年輕人是國家的未來，他們承載著國家的希望與夢想。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結可以提升我們在學術界或職場中的聲譽和競爭力。最重要的是，總結不僅是一種寫作技巧，更是一種思維方式和方法，我們要將其融入到學習和生活的方方面面。
演講與辯論課心得篇一
演講與辯論選修課，是我在大學期間獲得的一份難得的學習經(jīng)歷。通過參與這門課程，我收獲了很多，不僅提升了演講和辯論的能力，還拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了批判性思維。以下是我對這門課程的心得體會。
首先，演講與辯論選修課讓我充分認識到了演講的重要性。在課程中，我們學到了如何準備一場出色的演講，包括主題選擇、資料收集、組織結構等等。同時，我們也學會了如何通過語言和身體語言來提高演講的效果。在每次的演講練習中，我逐漸克服了緊張和膽怯，從而更加自信地面對觀眾。這門課程為我提供了一個展示自己的舞臺，培養(yǎng)了我與人交流的技巧，這對我未來的職業(yè)發(fā)展大有裨益。
其次，辯論是我在這門課程中的又一個重要收獲。通過參與辯論，我學會了在有限時間內(nèi)快速思考，運用邏輯和證據(jù)來支持自己的觀點。這不僅提高了我的表達能力，還鍛煉了我的思維敏捷性和辯論技巧。在辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的觀點和論據(jù)的不足之處，并學會了傾聽和尊重他人的觀點。辯論課程培養(yǎng)了我理性思考問題的能力，使我更加具備分析和解決問題的能力。
此外，演講與辯論選修課還為我拓寬了視野，讓我了解到了各種不同的觀點和文化。通過和同學們的互動和討論，我了解到了各種社會問題和熱點話題，并從中汲取了很多知識和見解。在課程中，我們不僅討論了國內(nèi)的問題，還探討了國際問題。這些討論不僅加深了我對這些問題的了解，還培養(yǎng)了我全球思維的能力。課程中的小組活動和辯論比賽也讓我結識了很多有趣的人，這些交流與合作對我的人際關系和人脈建設非常有幫助。
最后，演講與辯論選修課培養(yǎng)了我批判性思維。在課堂上，我們不僅學習了如何組織和表達自己的觀點，還學習了如何批判性地分析和評價他人的觀點。這不僅幫助我們在辯論中更好地反駁對方，還讓我們學會了從多個角度思考問題，形成自己獨立、全面的觀點。這門課程培養(yǎng)了我思考問題的深度和廣度，提高了我在理解和解決問題上的能力。
總結起來，演講與辯論選修課是我大學生涯中重要的一門課程，通過參與其中，我提升了演講和辯論的能力，拓寬了視野，培養(yǎng)了批判性思維。這門課程不僅對我的學業(yè)發(fā)展有著直接的影響，更培養(yǎng)了我綜合素質(zhì)和人際關系。我相信，在未來的學習和工作中，這些經(jīng)歷將成為我寶貴的財富，并為我在職場中取得更大的成功打下堅實的基礎。我會珍惜這次難得的學習機會，繼續(xù)努力提升自己的演講和辯論能力，并將這些技巧運用于實踐中，為實現(xiàn)自己的夢想努力奮斗。
演講與辯論課心得篇二
人生中，我們常常需要通過演講和辯論來表達自己的觀點和理念，同時也需要學會引導他人的思維，并提出合理的論據(jù)來支撐自己的觀點。為了提高自己的演講和辯論能力，我報名了學校的演講與辯論選修課。在這門課程中，我收獲了很多并且逐漸成長，下面我將從課程設置、實踐訓練、思維模式、團隊合作以及自我認知這五個方面展開敘述。
首先，課程設置方面。這門選修課的課程設置相對全面，包括了演講技巧、辯論技巧、組織結構、邏輯思維等多個方面的內(nèi)容。通過學習這些內(nèi)容，我對演講和辯論的要素有了更深入的了解，例如如何引起聽眾的興趣、如何有效組織演講內(nèi)容、如何運用個人的語言和表達風格等等。同時，課程還特別注重實際操作，每個學生都有機會進行演講和辯論的實踐，并接受老師和同學的評價和建議。這種全面而實踐的課程設置，為我們提供了一個全面發(fā)展的舞臺。
其次，實踐訓練方面。在課程中，我們進行了多輪的演講和辯論實踐訓練。這些訓練中，我感受最深的是對自己的挑戰(zhàn)和突破。一開始，我面對大家進行演講時往往緊張而不自信，經(jīng)常忘詞或者語無倫次。但是，隨著一次次的實踐訓練，我逐漸克服了緊張情緒，提升了演講的自信心。在辯論課上，我學會了思考問題的多個角度，并通過尋找合理的證據(jù)來支持自己的觀點。這些實踐訓練不僅提高了我的口頭表達能力，還培養(yǎng)了我對問題思考的全面性和深度性。
其次，思維模式方面。在選修課中，老師通過各種案例和分析，引導我們養(yǎng)成合理的思維模式。在演講中，我們需要按照邏輯思維的順序，將自己的觀點和論據(jù)展示給聽眾。在辯論中，我們要學會從多個角度思考問題，發(fā)現(xiàn)不同的論據(jù)來支持自己的觀點。這種思維模式的培養(yǎng)讓我在日常生活中的問題處理和決策中也受益匪淺。我不再盲目地從自己的利益出發(fā)，而是能夠站在他人的角度思考問題，減少了自己的主觀偏見。
其次，團隊合作方面。在辯論課程中，我們分為小組進行實踐演練，這要求我們進行團隊合作。作為團隊的一員，我學會了與他人有效地溝通和合作。我們必須協(xié)調(diào)各個成員的觀點和角色，共同為團隊目標而努力。這種團隊合作的經(jīng)驗不僅讓我更好地理解了集體智慧的力量，也提高了我的組織協(xié)作能力。
最后，自我認知方面。通過這門選修課，我對自己的優(yōu)勢和不足有了更清晰的認知。我發(fā)現(xiàn)自己在演講中具有表達能力和吸引人的語言魅力，但在辯論中往往過于情緒化和缺乏應對突發(fā)情況的能力。這讓我意識到在以后的學習和工作中，應該更加注重提升辯論能力，并深入挖掘自己的潛能。
綜上所述，通過演講與辯論選修課的學習與實踐，我在演講和辯論能力方面取得了顯著的進步。這門課程讓我了解了演講和辯論的要素，提高了我的語言表達能力和思維邏輯能力。同時，它也鍛煉了我的團隊合作能力和自我認知能力。這些收獲將對我未來的學習和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。我將繼續(xù)努力提高自己的演講和辯論能力，并將其運用到生活和工作的各個方面，為實現(xiàn)個人價值和社會進步做出更積極的貢獻。
演講與辯論課心得篇三
近年來，辯論演講已經(jīng)成為越來越多學生參與的活動。作為一種思辨性的表達方式，辯論演講不僅能夠提高學生的口頭表達能力，還能訓練他們的邏輯思維和辯證思維能力。參與辯論演講的過程中，我們要學會控制情緒、思考問題、歸納總結以及善于表達等。在最近一次辯論演講中，我收獲了許多心得體會。
首先，辯論演講是一個需要充分準備的過程。在辯論演講之前，我們需要認真研究辯題，并收集相關的資料和證據(jù)，以便為自己的立場提供支撐。此外，我們還需要理清思路，確保自己能夠清楚地表達自己的觀點。在我準備這次辯論演講時，我會找到與議題相關的書籍、文章和學術論文，并將其中的關鍵觀點和論證路徑整理出來。這樣一來，在演講過程中我才能夠理論根據(jù)充足，令人信服。
其次，辯論演講中要善于抓住重點。每個辯論者都有嚴格的時間限制，因此我們不能在演講中過多地花費時間來介紹問題的背景或者做無關的發(fā)散思考。相反，我們應該盡可能地在有限的時間內(nèi)，將最重要的觀點和證據(jù)進行歸納和總結，以便深入探討問題的核心。在我這次的辯論演講中，我將自己的演講時間分為了引言、立論、反駁和總結四個部分。在每個部分中，我都選擇了最具論證力和說服力的觀點和證據(jù)，以確保自己的立場能夠得到最大程度的宣傳和表達。
此外，掌握辯論演講的技巧也是非常重要的。一方面，我們要善于運用修辭手法，增強自己的言辭說服力。比如，我們可以使用反問、比喻、排比等修辭手法來將論述展開，引起聽眾的共鳴。另一方面，我們還要注重聲音的抑揚頓挫和節(jié)奏的掌握，使自己的演講更加生動有趣。在我進行辯論演講時，我積極運用了這些技巧，并適時地進行了簡單的身勢語配合，以提升演講的效果。
最后，辯論演講需要我們的心態(tài)保持平和。在辯論的過程中，我們難免會遇到一些觀點上的沖突和質(zhì)疑，甚至有時會出現(xiàn)激烈的爭辯。但是，我們要學會保持冷靜和理性，避免情緒的主導。在這次演講中，我遇到了對方的激烈反駁和質(zhì)疑，但我能夠以理服人的方式回應，不卑不亢地為自己的立場辯護。這樣不僅能夠更好地保持演講的連貫性，還能提高自己的發(fā)言水平。
總結而言，通過這次辯論演講，我認識到了準備、抓重點、掌握技巧和保持心態(tài)平和等方面的重要性。辯論演講不僅讓我們能夠在口頭表達方面得到鍛煉，還提高了我們的思維能力和邏輯思考能力。我相信，在今后的學習和生活中，這些經(jīng)驗和體會一定會對我產(chǎn)生積極的影響，使我能夠更好地與他人進行溝通和交流。
演講與辯論課心得篇四
演講辯論是一項非常重要的能力，無論是在學術、社交、還是職場上都能發(fā)揮非常大的作用。在我過去的學習和生活經(jīng)歷中，我參與了許多演講辯論的活動，這些經(jīng)歷讓我深深地認識到，要想在演講辯論中占據(jù)優(yōu)勢，必須掌握一定的技巧，擁有一定的心得體會。
第二段：準備工作
在演講辯論活動之前，必須做好充分的準備，這包括資料的搜集與整理、素材的準備以及身體的準備。首先，通過多個渠道收集足夠的信息和數(shù)據(jù)，便于演講者更準確地傳遞信息，同時加深聽眾對主題的理解。其次，整合準備好的素材，將演講要點凝聚在幾條主題上，確保演講的邏輯性和互通性。最后，身體素質(zhì)的準備也是不容忽視的，通過鍛煉和練習口才，提高發(fā)音的準確性和語速的自然度，這將有助于演講者用更流暢的語言和更自然的表達方式與聽眾互動。
第三段：表現(xiàn)技巧
演講辯論的表現(xiàn)技巧包括語言和身體兩個方面。在語言方面，要注意用簡潔且生動的語言去描述問題，并強調(diào)要點。在與觀眾的交互時，表達可信、有條理、且易于理解的想法，讓聽眾更好的接收和理解。另外，在身體方面，演講者的肢體語言與掌握表情也是影響演講效果的重要因素，在演講之前練習姿態(tài)和肢體語言可以協(xié)調(diào)表態(tài)，增加肢筋的熟練度，提高答辯的效力。
第四段：應變能力
演講辯論實際上是一個有關理解和溝通問題的過程，未預計到的突發(fā)情況也可能在話題討論中出現(xiàn)。擁有應變能力也是演講辯論中非常重要的要素，要預備好應對意想不到的反駁和回答。當面臨質(zhì)疑或挑戰(zhàn)時，不要緊張或退縮，要保持鎮(zhèn)靜，思考，回答會讓聽眾對演講者更加信任, 這不僅是讓人們相信，還是一個改進性不斷的排除策略。能力值得培養(yǎng)和運用。
第五段：總結
演講辯論技能在生活中很有價值，它可以幫助我們更好的理解和掌握話題，并通過演講術描述和理解問題。它幫助讓我們的人際關系更加信任和融洽，并縮短溝通與理解的距離。我們需要做好萬全準備，熟練運用優(yōu)秀的表現(xiàn)技巧、應變能力、掌握身體語言關系等等來應對各種場景，這樣就能夠成為優(yōu)秀的演講者和辯論手，更好地發(fā)揮自己的潛力。以上的心得體會期許能夠給你一定幫助和啟示，希望你們都能順利地掌握這一技能，提高自己的實際應用能力和競爭力。
演講與辯論課心得篇五
學習演講與辯論是一項艱巨的任務，但同時也是一種非常有益的能力。在演講和辯論中，我們需要對各種各樣的問題進行思考和分析，并能夠清晰、自信、有說服力地表述自己的想法。這種能力不僅在學校和工作中非常有用，還可以幫助我們在日常生活中更好地溝通和表達自己的想法。
第二段：初步嘗試
在我初學演講和辯論時，我發(fā)現(xiàn)最困難的是表達自己的觀點和想法。在做口頭表達時，我常常感到緊張和不自信。我發(fā)現(xiàn)自己不能很好地將思維清晰地表達出來。所以我開始尋找一些技巧，以幫助自己更好地表達想法。
第三段：不斷提高
在學習演講和辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是不斷提高自己的技巧。我花了很多時間練習演講、身體語言和表情，同時也不斷提高自己的思維能力，以更好地準備辯論。此外，我不斷地參加各種演講和辯論比賽，可以鍛煉自己不同場合下的表達能力和思維能力。
第四段：分享經(jīng)驗
參加不同的演講和辯論比賽，我認識到每個人都有其獨特的演講和辯論風格。了解不同人的風格非常有用，可以幫助我們更好地理解自己的風格和優(yōu)點，并從其他人身上得到靈感和啟示。同時，我也發(fā)現(xiàn)我們可以從其他領域借鑒技巧，例如從金融學、心理學和演員工作中獲得啟發(fā)。
第五段：總結
總的來說，學習演講和辯論是一項需要不斷努力和鍛煉的技能。不同的人需要不同的技巧和方案，來提高自己的表達能力和思維能力。在這個過程中，我們應該不斷反思和總結自己的經(jīng)驗，以更好地發(fā)掘自己的潛能。最終，我們可以通過演講和辯論真正地表達自己并將自己的想法傳遞給他人。
演講與辯論課心得篇六
演講辯論是一種重要的社交技能，不僅可以提高我們的表達能力，更能幫助我們在社交場合中更好地與人溝通。我曾經(jīng)參加過多次演講辯論比賽，從中獲得了很多心得體會，今天我將分享一些自己的經(jīng)驗，希望能對大家有所幫助。
第二段：準備工作
在演講辯論前，我們必須做好充分的準備工作。首先，我們需要了解自己要表達的內(nèi)容，要做到內(nèi)容充實、結構合理。其次，我們需要了解對手的觀點和立場，為自己的辯論準備更充分的論據(jù)。最后，我們需要扮演好自己的角色，要根據(jù)比賽的要求和自己的特點來準備，比如，在辯論比賽中，我們需要既有堅定的立場，又要注重團隊合作，結合團隊的立場來進行辯論。
第三段：表達技巧
在辯論中，我們的表達技巧非常重要。首先，要注意語言的表達，要清晰、簡練、有力。其次，要注重言辭的說服力，通過揭示對手的漏洞和問題，進而打破對方的邏輯鏈條，提高自己的說服力。最后，要注重肢體語言的表達，比如姿態(tài)、手勢等，通過肢體語言來加強自己的表達，更好地與觀眾進行互動。
第四段：心態(tài)調(diào)整
參加演講辯論比賽時，我們需要做好心態(tài)調(diào)整。首先，要樹立正面的自信心，相信自己一定會表現(xiàn)出色，不要過多擔心失敗或承受壓力。其次，要對比賽充滿信心，堅信自己已做好充分準備，定能取得好的成績。最后，要注重調(diào)整節(jié)奏和情緒，比如，在比賽前適當休息，放松自己，降低緊張度，保持良好的心態(tài)。
第五段：總結
演講辯論是一種極富挑戰(zhàn)性的社交技能，它需要我們做好準備、發(fā)揮表達技巧，調(diào)整好心態(tài)，才能更好地發(fā)揮自己的潛力。如果我們能夠在演講辯論的過程中認真積累經(jīng)驗，不斷總結體會，那么我們將更好地表達自己，更好地發(fā)揮影響力，成為社交場上的佼佼者。
演講與辯論課心得篇七
謊言就是謊言，沒有善與惡，小學生日常行為規(guī)范中說道：做人要講誠信不能撒謊。我反對!原來是反方(善意的謊言)喻俊杰講話：善意的謊言是出自于內(nèi)心真誠的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫了善意的謊言呢?是因為善意的...
主席：今天進入大決賽的'兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。規(guī)范陳詞。...
自由辯論，雙方各有累計時4分鐘：正方四辯：對方二辯已經(jīng)明確告訴我們，只有股票泡沫經(jīng)濟破滅之后才能稱之為泡沫經(jīng)濟，那我請問對方辯友，如果一種泡沫正在發(fā)展，你如何判斷它是不是泡沫的意義呢?反方：對方請告訴我，實心球叫泡沫，空心...
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演講與辯論課心得篇八
一個出色辯手應具有較高的綜合素質(zhì)。與其說辯論是觀點和思想的交鋒，還不如說是同對手較量能力、知識水準的高低。辯論的基本要求是什么呢?辯論的基本要求一、知識淵博，專業(yè)精熟知識就是力量，當今世界之爭主要表現(xiàn)在科技與知識之爭，辯論...
律師有哪些辯論技巧。
俗許說，你有張良計我有過墻梯，而律師在辯論的時候就需要用自己的技巧，但是了解的人可能不多，下面小編為你整理律師辯論技巧，希望能幫到你。...
謝謝主席,大家好!桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利于人成才。且聽我作如下的兩點分析。第一，從概念方面說：人活著總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利...
演講與辯論課心得篇九
第一，實事求是原則。
實事求是，是我國黨和政府工作的基本思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實事求是原則也是我國律師應遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應遵守這一原則。實事求是原則，要求律師在辯論活動中，必須實事求是，以客觀存在的事實為根據(jù)，不偽造事實，不夸大事實，也不隱瞞或縮小事實。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權利，律師必須依法行使辯論權。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務，凡是法律規(guī)定當事人應當履行的辯論義務，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護當事人合法權益原則。
該原則是指律師要維護受委托當事人的合法權益。根據(jù)這一原則，當事人可以要求律師維護自己的合法權益，律師也應當主動維護當事人的合法權益。律師維護當事人的合法權益，是通過各種途徑和方法來實現(xiàn)的，其中辯論口才是一個主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進行辯護活動的準則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當事人的辯論地位是平等的，辯論的機會也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護國家主權原則。
該原則是我國律師在涉外辯論中必須遵守的準則。根據(jù)我國法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國律師可以擔任外國當事人的代理人。
在這種情況下，維護當事人的合法權益與維護國家的主權利益是一致的。這里所講的外國當事人權益的合法性包括：(1)必須是受到我國國內(nèi)法律所承認和保護的權益;(2)必須是受到經(jīng)我國政府簽訂的國際條約所承認和保護的權益;(3)必須是受到我國政府認可的國際慣例所承認和保護的權益。我國律師在進行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護我國的主權。外國當事人不符合以上情況的利益，我國律師不應予以維護。
演講與辯論課心得篇十
真理越辯越明。
反方：馬來亞大學。
真理不會越辯越明。
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷z驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。（掌聲）。
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀！"大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么？真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀！培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎？（掌聲）顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎？不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧！
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易？可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎？一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。
演講與辯論課心得篇十一
正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。
下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點；
首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢？且聽我細細道來：
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華之只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、
網(wǎng)
絡信息匯集成。
網(wǎng)
絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么？因為統(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
人不同于動物的'根本區(qū)別就在于對自我。
精神。
的塑造。讀書則是塑造人類的。
精神。
的手段，如果不讀書，人的。
精神。
生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的。
精神。
世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的。
精神。
生命。
節(jié)選！
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。
所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓。
中國。
衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的晶，書是歷史經(jīng)驗的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發(fā)現(xiàn)。
他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時，就寫出數(shù)學論文（蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益?！贝_實，，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益?！钡屑氁煌魄?，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了?！钡拇_，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！
演講與辯論課心得篇十二
桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利于人成才。且聽我作如下的兩點分析。
第一，從概念方面說：人活著總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利于我們主觀能動性的發(fā)揮時，這種環(huán)境就是順境。當我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環(huán)境就是逆境。
第二，從社會方面說，魯迅曾說，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關系的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會經(jīng)濟環(huán)境有關，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。
歷史上，讓我們記憶猶新的“”，這段時期的社會環(huán)境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環(huán)境更有利于人成才嗎？答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會風氣，使成才主體的智慧和才能沒有施展、發(fā)揮的余地，他們怎樣成才？然而，改革開放，“尊重知識、尊重人才”，人才成長和發(fā)揮作用有了適宜的環(huán)境，也就是順境。如果沒有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現(xiàn)。
為了讓更多的人不再生活在逆境中，無數(shù)革命拋頭顱，灑熱寫作通：血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活發(fā)展的順境。假如今天我們?yōu)椴荒苌陙y世而遺憾，泉下有知，真不知會作何感想。如果說“逆境有利于人才成長，那么這些偉人，他們在歷史上的過錯可真是無法計量的！真可謂是千古罪人！”
從教育這一行來說，綜觀世界各國，重視教育投入的國家國民素質(zhì)就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學經(jīng)濟系居世界第一，為什么？主要因為哈佛有一流的教授、雄厚的財力，嚴格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學子獨占熬頭。
我國教育大到國家政策，小到學校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國家自改革開放以來，加大教育投資，教育界人才輩出，我國的教育也走在了世界前列。并且我們還向貧困地區(qū)捐款助學，創(chuàng)辦了許多希望小學，就是為了給那些因逆境而失學的兒童創(chuàng)造上學的條件，也是因為領導、教育家、有愛心的人都堅信順境更有利于人成才即我方觀點。
好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝！
演講與辯論課心得篇十三
生活論辯不同于法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對方觀點，又不致對方太難堪呢?答案就是幽默。
有位養(yǎng)雞場的主人向來討厭傳教士，因為他覺得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見不得人的勾當，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場主有事沒事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。
養(yǎng)雞場主讓他們在養(yǎng)雞場里隨便挑，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場主很奇怪，問他們?yōu)槭裁匆I這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說：“我們想把這只雞買回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養(yǎng)出來的雞?！?/p>
養(yǎng)雞場主一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說：“對呀!少數(shù)傳教士行為不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進行批駁的論辯方式。上例中，面對養(yǎng)雞場主的偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設置了一個買雞的情境，故意引導對方存疑而問，然后模仿養(yǎng)雞場主的邏輯，推導出養(yǎng)雞場主同樣“太不公平”的觀點，幽默地凸現(xiàn)了對方觀點的荒謬，表達形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場主心服口服，俯首道歉。
某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。
一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內(nèi)抱怨說：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應該按重量買票!”
這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑著反駁說：“假如您的話應驗了，那么對您將非常不利?！?/p>
“為什么?”瘦乘客不解地問。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費，那么乘務員能收您多少錢，如果您是乘務員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因為擁擠而發(fā)的火氣頓時煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點為前提推導出“瘦子會因為交費少而不被允許乘車”的結論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認輸。
北京師范大學教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問：“于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認為你應該穿中式服裝來講《論語》才對啊!”于丹聽了幽默地反問道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來得及嗎?”觀眾聽了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對方的觀點是錯誤的，先認同對方的觀點，假定對方言之有理，然后以它為前提，推導出一個更為荒謬的結論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀眾所持“講中國經(jīng)典就應該穿中式服裝”觀點的謬誤，于丹教授沒有多費口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認為講中國經(jīng)典就應該穿中式服裝，那么我裹上小腳來講豈不更傳統(tǒng)，更中國化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。
演講與辯論課心得篇十四
大家好：
克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內(nèi)在規(guī)律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。
雖然克隆技術可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災害也是無窮的。
因為再好的克隆技術也會有可能失敗，這也是科學研究者公認的。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實驗中，277個胚胎融合僅僅成活了多莉一個，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動物部分個體表現(xiàn)出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺發(fā)育不正常等。
現(xiàn)在許多科學研究者已經(jīng)開始克隆人類了，而進行克隆人的技術就是對這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎，更可怕的是這種研究的結果會給人類帶來更大的犯罪和災難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術進步！
弊處如下：
1）克隆將減少遺傳變異，通過克隆產(chǎn)生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產(chǎn)生的群體。
克隆動物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會帶來災難。可以設想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產(chǎn)物，一種并不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業(yè)。
2）克隆技術的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規(guī)律促進整個種群的優(yōu)勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術干擾了自然進化過程。
克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
3）克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業(yè)人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現(xiàn)在發(fā)展出了更先進的技術，成功率也只能達到2—3%。
如果克隆的來源是動物細胞，那么必定帶有已經(jīng)老化的基因，這些基因會不會影響克隆動物的.壽命呢這種擔心已經(jīng)得到證實，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動物，都不同程度地表現(xiàn)出了早衰的特征，這說明動物細胞的遺傳物質(zhì)同生殖細胞的遺傳物質(zhì)畢竟存在質(zhì)量上的差別。
5）克隆技術應用于人體將導致對后代遺傳性狀的人工控制?？寺〖夹g引起爭論的核心就是能否允許對發(fā)育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。
6）克隆技術也可用來創(chuàng)造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。
演講與辯論課心得篇十五
謝謝主持人，各位老師，同學大家下午好：
很高興在此與大家進行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導社會經(jīng)濟和政治的意義。資本主義并沒有準確定義，不同的經(jīng)濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟學或經(jīng)濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都歸私人所有，并借助勞動者來創(chuàng)造利潤。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。
下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。
第一，從資本主義對經(jīng)濟的影響來說，
資本主義的特點之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結果整個社會生產(chǎn)力也就獲得。
它的另一個優(yōu)勢就是促進資源有效配置。這是從第一個優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會中，各部門的生產(chǎn)資料和勞動力之間都應有一個合適的比例，比例失調(diào)會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。
第二，從資本主義對科技的發(fā)展來說，
自動化時代;空間技術和海洋技術的發(fā)展標志著人類社會已從被束縛于地球表面的“地球居民”時代進入一個遠為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時期;基因重組技術、結構化學和分子工程學的進展使人類獲得了主動創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標志著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。
第三，從資本主義法制方面來說。
資本主義法制能夠依照民主原則，維護其統(tǒng)治和權力公民權利和人權。一方面要求強有力的國家主權作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經(jīng)濟交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨立的個人。注重個人權利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
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