和在地實(shí)踐的深厚積淀

華南理工大學(xué)建筑學(xué)科創(chuàng)建于1932年，在87年發(fā)展歷程中，分別經(jīng)歷廣東省立勷勤大學(xué)（1932—1938年）、國(guó)立中山大學(xué)（1938—1952年）、華南工學(xué)院（1952—1988年）、華南理工大學(xué)（1988年至今）4個(gè)階段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陳伯齊等老一輩建筑家的探索實(shí)踐，華南理工的建筑學(xué)科逐漸形成有鮮明華南地域特色、重建筑技術(shù)、重工程實(shí)踐的建筑教育傳統(tǒng)，同時(shí)建立起以學(xué)為主、“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的建筑人才培養(yǎng)模式。創(chuàng)新性確立“專業(yè)基礎(chǔ)+專業(yè)深化”兩階段培養(yǎng)模式，在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，通過高年級(jí)建筑設(shè)計(jì)“專門化”和導(dǎo)師制，訓(xùn)練學(xué)生的研究型設(shè)計(jì)能力[2]，為開展建筑學(xué)研究型教學(xué)提供了新的路徑。

新時(shí)期城市設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)城市設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)提出了更高要求。從1999年起，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院在孫一民的帶領(lǐng)下將“城市設(shè)計(jì)”作為建筑教學(xué)重要內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)新設(shè)立本科“城市設(shè)計(jì)專門化”教學(xué)機(jī)制，促進(jìn)跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)具備團(tuán)隊(duì)合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才。

（二）繼往開來——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)學(xué)術(shù)交流淵源

東京工業(yè)大學(xué)與起步期的中國(guó)建筑教育有著深厚的歷史淵源。1922—1937年，東京工業(yè)大學(xué)（及其前身東京高等工業(yè)?？茖W(xué)校）建筑學(xué)科培養(yǎng)出劉敦楨、柳士英、龍慶忠、陳伯齊等近40位建筑師，對(duì)20世紀(jì)前半葉中國(guó)建筑界影響深遠(yuǎn)。作為嶺南學(xué)派創(chuàng)始人之一的龍慶忠先生，將東京工業(yè)大學(xué)的教育理念和現(xiàn)代建筑思想運(yùn)用到國(guó)內(nèi)建筑教學(xué)中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代建筑防災(zāi)學(xué)說，延續(xù)發(fā)展至今，成為華南理工大學(xué)建筑教育體系的重要組成部分。在創(chuàng)立亞熱帶建筑研究體系的陳伯齊先生引領(lǐng)下，華南理工大學(xué)也逐步形成了全面而系統(tǒng)的亞熱帶地域建筑學(xué)科架構(gòu)。嶺南現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的整體發(fā)展、建筑教育改革和學(xué)術(shù)研究成就，以及不斷擴(kuò)大的影響力，均離不開這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因。

由于歷史原因東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的合作與交流曾一度中斷。隨著2013年“筱原一男建筑展”在華南理工大學(xué)成功舉辦，兩校間合作與交流再度興盛，包括學(xué)術(shù)交流互訪、研究生交換和聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制、國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊，以及邀請(qǐng)日本專家參與華南建筑學(xué)院各年級(jí)學(xué)生課程作業(yè)評(píng)圖，坂本先生工作室與華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院合作完成“常州工學(xué)院國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心”設(shè)計(jì)項(xiàng)目等。

（三）攜手并進(jìn)——構(gòu)建“開放協(xié)同+學(xué)研互動(dòng)”的城市設(shè)計(jì)聯(lián)合教學(xué)模式

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出：“鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校開展多種形式的國(guó)際交流與合作，探索多種方式利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源?！弊?009年起，華南理工大學(xué)一直參與東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊，與東京工業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和東南大學(xué)保持密切的學(xué)術(shù)交流與合作。通過國(guó)際聯(lián)合工作坊強(qiáng)化實(shí)地調(diào)研和設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生跨地域思考能力和解決城市問題的社會(huì)責(zé)任感、專業(yè)意識(shí)和基本素養(yǎng)。工作坊由東工大奧山信一教授和同濟(jì)大學(xué)王方戟教授共同主持，東京工業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)和華南理工大學(xué)四所高校為核心成員，每年再另外邀請(qǐng)一所高校（一般是設(shè)計(jì)基地所在城市的高校）參與。學(xué)員多數(shù)為各高校具有城市設(shè)計(jì)背景的研究生，其中包括少數(shù)來自華南理工大學(xué)建筑學(xué)本科四年級(jí)“城市設(shè)計(jì)專門化”方向的學(xué)生。東工大強(qiáng)調(diào)以研究生為參與主體，凸顯研究的傳承性和創(chuàng)新性，華南理工大學(xué)以“研究生+本科生”相結(jié)合的方式參加，更強(qiáng)調(diào)鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。從近幾年的工作坊實(shí)踐來看，華南理工大學(xué)本科生在設(shè)計(jì)過程中表現(xiàn)活躍，具有較為突出的語言交流和表達(dá)能力，但由于接受專業(yè)教學(xué)和訓(xùn)練時(shí)間相對(duì)較短，其城市設(shè)計(jì)能力和經(jīng)驗(yàn)稍顯不足。新時(shí)期城鎮(zhèn)化發(fā)展轉(zhuǎn)型使存量更新成為中國(guó)城市發(fā)展重點(diǎn)，城市設(shè)計(jì)作為對(duì)城市空間形態(tài)實(shí)施管控的有效手段，面臨新的挑戰(zhàn)和需求[3]。工作坊的系列研究主題表現(xiàn)出對(duì)城市更新的地域性研究及建筑設(shè)計(jì)中城市環(huán)境的持續(xù)關(guān)注（見表1）。以空間資源、建筑改造為基點(diǎn)，重塑場(chǎng)所形態(tài)與價(jià)值。通過場(chǎng)地調(diào)研、方案討論、評(píng)圖匯報(bào)等方式，幫助學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中建立對(duì)城市和環(huán)境的總體認(rèn)知。從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等多學(xué)科視角深入探索問題的解決途徑。

工作坊時(shí)間設(shè)置為3周，包括前兩周的實(shí)地調(diào)研、同濟(jì)大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)+匯報(bào)交流（一般為每年的11月中旬左右）和東京工業(yè)大學(xué)（一般為次年的2月初左右）最終匯報(bào)三個(gè)環(huán)節(jié)（見圖2）。每個(gè)環(huán)節(jié)全體師生均全程參與，整體教學(xué)架構(gòu)和計(jì)劃清晰合理。環(huán)節(jié)一，全體學(xué)員根據(jù)任務(wù)書要求，搜集資料、實(shí)地調(diào)研、完成初步方案構(gòu)思;環(huán)節(jié)二，完善調(diào)研資料后前往同濟(jì)大學(xué)，各小組開展方案設(shè)計(jì)及深化工作，完成階段性匯報(bào)和中期公開評(píng)圖答辯;環(huán)節(jié)三，各校師生前往東京工業(yè)大學(xué)，利用一周時(shí)間完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，完成最終公開答辯和評(píng)圖活動(dòng)。工作坊過程中，中日各高校師生持續(xù)進(jìn)行深層次的交流、合作，并相互學(xué)習(xí)。

東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊主要包括場(chǎng)地調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、過程指導(dǎo)和集體評(píng)圖等多個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)目的是通過界定真實(shí)場(chǎng)域的城市問題，引導(dǎo)學(xué)生從多維度深層次探索城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念與方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教學(xué)模式等方面存在差異，師生的城市設(shè)計(jì)理念、方法、技術(shù)和表達(dá)也呈現(xiàn)多樣、復(fù)雜、沖突甚至博弈的現(xiàn)象，成為聯(lián)合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊為例，從概念導(dǎo)入、方案設(shè)計(jì)和成果表達(dá)三方面對(duì)差異性及其產(chǎn)生原因進(jìn)行探討。

2017年工作坊主題是“地捫村公共中心改造”?；厮诘那瓥|南自治州茅貢鄉(xiāng)地捫村，是一處典型的侗族聚落，千三河沿村落蜿蜒流過。村寨內(nèi)有大量依山而建的傳統(tǒng)民居、糧倉，也有鼓樓、風(fēng)雨橋、卡房等公共建筑。基地位于村落的主要入口區(qū)域，也是村落的公共中心。任務(wù)書要求學(xué)生通過對(duì)村落的田野調(diào)查，理解村落的自然和社會(huì)狀況，以及當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旆绞胶蜅l件，重塑村落的公共中心。

（一）概念導(dǎo)入

由于工作坊時(shí)間安排緊湊，為使各組學(xué)生盡快在某個(gè)研究方向上達(dá)成共識(shí)，任務(wù)書中要求每組學(xué)生基于調(diào)研成果，以關(guān)鍵詞的方式提出最初的設(shè)計(jì)主題和概念。鼓勵(lì)各組從多樣化視角提出設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞，并隨設(shè)計(jì)方案的不斷深入，實(shí)時(shí)對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。工作坊8個(gè)小組提煉的關(guān)鍵詞見表2。

。這組設(shè)計(jì)不僅反映了建筑空間的連續(xù)性，還強(qiáng)調(diào)了建筑與整體環(huán)境的溝通和聯(lián)系。地形高度差異，正是溝通和融合的重要因素。學(xué)生利用屋頂?shù)男螤钭兓投哑龅臉翘?，采用橫向連接和縱向重疊的方式，使原本獨(dú)立的建筑單體連接起來，形成外部空間的連續(xù)性（見圖3）。

圖3第三組（walkthrough）建筑及周邊環(huán)境空間組織設(shè)計(jì)

（二）方案設(shè)計(jì)

方案設(shè)計(jì)過程中，中日各高校學(xué)生持續(xù)交換設(shè)計(jì)理念、相互學(xué)習(xí)和交流，體現(xiàn)出不同制度和文化背景下設(shè)計(jì)教學(xué)的差異性。各種思想在碰撞與交融過程中逐步形成新穎而“有深度”的研究方向，多樣化的設(shè)計(jì)成果也體現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜城市問題更好的適應(yīng)性。

1.側(cè)重建筑與外部環(huán)境結(jié)合

東工大建筑教育不僅包括建筑意匠與建筑設(shè)計(jì)方向，還包括建筑工程各領(lǐng)域（建筑結(jié)構(gòu)、環(huán)境設(shè)備、材料和構(gòu)造等），引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與多樣性，強(qiáng)調(diào)通過技術(shù)手段創(chuàng)造性解決問題[6]。華南理工大學(xué)早期建筑教育深受東工大影響，很早便形成強(qiáng)調(diào)基本功、重視建造技術(shù)和工程實(shí)踐，主張借鑒地域文化和傳統(tǒng)文化的教學(xué)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將技術(shù)研究運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，尊重地域性文化，提升學(xué)生實(shí)踐能力[7]。工作坊第二組學(xué)生（同濟(jì)+華南+東工大）由日方學(xué)生領(lǐng)銜，在建筑功能布局和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出。侗寨傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而現(xiàn)代建筑以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為核心，盡管兩者選材方面具有一定差別，但設(shè)計(jì)思想?yún)s存在共通點(diǎn)。學(xué)生抓住這一特征，創(chuàng)新性提出結(jié)合兩種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)理念，然后共同探討建筑空間序列和結(jié)構(gòu)形式，合作完成設(shè)計(jì)。例如，小學(xué)建筑首層采用混凝土結(jié)構(gòu)，二層及以上保留侗寨特有的木結(jié)構(gòu)形式，通過新的建造方式將兩種結(jié)構(gòu)有效連接，采用噴漆貼面等裝飾藝術(shù)融合不同材料，達(dá)到一種平衡的視覺效果。同時(shí)整個(gè)一層建筑空間面向街道開放，強(qiáng)調(diào)功能復(fù)合與公共性，以滿足居民物質(zhì)生活和文化審美需求?？傮w來看，第二組設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素營(yíng)造新建筑風(fēng)格，表達(dá)出積極保護(hù)和傳承地域文化的態(tài)度（見圖4）。

（三）成果表達(dá)

由于課程訓(xùn)練模式側(cè)重不同，中日學(xué)生在工作坊最終成果展示中選取的媒介方式和工具方法存在一定差異。中方學(xué)生傾向于運(yùn)用各類軟件渲染寫實(shí)型或意象型表現(xiàn)圖來描繪建筑及空間的細(xì)節(jié)、場(chǎng)所準(zhǔn)確的尺度、比例關(guān)系。而日本建筑教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的手繪表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)手繪是概念和設(shè)計(jì)之間最好的連接。日方學(xué)生通過線稿圖示語言將建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)及空間中的人物活動(dòng)和生活場(chǎng)景栩栩如生地展現(xiàn)出來，詮釋了建筑設(shè)計(jì)與生活的聯(lián)系。同時(shí)，中日雙方在建筑教學(xué)中皆強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力的培養(yǎng)，但力度有所不同，日方學(xué)生在制作能力和模型表達(dá)技巧上更具優(yōu)勢(shì)。中日雙方學(xué)生通過協(xié)同合作，創(chuàng)造性結(jié)合電腦制圖、手繪表達(dá)和模型制作等多種設(shè)計(jì)表達(dá)方式，生動(dòng)地表達(dá)出城市設(shè)計(jì)的核心問題（見圖5）。

（四）小結(jié)

通過對(duì)工作坊各環(huán)節(jié)學(xué)生差異性表現(xiàn)的比較研究，可以看出東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊旨在創(chuàng)造一個(gè)文化傳播、教學(xué)互補(bǔ)和方法研究的平臺(tái)。同時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)也反映出各高校鮮明的城市設(shè)計(jì)教學(xué)特色：東京工業(yè)大學(xué)強(qiáng)調(diào)建筑空間尺度和建造技術(shù)等環(huán)節(jié)，同濟(jì)大學(xué)從系統(tǒng)、規(guī)劃方法角度出發(fā)思考城市設(shè)計(jì)，東南大學(xué)注重扎實(shí)的建筑學(xué)基礎(chǔ)和類型學(xué)傳統(tǒng)，華南理工大學(xué)則指向更強(qiáng)的地域適應(yīng)性和實(shí)踐操作能力。

在全球交流與合作背景下，要提高中國(guó)高校城市設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐水平，需更多開展多維度、深層次的聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)。通過交流檢視自身不足，也平行地看到各校在教學(xué)理念和方法上的特色，只有求同存異才能建構(gòu)完善的教學(xué)體系和評(píng)價(jià)方法，不斷推動(dòng)城市設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐的創(chuàng)新式發(fā)展。

從東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊全過程可以看出，中日各高校通過真實(shí)的城市場(chǎng)域切入城市設(shè)計(jì)研究，從最初彼此不太了解到逐步深入交流，最終形成了一種互相促進(jìn)的合作交流狀態(tài)——國(guó)際化視野下的地域性城市空間更新研究。這種跨文化和領(lǐng)域的開放式教學(xué)模式突破了常規(guī)教學(xué)按年級(jí)和專業(yè)區(qū)分的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)化學(xué)生研究能力和團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)也是對(duì)國(guó)內(nèi)外城市設(shè)計(jì)教學(xué)資源的一種有效整合和創(chuàng)新運(yùn)用（見圖6）。

（一）開放式教學(xué)思想和創(chuàng)新理念對(duì)中國(guó)城市設(shè)計(jì)教育改革的啟示

1.強(qiáng)化國(guó)際視野：教學(xué)理念的共享

作為國(guó)際交流合作平臺(tái)，東工大工作坊為學(xué)生提供了一種全新、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。以培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化視野為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的主動(dòng)意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)真實(shí)問題的理解。不同國(guó)家和高校導(dǎo)師針對(duì)課題提出不同觀點(diǎn)并引發(fā)討論，為學(xué)生提供多維視角的解讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開創(chuàng)性思考。同時(shí)導(dǎo)師的教學(xué)和實(shí)踐理念相互交流，也可有效促進(jìn)教學(xué)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看對(duì)整體教學(xué)會(huì)產(chǎn)生積極影響。

來自中日四所高校的教師在相互交流和互動(dòng)中展現(xiàn)出不同文化背景下教學(xué)理念的差異。中方教師注重引導(dǎo)學(xué)生從外部環(huán)境與建筑結(jié)合的角度出發(fā)，從原有地形、外部環(huán)境中提取設(shè)計(jì)理念，對(duì)既有城市空間及建筑單體進(jìn)行改造;日方教師則鼓勵(lì)學(xué)生追求開放自由的設(shè)計(jì)思路，注重建筑單體的再生，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑內(nèi)部功能布局和交通空間的深度挖掘。難能可貴的是，師生們?cè)诮虒W(xué)理念碰撞、磨合和演進(jìn)過程中或達(dá)成共識(shí)，或打破固有模式獲得新視角，或爭(zhēng)執(zhí)不下而“分道揚(yáng)鑣”等，體現(xiàn)出開放式教學(xué)對(duì)啟發(fā)思維的重要意義。

2.創(chuàng)造多元體驗(yàn)：培養(yǎng)模式的革新

在當(dāng)下復(fù)雜的全球化進(jìn)程中，從跨尺度、跨學(xué)科的多元角度理解城市設(shè)計(jì)尤為重要。城市設(shè)計(jì)的核心意義在于承上啟下，提供后續(xù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，整合地方社區(qū)的多樣性需求，引導(dǎo)城市可持續(xù)發(fā)展。在城市設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跨越既有學(xué)科、方法和文化桎梏，整合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等資源，加快具有中國(guó)特色的城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革。國(guó)際聯(lián)合設(shè)計(jì)工作坊是推動(dòng)城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展的有效途徑之一。

東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊作為一個(gè)短期項(xiàng)目，既有集中的頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，又有漸進(jìn)式深入研究環(huán)節(jié)。由于時(shí)間緊湊競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，學(xué)生大多以主動(dòng)、開放的態(tài)度快速學(xué)習(xí)和吸收。過程中小組成員（隨機(jī)組合）需要克服語言障礙和文化差異，開展跨國(guó)家和學(xué)科的溝通與交流。在教師指導(dǎo)和集體評(píng)圖過程中，中日不同教學(xué)理念融合與滲透，相關(guān)領(lǐng)域觀點(diǎn)、知識(shí)交織與碰撞，也在客觀上拓寬了學(xué)生視野，提高了其分析解決問題的能力。

3.注重前沿研究：社會(huì)實(shí)踐的開放

當(dāng)前城市設(shè)計(jì)教學(xué)在以課堂和工作室傳授理論知識(shí)和設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，形式上更開放和多元，也更貼近真實(shí)的城市環(huán)境和生活，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷理念和社會(huì)責(zé)任感幫助很大。搭建國(guó)際交流與合作平臺(tái)，通過整合國(guó)內(nèi)外城市設(shè)計(jì)教育資源形成動(dòng)態(tài)的實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建知識(shí)共享的交流環(huán)境，使學(xué)生以包容的心態(tài)理解不同的文化和歷史，兼具城市設(shè)計(jì)的地域性和國(guó)際化視野。東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊絕大多數(shù)選題都圍繞具有濃厚傳統(tǒng)和地方文化特色的城市場(chǎng)域展開，通過地域性城市空間更新研究關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題并作出回應(yīng)。2018年工作坊研究主題為“歷史街區(qū)保護(hù)與更新”，正是對(duì)近年來城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何保護(hù)、活化和發(fā)展歷史街區(qū)，如何凸顯其獨(dú)特歷史文化價(jià)值的有力回應(yīng)。文化觀念和教育背景的差異，促成了工作坊師生之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)生對(duì)城市設(shè)計(jì)的理解獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，也有利于激發(fā)其將來對(duì)城市設(shè)計(jì)工作和相關(guān)領(lǐng)域研究的熱情。

（二）教學(xué)改革與創(chuàng)新構(gòu)想在城市設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊反映出華南理工大學(xué)城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中主要改革和創(chuàng)新構(gòu)想的實(shí)踐應(yīng)用特色。

基于傳統(tǒng)建筑學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)性提出人居環(huán)境學(xué)科城市設(shè)計(jì)教育體系改革的整體思路，持續(xù)推動(dòng)貫穿本科和研究生階段的教學(xué)改革探索。該課程體系早期的局部課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“基于城市整體觀念培養(yǎng)的建筑學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)研究與實(shí)踐”，在2005年獲得廣東省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

拓寬專業(yè)基礎(chǔ)。借鑒國(guó)際先進(jìn)的專業(yè)教學(xué)模式，繼承自身悠久教育傳統(tǒng)，建立以國(guó)際化視野及復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)的寬口徑基礎(chǔ)型教學(xué)體系。以國(guó)內(nèi)外各類型城市設(shè)計(jì)案例為教學(xué)素材，加強(qiáng)實(shí)地調(diào)研和實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)從國(guó)際化視野思考和解決城市設(shè)計(jì)問題的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、專業(yè)精神和基本技能。

深化實(shí)踐基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)城市發(fā)展的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，優(yōu)化以實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心的深入研究型教學(xué)體系。依托中國(guó)城市轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)置中外大學(xué)共同關(guān)注的前沿性城市設(shè)計(jì)課題，訓(xùn)練學(xué)生解決實(shí)際問題的深度研究能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。

2.以城市設(shè)計(jì)教學(xué)為核心，開展多層次、高水平的國(guó)際教育與研究合作

利用國(guó)際合作平臺(tái)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源，建立常態(tài)化的雙向?qū)Φ葒?guó)際聯(lián)合教學(xué)機(jī)制，提高城市設(shè)計(jì)專業(yè)教育水平和國(guó)際影響力。

建立國(guó)際教學(xué)名師主導(dǎo)、梯隊(duì)層次合理的聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)。以長(zhǎng)江學(xué)者、教學(xué)名師孫一民教授和密歇根大學(xué)城市設(shè)計(jì)專業(yè)負(fù)責(zé)人roystrickland教授擔(dān)任教學(xué)主持，伯克利加州大學(xué)perterbosselmann教授、代爾夫特理工大學(xué)vincentnatin教授等知名學(xué)者作為課程海外導(dǎo)師，建立教研經(jīng)驗(yàn)豐富、梯隊(duì)層級(jí)完備的高水平雙語教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

依托國(guó)際一流教育和科研機(jī)構(gòu)的教學(xué)合作平臺(tái)，依托優(yōu)勢(shì)一級(jí)學(xué)科群，華南理工大學(xué)與荷蘭代爾夫特理工大學(xué)聯(lián)合成立“城市系統(tǒng)與環(huán)境聯(lián)合研究中心”，與都靈理工大學(xué)聯(lián)合成立“華南都靈城市設(shè)計(jì)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”。利用這些科研機(jī)構(gòu)，建設(shè)覆蓋本科及研究生全過程的國(guó)際教研合作平臺(tái)。

國(guó)內(nèi)大部分高校的城市設(shè)計(jì)課程，基本涵蓋從單一街區(qū)到城市局部地段，再到城市區(qū)域總體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)內(nèi)容，尺度和規(guī)?？缍扔兄饾u擴(kuò)大的趨勢(shì)。從建筑設(shè)計(jì)/景觀設(shè)計(jì)的（尺度）思維向城市設(shè)計(jì)的（尺度）思維轉(zhuǎn)變，需要一個(gè)逐漸適應(yīng)的過程。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)城市形態(tài)的認(rèn)知和設(shè)計(jì)組織能力，應(yīng)循序漸進(jìn)，依次建立從單一尺度規(guī)模到連續(xù)、復(fù)雜尺度規(guī)模之下的設(shè)計(jì)訓(xùn)練模式。尤其應(yīng)從城市設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)核出發(fā)，注重連續(xù)尺度的概念，從地塊到街區(qū)、從重要節(jié)點(diǎn)到區(qū)域等，建立承上啟下的形態(tài)要素關(guān)聯(lián)和動(dòng)態(tài)發(fā)展觀念，以此培養(yǎng)學(xué)生的城市設(shè)計(jì)思維和多維尺度下的空間設(shè)計(jì)能力。

系統(tǒng)銜接建筑學(xué)科的現(xiàn)有教學(xué)體系，以本科四、五年級(jí)的“城市設(shè)計(jì)專門化”主干課程為核心，推動(dòng)教學(xué)組織、課程結(jié)構(gòu)和成果考核模式的改革。以促進(jìn)學(xué)科協(xié)同與合作為目標(biāo)，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等人居環(huán)境大學(xué)科的設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革和設(shè)計(jì)訓(xùn)練模式優(yōu)化。

城市設(shè)計(jì)作為獨(dú)立學(xué)科和專業(yè)的發(fā)展尚處在初級(jí)階段，最多只能依托三個(gè)一級(jí)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，因此，一開始就帶有其他學(xué)科的方法論基礎(chǔ)和知識(shí)背景，在課程設(shè)置上體現(xiàn)出明顯的學(xué)科偏向。在結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)置設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目時(shí)（尺度和規(guī)模往往較大），會(huì)碰到多維尺度下的城市認(rèn)知和形態(tài)組織問題，這對(duì)于學(xué)生而言是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)有解決思路是：針對(duì)城市設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉性，以多專業(yè)共同參與的畢業(yè)設(shè)計(jì)板塊為主干，促進(jìn)跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)具有團(tuán)隊(duì)合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才，拓展畢業(yè)設(shè)計(jì)課題的研究深度和廣度，強(qiáng)化校企合作模式下的畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練。

5.創(chuàng)建“開放協(xié)同+產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)”的合作教學(xué)模式，提升教學(xué)的國(guó)際影響力

依托華南理工大學(xué)建筑學(xué)院優(yōu)質(zhì)的國(guó)際化科研平臺(tái)和國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室資源，強(qiáng)化國(guó)際合作中的產(chǎn)學(xué)研一體化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑雙向交流互動(dòng)的創(chuàng)新人才培育平臺(tái)，結(jié)合設(shè)計(jì)競(jìng)賽、公開評(píng)圖和展覽等活動(dòng)開展各層面的教學(xué)成果國(guó)際交流。

多專業(yè)協(xié)同的開放式課程結(jié)構(gòu)。整合建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)的多學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)跨專業(yè)的學(xué)生協(xié)作，創(chuàng)建以城市設(shè)計(jì)專門化主干課程、畢業(yè)設(shè)計(jì)板塊的長(zhǎng)題設(shè)計(jì)為核心，以通識(shí)性的概論課程等為基礎(chǔ)，以理論講授、討論課、國(guó)際聯(lián)合工作坊、案例現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、國(guó)外訪學(xué)交流（studytrip）等短期專題訓(xùn)練為補(bǔ)充的開放式課程體系。

產(chǎn)學(xué)研一體的互動(dòng)式教學(xué)模式。依托重大工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在本科高年級(jí)及研究生教學(xué)中建立實(shí)踐型研究、聯(lián)合設(shè)計(jì)、短期訪學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)等互動(dòng)合作模式，促進(jìn)“引進(jìn)來，走出去”的雙向平等國(guó)際交流，共同培養(yǎng)雙方的高素質(zhì)城市設(shè)計(jì)人才，形成具有研究深度和廣度的教學(xué)及研究成果，有效提升教學(xué)水平和學(xué)科影響力。

四、結(jié)語

隨著全球一體化時(shí)代的到來，國(guó)際和地區(qū)間的教學(xué)交流與合作活動(dòng)日益頻繁。華南理工大學(xué)近年來常態(tài)化地開展與哈佛大學(xué)、伯克利大學(xué)、密歇根大學(xué)、代爾夫特理工、慕尼黑工業(yè)大學(xué)、都靈理工、香港中文大學(xué)、淡江大學(xué)等高校的聯(lián)合教學(xué)和工作坊活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響力。其中，以城市設(shè)計(jì)為主題（開放性和包容性）的工作坊占據(jù)多數(shù)。2018年，建筑學(xué)院又獲批了與意大利都靈理工大學(xué)的“城市設(shè)計(jì)研究生”聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，體現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)學(xué)科及專業(yè)在大建筑學(xué)科教學(xué)體系中不斷增加的重要性。華南理工大學(xué)城市設(shè)計(jì)教育通過聯(lián)合工作坊不斷調(diào)整和優(yōu)化，在參與國(guó)際聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)過程中，學(xué)生拓展了與不同文化背景學(xué)者溝通的能力和跨學(xué)科、跨文化思維方式，教師通過多樣化教學(xué)理念的碰撞與融合，能更好地指導(dǎo)學(xué)生理解城市設(shè)計(jì)面對(duì)的真實(shí)問題。作為一種前瞻性教學(xué)模式，國(guó)際聯(lián)合教學(xué)突破了傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)教學(xué)邊界，整合了國(guó)內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，提供多元教學(xué)體驗(yàn)，為進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)搭建了平臺(tái)。國(guó)際教學(xué)交流與合作不僅是一種開放性教學(xué)模式，更是開放式教學(xué)思想與創(chuàng)新理念的融合。搭建國(guó)際交流與合作平臺(tái)為城市設(shè)計(jì)教育改革與發(fā)展提供了實(shí)踐空間，如何抓住這一機(jī)遇，培養(yǎng)城市設(shè)計(jì)學(xué)科所需的創(chuàng)新性、國(guó)際化人才，滿足多樣化教學(xué)需求，是城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展的新方向。東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊的歷史沿革和發(fā)展可為城市設(shè)計(jì)教學(xué)提供傳承與創(chuàng)新的另一視角，基于技術(shù)理性和地域特征，建構(gòu)更加多元化、具備國(guó)際化視野和技術(shù)整合思想、關(guān)注時(shí)代性和地域性需求，以培養(yǎng)學(xué)生的多學(xué)科綜合素質(zhì)和設(shè)計(jì)整合能力為目標(biāo)，以創(chuàng)新性教學(xué)方法為支撐的城市設(shè)計(jì)教育體系。

參考文獻(xiàn)：

[2]何鏡堂.華南理工大學(xué)建筑學(xué)科產(chǎn)學(xué)研一體化教育模式探析[j].南方建筑，2012（5）：4-6.

[6]奧山信一，平輝.日本東工大建筑學(xué)設(shè)計(jì)教育體系[j].建筑學(xué)報(bào)，2015（10）：6-11.

abstract：withtheaccelerationofglobalization，internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines，itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary，openandinclusivetopic，whichhasbecomeanhem，tokyoinstituteoftechnology，tongjiuniversity，southeasar，anotheruniversity（usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated）isinvited，basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool，teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea，fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal，foratotalofthreestages，cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts，theexpansionandinnovationofdesignthinking，npersonalexperienceandresults，thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology，summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives，methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities，ceptionprovidesaspanersifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.

摘要：在多克特羅的歷史小說中，敘事者多為認(rèn)知能力敏銳的作家或?qū)W者等知識(shí)分子。多克特羅賦予這些認(rèn)知主體一種“僭越的精神”，讓他們?cè)谧匪莺屠斫鈿v史的過程中獲得倫理唐悟，做出各異的身份和道德選擇。本文認(rèn)為，在多克特羅的歷史寫作中，個(gè)人對(duì)歷史的參與和認(rèn)識(shí)，成為一種塑造個(gè)人身份、實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由并界定個(gè)人倫理責(zé)任的一種途徑。

關(guān)鍵詞：多克特羅僭越的精神歷史認(rèn)知倫理

多克特羅（edgarlawrencedoctorow，1931-2015）是當(dāng)代美國(guó)為數(shù)不多的一流小說家之一。他致力于小說表征歷史之可能性的寫作實(shí)驗(yàn)，真實(shí)而生動(dòng)地描寫了美國(guó)歷史上多個(gè)重要時(shí)期。本文通過分析多克特羅多部小說敘事者的歷史認(rèn)知過程，認(rèn)為多克特羅利用這些認(rèn)知主體來解析現(xiàn)實(shí)和歷史，揭示出個(gè)人對(duì)歷史的參與和認(rèn)識(shí)，成為一種塑造個(gè)人身份、實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由并界定個(gè)人倫理責(zé)任的一種途徑。

多克特羅的小說敘述者多為作家、知識(shí)分子等認(rèn)知能力極為敏感的人，他用這些認(rèn)知主體來反思和解析歷史，在其小說中建構(gòu)了一種關(guān)于歷史的認(rèn)識(shí)論。其第一本小說《歡迎來到艱難時(shí)世》的敘事者布魯，在奄奄一息之際寫下了19世紀(jì)80年代達(dá)科他州小鎮(zhèn)從建立到毀滅、再從重建到二度毀滅的歷史。在傳統(tǒng)西部小說中，廣袤的西部給予開拓者關(guān)于天堂的想象，成為財(cái)富和自由的象征。但多克特羅筆下的西部收回了它對(duì)人們美好的許諾：在哈德泰姆斯鎮(zhèn)里，好人難得善終，壞人橫行無忌，罪惡周而復(fù)始地出現(xiàn)，成為人類境況難以拔除的一部分。小說中二度襲擊小鎮(zhèn)的頭號(hào)反派特納有一個(gè)代號(hào)式的名字“badman”，他所到之處無不一片狼藉，象征著暴力和罪惡的無所不在。然而，他代表的外部罪惡并非導(dǎo)致小鎮(zhèn)覆滅的唯一原因。在小鎮(zhèn)內(nèi)部，欣欣向榮的虛假表象之下的利益爭(zhēng)端、人心分裂和道德滑坡早已為其結(jié)局埋下了罪惡的種子。弗蘭克·謝爾頓（n）指出，哈德泰姆斯鎮(zhèn)居民對(duì)于歷史不假思索的樂觀主義，不過是人類對(duì)自身完善性空洞的幻想，這種幻想讓人們把邪惡看作是外在于自我的東西，從而誤信文明可以成為經(jīng)濟(jì)和道德的保障。身為小鎮(zhèn)創(chuàng)始人的布魯悲痛地寫道：“西部和我的生活簡(jiǎn)直如出一轍：這里的色彩讓我們目眩神迷，等我們意識(shí)到這不過是一場(chǎng)騙局、一個(gè)可悲的斷言時(shí)，已經(jīng)太晚了?！辈剪?shù)挠涗浢枋隽艘粋€(gè)在人類貪婪和自私中腐化墮落的西部文明共同體，它也因此成為美國(guó)式歷史進(jìn)步信仰的反神話敘事。如阿倫·特拉亨伯格（alantrachtenberg）所說的：“作為神話和經(jīng)濟(jì)實(shí)體，西部通過政治經(jīng)濟(jì)合并與暴力對(duì)全國(guó)社會(huì)文化之形成產(chǎn)生不可或缺的作用。神話與剝削、合并與暴力在這一過程中齊頭并進(jìn)。”小說通過解構(gòu)西部神話揭開了美國(guó)表面光鮮但內(nèi)里充滿罪惡的歷史，在其中歷史呈現(xiàn)出不斷重復(fù)的面貌，也不乏“今昔未變…‘進(jìn)步是幻象”的悲觀意味。但小說對(duì)歷史的展望也不盡然是悲觀主義的，布魯為解釋小鎮(zhèn)命運(yùn)做出的努力，似乎暗示著人通過認(rèn)知力的不斷完善有可能走出籠罩著罪惡的歷史迷霧。布魯?shù)臅鴮懶袨橐馕吨婚喿x的希望，他期待這段歷史在后來者的閱讀中帶給他們有意義的反思。

出版于1971年的《丹尼爾之書》是一本講述審判的小說，它本身也成為一種對(duì)歷史的審判。小說的主人公丹尼爾·艾薩克森是20世紀(jì)60年代哥倫比亞大學(xué)的博士研究生，他的博士論文研究的是有關(guān)艾薩克森夫婦——即他父母在20世紀(jì)50年代的陰謀叛國(guó)案。丹尼爾的成長(zhǎng)和追求身份認(rèn)同的過程，與他的歷史意識(shí)的完善是分不開的。在一開始他就認(rèn)為，歷史是難以把握和認(rèn)識(shí)的：“我們唯一能確定的只有一件事情。一切都是難以捉摸的。上帝如此，革命道德如此，正義如此，人的本性也是如此?！薄霸娙瞬恢廊祟悮v史進(jìn)程到底是進(jìn)步，是戲劇，是倒退，是循環(huán)，是波動(dòng)，是渦流，是向右或向左的螺旋，又或者只是一個(gè)連續(xù)體……證據(jù)存在但是又模糊不定。”正是基于這種情況，他稱自己為“體認(rèn)的罪犯”（criminalnfperception）和“精神上的他者”（psychicalien），他的父母是向蘇聯(lián)泄密的叛徒，而他則是把美國(guó)黑暗的秘密泄露給美國(guó)的更為叛逆性的“叛徒”。他自比當(dāng)代的艾倫·坡，因?yàn)榘瑐悺て伦鳛橐粋€(gè)書寫異化的作家是他的榜樣，他希望他的書寫能夠媲美艾倫·坡——挑戰(zhàn)和破壞關(guān)于美國(guó)例外論的種種妄想。對(duì)于丹尼爾而言，書寫歷史既是療愈性的，也是顛覆性的，它是一種自我保護(hù)和政治顛覆的手段，他依靠講述達(dá)成了對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。對(duì)他來說，如果生活要繼續(xù)，那么他的過去以及他對(duì)美國(guó)的過去的理解，就是一個(gè)必須要直面和解決的問題。只有這樣，他的個(gè)人歷史才能以一種有意義的方式銜接起來。

“體認(rèn)的罪犯”這一身份的隱含之意：觀察世界、追尋歷史真相的行為帶著非法性和僭越性，為官方和主流意識(shí)形態(tài)所不容。因此，主動(dòng)去感受和認(rèn)知，就成了一種倫理行動(dòng)，對(duì)官方制度以及它對(duì)真理的建構(gòu)產(chǎn)生了威脅。從性質(zhì)上來說，多克特羅的小說也是僭越性的，所有小說的主人公都極富感知力和體認(rèn)能力。如果說主動(dòng)感知即是僭越，那么不去感知便是對(duì)官方主流話語投降。

多克特羅的敘事者，無一不在對(duì)世界和歷史的感知中，基于自身經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造屬于自己的敘事，將自身感受和經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成個(gè)人歷史。他們都在對(duì)歷史的書寫或追問中試圖解放自身，要掌握屬于自己的敘事，就必須擺脫外在的強(qiáng)制。類似布魯和丹尼爾這樣的“體認(rèn)的罪犯”在多克特羅小說中比比皆是?！独裉┠窌r(shí)代》的敘述者小男孩是一個(gè)冷靜的體認(rèn)者，他不疾不徐的敘述口吻傳達(dá)出一種開放而多元的歷史展望。如他所觀察到的，他的白人父親和母親想要逃離內(nèi)在于歷史進(jìn)程之中的差異與變化，把他們?cè)谛铝_歇爾的房子當(dāng)作遠(yuǎn)離歷史入侵的港灣，最終被證明不過是幻想。在父親遠(yuǎn)游北極期間，母親努力應(yīng)對(duì)歷史變化，成長(zhǎng)起來，變得強(qiáng)大而自信。母親收留了黑人女子莎拉和她的嬰兒，并能正常地與科爾豪斯一家交流，父親則始終持有頑固的種族觀念，不愿變通。父親失去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣之后郁郁而終，他從新世紀(jì)中退了出來，而母親則進(jìn)入并適應(yīng)了這個(gè)新世紀(jì)。父親之死象征著父權(quán)制文化的衰落，也象征著女性開始逐漸以更為平等的身份進(jìn)入20世紀(jì)歷史舞臺(tái)。同樣，《世界博覽會(huì)》的敘述者也是一個(gè)行將成年的小男孩埃德加，他的講述呈現(xiàn)出一種歷史連續(xù)性。小說的高潮之處是埃德加參觀1939年的世界博覽會(huì)。世博會(huì)展現(xiàn)出人們心目中二十年之后，即1959年的景象——技術(shù)騰飛、物質(zhì)豐盛、社會(huì)高度文明化。但埃德加意識(shí)到，世界博覽會(huì)作為人類對(duì)未來歷史的想象，不過是構(gòu)筑于虛假樂觀主義之上的幻想，它并非希望的象征，只是基于一種無視歷史的科技信仰。和丹尼爾一樣，埃德加也在這種人造歷史環(huán)境中認(rèn)識(shí)到了人生和未來的不確定性，獲得了對(duì)于自身直覺和自我創(chuàng)造力的信心。在多克特羅的小說中，歷史敘事構(gòu)成了一種認(rèn)識(shí)論，一種關(guān)于主人公或敘述者如何在認(rèn)知上走向成熟的過程。這些“體認(rèn)的罪犯”都極富多克特羅所說的“僭越精神”（aspiritoftransgression），都是在掙脫觀念束縛、學(xué)會(huì)自由思考和反思之后，才真正認(rèn)識(shí)到個(gè)體承擔(dān)的歷史責(zé)任。多克特羅要做的，正是喚醒人們身上“僭越的精神”，沖破思想的枷鎖，去反思、批判甚至是拋棄那些已經(jīng)滯后于歷史進(jìn)程、阻礙當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的觀念。在多克特羅小說中，充滿自我意識(shí)的反省激發(fā)了主人公或敘述者心靈中困惑、猶豫、懷疑的狀態(tài)，促進(jìn)了他們對(duì)歷史、社會(huì)和自我的認(rèn)知探索。《供水系統(tǒng)》中佩姆伯頓一路回溯歷史，最終揭露了資本家與政府權(quán)錢交易、資本與科學(xué)合謀損害民眾利益的丑惡行徑;《上帝之城》中的牧師佩姆伯頓和小說家艾弗瑞特，也是通過對(duì)《圣經(jīng)》和基督教歷史的質(zhì)疑，才得以不斷返回到歷史之中，認(rèn)清了權(quán)力機(jī)制和戲劇化人性在基督教歷史進(jìn)程中的作用;《紐約兄弟》中的蘭利是一個(gè)最徹底的懷疑主義者，他公然挑戰(zhàn)關(guān)于上帝、婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)等的主流認(rèn)知，其“替代品理論”對(duì)歷史的總結(jié)和概括，充滿了對(duì)于人類“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的憂思。從上述作品中主人公的歷史探索中，可發(fā)現(xiàn)多克特羅似乎是在倡導(dǎo)一種保羅·利科所說的以自我敘述（narrativesoftheself）來達(dá)成的“動(dòng)態(tài)主體性”（dynamicsubjectivity）。在《追求敘事的生活》一文中，利科寫道：“我們稱之為主體性的東西，既不是一種非連續(xù)的事件序列，也不是在演化進(jìn)程之外的不變實(shí)體。確切地說，它是一種只有動(dòng)態(tài)的敘事結(jié)構(gòu)才能創(chuàng)造出來的身份?！痹诙嗫颂亓_那里，這種動(dòng)態(tài)主體性是在個(gè)人對(duì)歷史的參與和認(rèn)識(shí)中，來塑造個(gè)人身份、實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由并界定個(gè)人所承擔(dān)的歷史責(zé)任。

學(xué)者索爾·弗里德南德曾說：“倫理與歷史的認(rèn)識(shí)論維度之間存在不可避免的聯(lián)系?！奔幢闶欠浅Ｍ瞥鐢⑹鍪酚^的海登·懷特也不得不承認(rèn)，切入歷史的視角，不管在認(rèn)識(shí)論上如何多樣化，歸根結(jié)底還是道德的。對(duì)歷史的認(rèn)知始終要以倫理關(guān)懷為依托。在多克特羅的歷史寫作中，歷史認(rèn)知與倫理問題一直相互纏結(jié)，眾多小說人物在探索歷史的過程中，獲得了不同的倫理啟悟，做出了各異的道德選擇。他的小說以“僭越的精神”為鼓舞，呼吁人們通過體察歷史，成為富有道德內(nèi)省的個(gè)體，從而樹立關(guān)于歷史的負(fù)責(zé)任態(tài)度和理念，更好地理解當(dāng)下身處的世界并獲得關(guān)于自身的洞見。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！绷?xí)近平總書記首次提出和概括了偉大建黨精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良的精神品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)凝心聚力、堅(jiān)定信心。新征程上，我們要深入領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，努力成為偉大建黨精神的傳承者、踐行者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)注入鮮活力量。

堅(jiān)持真理，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”堅(jiān)持真理是偉大建黨精神的思想基石。一百年來，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的生動(dòng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義，找到了一條最適合中國(guó)的發(fā)展道路，從積貧積弱到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，充分彰顯了馬克思主義所具有的真理力量。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，就掌握了真理的力量，盡管這一路也走過不少彎路，但百年來黨對(duì)真理的追求矢志不渝?！耙粫r(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理?！卑倌耆允巧倌?，中國(guó)共產(chǎn)黨志在千秋，牢牢抓住馬克思主義這個(gè)理，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

不負(fù)人民，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。習(xí)近平總書記深刻指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！辈回?fù)人民是偉大建黨精神的根本所在。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。與人民為敵，就是阻礙歷史發(fā)展的潮流。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，“得民心者得天下，失民心者失天下”的例子數(shù)不勝數(shù)。我們要以史為鑒，不走人心向背的老路、錯(cuò)路，要始終做到與人民同向同行。新征程上，我們必須堅(jiān)持人民主體地位，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

艱苦奮斗，以前所未有的勇氣直面困難和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真?！逼D苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神本色。習(xí)近平總書記的話樸實(shí)易懂，說出了一個(gè)真理，幸福都是奮斗出來的。要將第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須要有不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)干好工作。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，特別需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。”當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，不穩(wěn)定性不明確性明顯增強(qiáng)，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以前所未有的勇氣直面困難，接續(xù)奮斗。

堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想?！毙叛鍪侵袊?guó)共產(chǎn)黨人的靈魂。近代以來，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，人們不禁要問中華民族的前途在哪里?終于，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。面對(duì)封建軍閥、日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派的強(qiáng)大阻力，中國(guó)共產(chǎn)黨以“雖九死其尤未悔”的堅(jiān)定信念，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。新征程上，我們要更加堅(jiān)定、更加自覺地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下我們才能團(tuán)結(jié)一心，凝聚出讓世界震撼的力量，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切阻礙。

不經(jīng)一番骨徹寒，怎得梅花撲鼻香。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，總不會(huì)一帆風(fēng)順，我們要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，汲取精神力量，以咬定青山不放松的堅(jiān)強(qiáng)意志，將黨和國(guó)家的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就一定能夠取得新的偉大勝利！

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們要立足自身實(shí)際，全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進(jìn)力量。

以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國(guó)共產(chǎn)黨用堅(jiān)定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動(dòng)的教科書。堅(jiān)持把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部有序開展個(gè)人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實(shí)黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵(lì)己，汲取經(jīng)驗(yàn)力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)作為一門必修課學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，限度調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動(dòng)對(duì)照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活、作風(fēng)實(shí)際情況，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身進(jìn)行“體檢”，補(bǔ)齊思想短板。同時(shí)，要時(shí)刻擺正自己的位置，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭(zhēng)，用真歷史滋養(yǎng)真擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚(yáng)奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅(jiān)持把“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)查實(shí)基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺(tái)賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。要建立長(zhǎng)效機(jī)制，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、集中辦實(shí)事與一直辦實(shí)事的關(guān)系，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開創(chuàng)新局，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

激勵(lì)青年樹立遠(yuǎn)大理想。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。一方面，要深刻把握偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯。未來屬于青年，希望寄予青年。要堅(jiān)持從中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系

如何踐行工匠精神論文篇九

什么是“工匠精神”？“工匠”是有工藝專長(zhǎng)的匠人，“精神”是指人的意識(shí)、思維等，“工匠精神”即工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。精益求精的工匠精神是我們每個(gè)人的做事態(tài)度。比爾·蓋茨從小就喜歡讀書，尤其數(shù)學(xué)成績(jī)總是名列前茅，但是他不僅僅滿足于此，在他的數(shù)學(xué)老師保羅·斯托克林的指引下，他開始接觸計(jì)算機(jī)。直到最后在1995年福布斯全球富豪榜居于榜首，一時(shí)成為世人競(jìng)相談?wù)摰膶?duì)象。

比爾·蓋茨能夠在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域取得如此突出的成績(jī)，無疑與他對(duì)數(shù)學(xué)的癡迷，對(duì)學(xué)術(shù)上的精益求精是分不開的。當(dāng)一個(gè)人以癡迷的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中時(shí)，他的自發(fā)性、創(chuàng)造性、專注精神就會(huì)被激發(fā)出來，從而能夠快速找到學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，并且變得敢闖、敢干、敢為人先，遇到困難不回避、不推諉、不氣餒，敢于想辦法去解決自己在求知過程中遇到的任何難題。我們身為年輕人，更是要時(shí)刻追求精益求精的做事態(tài)度，把工作、學(xué)習(xí)和生活當(dāng)成一種享受，更主動(dòng)、深入的投入到工作、學(xué)習(xí)、和生活中去，像比爾·蓋茨一樣成就輝煌的人生！

耐心，專注，堅(jiān)持的工匠精神是我們每個(gè)人成功的必要條件。汽車大王福特在底特律生產(chǎn)汽車的時(shí)候吧，許多人對(duì)他冷嘲熱諷，但是他絲毫不為所動(dòng)，并且信心十足的預(yù)言：“在不久的將來，汽車會(huì)跑遍整個(gè)地球?！睉{著他對(duì)目標(biāo)的耐心、專注和堅(jiān)持，他終于生產(chǎn)出了物美價(jià)廉的汽車，成就了自己，成就了美國(guó)，成就了世界。從福特的經(jīng)歷中，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：一旦認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)目標(biāo)就不要因?yàn)閯e人的反對(duì)而猶豫不決，只要你耐心的守望它，專注于它，并且堅(jiān)持下去，就能大大增加成功的可能性！當(dāng)你牢牢地盯住自己的目標(biāo)時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的干勁更足了，自信心不斷提高，工作做的比過去更好，人際關(guān)系也朝著好的方向轉(zhuǎn)變了。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，如果你總是疑心重重，不妨從現(xiàn)在就開始改變，緊緊地盯住自己的目標(biāo)，并嘗試著忽略所有消極的想法和他人的嘲笑，保持銳意進(jìn)取的姿態(tài)。時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)距離成功越來越近了！責(zé)任是工匠精神基本內(nèi)涵，也是我們每個(gè)人都必須具備的道德素養(yǎng)。

母親交給兒子一張清單和一捆米袋子，讓他去買米，兒子到了集市，再要裝最后一種米時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有袋子了，于是便少買了一種米回了家，回到家就埋怨母親：“你少拿了一個(gè)袋子，害得我還要大老遠(yuǎn)地再跑一趟！”“你可以用繩子把袋子中間扎緊，這樣不就可以裝另外一種米了嘛，再說了，我給你的錢富而有余你完全可以在買個(gè)袋子??！”其實(shí)，這個(gè)故事隱藏著另一個(gè)人生哲理：只有善于動(dòng)腦筋思考、把解決問題當(dāng)成責(zé)任的人，才能既利己又利人在遇到困難時(shí)，我們不要一味的抱怨、指責(zé)、推卸責(zé)任，而應(yīng)該多想想，因?yàn)檗k法總比困難多。

美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)在就職演說終究強(qiáng)調(diào)過責(zé)任的重要性：“不要問美國(guó)給了你什么，而應(yīng)該問你們?yōu)槊绹?guó)做了什么！”責(zé)任確實(shí)值得我們?nèi)ニ伎己哇`行，責(zé)任心并不主要體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)、水平和能力，他爽魚皮、艇仔粥、鼓油王腸粉。店里就三樣小吃，但樣樣都是招牌，老板堅(jiān)持“做精不做多”。每樣食品都是老板精心制作，選材新鮮，不馬虎，專注做魚皮已數(shù)十年了，把食品也做到了極致化。時(shí)代的浪潮讓人無所適從，但我們卻從他的魚皮里，粥里粉里吃出了堅(jiān)持和情懷，那是時(shí)間的味道。這份堅(jiān)持與執(zhí)著閃著耀眼的榮光，使小小的店面也不同凡響。

總之，無論是打工的還是創(chuàng)業(yè)的，只要有一種情懷，一種執(zhí)著，一份堅(jiān)持，一份責(zé)任，一是敬業(yè)，一是認(rèn)真，就算是再平凡，再普通，也是會(huì)為你的執(zhí)著，堅(jiān)持，敬業(yè)而發(fā)出迷人的光彩，那便是匠人的風(fēng)采。

只要人人都有敬業(yè)認(rèn)真的精神，中國(guó)就會(huì)成為一流的國(guó)家，創(chuàng)造出優(yōu)良的品牌，只有這種敬業(yè)認(rèn)真?zhèn)鞒械慕橙司?，中?guó)將更加昌盛富強(qiáng)！

如何踐行工匠精神論文篇十

首先，要培養(yǎng)創(chuàng)新“土壤”。展望建國(guó)以來的科技成就，從第一顆原子彈爆炸成功、導(dǎo)彈研制開發(fā)取得重大成就、第一枚中國(guó)自己設(shè)計(jì)的火箭發(fā)射成功、第一顆地球人造衛(wèi)星“東方紅”1號(hào)發(fā)射成功，到人造衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展、導(dǎo)彈和火箭技術(shù)的進(jìn)步、載人航天的成功實(shí)現(xiàn)和雜交水稻的研育成功，再到高鐵列車、集成電路制造、c919大型客機(jī)、高檔數(shù)控機(jī)床、大型船舶制造裝備等加快追趕國(guó)際先進(jìn)水平，每一次取得的成功都在經(jīng)歷著“破土而出”的苦痛，這一切都根植于創(chuàng)新“土壤”，只有將這片“土地”做大做肥，厚積薄發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)之宏愿。

其次，要用好創(chuàng)新人才。人才是第一資源。從建國(guó)初期到現(xiàn)在，每一次的科技創(chuàng)新成就，都凝聚著一代代杰出科學(xué)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和嘔心瀝血。傾聽錢學(xué)森、于敏、袁隆平等科學(xué)家的奮斗宣言，不乏愛國(guó)、求實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、協(xié)同和育人的精神品質(zhì)，他們用行動(dòng)詮釋了宣言不是一句口號(hào)，而是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量?？萍寂d則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。只有慧眼識(shí)才、誠(chéng)意愛才、大膽用才、雅量容才，聚天下英才而用之，加快形成有利于人才成長(zhǎng)的培養(yǎng)機(jī)制、有利于人盡其才的使用機(jī)制、有利于競(jìng)相成長(zhǎng)各展其能的激勵(lì)機(jī)制、有利于各類人才脫穎而出的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能凝聚為圓夢(mèng)努力奔跑的硬核力量，營(yíng)造天下英才聚神州、萬類霜天競(jìng)自由的奮進(jìn)局面。

再次，要弘揚(yáng)“抗疫”精神。庚子年伊始，一場(chǎng)突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情牽動(dòng)億萬人心，打贏防疫抗疫攻堅(jiān)戰(zhàn)成為各界最重要的任務(wù)，而戰(zhàn)勝疫情離不開科技的支撐。在中國(guó)打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的過程中，教育、辦公、醫(yī)療、信息共享、金融、城市政務(wù)等8大領(lǐng)域充分應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，更是體現(xiàn)了3大標(biāo)準(zhǔn)，大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等應(yīng)用盡用。當(dāng)前，疫情席卷全球，將加速國(guó)際格局變革，各種不確定因素與日俱增，需要我們弘揚(yáng)偉大的抗疫精神，努力增強(qiáng)我們的組織力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，以科技興國(guó)為首要目標(biāo)，用制度把科技創(chuàng)新固定下來、用機(jī)制把科技創(chuàng)新堅(jiān)持下去，推動(dòng)科技創(chuàng)新真正成為提升綜合國(guó)力、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的最有利武器!

@年輕干部立“鯤龍”志做破浪人。

近日，我國(guó)自主研制的大型水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”ag600成功實(shí)現(xiàn)海上首飛，是我國(guó)加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)取得的又一個(gè)標(biāo)志性成果。年輕干部身處干事創(chuàng)業(yè)第一線，更要多立“鯤龍”志，保持信心不滅、鉆研不缺、激情不減，真正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，信念不滅。突如其來的新冠疫情嚴(yán)重影響了項(xiàng)目研制的節(jié)奏，使得海上首飛頗為不易。“不成功提頭來見”，正是有這樣的堅(jiān)定信念，總設(shè)計(jì)師黃領(lǐng)才和他的研發(fā)團(tuán)隊(duì)才能“逢山開路，遇水搭橋”。年輕干部要秉持“功成不必在我，功成必定有我”的信念，勇?lián)?dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)接受“東西南北風(fēng)”的“千錘萬擊”，練就一身“我自巋然不動(dòng)”的“硬本領(lǐng)”。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，鉆研不缺。“紙上得來終覺淺”，截至目前，ag600飛機(jī)已完成360余小時(shí)的科研試飛，研制團(tuán)隊(duì)積累和獲取了大量飛行試驗(yàn)數(shù)據(jù)，對(duì)飛機(jī)氣、水動(dòng)融合等關(guān)鍵設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法、驗(yàn)證方法進(jìn)行了修正完善，進(jìn)一步突破了水陸兩棲飛機(jī)設(shè)計(jì)關(guān)鍵技術(shù)。年輕干部要“起而行之”，要不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新，更要積極投身基層一線，從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分掌握“第一手資料”，不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展自我，不斷提高解決復(fù)雜問題的能力。

堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，激情不減。行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。廣大青年干部作為新時(shí)代的主力軍，要深入學(xué)業(yè)務(wù)、持續(xù)練本領(lǐng)，努力增強(qiáng)履行職責(zé)的底氣、融入實(shí)踐的地氣、激情干事的士氣，敢于“走快一點(diǎn)、走直一點(diǎn)、走遠(yuǎn)一點(diǎn)”，砥礪責(zé)任擔(dān)當(dāng)、擼起袖子加油干，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝聚力量。

年輕干部作為新時(shí)期干部隊(duì)伍的“朝氣擔(dān)當(dāng)”，是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，當(dāng)有“鯤龍”之志，乘風(fēng)破浪、擔(dān)當(dāng)作為，做“起而行之”的實(shí)踐者，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

如何踐行工匠精神論文篇十一

現(xiàn)階段，隨著我國(guó)新課程教育改革方案的實(shí)施，高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，逐漸成為高中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。結(jié)合高中語文教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際情況，語文教師應(yīng)深入分析如何在教學(xué)中滲透人文精神，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。本文將簡(jiǎn)要分析，高中語文教學(xué)中人文精神的滲透方面的相關(guān)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步提高語文教學(xué)的質(zhì)量，促使學(xué)生全面參與到教學(xué)活動(dòng)中。

高中語文；人文精神；滲透思考。

在高中語文教學(xué)中，弘揚(yáng)和培育學(xué)生民族意識(shí)，是語文課程目標(biāo)的內(nèi)容之一。在開展語文教學(xué)活動(dòng)的過程中，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮出高中語文課程的自身優(yōu)勢(shì)，通過語文課程獨(dú)有的魅力，促使學(xué)生感受優(yōu)秀文化的熏陶，樹立健康全面的品格，逐漸培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀和世界觀。同時(shí)，在開展語文教學(xué)活動(dòng)中，語文教師應(yīng)重視人文精神的滲透，使學(xué)生可以全面參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，高中語文教學(xué)中人文精神的滲透思考，是語文教師應(yīng)重視的教學(xué)內(nèi)容之一。

在高中語文教學(xué)中，人文精神的滲透有利于語文教師全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之可以更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力。高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，在很大程度上，有利于學(xué)生健康、快樂的成長(zhǎng)。一般情況下，所謂人文教育，主要是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的可以促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育方式，其實(shí)質(zhì)是人性教育，核心內(nèi)容是涵養(yǎng)人文精神。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和人文精神滲透的有效方法，幫助學(xué)生更好的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中語文教學(xué)目標(biāo)。

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，為了有效的培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，進(jìn)行人文精神滲透，是語文教學(xué)中非常重要的內(nèi)容之一。結(jié)合語文教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，有針對(duì)性的開展教學(xué)活動(dòng)，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。其中，高中語文教學(xué)中人文精神的滲透包括：樹立人文語文觀，拉近師生之間的`距離；營(yíng)造人文文化的教學(xué)環(huán)境，滲透人文精神；實(shí)施人文評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情等內(nèi)容。

(一)樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離。

在開展語文教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)，為了適應(yīng)新課程教學(xué)改革提出的標(biāo)準(zhǔn)，高中語文教師積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，逐漸樹立科學(xué)的、以人為本的現(xiàn)代語文教學(xué)觀，從語文教學(xué)的本質(zhì)、語文教學(xué)評(píng)價(jià)與考核等方面重新建構(gòu)基本價(jià)值體系，不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。通過樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離的方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高其學(xué)習(xí)能力。因此，樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離，有利于語文教師全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

(二)營(yíng)造人文文化的教學(xué)環(huán)境，滲透人文精神。

在高中語文教學(xué)中，營(yíng)造人文文化的教學(xué)環(huán)境，滲透人文精神，是高中語文教學(xué)中人文精神的滲透過程中非常重要的內(nèi)容之一。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。開展語文課堂教學(xué)活動(dòng)，要求語文教師重視師生多向信息溝通的過程，師生平等交流與對(duì)話，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，從而有效提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。因此，營(yíng)造人文文化的教學(xué)環(huán)境，滲透人文精神，是語文教師應(yīng)重視的教學(xué)策略之一。

(三)實(shí)施人文評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情。

在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，評(píng)價(jià)的目的是全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。實(shí)施人文評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，促使學(xué)生可以積極主動(dòng)的參與到各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有利于其綜合素質(zhì)的形成，對(duì)于其以后的發(fā)展，具有十分重要的影響。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，語文教師除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感與態(tài)度的形成和發(fā)展。

綜上所述，在高中語文教學(xué)活動(dòng)中，順應(yīng)新課程教學(xué)改革提出的理念，在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，更加有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在開展高中語文教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)中，語文教師應(yīng)注重以人為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展。在語文教學(xué)活動(dòng)中積極滲透人文精神，逐漸培育學(xué)生擁有健全人格，促使其不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展。因此，在高中語文教學(xué)中，向?qū)W生滲透人文精神，具有積極的發(fā)展意義。

[2]李婷婷.淺談高中語文課程中人文精神的培養(yǎng)[j].新課程下旬,2017,(7):278.

[4]龍雨.人文教育在高中語文教學(xué)中的實(shí)踐研究[d].沈陽師范大學(xué),2012.

如何踐行工匠精神論文篇十二

從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來百歲華誕。憶往昔，無數(shù)革命先賢為了民族的獨(dú)立浴血奮戰(zhàn)、以身殉國(guó)；看今朝，廣大黨員為了國(guó)家的富強(qiáng)披荊斬棘、風(fēng)雨兼程。我們青年黨員要自覺加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)黨史的“三篇文章”，不斷在學(xué)習(xí)中砥礪初心使命、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)前行動(dòng)力。

“革命理想高于天”，要做好理想信念這篇“信”文章。理想信念是指引人生道路的燈塔，有了堅(jiān)定的理想信念，就有了明確的前進(jìn)方向?；厥装倌?，無數(shù)熱血青年用自己的鮮血和生命鑄就了理想信念的偉大豐碑：豪氣沖天的夏明翰在獄中遭受敵人百般折磨，仍慷慨悲歌“砍頭不要緊，只要主義真”；矢志不渝的***在面對(duì)敵人的死亡威脅時(shí)，仍堅(jiān)信“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”；堅(jiān)貞不屈的陳履真面對(duì)敵人血淋淋的屠刀，仍堅(jiān)定“下輩子還干共產(chǎn)黨”。青年黨員要從這些革命英雄身上體悟在關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、在危機(jī)時(shí)刻豁得出去的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，擦亮信仰底色，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，各種思潮此起彼伏，這為西方不良價(jià)值觀念的滲透提供了可乘之機(jī)。青年黨員要警惕西方“和平演變”“普世價(jià)值”等意識(shí)形態(tài)陷阱，要旗幟鮮明講政治，明辨大局大勢(shì)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

“一枝一葉總關(guān)情”，要做好為民服務(wù)這篇“情”文章。黨從誕生的那天起，就把“全心全意為人民服務(wù)”鐫刻在自己的旗幟上。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士把自己僅有的一條被子，剪下一半分給群眾；解放上海過程中，人民子弟兵露宿街頭，不擾民、不入宅。焦裕祿同志夙夜在公、生死沙丘；孔繁森同志鞠躬盡瘁、一腔熱血灑高原。在黨的歷史上，還有許許多多這樣為民愛民的感人事跡和先進(jìn)人物。青年黨員要對(duì)標(biāo)黨史上的先進(jìn)人物，帶著深厚感情學(xué)習(xí)黨史，不斷感悟共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，永葆黨員本色。同時(shí)，要立足本職工作，把黨史學(xué)習(xí)和“我為群眾辦實(shí)事”結(jié)合起來，要走進(jìn)農(nóng)家村舍、坐在田間地頭，主動(dòng)跟群眾攀談，了解他們生產(chǎn)生活上的困難，為群眾解決困難想辦法、出主意，真真切切為群眾辦實(shí)事、辦好事、辦成事。

“成如容易卻艱辛”，要做好艱苦奮斗這篇“干”文章。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，世界上沒有坐享其成的好事，一切偉大成就都是艱苦奮斗的結(jié)果。新中國(guó)成立時(shí)，我們一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造，試看今日之中國(guó)，自主品牌汽車迅速崛起，“殲——20”戰(zhàn)斗機(jī)翱翔祖國(guó)天際，遼寧艦、山東艦雙雙下水，“祝融”號(hào)、“天和”號(hào)叩問宇宙奧秘……這些成績(jī)的取得都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的結(jié)果。青年黨員要從黨的百年奮斗歷程中，深刻體悟艱苦奮斗精神的時(shí)代意義和歷史意義，自覺把艱苦奮斗精神內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為了實(shí)現(xiàn)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)乘勝進(jìn)軍。青年黨員要勇?lián)鷷r(shí)代重任，自覺把個(gè)人理想同黨和人民的事業(yè)聯(lián)系起來、同“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，苦干實(shí)干，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，用奮斗揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。

“一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)?！睆V大青年生逢盛世，肩負(fù)重任，要在黨史學(xué)習(xí)中聚力于心、強(qiáng)志力行，在蓬勃奮進(jìn)的新時(shí)代展現(xiàn)大作為，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。

如何踐行工匠精神論文篇十三

揚(yáng)帆企業(yè)“強(qiáng)國(guó)號(hào)”打造創(chuàng)新“新高地”

近日，習(xí)近平總書記赴江蘇考察調(diào)研時(shí)來到南通博物苑，參觀張謇生平展陳，了解張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”“以商養(yǎng)學(xué)”等事跡。張謇、盧作孚、陳嘉庚、榮毅仁、王光英等一大批愛國(guó)企業(yè)家興辦實(shí)業(yè)、發(fā)展教育、從事社會(huì)公益事業(yè)，為做好支持企業(yè)發(fā)展工作、改革創(chuàng)新建設(shè)付出了巨大貢獻(xiàn)。到2019年底，我國(guó)已有市場(chǎng)主體1.23億戶，其中企業(yè)3858萬戶，個(gè)體工商戶8261萬戶?！笆奈濉币?guī)劃為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南，在“知行合一、破立并舉、疏堵結(jié)合、進(jìn)出有序”上強(qiáng)化引領(lǐng)、接續(xù)發(fā)力，激勵(lì)引導(dǎo)揚(yáng)帆企業(yè)“強(qiáng)國(guó)號(hào)”，辦好一流企業(yè)，聚力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。

“愛國(guó)心”和“強(qiáng)國(guó)行”相結(jié)合，讓發(fā)展質(zhì)量更好。愛國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó)，是張謇一生的追求，也是廣大國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)、港澳臺(tái)資企業(yè)、個(gè)體工商戶的初心使命和實(shí)踐行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，“企業(yè)家愛國(guó)有多種實(shí)現(xiàn)形式，但首先是辦好一流企業(yè)”。作為市場(chǎng)主體，企業(yè)家要圍繞企業(yè)發(fā)展大方向，把國(guó)家繁榮、民族興盛、人民幸福的價(jià)值取向融入興辦企業(yè)、興辦教育等創(chuàng)新活動(dòng)中，時(shí)刻將關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本性問題入腦入心入行。要在優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、助力實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中廣泛弘揚(yáng)企業(yè)家精神，強(qiáng)化主體創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)企業(yè)管理和創(chuàng)新創(chuàng)造，讓“勇于改革創(chuàng)新，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”成為改革發(fā)展薪火相傳中的“指示牌”“引航燈”。要保護(hù)激發(fā)市場(chǎng)主體活力，廣泛激勵(lì)企業(yè)家創(chuàng)新活動(dòng)，積極探索“興辦企業(yè)、興辦教育，而后以商養(yǎng)學(xué)”的具體行動(dòng)參考，以“教育強(qiáng)國(guó)”思想引領(lǐng)，科學(xué)系統(tǒng)回答好和解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。

“破瓶頸”與“立制度”相適應(yīng)，讓綜合效益更高?！捌屏ⅰ辈⑴e抓制度建設(shè)、抓深化改革，確保社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、文化效益等在黨建領(lǐng)航共建共治共享的正確軌道上達(dá)到最高“閾值”，為企業(yè)改革創(chuàng)新注入源頭活水。一方面，要打破企業(yè)限定發(fā)展格局，“剛?cè)岵?jì)”統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資源，克服思維盲從和空白，突破阻礙創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的制度瓶頸，變“瓶頸”為“抓手”提升風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力，推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。特別是針對(duì)中小民營(yíng)企業(yè)融資難、融資貴問題，要大力發(fā)揮創(chuàng)投機(jī)構(gòu)、創(chuàng)服企業(yè)“精細(xì)化”發(fā)展優(yōu)勢(shì)，厚積釋放“雙創(chuàng)”效益實(shí)力。另一方面，要以“兩山論”“雙循環(huán)”為目標(biāo)導(dǎo)向，集中力量辦好自己的事，推動(dòng)積極有為的財(cái)政政策、更加穩(wěn)健靈活的貨幣政策助力創(chuàng)新求變，多主體、多元化共享統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序市場(chǎng)體系紅利，讓干群關(guān)系、營(yíng)商環(huán)境、政治生態(tài)向著科學(xué)發(fā)展、健康發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)“騰籠換鳥”，持續(xù)增強(qiáng)“好發(fā)展、真發(fā)展”信心底氣。

“搭橋梁”和“通經(jīng)絡(luò)”相協(xié)調(diào)，讓核心競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)。紓困惠企、穩(wěn)崗就業(yè)、技改補(bǔ)貼……一系列以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)的利好政策，為支持企業(yè)適應(yīng)人才融合發(fā)展趨勢(shì)帶來了更加廣泛、更加普惠、更為精準(zhǔn)的堅(jiān)實(shí)支撐。習(xí)近平總書記指出，“企業(yè)要發(fā)展，產(chǎn)業(yè)要升級(jí)，經(jīng)濟(jì)要高質(zhì)量發(fā)展，都要靠自主創(chuàng)新”。要堅(jiān)持創(chuàng)新核心地位，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，面向基層、面向市場(chǎng)、面向技術(shù)、面向成果不斷夯實(shí)創(chuàng)新人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)“大橋梁”，讓供給方式、資源要素、鏈接樞紐在經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式中更加同頻、更加活躍。要廣泛指導(dǎo)、嚴(yán)格督導(dǎo)“創(chuàng)新信息互通、創(chuàng)新結(jié)果互認(rèn)”實(shí)現(xiàn)路徑，暢通拓寬產(chǎn)業(yè)融合、文旅結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同、上下游聯(lián)動(dòng)的發(fā)展路徑，讓優(yōu)化配置資源向企業(yè)高水平集聚，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)集群在各領(lǐng)域、各方面的集中攻關(guān)和深度融合。同時(shí)，要發(fā)揮創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力在“平穩(wěn)期”向“攻堅(jiān)期”、“無人區(qū)”向“深水區(qū)”的“強(qiáng)引擎”“粘合劑”作用，以豐富科技產(chǎn)業(yè)、企業(yè)市場(chǎng)、產(chǎn)品管理等創(chuàng)新活動(dòng)為主線，營(yíng)造濃厚改革創(chuàng)新氛圍，促進(jìn)“高質(zhì)量”和“一體化”相結(jié)合新業(yè)態(tài)的蓬勃發(fā)展。

“走出去”和“引進(jìn)來”相貫通，讓市場(chǎng)影響力更大。黨的十八大以來，我國(guó)各類型企業(yè)“走出去”步伐明顯加快，“敢闖敢試、敢說敢為、敢拼敢干”的企業(yè)家風(fēng)范更是為國(guó)內(nèi)國(guó)際“雙循環(huán)”和擴(kuò)大開放贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)。要打開大門搞改革、搞建設(shè)，利用好融合好發(fā)揮好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，提升產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈“雙鏈”現(xiàn)代化水平，加強(qiáng)科技安全能級(jí)和開放合作，讓創(chuàng)新主體和技術(shù)在市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)布局和資源配置中發(fā)揮更大作用。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新、融合發(fā)展，以廣泛構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為“走出去”積蓄把握規(guī)則、防范風(fēng)險(xiǎn)能力，及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)策略，為參與國(guó)際市場(chǎng)開拓提供更大主動(dòng)力、柔韌性、延展性。要堅(jiān)持立足中國(guó)、為我所用，放眼國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)的供需和動(dòng)向，厚植貿(mào)易融合發(fā)展“沃土”，把更多的外資企業(yè)、尖端項(xiàng)目“引進(jìn)來”，讓其“留下來”能夠高水平發(fā)揮作用，共建共享開放性世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利。

如何踐行工匠精神論文篇十四

小時(shí)候?qū)懳业睦硐?，總?huì)巴拉巴拉寫一遍。那時(shí)候的我不去想這些理想的可能性，不會(huì)契合經(jīng)濟(jì)收益和生活水平，不會(huì)想自己需要具備哪些條件，只一味地憧憬著我想干什么，干什么看起來是有趣的。有夢(mèng)的人是幸福的，我夢(mèng)想當(dāng)一名人民教師。

如今，進(jìn)入了耒陽，我成為了一名中職生，開始走向?qū)诟呖嫉缆飞?，但不再是普高的物理化政史地生。我以為這好像是一條捷徑，但現(xiàn)實(shí)告訴我并不是，真想把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)連起來，把夢(mèng)想與工匠精神連起來。夢(mèng)想產(chǎn)生于興趣，執(zhí)著于動(dòng)力，用專業(yè)對(duì)口學(xué)習(xí)和工匠精神帶著夢(mèng)想起航。

匠心是恒心，耐得住寂寞才能守得住繁華，不管是學(xué)某項(xiàng)技術(shù)，亦或研發(fā)某種產(chǎn)品。大多開始的時(shí)候，我們會(huì)干勁十足，隨著時(shí)間的推移，陸續(xù)出現(xiàn)的困難，各種打擊會(huì)不斷蠶食我們的毅力，那還能像開始一樣的堅(jiān)持嗎？不忘初心，方得始終，半途而廢是不可能獲得成功的。

匠心是細(xì)心，細(xì)微之處彰顯非凡品質(zhì)。對(duì)學(xué)習(xí)精益求精的態(tài)度必不可少。記得我初三的時(shí)候，不愛做物理題，成績(jī)也一直是平淡如水。學(xué)了表面知識(shí)，便覺得自己能耐非凡了，可是那些需要深究的問題如果不細(xì)心鉆研難道會(huì)得到解決嗎？或許很多人會(huì)說，小毛病多并不是什么大問題，卻可以影響其質(zhì)量，撼動(dòng)其根本。

匠心是虛心，滿招損，謙受益。只有保持謙虛的心，才會(huì)有足夠的心里空間去學(xué)習(xí)知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)不足。剛進(jìn)入中職學(xué)校，覺得這里的課程較少且簡(jiǎn)單，恍然思考，是不是自己太過浮躁，自己真的優(yōu)秀嗎？都懂嗎？對(duì)口專業(yè)學(xué)習(xí)，眼高心低，唯此才能有更高的理解與造詣。

把匠心精神當(dāng)作一種責(zé)任才能找尋到自我，我們要敬畏它，所謂工匠精神，更多的是，執(zhí)著專注，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，追求創(chuàng)新，將思維發(fā)散出來。如果還按照以前的模式學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新思維，那便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。所以，這個(gè)時(shí)候，我們需要的更多的匠心，創(chuàng)新。

匠心需要專注，經(jīng)得起喧囂才能寧靜以致遠(yuǎn)。專注是一種態(tài)度，更是一種境界。古來成功的人大多專注，對(duì)一種事特別感興趣，再累也不覺得枯燥。像一顆螺絲釘一樣，傳承工匠精神的專注。我們既然選擇了工匠人生，那就讓我們風(fēng)雨兼程，奔向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。

其實(shí)我們也像《西游記》里那個(gè)桀驁不馴的猴子，沖破了匠心精神，懷揣著大有可為的想法，擁有用理想代替現(xiàn)實(shí)的熱情，卻忘了其匠心精神的根本。這只猴子十分符合我們內(nèi)心的理想主義，從石頭里出來就知道自己要什么，卻沒有付出恒心，不細(xì)心、不虛心、空有抱負(fù)。

頓時(shí)有種擊中的感覺，對(duì)于平凡，對(duì)于夢(mèng)想，我們似乎都誠(chéng)惶誠(chéng)恐吧。我是一個(gè)平凡人，平凡到我今天發(fā)生任何事能影響到的也只有幾滴眼淚。平凡不是一成不變，平凡也有精彩。做一名真正的匠者，讓匠心精神帶著夢(mèng)想起航。

如何踐行工匠精神論文篇十五

哲人說，在一切價(jià)值中，人的價(jià)值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學(xué)，對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學(xué)生成長(zhǎng)為既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)含豐富的人；成長(zhǎng)為對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長(zhǎng)為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長(zhǎng)為自主、合作、進(jìn)取、愛國(guó)、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個(gè)眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實(shí)利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。

作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價(jià)值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時(shí)審美情趣和未來意識(shí)兼具，具有濃厚的語文學(xué)科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對(duì)文學(xué)語言敏銳的感知力，激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。同時(shí)，為了對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)習(xí)視野。

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學(xué)生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生從工具性的學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸到生命的真實(shí)境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩歌，是“對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”；教學(xué)散文，是對(duì)語言所浸潤(rùn)的情感的體悟。教學(xué)戲劇，是對(duì)生活重新詮釋和理解。議論文的學(xué)習(xí)讓我們善辯。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的.是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。所以，語文教學(xué)應(yīng)重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。

教師應(yīng)注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學(xué)生深深的憂國(guó)憂民之情。教學(xué)蘇軾的詩詞散文詩，讓學(xué)生體會(huì)什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如，這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會(huì)肅然起敬。用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用課本外方方面面的情來浸潤(rùn)心靈，學(xué)會(huì)用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責(zé)任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當(dāng)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)了頭腦的時(shí)候，讓精神因?yàn)樯朴诟形蚨兊酶迂S富和美麗。

古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的，它是能激勵(lì)人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言詩文對(duì)文化品位的提升、審美意識(shí)的培養(yǎng)和生活體驗(yàn)的積累，都是起極大的作用。教學(xué)不能一味老師一字一字地輸送學(xué)生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學(xué)習(xí)就會(huì)讓學(xué)生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴(kuò)大詩詞的接觸面，我們又為學(xué)生選定了每日一詩，在每天上課前，負(fù)責(zé)一詩的同學(xué)把詩抄到黑板上，然后抓住重點(diǎn)句子進(jìn)行賞鑒，增強(qiáng)對(duì)詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學(xué)透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的一個(gè)突出特點(diǎn)是文學(xué)形象的具體可感性強(qiáng)。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學(xué)生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學(xué)生對(duì)日常生活的觀察體驗(yàn)的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學(xué)生通過具體可感的文學(xué)形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補(bǔ)充來認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界，這對(duì)發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是有益的，有利于精神財(cái)富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

閱讀課，先是以所學(xué)課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個(gè)閱讀的花園，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，在閱讀的同時(shí)，語文的人文性又能更好延展。

對(duì)人文精神的關(guān)注讓學(xué)生的課堂變得更為精彩，讓學(xué)生的精神更為豐富，讓學(xué)生的心靈更為充實(shí)，讓學(xué)生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學(xué)會(huì)更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠(yuǎn)的未來。

指導(dǎo)學(xué)生共同針對(duì)某一個(gè)閱讀對(duì)象，進(jìn)行拓展與專題閱讀，閱讀后的討論交流。例如在“認(rèn)識(shí)魯迅”的課外閱讀中，通過“范文式”閱讀教學(xué)后，了解了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷，兄弟如何分道揚(yáng)鑣，與許廣平的相愛，領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)文化運(yùn)動(dòng)的艱難等，又讓學(xué)生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩歌、散文、小說、雜文、書信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們?nèi)ラ喿x理解，同時(shí)，又針對(duì)《收獲》上“走近魯迅”的大討論文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)魯迅有個(gè)感性與理性并有的認(rèn)識(shí)，最后在期末舉行“我所知道的魯迅”討論會(huì)，各自交流學(xué)習(xí)心得，求大同存小異，各有新的領(lǐng)悟，使這一較完整的閱讀活動(dòng)獲得較為圓滿的結(jié)果，學(xué)生的人文精神也得到了升華。學(xué)生在這樣的閱讀指導(dǎo)中，能獲得較多的閱讀的收獲，成果以及閱讀心理的愉悅和滿足，這似可稱為快樂閱讀階段，是自主自由閱讀的開始，對(duì)學(xué)生終身教育很有好處。

如何踐行工匠精神論文篇十六

在《感動(dòng)中國(guó)》2015年度人物頒獎(jiǎng)盛典上，中國(guó)航天科技四院高級(jí)技師徐立平當(dāng)選年度人物。頒獎(jiǎng)詞這樣贊揚(yáng)他：每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發(fā)之差。這是千鈞所系的一發(fā)，戰(zhàn)略導(dǎo)彈，載人航天，每一件大國(guó)利器，都離不開你。你是一介工匠，你是大國(guó)工匠。弘揚(yáng)工匠精神成為時(shí)代話題!我國(guó)制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、差不多精神顯現(xiàn)有關(guān)。

在今天理解工匠精神，要求精益求精，注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致。工匠精神要求一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)，不投機(jī)取巧，耐心、專注、堅(jiān)持。工匠精神要求專業(yè)、敬業(yè)、淡泊名利，那是來自內(nèi)心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利。工匠精神在當(dāng)今時(shí)代有著廣泛意義。弘揚(yáng)工匠精神，有利于企業(yè)在長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中依靠扎實(shí)的技術(shù)和品質(zhì)獲得成功。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說企業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國(guó)家財(cái)富增加的源泉所在。

弘揚(yáng)工匠精神要廣泛倡導(dǎo)和宣傳認(rèn)真、敬業(yè)為核心的理念。倡導(dǎo)社會(huì)成員樹立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品。健全激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)大匠良才給予應(yīng)得的政策傾斜，讓付出與所得等比的公平性充分體現(xiàn)。弘揚(yáng)工匠精神，提高中國(guó)勞動(dòng)者普遍的素養(yǎng)水平，為中國(guó)發(fā)展儲(chǔ)備高質(zhì)量的技術(shù)人才，形成精益求精追求品質(zhì)的社會(huì)風(fēng)氣。

弘揚(yáng)工匠精神要培養(yǎng)創(chuàng)新敬業(yè)執(zhí)著的企業(yè)家，孵化工匠型企業(yè)。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)2016年3月5日作政府工作報(bào)告時(shí)說，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。第一，企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三，樹立企業(yè)家的道路自信和前景自信，培養(yǎng)執(zhí)著的精神。工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大浪潮中經(jīng)得起沖擊和考驗(yàn)，帶出優(yōu)秀企業(yè)和過硬品牌。

玉不琢，不成器。弘揚(yáng)工匠精神，倡導(dǎo)敬業(yè)精神，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的勞動(dòng)者和優(yōu)秀企業(yè)，讓中國(guó)在創(chuàng)新和智造中穩(wěn)步崛起。

如何踐行工匠精神論文篇十七

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，***總書記首次闡述“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。進(jìn)入新時(shí)代，作為黨員干部，我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，要立足自身崗位，鉚足“三股勁”，積極擔(dān)當(dāng)、勇于作為，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

鉚足“初生牛犢不怕虎”的“闖勁”?！俺跎俨慌禄ⅰ笔侵感∨僖?yàn)椴恢览匣⒌膮柡Χ缓ε吕匣?，常用來比喻人勇敢膽大、無所畏懼。無論是戰(zhàn)火紛飛、血雨腥風(fēng)的革命年代，還是日新月異、生機(jī)勃勃的改革年代，一代代革命先輩都用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了敢闖敢試、敢為人先的偉大精神，為黨員干部樹立了榜樣。進(jìn)入創(chuàng)新時(shí)代，有闖勁、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍才會(huì)贏得進(jìn)步、贏得改革、贏得未來。廣大黨員干部要拿出“敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，以“初生牛犢不怕虎”的沖勁，在鄉(xiāng)村振興的主戰(zhàn)場(chǎng)上不懼風(fēng)雨，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬。要以“逢山開路，遇水架橋”的開拓精神，不斷克服自己的恐懼，探索新的方法，增長(zhǎng)新的本領(lǐng)，大膽探索，干出一片新天地。

鉚足“絕知此事要躬行”的實(shí)勁。當(dāng)前，疫情防控、鄉(xiāng)村振興等各項(xiàng)工作任務(wù)艱巨繁重，我們還有許多“硬骨頭”要啃，許多“硬仗”要打，實(shí)干的姿態(tài)迫切呼喚擔(dān)當(dāng)精神。廣大黨員干部當(dāng)樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，崇尚實(shí)干、腳踏實(shí)地，力戒形式主義、官僚主義，抓落實(shí)時(shí)既要“哪壺不開提哪壺”，直面問題不回避；也要確?！疤崃四膲亻_哪壺”，聽真聲音，挖真問題，找真藥方，積極化解矛盾和問題，把每件事都往實(shí)處做、深處做、細(xì)處做，以實(shí)實(shí)在在的舉措、行動(dòng)、效果，解民憂、紓民怨、暖民心，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

鉚足“咬定青山不放松”的韌勁。沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。任何一件事情的成功，都離不開堅(jiān)持，離不開決心。奮進(jìn)新時(shí)代，全面落實(shí)黨中央決策部署、堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)、堅(jiān)持新發(fā)展理念、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革……都難以畢其功于一役，都需要直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，付出艱苦努力。沖鋒陷陣一時(shí)易，持之以恒最難得。廣大黨員干部要大力弘揚(yáng)滴水穿石的精神，鉚足常抓不懈的韌勁，不貪一時(shí)之功、不為一時(shí)之譽(yù)、不計(jì)一事之成，敬終如始、綿綿用力，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一步步往前推進(jìn)，不留空白、不造爛尾，在實(shí)踐磨煉中積累成長(zhǎng)，在群眾工作中攻堅(jiān)克難、穩(wěn)扎穩(wěn)打、善始善終、善作善成，以“韌勁”干成“百姓事”。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7448358.html】