讀后感是讀完一本書、一篇文章或看完一部電影后的個人感受和思考，它可以幫助我們更好地理解和評價所讀所看的內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。閱讀是一種心靈的散步，讀后感可以讓我們更深入地感悟書中的世界，它是我們與作者的一次精神交流。讀后感是對自己閱讀成果的篩選，總結(jié)和反思，它可以幫助我們提高閱讀體驗和思辨能力。讀后感是一份心靈的寄語，通過寫讀后感，我們可以表達(dá)自己真實的情感和觀點。讀后感也是對所讀內(nèi)容的再創(chuàng)作，它可以幫助我們挖掘出更多的細(xì)節(jié)和深層含義。讀后感是思考的結(jié)果，通過寫讀后感，我們可以更全面地理解和評價所讀的作品。那么，寫一篇有深度、有觸動的讀后感應(yīng)該注意些什么呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀原著或者觀看作品，并對其情節(jié)、人物塑造、主題等進(jìn)行仔細(xì)思考和分析。其次，我們要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和感受，與作品中的內(nèi)容進(jìn)行對比和補充。最后，我們要注意語言的表達(dá)和條理的組織，讓讀后感具有一定的邏輯性和可讀性。接下來是一些讀者對于這本書的感受和思考，或許可以為你的閱讀提供新的思路。
馬克思傳的讀后感篇一
時間已經(jīng)過去一百多年了，他的身影也消失了一百多年，可他的思想?yún)s永存于世。也許你知道世界首富曾是比爾。蓋茨，也許你知道蘋果的總裁曾是福布斯，也許你知道沃爾瑪?shù)睦习迨巧侥贰の譅栴D，但是，生活在社會主義國家里的你不能不知道改變數(shù)個國家、無數(shù)人命運的卡爾·馬克思。
流傳到我們今天的對馬克思青年時代的所有描繪，都用最富有表現(xiàn)力的線條來著重表現(xiàn)他的剛強性格。在這個人身上，魁梧的體魄和超群的才智那樣和諧地融為一體；使你感到他儼然是位英明的統(tǒng)帥，在指揮他那“勇敢而威嚴(yán)的”“思想上的百萬精兵”沖鋒陷陣。就是這種品德，他才能忍受這任何人都難以忍受的重荷——半個世紀(jì)來苦役般的工作和饑寒交迫、窮困潦倒的生活。
對馬克思來說，啃書本，則意味著要知道一切，從書海里去汲取尚未知曉的一點一滴的道理；啃書本，則意味著在認(rèn)識過程中進(jìn)行創(chuàng)造；啃書本，則意味著她繁重的“兩班”工作日的短暫停頓，在“為了休息而讀書”的書頁中間找到避難所；啃書本，則意味著能解除各種痛苦。圖書的主宰——馬克思——儼然擺出一副威嚴(yán)的姿態(tài)說：“它們是我的奴隸，應(yīng)當(dāng)按我的意志為我服務(wù)。”有多少那樣的奴隸住進(jìn)他的世界?。?/p>
馬克思傳的讀后感篇二
在老師的推薦下，好不容易在圖書館借來了一本厚厚的《馬克思傳》，準(zhǔn)備好好地去了解一下偉人的傳奇一生，想知道是什么成就了如此一偉人。然而，那種愉快的好奇心隨著翻閱幾頁《馬克思傳》逐漸地消失，第一感覺是這種書有點枯燥和深奧。后來，慢慢地靜下心來品讀，逐漸的有點喜歡讀《馬克思傳》了，從中也收獲了不少。
從書中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨，覺得上帝不公平。然而，馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求，他的堅持不放棄的精神帶給我心靈上震動。我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡直算不了什么，自己實在是太幸福了。他的堅強，樂觀深深地震撼了我。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里就有如此多的自由安排時間，也不再像高中一樣有老師、父母管著，不像高中那樣唯一的目標(biāo)就是考上一所好的大學(xué)。然而面對安逸的生活，自由的大學(xué)氛圍，曾經(jīng)滿懷夢想的我們漸漸變得懶惰，早把曾經(jīng)許下的理想拋到老遠(yuǎn)。許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，同時挺多人過得很茫然。當(dāng)然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒有一個明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么四年后的自己將會是這么樣呢？我不禁捫心自問起來。我也感覺到了危機，再不行動，再不努力奮斗，難以想象畢業(yè)后的情景。
“患難見真情”，馬克思與恩格斯的友誼讓我很感動，同時也給讓我很羨慕，在內(nèi)心深處更加喚起了我對友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難，要維持一段已有的友誼更加困難。朋友之間需要寬容。而如今，生活中的我們常會為一些小事與同學(xué)爭吵，甚至打架，最后變成了敵人，其實大學(xué)能成為同學(xué)已經(jīng)是莫大的緣分了，能成為室友更是難得，來自各個地方的我們能夠相聚在一起，要好好珍惜彼此之間的緣分，平時多謙讓一點，收獲的不是眼前的利益，而是最美的友誼。
雖然沒有全部讀完《馬克思傳》，也沒有透徹理解每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的思想，但卻也從中學(xué)會了一些東西，思想上得到了一點點升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思坎坷而又堅定的一生經(jīng)歷，讓我多了一份勇氣去面對困難。
馬克思傳的讀后感篇三
大家好，今天我分享的是《馬克思與我們》這本書。其實馬克思這個名字我們并不陌生，可以說是很熟悉了。但我們真的了解馬克思嗎？我們真的理解馬克思的思想嗎？我們真的懂得馬克思的當(dāng)代價值嗎？這本書就拉近了我們與馬克思、與馬克思思想的距離。
為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，中國人民大學(xué)出版社特別策劃了一套“走近馬克思”的叢書，這套書包括《馬克思與我們》、《馬克思與信仰》、《馬克思與當(dāng)代中國》、《馬克思與世界》。這本書都是大約200多頁的篇幅，還專門邀請漫畫家李新慧為書本配上了插畫，形象地詮釋了馬克思學(xué)說中的一些經(jīng)典話語，增添了閱讀的趣味性。《馬克思與我們》通過對馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀、馬克思與我們的理想觀等方面的論述，帶領(lǐng)我們“重讀馬克思”“走進(jìn)馬克思”，理解馬克思主義的當(dāng)代價值。
這本書帶給我的閱讀感受是深入淺出，每一章節(jié)前部分內(nèi)容主要是介紹闡述馬克思的思想觀念，這一部分看的相對比較慢，需要慢慢理解，也會有很疑惑的時候。而后部分則是將其思想內(nèi)容進(jìn)行延伸，延展到我們所處的時代和社會，延伸到我們的自我認(rèn)知與生活價值，結(jié)合“我們”本身來進(jìn)行理解則容易的多。因此，這是一本能讓我們認(rèn)識馬克思、認(rèn)識“我們”自己、認(rèn)識馬克思與我們的關(guān)系的書，既有大方向的理論，又有理論面對的時代性課題和人生困惑的思考。下面，跟大家交流一下我印象比較深刻的。
說到人生觀、價值觀，很多人會覺得是個很宏觀的話題，但其實通俗點說就是對“我們?yōu)槭裁匆?？”“我們生命的意義和價值”的思考。人生在世最大的問題莫過于理解什么是我們自己。馬克思提出人和動物都是生命的存在，但人的生命活動是“生活”，它表現(xiàn)為生理的存在、心理的存在和倫理的存在。也就是說，一個人要滿足這三方面的需要—比較充裕的物質(zhì)生活滿足生理需要，比較充實的精神生活滿足心理需要，比較和諧的社會生活滿足倫理需要，這三個缺一不可，而且人們在特定的處境之下，可能需要的、最渴望的是其中某一個方面。馬克思說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”。所以，人作為生活的存在，是非常復(fù)雜的個體，不是單一的生理、心理或倫理，而是一個統(tǒng)一的東西。生活在這個世界上，面對現(xiàn)實的誘惑與考驗，我們要懂得追問“我們?yōu)槭裁匆?？我們生命的意義何在？生命的價值如何去實現(xiàn)？”，不斷思考不斷反思，從而度過有價值意義的人生。
作為一個人，我們追問生命的意義，實際上是想實現(xiàn)生命的價值。馬克思在他的中學(xué)的作文里邊就提出，他的人生價值追求就是“為全人類而工作”，他給自己的座右銘是“目標(biāo)始終如一”。閱讀馬克思的書，就能體會到馬克思不僅為我們提供了學(xué)說、理論和思想，還表達(dá)了人格化的社會理想和價值訴求。從價值觀本身來說，馬克思認(rèn)為其主要矛盾是社會的價值理想、社會的價值規(guī)范和社會的價值導(dǎo)向，與我們每個人的價值期待、價值認(rèn)同和價值取向之間的矛盾。通俗地說，就是“社會到底要什么”與“我到底要什么”的矛盾?！叭说谋举|(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”，每個人的價值觀看起來是隨意性的，但深層次隱藏著社會的性質(zhì)、社會的內(nèi)容和社會的形式。所以在這對矛盾中，其主要方面是社會的價值理想、價值規(guī)范和價值導(dǎo)向，因此我們要以社會環(huán)境為前提，樹立、培養(yǎng)、踐行該時代下社會環(huán)境倡導(dǎo)的價值觀，對我們來說就是社會主義核心價值觀。
馬克思的學(xué)說理念滲透在工作和生活的方方面面，人生觀和價值觀的構(gòu)建也體現(xiàn)在我們的處事態(tài)度、追求目標(biāo)上，我們的生活，時時處處都有馬克思打下的烙印。最后，用孫正聿老師的一句話作為結(jié)束：馬克思有一句名言：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！敝v“馬克思與我們”，就是希望用馬克思理論的徹底性來使我們更好地理解生活、理解社會、理解歷史、理解未來。
馬克思傳的讀后感篇四
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識馬克思。
這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。
看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是 “奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作《馬克思傳》。
馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。
過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質(zhì)性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。 英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。，英國評選英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。
以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。
麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。
書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧！
等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織馬克思傳記讀后感3篇作文。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了?！蔽蚁霟o論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！
馬克思傳的讀后感篇五
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟情況的實地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實的社會現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀(jì)多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進(jìn)，以毛澤東-、鄧小平-、---、---為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊伯a(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
馬克思傳的讀后感篇六
我非常有幸能夠讀到這本書《馬克思靠譜》，因為本書讓我們穿越時空，與一個有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識。
面對新的時代特點和時代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時代化、中國化、大眾化的問題。《馬克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實的個人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。
本書是以馬克思的生平為時間軸線，詳細(xì)介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實的、彩色的、依然“活著”的馬克思。
書中講述馬克思在倫敦的5年時間里，因為經(jīng)濟和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個孩子中的三個去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書館里的許多相關(guān)的資料并寫出他的最重要著作——《資本論》。
馬克思在思想上是有錢人，在經(jīng)濟上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟學(xué)家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，一家人的經(jīng)濟來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費收入，加之資產(chǎn)階級對他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。
可是命運就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會給你開另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會與恩格斯相識相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠如古言所講：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學(xué)敏思分不開。17歲寫下“為人類幸福而工作”的偉大目標(biāo)，憑借著堅韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無前。為此也曾有黯然銷魂，煩悶苦恨之時，但他勤于學(xué)習(xí)，敢于實踐，善于思考，堅持夢想，敢于批評，不畏困苦。一步一個腳印踏踏實實的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學(xué)巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學(xué)巨人的肩膀上，所以既看得既深遠(yuǎn)又站得穩(wěn)健。他的這份堅持是我所敬重的，也是我所需要學(xué)習(xí)的！
馬克思傳的讀后感篇七
自然本身給社會劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件――嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會，奴隸社會，封建社會等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識和以此嚴(yán)肅思考的方法。
這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動蕩的強度，無法清楚地明白我們在自然中所處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們怎么樣才能弄清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠，或是我們以為是熱誠的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對周遭的變化卻又無法察覺。
我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個人的偉大人格，初步認(rèn)識到他的思想理論。”
你有什么感想？
我的感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時候原來是這個樣子啊！”。但是200年過去了，我們終于可以客觀評價，讓我們把“如今自然和社會面臨的課題變化速度太快?！边@種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：
“現(xiàn)在，社會的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)?！?/p>
馬克思懂得這個道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對自己面對這場變化無感覺，不自知，不思考，不行動，至今從未想到從中脫身而驚訝。
德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對無窮無盡的變化，這樣人才不會被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯誤將不會使我們自身受到懲罰，面對望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。
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馬克思傳的讀后感篇八
馬克思不再是書本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個人，一個平凡無奇卻又讓人敬仰的人。小編為大家精心搜集了2篇馬克思傳讀后感，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!
卡爾·亨利?！ゑR克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。
一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻(xiàn)，深刻的思想以及崇高的精神，卻忽略了他也是一個有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一個不離不棄的朋友，一段長達(dá)一生的友誼。
馬克思于182019年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。青年馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸于行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常常靠典當(dāng)維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相合作。他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個小時，共同探討各種問題;分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還體現(xiàn)在時時刻刻給予對方以幫助，都為對方事業(yè)上的成就而感到驕傲。馬克思答應(yīng)給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。而恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。
馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初，馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個消息后，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫道:“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達(dá)我們?nèi)覍δ愕母屑ぶ??！?/p>
在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時候很匆忙，身邊沒帶多少錢。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。
然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經(jīng)歷了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說:“我無法向你說出我現(xiàn)在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的?！钡诙欤R克思從倫敦給恩格斯寫回信。信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜的訴說了一對自己的困境:肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學(xué)費又壓得他喘不過起來，孩子上街沒有衣服和鞋子。一句話，魔鬼找上門來了……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說:“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你寫信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內(nèi)，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個時刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。那就聽便吧!”
波折既然已經(jīng)發(fā)生，友誼經(jīng)歷著考驗。這時，馬克思并沒有為自己辯護(hù)，而是作了認(rèn)真的自我批評。10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠的歉意。出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續(xù)。
馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說的:“古老的傳說中有各種各樣十分動人的友情故事，后來的歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于友誼的一切最動人的傳說?！睆鸟R克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強烈卻始終深厚，不舍不棄的友誼。其實再偉大的人也會擁有平凡而深刻的情感，也需要關(guān)心和幫助，也離不開友情的滋養(yǎng)。在我們身邊，一直有一些默默相伴，不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘，始終不變的友誼，在支持和激勵著我們。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經(jīng)營我們離不開的友誼。
讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。
以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。
麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。
書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧!
等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到:“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名:“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧!所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。
馬克思也有很多缺點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財，對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費酒、咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)議，不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實上，有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟來源，也大都來自于恩格斯的幫助。我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟條件?；蛟S是因為參加了俱樂部，又或許是因為壓力太大。但有一點很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點生活開支。
馬克思與他父親之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和民族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈;離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的。
情書。
和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎?”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道:“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍恢睅е赣H一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因為它已經(jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵嵕拖裎覀兒透赣H的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。
馬克思傳的讀后感篇九
一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他的偉大,在于思想的偉大.我崇拜那些偉大的人,因為他們有偉大的思想,從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想.馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)傲,他成年后強勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.任何時候教育都是對人影響最大的因素之一,在馬克思的成長過程中,教育對他的影響尤為重要,他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，直接反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論上。
童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對愛情的態(tài)度,馬克思把浪漫主義和理性主義很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人.馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因為他豁達(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?由此想到今天的我們這個社會,其實壓力依然很大,但至少沒有窘迫到那個年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?因此，在資本橫流的這個社會,保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想，這就是我由此而形成的價值觀.事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點,因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度,很多人評價他的時候用了很極端的詞,但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對立的.在西方社會,你需要堅持你的想法,并且不斷的證實你的成功,馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期,他對唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國文化來解釋,其實他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國文化博大精深的地方.當(dāng)今社會,西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?而不是從一個極端走向另一個極端.魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號,大概可以說明這個現(xiàn)象吧.在這個偉大導(dǎo)師的成長過程中，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的"空想主義"，為了"貧民"，他呼出了"向大地宣戰(zhàn)"的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的漩渦中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)?？磥?，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可逾越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么"超級天才"，他的偉大是和他孜孜不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的"朋友"在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。
《馬克思傳》的出版，是對這位"千年偉人"最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解；從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。
馬克斯思想到了每個不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時候為什么會說自己不是一個馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切.在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會主義構(gòu)想,我想懷疑才是對的,懷疑才會讓思想不斷前進(jìn).而這個無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有人可以預(yù)料未來也無關(guān)于他是否受到歷史的限制.但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造.創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值.改革開放三十年以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實際，推進(jìn)馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實踐。這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善。這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利，也證明了科學(xué)客觀地學(xué)習(xí)馬克思的正確性。
《馬克思傳》以馬克思的革命生涯為主線，根據(jù)實踐的發(fā)展，用通俗的形式介紹深奧的理論，使復(fù)雜的理論問題深入淺出。
總之，通過對《馬克思傳》的學(xué)習(xí)，我明白了馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值。因此，學(xué)習(xí)一個人,一定要學(xué)習(xí)他的思想的精髓,去其糟粕,取其精華,每個人的都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我.
馬克思傳的讀后感篇十
非常愧疚地承認(rèn)，直至大二，我才第一次好好認(rèn)識了馬克思。
從小到大12年的教育中，其實和馬克思早已有過很多交集。不管是初中語文課本中16歲的青年馬克思在選擇職業(yè)時的思考，還是高中政治里背得滾瓜爛熟的發(fā)展的辯證統(tǒng)一，但從來沒有主動去了解過這位偉人。
馬原課上，老師娓娓道來他普通卻又不朽的一生。人是一根會思考的蘆葦，而他是一根不僅會思考，還會把握方向的蘆葦。風(fēng)往那邊吹，或許礙于力學(xué)，他不得不往那邊偏，但是他心里始終有一團(tuán)火焰。不管社會大勢有多膨脹，他依然勇敢地表達(dá)自己的熱忱和勸誡。
一個人已經(jīng)死了，但是他依然活著，并將永遠(yuǎn)活著，活得比那些活著的人還要耀眼。而能達(dá)成這樣的成就，只有思想：面容老去，肉體腐爛，唯有思想代代相傳。有幸習(xí)得了一些馬克思思想的零頭，甚是覺得，他的光輝不管多少年后依然可以照亮年輕人迷茫的內(nèi)心，依然可以給這個混沌無厘頭的世界一個認(rèn)真的答案。
就我自己而言，一方面覺得他的思想和很多宗教、古哲學(xué)的思想息息相通，另一方面，他。
總結(jié)。
的規(guī)律：對立統(tǒng)一、螺旋式上升發(fā)展的道理……無一不使我受益無窮。坦白說，作為一個完美主義者，我總是有很多坎過不去，無法完全消化外界的事件。昨天的考試沒發(fā)揮好，今天的時間沒充分利用……很多對自己的譴責(zé)慢慢侵蝕了我的熱情與自信，而實際上，并沒有什么事情是可以一蹴而就的。馬克思的螺旋式上升篤定地告訴我，世界萬物、歷史社會都是那樣發(fā)展的：并不完美地向前走著。甚至大方向也可能會不對，但那又怎樣呢？歷史唯物主義就是有那樣神奇的魔力，它的不可回溯性讓你承認(rèn)，當(dāng)回頭看時，會發(fā)現(xiàn)一切走過的路，都是必經(jīng)之路。你永遠(yuǎn)都無法繞過已走完的彎路。
馬克思的偉大，不單在他的思想，更在于他的行動。馬克思出生于中產(chǎn)階級的律師家庭，在那個文化資源稀缺的時代，一帆風(fēng)順地上到大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)了《萊茵報》主編。眼看著優(yōu)渥的生活就在眼前，他卻勇敢地發(fā)表了批判俄國沙皇的文章，于是失業(yè)、流離失所接踵而來，最后連國籍都沒有了。聰明如他，他當(dāng)然知道自己在干什么，也知道社會希望他干什么。但他偏不。當(dāng)世界的風(fēng)向都吹向資本主義時，他始終堅持著社會主義，并提出了現(xiàn)在依然適用的資本論等理論。不論處境多么艱難，他心中所想的都是世界大眾，他腦中擔(dān)憂的從來都是苦難人民。
由此，引出了我最佩服他的第三點：雖然他是個社會思想的異類，但他從來都不孤獨。友情上有恩格斯的合作和共鳴，愛情家庭上也有燕妮不離不棄的支持與追隨。這些從精神情感，延續(xù)到肉體折磨上的寬容與忍耐，絕不只是因為愛一個人可以做到，一定有些更深層的共鳴力量在他們靈魂中指引。我羨慕馬克思可以擁有這樣珍貴的情感，而我更應(yīng)承認(rèn)：他值得。單單是我們這群200年后的蕓蕓眾生，就已經(jīng)被他的思想所折服。他本人的人格魅力和心靈力量一定更加強大。
零零散散寫了一些對馬克思的拙見，值此馬克思誕辰200周年，祝他生日快樂，感謝他一直堅持發(fā)光！
馬克思傳的讀后感篇十一
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的`人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白?
馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認(rèn)識世界的一條道路。
個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實際，理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)改革開放的實踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。
馬克思傳的讀后感篇十二
馬克思傳讀后感，馬克思是一個偉大的人，給世界帶來了希望，下面是小編帶來的馬克思傳讀后感，歡迎閱讀!
卡爾·亨利?！ゑR克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。
馬克思的一生是偉大的一生。
他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。
一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻(xiàn)，深刻的思想以及崇高的精神，卻忽略了他也是一個有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一個不離不棄的朋友，一段長達(dá)一生的友誼。
馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。
青年馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸于行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。
1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常?？康洚?dāng)維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動。
恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。
不僅僅是在生活中，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相合作。
他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個小時，共同探討各種問題;分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。
他們之間的關(guān)懷還體現(xiàn)在時時刻刻給予對方以幫助，都為對方事業(yè)上的成就而感到驕傲。
馬克思答應(yīng)給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通 英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。
而恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。
馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。
1863年初，馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。
馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。
恩格斯得知這個消息后，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關(guān)。
馬克思在給恩格斯的信中寫道:“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達(dá)我們?nèi)覍δ愕母屑ぶ??！?/p>
在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。
1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時候很匆忙，身邊沒帶多少錢。
還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。
然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經(jīng)歷了一些小插曲。
1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。
恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說:“我無法向你說出我現(xiàn)在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的?！钡诙?，馬克思從倫敦給恩格斯寫回信。
信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜的訴說了一對自己的困境:肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學(xué)費又壓得他喘不過起來，孩子上街沒有衣服和鞋子。
一句話，魔鬼找上門來了……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關(guān)切。
正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。
這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說:“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你寫信。
我的一切朋友，包括相識的庸人在內(nèi)，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預(yù)料。
而你卻認(rèn)為這個時刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。
那就聽便吧!”
波折既然已經(jīng)發(fā)生，友誼經(jīng)歷著考驗。
這時，馬克思并沒有為自己辯護(hù)，而是作了認(rèn)真的自我批評。
10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠的歉意。
出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。
自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續(xù)。
馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。
正如列寧所說的:“古老的傳說中有各種各樣十分動人的友情故事，后來的歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于友誼的一切最動人的傳說?！睆鸟R克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強烈卻始終深厚，不舍不棄的友誼。
其實再偉大的人也會擁有平凡而深刻的情感，也需要關(guān)心和幫助，也離不開友情的滋養(yǎng)。
在我們身邊，一直有一些默默相伴，不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘，始終不變的友誼，在支持和激勵著我們。
君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經(jīng)營我們離不開的友誼。
讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。
對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。
唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。
讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。
這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。
以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。
從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。
說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。
但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。
麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。
作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。
馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。
書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。
她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。
他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。
她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”。
看到這里，我就覺得好好笑。
原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。
但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。
要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。
從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。
因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。
調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧!
等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。
愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。
他曾輕蔑地談到:“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名:“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了?！蔽蚁霟o論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧!所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。
馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。
他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。
其實作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。
因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。
也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。
馬克思也有很多缺點。
他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。
他不善于理財，對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。
而其中，揮霍是他最大的毛病。
他的母親一直勸他適度地消費酒、咖啡和胡椒粉。
“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)議，不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。
事實上，有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。
而他后半生的經(jīng)濟來源，也大都來自于恩格斯的幫助。
我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟條件。
或許是因為參加了俱樂部，又或許是因為壓力太大。
但有一點很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點生活開支。
馬克思與他父親之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。
除了經(jīng)濟方面的原因，思想方面也是有很大差異的。
馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。
老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。
但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。
他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。
老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈;離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。
與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎?”可見他對馬克思是失望透頂了。
盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。
愛琳娜道:“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因為它已經(jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵嵕拖裎覀兒透赣H的'關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。
只是各自的方式不同了。
誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。
1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。
對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費多大勁。
這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎?我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。
世上無完人，有瑕疵才會顯得真實，才會讓人有興趣去深入了解。
今年暑假，一個偶然的機會讓我得到了《馬克思傳》這本書，一時興起花了一個多月看完了這本書，獲益匪淺。
馬克思不再是書本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個人，一個平凡無奇卻又讓人敬仰的人。
下面讓我來帶大家更深入了解馬克思。
從小到大，我就被灌輸作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者的馬克思是多么的偉大。
總覺得他是那么高高在上，是我們無法所觸碰到的“圣人”。
然而，看了這本書，才發(fā)現(xiàn)馬克思是如此的接近生活，如此的實在。
他也是一個在正常不過的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛情親情友情;他和我們一樣也有缺點，人格不完善、受感情限制等等。
馬克思的一生也是他思想形成的一生。
思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會環(huán)境，個人性格，愛情，生活，事業(yè)，等等。
這些可以被認(rèn)為是偶然因素，終歸也將是必然因素。
總體印象，馬克思的一生大部分時間是一個“自由撰稿人”，而且很多時候在“不太寬容”的“論戰(zhàn)”中，他與報紙、刊物結(jié)緣，以此為陣地，發(fā)表自己的生活見解。
在書中，我們看到了一個畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。
馬克思也說：“沒有知識從來也不能幫助任何人”。
他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書館如饑似渴的進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
他所積累的知識非常淵博，包括經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個領(lǐng)域，他也熟識德、法、英三種語言。
他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿他的一生，也值得我們好好學(xué)習(xí)。
我們同時看到了一個為實現(xiàn)個人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。
事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的、專橫的、偏執(zhí)的、尖銳的。
他在中學(xué)時就確立了自己服務(wù)人類的個人理想。
從此在漫長的斗爭歲月中他積極努力奮斗。
即使被國家政府驅(qū)逐，生活窮困，顛沛流離。
他在批判的同時，他也不斷的吸收、改進(jìn)。
他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己的東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”。
法拉格曾回憶說：“馬克思對待著作的責(zé)任心，并不亞于他對待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他也絕不談?wù)撨@個問題。他絕不出版一本沒有經(jīng)過他仔細(xì)加工和琢磨過的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法?！眹?yán)謹(jǐn)治學(xué)是人類的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚。
然而，整本書令我印象深刻的不是馬克思的那些個理論著作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個人的本身。
他原來并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點。
他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。
馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。
他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。
尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡。
如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。
但這些都不足以否認(rèn)馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。
尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。
馬克思是位精神的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。
幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。
恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。
馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。
他認(rèn)為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。
過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們?nèi)绱速N近，即使他們的思想境界離我們很遠(yuǎn)。
在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。
所以我們要好好學(xué)習(xí)這些偉人們的優(yōu)點，提高個人的修養(yǎng)，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年!
馬克思傳的讀后感篇十三
看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運動的著名活動家威廉?李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔(dān)重大的責(zé)任?！蔽蚁?，這是一項非常嚴(yán)肅的工作，自知能力不夠，難于承擔(dān)這個責(zé)任，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學(xué)讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學(xué)出版社公開出版了，對他五十多年來堅持不懈、“目標(biāo)始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩。
今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。
今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。三十年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實際，推進(jìn)馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的意義。
蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實踐的先后順序排列，根據(jù)實踐的發(fā)展，闡述革命理論。第二，在革命理論中突出經(jīng)濟理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容。第三，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經(jīng)濟理論從抽象上升到具體，初學(xué)的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨特的敘述方式，使復(fù)雜的理論問題深入淺出。因此，我建議想讀馬克思著作的讀者，不妨先讀蕭教授的《馬克思傳》。
馬克思傳的讀后感篇十四
馬克思，對大家來說并不陌生，他的名字曾出現(xiàn)在我們的教科書中，他的照片曾掛在我們教室的墻壁上，他的思想曾讓我們熬夜死記硬背。對大家而言，他是一個留著長而密的胡子的國外老頭，他寫了一本復(fù)雜深奧但極其具有價值的書《資本論》，他還琢磨出一套唯物主義辯證法，這套“神奇理論”拯救了很多的苦難人們，影響了許多國家的發(fā)展，他的偉大不言而喻，這種偉大，讓我們總是去瞻仰他、甚至“膜拜”他。
遇見馬克思，讓我明白了有一種“奮斗”就叫馬克思。青年馬克思積極奮斗，他在十七歲時就起了個高調(diào)，他立志“為人類幸福而工作”，然后他就把這個高調(diào)唱了一輩子。信仰的力量，讓他有勇氣與資本主義勢力對抗到底，即便屢被驅(qū)逐，生活困頓，他也從未放棄為人類自由和幸福而奮斗的初心。信仰的力量，同時也讓他敢于批判，善于思考，由叛逆少年成為超級學(xué)霸。他堅持獨立思考，當(dāng)時他崇拜的是黑格爾，但是隨著黑格爾思想的發(fā)展越來越唯心，馬克思提出決定歷史發(fā)展的不是絕對精神而是社會生產(chǎn)力，開始批判黑格爾的唯心主義，從而掀起了社會主義的浪花，為馬克思主義的誕生奠定了堅實的基礎(chǔ)。
而我們作為當(dāng)今的大學(xué)生，在這個危險與機遇并存的時代里面，我們一定要有一個宏偉而遠(yuǎn)大的目標(biāo)，然后趁著在青春這個美好的年代里，不斷的向著這一個目標(biāo)去努力，因為我們有的是時間經(jīng)歷失敗，而在失敗后重新振作起來將會是一個更強大的自己，失敗并不可怕，可怕的是我們不愿意去總結(jié)失敗的原因從中進(jìn)步。
也并不用擔(dān)心我們自己是平凡人而不能收獲成功，因為共產(chǎn)黨也是由一個個平凡人組成起來的，白手起家一點點靠著自己的努力與堅持創(chuàng)造出了現(xiàn)在這樣一個偉大生機勃勃的中國，這是所有中國人的驕傲同時也是世界上的一次奇跡，告訴人們馬克思主義并沒有過時，是世界馬克思主義發(fā)展道路上的一份珍寶，為后來的共產(chǎn)主義國家指明了一條新的發(fā)展道路為他們指明了方向。
通過了這一次的黨課培訓(xùn)之后，也是給自己的未來指明了方向，從現(xiàn)在開始每天都要過的十分充實，靠每一天的努力來提升自己的能力，踏踏實實一步一個腳印的去追求更高的人生目標(biāo)。
馬克思傳的讀后感篇十五
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一,為人民和世界奉獻(xiàn)了一生,這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說對我們來說并不陌生,在世紀(jì)之交的2000年他還被世人評選為“千年風(fēng)云人物”,可見,他給后人留下的是無法估量的財富,世人才會給予他這么高的評價。我覺得這項榮譽馬克思是當(dāng)之無愧的,他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評價他:“他的一切功績是不需要立碑行傳的?！弊C實他業(yè)績的不是青銅白石,而是來自世界各個角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號召——“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級隊伍。
《馬克思傳》,在那里我們能夠追尋到他的足跡,從點點滴滴的文字河流中,閱讀它就好像在與一位偉人對話,整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活,他的一生就是他思想形成的一生,我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個人,把他當(dāng)成朋友,和他展開對話,這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑?進(jìn)而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復(fù)雜的世界,那么,你就無法繞開馬克思,并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家,一位學(xué)識淵博而又思想深邃的學(xué)者,他一生中的主要活動就是科學(xué)研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和認(rèn)識有多么的正確,以至于我們產(chǎn)生了一種錯覺,總覺得他是高高在上的,把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人,一位不識人間煙火的圣賢先知,我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實的一面?？戳诉@《馬克思傳》之后,通過作者樸實的文字,間單的描述,我的內(nèi)心受到了很大的觸動,我就不完全那樣認(rèn)為了。我開始認(rèn)為我們將馬克思的威嚴(yán)莊重的一面擴大化了,甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關(guān)注,只能說他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神,可事實上,他也是是普通人,不是“神”,不是遙不可及的圣人。拿馬克思自己的話說:“人所具有的我都具有?！彼彩莻€實實在在、真真切切生活著的人,他的生活也會有不修邊幅的時候,他也有自己的嗜好,他喜歡下棋、抽煙、喝酒,也有自己的個性,也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè),他都不缺,他都擁有。
這位偉大的革命導(dǎo)師,一生從事人類解放事業(yè),并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對真理的執(zhí)著追求,對工作的忘我投入,對友誼的珍愛,對親情的眷戀,無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己,而是為整個人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經(jīng)歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知,對他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多,這對于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。1818年5月5日這一天馬克思來到了人間,這是一個不平凡的日子。卡爾·馬克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城,這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果,所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響,馬克思的童年是幸福快樂的。慢慢地,馬克思在踏入社會以后就看清了社會現(xiàn)實,看清了富有與貧窮的巨大差別,看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非,同情貧苦的勞動人民,幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。他立志要為全人類謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類謀求幸福,才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境,流離失所,但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人,在他們眼中,馬克思是國際工人的靈魂,是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。馬克思的思想博大精深,他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就,他那不朽的思想,哺育了兩個半球的無產(chǎn)階級運動,被稱為世界社會運動的導(dǎo)師。
這個學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》,這本書闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征,老師讓我們閱讀有關(guān)馬克思的書籍,了解這位偉人的一生。20世紀(jì)末,英國廣播公司(bbs)在全球范圍內(nèi)發(fā)起了一場“千年思想家”的活動,榜首正是卡爾·馬克思。他給后人留下了無法估量的財富,他不需要被立碑行傳,他在每一位無產(chǎn)階級者的心中。
《卡爾·馬克思傳》是戴維·麥克萊倫所撰寫,他記述馬克思傳奇的一生。
卡爾·馬克思(1818年5月5日-1883年3月14日),馬克思主義的創(chuàng)始人,全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的導(dǎo)師,是偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖,是近代共產(chǎn)主義運動的弄潮兒。
《卡爾·馬克思傳》,在那里我們能夠追尋到他的足跡,從點點滴滴的文字河流中,閱讀它就好像在與一位偉人對話,整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活,他的一生就是他思想形成的一生,我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個人,把他當(dāng)成朋友,和他展開對話,這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑?進(jìn)而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復(fù)雜的世界,那么,你就無法繞開馬克思,并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。下面我將從馬克思對工作的不懈追求,與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面,談?wù)勛约旱母邢?馬克思曾經(jīng)講過“在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點?！瘪R克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的,為了完成這一劃時代的巨著,他耗費了40年的心血。40年的心血,這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里,不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的,而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他,資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他,詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里,經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢買面包,付房租的程度,不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活,連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。他在1859年寫給朋友的一封信中說道:“我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo),不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達(dá)到了廢寢忘食的程度,他犧牲了自己的健康,抱病寫作,強忍著病痛奮斗終身,實在令人敬佩!馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識來豐富自己的大學(xué)生活,學(xué)識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難,不順心,但是相信生活會教會我們很多,只要我們肯努力,肯付出,踏踏實實走好每一步,用一顆執(zhí)著的心去面對,那么,一切都將不成問題。馬克思懷著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時,寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人,自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是“人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>
馬克思與恩格斯的友誼被公認(rèn)為古往今來歷史上絕無僅有的典范,恩格斯的馬克思的“第二個我”,他們一心追求同一個夢想,懷揣同一個理念,不斷奮斗著,努力著,合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想,一天一封甚至幾封,他們談及的內(nèi)容十分廣泛,二人可以說是無話不談。世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻(xiàn),可是如果沒有恩格斯的幫助,馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的,就是因為有了恩格斯無私的幫助和二人對理論思想的探討,才使得馬克思走向成功。其實在很多方面恩格斯并不比馬克思差,他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博,他在語言方面的造詣很高,而且還深諳軍事之道,可是恩格斯為人謙虛,他將馬克思比喻為整個事業(yè)的“第一小提琴手”,自己是“第二小提琴手”。朋友就是這樣,當(dāng)你快樂的時候可以與其分享,快樂就有了兩份,當(dāng)你悲傷的時候向他傾訴,悲傷就少了一半。好朋友他會不斷地提醒你,讓你知道自己的不足,馬恩二人的友誼像我們中國的“高山流水”,是知音。在我看來,真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣,為同一個夢想去努力,即使遇到再多的挫折也可以相互扶持,相互幫助,就算失敗了也沒什么,因為一路有你,我們一起成長了。
馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌,燕妮原本是出身貴族的小姐,是特里爾城迷人的公主,她不惜一切嫁給了馬克思,在經(jīng)受了窮困潦倒之后,他們的愛仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上給予馬克思支撐,在事業(yè)上給予他幫助與支持,在生活上給予他細(xì)致的照顧,燕妮將馬克思視為“我的大孩子”,對他一生不離不棄,可以算得上是完美的童話故事。他們有著同樣美好的理想,他們在命運的激流中同甘共苦,相濡以沫,為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中,我們看到了馬克思的柔情,言語里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔,那是對愛情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動和生活細(xì)節(jié),通過對這位偉大思想家的描述,從中可以折射出那個時代、那個社會風(fēng)起云涌的變幻,馬克思親身經(jīng)歷了這場跨時代的變化,同時他又以自己先進(jìn)的頭腦指引著無產(chǎn)者前進(jìn)的方向。馬克思曾說:“在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點?！蔽覀冃枰獙W(xué)會的是他們永不言棄的探索求知精神,只要我們堅持不懈的繼續(xù)自己的理想,終有一天會成為現(xiàn)實。馬克思是無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師,科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的奠基人。但是他所著作的那些主義、學(xué)說對于我們學(xué)生來說還是顯得有些繁雜,乏味,又甚是遙遠(yuǎn)?？稍谶@本列寧的《卡爾·馬克思》里他用簡括凝練的語言還原了馬克思曲折平實的生平,并且還將他的學(xué)說理論嚴(yán)謹(jǐn)精當(dāng)?shù)財⑹龀鰜?讓我們通過這么簡短的篇幅能對馬克思有更清晰地了解。
想學(xué)說也是在斗爭中不斷發(fā)展的。馬克思在自白上說過他對幸福的理解是“斗爭”,他對不幸的理解是“屈服”,他所喜愛的箴言是“懷疑一切”,可以發(fā)現(xiàn)他“斗爭”的性格與他的思想學(xué)說是互相影響的,他的思想學(xué)說也透露著斗爭批判的性質(zhì)。這讓我不禁想到毛澤東在革命時期的斗爭精神,與其說過“戰(zhàn)天斗地”的名言,也是深受其影響。另外,書中也講述到他與平常人一樣的家庭生活,讓人看到他平凡和貼近生活的一面。而馬克思在被國家政府驅(qū)逐,生活窮困,顛沛流離時仍然堅守他的理想,他對事業(yè)是偏執(zhí)、執(zhí)著的,甚至可以說是“不達(dá)目的,誓不罷休”的“野心”。
最后,列寧從哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、社會主義以及無產(chǎn)階級斗爭的策略等方面來闡述馬克思學(xué)說。列寧指出“馬克思是十九世紀(jì)人類三個最先進(jìn)國家里三個主要思潮——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)以及同法國一般革命學(xué)說相連的法國社會主義繼承人和天才的集其大成者?！倍伊袑庍€將馬克思的哲學(xué)學(xué)說分為哲學(xué)唯物主義、辯證法、唯物主義歷史觀、階級斗爭四部分闡述,經(jīng)濟學(xué)說包括價值、剩余價值,還有社會主義和無產(chǎn)階級階級斗爭的策略。在列寧完整而又簡練地闡述中,條理清晰且十分精當(dāng),不僅讓人看到列寧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,對繁雜資料的科學(xué)揀選,而且也看到列寧對馬克思學(xué)說有著深刻領(lǐng)受與認(rèn)識,才能在蘇俄發(fā)動社會主義革命中借鑒并發(fā)展了馬克思理論主義。
另外,通過列寧精當(dāng)?shù)年U述更有益于我們學(xué)習(xí)馬克思主義,理解馬克思的思想學(xué)說。我想這也是老師讓我們讀這本書的目的吧!
馬克思傳的讀后感篇十六
在家放暑假的這段時間里，我抽出一些時間零星的時間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容，而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個過程雖是走馬觀花，且過程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙?？傊麄€過程是一個痛苦的旅行，但也有苦中作樂，也是回味無窮。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時間要多少有多少，沒有了老師和家長的嚴(yán)管。面對安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢想的我們也之間變得懶散起來，同時許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當(dāng)然，也包括我自己，沒有明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問。我也感受到了危機，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。
雖然沒有讀完全部的《馬克思傳》，也沒能理解透徹每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對自己的人生觀、價值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書籍，值得我們?nèi)タ?，雖然這本書有點枯燥和深奧，但靜下心來，慢慢的品讀，你會喜歡上它的。
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