在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇一
答案：經(jīng)過從網(wǎng)上的搜索，我得知皮鞋的表面原先就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當(dāng)然更加的不平，這樣它就不能在必須的方向上產(chǎn)生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時(shí)候這些小顆粒正好能夠填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得更光滑、平整，反射光線的潛力也加強(qiáng)了。
我最后明白皮鞋為什么越擦越亮了。原先生活中的“問號”還真不少呢！
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇二
摘要：生成性教學(xué)在科學(xué)課堂中的應(yīng)用是一種突破，它能促進(jìn)學(xué)生的探究能力從滋生到成熟的發(fā)展進(jìn)程。在生成性教學(xué)中，關(guān)鍵在“活動—體驗(yàn)”的基礎(chǔ)上發(fā)揮動態(tài)生成的作用，即教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮、自主思考、自主獲取教師與學(xué)生之間交流的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識，使課堂在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，最終促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知水平的提升、探究能力的提高和科學(xué)素養(yǎng)的完善發(fā)展。
關(guān)鍵詞：科學(xué) 課堂教學(xué) 生成 動態(tài) 探索
葉瀾教授曾經(jīng)指出：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探究的，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的新型教學(xué)模式，成為課堂動態(tài)生成的沃土，這些“生成”演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性。課堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械、僵化地傳授知識的線性的過程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，不斷調(diào)整，動態(tài)發(fā)展的過程。課堂因生成而出彩，課堂因生成而充滿生機(jī)。
關(guān)注課堂教學(xué)的生成性，決不意味著“預(yù)設(shè)”已不再重要。恰恰相反，課堂教學(xué)生成機(jī)制的高效發(fā)揮，正有賴于科學(xué)預(yù)設(shè)的充分和周到。充分的“預(yù)設(shè)”不僅與“生成”不相矛盾，而且高度統(tǒng)一，相輔相成?！邦A(yù)設(shè)”不為別的，正是為了更有效的生成?？茖W(xué)的“預(yù)設(shè)”應(yīng)當(dāng)也包含了對課堂生成前景的估計(jì)。
[案例]：
這是我自己在今年執(zhí)教的一堂課，內(nèi)容是小學(xué)科學(xué)四年級（上冊）《空氣的性質(zhì)》。我按照預(yù)設(shè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)流程進(jìn)行教學(xué)。在做“噴氣氣球充氣量的多少與它跑的距離是否有關(guān)？”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，第一個(gè)氣球是按照預(yù)設(shè)向前前進(jìn)的，然而第二個(gè)氣球在實(shí)驗(yàn)時(shí)卻出現(xiàn)了狀況，它在原地動了動，最后是往長氣球中間縮了，沒有按照原計(jì)劃向前進(jìn)，而且連續(xù)幾次都是這種狀況。這種情況與我設(shè)計(jì)的相差很大，但是我并沒有放棄讓學(xué)生時(shí)刻養(yǎng)成留意各種現(xiàn)象的習(xí)慣，我接著就提問學(xué)生為什么會出現(xiàn)這種情況，你們能找出其中的原因嗎？學(xué)生們是大眼瞪小眼，東張西望后沒有人舉手。我就說：“請同學(xué)們再看一遍，發(fā)現(xiàn)這次與第一次的情況有什么區(qū)別，然后思考為什么會出現(xiàn)往中間縮的情況？”通過再次實(shí)驗(yàn)，有些同學(xué)找到了它們之間的區(qū)別，就是第一次氣球打氣時(shí)，氣球前后粗細(xì)是差不多的，而后來幾次氣球都是中間特別大，前后不一樣粗細(xì)，但是還是不能回答為什么會往中間縮。這時(shí)候我就給學(xué)生講這其中的原因了：是因?yàn)闅馇虮旧淼牟牧嫌袕椥?，?dāng)中間特別大時(shí)，中間部分的收縮力就小，而兩端的收縮力較大，導(dǎo)致了氣球往中間縮了，而不向前去。最后，我又找了好幾個(gè)氣球，直到充氣后前后差不多大小才進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。結(jié)果當(dāng)然按照預(yù)設(shè)的那樣：充氣多的氣球跑得遠(yuǎn)，充氣少的氣球跑得近。課堂在經(jīng)歷了一些插曲后終于回到了正途。
[反思]：
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)成功的一個(gè)重要因素是教師有充分的預(yù)設(shè)，然后通過自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的預(yù)設(shè)，從而達(dá)到順利完成教學(xué)任務(wù)的目的。同樣我們現(xiàn)在的科學(xué)教師包括我自己，為完成一堂成功的課堂教學(xué)，同樣是在課前進(jìn)行精心的醞釀，每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮的十分周到，無非也是在做更為精細(xì)的預(yù)設(shè)。我能夠深刻理解課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的重要性，但課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況，更多的時(shí)候我們都會突然遭遇。并且是和預(yù)設(shè)相距甚遠(yuǎn)的生成。在這種情況下就要我們教師依靠自身的機(jī)智和文化科學(xué)底蘊(yùn)來把這個(gè)課堂生成處理成錦上添花，取得意想不到的效果。在今后的課堂教學(xué)中，生成還是會不斷地涌現(xiàn)，那么我們要怎樣地來處理這些生成呢？我想從下面幾點(diǎn)來嘗試：
新課程背景下的課堂教學(xué)是一個(gè)動態(tài)生成的過程，也是教師生成新的實(shí)踐智慧的立足點(diǎn)。
１、捕捉亮點(diǎn)，讓“花絮”在課堂中綻放。新課程提倡的課堂是一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境，在課堂中，學(xué)生要有思考的自由，更要有說話的權(quán)利。在學(xué)生的小腦袋中，總有著大人覺得不可思議的“奇思妙想”，在課堂中，他們也會浮想翩翩，令教師措手不及。課堂中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生的“奇思妙想”，善待學(xué)生的“奇談怪論”，面對學(xué)生突如其來的、個(gè)性化的理解，應(yīng)巧妙地將“生成”與“預(yù)設(shè)”融合起來，現(xiàn)場捕捉，啟迪智慧，使學(xué)生在與學(xué)生、學(xué)生與教師的思維碰撞中領(lǐng)悟科學(xué)真諦，形成一定的創(chuàng)新能力。
2、聆聽稚音，讓“意外”在課堂中爭鳴。課堂是教師與學(xué)生生命體驗(yàn)的交流場，傾聽是師生之間內(nèi)心世界的呼應(yīng)。教師要學(xué)會傾聽，因?yàn)閮A聽意味著理解、尊重，一味著接納、期待，意味著分擔(dān)痛苦、分享快樂。它的意義遠(yuǎn)不是給孩子一個(gè)表達(dá)的機(jī)會，它或許帶來的是早已失落的人格尊嚴(yán)，點(diǎn)燃的或許是即將熄滅的思維火花，揚(yáng)起的或許是塵封已久的信念追求。學(xué)會耐心傾聽，就能獲取來自孩子的一切信息，學(xué)會耐心傾聽，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制造一個(gè)個(gè)的“意外”，它或許會打亂教學(xué)的節(jié)奏，而正是這一個(gè)個(gè)的“意外”，許多不曾預(yù)約的精彩不期而至，課堂也呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的精彩。這樣的課堂，教師與學(xué)生都能夠彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，思索的幸福，成長的幸福。
一堂普通的科學(xué)課，讓我體驗(yàn)到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，也深深感受到了預(yù)設(shè)與生成的重要。“映階碧草自春色”--臺階上的小草雖然不起眼，但詩人用心靈發(fā)現(xiàn)了它的生命價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了每一個(gè)生命獨(dú)特的春情、春意。如果，我們每一位教師都能像這位詩人一樣，用自己的慧眼去捕捉課堂中的每一朵浪花，每一抹亮色，讓他們自由暢談個(gè)人真實(shí)的想法，使課堂在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，那么我們的課堂也將在生成中綻放生命的旋律，課堂也會萌發(fā)個(gè)性化的氣息，聽到學(xué)生靈動的表達(dá)。這樣的課堂，一定會時(shí)時(shí)精彩的！我們也會在課堂中找到作為一名教師的幸福。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇三
隨著能源的減少，人們逐漸變得重視節(jié)能了。在我還上小學(xué)時(shí)老師就教育我們節(jié)約能源，是為了讓我們?nèi)祟惸茉诘厍蛏嫌肋h(yuǎn)的生活下去。在現(xiàn)實(shí)生活中，還有大多數(shù)人仍不清楚怎樣節(jié)能，讓節(jié)能只是一個(gè)說的到，卻不能完全做的到的事情，往往還因缺乏科學(xué)的節(jié)約常識和“小竅門”，造成一些不必要的浪費(fèi)。此刻我來就家庭節(jié)電方面給大家介紹幾個(gè)小竅門。
一。電飯煲節(jié)電小竅門
電視機(jī)節(jié)能能夠透過如下幾條途徑：首先控制好比較度和亮度。一般彩色電視機(jī)最亮與最暗時(shí)的功耗能相差3o瓦至50瓦，推薦室內(nèi)開一盞低瓦數(shù)的日光燈，把電視比較度和亮度調(diào)到中間為最佳。其次控制音量，音量大，功耗高。另外，一個(gè)省電的辦法是觀看影碟時(shí)，最好在av狀態(tài)下。因?yàn)樵赼v狀態(tài)下，信號是直接接入的，減少了電視高頻頭工作，耗電自然就減少了。其次是看完電視后，不能用遙控器關(guān)機(jī)，要關(guān)掉電視機(jī)上的電源。因?yàn)檫b控關(guān)機(jī)后，電視機(jī)仍處在整機(jī)待用狀態(tài)，還在用電。一般狀況下，待機(jī)10小時(shí)，相當(dāng)于消耗半度電。最后是給電視機(jī)加防塵罩。這樣可防止電視機(jī)吸進(jìn)灰塵，灰塵多了增加電耗。
三。電腦節(jié)電小竅門
不用電腦時(shí)盡量把電源開關(guān)給關(guān)掉，這樣能夠降低耗電量。不用電腦的時(shí)候要用一個(gè)套子把它套住，不要讓灰塵進(jìn)入電腦，降低用電量，還要不定期的把主機(jī)內(nèi)部的主板和*部件拿出來清洗，這樣才能夠更好的`降低用電?。∧鼙M量不用電腦的時(shí)候就不要用電腦。
節(jié)能是很重要的，人人都就應(yīng)用這些小竅門，不就應(yīng)因嫌麻煩就不去做這些事。這些事對誰都有極大的好處的，僅僅需要舉手之勞而已。有關(guān)部門也就應(yīng)加大節(jié)潛力度，多多宣傳。讓人類都來節(jié)約這并不是永遠(yuǎn)都有的能源吧!也讓我們每個(gè)人為造福我們的后代而加油、努力吧!
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇四
學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開紙，而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹木也越來越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對我們來說，比起節(jié)約水電來似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過嗎？你每一天要用多少張紙？你一星期要用多少紙？你一個(gè)月至一年要用多少張紙？結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來？紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長幾十年才能被人類利用。人類是無情的，電鋸聲中，幾十年長成的大樹轟然倒地。那些木材，運(yùn)往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類帶來了方便，但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹木不僅僅能夠用來造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒有樹木，就沒有氧氣，那我們也就無處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹。我國此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過自省的結(jié)果，是令人欣慰的。
但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是人類永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過了植樹的最好時(shí)節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹造林”的樹木，等到來年春天，這些樹木已發(fā)了芽，長高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹木的種子播散到土地上，精心呵護(hù)它們，讓祖國大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇五
于是我跑去問爸爸和媽媽，可他們都說不知道。這可怎么辦呢？突然我想到了一個(gè)人，那就是我家的“無所不知的老師——電腦”。我立刻去查電腦，原來葉子的莖是用來傳遞水分，吸收陽光。傳遞根部吸收的養(yǎng)料的。??！怪不得，我家的茉莉花開的這么多，這么香，！因?yàn)槲壹业耐馄懦隽艘环萘Γ刻旖o茉莉花澆水施肥。好辛苦哦！我以后也要向外婆學(xué)習(xí)，多給我家的花花草草澆水，讓我家的后花園變得更加漂亮。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇六
社會高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究
在眾多對風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場》、《從馬克思主義視野對風(fēng)險(xiǎn)社會的二重審視》。
國內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識是飽和又缺失的，社會知識會提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會:知識與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會理論的“知識問題”,全面認(rèn)識風(fēng)險(xiǎn)社會的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會特征的研究
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會理論研究述評》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會中”,不確定性掌控生活和行動。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風(fēng)險(xiǎn)社會理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會：一種新的社會發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會的兩大主題，將貝克的社會理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對策的研究
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會中突發(fā)事件的再認(rèn)識--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對風(fēng)險(xiǎn)文化、意識等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會共享價(jià)值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會必須學(xué)會危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對于風(fēng)險(xiǎn)社會理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對風(fēng)險(xiǎn)社會中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會理論作為一個(gè)整體來把握，也對其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇七
在我國古代的典籍當(dāng)中，有關(guān)于聲學(xué)的文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，這些文獻(xiàn)資料同時(shí)也是音樂文化的典籍。內(nèi)容主要有音樂史、音樂理論、樂器史、樂律學(xué)、樂器制造及演奏等方面?！端牟咳珪分薪?jīng)部的《書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》等都能在其中找到與聲學(xué)有關(guān)的早期內(nèi)容；史部中的《律歷志》或《音樂志》是必讀的聲學(xué)史料；子部藝術(shù)類的音樂之屬是與律學(xué)、樂器學(xué)、音樂聲學(xué)關(guān)系密切的著作。
樂器的制作離不開聲學(xué)原理，我們都知道，凡是聲音都具有高低、強(qiáng)弱、長短、音色等特性，一件樂器所使用的物質(zhì)材料不同，那么它所發(fā)出的音色也就不同。在物理學(xué)上，音色與發(fā)聲頻譜、波形、振幅有關(guān)?！抖Y記?樂記》中敘述了金、石、絲、竹、革五種物質(zhì)材料做成的樂器音色：“鐘聲i”，“石聲磬”，“絲聲哀”，“竹聲濫”，“鼓鼙之聲”。早在戰(zhàn)國時(shí)期就有人對“中聲”進(jìn)行過討論，“中聲”其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)代鋼琴中央?yún)^(qū)的發(fā)音問題。在戰(zhàn)國末期成書的《呂氏春秋?仲夏紀(jì)?適音》中有這樣的觀點(diǎn)：“夫音亦有適”；“太鉅、太小、太清、太濁”，“皆非適也”。只有高、低、強(qiáng)、弱適中的音才能稱之為“中聲”。從這些記載來看，我們可以知道當(dāng)時(shí)的人們規(guī)定“中聲”有兩個(gè)必備因素：高低、強(qiáng)弱。
二、樂器制作中的選材
北宋的沈括在《夢溪筆談》中總結(jié)了琴材特性與琴的音色密切相關(guān)，同時(shí)他也第一個(gè)認(rèn)識到材料的傳聲沒有選擇性，它可以傳播任意音調(diào)的聲音。他的“材中自有五音”，是指物質(zhì)材料本身能發(fā)出諸多樂音。“又應(yīng)諸調(diào)”是指該材料能夠傳播各種調(diào)式的聲音。任何一種天然材料都有能傳播聲音的特點(diǎn)，如果沒有這一特點(diǎn)，琴弦發(fā)出了聲音，而它的面板材料不予傳播，共鳴箱體不與之呼應(yīng)，那這種聲音將是音樂欣賞中的一大悲哀。在沈括后，宋王室之子趙希鵠在其著《洞天清錄集》中詳細(xì)敘述了琴材與其發(fā)聲的關(guān)系。琴聲效果與其選用的木料的關(guān)系，就像今天選購鋼琴，總要仔細(xì)挑選鋼琴各方的面板是否“紋理?xiàng)l條如絲線密達(dá)而不邪曲”。如果面板好，琴槌和琴弦又沒毛病，那么這鋼琴的音質(zhì)、音色就屬上乘。
不同的樂器都有其所要求的不同材料，沈括和班固都注意到了這一問題，為什么古人制樂器，用銅制鐘、用石制磬？在《漢書?律歷志》中，該書作者班固征引劉歆的話：“銅為物之至精，不為燥濕寒溫變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形?！边@句話前半句意思是：銅不因溫度和濕度的變化而發(fā)生脹縮現(xiàn)象。這顯然不對，因?yàn)殂~的膨脹系數(shù)比鐵大，按此原理，應(yīng)該是“鐵為物之至精”。然而當(dāng)時(shí)的科學(xué)家們正確地看到，鐵容易生銹，其危害要大于銅的熱脹冷縮。同理，現(xiàn)代鋼琴中的高、中音琴弦都由鋼絲制成，低音琴弦由鋼絲加紫銅纏絲制成，而非選用其他金屬制。
三、樂器與振動
我們從分析樂器入手，從物理學(xué)角度來認(rèn)識一下物體的振動。古代中國人早在春秋末期已經(jīng)知道聲音的來源及音調(diào)的高低是由振動決定的?！犊脊び?鳧氏》在述及鐘體的設(shè)計(jì)與制造時(shí)，曾寫道：“薄厚之所振動，清濁之所由出。”這說明最晚在公元前6世紀(jì)下半葉到公元前5世紀(jì)初已有“振動”一詞，而且人們已將“振動”現(xiàn)象與鐘壁厚薄、音調(diào)的高低聯(lián)系起來，正確地認(rèn)識到它們?nèi)咧g的關(guān)系：鐘壁的厚薄決定了其振動的緩與烈或振幅的大與小，而這又是音調(diào)高低的依據(jù)。由此可見，振動產(chǎn)生聲音的看法，對古代中國人來說并不陌生。
古代人們創(chuàng)制了很多弦樂器，他們都有著豐富的調(diào)音經(jīng)驗(yàn)，在長期的實(shí)踐中，他們都遵循一個(gè)弦振動原理，弦長、張力、絲線的密度與弦振動的頻率密切相關(guān)，改變弦長、張力、絲線密度中的任何一個(gè)因素，弦振動的頻率都會發(fā)生變化。尤其是對同一弦線來說，當(dāng)張力固定不變時(shí)，弦上音調(diào)的高低僅僅決定于所取弦長。這正是古代樂律學(xué)和定律法的物理依據(jù)。宋代何e《春渚紀(jì)聞》說：“緩其商弦，c宮同音?！备淖兿业膹埩涂梢愿淖兤湟?。古代文獻(xiàn)中大量的有關(guān)記載，表明古人在演奏實(shí)踐與理論中都認(rèn)識到張力與音調(diào)的比例關(guān)系，準(zhǔn)確地說，音調(diào)與張力平方根成正比。他們還直接將線密度看做弦粗細(xì)，并做了一系列的規(guī)定，以組成弦線的絲數(shù)保證其粗細(xì)有序。早在戰(zhàn)國時(shí)期，人們就以文字的形式記錄了音調(diào)與線密度的比例關(guān)系，準(zhǔn)確地說，音調(diào)與線密度平方根成反比。唐代司馬貞指出：“宮弦最大，用八十一絲”；商弦“用七十二絲”；角弦“用六十四絲”；徵弦“用五十四絲”；羽弦“用四十八絲”。他所記述的是古代傳統(tǒng)定弦粗細(xì)的方法，各音所在弦的絲數(shù)與其三分損相生的長度值相同。此外，古人還以“纏弦”法解決線密度問題。沈括曾指出：“琴中宮、商、角皆用纏弦，至徵則改用平弦”，“琴雖增少宮、少商，然其用絲各半本律”。纏弦即指在弦線外再用線纏繞之；平弦指不再外加纏弦的弦。弦樂器的低音用纏弦，這個(gè)方法被今天的鋼琴等弦樂器所普遍使用。
四、鋼琴的發(fā)聲原理
眾所周知，鋼琴是一種擊弦打擊樂器，在它的制作過程當(dāng)中，很好的把科學(xué)性和音樂性融合在一起。鋼琴制作師在鋼琴上采用了以弦槌擊弦發(fā)音的機(jī)械裝置，這一裝置是手指通過觸鍵來直接控制琴聲的變化，使鋼琴的聲音更富有表現(xiàn)力，同時(shí)極大地豐富了鋼琴的音響效果。所以早期鋼琴的標(biāo)志與象征便是弦槌擊弦發(fā)音。后來制造師對擊弦機(jī)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的改革，在原來的機(jī)械當(dāng)中，安裝了一種起動杠桿，這種裝置與現(xiàn)代擊弦機(jī)的復(fù)震杠桿系統(tǒng)幾乎是一樣的，它可以使擊弦的速度提高到原來的10倍，可以連續(xù)的快速彈奏；并且擴(kuò)大了音域，增加為4組。我們可以把它看作是現(xiàn)代鋼琴的雛形。簡單的說，鋼琴的發(fā)聲原理就是用手操作鍵盤驅(qū)動打擊鋼絲線產(chǎn)生聲音，可以通過踏板的方式調(diào)輕聲音或使之持續(xù)不斷。
鋼琴發(fā)音原理最簡單的解釋便是，手指觸鍵通過機(jī)械傳導(dǎo)的榔頭去擊弦而發(fā)音。在實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)我們彈某一個(gè)鋼琴鍵時(shí)，和它相對應(yīng)的弦槌則會被帶動去敲擊相對應(yīng)的琴弦，從而引起琴弦的振動。這一振動通過弦碼，傳遞到音板和響板上，響板是鋼琴琴體內(nèi)最后面的一塊大的金屬鋼板，它會使聲音產(chǎn)生雙重共鳴，聲音通過響板反射并且擴(kuò)大出來。音板是一塊比較大的薄木板，當(dāng)琴弦振動時(shí)，音板表里兩面的空氣就會形成疏密不均的波，這就產(chǎn)生了我們感官上所能聽到的音。琴弦振動包括全弦振動與分段振動兩種，全弦振動所產(chǎn)生的是基音，分段振動所產(chǎn)生的是諧音。諧音的多少以及其相對的強(qiáng)度決定著一架鋼琴音色的優(yōu)劣。
弦槌對鋼琴音色來說也是極為重要的，一副好的弦槌可以在很大程度上改善鋼琴的音色。弦槌的作用是使鋼琴上的共振系統(tǒng)，由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，鋼琴的音色在很大程度上取決于槌頭擊弦的位置。通過長期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)師們對中音以下的琴弦的擊弦點(diǎn)做了規(guī)定，他們通常把擊弦點(diǎn)定在弦長的1/8處。這個(gè)擊弦點(diǎn)并不適用于較高的音，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中音向高音，擊弦點(diǎn)這個(gè)數(shù)字應(yīng)該逐漸成為一個(gè)較小的分?jǐn)?shù)，在最高音的時(shí)候，一般會采用1/14到1/16的點(diǎn)位。
我們都知道琴弦是鋼琴的聲源，但是音板的作用也是不容忽視的，如果沒有音板對琴聲的共鳴和反射，我們聽到的聲音將會是微弱的鋼絲振動的聲音。正是因?yàn)橛幸舭澹慕Y(jié)構(gòu)、選材以及制作工藝才使鋼琴發(fā)出美的聲音。例如：古箏和古琴、長笛和竹笛音色完全不一樣，就是因?yàn)樗鼈冇兄煌牧系墓舱耋w。世界上沒有兩塊完全相同的材質(zhì)，同樣也就不可能有兩件音色完全一樣的樂器。而就手工制作來說，更不可能有完全一樣的手工工藝。因此，音板的好壞決定著鋼琴音色的優(yōu)劣。而音板的好壞則取決于它的材質(zhì)和加工過程的制作工藝。
我們前面說過，鋼琴的音色要受琴弦分段振動所產(chǎn)生的諧音的影響，而這個(gè)諧音也同時(shí)受到音板和弦碼的影響，比如音板各部位的薄厚、框架的固定程度，肋木的安裝位置、粗細(xì)、數(shù)量、以及兩端的形狀，弦碼材質(zhì)的軟硬、形狀、高度、銜接部位的連接方式等等，都影響著音色。由于弦碼、肋木、音板振動、手工制作的復(fù)雜性，導(dǎo)致世界上沒有一架音色完全相同的鋼琴。
五、關(guān)于新型鋼琴聲源結(jié)構(gòu)的探索
當(dāng)前，國內(nèi)外都普遍采用在碼橋上使用的弦碼釘，鋼絲經(jīng)過弦碼釘處會形成一個(gè)角度，鋼絲經(jīng)過弦碼時(shí)有一個(gè)向下的壓力來達(dá)到發(fā)聲。比如在一個(gè)名稱為“立式鋼琴音源系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”的申請文件中，描述了這樣一個(gè)技術(shù)方案：包括鐵排、琴弦、弦軸釘、弦軸板、音板、肋木和碼橋，218個(gè)弦軸釘分別固定在弦軸板上，弦枕包括高音上弦枕、高音下弦枕、中音上弦枕、中音下弦枕i、中音下弦枕ii、低音上弦枕，碼橋包括中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋，中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋上共設(shè)有上下兩排釘，琴弦的一端固定在弦軸釘上，另一端固定在鐵排下弦釘上，琴鍵標(biāo)號1號至琴鍵標(biāo)號30號對應(yīng)的弦軸釘位于低音區(qū)，琴鍵標(biāo)號31號至琴鍵標(biāo)號58號對應(yīng)的弦軸釘位于中音區(qū)，琴鍵標(biāo)號59號至琴鍵標(biāo)號88號對應(yīng)的弦軸釘位于高音區(qū)。
在實(shí)際安裝過程中，由于發(fā)音板震動頻率有限，使鋼琴的發(fā)聲無法完全釋放出來，限制了鋼琴的音色。
為了解決這個(gè)問題，我們設(shè)計(jì)了一種用于鋼琴的聲源結(jié)構(gòu)，可以減少低音琴弦對聲源音板所產(chǎn)生的壓力，從而使鋼琴的音板得到更充分的震動。這種聲源結(jié)構(gòu)的技術(shù)方案為：碼橋下端安裝有一彈簧層，彈簧層由若干彈簧構(gòu)成，每個(gè)彈簧的鋼絲外均套接有硅膠套，每個(gè)彈簧都豎直安裝，上端通過上螺紋桿與碼橋下底面螺紋連接，下端通過下螺紋桿與音板上地面螺紋連接，碼橋上端設(shè)有弦碼和琴弦，琴弦通過過橋結(jié)構(gòu)與弦碼相連，過橋結(jié)構(gòu)包括支架、琴弦固定軸和卡扣，支架通過螺栓固定在弦碼上，支架為弧形結(jié)構(gòu)，兩端設(shè)有凸起的弧形支點(diǎn)，卡扣位于支架上方，琴弦固定軸外套接有軟膠套，卡扣內(nèi)設(shè)有琴弦固定軸，琴弦設(shè)置于內(nèi)卡扣并通過琴弦固定軸進(jìn)行固定。軟膠套上設(shè)有琴弦固定槽，與琴弦大小相匹配?？蹫榻饘贅?gòu)件，呈彎鉤狀。
這樣的聲源結(jié)構(gòu)可以減少低音琴弦對聲源音板所產(chǎn)生的壓力，使鋼琴的音板得到更充分的震動。在實(shí)際制作過程當(dāng)中，還可以進(jìn)行一些合理的改進(jìn)。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇八
作為科學(xué)課專職教師，我對學(xué)校安排有專職教師感到欣慰，可是作為上課的老師，我對學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度感到心寒。
在學(xué)校，副科老師每周排有18節(jié)課，幾乎每天四節(jié)課，上午兩節(jié)下午兩節(jié)，要準(zhǔn)備大量的實(shí)驗(yàn)器材，我還有些力不從心，就這樣在我付出了大量心血時(shí)間準(zhǔn)備了器材之后，學(xué)生上課實(shí)驗(yàn)時(shí)，卻時(shí)常把實(shí)驗(yàn)課當(dāng)成玩耍課，不聽講，不認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，甚至拿器材來亂玩并損壞。更別說我安排的課后研究實(shí)驗(yàn)或觀察活動。之前發(fā)給孩子們的蠶卵，都在發(fā)下去的沒幾天后找不到了，好不容易孵出了蠶寶寶的，在又過幾天之后說蠶寶寶餓死了或不知道怎么樣死了。為了做滴漏實(shí)驗(yàn)，課前就安排孩子們帶礦泉水瓶，非常失望的是沒兩個(gè)同學(xué)帶了。上科學(xué)課，六年級的很多孩子還不愿意去科學(xué)實(shí)驗(yàn)室上課，要呆在教室里寫作業(yè)，還理智氣壯說語文數(shù)學(xué)作業(yè)很多。
如此種種，讓許多科學(xué)老師越來越?jīng)]有成就感，而是很多挫敗感，打擊了他們許許多多的積極性。長期下來讓一些科學(xué)老師也沒有激情認(rèn)真準(zhǔn)備設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)了。一切源于大家對科學(xué)課的不重視。
而要讓大家重視起科學(xué)課，光是科學(xué)老師的內(nèi)部作用從邏輯推理到理論哲學(xué)上講都是沒有太大作用的。讓家長和學(xué)校重視起科學(xué)課才是治本的問題?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面提高大家對科學(xué)課的重視。
一、學(xué)校重視科學(xué)課，積極購買、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材。實(shí)驗(yàn)是科學(xué)課的基本環(huán)節(jié)，實(shí)驗(yàn)探究也是學(xué)生獲得知識的重要途徑。這就要求實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備一定要充分?？茖W(xué)課教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)普遍過重，教材涉及到的各個(gè)學(xué)科的活動，也需要準(zhǔn)備大量的實(shí)驗(yàn)材料，其備課量已經(jīng)超過了中、英、數(shù)這些傳統(tǒng)的“核心課程”，不少教師已感到力不從心。即便如此，老師們也都在盡力去挖掘各種各樣的資源，但是還遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)的需要。學(xué)校及教育部門應(yīng)重視這一問題并給予支持解決。
二、把科學(xué)課成績納入升學(xué)考核。學(xué)生和家長比較重視升學(xué)考試，所以對要求考核的科目語文數(shù)學(xué)等格外重視，而科學(xué)課目前如何評價(jià)還不確定，學(xué)生家長對這門課在升學(xué)考試中的地位不清楚，對這門課的態(tài)度也不重視，這就給科學(xué)課教師帶來較大的思想壓力，也給教師平常上課帶來一些困難。例如讓學(xué)生回家準(zhǔn)備的器材，學(xué)生自己不容易準(zhǔn)備，家長不支持，認(rèn)為：容易找就找找，難得找的就算了，反正也不重要。最后沒有人準(zhǔn)備，上課也不好操作。
三、科學(xué)課老師多跟家長溝通。傳統(tǒng)的家校聯(lián)系，多是由班主任或者語數(shù)老師來做，溝通的內(nèi)容是語文數(shù)學(xué)成績，在校品行表現(xiàn)?？茖W(xué)課老師也應(yīng)該做好與家長的溝通工作，把科學(xué)課外拓展，自備科學(xué)器材，科學(xué)課學(xué)生的表現(xiàn)告知家長并給家長督促安排孩子的任務(wù)。共同培養(yǎng)關(guān)注孩子的科學(xué)認(rèn)識。提高家長的重視程度。
四、跨學(xué)科課程整合。在實(shí)際的教學(xué)中，語文老師不知道數(shù)學(xué)現(xiàn)在在學(xué)習(xí)些什么內(nèi)容，科學(xué)老師不知道美術(shù)老師在教學(xué)什么內(nèi)容，不同科目老師之間溝通較少，教研活動也是各科之間分開組織，學(xué)科界限較大。其實(shí)語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、音樂、勞技、品德等學(xué)科之間有很多聯(lián)系，學(xué)校可以在每周開始之前，把各科老師組織在一起討論本周的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并討論各科之間的整合。例如在科學(xué)課養(yǎng)蠶活動的教學(xué)中，語文課中可以要求學(xué)生把養(yǎng)蠶的心得過程等放進(jìn)作文或者日記中去，勞動教學(xué)可以教學(xué)生養(yǎng)蠶知識，美術(shù)課也可以進(jìn)行各種關(guān)于蠶的作畫等作品，甚至科學(xué)課中也可以把數(shù)學(xué)知識套進(jìn)去整合教學(xué)。最終會使學(xué)生把每一個(gè)學(xué)科都重視起來，認(rèn)識到忽略某一科其他學(xué)科也會受到影響。
五、提高老師之間各科同等重要的認(rèn)識。在實(shí)際的教學(xué)中，副科老師會碰到一些學(xué)科之間的尷尬問題，主科老師由于教學(xué)任務(wù)緊，學(xué)生優(yōu)差差異等等，出現(xiàn)主科老師讓學(xué)生在副科課堂改作業(yè)、去辦公室輔導(dǎo)、班主任讓學(xué)生練習(xí)學(xué)校的表演、完成學(xué)校安排的畫畫、演講、制作等等的情況。不僅影響科學(xué)課的上課紀(jì)律，同時(shí)也影響學(xué)生對科學(xué)課的重視程度。所以老師應(yīng)該從自身做起，認(rèn)識到各科同等重要，才能由上達(dá)下的傳遞給學(xué)生這種意識。
當(dāng)然科學(xué)老師自身對自己教學(xué)的重視，認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂，提高自身技能，鉆研教學(xué)方法等等努力也是必不可少的。只有大家共同前進(jìn)才能使路變得更寬更平。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇九
1、教學(xué)目標(biāo)不明確
由于中國傳統(tǒng)教學(xué)方法極為單一，在教學(xué)過程中教師只是一味地灌輸理論知識。但是，這與開設(shè)小學(xué)科學(xué)這門課程的初衷相背離。這在很大程度上剝奪了學(xué)生自由學(xué)習(xí)的權(quán)利。因此，這樣的教學(xué)策略更加不利于科學(xué)課程的開展。
2、沒有充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位
隨著我國教育方法的不斷改革，體現(xiàn)以學(xué)生為本的政策需要被落實(shí)到教學(xué)工作中。但是，我們還是能夠看見許多學(xué)校依然沒有將學(xué)生擺在教學(xué)的首要位置。由于教師硬性要求學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，使得其產(chǎn)生抵觸心理。由于學(xué)生的不配合，所以，就使教學(xué)工作不能夠順利地開展。
1。提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣
“興趣是最好的老師”，這句話同樣適用于小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中。我們應(yīng)該吸取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭取將學(xué)生被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)。這就需要教師在教學(xué)過程中讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而引發(fā)其主動學(xué)習(xí)知識的想法。例如，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該通過神奇的科學(xué)現(xiàn)象引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在用酒精等加熱試管時(shí)，教師可以通過酒精燈所發(fā)出的藍(lán)色火焰吸引學(xué)生的注意力，并且將其燃燒時(shí)所發(fā)出的藍(lán)色火焰進(jìn)行講解。因?yàn)榫凭闹饕煞质且掖迹掖既紵龝r(shí)就會發(fā)出藍(lán)色火焰。這樣一來，首先通過實(shí)驗(yàn)的方法將學(xué)生的注意力集中于此，之后再進(jìn)行生動的講解。這樣學(xué)生通過直接的觀察不但能將理論知識牢記于心中，更能記住實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，以便為后續(xù)的科學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做鋪墊。
2。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
在小學(xué)科學(xué)學(xué)習(xí)中，觀察是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是學(xué)生從外界得知信息的主要途徑。但是小學(xué)生的觀察意識非常薄弱，所以這就需要老師的幫助，幫助其有意識地培養(yǎng)觀察能力。但是觀察并不僅僅是停留在表面的，而是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，引發(fā)思考，這才是真正的觀察力。例如，在教學(xué)液體混合前后的體積變化時(shí)，教師讓每位學(xué)生動手操作。具體步驟則是分別用燒杯稱取100ml的水與酒精。然后讓學(xué)生將其同時(shí)放入另一個(gè)大燒杯中進(jìn)行混合搖勻，隨即讓每位學(xué)生說出有什么現(xiàn)象發(fā)生。這時(shí)就會發(fā)現(xiàn)混合后的體積不是200ml，而是少于200ml。隨后教師告知是因?yàn)閮烧叩拿芏炔煌曰旌虾蟮捏w積不是200ml。通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，能夠幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于后續(xù)的科學(xué)學(xué)習(xí)。
綜上所述，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，通過提升學(xué)生的主動學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)其善于觀察的能力能夠有效培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，在日后的教學(xué)工作中，教師應(yīng)該落實(shí)這兩點(diǎn)工作內(nèi)容。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇十
小學(xué)科學(xué)教材中包含了許多趣味性的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)來幫助學(xué)生理解化學(xué)理論知識，有助于降低教學(xué)難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的探索欲和求知欲，促使學(xué)生更加積極踴躍地投入到教學(xué)活動中，對于小學(xué)科學(xué)教學(xué)的開展大有助益。由于教師在實(shí)際的教學(xué)活動中往往會忽視趣味實(shí)驗(yàn)活動的設(shè)計(jì)，對學(xué)生也沒有做出明確地要求，導(dǎo)致趣味實(shí)驗(yàn)過于形式化，無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和探究能力的作用。對此，教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確保趣味實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛴行У亻_展，以夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的綜合能力。（實(shí)驗(yàn)動機(jī)）一般來說，趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)的類型可分為夯實(shí)基礎(chǔ)型、生活實(shí)踐型、拓展延伸型和探索創(chuàng)新型。下面將在每個(gè)類型中分別列舉1～2個(gè)實(shí)驗(yàn)，以供廣大教師參考和借鑒，希望對提高小學(xué)科學(xué)教學(xué)質(zhì)量能夠有所幫助。
一、夯實(shí)基礎(chǔ)型
夯實(shí)基礎(chǔ)型的實(shí)驗(yàn)可以看作是基礎(chǔ)類化學(xué)實(shí)驗(yàn)，其設(shè)置目的是為了加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和記憶，轉(zhuǎn)變單調(diào)乏味的教學(xué)模式，營造生動活潑的課堂氛圍，以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使之養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此類型的實(shí)驗(yàn)有紅糖制白糖和燒不壞的手帕。
（一）紅糖制白糖
活性炭是化學(xué)實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常使用的材料，具有較強(qiáng)的吸附性能，利用活性炭的這一特性實(shí)施紅糖制白糖實(shí)驗(yàn)，溫習(xí)《各種各樣的液體》相關(guān)知識。具體操作步驟如下：首先，向?qū)W生展示本實(shí)驗(yàn)需要用到的材料和化學(xué)儀器，主要有紅糖、水、活性炭、燒杯、玻璃棒、漏斗等；其次，將紅糖和水充分?jǐn)嚢杌旌喜⒓訜?，向燒杯中加入活性炭，用過濾設(shè)備將紅糖水濾出，所得無色液體經(jīng)過蒸發(fā)濃縮處理，直到所剩液體為原來的1/4；最后，將燒杯放在常溫下冷卻，會發(fā)現(xiàn)杯底有白糖析出。
（二）燒不壞的手帕
講《雨天中的布料》時(shí)，可以反向設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)“燒不壞的手帕”，學(xué)生既可以鞏固原有知識，又學(xué)習(xí)了新知識。實(shí)驗(yàn)流程：將2份酒精和1份水制成混合液，手帕全部浸入到液體中，用鑷子夾住手帕放在酒精燈下，一邊燃燒，一邊甩動手帕，此時(shí)會發(fā)現(xiàn)手帕并沒有燃燒起來。教師也可以進(jìn)行對比實(shí)驗(yàn)，將沒有浸泡酒精的手帕用酒精燈燃燒，發(fā)現(xiàn)手帕?xí)杆贌?，學(xué)生就會產(chǎn)生疑問，為什么同樣的材料產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)效果截然不同呢？接下來教師要解釋實(shí)驗(yàn)原理，雖然乙醇燃燒釋放了熱量，但是水分和乙醇的蒸發(fā)會帶走部分熱量，同時(shí)晃動手帕也會散發(fā)熱量，這就使得手帕的溫度被一再降低，不能達(dá)到著火點(diǎn)，理所當(dāng)然地就無法燃燒了。教師解釋過后學(xué)生會產(chǎn)生恍然大悟之感，他們對知識點(diǎn)的印象也會更為深刻。
二、生活實(shí)踐型
生活實(shí)踐型實(shí)驗(yàn)的設(shè)置主要是為了鍛煉學(xué)生的動手操作能力，這類實(shí)驗(yàn)的材料易于獲取，教師可以將其布置成家庭作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立完成。比如說碘遇到淀粉會變藍(lán)，反應(yīng)后的溶液加入維生素c會變成無色液體，根據(jù)這一原理來檢驗(yàn)蔬菜和水果中是否含有維生素c。值得注意的是，在實(shí)驗(yàn)中需要學(xué)生能夠注意操作的規(guī)范性和安全性，及時(shí)觀察和記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并在實(shí)驗(yàn)過后加以總結(jié)，明確實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)驗(yàn)原理。通常情況下，生活實(shí)踐型實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，能夠讓學(xué)生了解生活中的科學(xué)，發(fā)掘化學(xué)的趣味性，進(jìn)而學(xué)會用化學(xué)知識來解答生活中的現(xiàn)象，養(yǎng)成善于觀察、勇于實(shí)踐的品質(zhì)，在此情況下學(xué)生的化學(xué)水平也會有顯著的提高。
三、拓展延伸型
通過趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)W(xué)生帶入科學(xué)知識的海洋中，讓學(xué)生了解生活中的一些化學(xué)知識和原理，教師還可以嘗試延伸課堂知識，設(shè)計(jì)一些拓展延伸型的小實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生親自動手，探索化學(xué)知識，開闊視野，增強(qiáng)對科學(xué)知識的興趣和探索精神。例如在學(xué)習(xí)《化學(xué)變化伴隨的現(xiàn)象》一課時(shí)，為了讓學(xué)生了解更多的化學(xué)現(xiàn)象，體驗(yàn)化學(xué)變化，教師可以設(shè)計(jì)“魔棒點(diǎn)燈”趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)，具體實(shí)驗(yàn)方法是：將高錳酸鉀晶體研細(xì)，放在蒸發(fā)皿上，在晶體上滴入幾滴濃硫酸，用玻璃棒輕輕地將高錳酸鉀與濃硫酸混合，混合均勻之后用一根較長的金屬棒或者玻璃棒蘸取混合物，用其點(diǎn)燃燈芯。該實(shí)驗(yàn)的原理是：高錳酸鉀與濃硫酸混合后會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成mn2o7，該物質(zhì)具有非常強(qiáng)的氧化性，當(dāng)遇到易燃有機(jī)物時(shí)會立即發(fā)生燃燒現(xiàn)象。四、探索創(chuàng)新型創(chuàng)新是一種寶貴的品質(zhì)，無論各行各業(yè)都亟須創(chuàng)新型人才。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)的趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)中引入探索創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)，有助于激發(fā)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；促使學(xué)生的知識面得到進(jìn)一步的擴(kuò)展和深化；學(xué)生也會對化學(xué)實(shí)驗(yàn)保持較高的參與熱情。比較有代表性的探索創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)有透明的鋁片和污水變純凈水，這兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的操作流程如下所示：
（一）透明的鋁片
先準(zhǔn)備一片高純鋁片，測量鋁片厚度，進(jìn)行清洗和拋光處理，再將其放入到草酸溶液中，去除鋁片中的鋁基并擴(kuò)孔。最后將實(shí)驗(yàn)所得的鋁片放在電鏡下觀察可以發(fā)現(xiàn)，鋁片上出現(xiàn)了眾多均勻排布的小孔，每個(gè)孔徑都在0.1μm以下，且鋁片的厚度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于最初狀態(tài)，近似透明的效果，這就是“透明的鋁片”的由來。實(shí)驗(yàn)原理為，鋁片和草酸在電流作用下發(fā)生了陽極氧化和電解反應(yīng)，導(dǎo)致鋁片厚度變薄，同時(shí)出現(xiàn)了小孔。
（二）污水變純凈水
燒杯中加水并滴入3～4滴紅墨水，待其擴(kuò)散均勻后加入納米二氧化鈦，靜置一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)水從紅色變?yōu)闊o色透明狀態(tài)。該實(shí)驗(yàn)的原理為，紅墨水中含有大量的有機(jī)色素，這是其呈現(xiàn)紅色的關(guān)鍵原因，而二氧化鈦在可見光的照射下具有催化作用，可以將有機(jī)色素降解成為水和二氧化碳，達(dá)到了良好的污水處理效果?？偠灾W(xué)科學(xué)教材中的趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)不勝枚舉，需要教師能夠充分認(rèn)識到化學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要作用，將理論知識和實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)結(jié)合到一起；同時(shí)為學(xué)生提供更多動手實(shí)踐的機(jī)會，從而加強(qiáng)理論和實(shí)踐的融合滲透，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇十一
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌。“它可以分化為一切基本粒子，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識。”以霍金的解釋，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個(gè)相對的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對其中一個(gè)粒子施加作用會影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”這句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”人類世界里存在美與不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識不會對外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨(dú)立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動。”也就是說，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運(yùn)動是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊懀峭ㄟ^“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
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小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇十二
新課程改革指導(dǎo)思想將自主化、人性化理念在課堂教學(xué)中推進(jìn)得更加深入，活動型教學(xué)法作為對學(xué)生自主能力激發(fā)最為有效的教學(xué)方法之一，在課堂應(yīng)用中越來越廣泛。小學(xué)科學(xué)有著邏輯緊湊、動手實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，通過開展科學(xué)的、多樣的活動，能夠有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，為課堂添彩增色。
小學(xué)科學(xué)；活動教學(xué)法；實(shí)施策略
活動教學(xué)法最大的特點(diǎn)在于，它對學(xué)生自主能力的指向性是極其強(qiáng)烈的。學(xué)生在課堂活動的參與過程中有著最開放的空間，對科學(xué)學(xué)科來說，正需要學(xué)生在寬松的自我空間里釋放出大膽、獨(dú)創(chuàng)、探究的精神素養(yǎng)，因此科學(xué)活動教學(xué)必須更有吸引力和啟性力，才能讓學(xué)生最大限度地開啟自主意識，鍛煉自主能力。在實(shí)施中，教師不能按照套路，只重形式，而是要貼合小學(xué)生的認(rèn)知世界，了解他們的真正需求，讓課堂活動別具一格，活力充實(shí)。
前蘇聯(lián)著名科普作家米伊林說過：“沒有枯燥的科學(xué)，只有乏味的敘述?！比绾螛?gòu)建魅力小學(xué)科學(xué)課堂，如何把深?yuàn)W的科學(xué)知識講解得通俗易懂、趣味盎然、引人入勝，對剛接觸科學(xué)課程的小學(xué)生來說，活動教學(xué)能最大限度地滿足學(xué)生的心理需求，將學(xué)生引入符合其認(rèn)知活動的中心，充分調(diào)動學(xué)生的參與興趣，激發(fā)探究熱情。為此融入游戲元素是最合適的，游戲?qū)W(xué)生有著絕對的吸引力，它不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”，而且還能讓學(xué)生主動愉快地獲取知識。例如，在學(xué)習(xí)教科版小學(xué)科學(xué)四年級下冊《生活中的靜電》時(shí)，在規(guī)定實(shí)驗(yàn)開始前，教師先設(shè)置了一個(gè)游戲活動“誰最快分出”，即讓學(xué)生用塑料勺子將與胡椒粉混在一起的粗鹽粒分出來。游戲讓學(xué)生的參與情緒高漲，一邊紛紛感嘆著“太難了”，一邊摩拳擦掌做準(zhǔn)備，一輪比試下來，學(xué)生都覺得十分辛苦。教師又提出讓動作最快的學(xué)生和自己再比一次，教師利用摩擦起電的原理，將塑料勺在毛布料上摩擦，輕易就吸住了胡椒粉，分出了粗鹽粒，讓學(xué)生驚奇不已，在游戲體驗(yàn)的放松和趣味感知中，教師順勢引出了“生活中的靜電”學(xué)習(xí)內(nèi)容?；顒咏虒W(xué)不能被條規(guī)所束縛，需要展示更多的靈活與樂趣，才能成功地吸引學(xué)生的注意力，具有科學(xué)味的游戲有著全員引導(dǎo)性，能激起探究欲望，讓學(xué)生因投入而迸發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化、信息化等科技力量的增強(qiáng)，令課堂教學(xué)也多有助益，多媒體工具在課堂中的應(yīng)用已經(jīng)越來越受到重視。在活動教學(xué)中融入多媒體情景，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)感受更加直觀、全面，學(xué)生的學(xué)習(xí)視野更加開闊、深入。課堂活動開展的主要目的就是要讓學(xué)生聚集更多自主感受，啟發(fā)更多自主意識，強(qiáng)化科學(xué)實(shí)踐能力，在這其中，聽覺、視覺、觸覺等多角度的感官帶動能夠起到深化、催動的作用。以情境為輔助，融入多媒體引導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)感知更加深刻、豐富。例如，在教學(xué)教科版小學(xué)科學(xué)四年級上冊《聲音是怎樣產(chǎn)生的》時(shí)，教師為學(xué)生安排了探究活動“解密樂器如何發(fā)聲”。毫無感知啟發(fā)的活動當(dāng)然無法有大收獲，因而教師同步用多媒體展示了交響樂團(tuán)演奏時(shí)的情境，讓學(xué)生先是感受樂器的美妙與震撼，接著拉近的鏡頭展示了音樂家們操作樂器的細(xì)節(jié)，小提琴琴弦的顫動、鋼琴鍵盤的變化等都清晰地呈現(xiàn)出來。視覺、聽覺的立體感染讓學(xué)生的感知體驗(yàn)也尤其豐富，有的學(xué)生若有所思，有的學(xué)生拿起尺子模仿鍵盤彈動，“聲音是由于物體振動而發(fā)出”的科學(xué)概念無形中得到了滲透。多媒體情境引導(dǎo)脫離了書本的限制，為學(xué)生提供了豐富、生動的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的機(jī)會，讓學(xué)生從書面定義跨越到多彩生活中，從熟悉的印象和放大的感知中優(yōu)化了學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
課堂活動開展并不一定要讓學(xué)生一味去“做”，還可以“想”與“說”，活動教學(xué)的宗旨是給予學(xué)生最大的自由，思維上同樣如此。學(xué)習(xí)科學(xué)最需要的就是求真的韌勁和個(gè)性的追求，因此課堂活動也要延伸到思維領(lǐng)域，讓學(xué)生在自由的空間里大膽表達(dá)自己的想法，討論活動便是不可或缺的形式。長期以來，在科學(xué)教學(xué)中學(xué)生習(xí)慣了被動地“聽”，而少了自主的說。因此教師要處理好個(gè)別活動與集體教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動地說，大膽地質(zhì)疑，在自主討論中挖掘個(gè)性，求得真知。例如，在學(xué)習(xí)教科版小學(xué)科學(xué)三年級下冊《冷水與熱水》時(shí)，教師提出：“將熱水和冷水混在一起時(shí)，會出現(xiàn)什么情況呢？”引得學(xué)生紛紛猜測，這時(shí)教師開啟了自主討論活動，讓學(xué)生用科學(xué)的方法來求證問題。討論過程十分熱烈，教師隨即引出：“既然是不同溫度的水，就應(yīng)該有所區(qū)別才對?！睂W(xué)生立刻敏銳地察覺到問題的根源，討論出不少方法。有人提出把熱水染色，得到了一致認(rèn)同，也有人提出把冰塊染色投入熱水，卻有支持和反對兩種聲音，反對者質(zhì)疑冰塊本來就容易浮起，即使染色已經(jīng)不具有實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性了。學(xué)生的討論越來越熱烈，思維也越來越活躍。自主討論活動讓課堂不再死板沉悶，讓學(xué)生在主動掌握的交流中盡情釋放思維潛力，讓學(xué)生充分端正大膽、個(gè)性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)求真態(tài)度，自我能力得到了極大的提升。
課堂活動的方式多種多樣，且常常以小組形式展開，在以自主為前提、創(chuàng)新為目的的活動開展原則中，特色是不變的要求。不少的課堂活動開展都是在直接知識的基礎(chǔ)上展開問題討論或動手實(shí)踐的，這樣對學(xué)生的自主空間還不能做到完完全全地開放，只有開辟全新的主題空間，讓學(xué)生從思維到實(shí)踐連貫地發(fā)揮，才能將小組合作的熱情激發(fā)到最大，將學(xué)生的主觀能動性調(diào)動到最強(qiáng)。因此教師要適當(dāng)?shù)刂亟M教材，提取鮮明、特色的主題內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生在合作中創(chuàng)新。例如，在教科版小學(xué)科學(xué)五年級下冊《時(shí)間在流逝》的教學(xué)中，教師抓住時(shí)間這個(gè)令學(xué)生感到近在身邊又抽象難解的主題，為學(xué)生設(shè)置了“別讓時(shí)間溜走”的表演活動，讓學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)意、編排，不同常規(guī)的活動激發(fā)了學(xué)生極大的動力，創(chuàng)意十足的表演集合了學(xué)生集體配合能力、理解表現(xiàn)能力等綜合素養(yǎng)。有效的科學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是消化知識，更在于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)素養(yǎng)，課堂活動的開展引領(lǐng)學(xué)生主動嘗試突破自我，打破常規(guī)，讓學(xué)生通過個(gè)性化的體驗(yàn)感知來重塑對科學(xué)的認(rèn)識，拓展看待科學(xué)的思維，享受參與、創(chuàng)造科學(xué)的過程。一堂具有魅力的小學(xué)科學(xué)課堂，應(yīng)該用充滿“童趣味”的活動方式，帶著“求真”的本質(zhì)，時(shí)刻關(guān)注科學(xué)學(xué)習(xí)與日常生活的聯(lián)結(jié)，關(guān)注學(xué)生好奇心、責(zé)任感、合作能力等科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，幫助學(xué)生建構(gòu)新的認(rèn)知體系，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成、鞏固和生長。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇十三
小學(xué)生往往都有較強(qiáng)的好奇心，對新鮮的事物充滿著興趣，對更加形象直觀的事物、原理等更有興趣，因此，教師應(yīng)利用學(xué)生的這種好奇心，引導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓他們體會到科學(xué)的妙處，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
比如，在《浮與沉》這堂課的教學(xué)過程中，教師可以給學(xué)生準(zhǔn)備兩只大小形狀都一樣但是重量卻不相同的小船，讓學(xué)生們自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，測試將兩只小船同時(shí)放進(jìn)水中會出現(xiàn)什么樣的現(xiàn)象。在講解《鏡子》這一課時(shí)，讓一個(gè)學(xué)生在講桌下蹲著，使得班內(nèi)其他學(xué)生都無法看到他。選取幾個(gè)同學(xué)在教室后面的黑板寫字，由這個(gè)蹲著的同學(xué)猜他們寫的內(nèi)容。幾組同學(xué)實(shí)驗(yàn)過后，同學(xué)們都會奇怪為什么無論后面的同學(xué)寫什么，蹲著的同學(xué)總能說對。然后，由教師向大家展示潛望鏡，講解潛望鏡的構(gòu)造原理。課堂最后，由同學(xué)們輪流使用潛望鏡進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高他們動手進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力。
一節(jié)課，如果只有教師進(jìn)行課程講解，小學(xué)生的注意力很難長時(shí)間集中，而小組討論的形式，不僅可以提高他們的注意力，還可以通過交流拓展他們的思維，培養(yǎng)他們的合作能力。因此，在科學(xué)教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)，創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生進(jìn)行小組討論或者是辯論，營造一種積極、和諧的課堂氛圍。比如，在講解《雨的形成》這一課時(shí)，教師將事先準(zhǔn)備好的剛從冰箱里取出的礦泉水，讓學(xué)生進(jìn)行觀察，并提問：瓶外壁上的這些水珠是怎么來的，為什么會出現(xiàn)水珠。然后讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，討論之后由組長發(fā)言說明小組觀點(diǎn)。班內(nèi)同學(xué)針對不同意見發(fā)表自己的看法，進(jìn)行辯論。教師在學(xué)生討論過程中進(jìn)行引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生找到問題的正確答案。又比如，學(xué)習(xí)《燃燒的秘密》一課時(shí)，在剛上課時(shí)由教師提出問題：蠟燭燃燒之后生成的物質(zhì)是什么。讓學(xué)生先自己思考五分鐘，然后分組進(jìn)行討論。討論二十分鐘之后，挑選幾個(gè)學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師不要給予任何判決，針對不同的意見，由學(xué)生自己進(jìn)行辯論。在這過程中，教師要注意課程的節(jié)奏與課堂的紀(jì)律。最后，將學(xué)生的看法進(jìn)行匯總、分析，由教師進(jìn)行問題的講解。
這樣的課堂更有趣味性，更能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由學(xué)生分組進(jìn)行討論，有助于提高他們思考問題的能力和學(xué)習(xí)的主動性，同時(shí)，也增加了學(xué)生之間的互動性，培養(yǎng)了他們的語言組織和表達(dá)能力。
科學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的課程，它包含著天文、地理、生物、歷史等多方面的知識。這門課程的學(xué)習(xí)需要學(xué)生將課本知識與生活實(shí)踐相結(jié)合，需要學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，勤于思考的心?？茖W(xué)的教學(xué)不應(yīng)只僅限于課堂上書本知識的教學(xué)，還需要與生活中其他各個(gè)方面相結(jié)合。比如，在學(xué)習(xí)《未來農(nóng)業(yè)》這一課程時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行嫁接、改良的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親身體會到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的樂趣，學(xué)會科學(xué)的研究手段。在進(jìn)行《節(jié)約用水》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去周圍的河流水域進(jìn)行觀察，了解周圍河流的使用以及污染的情況，分析污染的原因。同時(shí)，也可以在課堂上播放水流污染、水資源缺乏的視頻、圖片，讓學(xué)生了解水流污染的嚴(yán)重性以及水資源缺乏的嚴(yán)峻性，讓學(xué)生們切實(shí)體會到節(jié)約用水的緊迫性。
這樣的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生對書本知識有更形象的認(rèn)識，有助于提高他們將知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力。
在科學(xué)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合課本知識，為學(xué)生提供進(jìn)行科學(xué)探究的機(jī)會，讓他們真正參與到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中去，體會到科學(xué)這門課程的魅力，提高科學(xué)探究的能力，增加有關(guān)科學(xué)的知識儲備。只有這樣，才能夠真正意義上提高他們的科學(xué)素養(yǎng)，為以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。
小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)把如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的動手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ψ鳛楣ぷ鞯闹攸c(diǎn)。在課堂教學(xué)中，有組織的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，采用多種學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有意識地培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中的能力，真正提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇十四
當(dāng)前的小學(xué)科學(xué)教育，許多教師的課堂教學(xué)，都顯得過于程式化，不過就是在簡簡單單地重復(fù)著課本上的教學(xué)內(nèi)容。書上有什么，自己就教什么。尤其是在實(shí)驗(yàn)方面，不看具體環(huán)境，不看實(shí)驗(yàn)的合理程度以及與現(xiàn)實(shí)情況的滿足程度，一味地簡單照搬，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是不利的，因此在教學(xué)中，我喜歡根據(jù)學(xué)生自己的意愿，讓他們對教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行充分的自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，在四年級下冊《擺》一課教學(xué)中，原教材里，在本節(jié)實(shí)驗(yàn)上選擇了單擺來進(jìn)行。但這其實(shí)是存在很多問題的，一是延長了活動時(shí)間；二是不利于學(xué)生進(jìn)行精確的科學(xué)觀測。而且兩次試驗(yàn)的設(shè)計(jì)也略顯不人性化，在操作上具有較高的難度。為了解決這些問題，在課堂上的實(shí)際實(shí)驗(yàn)操作過程中，我讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)，對過程進(jìn)行改進(jìn)，結(jié)果很多學(xué)生創(chuàng)新性地采用了雙擺形式，一次性完成。相對來說，實(shí)驗(yàn)時(shí)間縮短一半，提高了效率，很好地實(shí)現(xiàn)了對教學(xué)過程的改進(jìn)，完成了學(xué)生的自主化學(xué)習(xí)。
二、巧妙問答，讓學(xué)生自主理解
美國著名科學(xué)家加波普爾說：“科學(xué)與知識的增長永遠(yuǎn)始于問題。”問答是教學(xué)中經(jīng)常會用到的教學(xué)方法，在教學(xué)中，采取巧妙問答的方式，可以有效引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主化思考，教師在教學(xué)過程中，遵循由淺到深、循序漸進(jìn)的提問原則，對于激發(fā)學(xué)生的好奇心以及求知欲是極為有用的，因?yàn)檫@可以讓教師幫助學(xué)生充分實(shí)現(xiàn)自主化的學(xué)習(xí)過程。例如，在三年級下冊《植物的一生》課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí)，我在課堂教學(xué)伊始，就進(jìn)行了一系列的提問?！拔覀兤綍r(shí)接觸到的植物有哪幾種？”“這些植物由什么部分構(gòu)成？”“這些植物有哪些特點(diǎn)？”通過這樣一些問題，幫助學(xué)生在聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分進(jìn)行自主思考，并通過自主思考，深入理解植物與動物的區(qū)別以及相同之處。通過這樣的問題引導(dǎo)學(xué)生之間的自主討論，學(xué)生可以深入了解植物在我們生活中起到的作用及對我們有什么樣的影響，從而幫助學(xué)生理解自然環(huán)境各部分之間和生命體的特性、生命周期復(fù)雜的相互作用，幫助學(xué)生進(jìn)一步深入了解課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在課堂基本教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自主化自由學(xué)習(xí)。巧妙問答，是教學(xué)中帶動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自由化學(xué)習(xí)過程的有效方式。通過巧妙問答，教師可以幫助學(xué)生強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生更深刻地理解教學(xué)內(nèi)容，打開學(xué)生的思路，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。
三、互動多樣，讓學(xué)生自主思考
在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生對于知識的吸收方式是多種多樣的。因此，要更好地提高學(xué)生對于知識的吸收、理解，幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)，不但需要教師運(yùn)用提問的方式，還需要運(yùn)用其它多種多樣的互動方法進(jìn)行輔助，比如小組討論、游戲互動，等等。經(jīng)過實(shí)際教學(xué)證明，這些方式都是極為有用的。例如，在六年級下冊《踏上健康之路》一課的學(xué)習(xí)，我讓每位學(xué)生都模仿殘疾人，進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)互動。我讓每位學(xué)生模仿體驗(yàn)了一只手系紅領(lǐng)巾的費(fèi)時(shí)與不靈活，與一只腳來回走的不方便和保持平衡的難度。通過這些體驗(yàn)活動，我?guī)椭鷮W(xué)生意識到擁有一個(gè)完整的身體是很重要的，進(jìn)而引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考：“怎么去保持一個(gè)完整健康的身體？”“殘疾人是不是等于不健康？”“殘疾人就一定是命運(yùn)的弱者嗎？”等此類問題。體驗(yàn)結(jié)束后，通過采取小組討論與匯報(bào)的形式，我讓學(xué)生談?wù)勛约褐赖睦?、想法以及日后的做法，讓學(xué)生知道我們在生活中還有很多比我們更困難的人都在堅(jiān)持運(yùn)動，保持健康生活，進(jìn)而讓學(xué)生更深刻地體會到健康的重要性。互動多樣，是教師放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，這樣可以充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，這是在教學(xué)過程中讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí)的科學(xué)途徑。
四、總結(jié)
前文所述，是筆者在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中，不斷思考并根據(jù)科學(xué)這門學(xué)科的特殊性及其它特殊屬性總結(jié)出來的做法，并且在多次嘗試中也收到了良好的教學(xué)效果?？傊?，科學(xué)是一門需要?jiǎng)?chuàng)新與思維的學(xué)科，我們要充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，讓他們在科學(xué)課堂上展翅高飛。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇十五
隨著新課程的深入推進(jìn)，越來越豐富的、復(fù)雜的課堂生成現(xiàn)象出現(xiàn)在老師眼前。面對生成，該怎么辦？筆者以為，“動態(tài)生成”體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了課堂不再由教師主宰，而是教師依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)過程，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人！因此，課堂教學(xué)中教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注生成，以生成為教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新，把師生的互動引向深入，讓課堂上不斷產(chǎn)生思維的碰撞，從而使課堂更加精彩。
面對生成，教師需要在很短的時(shí)間內(nèi)作出合適的反應(yīng)，長不過幾分鐘，短不足十幾秒。仔細(xì)審視現(xiàn)實(shí)的科學(xué)課堂，我們會發(fā)現(xiàn)有許多教師面對課堂生成的情況，或手足無措，或茫然不知。
生1：小瓶內(nèi)空氣少，所以先燒完，大瓶內(nèi)空氣多，所以后燒完。生2：燃燒需要氧氣，小瓶內(nèi)氧氣少，所以蠟燭先熄滅，大瓶內(nèi)氧氣多，所以蠟燭熄滅得晚一些。
師：也就是說，同學(xué)們都認(rèn)為燃燒需要空氣。那么瓶中的空氣是不是全部被燒掉了呢？瓶中到底還有沒有空氣呢？接下來，我們主要來研究這個(gè)問題。
案例1 中，生1 和生2 兩位同學(xué)的發(fā)言是有差異的，這反映了兩位同學(xué)擁有不同的知識背景和思維水平。分析生2 的發(fā)言，我們可以判斷，該同學(xué)在課前已對空氣的成分這一知識點(diǎn)有所涉獵，在走進(jìn)課堂時(shí)，他不再是一無所知。教師可通過追問該同學(xué)“空氣和氧氣有什么不同嗎？”引導(dǎo)學(xué)生在第一種猜想“瓶中的空氣用完了，所以蠟燭熄滅了”的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生又一種猜想：“燃燒需要空氣中的氧氣，蠟燭熄滅是因?yàn)槠恐械难鯕庥猛炅?，但瓶中的空氣并沒用全部燒完，里面應(yīng)該還有空氣?！钡處焿焊臀窗l(fā)現(xiàn)這一課堂生成資源。
案例2：一位教師在引導(dǎo)學(xué)生探究“紅墨水滴到熱水和冷水中哪種情況擴(kuò)散得快”這一問題時(shí)，先讓學(xué)生進(jìn)行猜測，接著讓學(xué)生用實(shí)驗(yàn)來探究。本來絕大部分學(xué)生的猜想和教師心中的結(jié)論是“紅墨水在熱水中擴(kuò)散得快”，但是，結(jié)果有三分之一的小組得出的結(jié)論是：紅墨水在冷水中擴(kuò)散得快。這一結(jié)論與學(xué)生事先猜想的不相符，也出乎這位教師的意料。于是，這位教師要求學(xué)生重做一次實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果更是大大出乎教師的意料，有近半數(shù)的小組實(shí)驗(yàn)結(jié)論為“紅黑水在冷水中擴(kuò)散得快”。該教師慌了，他給學(xué)生下了結(jié)論，判定是他們將水杯“晃動了”，紅墨水應(yīng)是在熱水中擴(kuò)散得快呀，接著馬上轉(zhuǎn)入下一個(gè)知識點(diǎn)的教學(xué)。
面對課堂生成，這位教師表現(xiàn)得有些手足無措。意外既然發(fā)生了，我們應(yīng)將“壞事”變“好事”，應(yīng)該抓住機(jī)會讓學(xué)生討論：為什么同一個(gè)實(shí)驗(yàn)，同學(xué)們卻得出了完全不一樣的兩種結(jié)論呢？原因是什么？這樣，學(xué)生就會意識到，影響紅墨水?dāng)U散快慢的因素是多樣的，做對比實(shí)驗(yàn)時(shí)需要嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)變量。
1、 借一雙“慧眼”——重視課堂觀察
課堂觀察是對學(xué)生課堂表現(xiàn)的觀察，其范圍包括認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、情緒表現(xiàn)、人際交往、實(shí)際操作、獨(dú)創(chuàng)等。只有重視課堂觀察，教師才能在課堂上捕捉到更多的稍縱即逝的生成性信息，并冷靜地分析其教育的價(jià)值和意義，靈活地處理教學(xué)環(huán)節(jié)，重組教學(xué)方案，使學(xué)生真正“動”起來。
案例3：在進(jìn)行斜面的實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，我先用投影向?qū)W生講解實(shí)驗(yàn)方法。講解的同時(shí)，我不忘觀察每一位同學(xué)聽講是否認(rèn)真，臉上是充滿信心還是茫然無知，因?yàn)槲抑肋@樣一些信息對后續(xù)的教學(xué)意義重大。忽然，我發(fā)現(xiàn)兩名學(xué)生已用木板搭出了一個(gè)斜面，用彈簧秤鉤著“重物”正想爬坡。看到這一現(xiàn)象，我意識到，自己講得太多了。于是，我停止了講解實(shí)驗(yàn)方法，而是讓其他同學(xué)也先試著做一做。結(jié)果，通過實(shí)驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生都有收獲，結(jié)論“五花八門”，有“斜面能省力”“坡度越小的斜面越省力，坡度越大的斜面越費(fèi)力”“在高度一定的情況下，斜面越長越省力”“在斜面長度一定的情況下，斜面越高越費(fèi)力”等。
正是重視了課堂觀察，這位教師才能迅速發(fā)現(xiàn)有兩位同學(xué)不守“規(guī)矩”（未等教師發(fā)號施令便動起來），并冷靜地分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因（自己講得太多了），靈活處理教學(xué)方案（讓其他同學(xué)也先試著做一做），才使學(xué)生真正“動”起來。
2、 試一試“太極拳”——將問題返還給學(xué)生
將新生成的問題返還給學(xué)生，是處理“生成”性資源的有效策略。原因有兩點(diǎn)：首先教師要在短促的時(shí)間里調(diào)動大腦中儲存的資料，迅速地形成應(yīng)對的策略和引導(dǎo)的路徑，需要一個(gè)反應(yīng)思考的時(shí)間，同時(shí)，需要最大限度地獲取學(xué)生對該話題的真實(shí)思想。所以，將問題本身返還給學(xué)生，無疑會使教師獲得喘息的機(jī)會，從容不迫地在內(nèi)心整合學(xué)生的發(fā)言，發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，找到巧妙的引導(dǎo)方法。其次，問題從學(xué)生中來還回到學(xué)生中去，這有意或無意的舉動正契合了新課程“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的思想。
案例4：在《認(rèn)識磁鐵》一課的教學(xué)中，在學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)得出磁鐵有南北兩極，同極相斥、異極相吸的結(jié)論時(shí)，一學(xué)生突然插嘴說：“老師，我覺得這個(gè)結(jié)論不對。這兒就有兩塊磁鐵（其實(shí)是一塊摔成兩段的磁鐵，斷的一頭在藍(lán)色一段的中間），你看它們怎么同極相吸？”這位同學(xué)邊說邊拿同顏色的兩頭相接近，結(jié)果是同顏色的兩頭吸在一起了。這一結(jié)果也引起了一部分同學(xué)的認(rèn)同。此時(shí)，教師沒有直接告訴學(xué)生原因，但也沒有對這一“插嘴”置之不理，而是將問題拋給了學(xué)生：“對呀，這兩頭都是藍(lán)色標(biāo)志，應(yīng)該是同極相斥，但為什么會相吸呢？”將學(xué)生引向討論中。最后學(xué)生通過討論得出“一塊磁鐵斷掉后，每塊都會有兩個(gè)極，那塊都是藍(lán)色標(biāo)志的磁鐵它也有兩個(gè)極，剛才同顏色相吸的那頭可能就是北極，所以相吸了”這一假設(shè)，然后，用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這一假設(shè)。
3、 打一打“預(yù)防針”——生成也可以預(yù)設(shè)
教學(xué)的生成性，是否意味著不需要預(yù)設(shè)或不需要改進(jìn)預(yù)設(shè)？
課程專家指出，新課程改革對預(yù)設(shè)的要求不是降低而是提高了。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是亙古不變的至理。我們完全可以在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)進(jìn)行全方位多角度的思考，預(yù)設(shè)學(xué)生會提出什么問題、喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式、生活有怎樣的體驗(yàn)、解讀會有哪些感悟、探究會有哪些答案、練習(xí)會出現(xiàn)什么錯(cuò)誤……一旦我們做到盡可能地把課堂生成納入自己的教學(xué)預(yù)設(shè)中來，才可能“練就”一雙火眼金睛，在課堂教學(xué)中做到游刃有余，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
案例5：有位教師在教學(xué)教科版科學(xué)四上教材《我的小磁鐵》一課時(shí)，為了解決“自由轉(zhuǎn)動”這一知識難點(diǎn)，事先在學(xué)生探究材料中進(jìn)行了有意識的預(yù)設(shè)，準(zhǔn)備了一支生銹的頂針。在隨后的探究中，學(xué)生果然提出了疑問：我們的磁針為什么不能指示南北方向？于是，教師便把這一組的材料在實(shí)物展示臺一一出示，請大家來幫忙解決。不久，有位細(xì)心的學(xué)生舉起了手，胸有成竹地說：“老師，我知道原因了，是因?yàn)轫斸樕仙P了。”接下來學(xué)生自己想辦法除去了鐵銹。一陣驚訝聲之后，學(xué)生終于使磁鐵重新轉(zhuǎn)動起來。教師讓學(xué)生仔細(xì)觀察此時(shí)的磁鐵轉(zhuǎn)動情況，并得出自由轉(zhuǎn)動的特點(diǎn)。
最后，筆者以這樣一個(gè)觀點(diǎn)作為文章的結(jié)尾：過度生成的課堂，將會是沒有效率的課堂。因?yàn)椋僧吘共皇悄康?，它只是手段——為師生提供一個(gè)寬松自由的空間，富于挑戰(zhàn)的話題，達(dá)到解放學(xué)生身心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。一堂符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的課，應(yīng)該以預(yù)先設(shè)計(jì)和動態(tài)生成的辯證統(tǒng)一為最高境界。
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