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意識(shí)形態(tài)分析電影篇一
一、意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)展總體情況??
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)???
領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視意識(shí)形態(tài)工作，落實(shí)班子意識(shí)形態(tài)工作的主體責(zé)任，由黨委書(shū)記牽頭，其他成員分工負(fù)責(zé)的工作格局，明確工作責(zé)任，狠抓責(zé)任落實(shí)，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，為推進(jìn)鄉(xiāng)黨委全面發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境，提供了優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。?
(二)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升思想認(rèn)識(shí)???
以學(xué)習(xí)型黨支部建設(shè)為平臺(tái)，把意識(shí)形態(tài)工作納入學(xué)習(xí)內(nèi)容，切實(shí)抓好干部思想教育和理論學(xué)習(xí)工作。今年以來(lái)，組織黨員干部集中學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)5次，講授意識(shí)形態(tài)黨課1次。并建立黨員干部個(gè)人學(xué)習(xí)檔案，將黨員干部的個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)筆記、心得體會(huì)等集中收集整理，記錄黨員干部學(xué)習(xí)歷程。?
二、存在的問(wèn)題??
我鄉(xiāng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作中存在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了分析研判，并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)進(jìn)行逐一排查，主要存在的風(fēng)險(xiǎn)和隱患有：?
(一)意識(shí)形態(tài)談心談話開(kāi)展相對(duì)較少。不能及時(shí)、準(zhǔn)確地把握黨員、群眾思想動(dòng)態(tài)和本領(lǐng)域輿情動(dòng)向。?
(二)本單位管理的微信工作群的建設(shè)與管理管控不嚴(yán)，可能出現(xiàn)發(fā)布、傳播不實(shí)、甚至轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤言論的現(xiàn)象?
(三)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、思想政治教育、形勢(shì)政策教育、警示教育較少。??
(四)班子及成員對(duì)分管領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作抓落實(shí)還不夠，意識(shí)形態(tài)工作“一崗雙責(zé)”落實(shí)不到位。?
(五)黨員干部八小時(shí)之外監(jiān)管力度不夠。??
三、原因分析??
(一)不想抓。對(duì)習(xí)總書(shū)記記強(qiáng)調(diào)的意識(shí)形態(tài)工作是重中之重的理解不深，對(duì)新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作缺乏全面深刻的把握，導(dǎo)致對(duì)宣傳思想工作重視不夠。?
(二)不屑抓。部分人任務(wù)宣傳思想文化工作是務(wù)虛工作，是看不見(jiàn)摸不著的軟任務(wù)，往往是說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要。?
(三)不會(huì)抓。面對(duì)宣傳思想文化工作的新常態(tài)，部分干部創(chuàng)新能力弱，新方法、新載體、新手段不多，導(dǎo)致想抓也不會(huì)抓。?
四、形勢(shì)預(yù)判及對(duì)策???
2019年，是我國(guó)貫徹落實(shí)黨的十九大的第二年，也是中華人民共和國(guó)成立70周年的節(jié)點(diǎn)，中國(guó)的一舉一動(dòng)都將備受國(guó)內(nèi)國(guó)際關(guān)注，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨多元文化、各種社會(huì)思潮的沖擊，意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)將更加激烈，更加尖銳。我鄉(xiāng)將全力以赴做好意識(shí)形態(tài)的工作，具體如下。??
一是要把握意識(shí)形態(tài)工作的核心。要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中心意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)作用，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，讓全體干部在發(fā)展的道路上始終充滿激情，弘揚(yáng)正氣，同心同向，通過(guò)培育核心價(jià)值觀占領(lǐng)思想陣地，形成積極向上的院風(fēng)。??
二是要切實(shí)抓好政治理論學(xué)習(xí)，注重在正面引導(dǎo)中筑牢思想防線。從強(qiáng)化干部政治意識(shí)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)大家自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤行為，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。?
三是注重在紀(jì)律約束中規(guī)范舉止。要加大規(guī)章制度的落實(shí)和警示教育力度，教育干部自覺(jué)守紀(jì)律講規(guī)矩，自覺(jué)凈化“工作圈”“生活圈”“娛樂(lè)圈”，樹(shù)立黨員良好形象，做一名嚴(yán)守紀(jì)律的基層工作者;結(jié)合廉政教育，定期組織干部觀看警示教育片、參觀警示教育基地，用反面典型和案例警示，做到警鐘長(zhǎng)鳴。?
四是切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。認(rèn)真開(kāi)展談心談話，教育干部不在qq、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)具有負(fù)面影響的信息;嚴(yán)禁職工在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布消極的言論和低級(jí)庸俗的圖片視頻等;需在網(wǎng)站上發(fā)布的政務(wù)信息，要經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)審核通過(guò)才能在網(wǎng)上發(fā)布;堅(jiān)持不信謠，不傳謠，不妄議，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。?
五是狠抓意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí)。要在認(rèn)真總結(jié)、分類分析當(dāng)前中心意識(shí)形態(tài)工作存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)研究，認(rèn)真謀劃，周密部署，細(xì)化量化工作任務(wù)，補(bǔ)短板，提能力，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落到實(shí)處。?
今后，我鄉(xiāng)將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)，貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。對(duì)研判發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)采取針對(duì)性措施，梳理抓好意識(shí)形態(tài)工作的思路，增強(qiáng)憂患意識(shí)、政治意識(shí)，增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)意識(shí)和主體意識(shí)，進(jìn)一步建立健全意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)規(guī)章制度，做到守土有責(zé)，守土盡責(zé)。?
意識(shí)形態(tài)分析電影篇二
為了深入貫徹落實(shí)中共中央辦公廳《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。按照市委的要求，我院開(kāi)展了一系列意識(shí)形態(tài)工作?，F(xiàn)將學(xué)院黨委意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況匯報(bào)如下：
學(xué)院高度重視意識(shí)形態(tài)工作，認(rèn)真落實(shí)“書(shū)記抓”和“抓書(shū)記”工程。明確要求黨委領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)主體責(zé)任，黨委書(shū)記是第一責(zé)任人，黨委副書(shū)記是直接責(zé)任人，協(xié)助黨委書(shū)記抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作。黨委其他成員根據(jù)工作分工，按照“一崗雙責(zé)”要求，主抓分管處室系部的意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)職責(zé)范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)工作負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各黨總支(學(xué)生直屬黨支部)書(shū)記是所屬部門的第一責(zé)任人，直接抓、親自抓，切實(shí)解決師生意識(shí)形態(tài)工作中存在的實(shí)際問(wèn)題。
組織班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記2015年10月5日關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要批示精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)中共中央辦公廳關(guān)于印發(fā)《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》的通知(中辦發(fā)〔2015〕52號(hào))，組織學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高等學(xué)校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，以及總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾撟剷?huì)上的講話精神，并進(jìn)行了認(rèn)真討論。制定了《中共xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院委員會(huì)關(guān)于貫徹〈黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法〉的實(shí)施意見(jiàn)》，并把意識(shí)形態(tài)工作納入部門年度目標(biāo)任務(wù)考核中。
1.以黨委書(shū)記專題黨課開(kāi)局，扎實(shí)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作和“”學(xué)習(xí)教育。教育廣大黨員做到“”即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
2.加強(qiáng)黨委中心組織理論學(xué)習(xí)，示范引領(lǐng)全院教職工學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。把意識(shí)形態(tài)工作專題列入《2016年黨委中心組理論學(xué)習(xí)安排意見(jiàn)》，印發(fā)全院開(kāi)展學(xué)習(xí)和研討，通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化廣大黨員干部理想信念教育。
3.開(kāi)辦“銅職大講堂”6期，不斷加強(qiáng)全院教職工的理論素養(yǎng)，全面提高教職工思想素質(zhì)和職教能力。院內(nèi)所有講堂、報(bào)告、論壇的開(kāi)辦，均由分管教學(xué)工作的院領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)審批。
1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，成立了師德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》和《師德工作考核辦法》，堅(jiān)持實(shí)行師德一票否決制度。真正做到學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律。2015年已開(kāi)辦“師德大講堂”4期。學(xué)院工會(huì)將師德大講堂納入2016年突破性目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)行安排部署。
2.制定了《xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)青年教師思想政治工作的實(shí)施意見(jiàn)》印發(fā)全院，并對(duì)《實(shí)施意見(jiàn)》的執(zhí)行情況定期檢查。
3.學(xué)院團(tuán)委負(fù)責(zé)學(xué)生社團(tuán)的日?；顒?dòng)的指導(dǎo)和管理工作。院團(tuán)委近年來(lái)相繼開(kāi)通了“xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委”騰訊、新浪官方微博和團(tuán)委“青春尚德”手機(jī)微信平臺(tái)，充分利用“兩微一端”開(kāi)展大學(xué)生思想教育工作。以青春正能量引領(lǐng)青年思想，服務(wù)青年成長(zhǎng)，傳播主流文化，展現(xiàn)青春風(fēng)采。目前，關(guān)注粉絲突破3000多人，閱讀點(diǎn)擊量日趨攀升，起到了很好的引領(lǐng)作用。
1、近年來(lái)，學(xué)院相繼制定印發(fā)了《院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“五個(gè)一”制度》《關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)中層及科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三個(gè)一”制度的通知》《機(jī)關(guān)干部下基層、進(jìn)班級(jí)、結(jié)對(duì)子活動(dòng)安排》，系部黨總支還制定了《黨員聯(lián)系班級(jí)制度》。通過(guò)上述制度的實(shí)施，促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛深入教學(xué)一線，積極開(kāi)展調(diào)查研究，及時(shí)了解掌握師生的思想動(dòng)態(tài)，解決問(wèn)題，化解矛盾。
2、院黨委書(shū)記、副書(shū)記堅(jiān)持定期到政治教研室，參加教研活動(dòng)和聽(tīng)課，及時(shí)了解思想政治課教學(xué)方式、方法及內(nèi)容，關(guān)注思政課教學(xué)改革的進(jìn)展情況。主動(dòng)與政治課教師交流溝通，提出課改的思路和建議。
1.學(xué)院建有xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院官網(wǎng)，各處室、系部都有自己的網(wǎng)頁(yè)。所有上傳信息由學(xué)院辦公室統(tǒng)一管理。學(xué)院規(guī)定，教職工在使用學(xué)院辦公qq群、工作微信群時(shí)，只能用于日常工作和傳播正能量信息，不能聊天或作其他用途。學(xué)院網(wǎng)站和系部處室網(wǎng)頁(yè)信息更新情況納入月評(píng)季考。
2.學(xué)院成立了網(wǎng)絡(luò)信息中心，負(fù)責(zé)學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，經(jīng)常性地關(guān)注學(xué)院師生的網(wǎng)絡(luò)輿情，及時(shí)監(jiān)控和刪除網(wǎng)絡(luò)不良信息;負(fù)責(zé)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)更新工作以及上傳信息的審核、統(tǒng)計(jì)工作。及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)研判輿情提供依據(jù)。
3.制定并實(shí)施了《新聞發(fā)言人制度》。對(duì)處宣傳和信息發(fā)布一律按制度辦事，否則將實(shí)行責(zé)任追究。學(xué)院內(nèi)所有宣傳欄、文化長(zhǎng)廊的內(nèi)容更新由學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)處統(tǒng)一審核管理。
院黨委高度重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持職業(yè)化引導(dǎo)、專業(yè)化建設(shè)、精細(xì)化管理和月評(píng)季考，以建設(shè)一支素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍為目標(biāo)，連續(xù)三年舉辦輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽，每學(xué)期開(kāi)展德育論文評(píng)比活動(dòng)和職業(yè)能力研討活動(dòng)，不斷提升輔導(dǎo)員職業(yè)能力。在推進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍向職業(yè)化專業(yè)化發(fā)展方面成效顯著，獲陜西省高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽二等獎(jiǎng)1人次，三等獎(jiǎng)2人次;獲批省級(jí)輔導(dǎo)員精品項(xiàng)目1項(xiàng);先后有兩名專職輔導(dǎo)員榮獲省級(jí)優(yōu)秀輔導(dǎo)員榮譽(yù)稱號(hào);多名輔導(dǎo)員撰寫(xiě)的工作論文榮獲省級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)。2015年在《xx教育》刊物上專門出版了一期《xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員論文專刊》，受到多方好評(píng)。八、定期進(jìn)行研判，及時(shí)開(kāi)展工作院黨委定期對(duì)學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行研判。通過(guò)研判認(rèn)為，目前我院意識(shí)形態(tài)工作的主流是好的。意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)比較到位。黨委對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。在我院，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作有序開(kāi)展;加強(qiáng)了青年思想政治工作，實(shí)行師德一票否決;加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量等取得明顯效果。同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些存在問(wèn)題或苗頭，主要是青年教師思想活躍，對(duì)政策學(xué)習(xí)缺乏熱情，青年學(xué)生思想政治工作丞待加強(qiáng)，思政課改革迫在眉睫;網(wǎng)絡(luò)影響日益加大，師生對(duì)微博、微信等新媒體興趣漸濃，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
今后，我院將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)，貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。對(duì)研判發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)采取針對(duì)性措施，梳理抓好意識(shí)形態(tài)工作的思路，增強(qiáng)憂患意識(shí)、政治意識(shí)，增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)意識(shí)和主體意識(shí)，進(jìn)一步建立健全意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)規(guī)章制度，落實(shí)黨委責(zé)任主體，明確院系組織責(zé)任制，做到守土有責(zé)，守土盡責(zé)。
意識(shí)形態(tài)分析電影篇三
為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了三座大山在中國(guó)的統(tǒng)治，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，取得了社會(huì)主義建設(shè)的新的偉大成就。
我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國(guó);在任何時(shí)候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。
當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看，我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流是健康向上的，但是
從國(guó)際形勢(shì)來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力和敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我國(guó)的圖謀;
從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。隨著我國(guó)改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì)的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢(shì)越是復(fù)雜，社會(huì)越是多樣化，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制
政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國(guó)家的政治發(fā)動(dòng)機(jī)，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國(guó)情、國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制
中國(guó)近現(xiàn)代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說(shuō)明，中國(guó)民主政治建設(shè)，必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，盲目照搬別國(guó)政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志，也必然歸于失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國(guó)特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式。在中國(guó)，人民代表大會(huì)制度與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，拓展了社會(huì)主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿，又照顧了少數(shù)人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國(guó)家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨(dú)創(chuàng)。
我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì)矛盾的“凸顯期”。中國(guó)人民的最大利益、根本利益是抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國(guó)特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。我們當(dāng)代人有責(zé)任倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
意識(shí)形態(tài)分析電影篇四
今天我在這里跟大家一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務(wù)之一，就是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的系列講話。習(xí)近平總書(shū)記從十八大以來(lái)講了很多話，其中既講到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)，又講到軍隊(duì)、國(guó)防、外交等，涉及面非常廣。意識(shí)形態(tài)方面的工作習(xí)近平總書(shū)記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個(gè)問(wèn)題來(lái)和大家談一點(diǎn)體會(huì)。
引言：習(xí)近平系列講話的主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)
我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過(guò)這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們?cè)賮?lái)看一下世界潮流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也遇到了一些挫折、甚至是嚴(yán)重的挫折，但是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的興起，社會(huì)主義又重新受到關(guān)注。我相信，到本世紀(jì)中葉，中國(guó)現(xiàn)代化基本完成的時(shí)候，社會(huì)主義在這個(gè)世界上會(huì)更加光彩奪目。因此，我們這代人應(yīng)該是非常幸運(yùn)的，正處在兩種制度相互交替的關(guān)鍵時(shí)刻。
學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話，領(lǐng)會(huì)中央的精神。我送給大家四句話：要樹(shù)立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來(lái)意識(shí)。
第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來(lái)看問(wèn)題，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題。過(guò)去我們老是講要胸懷祖國(guó)、放眼世界，這個(gè)話很好，今天仍然要堅(jiān)持，首先考慮中國(guó)的事情，然后來(lái)考慮世界。你要想看清當(dāng)今世界的問(wèn)題，看清中國(guó)的問(wèn)題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題，才能看清中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。
第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問(wèn)題，要從一?個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面去看問(wèn)題，而不是從局部的角度看問(wèn)題?？粗袊?guó)的問(wèn)題是這樣，看世界的問(wèn)題也是這樣。最近這些年來(lái)有一個(gè)新概念叫做全球社會(huì)，就是把全球作為一個(gè)整體來(lái)看待，包括全球的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等，這是個(gè)完全不同的新概念。
第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來(lái)把握中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國(guó)五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史，還要了解五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開(kāi)放以來(lái)30多年的歷史。這些歷史節(jié)點(diǎn)都要很清楚，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為專家學(xué)者，必須做到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點(diǎn)搞清楚，每個(gè)節(jié)點(diǎn)究竟是個(gè)什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
第四，未來(lái)意識(shí)。研究世界也好，研究中國(guó)也好，研究歷史也好，目的都是未來(lái)。我們要有哲學(xué)思維，要有時(shí)間概念。剛才講的都是空間概念，時(shí)間概念就是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在正在過(guò)去，未來(lái)才是無(wú)限的。未來(lái)怎么把握?比如中國(guó)的問(wèn)題，10年之后中國(guó)是什么樣子，30年之后中國(guó)是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國(guó)是什么樣子?要去研究這些問(wèn)題，在這方面美國(guó)人比我們做得好，經(jīng)常講未來(lái)趨勢(shì)。我們?cè)谶@方面研究的還不夠。
有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對(duì)中國(guó)問(wèn)題的理解也好，對(duì)世界問(wèn)題的理解也好，恐怕就有一個(gè)新的高度。習(xí)近平同志十八大以來(lái)的講話很多。概括起來(lái)至少有九方面的內(nèi)容：一是關(guān)于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、國(guó)防等等各個(gè)方面來(lái)思考中國(guó)的發(fā)展，其中最重要的就是關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了讓改革發(fā)展開(kāi)個(gè)好頭，有很多重大的問(wèn)題需要我們?nèi)パ芯?，特別是涉及到一些重大的經(jīng)濟(jì)利益需要我們動(dòng)真格的，這個(gè)改革是很困難的，很復(fù)雜的。三是改革發(fā)展與政治建設(shè)。現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設(shè)，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問(wèn)題很多。五是生態(tài)建設(shè)。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。七是國(guó)防建設(shè)問(wèn)題。八是外交工作。九是黨的自身建設(shè)。在這些講話中重點(diǎn)有三方面：第一，強(qiáng)調(diào)講紀(jì)律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對(duì)腐敗分子形成了震懾，這十分重要。?第二，講要全面改革。第三，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
這些講話總結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來(lái)考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結(jié)合起來(lái)。四是抓落實(shí)，習(xí)近平同志上來(lái)以后，強(qiáng)調(diào)要抓落實(shí)。我們學(xué)習(xí)他的講話，仔細(xì)思考他講話的這些內(nèi)涵、特點(diǎn)、風(fēng)格等。
我們今天重點(diǎn)地講近平同志關(guān)于意識(shí)形態(tài)的講話精神，他在去年講話當(dāng)中，就明確講，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作。那么為什么要強(qiáng)調(diào)極端重要，過(guò)去講意識(shí)形態(tài)工作很重要，但是沒(méi)有講極端重要。所謂極端就是，沒(méi)有比這個(gè)更重要了，沒(méi)有比這個(gè)時(shí)候講意識(shí)形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因?yàn)榭倳?shū)記是站在全黨、全國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的，大家想一想，現(xiàn)在中國(guó)缺什么?經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們搞得不錯(cuò)，實(shí)踐證明我們是可以搞的。軍事建設(shè)我們搞得也很不錯(cuò)，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)我們打勝了，所以美國(guó)人還是比較害怕我們的。但是有一個(gè)問(wèn)題，不僅總書(shū)記思考，也是我們?nèi)h同志應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的，就是思想政治工作，能不能長(zhǎng)期打勝仗，這個(gè)問(wèn)題很考驗(yàn)我們。思想政治工作本來(lái)是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，從很大意義上來(lái)講，我們就是通過(guò)宣傳實(shí)踐工作戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，當(dāng)然跟我們打土豪分田地這些政策有關(guān)系，跟我們的宣傳部隊(duì)也有極大的關(guān)系?，F(xiàn)在中國(guó)人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺(tái)?核心我認(rèn)為還是出在意識(shí)形態(tài)方面，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)建設(shè)雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設(shè)，老百姓有一點(diǎn)意見(jiàn)，但是總體上來(lái)
講在社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中還是很厲害的。
深入領(lǐng)會(huì)中央的精神，就是要樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，過(guò)去我們講一個(gè)國(guó)家的安全就是經(jīng)濟(jì)安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個(gè)意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題。過(guò)去毛澤東特別重視意識(shí)形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先制造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過(guò)頭尋思毛澤東這些話講得太對(duì)了。意識(shí)形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會(huì)是真空的，只要你睜開(kāi)眼睛，一定在想問(wèn)題，除非你是傻子，大家都有這個(gè)體會(huì)，是不是?一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族也是這樣，沒(méi)有真空的，你不去占領(lǐng)，別人就會(huì)占領(lǐng)。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因?yàn)槲覀冋碱I(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢(shì)力等這些歪風(fēng)邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識(shí)形態(tài)工作的緊迫感、責(zé)任感，千萬(wàn)不要以為這個(gè)東西跟我沒(méi)有關(guān)系。今后還會(huì)面臨很多深層次的問(wèn)題，涉及到很多重大利益問(wèn)題。那么大家不要忘記，政治關(guān)系背后是什么?是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而它的表現(xiàn)是意識(shí)形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟(jì)決定政治，政治決定思想文化，決定意識(shí)形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會(huì)做工作，他可能會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給你搗亂，意識(shí)形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢(shì)是比較復(fù)雜的，越是在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)揭v政治，越要做好意識(shí)形態(tài)工作。我想圍繞這個(gè)問(wèn)題講三點(diǎn)心得。一是怎么認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識(shí)形態(tài)的形勢(shì)，三是新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的主要任務(wù)。
剛才已經(jīng)講了，習(xí)近平總書(shū)記講意識(shí)形態(tài)工作極端重要，實(shí)際上毛主席過(guò)去講過(guò)，鄧小平也講過(guò)，江澤民同志也講過(guò)，胡錦濤同志也講過(guò)，都講過(guò)意識(shí)形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個(gè)文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國(guó)特色社會(huì)主義，后來(lái)他又講兩手抓。后來(lái)江澤民同志提出了先進(jìn)文化，胡錦濤同志提出文化意識(shí)形態(tài)安全的思想，這都很好。我認(rèn)為習(xí)近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強(qiáng)調(diào)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)。怎么樣落實(shí)?我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。
首先，從社會(huì)意識(shí)發(fā)展的規(guī)律來(lái)理解。從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這個(gè)高度來(lái)理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個(gè)國(guó)家如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想文化很落后，那它不是一個(gè)先進(jìn)國(guó)家。先進(jìn)國(guó)家的標(biāo)志絕對(duì)不等于經(jīng)濟(jì)，一些小的石油國(guó)家是很富的，但是你能說(shuō)它是先進(jìn)國(guó)家嗎?從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律看也是這樣，社會(huì)主義最終超越資本主義必須在兩個(gè)方面。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點(diǎn)上我們30年來(lái)是很好的，西方世界也是承認(rèn)的，沒(méi)有問(wèn)題。還有一個(gè)很重要的方面就是精神文明建設(shè)，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風(fēng)、政風(fēng)等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢(shì)，一是理論優(yōu)勢(shì)，二是實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。這些年我們?cè)诶碚摻ㄔO(shè)方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識(shí)形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關(guān)心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問(wèn)題，特別是老人，他面臨著生死問(wèn)題，我們過(guò)去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺(jué)得講科學(xué)發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關(guān)系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學(xué)問(wèn)，如果說(shuō)我們?cè)獠粍?dòng)的照搬中央精神，一個(gè)賣紅薯的老太太你跟她講科學(xué)發(fā)展觀，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉(zhuǎn)化，一定要結(jié)合她的生活實(shí)際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。
其次，是從維護(hù)國(guó)家安全來(lái)看。剛才講了，這些年國(guó)家安全的理念，就整個(gè)世界范圍來(lái)講正在悄然發(fā)生著變化。過(guò)去一講國(guó)家安全就是經(jīng)濟(jì)安全，現(xiàn)在又面臨著一個(gè)新的安全問(wèn)題，就是意識(shí)形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺(tái)，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域垮了，當(dāng)然這些政權(quán)本身也是有問(wèn)題的，但是很重要的一點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)這個(gè)關(guān)口沒(méi)有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個(gè)小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當(dāng)前信息化時(shí)代條件下，在網(wǎng)絡(luò)普及的條件下，怎么解決意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，這是非常大的問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家命運(yùn)和前途的大問(wèn)題，如果過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，我們很可能會(huì)垮臺(tái)。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，習(xí)近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開(kāi)放，一定要堅(jiān)持正確的政治方向，一定要把握好這個(gè)方向盤(pán)，一定要把握好這個(gè)安全閥，方向不能動(dòng)、不能變，安全閥不能輕易開(kāi)。
最后，從中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)來(lái)看。中華民族復(fù)興的標(biāo)志是什么?我想無(wú)非就是三個(gè)層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對(duì)好辦一些，就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么?因?yàn)樯婕暗胶芏嗬骊P(guān)系。馬克思講利益關(guān)系決定了你的思想關(guān)系，你站在什么立場(chǎng)上你的觀點(diǎn)是不一樣的。改革干什么?就是要調(diào)整利益關(guān)系。第三個(gè)層面就是文化的復(fù)興。要復(fù)興到什么地方去呢?不是復(fù)興到唐朝去，要復(fù)興到唐朝那個(gè)時(shí)候中華民族在整個(gè)世界上的地位，要變成一流國(guó)家，四海來(lái)朝，而不是受人欺負(fù)。真正到四海來(lái)朝，不是看看高樓和馬路，一定是來(lái)學(xué)習(xí)的，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)思想文化。近代以來(lái)西方引領(lǐng)世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過(guò)來(lái)的，不是西方人強(qiáng)迫給我們的，是我們?nèi)』貋?lái)的，就像當(dāng)年我們?nèi)』胤鸾?jīng)一樣，是我們?nèi)〉?，不是人家?qiáng)迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。將來(lái)中國(guó)要引領(lǐng)世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進(jìn)的思想文化體系，包括話語(yǔ)體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒(méi)有這個(gè)東西引領(lǐng)世界是不可能的，人家會(huì)笑話你的。
將來(lái)我們中國(guó)人要在思想上貢獻(xiàn)給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，12個(gè)概念，24個(gè)字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進(jìn)來(lái)，同時(shí)又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國(guó)人幾千年來(lái)最基本的價(jià)值。我們講的這個(gè)價(jià)值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺(jué)很好，我們要把它講透。我們現(xiàn)在有很多東西實(shí)際上很好，但是沒(méi)有把它上升到理論。我們的經(jīng)濟(jì)搞得很好，但是要把它上升到經(jīng)濟(jì)理論，跟人家講出一套東西來(lái)，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將來(lái)真正抓的就是文化的復(fù)興、思想的復(fù)興，這些工作都要靠意識(shí)形態(tài)工作來(lái)做，不能簡(jiǎn)單靠工人、農(nóng)民來(lái)做，要靠知識(shí)分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。
總體上來(lái)講，我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的形勢(shì)是好的，跟我們的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個(gè)總的判斷。為什么說(shuō)是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。
一是改革開(kāi)放以來(lái)理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，現(xiàn)在又有中華民族復(fù)興思想等，不能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有理論。西方認(rèn)為中國(guó)人現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，經(jīng)濟(jì)搞的不錯(cuò)，但是沒(méi)有思想、沒(méi)有文化、沒(méi)有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。
二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀到中國(guó)夢(mèng)，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，走遍全世界你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像我們這樣，對(duì)干部進(jìn)行大規(guī)模地培訓(xùn)。很多西方國(guó)家的政府官員來(lái)看了以后，說(shuō)中國(guó)這個(gè)搞得太好了，這也是中國(guó)為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓(xùn)、組織搞得好。非洲一些國(guó)家、南美一些國(guó)家，這些年開(kāi)始請(qǐng)我們國(guó)家?guī)椭麄兘⒏刹繉W(xué)院。
三是思想宣傳工作方式不斷改進(jìn)。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進(jìn)的。
四是文化體制改革初見(jiàn)成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產(chǎn)業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的地位已經(jīng)逐漸地顯露出來(lái)，但是與美國(guó)相比還差得很遠(yuǎn)，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成它的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)了。
五是外宣工作國(guó)際影響力越來(lái)越高。大家知道《時(shí)代周刊》在美國(guó)乃至在整個(gè)國(guó)際上影響很大。通過(guò)它我們大致可以看出來(lái)中國(guó)在世界上的發(fā)展，可以看出整個(gè)西方對(duì)中國(guó)的看法。1950年12月11號(hào)《時(shí)代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個(gè)頭像，周圍有很多蝗蟲(chóng)，標(biāo)題是：紅色中國(guó)的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開(kāi)放之初，1983年9月26號(hào)封面上就出現(xiàn)了鄧小平，背后是毛澤東的一個(gè)影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說(shuō)明他看到中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號(hào)美國(guó)《時(shí)代周刊》登了這樣一個(gè)封面，領(lǐng)袖鄧小平：中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思，就是我們改革開(kāi)放，離資本主義越來(lái)越近了，離馬克思越來(lái)越遠(yuǎn)了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國(guó)慶60年，標(biāo)題是：中國(guó)時(shí)刻，底下一行小字：盡管道路漫長(zhǎng)，大悲大喜，但中國(guó)共產(chǎn)黨在60年紀(jì)念時(shí)刻巍然聳立。對(duì)我們中華人民共和國(guó)評(píng)價(jià)發(fā)生了很大的變化。再看這個(gè)，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見(jiàn)外國(guó)朋友，美國(guó)總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個(gè)被很多人關(guān)注到了。美國(guó)的一個(gè)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫伯格斯坦看到這個(gè)，說(shuō)過(guò)去美國(guó)打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中國(guó)開(kāi)始扮演革命性的角色。這些年我們國(guó)家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個(gè)就是國(guó)際上對(duì)中國(guó)的研究越來(lái)越多，前幾年雷默提出北京共識(shí)，后來(lái)又提出中國(guó)模式。
西方現(xiàn)在對(duì)中國(guó)模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。
我重點(diǎn)講講目前我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有哪些矛盾。應(yīng)當(dāng)講目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會(huì)出現(xiàn)這些矛盾?社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化了，社會(huì)矛盾必然要以各種形式轉(zhuǎn)化成思想矛盾。我們思想文化領(lǐng)域從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣火過(guò)，但是從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么混亂過(guò)。
第一，在對(duì)待馬克思主義問(wèn)題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了就會(huì)出問(wèn)題。這些年在這些問(wèn)題上居然有很多人公開(kāi)地討論，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，馬克思主義沒(méi)用了等。我們過(guò)去的一些著名領(lǐng)導(dǎo)、教授發(fā)表文章說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，公開(kāi)講只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)，影響很不好。還有香港的一個(gè)著名學(xué)者，他講馬克思主義已經(jīng)死了，我的任務(wù)是在馬克思主義的棺材上再錠一個(gè)釘子。在這個(gè)問(wèn)題上還有很多錯(cuò)誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過(guò)時(shí)了?我想不是。馬克思被評(píng)為千年思想家，這是西方人評(píng)的，不是中國(guó)人評(píng)的，是英國(guó)bbc評(píng)價(jià)的，愛(ài)因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國(guó)的學(xué)者也都受到了國(guó)外人們的尊重和重視，西方人對(duì)中國(guó)非常佩服，就想聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)的聲音，覺(jué)得中國(guó)社會(huì)主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們?nèi)W(xué)習(xí)、探討。但是我們中國(guó)人反倒認(rèn)為自己一無(wú)是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問(wèn)題，也要看到我們的主流是好的。沒(méi)有這種馬克思主義辯證思想，對(duì)中國(guó)問(wèn)題是看不透的，就會(huì)出問(wèn)題。
第二，在改革發(fā)展問(wèn)題上存在激烈的思想較量。中國(guó)要改革，這個(gè)幾乎沒(méi)有人反對(duì)，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認(rèn)為應(yīng)該往回走，回到毛澤東時(shí)代，這種觀點(diǎn)肯定是不對(duì)的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現(xiàn)在中國(guó)一切問(wèn)題都出在改的不夠，全市場(chǎng)化了，就沒(méi)有腐敗，沒(méi)有人請(qǐng)客送禮了。這兩個(gè)觀點(diǎn)都是不對(duì)的。這就是剛才我講的，中國(guó)恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會(huì)主義結(jié)合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，如果完全走西方的路子，經(jīng)濟(jì)危機(jī)又來(lái)了，窮人越來(lái)越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實(shí)實(shí)地把我們自己的事情做好。
第三，理論和實(shí)踐之間存在的問(wèn)題。為什么現(xiàn)在很多人不相信馬克思主義，不相信社會(huì)主義。說(shuō)實(shí)在的，不是大家不相信這個(gè)理論，老百姓還是認(rèn)同的。社會(huì)主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個(gè)東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽(yáng)奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會(huì)主義的招牌，打著共產(chǎn)黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會(huì)主義的事，不干共產(chǎn)黨的事。所以習(xí)近平同志講，要加強(qiáng)群眾路線教育，我們正在開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，你的權(quán)利誰(shuí)給的?老百姓給的，不要把這個(gè)關(guān)系顛倒了。再一個(gè)就是思想工作存在空轉(zhuǎn)的問(wèn)題，我們現(xiàn)在思想工作抓的不實(shí)。第三個(gè)方面就是理論宣傳品缺乏針對(duì)性、層次性。講課內(nèi)容要有針對(duì)性，你給中學(xué)生講，給大學(xué)生講，給干部講，給農(nóng)民講，給賣紅薯的老太太講，內(nèi)容要有變化，不能照搬。
第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個(gè)好現(xiàn)象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動(dòng)力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導(dǎo)思想多元化存在很大的爭(zhēng)論。社會(huì)上輿論觀點(diǎn)認(rèn)為，市場(chǎng)都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價(jià)值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)嗎？認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了，表面上好象有道理，實(shí)際上有一個(gè)偷換概念的問(wèn)題，它是不對(duì)的。我們講指導(dǎo)思想一元化，是講黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想一元化，不是講老百姓的某一個(gè)方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導(dǎo)思想一元化是從指導(dǎo)思想上講的，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展只能有一個(gè)方向，不能有多個(gè)方向，只能有一個(gè)聲音，不能有多個(gè)聲音，它是這個(gè)道理。不能一百口子亂當(dāng)家，一會(huì)兒我們搞社會(huì)主義，一會(huì)兒我們搞資本主義，一會(huì)兒搞民族社會(huì)主義，一百口子亂當(dāng)家，這個(gè)國(guó)家還能發(fā)展嗎?指導(dǎo)思想是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，是個(gè)總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經(jīng)常跟外國(guó)朋友講，我說(shuō)中國(guó)文化實(shí)際上是特別包容的，比西方文化包容。他說(shuō)你講出道理來(lái)，我說(shuō)我給你舉幾個(gè)例子，第一我們中國(guó)的一個(gè)廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺(jué)得很正常，見(jiàn)什么就拜，西方人就不行，西方人覺(jué)得中國(guó)人怎么亂七八糟的，見(jiàn)誰(shuí)都拜，他覺(jué)得不可思議。實(shí)際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樾帐裁创蜻^(guò)仗，也就是說(shuō)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是西方不是這樣，西方經(jīng)常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，包括現(xiàn)在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關(guān)系。再一個(gè)例子，我說(shuō)中國(guó)文化具有無(wú)限的包容性，你比如說(shuō)佛教產(chǎn)生的印度，不是我們中國(guó)本土產(chǎn)生的，中國(guó)人把它拿過(guò)來(lái)作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國(guó)人產(chǎn)生的，是西方人生產(chǎn)出來(lái)的，西方人不要了我們拿過(guò)來(lái)了，這說(shuō)明中國(guó)文化是很包容的，它不是專制的。
第五，體制外群眾思想教育存在空白點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)人群形成了新的二元結(jié)構(gòu)，過(guò)去大家一講中國(guó)的二元結(jié)構(gòu)就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但是沒(méi)有注意到另外一個(gè)二元結(jié)構(gòu)，就是體制外和體制內(nèi)人群的二元結(jié)構(gòu)。改革開(kāi)放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，越來(lái)越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內(nèi)的，就是吃皇糧的，體制內(nèi)人群可以進(jìn)行思想教育，但是體制外的人群誰(shuí)來(lái)管?大家不要覺(jué)得我們組織起來(lái)學(xué)習(xí)沒(méi)有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學(xué)，是沒(méi)有人組織，他享受不了這個(gè)待遇，對(duì)他們來(lái)講，我們坐在這里，喝著茶，聽(tīng)著報(bào)告，開(kāi)闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來(lái)誰(shuí)讓他聽(tīng)?這塊我們做的不如過(guò)去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒(méi)有辦法在學(xué)校學(xué)習(xí)，沒(méi)有辦法在干部學(xué)院學(xué)習(xí)，但是他有宗教場(chǎng)所，思想困惑了到教堂去，聽(tīng)一聽(tīng)，開(kāi)闊開(kāi)闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開(kāi)脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個(gè)基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現(xiàn)在開(kāi)始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產(chǎn)黨思想教育如果將來(lái)能做到這一步，那不得了，社會(huì)肯定不會(huì)有亂了，我們這一塊做的還不夠。
第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴(yán)重。中央整頓四風(fēng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫(xiě)的文章長(zhǎng)篇大論，講話也是長(zhǎng)篇大論，沒(méi)人聽(tīng)，沒(méi)人看。中央現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)，以后不要這樣了，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。我們的報(bào)刊，將來(lái)想讓大家看，就講觀點(diǎn)，不要長(zhǎng)篇大論，沒(méi)人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來(lái)，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡(jiǎn)短，都是肺腑之言。長(zhǎng)篇大論不把精華都給淹沒(méi)了嗎？
第七，民族宗教領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)嚴(yán)峻。大家知道，咱們國(guó)家民族地區(qū)比較多，現(xiàn)在三股勢(shì)力出現(xiàn)了合流的趨勢(shì)，暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力。目前這三種勢(shì)力合流，已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，威脅著我們的國(guó)家安全。在這方面我們要仔細(xì)地去研究，認(rèn)真地關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。過(guò)去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了我們身邊了。為什么會(huì)出現(xiàn)這些情況?說(shuō)到底是思想政治工作沒(méi)有做好，我們都是過(guò)來(lái)人，大家想想文化大革命，那個(gè)時(shí)候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒(méi)有亂。為什么沒(méi)有亂?因?yàn)榧壹覒魬魭烀飨瘢飨谒闹惺巧裣?，是精神支柱、主心骨，改革開(kāi)放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫(huà)和像了，不亂才怪呢。將來(lái)怎么解決這個(gè)問(wèn)題，還要從精神深處去思考這些問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問(wèn)題。
第八，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)出現(xiàn)了新的情況。西方一些大國(guó)這些年來(lái)把意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要敵人指向中國(guó)了，把中國(guó)作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國(guó)威脅論、中國(guó)崩潰論等。中國(guó)威脅論最到提出來(lái)是亨廷東，認(rèn)為中國(guó)這個(gè)模式將來(lái)會(huì)影響很多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家。現(xiàn)在確實(shí)有這個(gè)情況，很多發(fā)展中國(guó)家，不是我們影響人，是人家主動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，所以美國(guó)就害怕了。我們是不是會(huì)威脅它?習(xí)總書(shū)記這次歐洲之行講得很清楚，中國(guó)這頭睡獅已經(jīng)醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國(guó)家，但是中國(guó)不是這樣，中國(guó)歷史上也不是這樣。為什么？中國(guó)認(rèn)為價(jià)值觀念不一樣，從孔夫子到現(xiàn)在，中國(guó)人奉行的是公平、正義原則，不是說(shuō)我強(qiáng)了我就要欺負(fù)別人，我們的文化價(jià)值不允許的。中國(guó)崩潰論最早是富山提出的，后來(lái)是美國(guó)匹茲堡大學(xué)一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授叫羅斯基，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《中國(guó)gdp發(fā)生了什么》，認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是假的，前些年這個(gè)觀念很流行，普遍認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字都是夸大的，不能相信的。中國(guó)發(fā)展速度很快，不要相信它，沒(méi)有那么快，這幾年不說(shuō)了。還有中國(guó)責(zé)任論。不同的國(guó)家講法不一樣，發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，應(yīng)該替小兄弟多說(shuō)話，應(yīng)該多負(fù)責(zé)，這是很友好、善意的；一些發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的；但是美國(guó)人講責(zé)任問(wèn)題就不一樣了，它講中國(guó)要當(dāng)一個(gè)負(fù)責(zé)人大國(guó)，它的含義很清楚，不是叫你領(lǐng)頭，要叫你當(dāng)小弟弟，跟著美國(guó)走，這怎么能行?中國(guó)人一定要負(fù)責(zé)，但是要代表正義，不能跟著某一個(gè)國(guó)家走，甚至不能光為自己的利益考慮。
第三簡(jiǎn)單講講新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作主要任務(wù)是什么。我想大致有這么十二方面。
第一，轉(zhuǎn)變意識(shí)形態(tài)工作理念。首先就是要樹(shù)立意識(shí)形態(tài)安全的理念。這次學(xué)習(xí)之后，大家如果說(shuō)什么都沒(méi)有記住，就記住了一句話意識(shí)形態(tài)安全就夠了，一定要樹(shù)立這樣一個(gè)理念。中國(guó)的安全如果出問(wèn)題，很可能出在意識(shí)形態(tài)上，而不是經(jīng)濟(jì)上和政治上?，F(xiàn)在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對(duì)中國(guó)的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國(guó)內(nèi)還會(huì)做一些工作，煽動(dòng)一些動(dòng)亂。大家一定要有心理準(zhǔn)備。
第二，樹(shù)立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習(xí)近平同志講要突出這個(gè)觀點(diǎn)，宣傳系統(tǒng)當(dāng)然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識(shí)形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經(jīng)濟(jì)。
第三，樹(shù)立以人民為中心的理念。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)特殊的要求。過(guò)去我們政府發(fā)文件，老百姓學(xué)習(xí)，現(xiàn)在不是這樣的?，F(xiàn)在體制外人群越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)這么厲害，網(wǎng)民的選擇性是自由的，你是強(qiáng)迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說(shuō)服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導(dǎo)和服務(wù)的關(guān)系。我們現(xiàn)在的媒體包括我們的網(wǎng)絡(luò)還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目就沒(méi)有一個(gè)正形，就是沒(méi)有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個(gè)是正八經(jīng)的?沒(méi)有。這個(gè)很危險(xiǎn)，要引導(dǎo)，既要服務(wù)群眾也要引導(dǎo)群眾，而不能簡(jiǎn)單為了吸引眼球搞這個(gè)宣傳。再一個(gè)就是要正面宣傳為主，我們國(guó)家正面的東西很多，國(guó)外人來(lái)看的都是正面，而我們自己看的都是負(fù)面，這很不正常。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況?這里邊跟海外媒體炒作有關(guān)系，很多外國(guó)人來(lái)看中國(guó)以后，感到很驚奇，說(shuō)西方媒體宣傳中國(guó)很糟糕，結(jié)果我們來(lái)到一看不是這么回事。再一個(gè)要有科學(xué)宣傳的理念，意識(shí)形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會(huì)化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。如果去了柏林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國(guó)的大街上、廣場(chǎng)上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時(shí)候還有，現(xiàn)在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時(shí)候搞的是有點(diǎn)過(guò)頭了，但是現(xiàn)在是搞得太不夠了。
第四，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的落實(shí)機(jī)制。十八大講的12個(gè)概念非常好，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，這需要我們好好的思考。假如說(shuō)搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結(jié)合大家的實(shí)際，年輕人可以舉行結(jié)婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個(gè)地方肯定很熱鬧，將來(lái)大家肯定會(huì)信這個(gè)。
第五，努力講好中國(guó)故事。中國(guó)發(fā)展成績(jī)很大，怎樣把我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化優(yōu)點(diǎn)講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學(xué)術(shù)概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來(lái)參觀中國(guó)，看到中國(guó)人搞得很好，想學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有教材，進(jìn)不了他們的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)的講臺(tái)上，那他就不會(huì)仔細(xì)琢磨，入不到他的心理。比如中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞得很好，把這個(gè)教材寫(xiě)出來(lái)，叫人覺(jué)得很有道理，比他們的那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)講得都好，人家就愿意接受，當(dāng)然我們現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)。比如說(shuō)中國(guó)道路，究竟有哪些優(yōu)勢(shì)、有哪些特點(diǎn)，現(xiàn)在我們還沒(méi)有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點(diǎn)，中國(guó)道路有四大優(yōu)點(diǎn)：一是穩(wěn)定；二是高效；三是和諧；四是和平。應(yīng)當(dāng)講中國(guó)基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會(huì)矛盾非常激烈，社會(huì)輿論風(fēng)起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨(dú)一無(wú)二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點(diǎn)最突出，西方所有的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)在現(xiàn)代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰(zhàn)，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有，中國(guó)改革開(kāi)放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國(guó)家的和諧相處發(fā)展起來(lái)的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經(jīng)驗(yàn)?我想有四大經(jīng)驗(yàn)：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)主義好的東西也拿來(lái)，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來(lái)的利益關(guān)系不要去動(dòng)它，實(shí)行老人老辦法，新人新辦法，你比如說(shuō)我們財(cái)產(chǎn)公開(kāi)，中央現(xiàn)在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開(kāi)有什么意義，有的己經(jīng)退休了。新提拔的干部要公開(kāi)，這是一個(gè)條件，不公開(kāi)可以，就不要當(dāng)候選人，這樣一代一代就公開(kāi)了，慢慢來(lái)。三是中英和諧，把西方跟中國(guó)結(jié)合一下，搞純粹自由主義經(jīng)濟(jì)不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結(jié)合起來(lái)，搞政府管理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不就很好嗎?四是堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)改革有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨目前的組織能力在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有哪個(gè)政黨有這么強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力。
第六，宣傳思想工作要與民主政治建設(shè)想結(jié)合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國(guó)民主價(jià)值里面最好的特點(diǎn)，也是最好的經(jīng)驗(yàn)，這些東西我們研究的還不夠。同時(shí)允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，民主討論、公開(kāi)討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問(wèn)題，在討論過(guò)程中辯論真?zhèn)巍?/p>
第七，把宣傳思想工作跟現(xiàn)代話語(yǔ)體系建設(shè)相結(jié)合。這個(gè)話語(yǔ)體系有三個(gè)層面：一是政治話語(yǔ)；二是學(xué)者話語(yǔ)；三是大眾話語(yǔ)。政治話語(yǔ)就像剛才講的治國(guó)理政的這套話語(yǔ)，還有就是學(xué)者用的話語(yǔ)，還有一個(gè)就是老百姓大眾話語(yǔ)。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學(xué)發(fā)展觀，她聽(tīng)不懂，也不愿意聽(tīng)，要跟她講她關(guān)心的東西，講生老病死，這里邊就體現(xiàn)了以人為本。
第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)相結(jié)合。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)十分重要，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當(dāng)記者，人人都可以當(dāng)讀者，完全自由的、公開(kāi)的。在這種情況下，我們就不能簡(jiǎn)單滿足于傳統(tǒng)媒體，像辦報(bào)紙雜志那樣，所以要建立網(wǎng)絡(luò)大軍，跟廣大的網(wǎng)民對(duì)話，引導(dǎo)網(wǎng)民。現(xiàn)在網(wǎng)上負(fù)面東西炒作太多，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網(wǎng)，上網(wǎng)的是那些青年人，特別是沒(méi)事的青年人，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不能完全信的。
第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設(shè)相結(jié)合。就像剛才講的，不能簡(jiǎn)單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來(lái)到中國(guó)100多年對(duì)中國(guó)文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對(duì)中國(guó)文化話語(yǔ)體系影響十分巨大，我們現(xiàn)在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會(huì)主義發(fā)展階段、形態(tài)、動(dòng)力等，這些都是馬克思告訴我們的，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等這些科學(xué)體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂(lè)、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經(jīng)常講的三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、六一國(guó)際兒童節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等，這都是有了共產(chǎn)黨以后才有的，過(guò)去沒(méi)有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。
第十，把宣傳部門跟社會(huì)組織建設(shè)相結(jié)合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)組織越來(lái)越大、越來(lái)越多，我們要去利用社會(huì)組織，而不能簡(jiǎn)單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)紐約那么大一個(gè)城市，文化部門只有34個(gè)人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監(jiān)督。事誰(shuí)來(lái)管呢?協(xié)會(huì)。像電影協(xié)會(huì)管整個(gè)電影組織、電影公司，它有章程，誰(shuí)出了事，誰(shuí)違反了規(guī)矩，打出去，不讓你在這個(gè)協(xié)會(huì)里面，就是說(shuō)在影視上就沒(méi)有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個(gè)好助手，現(xiàn)在我們沒(méi)有發(fā)揮社會(huì)組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對(duì)，怕怎么行，要用好它。
第十一，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的對(duì)外交流?，F(xiàn)在國(guó)際上非常想了解中國(guó)的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認(rèn)為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，就是我們思想理論界真正能夠用外語(yǔ)寫(xiě)作的人太少了，在互聯(lián)網(wǎng)上幾乎看不到中國(guó)學(xué)者的外文理論文章。西方人不懂漢語(yǔ)，他看到的很多都是在外國(guó)留學(xué)的這些人寫(xiě)的，特別是一些敵對(duì)分子，他們有很多組織，所以外國(guó)人看到都的是中國(guó)負(fù)面的東西。
第十二，要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作整體的戰(zhàn)略研究。意識(shí)形態(tài)工作怎樣從戰(zhàn)略上來(lái)規(guī)劃，這方面我們做得不夠，美國(guó)人很善于做這方面的研究。比如說(shuō)我們應(yīng)該把軟實(shí)力做硬、硬實(shí)力做軟，我們現(xiàn)在經(jīng)常講軟實(shí)力、硬實(shí)力，實(shí)際上它是相通的。軟實(shí)力就像剛才我講的把文化館建起來(lái)、把雕像樹(shù)起來(lái)，要把它做硬，就是經(jīng)濟(jì)里面要體現(xiàn)我們的價(jià)值觀，不能光講做生意，要在做生意過(guò)程當(dāng)中把中國(guó)人的價(jià)值觀宣傳出去。
第十三，要齊抓共管，切實(shí)加強(qiáng)宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉(zhuǎn)變工作方式，不能光靠宣傳部來(lái)抓。還要加強(qiáng)陣地建設(shè)，鞏固紅色陣地，爭(zhēng)取灰色陣地，轉(zhuǎn)變黑色陣地；加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)宣傳思想工作的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)各個(gè)部門的協(xié)調(diào)。我建議真正把宣傳變成地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的一個(gè)抓手，而不要簡(jiǎn)單去抓經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)一定要抓，但是精神文化建設(shè)也一定要抓起來(lái)，這樣的話現(xiàn)代化建設(shè)才能健康向前推進(jìn)。
最后送大家兩句話，一個(gè)是恩格斯講的，一個(gè)是張載講的。恩格斯講，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，不能沒(méi)有理論思維。我們這個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想，一定要加強(qiáng)理論思考。改革30年來(lái)，我們之所以取得這么多成績(jī)，就是因?yàn)槲覀兊睦碚撛诓粩嗟匕l(fā)展。我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還有三、四十年的時(shí)間，我們要走好下一個(gè)30年，必須要從理論上來(lái)解決很多問(wèn)題，要好好學(xué)習(xí)近平同志的講話。再一個(gè)送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。天地良心要靠我們?nèi)ソⅲ习傩盏膼?ài)生命處所要靠我們?nèi)I(yíng)造，往圣的絕學(xué)包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們?nèi)ズ霌P(yáng)。這樣的話，中國(guó)的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們?nèi)ラ_(kāi)辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。
意識(shí)形態(tài)分析電影篇五
今年第一季度，受新冠肺炎疫情影響，集團(tuán)主營(yíng)業(yè)務(wù)和中心工作受到極大沖擊?？简?yàn)面前，集團(tuán)黨委與全體黨員員工嚴(yán)格落實(shí)《xx市國(guó)企意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制》要求，緊緊抓住意識(shí)形態(tài)核心引領(lǐng)主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)決落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，頂住壓力，勇毅篤行，全力將意識(shí)形態(tài)工作成果轉(zhuǎn)化為企業(yè)文明“壓艙石”，改革發(fā)展“公約數(shù)”，抗疫風(fēng)貌“精氣神”，員工隊(duì)伍“戰(zhàn)斗力”，實(shí)現(xiàn)了集團(tuán)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域平穩(wěn)有序，中心主業(yè)推進(jìn)有力的良性局面?，F(xiàn)將我集團(tuán)2020年季度意識(shí)形態(tài)工作分析研判匯報(bào)如下：
一是通過(guò)宣傳陣地占領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)正確輿論引導(dǎo)。指派專人負(fù)者，發(fā)揮好集團(tuán)現(xiàn)有企業(yè)網(wǎng)站、公眾號(hào)、微信群、黨建平臺(tái)、職工大講堂等宣傳陣地作用。實(shí)時(shí)發(fā)布國(guó)企意識(shí)形態(tài)工作新動(dòng)向、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，不斷創(chuàng)新完善企業(yè)輿論引領(lǐng)工作，營(yíng)造企業(yè)員工積極向上聲勢(shì)，為集團(tuán)改革發(fā)展穩(wěn)定提供了有力的輿論支撐。
二是通過(guò)抓住關(guān)鍵少數(shù)，夯實(shí)員工思想基礎(chǔ)。集團(tuán)黨委引領(lǐng)各黨支部發(fā)揮組織生活優(yōu)勢(shì)，利用好中心組理論學(xué)習(xí)、黨日活動(dòng)、三會(huì)一課、專題學(xué)習(xí)研討、專題黨課、特色參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)等組織生活形式，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)企發(fā)展的系列重要講話和批示指示精神，切實(shí)提升集團(tuán)黨員干部的思想認(rèn)識(shí)和理論水平。
三是通過(guò)緊扣實(shí)事熱點(diǎn)，提升意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效性。結(jié)合國(guó)家社會(huì)實(shí)事熱點(diǎn)，緊盯員工關(guān)注的民生問(wèn)題，集團(tuán)黨委組織開(kāi)展靈活多樣意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)和教育活動(dòng)。例如對(duì)于今年初的新冠疫情防控工作，集團(tuán)加大宣傳工作力度，講形勢(shì)鼓舞人心，講政策解疑釋惑、講熱點(diǎn)化解矛盾，講常識(shí)普及知識(shí)，維護(hù)集團(tuán)疫情防控工作穩(wěn)定大局，把意識(shí)形態(tài)工作與員工生產(chǎn)生活問(wèn)題相結(jié)合，提高集團(tuán)意識(shí)形態(tài)工作針對(duì)性、時(shí)效性。
“志行萬(wàn)里者，不中道而輟足”經(jīng)過(guò)近幾年不間斷的工作投入，當(dāng)前集團(tuán)意識(shí)形態(tài)工作整體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、上行的主流態(tài)勢(shì)，顯性問(wèn)題基本得到有效整治，隱性問(wèn)題還仍未見(jiàn)底。須引起我們足夠的重視，在下階段著手解決。
一是意識(shí)形態(tài)工作與集團(tuán)中心主業(yè)融合推進(jìn)不夠。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是上級(jí)需要考慮的事，我們是企業(yè)把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)抓好就萬(wàn)事大吉的片面思想在部分黨員干部中間仍然存在，造成的直接后果就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為中心，忽視了其與意識(shí)形態(tài)工作的融合推進(jìn)，無(wú)形中增加了工作開(kāi)展的難度。
二是網(wǎng)絡(luò)輿論陣地引領(lǐng)管控還需加強(qiáng)。當(dāng)前，許多網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)目混珠，夾雜多種聲音，黨員員工在使用微信、抖音新媒體時(shí)，對(duì)于一些不良言論思潮難辨真?zhèn)尾荒茏龅接行д鐒e，并且網(wǎng)絡(luò)傳輸特性大大突破了集團(tuán)黨委對(duì)輿情信息的控制范圍。
三是理論水平有待提升。各級(jí)黨員干部對(duì)新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作如何開(kāi)展還缺乏一定的知識(shí)和理論儲(chǔ)備。工作預(yù)見(jiàn)性和前瞻性不夠，思想觀念不新，相關(guān)的理論學(xué)習(xí)和專題教育開(kāi)展不多。
一是提升整體認(rèn)識(shí)。要教育引領(lǐng)集團(tuán)黨員干部明確意識(shí)形態(tài)工作是我們做好一切工作的核心引領(lǐng)，是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)，百姓生產(chǎn)生活，國(guó)企全面振興的重中之重。集團(tuán)黨委和各級(jí)黨組織要通過(guò)扎實(shí)的工作開(kāi)展，引導(dǎo)集團(tuán)黨員干部把意識(shí)形態(tài)工作看清楚、學(xué)透徹、用明白，牢牢把控集團(tuán)意識(shí)形態(tài)工作的導(dǎo)向。
二是用出色的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)夯實(shí)意識(shí)形態(tài)工作基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)集團(tuán)經(jīng)營(yíng)主業(yè)，高質(zhì)量的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)同樣有助于夯實(shí)集團(tuán)意識(shí)形態(tài)工作基礎(chǔ)。因此，下階段集團(tuán)將堅(jiān)定樹(shù)立發(fā)展信心，堅(jiān)定改革方向，通過(guò)集團(tuán)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)的不斷攀升，幫助全體員工解決實(shí)際困難，獲得可觀的收益，樹(shù)立企業(yè)向好的信心，用實(shí)實(shí)在在的獲得感夯實(shí)集團(tuán)意識(shí)形態(tài)工作基礎(chǔ)。
三是積極探索國(guó)企意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新機(jī)制。充分發(fā)揮集團(tuán)黨委統(tǒng)攬全局作用，結(jié)合新時(shí)期國(guó)企振興發(fā)展的客觀形勢(shì)，積極探索通過(guò)理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，設(shè)立績(jī)效考核，人才培養(yǎng)選拔機(jī)制建立等創(chuàng)新手段推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展。切實(shí)增強(qiáng)集團(tuán)員工的工作進(jìn)取心和行業(yè)歸屬感，通過(guò)持續(xù)高漲的員工工作熱情，推動(dòng)集團(tuán)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得創(chuàng)新突破。
意識(shí)形態(tài)分析電影篇六
意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系到黨和國(guó)家的全局，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，黨的十九大報(bào)告也明確指出，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。這不僅充分反映了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了方法論指導(dǎo)、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”黨員干部的意識(shí)形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構(gòu)成中占據(jù)重要地位。我們要從關(guān)乎政權(quán)安危的高度來(lái)認(rèn)識(shí)黨員干部意識(shí)形態(tài)能力問(wèn)題。對(duì)如何提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面著手。
意識(shí)形態(tài)鑒別力就是認(rèn)清和辨識(shí)是否屬于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的認(rèn)知和判斷能力?，F(xiàn)實(shí)中，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當(dāng)?shù)拿曰笮?。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國(guó)的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權(quán)、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉?yīng)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認(rèn)為，高明的意識(shí)形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動(dòng)形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個(gè)原則，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強(qiáng)的工作。
最后，要始終把握幾條標(biāo)尺。這幾條標(biāo)尺就是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)的國(guó)家利益與國(guó)家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標(biāo)尺，也不以“右”為標(biāo)尺，而是要以這幾把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，要做到心里有數(shù)。
意識(shí)形態(tài)思考力是指黨員干部運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀察問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對(duì)一些人對(duì)中國(guó)的民主問(wèn)題的指責(zé)，習(xí)近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國(guó)家的政治制度是不是民主的、有效的“八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活；國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。這八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)問(wèn)題紛繁復(fù)雜，林林總總，要堅(jiān)持堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習(xí)總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征；如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì)新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認(rèn)識(shí)，那么我們的意識(shí)形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識(shí)形態(tài)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如，針對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”，習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機(jī)。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R(shí)形態(tài)工作是最需要?jiǎng)?chuàng)新、最應(yīng)該不斷創(chuàng)新的工作。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢(shì)。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。馬克思之所以能夠創(chuàng)立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級(jí)手中強(qiáng)大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)，我們黨也創(chuàng)造性地提出了不少理論，比如“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等，這些理論都為中國(guó)實(shí)踐提供了強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，今天我們對(duì)待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對(duì)其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用進(jìn)行創(chuàng)造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì)發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內(nèi)容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng)新。
最后，要善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國(guó)特色社會(huì)主義，在社會(huì)主義前加上中國(guó)特色。習(xí)近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，在中國(guó)特色社會(huì)主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國(guó)的語(yǔ)境中創(chuàng)造性的運(yùn)用社會(huì)主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。
總之，習(xí)近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代?！币庾R(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭(zhēng)取人心。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力，重要的是堅(jiān)持破立并舉，重在建設(shè)，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
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