岳陽樓記讀后感經(jīng)典(模板14篇)

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岳陽樓記讀后感經(jīng)典(模板14篇)
時間:2023-11-04 15:11:04     小編:筆舞

讀后感是我們對于所讀作品的感受和理解的表達(dá),它可以幫助我們更深入地思考和分析。那么如何寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢?首先,我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀完整本書,然后結(jié)合自己的實(shí)際情況和觀點(diǎn),進(jìn)行反思和總結(jié),最后用簡潔明了的語言表達(dá)出來。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和借鑒。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇一

深秋的一天,我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓,憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢,穿越千年變幻的歷史風(fēng)云,一種莫名的感慨油然而生。

我沒有到過岳陽樓,但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆,那臨江的春色,秀美的風(fēng)光,八百里洞庭的浩瀚,人與自然和諧相處的歡愉,彷佛盡收眼底,如臨其境?!暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣?!蔽艺媲械馗惺艿?,范仲淹所追求的社會理想,正是自然界萬類霜天競自由,天人合一的和諧歡暢,是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn),是社稷民生的繁榮與平和??慈缃瘢h的“十八大”提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明,更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù),歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危,憂國憂民。不以物喜,不以己悲。在幾十年的仕途生涯中,范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任,為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔,體恤民生疾苦,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的榮辱得失,他一直置之度外,雖窮困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫,憂國憂民的情操,像一面鏡子,在歷史的長河里熠熠生輝,令人敬仰。

自強(qiáng)不息,奮斗不止,范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂?!边@神圣的使命感與榮辱觀,如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想,是一面旗幟,有了這樣的精神,中華民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡,咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》,一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想,樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀,應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇二

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時,接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓,就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”盡這一句,就可與“氣蒸云夢澤,波撼岳陽樓”的詩句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然后,作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的情緒,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻用心入世,在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的著名,是正因它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。

一個人要做到先憂,務(wù)必有膽有識有志,固然不容易。而當(dāng)一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。

我喜愛作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用好處深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽樓記》實(shí)在是一種美的享受!

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇三

《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),并以此勉勵友人,警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文,你有何感想呢?今天,小編整理了岳陽樓記讀后感,希望能給大家一個參考!

讀完《岳陽樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因?yàn)樗麄儧]有忘記,忘記過去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說,她贏得委屈。其實(shí),她是沒有忘記,沒有忘記自己過去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場,沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過去的成功,正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。

因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽光,它讓啟明星無法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽光會爭先恐后地進(jìn)來,讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過去的爭斗,忘記過去的不和,以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千,斤斤計(jì)較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說,生活需要懷舊??墒牵覀儾荒苌钤谶^去中,因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo),生活需要忘記,忘記過去,讓過去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過去的一切,平和地面對眼前的一切吧!

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇四

《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景,作文讀《岳陽樓記》有感。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作家的情感。第五段是最為打動我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作家的'思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

第五段中,作家揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài),讀后感《作文讀《岳陽樓記》有感》。

在今日的中國,我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家,因此我們無論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國事,以國家只是為己任。

如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇五

《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的.一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面堅(jiān)持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。

在今日的中國,我們是否也應(yīng)當(dāng)“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有必須的歷史局限。可是此刻人人都是國家的主人,我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國家,所以我們無論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國事,以國家只是為己任。

如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇六

細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的岳陽樓記讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

假期里閑來無事,便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美:岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣?!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸枠?,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

第二我感受到了范仲淹的憂愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗囊馑际?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的.人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂?!?。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇七

人是感性的動物,當(dāng)外在事物受到敕激時,常會因位得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。

其實(shí)環(huán)境是締造是人為的,而自己對人生價(jià)值卻是主觀的.。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。

我們知道,范仲淹少時有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說:“放臣逐客,一旦棄置遠(yuǎn)外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場!”等樓修好后,他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來,經(jīng)常想勸慰他,卻一直無此機(jī)會?,F(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時間,政績卓著,“乃重修岳陽樓”,便馳書前往鄧州請范代筆,屬文以記勝。這樣一來,范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會,同時,自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇八

今讀《岳陽樓記》,對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。

作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望,從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較,作者身為封建時期的官吏,在三年縣太爺,十萬雪花銀的時期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。

“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識,但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想,做官時要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時也要想到國家,關(guān)心國家的發(fā)展壯大,把國家的命運(yùn)與個人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。

當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時,不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅?,甚至腐化墮落。不?dāng)官時也不憂其國,對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會的核心力量,代表廣大人民群眾的根本利益,作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國憂民的.思想,全心全意為人民服務(wù),為國家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。

范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇九

人是感情的動物,當(dāng)外在事物受到刺激時候常會因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失而怒天尤人。

其實(shí)環(huán)境的地照是人為的,而自己對人生的價(jià)值卻是主觀的。不以物喜,不以記悲,不以外表美適而喜,不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,尤心中中,仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外,卻能把心里托福山水,所以能寫出許多魂力雄偉的文章。

如果李賀不早死,或許有更多的絕妙作品能流傳下來,可能他沒有蘇軾的氣度,不能激起所居之位,樂其日用之長。況且這種頹廢的意志,必能使人邢邵骨毀,流于一種不滿的.現(xiàn)實(shí),沉郁的,萎靡不振的跡象,這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使人感到嘆惋擺了。

孟子云;“士窮不離義,達(dá)不離道?!庇衷?;“古之人得志折加于民,不得志修生與現(xiàn)士。”窮則獨(dú)善其身,達(dá)則嫌善天下。”這才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不應(yīng)處境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類的生命只是幾招露水,當(dāng)露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去,緬懷故人而,范文正功能用最大寬容與氣度,安慰被低的好友。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十

不得不說《岳陽樓記》的震撼力;其景之壯觀,尤如歷歷在目!其情之真切,好似感同身受!

有機(jī)會我一定要登上《岳陽樓》,去目睹“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”的氣勢;去感受“檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”的悲涼;去體繪“長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉壁,漁歌互答”的`快樂!

有時候我真感慨古人的圣明賢得真是今人無法比似的,如果現(xiàn)今的人們都能做到“不以物喜,不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁!

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十一

我還在假期期內(nèi)記誦了《岳陽樓記》這篇知名的文言文。王安石在原文中對岳陽樓、洪澤湖的描繪令人好像親臨其境,它用幽美的文采為大家展現(xiàn)了壯觀的美麗風(fēng)景,而他在描繪美麗風(fēng)景的另外表達(dá)出的以天下為己任感情,也是令我深深地欽佩。

《岳陽樓記》是王安石就盆友滕子京之邀所寫。那時候滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣低落、灰心喪氣,觀念很是消沉。此刻他的'朋友王安石也被貶官,當(dāng)他邀約王安石寫《岳陽樓記》時,王安石根據(jù)本文勸告滕子京,也是勸告世人“不以物喜,不因已悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他這類力透紙背的天下為公的觀念情結(jié)變成每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。

本文有很多名垂千古的名詩句?!安灰晕锵?,不因已悲”告知大家:不必由于獲得一些小考試成績而得意忘形,也不必由于碰到一點(diǎn)挫敗就躊躇不前。而成千上萬革命烈士和愛國志士更是有著了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的杰出情結(jié),才擁有新中國成立的問世和如今中華民族的繁榮昌盛。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十二

這句話不僅僅表示為國家,為人民作貢獻(xiàn),也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒,在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”,后期卻有“安史之亂”,原因何在?就是因?yàn)樵凇胺省迸c“瘦”之間。有一天,一個惟恐天下不亂的佞臣,裝做關(guān)心皇上“龍?bào)w”的樣子說:“韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?”

我們是21世紀(jì)的生力軍,肩負(fù)著富國強(qiáng)民的光榮使命,任重而道遠(yuǎn),所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的.志向,為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí),為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十三

我在寒假期間背誦了岳陽樓記這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境,他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描寫美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感,更是令我深深敬佩。

岳陽樓記是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫,當(dāng)他邀請范仲淹寫岳陽樓記時,范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人不以物喜,不以已悲、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。

這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜,不以已悲告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽兌凑醋韵玻膊灰驗(yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的`偉大情懷,才有了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁榮富強(qiáng)。

岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十四

彌漫著風(fēng)雨的岳陽樓,好似在翻滾波浪中依舊振翅飛翔的海燕;明媚春光照耀下的岳陽樓,卻又好似笑逐顏開的小姑娘。欣喜和無奈之情交織、碰撞、升華,情隨景生,情景交融。

讀起范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》總是有種跌宕起伏之感。它的美不僅僅是因描繪了橫無際涯的景觀,浩浩湯湯的湖水,更是因作者超然豁達(dá)的人生境界和源自于心的吶喊。從“不以物喜,不以己悲”的人格精神追求到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂世拯民之志,讓人不得不嘆崇高與非凡!

作者通過“遷客騷人”在觀賞迥然不同的景象時所產(chǎn)生的差異心境,證明環(huán)境是影響心情的重要因素,情緒波動為人之常情。隨即作者又巧妙地轉(zhuǎn)化和駁論,將“古仁人”所具“或異二者之為”的心境做出精警深刻的闡述,擁有超越功名利祿之心、超越榮辱得失的胸懷,才是人生的最高境界。

王維雖隱居于世卻仍懷著“行到水窮處,坐看云起時”的樂觀與豁達(dá);蘇軾被流放到布滿瘴氣且殺機(jī)重重的嶺南,他沒有唉聲嘆氣反而寫下名作“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。這種淡定與不驚應(yīng)該和范仲淹提到的.“不以物喜,不以己悲”的古仁人有相同的胸襟吧!對于少年的我來說,學(xué)會寬容、學(xué)會悅納自己,平靜地看待世界,坦然地面對得失,只有輕裝上陣才能綻放精彩。

憑借著千古名句我記住了岳陽樓,記住了范仲淹的憂樂觀。相信未來的某一天我也會登上岳陽樓的頂層,憑攔遠(yuǎn)望,煙波浩渺的洞庭湖盡收眼底,細(xì)品著范仲淹噴薄而出的感慨,風(fēng)朗氣清的人格,此時盎然的詩情,精美的辭彩定會涌上心間。

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