大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟(匯總16篇)

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大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟(匯總16篇)
時(shí)間:2023-11-04 16:00:15     小編:翰墨

感悟可以幫助我們更好地理解自己、他人和世界,從而更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。感悟?qū)τ趥€(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著怎樣的積極作用?感悟是我們與內(nèi)心對(duì)話的方式,以下是一些經(jīng)典的感悟句子,希望能給你帶來(lái)思考的角度。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇一

讀圣賢書,立君子品,做有德人。

幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光,播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露,滋潤(rùn)我向善的靈魂。

同樣的,孔子也是個(gè)孝子,大愛存在他的心中,不只是對(duì)人民的博愛,還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛??墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界??鬃诱f(shuō):“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?!边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話,幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝,是在心理上的`安慰,而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮:“三人行,必有我?guī)熝伞笔前?,每個(gè)人都有自己的才能,就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好,可是籃球卻是動(dòng)若脫兔;有的人體育不好,可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好,可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好,可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽;有的人唱歌是五音不全,卻是滿腦子的數(shù)學(xué);還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣,倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行,行行出狀元,這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,教導(dǎo)我們,使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面,就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗,在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng),并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大,因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ叮驗(yàn)橛辛耸?;海之所以壯闊,因?yàn)橛辛怂危蝗酥蚤W光,因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人!

《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?,更是引領(lǐng)我么向上的階梯。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇二

《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》,對(duì)它知之甚少。自9月份以來(lái),由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后,才了解到,悠悠華夏五千年,璀璨文化的源頭竟然是《論語(yǔ)》。

孔子是一位中國(guó)文化的傳承者,也是一位無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧,打開了一道為時(shí)光所塵封的門,使仁愛之心溢滿天地;他用最深刻的言語(yǔ),鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途,讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡(jiǎn)單樸素的教誨,鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

讀《論語(yǔ)》是一種享受。猶如靜心獨(dú)坐于清泉碧水邊上,細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語(yǔ)》的字字精華,便沉淀在綠葉清茶中,喝一口,它就順著舌尖流入體內(nèi),純化了身心,頓覺(jué)一陣清香蕩漾胸懷,足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。

讀《論語(yǔ)》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間,感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力?!叭瞬恢粦C,不亦君子乎。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。"包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本。《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃,不失為一次精神旅行。

讀《論語(yǔ)》是一場(chǎng)精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的'甘霖以滋養(yǎng),讓原來(lái)疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一句句循循善誘的言語(yǔ),那一段段平易樸實(shí)的文字,震醒了你我,也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動(dòng)下,一顆顆騷動(dòng)的心靈。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇三

《從前慢》是木心老人寫的一首小詩(shī),主要寫出了年少時(shí)美好的愛和從前“慢”的美好。

我讀到它是在一篇同名的改編童話的末尾。里面的許多意象,都使我感受到從前的美好。每一字,每一句都是我伏想聯(lián)翩。

“清早上火車站,長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人”使我想象到這樣一個(gè)場(chǎng)景:一個(gè)寒冷的冬夜,一個(gè)人來(lái)到火車站,路上行人寥寥,只有幾盞昏黃的路燈照亮黑暗的街道。這生活中的場(chǎng)景被濃縮為這兩句話,頓時(shí)有了詩(shī)情畫意,給人極大的想象空間。而后面一句“賣豆?jié){的小店冒著熱氣”又驅(qū)散了前一句中陰郁蕭瑟的感覺(jué),給人以溫暖和欣慰。這兩句以簡(jiǎn)略的語(yǔ)言,描畫出了一副暖人心扉的畫面,令人回味。

讀了這《從前慢》,更激發(fā)了我的懷舊情結(jié),我多么向往那“車,馬,郵件都很慢”的生活啊!

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇四

黎明即起,閑來(lái)無(wú)事,讀了幾遍木心先生的《從前慢》,很有畫面感而又朗朗上口的詩(shī)篇,把我?guī)У搅四莻€(gè)年代,誠(chéng)懇打招呼的鄰居,冒著熱氣的豆?jié){店,收到遠(yuǎn)方好友來(lái)信的喜悅,慢慢的走著,緩緩地活著,悠悠的生長(zhǎng)著,那時(shí)的日子,真美!

人是永不知足的動(dòng)物!科技飛速發(fā)展,人們愈來(lái)愈浮躁,萬(wàn)事萬(wàn)物追求一個(gè)快字。人和動(dòng)物的區(qū)別就是,人是知恥不知足,而動(dòng)物是知足不知恥。于是一些有能力的不知足的人精,就靠自己的超人智慧和才干,創(chuàng)造了飛機(jī)、汽車、電燈、電話。我們的生活日新月異,我們的科技飛速發(fā)展。突然之間,一切的一切都快了起來(lái)??梢哉f(shuō),我們的生活是想怎樣就怎樣,想怎樣就能怎樣的生活。

快!真的很好??晌?,還是喜歡慢!慢慢的路過(guò)想去的地方,慢慢的讀一本書,慢慢的寫一首詩(shī),慢慢的等待遠(yuǎn)方的來(lái)信,慢慢的過(guò)每天的日子。沒(méi)有一個(gè)一個(gè)日程表,沒(méi)有一張一張飛機(jī)票,沒(méi)有一條一條微信短信。慢慢的等,只是等,等待也是很美的一種事。很想回到那個(gè)車,馬,郵件很慢的日子,快餐式的生活,程式化的歲月,一眼都能看到頭的日子,少了期待,少了驚喜,少了不確定,讓我很迷茫,讓我很頹廢,也讓我很不爽。這種快餐生活下的每一天,就像蒙了眼睛磨面的驢子,兩眼抹黑麻木的轉(zhuǎn)著。

慢下來(lái)吧,現(xiàn)在的人都是把一年當(dāng)成一天來(lái)過(guò),所有的時(shí)間安排的滿滿當(dāng)當(dāng),勇往直前的向前沖,可卻曾不回頭想想,自己當(dāng)初的夢(mèng)想是什么?還在嗎?沖的目的是什么?從現(xiàn)在起,我要努力過(guò)慢的生活。把一天當(dāng)成一年來(lái)過(guò)。讀一段文,寫兩行字,發(fā)一陣呆,愛一個(gè)人,不去想明天,不去想將來(lái),就這樣慢慢的,慢慢的過(guò)著,過(guò)我想要的日子,活我自己的生活。

我要慢慢而又知足的享受我生命的每一分,每一秒!

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇五

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即,幾個(gè)人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題,還包含更復(fù)雜的一對(duì)多,多對(duì)多的問(wèn)題。四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀,由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想,我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

單就《論語(yǔ)》來(lái)看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長(zhǎng)而無(wú)述焉,老而不死,是為賊?!哉冗灯涿劇jI黨童子將命。或問(wèn)之曰:‘益者與?’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’”另一處就是上面提到過(guò)的“朋友死,無(wú)所歸,曰:‘于我殯’?!焙笳卟恢獜暮慰甲C,前者看來(lái)只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。

孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語(yǔ)》,似乎沒(méi)有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問(wèn))退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。從前,我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊,而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái),知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,我也懶得去翻書目卡片,只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書。

再后來(lái),通過(guò)網(wǎng)絡(luò),也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書是值得一讀的,可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看,相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以,我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”我讀《論語(yǔ)》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。

蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的??鬃又v究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇六

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》,買一本書回來(lái),刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!彼裕鬃痈嬖V他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!保@同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇七

以前對(duì)于《論語(yǔ)》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些,讀書活動(dòng)使我在工作之余,忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語(yǔ)〉感悟》一書,對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟,但也收獲良多。

《〈論語(yǔ)〉感悟》是于丹教授繼《〈論語(yǔ)〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上,講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手,用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事,把一段很難懂的《論語(yǔ)》,通過(guò)心得、感悟的方法來(lái)解讀,把深?yuàn)W的道理,講得透徹而又入木三分,真正走到了我們心理。

看過(guò)“孝敬之道”,使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等,法律公平的社會(huì)里,“孝”仍然是做人的根本。

看過(guò)“智慧之道”,使我們懂得了“智慧”是一種思維方式,擁有了知識(shí)并不代表?yè)碛辛酥腔邸U嬲闹腔塾幸粋€(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),就是以知識(shí)作為積淀,以智慧來(lái)努力提升我們的境界。

看過(guò)“學(xué)習(xí)之道”,使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代,信息紛紜復(fù)雜,有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí),不斷的提高自己。人只有通過(guò)學(xué)習(xí),才能知道那些東西真正有價(jià)值,才能把所學(xué)到的知識(shí)來(lái)建設(shè)祖國(guó),回報(bào)社會(huì)。

看過(guò)“誠(chéng)信之道”,使我們懂得了“誠(chéng)信”雖然中國(guó)儒家提出的道德理念,但是放到今天,它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā),建立和守住信譽(yù),就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。

看過(guò)“治世之道”,使我們懂得了“德政”作為《論語(yǔ)》“治世之道”的核心,在整個(gè)文明走過(guò)兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中,可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。

看過(guò)“忠恕之道”,使我們懂得了“忠恕”就是忠誠(chéng)于自己,善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里,不管這個(gè)世界如何紛亂,我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。

看過(guò)“仁愛之道”,使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石,重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人,仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里,那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。

的確,隨著科技的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人的要求越來(lái)越高,現(xiàn)代人的生活壓力也越來(lái)越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí),看作是一種動(dòng)力的話,可能我們工作起來(lái)會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上,家庭中多一份孝道,同事中多一份諒解,以誠(chéng)待人,勤奮工作,那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇八

讀書心得,是在讀書后產(chǎn)生的心得與感受,以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。

俗話說(shuō)的好“半部論語(yǔ)治天下?!笨晌矣X(jué)得別說(shuō)半部了,就是幾句話就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。

讀書需用意,一字值千金。到現(xiàn)在,這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因?yàn)槲胰昙?jí)的那件事。

“快點(diǎn)做作業(yè),然后復(fù)習(xí),聽見沒(méi)有?!痹诶习峙R走前是這么說(shuō)的?!爸懒?,知道了?!蔽矣行┎荒蜔┑幕卮鸬?,“老爸你再不去上班你就要遲到了哦?!?/p>

一會(huì),老爸走了,我的心里頓時(shí)樂(lè)開了花,“哇哈哈,可以不受限制的看課外書啦?!毕胫?,我便拿起來(lái)了《三國(guó)演義》。

正當(dāng)我看到入迷時(shí),一陣車聲驚動(dòng)了我,“哇,怎么辦,沒(méi)復(fù)習(xí)啊!”我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來(lái)。我的心頓時(shí)一陣七上八下。

這時(shí),老爸打開了房門,看見了我,頓時(shí)眉頭一皺,然后鑰匙一丟,對(duì)我一陣“轟炸”!“還不睡覺(jué)?”

第二天早讀,我又是在班里一頓“神游”。

……。

發(fā)考卷當(dāng)天,當(dāng)我看到這令人羞恥,令人羞愧的分?jǐn)?shù)——86.“真是讀書需用意,一字值千金啊!”我看看這個(gè)分?jǐn)?shù),我不禁吟道。

……。

這一則又一則的論語(yǔ),正時(shí)刻警示著我的靈魂。

這個(gè)寒假,我讀了許多書,其中感觸最深的,那就是中國(guó)古典著作-—《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》剛開始看,不那么容易懂,只能依靠旁邊的著解翻譯著讀,最后,也就習(xí)慣了“之乎者也”。《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家學(xué)派的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手,具體作者已難考定,但它是一部集中地記載孔子思想的著作。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,春秋魯人,中國(guó)古代的思想家、教育家。孔子一生對(duì)任何人都以仁義為主,思想核心便是“仁”。

讀了《論語(yǔ)》這本書,我明白了一個(gè)道理,子曰:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話是反映學(xué)習(xí)態(tài)度的,知道就是知道,不懂就是不懂,這才是聰明的選擇。同樣,我們上課時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?遇到不懂的地方,馬上問(wèn)老師搞懂,學(xué)習(xí)成績(jī)才能名列前茅。讀了這本書,像是得到了大量知識(shí)道理一樣。

《論語(yǔ)》真是一本好書,它可以教給我們?cè)S多做人的道理和許多學(xué)習(xí)的方法,讀了這本書,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊許多事的道理,不妨去讀一讀,看一看。

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語(yǔ)治天下。”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近?!墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào),《論語(yǔ)》的地位才開始動(dòng)搖。更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛,《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn),我漫步于《論語(yǔ)》的花園,嘗試著去感受其中的奧秘。

粗看《論語(yǔ)》,不過(guò)是一本語(yǔ)錄,和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別。可細(xì)細(xì)品來(lái),孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?!墩撜Z(yǔ)》里最常見的詞匯,無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。

中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的,能避免許多不必要的爭(zhēng)端,但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。還有“父母在,不遠(yuǎn)游”;“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”;“不在其位不謀其政”;“道不同,不相為謀”;“任重而道遠(yuǎn)”;“鞠躬盡瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......

打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子這位偉大的思想家、教育家。他的有些思想言論可能不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合,單對(duì)于影響了幾千年中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孔子講究孝道,“孝”成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。

治學(xué)方面,孔子不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)方法他講究“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。他覺(jué)得“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”??梢妼W(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬行簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人都有所啟發(fā)。即在家要孝敬父母,在外要團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣?!暗?,人之本也,本立而道生”。

仁義禮智信,國(guó)人都要按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)才會(huì)更和諧,我們的國(guó)家就會(huì)成為文明、昌盛的禮儀之邦。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》,買一本書回來(lái),刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。”所以,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后,我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失,孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到,但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子,我自己是怎樣做的,孔子是怎樣要求的,我應(yīng)該怎樣做才更好。

現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢,連父母都不管了。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng);至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎!”如果你不尊敬老人,那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。

《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影,讓我們更好地去了解古代的人,古代的事,古代的文化。曾子曰:“吾日三省我身,為人謀而不忠,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?!边@句話便是我的座右銘,我覺(jué)得,每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己,然后為自己立一個(gè)目標(biāo),才能有進(jìn)步。

《論語(yǔ)》這本書,讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……。

我國(guó)歷史久遠(yuǎn),地大物博,而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘,一直以來(lái)被人們當(dāng)作圣人來(lái)崇拜,原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬(wàn)多字,并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想,深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭,誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年,一直是人類教育事業(yè)的靈魂。

我看過(guò)這本書,雖然理解還不夠透徹,但手捧這本書,感覺(jué)非常的樸素和溫暖,里面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn),一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。

他提倡“孝道”,主張要以德為原則,去尊敬長(zhǎng)輩,這在我們現(xiàn)在社會(huì),猶其應(yīng)該引起重視,不能以工作壓力大,而忽略了自己的長(zhǎng)輩,免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”,主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人,如果現(xiàn)今社會(huì),我們都能以此為準(zhǔn)則,那么我相信世界就會(huì)變得更美好。孔子還提倡“誠(chéng)信”,他說(shuō)過(guò):人而無(wú)信,不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù),真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗,但真正能做到的人并不多。,他更提倡“學(xué)習(xí)”之道,人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的,我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿,但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同,孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行,必有我?guī)煛?,其?shí)知識(shí)無(wú)處不有,就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多,一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。

當(dāng)今社會(huì),各方面都在飛速發(fā)展,但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>

這個(gè)假期,我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段,邊背邊對(duì)照平常的行為舉止,看看有什么做得不對(duì)的?!墩撜Z(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師,每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理,給了我很多啟迪。

在《論語(yǔ)》這部書里,讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的:子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見得思義?!彼囊馑际牵壕佑龅骄欧N情況要思考:看的時(shí)候,思考是否看清楚了;聽的時(shí)候,思考是否聽明白了,臉色表情,要想到是否溫和;容貌態(tài)度,要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真;遇到疑難問(wèn)題,要思考怎樣向別人請(qǐng)教;發(fā)怒時(shí),要思考會(huì)有什么后患;看見可得利益,要思考是否合乎道義。

“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭?!弊x到這句,我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候,態(tài)度很差,經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就不耐煩起來(lái),象一頭莽撞的小牛,全然不顧媽媽的感受。以后,不管是什么事情,我對(duì)爸爸媽媽態(tài)度都要好一點(diǎn),好好商量。

“事思敬”,在學(xué)習(xí)中,我也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真,學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事,不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤,只是因?yàn)橛袔讉€(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了,不是因?yàn)椴粫?huì)做,只是因?yàn)椴莞逄什荩瑪?shù)位沒(méi)對(duì)齊,算錯(cuò)了。今后,不管什么事,我都要一絲不茍。

以后,我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》,按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约?,和別人友好相處。

《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血??鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個(gè)弟子,一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。

《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書,上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時(shí)在想,如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話,中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家,我很喜歡孔子說(shuō)的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,不要做言而無(wú)信的人,這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽說(shuō)這本書是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。

通過(guò)《論語(yǔ)》,我想做一個(gè)道德品行的人,因?yàn)?,你品德好了,就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友,就會(huì)人人都信任你,因?yàn)槟阕袷刂Z言,就會(huì)看重你,尊重你,因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?/p>

《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書,因?yàn)檫@本書讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

”香九齡,能溫席?!靶⌒↑S香,九歲就懂得孝敬父母,為父親溫暖床席,他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者,不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子,長(zhǎng)大后成為一名好官。

孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家。他的儒家思想,傳承了五千年,為中華第一大家?!墩撜Z(yǔ)》這本書是孔子一生智慧的結(jié)晶,里面蘊(yùn)含了許多道理,讓人受益終生啊!讀了《論語(yǔ)》,讓我感觸最深的是孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

孔子認(rèn)為,要學(xué)習(xí),首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng),子曰:“弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是:年輕的人,在父母身邊要孝順父母,離開家要敬重兄長(zhǎng),言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信,博愛眾人,親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了,在學(xué)文化知識(shí),這樣才是對(duì)社會(huì)有用的人。

其次,我們應(yīng)該常常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自來(lái)遠(yuǎn)方,不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的意思是:“學(xué)了知識(shí)能反復(fù)的溫習(xí)它,不也是件愉快的事嗎?有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái),不也是件快樂(lè)的事嗎?別人不理解我,我并不怨恨,不也是一個(gè)有修養(yǎng)的人嗎?學(xué)了知識(shí),要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固,這樣才能”溫故而知新,可以為師矣“。

再次,應(yīng)當(dāng)善于思考。子曰:”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!斑@句話的意思是:”只學(xué)而不思考,就會(huì)受蒙蔽而無(wú)收獲;只思考不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而無(wú)所得。只有學(xué)習(xí)和思考一起結(jié)合,才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。

最后,應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)坦白。子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!?/p>

這句話的意思是:“由呀,我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了,不懂就是不懂,這才是真正的明智呀!”

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇九

兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生們片片斷斷記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。

寒假里,媽媽要求我讀他有關(guān)交友的論說(shuō),以便對(duì)我今后的交友起到指導(dǎo)的作用。同時(shí),她又向我推薦于丹老師的《論語(yǔ)心得》這本書,以幫助我理解。

孔子曰:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”在這段話里,孔子教育我們兩點(diǎn),一是要交好的朋友,正直、誠(chéng)實(shí)和見多識(shí)廣的好朋友值得交往,對(duì)自身有益。二是不要交壞朋友,溜須拍馬,不誠(chéng)實(shí)和夸夸其談的壞朋友千萬(wàn)不能交往,否則害處很大。

怎樣和朋友相處呢?孔子曰“侍君有三愆:言末及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽?!蔽液蛬寢屢黄痖喿x了《論語(yǔ)》的原文和于丹老師的心得后一致認(rèn)為:朋友之間需要互相尊重和真誠(chéng),更要把握分寸,不能要求對(duì)方一定要怎么做。

今后,我在交友時(shí)首先要注意禮儀,比如當(dāng)我提醒同學(xué)臉上有點(diǎn)墨跡時(shí),要很有禮貌地個(gè)別跟他說(shuō),不要說(shuō)很多次,也不要冒失地去摸他(她)的臉,更不要譏笑他(她),這樣,在一個(gè)友好和平的環(huán)境中,我會(huì)交到很多的好朋友。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十

最近,我讀了不得一本《論語(yǔ)》。剛起先,我覺(jué)得沒(méi)意思,就沒(méi)在意。下午,閑著沒(méi)事,我順手翻了翻,覺(jué)得有點(diǎn)趣,就靜下心來(lái)仔細(xì)地讀了幾篇。我是越來(lái)越喜愛這本書了,其中第一篇給我的印象最深,文章這樣寫道:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(同悅)乎?意思是說(shuō)學(xué)習(xí)以后,能在必需的時(shí)候溫習(xí)它,不也感到很興奮嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。

在學(xué)校,老師每一天都會(huì)給我們講授許多學(xué)問(wèn)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的'本事,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)遺忘很多。假如常常翻開書溫習(xí)一遍,就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座,那位老師這樣教我們:一堂課下來(lái),下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來(lái),花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來(lái),花非常鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來(lái)利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說(shuō)的正是學(xué)而時(shí)習(xí)之的道理,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣正是因?yàn)橛涀≡S多學(xué)問(wèn)而得到歡樂(lè),也就不亦說(shuō)乎了。

我愛讀書,更愛讀《論語(yǔ)》這樣的好書。它讓我懂得了很多做人的哲理。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十一

“誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》,這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō):“明白了就是明白了,不明白就是不明白,這就是智慧?!边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口,但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。

“知之為知之,不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理:不論做什么事情,都要謙虛誠(chéng)實(shí),切不可不懂裝懂。在日常生活中,我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題,對(duì)于這些問(wèn)題,我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待,有不懂的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教,甚至是“不恥下問(wèn)”,如果不懂裝懂,敷衍塞責(zé),最后只會(huì)害了自己。

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,遇到不懂的問(wèn)題,這是很正常的,這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方,迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教,而有些同學(xué)總是偷懶,想湊湊合合混過(guò)去,給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由,總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤,這樣時(shí)間一長(zhǎng),就必然會(huì)漏洞百出。

讓我們“知之為知之,不知為不知”,做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十二

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“三人行,必有我?guī)熝??!笨鬃诱f(shuō)的每一句話都那么有哲理。打開《論語(yǔ)》去讀像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期??鬃由钤趦汕Ф嗄昵埃麜r(shí)我國(guó)古代著名的思想家,政治家,教育家。他曾教出了72名圣賢,讓人佩服至極。我最喜歡孔子的這一句話:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”這句話中的“泰”表示著安詳坦然。這句話意味著君子安詳坦然,卻不驕傲自大;小人驕傲自大,卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢于應(yīng)對(duì)困難。

在應(yīng)對(duì)困難時(shí),不能急躁。媽媽以往給我講過(guò)這樣一個(gè)故事:從前有一個(gè)茶師隨主人到京城,為了不被人欺負(fù),主人給他配了把劍。沒(méi)想到在路中有個(gè)浪人向他挑戰(zhàn),他很懼怕,于是,他到大師家里去求怎樣死,大師很奇怪。于是,茶師把前因后果都說(shuō)了一遍。大師告訴他遇事要沉著冷靜。茶師與浪人見了面,浪人見了茶師,茶師笑臉應(yīng)對(duì),坦然自若,浪人見了如此情形,越來(lái)越緊張,越來(lái)越恍惚。最終,浪人不戰(zhàn)而敗。其實(shí),是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢,是那種從容,篤定的氣勢(shì)??鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》我會(huì)反復(fù)地看,去品味。因?yàn)椤皽毓识隆薄?/p>

我喜愛《論語(yǔ)》這本書。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十三

我閱讀了《論語(yǔ)》這本書。

論語(yǔ),作者是孔子??鬃?,名丘,字仲尼。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國(guó)人,漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世,享年72歲。

論語(yǔ),創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈?。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!币馑季褪牵旱茏觽?cè)诟改父埃托㈨樃改?出門在外,要順從師長(zhǎng),言行要謹(jǐn)慎,要誠(chéng)實(shí)可信,寡言少語(yǔ),要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些,尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好:我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了,可是我還偏玩。

我應(yīng)該聽從長(zhǎng)輩的要求,按長(zhǎng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個(gè)親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的,浪費(fèi)了自己許多時(shí)間,就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間,在人生中我就虛度了這些時(shí)間。

讀完《論語(yǔ)》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的,我一定要化為行動(dòng),以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個(gè)品格高尚的人。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十四

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中,創(chuàng)建了光輝絢麗的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇其次里說(shuō):子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。意思是:只是讀書,而不思索問(wèn)題,就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書,就會(huì)越來(lái)越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思索,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書,懷疑越來(lái)越多,卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書,又會(huì)思索的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)。

八佾篇第四里說(shuō):子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門,也必需要告知他們準(zhǔn)確的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬?,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,必需要跟父母說(shuō)一聲,讓他們放心。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說(shuō)一聲,不讓他們擔(dān)憂。

與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智,豐富自己的'人生。讀一讀《論語(yǔ)》,使自己學(xué)的更多,成長(zhǎng)的更快。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十五

在平時(shí)的教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)最讓學(xué)生感到困難的就是寫作文。上作文課時(shí)都比較喜歡、活躍,可一讓寫作就發(fā)現(xiàn)一些孩子緊皺眉頭,握著筆半天寫不出來(lái)多少文字。針對(duì)這一狀況,我也很發(fā)愁。除了不斷絞盡腦汁、啟發(fā)引導(dǎo),幫助他們打開思路之外,我還利用寒假時(shí)間,讀了高子陽(yáng)老師的《讓兒童愛上寫作的12堂公開課》這本書。希望能給自己的作文教學(xué)帶來(lái)源泉活水。讀了這本書后,針對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣、提升寫作能力,我產(chǎn)生了幾點(diǎn)思考。

首先,什么是寫作呢?《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中是這樣表述的:寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)自我,創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程,寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂(lè)于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活,積極向上,表達(dá)真情實(shí)感。普遍的習(xí)作教學(xué)流程是這樣的:第1課時(shí)老師用20分鐘左右的時(shí)間,設(shè)置情境,與學(xué)生對(duì)話,一層一層地向?qū)W生講述怎么寫這篇文章,注意事項(xiàng)等。接著就是學(xué)生打草稿,老師巡視,給予指導(dǎo)。而草稿大多難以在課堂內(nèi)完成,下課后學(xué)生會(huì)接著寫,然后學(xué)生修改修改自己的作文,寫好后交給老師,老師批改后在課堂上做講評(píng)。這樣的習(xí)作教學(xué)模式能否讓學(xué)生真的喜歡寫作呢?這就引發(fā)了我的思考。閱讀統(tǒng)編版教材習(xí)作單元就會(huì)發(fā)現(xiàn),三至六年級(jí)每?jī)?cè)中有專門的習(xí)作單元,如何教好習(xí)作?我認(rèn)為正確全面深入的解讀教材應(yīng)該是第一位的。解讀的好,設(shè)計(jì)才有可能妙,課堂教學(xué)質(zhì)量才有可能高。解讀教材需要細(xì)致全面深刻,要有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),這是深入的過(guò)程,沒(méi)有深入就不可能有科學(xué)的取舍,也就不可能有屬于自己的那個(gè)淺出。要想讓學(xué)生對(duì)習(xí)作有興趣,重新建構(gòu)教材也很重要。每篇課文都是很好的寫作指導(dǎo)范文,它蘊(yùn)含著寫作思想,寫作技巧,寫作知識(shí)。當(dāng)學(xué)生能從一篇篇課文中,找到習(xí)作的構(gòu)思、方法,他就不會(huì)覺(jué)得寫作文難了。所以在平時(shí)的課文學(xué)習(xí)中,我們就可以將作者的寫作方法、技巧順勢(shì)給學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),以及發(fā)散、展開拓展。日積月累,慢慢地就在點(diǎn)滴之中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地提高了學(xué)生的習(xí)作能力。

此外,要讓學(xué)生真正愛上寫作,僅僅靠課內(nèi)是不行的,只有把課內(nèi)外習(xí)作作為一個(gè)整體,通過(guò)這個(gè)整體規(guī)劃訓(xùn)練,讓學(xué)生養(yǎng)成寫作習(xí)慣,進(jìn)而才能養(yǎng)成寫作素養(yǎng)。課內(nèi)習(xí)作是被動(dòng)的寫作教學(xué),課外習(xí)作可以從兒童喜歡的角度出發(fā),尋找一個(gè)個(gè)話題,通過(guò)一次次任務(wù)的完成,促使他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)話題,然后自主去寫作。課內(nèi)外習(xí)作的結(jié)合互補(bǔ),長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái),兒童的寫作能力和素養(yǎng)就會(huì)得到提高。

除了這些,最基礎(chǔ)的還是要積極引導(dǎo)學(xué)生加大課外閱讀,沒(méi)有詞匯的積累,就不會(huì)有表達(dá)的飛躍。

通過(guò)讀這本書,讓我對(duì)習(xí)作教學(xué)產(chǎn)生了思考。同時(shí),也發(fā)現(xiàn)了自己在習(xí)作教學(xué)中存在的不足之處。在今后的作文教學(xué)當(dāng)中,我將不斷改進(jìn)、提升方法和策略,努力培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作素養(yǎng),讓學(xué)生愛上寫作、喜歡創(chuàng)作、樂(lè)于表達(dá)。

大學(xué)生論語(yǔ)讀書心得感悟篇十六

讀《論語(yǔ)》,讀人生。

或許我是另類的一員,我選擇了靜靜的品讀這本已有千年歷史的名作,讓它來(lái)洗凈我的`靈魂,讓它來(lái)指引我的人生。

讀《論語(yǔ)》,心情很從容,因?yàn)槲以隗w味著孔子和他的弟子們從容的心境;讀《論語(yǔ)》,心境很熱誠(chéng),因?yàn)槲铱吹剿麄冏分鹕臒岫取?/p>

在《論語(yǔ)》中,我看到了何為理想的人生。曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?曾子是孔子弟子中成就很大的一個(gè)人。他對(duì)自己的要求很高,對(duì)別人卻很寬容,這要有多大的勇氣和氣度??!不論在道德修身,還是在工作生活,倘若我們亞能這樣不斷總結(jié)自己的得失教訓(xùn),待人忠厚誠(chéng)懇,經(jīng)常梳理舊學(xué)新知,那么即使我們不能收獲所謂的功名利祿,起碼也能成為一位受人尊敬的人。

在《論語(yǔ)》中,我解讀了心靈之道。曾子曰:以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。這是一種可貴的謙遜情懷。有大智慧、低調(diào)做人的人,一般都不顯山露水,不賣弄聰明。所謂“大智若愚”便是如此。一個(gè)人要想洞明世事,練達(dá)人情,就必須時(shí)刻記著低著頭,踏踏實(shí)實(shí)的做人,以誠(chéng)待人、積極行動(dòng)、公正處事、持之以恒;只有不矯揉不造作不故作呻吟,才得人尊敬,心境方可從容不迫。

這種精神已經(jīng)難能可貴了。

在《論語(yǔ)》中,我收獲為政之道。子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!本訄F(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。即在一個(gè)團(tuán)體中,君子重視團(tuán)隊(duì)精神,而小人則一切只以自己為出發(fā)點(diǎn)。我們要走出圈子,只有團(tuán)隊(duì)精神能增強(qiáng)一個(gè)集體的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力。

孔子一點(diǎn)也不教條。他感情很豐富,很講生活品味,很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一,讓他的言語(yǔ)成為人類精神的共同遺產(chǎn)。讀《論語(yǔ)》,讀孔子,親近這樣一位圣人來(lái)滋潤(rùn)我們干涸的心靈是必要的,因?yàn)樗涛覀冇贸鍪赖木褡魅胧赖氖虑?。作為大學(xué)生的我們,迷茫的一代,更應(yīng)該好好品讀《論語(yǔ)》,引導(dǎo)我們規(guī)劃好我們寶貴的一生。

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