通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足，及時(shí)調(diào)整方向?？偨Y(jié)是我們?cè)诔砷L過程中不可或缺的一部分。失敗并不可怕，重要的是我們能夠從中吸取教訓(xùn)，不斷向前。
語義特征論文篇一
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是指以internet為代表的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中之后，所帶來的高效率的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)。要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的內(nèi)涵就需要把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征和前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相區(qū)別，只有從這個(gè)比較當(dāng)中才能發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的深刻含義。同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到，任何經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的特征都是有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征也是以網(wǎng)絡(luò)所具有的技術(shù)功能為基礎(chǔ)的，也就是說網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征是由網(wǎng)絡(luò)這種技術(shù)手段所具有的技術(shù)能力引發(fā)的經(jīng)濟(jì)特征，但是這種特征并不神秘。
任何事物都有表征它的相應(yīng)信息，不論這些信息是外在的還是內(nèi)含的，如果不經(jīng)過整理和提煉，則以雜亂的方式存在著，并不利于人們認(rèn)識(shí)和掌握。人們要獲取事物的信息就需要總結(jié)、提煉和傳遞。在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的信息能力是非常有限的，信息的獲得與傳輸?shù)某杀竞芨?，信息的處理能力不?qiáng)。實(shí)際上這一直是困擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大難題。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代由于信息技術(shù)的飛躍，為改變這種情況提供了技術(shù)基礎(chǔ)，技術(shù)迅速傳播和對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全方位滲透使得人們的信息能力空前提高，信息的獲取和處理成本極大降低。這樣就把我們的經(jīng)濟(jì)帶入了充分信息狀態(tài)。這種充分信息狀態(tài)來源于：一是事物信息化，信息化過程就是表征事物的信息轉(zhuǎn)化成可以通過計(jì)算機(jī)處理和網(wǎng)絡(luò)傳遞的數(shù)字信息（模擬技術(shù)也曾經(jīng)廣為使用，但是隨著技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)被數(shù)字技術(shù)替代）。另一方面是信息的網(wǎng)絡(luò)化傳輸（網(wǎng)絡(luò)化生存），互聯(lián)網(wǎng)的最基本意義是信息流的低成本交互傳遞。網(wǎng)絡(luò)使得信息的傳輸方式發(fā)生了變革，信息從其它的低效率的載體轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)上。隨著網(wǎng)絡(luò)的傳輸能力的提高，信息在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳遞，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的信息瓶頸被突破。正是由于信息化的深入和網(wǎng)絡(luò)化傳輸能力的不斷提高讓世界走向充分信息的狀態(tài)，不受信息商品的價(jià)格約束和其他人為限制的.情況下，信息的獲取將變得越來越容易。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中事物的信息化和信息的網(wǎng)絡(luò)化傳輸?shù)陌l(fā)展步伐是并行的，而且是互相促動(dòng)的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也可以理解為是世界的信息化和信息的網(wǎng)絡(luò)化（傳輸）。
二網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息的累積、序化與整合。
充分信息是一種狀態(tài)，是趨向于完全的信息的發(fā)掘和反映。但是信息的充分并不直接代表信息的有序組合，并不必然產(chǎn)生人們對(duì)信息利用效率的提高，并不必然對(duì)應(yīng)著信息價(jià)值在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的實(shí)現(xiàn)。簡單的信息堆積是沒有意義的，要讓網(wǎng)絡(luò)中流淌的信息發(fā)揮作用，體現(xiàn)價(jià)值，就必須把網(wǎng)絡(luò)上積聚的大量信息進(jìn)行整合、排序，以便能夠?yàn)樯a(chǎn)生活有效服務(wù)，這樣網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的生命力和意義才能體現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)首先是不同信息主體提供的大量信息的積累，然后是信息的組織化程度的提高，也就是信息的序化和整合。信息的序化是通過各種信息工具來進(jìn)行的。例如，網(wǎng)絡(luò)中的搜索引擎，逐漸地具備對(duì)信息的整理和分辨的能力，可以幫助人們從浩如煙海的信息中找尋到符合需要的信息。例如，網(wǎng)絡(luò)商店的信息系統(tǒng)對(duì)消費(fèi)者的購買活動(dòng)留有記錄，消費(fèi)者下一次購買的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)會(huì)根據(jù)消費(fèi)群體以及個(gè)人的愛好，提供新的相關(guān)的商品或者是服務(wù)的信息，輔助消費(fèi)者進(jìn)行選擇，其中有些信息是非常有價(jià)值的。這兩個(gè)例子僅僅是眾多網(wǎng)絡(luò)信息工具中的點(diǎn)滴而已。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)還處在發(fā)展的一個(gè)初級(jí)階段，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用和駕御還沒有達(dá)到游刃有余的程度，還有廣闊的空間有待于開拓。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的日益深入，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息的利用能力將越來越強(qiáng)，越來越多的有效的信息工具將把網(wǎng)絡(luò)上積累的大量信息進(jìn)行排序、整理。表現(xiàn)在人們面前的將不再是雜亂的信息，而是一個(gè)清晰、可達(dá)的電子風(fēng)景圖。這種信息的有序組合對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的引導(dǎo)作用將比無序信息的作用高效許多，信息的價(jià)值將被放大，從信息的網(wǎng)絡(luò)積累、聯(lián)結(jié)和自序中將體現(xiàn)出信息對(duì)生產(chǎn)力提高的巨大作用。
三網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“標(biāo)準(zhǔn)”與“規(guī)則”經(jīng)濟(jì)。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同信息主體的有序聯(lián)合，各個(gè)主體之間要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行順暢的信息傳遞與成功地聯(lián)合協(xié)作，并且實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能則要求：
[1][2][3]。
語義特征論文篇二
假設(shè)句的語義特征，可能世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的對(duì)比和可能世界與可能世界之間的對(duì)比。對(duì)比性來源于主觀假定性。條件分句的指稱性來源于假設(shè)句的論斷性。
假設(shè)句表達(dá)的是假設(shè)性虛擬范疇，是在某一主觀假定條件下所能產(chǎn)生的結(jié)果，因此假設(shè)句都具有主觀假定性。主觀假定性不等同于非真實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性。它比非真實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的語義內(nèi)涵更為豐富?！叭绻鹶p”的語義內(nèi)涵不是“[非真實(shí)]vp”，也不是“[非現(xiàn)實(shí)]vp”。“如果我去”并不是“我沒去”，也不是“我不去”，而是主觀認(rèn)定某一非現(xiàn)實(shí)或非真實(shí)情境為真實(shí)，即“以[非現(xiàn)實(shí)]vp為真實(shí)”或“以[非真實(shí)]vp為真實(shí)”。可以表示為“[主觀性真實(shí)][非現(xiàn)實(shí)]vp”或“[主觀性真實(shí)][非真實(shí)]vp”?！癧主觀性真實(shí)][非現(xiàn)實(shí)]vp”即可能假設(shè)，它的主觀假定性低，“[非現(xiàn)實(shí)]vp”一般具有實(shí)現(xiàn)的可能性;“[主觀性真實(shí)][非真實(shí)]vp”為違實(shí)假設(shè)，“[非真實(shí)]vp”與事實(shí)或事理違背，說話人主觀認(rèn)定其不具有實(shí)現(xiàn)的可能性。由于[非真實(shí)]也可以看成是一種特殊的[非現(xiàn)實(shí)]，我們可以用“[主觀性真實(shí)][非現(xiàn)實(shí)]vp”來概括假設(shè)條件分句的語義特征。
有時(shí)候，假設(shè)句的條件分句可以是已知的事實(shí)，這時(shí)候，似乎不存在主觀假定性。例如：
(1)甲：我決定明天不去公司了。
乙：如果你不去公司，那我們就去春游吧。
(2)甲：外面下雨了。
乙：如果下雨了，那我們就別出去了。
(3)甲：我昨天沒去圖書館?。?/p>
乙：如果你沒去，那我看到的會(huì)是誰？
例(1)中，乙在甲已經(jīng)告知其不去公司的情況下，仍然說“如果你不去”，似乎并沒有主觀假定性。但其實(shí)甲乙雙方所談?wù)摰氖俏磥淼氖虑?，甲是否去公司并未成為既定事?shí)，因此乙所說的話仍然是一種主觀的推測(cè)，說的也是一種可能性。只不過這種可能性極有可能成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)句子具有較弱的主觀假定性。例(2)談?wù)摰碾m然是當(dāng)時(shí)的事情，但是很明顯，乙并沒有看到下雨的事實(shí)。如果乙已經(jīng)看到了下雨的事實(shí)，那他絕不可能說出“如果下雨了”的話來。因此這個(gè)句子也具有主觀假定性。例(3)談?wù)摰氖沁^去的事情，而且甲已經(jīng)將其沒有去過圖書館的事實(shí)告訴了乙，在這種情況下似乎不應(yīng)該再有任何的主觀假定性。但是，在這個(gè)對(duì)話中，其實(shí)乙對(duì)于甲所陳述的事實(shí)并不確定，“如果你沒去”是一種姑且認(rèn)定的假設(shè)。因此，此類句子仍然具有主觀假定性，也是可能假設(shè)的一類。
假設(shè)句的另一個(gè)語義特征是對(duì)比性，這種對(duì)比性可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面：可能世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的對(duì)比和可能世界與可能世界之間的對(duì)比。假設(shè)句的對(duì)比性在排比形式的.對(duì)比句中表現(xiàn)得最為明顯，例如：
(1)主尊貴之，則恭敬而僔;主信愛之，則謹(jǐn)慎而嗛;主專任之，則拘守而詳;主安近之，則慎比而不邪;主疏遠(yuǎn)之，則全一而不倍：主損絀之，則恐懼而不怨。(荀·仲尼)。
(2)財(cái)利至，則善而不及也，必將盡辭讓之義，然后受;福事至，則和而理;禍?zhǔn)轮?，則靜而理。富則廣施，貧則用節(jié)。(荀·仲尼)。
(3)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(孟·離婁上)。
(4)君之視臣如手足，則臣視君如腹心：君之視臣如犬馬，則臣視君如國人：君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。(孟·離婁下)。
例(1)中，“主尊貴之、主信愛之、主專任之、主疏遠(yuǎn)之”等都是假設(shè)的情形。各個(gè)分句都在前句提出某種可能的假設(shè)，后句說明在此種情況下應(yīng)該采取的態(tài)度和措施。這種句子由于采取了排比句的形式，其對(duì)比性是顯而易見的。這種對(duì)比屬于可能世界之間的對(duì)比。例(2)的“財(cái)利至、福事至、禍?zhǔn)轮痢奔啊案粍t…，貧則…”與此相仿。不論在現(xiàn)代漢語還是古代漢語中，這種排比形式的假設(shè)句都不乏其例。也許有人會(huì)說，這種對(duì)比性是由排比句式帶來的，與假設(shè)句無關(guān)。但是，當(dāng)假設(shè)句不采用排比形式的時(shí)候，很多假設(shè)句仍然存在著或隱或顯的對(duì)比性。例如：
(1)若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令，將何以守國？(國·周語)。
(2)公子若反晉國，則何以報(bào)不谷？(左·僖23)。
(3)如果你下崗了，你將如何對(duì)待？
(4)我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)于這樣的學(xué)生，拓展他們的知識(shí)領(lǐng)域非常重要，如果你再給他們教授更多的數(shù)學(xué)之類的課程，那么你就不是在培養(yǎng)管理人。
(5)如果明天就是世界末日，你最想做什么？
“若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令”是一種可能性，說話人將這種可能性與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)比?！肮尤舴磿x國”也是一種可能性，說話人將這種可能性與另一種可能性即不能返回晉國相對(duì)比，我們完全可以在這一句之前加上“公子若不得反晉國，則不論也”之類的話。其余幾例類似：“如果你下崗了”是與現(xiàn)在的未下崗相對(duì)比的;“再給他們教授更多的數(shù)學(xué)之類的課程”是與“拓展他們的知識(shí)領(lǐng)域”相對(duì)比;“如果明天就是世界末日”是與事實(shí)上的明天不可能是世界末日相對(duì)比。任意一個(gè)假設(shè)句都是對(duì)可能世界的一種虛擬。說話人之所以進(jìn)行這樣的虛擬，是為了說明在某種特定的虛擬的條件中會(huì)有怎樣的結(jié)果，以此與現(xiàn)實(shí)世界或別的可能條件下的情況相對(duì)比。因此，假設(shè)句對(duì)比性的根源在于其虛擬性，而虛擬性是假設(shè)句的本質(zhì)特征。如果一個(gè)句子沒有虛擬性，那么它就不能納入假設(shè)句的范疇。對(duì)比性也應(yīng)看成是假設(shè)句的本質(zhì)特征之一。
假設(shè)句前件的vp具有指稱性。這一點(diǎn)。姚振武已經(jīng)指出。他認(rèn)為，“分句一般總是謂詞性的，并且相當(dāng)一部分同時(shí)也是陳述性的。但是，有些分句，例如，以“因?yàn)椤薄ⅰ凹偃纭?、“即使”、“為了”等連詞引導(dǎo)的從句以及表時(shí)間的從句，往往是指稱性的。如：
語義特征論文篇三
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展,某些自然資源在一定條件下的有限性與人類需求的無限性之間的矛盾將日趨突出.與此同時(shí),再生資源的回收利用也必然受到更多的'重視與關(guān)注.但是,再生資源回收利用活動(dòng)是否構(gòu)成一個(gè)產(chǎn)業(yè)?盡管在某些出版物或管理機(jī)構(gòu)的文件中,“再生資源產(chǎn)業(yè)”的字樣已時(shí)有出現(xiàn),但這種提法是否能夠成立?對(duì)此,有關(guān)方面并不是十分清楚.甚至有一些實(shí)際工作者認(rèn)為,我國的再生資源回收利用活動(dòng)只是一個(gè)“行業(yè)”,而不是一個(gè)“產(chǎn)業(yè)”,因而必須推動(dòng)其向“產(chǎn)業(yè)化”方向發(fā)展.
作者：吳解生作者單位：上海大學(xué)國際工商與管理學(xué)院,上海,00刊名：再生資源研究英文刊名：recyclingresearch年，卷(期)：“”(5)分類號(hào)：f124關(guān)鍵詞：
語義特征論文篇四
寫作技巧就是表現(xiàn)的技巧、方法，是作者為表情達(dá)意而采取有效藝術(shù)手段。寫作技巧受限于作者的世界觀、藝術(shù)觀，同時(shí)又作用于他的寫作實(shí)踐，為寫作活動(dòng)服務(wù)。
二、特點(diǎn)。
有四個(gè)特點(diǎn)：
1、穩(wěn)定性。是指技巧的成熟和穩(wěn)固。
2、互滲性。文章寫作中的技巧和方法，雖因文章門類和品種的不同有所差異，但在文章寫作發(fā)展的過程中，各種技法又往往是相互參照、相互影響的，于是就形成了寫作技巧的互滲性特點(diǎn)。
3、創(chuàng)新性。寫作技巧如果僅有代代相承、墨守成規(guī)（解釋墨守：戰(zhàn)國時(shí)墨翟善于守城，故稱善守為墨守；成規(guī)：現(xiàn)成的規(guī)矩、制度。指思想固執(zhí)保守，守著老規(guī)矩不放，不思改革進(jìn)取。），而無創(chuàng)作發(fā)展，那么文章就會(huì)僵化、萎縮，乃至消亡。
4、審美性。豐富多彩、靈活多變的寫作技巧，將不同時(shí)空、不同角度的材料組合成絢麗多姿的文章大廈，因而具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。
三，方法。
寫作技巧在寫作活動(dòng)中的具有極其重要的作用。
第一，寫作技巧是實(shí)現(xiàn)作者寫作意圖的重要條件。一般來說，作者的`寫作活動(dòng)都具有一定的寫作意圖。所謂的寫作意圖，就是指作者打算在文章或作品中表達(dá)什么樣的生活和思想內(nèi)容，以及通過這種表達(dá)達(dá)到什么目的。而要使這一寫作意圖圓滿實(shí)現(xiàn)，就必須依靠寫作技巧。
第二，寫作技巧是構(gòu)成文學(xué)作品藝術(shù)性的內(nèi)在因素。文學(xué)作品的藝術(shù)性，即文學(xué)作品反映社會(huì)生活或表達(dá)思想感情所達(dá)到的完美程度。這種藝術(shù)性的取得，決定于作者的世界觀、創(chuàng)作方法和寫作技巧。在具體的作品中，藝術(shù)性表現(xiàn)在作家在一定世界觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用各種寫作手法，創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)意境我典型形象，從而給讀者帶來審美愉悅。文學(xué)作品的藝術(shù)性雖不同于形式美，但它更多地體現(xiàn)在與內(nèi)容和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形式之中，而藝術(shù)形式的完美創(chuàng)造，則依靠寫作技巧。
那么什么是寫作技巧的操作訓(xùn)練呢?
(一)師法生活。
生活是寫作的源泉，豐富多采的大自然和人類社會(huì)，不僅為我們提供了取之不盡的寫作材料，而且為我們提供了生動(dòng)鮮活的關(guān)于寫作形式與寫作技巧的深刻啟示。例如，巧合與懸念，往往是某些生活事件展示在人們面前時(shí)固有形式或“手法”;對(duì)比與映襯，常常是構(gòu)成大自然優(yōu)美景觀及“藝術(shù)”美感的重要因素和“手段”;“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”，人生和自然的規(guī)律中寓含著曲折美、變化美、節(jié)奏美;“蟬鳴林逾靜，鳥鳴山更幽”，常見的景象中包含著動(dòng)與靜相反相成的藝術(shù)辨證法則……因此，我們學(xué)習(xí)寫作技巧，必須首先向生活學(xué)習(xí)。只有勤于觀察生活，深入體驗(yàn)生活，才能使自己的寫作技巧真正得到提高。
(二)閱讀、借鑒。
即從古今中外的優(yōu)秀文章(以及音樂、繪畫等藝術(shù)形式)中汲取營養(yǎng)。凡優(yōu)秀的文章，內(nèi)容和形式的完美程度都較高，其寫作技巧往往是嫻熟而又富于創(chuàng)造性。多讀優(yōu)秀的文章，在注意思想內(nèi)容的同時(shí)，注意其寫作技巧，看作者是運(yùn)用哪些來表現(xiàn)思想內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)寫作意圖的，并且分析這些寫作手法的具體運(yùn)用情況及其所取得的寫作效果。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際(寫作者自身的思想和藝術(shù)修養(yǎng)的實(shí)際與題材和表現(xiàn)對(duì)象的實(shí)際)進(jìn)一步思考，看哪些手法可以“拿來”，經(jīng)過改造為我所用。這樣，久而久之，潛移默化，自己的寫作技巧，自然會(huì)有所提高。
語義特征論文篇五
摘要：職業(yè)教育要以市場(chǎng)需求為目標(biāo)，就業(yè)為導(dǎo)向，立足為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，為地方現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作需要的實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用性人才，從整體認(rèn)識(shí)、定位闡述了現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵,論述了職業(yè)教育與行業(yè)、就業(yè)的關(guān)系，提出職業(yè)教育改革措施。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代職業(yè)教育；改革；實(shí)踐。
21世紀(jì)職業(yè)教育的發(fā)展模式、服務(wù)對(duì)象和機(jī)制正由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型向市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型、需求滿足型、就業(yè)導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，由重知識(shí)輕技能、重課堂講授輕現(xiàn)場(chǎng)實(shí)作、重理論考試輕技能考核向促進(jìn)學(xué)生以知識(shí)為基礎(chǔ)、以操作技能為核心、以優(yōu)良品德為靈魂的職業(yè)綜合素質(zhì)和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。
一、對(duì)職業(yè)教育的整體認(rèn)識(shí)。
樹立以服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、素質(zhì)為根本、學(xué)生為中心的職業(yè)教育觀。
1.強(qiáng)調(diào)幾個(gè)創(chuàng)新。
即創(chuàng)新職業(yè)教育的理念；創(chuàng)新行業(yè)、企業(yè)與職業(yè)院校聯(lián)系機(jī)制和校企合作模式；創(chuàng)新職業(yè)教育課程、教材和教法；創(chuàng)新職教師資隊(duì)伍建設(shè)的制度；創(chuàng)新職業(yè)資格證書體系和學(xué)生職業(yè)技能考核鑒定工具。
2.推進(jìn)三個(gè)方面的提高。
即學(xué)校的管理水平、辦學(xué)質(zhì)量、社會(huì)聲譽(yù)得到提高；教師的課堂教學(xué)水平、行業(yè)聯(lián)系和課程開發(fā)能力得到提高；學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是技能水平得到提高。
二、職業(yè)教育的定位。
職業(yè)教育應(yīng)突出應(yīng)用性的職教特色，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的發(fā)展，職業(yè)內(nèi)容日新月異，而人才的流動(dòng)也日益頻繁，傳統(tǒng)的職業(yè)教育已不能滿足人的一生需要，職業(yè)教育應(yīng)以終身教育理念建構(gòu)現(xiàn)代職業(yè)教育體系。職業(yè)教育是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作需要的實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用性人才，這類人才的作用是將已成熟的技術(shù)或管理規(guī)范變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)或服務(wù)，推動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)移和成果轉(zhuǎn)化。
三、職業(yè)教育與行業(yè)的關(guān)系。
行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展與職業(yè)教育緊密不可分，企業(yè)真正認(rèn)識(shí)到職工素質(zhì)對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵性作用，職業(yè)教育與培訓(xùn)的目標(biāo)非常明確，即以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以職場(chǎng)崗位、對(duì)專業(yè)人才的需求為依據(jù)，不斷調(diào)整辦學(xué)方向；職業(yè)教育與培訓(xùn)是企業(yè)的可靠保障，行業(yè)的參與為職業(yè)教育與培訓(xùn)提供了可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，大力推進(jìn)校企聯(lián)系、聯(lián)合辦學(xué)，逐漸形成校企互動(dòng)雙贏的合作機(jī)制。
四、職業(yè)教育與就業(yè)的關(guān)系。
以能力為本位的職業(yè)教育著力促進(jìn)學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)的和諧發(fā)展。以能力為本位的職業(yè)教育理念指導(dǎo)下的職業(yè)教育實(shí)踐，教學(xué)不是以大綱為依據(jù)，而是以職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)；教師不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是引領(lǐng)學(xué)生用一定的知識(shí)去獲取技能。學(xué)生對(duì)自己的滿意，不再是考試的分?jǐn)?shù)，也不只是教師的褒譽(yù)，而是技能的日漸熟練、用人單位的看重。
五、職業(yè)教育的改革與實(shí)踐。
1.職業(yè)教育改革的基本思路。
以崗位能力標(biāo)準(zhǔn)為教育和培訓(xùn)的'主線；形成產(chǎn)學(xué)研結(jié)合及彈性學(xué)習(xí)機(jī)制；建立專業(yè)基礎(chǔ)、職業(yè)技能、素質(zhì)教育平臺(tái)；強(qiáng)調(diào)雙師素質(zhì)教師保障、現(xiàn)代教學(xué)管理體系的保障、最優(yōu)化的課程體系保障、現(xiàn)代教學(xué)手段及教學(xué)設(shè)備的保障；狠抓課程開發(fā)與行業(yè)、企業(yè)需求結(jié)合、能力標(biāo)準(zhǔn)與證書體系相結(jié)合、學(xué)歷教育與繼續(xù)教育（職業(yè)資格認(rèn)證）相結(jié)合、理論講授與技能訓(xùn)練相結(jié)合、職業(yè)技能培訓(xùn)與綜合素質(zhì)教育相結(jié)合。
2.職業(yè)院校要依托各行業(yè)建立行業(yè)協(xié)調(diào)委員會(huì)。
各個(gè)行業(yè)協(xié)調(diào)委員會(huì)在行業(yè)人力資源信息提供，為行業(yè)的培訓(xùn)需求、能力標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)學(xué)校的課程框架、課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)材料和評(píng)估鑒定方法提出建議，為職業(yè)學(xué)校及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提出提高培養(yǎng)、培訓(xùn)質(zhì)量、提高教師素質(zhì)的策略，為職業(yè)學(xué)校及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師生提供實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、設(shè)施和設(shè)備，在行業(yè)內(nèi)宣傳職業(yè)教育與培訓(xùn)，為政府提出本行業(yè)職業(yè)教育與培訓(xùn)改革與發(fā)展的建議等方面，開展大量的工作，為推進(jìn)職業(yè)教育的改革發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
3.教師參與行業(yè)聯(lián)系。
廣大教師應(yīng)深切感受到行業(yè)聯(lián)系在職業(yè)教育改革中的重要作用，國外職教先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教師應(yīng)積極深入到行業(yè)搜集相關(guān)課程開發(fā)素材，使開發(fā)的教材更加適應(yīng)崗位能力標(biāo)準(zhǔn)的需要。在與行業(yè)聯(lián)系的同時(shí)，教師的行業(yè)協(xié)調(diào)能力和意識(shí)得到了迅速提高，在新課程教學(xué)中，教師的教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施及鑒定更具行業(yè)崗位特色，使學(xué)生在知識(shí)、技能、態(tài)度的培養(yǎng)上更具職業(yè)教育特征。
4.以能力為基礎(chǔ)構(gòu)建課程體系。
充分淡化專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)課的界線，多層次設(shè)置教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)，突出課程的實(shí)用性，明確課程的學(xué)習(xí)（教學(xué)）目標(biāo)。重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在能力標(biāo)準(zhǔn)中，突出一個(gè)“會(huì)做”，淡化理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的界線，強(qiáng)調(diào)技能的掌握。規(guī)范檢查提高教學(xué)實(shí)效性，對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)結(jié)果的鑒定提出過程化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求。
六、結(jié)語。
職業(yè)教育是以服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、學(xué)生為中心的教育，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作需要的實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用性人才。深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)教育具有重要意義，加強(qiáng)職業(yè)教育改革更具深遠(yuǎn)影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]高林,鮑潔.點(diǎn)擊核心：高等職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置與課程開發(fā)導(dǎo)引[m].北京:高等教育出版社,.
語義特征論文篇六
創(chuàng)新性在科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展處于轉(zhuǎn)折、發(fā)現(xiàn)和革命的時(shí)期，像本世紀(jì)之初量子論誕生那種充滿重大發(fā)現(xiàn)的年代；像四十年代未至五十年代初發(fā)明晶體管的年代，像五十年代發(fā)現(xiàn)dna雙螺旋結(jié)構(gòu)從而開創(chuàng)分于生物學(xué)的激動(dòng)人心的時(shí)期，創(chuàng)新是一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)，它必將開創(chuàng)一個(gè)新的學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)人類的認(rèn)識(shí)在哲學(xué)的高度上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于這些科學(xué)革命時(shí)期的創(chuàng)新，學(xué)術(shù)界很容易理解和體會(huì)它的含義，這不屬于本文論述的重點(diǎn)；本文所關(guān)心的是處于科學(xué)技術(shù)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，由一般科技人員撰寫的論文，它的創(chuàng)新性究竟是指什么，請(qǐng)先看一下《nature》與《science》的說明。《nature》認(rèn)為創(chuàng)新是科研成果新穎，引人注意（出入意料或令人吃驚），而且該項(xiàng)研究看來在該領(lǐng)域之外具有廣泛的意義，無論是報(bào)道一項(xiàng)突出的發(fā)現(xiàn)，還是某一重要問題的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的第一手報(bào)告，均應(yīng)使其他領(lǐng)域的科學(xué)家感興趣?！秙cience》則認(rèn)為，創(chuàng)新是指，對(duì)自然或理論提出新見解，而不是對(duì)已有研究結(jié)論的再次論證，內(nèi)容激動(dòng)人心并富有啟發(fā)性，具有廣泛的科學(xué)興趣。
具體而言，就是說在已沉寂的研究領(lǐng)域提出創(chuàng)新思想，在十分活躍的研究領(lǐng)域取得重大進(jìn)展或者是將原先彼此分離的研究領(lǐng)域融合在一起。讀者不難看出，上述要求并不是容易達(dá)到的，即使是在這兩種刊物上已發(fā)表的論文，也并不是都能達(dá)到這個(gè)要求，如果有10%的論文能達(dá)到這個(gè)要求也就相當(dāng)不錯(cuò)了，顯然這種要求是辦刊人員的奮斗目標(biāo)和期刊的最高標(biāo)準(zhǔn)，為了比，再來看一看《科學(xué)通報(bào)》、《中國科學(xué)》和《自然科學(xué)進(jìn)展》這三種全國性綜合期刊對(duì)創(chuàng)新性的要求，它們的要求是共同的。即在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究方面具有創(chuàng)造性的。高水平和有重要意義的最新研究成果。
讀者可能已注意到這里對(duì)創(chuàng)新性的要求與《nature》、《science》的要求不同之處在于沒有特別強(qiáng)調(diào)論文的內(nèi)容應(yīng)能引起科技界廣泛的'興趣，用現(xiàn)在流行的話來說，就是大家廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題，作為國際科學(xué)期刊，《nature》與《science》強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是可以?shí)現(xiàn)的，他們可以從眾多的來稿中篩選出符合這一要求的論文；而國內(nèi)期刊需要根據(jù)本國科研的實(shí)際需要和整個(gè)背景情況來慎重地對(duì)待這個(gè)要求，其實(shí)，隨著國家科學(xué)基金個(gè)人申請(qǐng)項(xiàng)目的逐年增多，申清人就可以既根據(jù)個(gè)人的專長，又根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)外自己所熟悉的科學(xué)前沿進(jìn)展確立科研選題，那么假以時(shí)日，這個(gè)要求也就不難達(dá)到了。
但是，需要特別指出的，像《nature》與《science》這樣著名的國際科學(xué)周刊，在全世界也只此兩家，我們沒有可能。也沒有必要完全照搬那些不符合國情的東西，畢竟，意義重大的論文或研究成果一定會(huì)引起相關(guān)領(lǐng)域科技人員的關(guān)注。筆者認(rèn)為，一篇論文或一項(xiàng)研究課題規(guī)模不一定很大，但研究一定要深入，結(jié)果一定要深刻，要能反應(yīng)研究者獨(dú)到的見解。這樣的論文列入高水平論文想必不會(huì)有疑問了。
語義特征論文篇七
摘要：現(xiàn)代林業(yè)是以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對(duì)象，協(xié)調(diào)各主體之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人林和諧。我們要從林業(yè)發(fā)展全局謀劃入手，以科技創(chuàng)新為構(gòu)建我國現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展體系提供有力工具，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)收益與生態(tài)平衡相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代林業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代林業(yè)；生態(tài)平衡；生態(tài)發(fā)展。
目前，加快我國林業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)腳步，既是實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)的重要手段，也為促進(jìn)我國農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入嶄新發(fā)展提供了有力保障。因此，在全面了解“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，構(gòu)建以可持續(xù)化發(fā)展為主要特征的現(xiàn)代林業(yè)經(jīng)濟(jì)新結(jié)構(gòu)，能夠?yàn)槲覈謽I(yè)發(fā)展提供更多開放、綠色的新思路，有效的推動(dòng)了我國現(xiàn)代特色林業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，對(duì)提升現(xiàn)代林業(yè)管理與治理能力也有積極幫助。
語義特征論文篇八
本文認(rèn)為在研究中要采用單獨(dú)的方法,法律在運(yùn)用的時(shí)候有時(shí)是綜合性的,這也可以看出,法律的涵義的實(shí)質(zhì)就是法律的思維方式。
摘要：法律的概念具有重要的研究意義,是一個(gè)學(xué)科體系建立的邏輯起點(diǎn)。法律的含義強(qiáng)調(diào)了法律規(guī)范和程序的權(quán)威性,同時(shí)又靈活的對(duì)規(guī)則進(jìn)行運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：法律涵義法學(xué)概念法律解釋。
一、法律概念的理論意義。
總的來說,一個(gè)學(xué)科的基本概念和理論體系的建構(gòu)之間是有重要意義的。如果我們定義的得當(dāng),它在理論體系中具有很大的影響力和滲透力。當(dāng)我們不能發(fā)現(xiàn)一個(gè)可以適合一個(gè)學(xué)科的核心概念的時(shí)候,就不能對(duì)其理論體系有一定的邏輯定義。所以現(xiàn)在我們?nèi)圆荒芙⒁粋€(gè)完整的法律體系,是因?yàn)槲覀儗?duì)法律的研究還處在不成熟的階段。
至于這個(gè)存在的問題,可能是因?yàn)槲覀冎苯右M(jìn)了西方法學(xué)的一些方法論,但是我們?cè)诶碚撗芯康臅r(shí)候,卻沒有更進(jìn)一步對(duì)法律的概念作進(jìn)一步的細(xì)致的思考和反復(fù)的論證。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)科體系在初級(jí)階段的時(shí)候,是不能對(duì)其中的基本問題有很深入的研究的,此時(shí)我們還不是特別清楚這個(gè)學(xué)科的主要內(nèi)容。就目前我們掌握的學(xué)科發(fā)展史可以看出:當(dāng)面對(duì)一個(gè)學(xué)科出現(xiàn)的許多問題的時(shí)候,出現(xiàn)了百家爭鳴的局面時(shí),我們才能對(duì)這個(gè)體系進(jìn)行建構(gòu)。但是是否是建構(gòu)成熟的體系的機(jī)會(huì)是不是已經(jīng)到來,我們還需要?dú)v史的檢驗(yàn)。
在現(xiàn)在的社會(huì)中,許多人都希望得到“一勞永逸”的簡明方法,都希望在掌握了某種技術(shù)之后,可以解決一道道難題。這其實(shí)具有一種“立法”的志趣。其實(shí)立法本身就是一種法制社會(huì)的治理方法和手段,立法的人首先就是要用完善的法律法規(guī)解決所有的事件,但是這個(gè)最后被證明是不可能的。
二、法律的涵義。
法律是一個(gè)有限的知識(shí)與理性的領(lǐng)域,它始終運(yùn)用的都是制約問題,法學(xué)中一個(gè)值得深思的問題就是:法律的正當(dāng)性問題。它重視邏輯,講究模式,解決本體問題。法學(xué)不只是運(yùn)用知識(shí)的活動(dòng),同時(shí)也是創(chuàng)造性的活動(dòng)。就是說明法學(xué)已經(jīng)超出了法律本身的概念。
法學(xué)的涵義原本就是普遍性和一般性的統(tǒng)一的運(yùn)用到各自的獨(dú)立的個(gè)案當(dāng)中去,換言之,就是法學(xué)從一個(gè)實(shí)用學(xué)科的角度智慧的運(yùn)用到了實(shí)在法當(dāng)中。其實(shí)不僅是法律涵義容易引起誤解,幾乎所有的概念和涵義類都可能存在被誤解的時(shí)候,這不能構(gòu)成不被誤解的原因。
在我國立法和司法領(lǐng)域,對(duì)法律的涵義的研究成果并無太大的關(guān)系,我國的法學(xué)理論來自西方,在實(shí)踐的時(shí)候,存在一些不符合的問題,就使得法律在運(yùn)用的過程中存在誤解。就算存在誤解,在法學(xué)中也叫做并無大礙。如果我們進(jìn)一步深層思考的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn),法律的方法論其實(shí)就是法學(xué)的方法論,一些法學(xué)家眼里法律是多元的法律,所有的'法律方法都可以幫助我們理解法律的涵義。但是大陸的法學(xué)和國外的法學(xué)存在較大的差別。
實(shí)際上我們發(fā)法律和法學(xué)的方法視為法學(xué)的研究方法也不會(huì)有大的問題,但我國的存在的問題就是,一提到方法,就會(huì)聯(lián)想到哲學(xué)上的方法,以及其它一些方法。其實(shí)越高的研究,就越容易出錯(cuò),因?yàn)檫@是在法律涵義之外的研究,雖然說什么似乎都有道理。但是實(shí)際上,真正的法律研究是離不開法律涵義的討論的。
三、法律究竟要做什么。
法律的運(yùn)用不等用的對(duì)真理的判定。這之間存在著各種討論規(guī)則與案件的關(guān)系,這個(gè)過程中,要遵守規(guī)范和技術(shù),同時(shí)也要對(duì)法律的各種方法進(jìn)行綜合適用。司法的過程不是規(guī)范與技術(shù)的直接運(yùn)用。除了法律的規(guī)范和程序,其中還參雜著個(gè)人的能力和智慧,雖然社會(huì)上出現(xiàn)有失公平的判斷,但是良心的不安也會(huì)使人的心靈受挫。
規(guī)范的使用不是完全按照參照標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)行的,因?yàn)槿绻哂辛艘蕾囮P(guān)系,那將是不可能事,如果遵循一種不能跟別人說出的標(biāo)準(zhǔn),那么就沒有方法使其從正確的中區(qū)別出來。對(duì)于法律的適用者來說,只要對(duì)任意的限制,判斷出其不具有真理性,那么就不會(huì)有那些哲學(xué)家所說的最終標(biāo)準(zhǔn)。法律方法的核心是法律解釋學(xué),解釋學(xué)在一定程度上可以避免誤解的出現(xiàn),也學(xué)這樣對(duì)法律解釋學(xué)定義不太符合,那是因?yàn)橛嘘P(guān)誤解的定義其實(shí)就是假定了正確答案的存在。許多法律人對(duì)法制的解釋并不是很符合要求,但是這在法治論看來是不能允許的。人們可以根據(jù)行為的意義來對(duì)待社會(huì)實(shí)踐,因?yàn)樵诜ㄕ軐W(xué)中,之所以涉及到誤解的概念和法律解釋學(xué)的一般特征相符合,是因?yàn)榉山忉寣W(xué)者認(rèn)為,獨(dú)斷性是法律解釋最主要的特征。獨(dú)斷性要求法官等法律人所作出的解釋必須是法律的已有意義,只是解釋者自己的意志是不可以的。也是因?yàn)檫@樣的原因才會(huì)使法治得到實(shí)現(xiàn)。從整體上講,法律解釋學(xué)是為法治服務(wù)的。在法哲學(xué)中,這一傳統(tǒng)的重要意義在于它在法律解釋方面,這使這些理論應(yīng)用的很自然,甚至還有令人出乎意料的是,在法的本質(zhì)上對(duì)近期學(xué)者的影響。
參考文獻(xiàn):。
[1]舒國瀅.法學(xué)方法論問題研究.北京:中國政法大學(xué)出版社.2007.
[2]陳興良.刑法方法論研究.北京:清華大學(xué)出版社..
[3]張掌然.問題的哲學(xué)研究.北京:人民出版社..
[4]保羅?法伊爾阿本德著.周昌忠譯.反對(duì)方法―――無政府主義知識(shí)論綱要.上海:上海譯文出版社.2007.
[5]戚淵,鄭永流,舒國瀅,朱慶育.法律論證與法學(xué)方法.濟(jì)南:山東人民出版社.2005.
[6]拉倫茨.法學(xué)方法論,陳愛娥譯.北京:商務(wù)印書館..
[7]戴維?m?沃克著.李雙元等譯.牛津法律大辭典.北京:法律出版社.2003.
[8]胡玉鴻.方法、技術(shù)與法學(xué)方法論.法學(xué)論壇.2005(1).
語義特征論文篇九
摘要:中國經(jīng)濟(jì)的高速增長主要得益于一批高增長行業(yè)的推動(dòng)。不同時(shí)期工業(yè)高增長行業(yè)分布不同。高增長行業(yè)具有“成群”增長的特征。近年來,高增長行業(yè)數(shù)量有較大增加,同時(shí)其影響力系數(shù)和感應(yīng)度系數(shù)都有所提高。我國帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的部門向裝備工業(yè)、重化工業(yè)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)明顯,高增長行業(yè)的帶動(dòng)力在提高。工業(yè)化國家的制造業(yè)增長速度并不一定慢于服務(wù)業(yè),在很多時(shí)間段內(nèi),制造業(yè)呈現(xiàn)出比服務(wù)業(yè)快許多的增長速度。
關(guān)鍵詞:中國工業(yè),高增長,重化工業(yè),制造業(yè)。
構(gòu)成國民經(jīng)濟(jì)的各行業(yè)的增長速度往往存在差異,有的行業(yè)增長速度較快,有的行業(yè)增長緩慢,還有的行業(yè)則處于衰退之中。改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)始終保持接近10%的增長速度,這主要得益于一批高增長行業(yè)(主要是工業(yè)行業(yè))對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng),這些高增長行業(yè)的增長速度往往達(dá)到20%甚至30%。高增長行業(yè)的有無、多寡和增長情況不僅關(guān)系到一國經(jīng)濟(jì)的增長速度,而且與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增長方式轉(zhuǎn)變以及人民生活水平提高密切相關(guān),因此對(duì)高增長行業(yè)進(jìn)行深入研究具有重要意義。
一、中國工業(yè)整體與分行業(yè)增長情況。
利用國內(nèi)生產(chǎn)總值指數(shù)(1978年=100)計(jì)算了工業(yè)的年均增長速度。從圖一可以看到,工業(yè)增長速度在20世紀(jì)90年代中期之前波動(dòng)較大,雖然1978~1990年間,工業(yè)的平均增長速度高于gdp0.7個(gè)百分點(diǎn),但1981~1984年以及1990年的增長速度低于gdp的增速,從1995年、以來工業(yè)的增長速度才變得比較穩(wěn)定。1978~間,gdp年均增長速度為9.6%,工業(yè)的年均增長速度為11.5%,高于gdp近2個(gè)百分點(diǎn)。
中國工業(yè)整體上的高速增長主要得益于一批高增長工業(yè)行業(yè)的推動(dòng)。計(jì)算各工業(yè)行業(yè)的增長速度應(yīng)使用全口徑的可比價(jià)格工業(yè)增加值數(shù)據(jù),但是工業(yè)行業(yè)的統(tǒng)計(jì)口徑并非全部工業(yè)企業(yè),在之前(不包括19)為鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè),年以后為國有及規(guī)模以上非國有工業(yè)企業(yè),此外,改革開放以來國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過三次調(diào)整,獲得工業(yè)分行業(yè)的可比價(jià)格數(shù)據(jù)存在較大困難。因此分1993~1998年、~年兩個(gè)時(shí)間段,利用鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)或國有及規(guī)模以上非國有工業(yè)企業(yè)的增加值數(shù)據(jù),近似地對(duì)各工業(yè)行業(yè)的增長速度進(jìn)行計(jì)算,并忽略產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響。從客觀的方面來看,時(shí)間段的劃分具有一定的合理性:從1993年開始我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正式確立,經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)持續(xù)快速增長的階段;而1998年開始,我國進(jìn)入重化工業(yè)加速發(fā)展階段。各行業(yè)可比價(jià)格工業(yè)增加值的具體計(jì)算方法如下:根據(jù)當(dāng)年價(jià)格的工業(yè)總產(chǎn)值和1990年可比價(jià)格的工業(yè)總產(chǎn)值計(jì)算出工業(yè)各行業(yè)各年的價(jià)格指數(shù),根據(jù)計(jì)算得到的價(jià)格指數(shù)與工業(yè)各行業(yè)的當(dāng)年價(jià)格工業(yè)增加值,計(jì)算出工業(yè)各行業(yè)1990年可比價(jià)格的工業(yè)增加值,再根據(jù)1990年可比價(jià)格增加值數(shù)據(jù)計(jì)算出工業(yè)各行業(yè)在某時(shí)間段的平均增長速度。
1993~和1998~2005年工業(yè)行業(yè)的年均增長速度情況如表1所示。從表1可以看到,1993~19間增長最快的為通信設(shè)備、計(jì)算機(jī)及其他電子設(shè)備制造業(yè),年均增長速度達(dá)到28.1%;其次為造紙及紙制品業(yè)、文教體育用品制造業(yè)、醫(yī)藥制造業(yè)、木材加工及竹藤棕草制品業(yè),年均增長速度在15%以上。1998~2005年間增長最快的是燃?xì)馍a(chǎn)和供應(yīng)業(yè),年均增長速度達(dá)到35.64%;通信設(shè)備、計(jì)算機(jī)及其他電子設(shè)備制造業(yè)、黑色金屬礦采選業(yè)、家具制造業(yè)、儀器儀表及文化辦公用機(jī)械制造業(yè)、木材加工及竹藤棕草制品業(yè)、有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、通用設(shè)備制造業(yè)、電氣機(jī)械及器材制造業(yè)、醫(yī)藥制造業(yè)、食品加工業(yè)、交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、食品制造業(yè)、造紙及紙制品業(yè)的年均增長速度也超過20%。
二、高增長行業(yè)的特征。
我國工業(yè)高增長行業(yè)具有以下特征:。
(一)高增長行業(yè)的.轉(zhuǎn)變。
與1993~1997年相比,1998~2005年的工業(yè)高增長行業(yè)出現(xiàn)了一些變化。一是高增長行業(yè)的增長速度加快。1998~2005年間,絕大多數(shù)工業(yè)行業(yè)的增長速度超過10%,高增長行業(yè)的增長速度多在20%以上;而1993~1997年間,許多工業(yè)行業(yè)的增長速度在10%以下,大多數(shù)高增長行業(yè)的增長速度略高于10%。二是重化工業(yè)增長速度加快。1993~1997年,重工業(yè)的平均增長速度雖然高于輕工業(yè)的平均增長速度,但二者差距不大。1998~2005年,重工業(yè)的增長速度明顯加快,年均增長速度超過輕工業(yè)近5個(gè)百分點(diǎn)。與1993~1997年相比,黑色金屬礦采選業(yè)、黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、醫(yī)藥制造業(yè)、通用設(shè)備制造業(yè)、儀器儀表及文化辦公用機(jī)械制造業(yè)、燃?xì)馍a(chǎn)和供應(yīng)業(yè)成為新的高增長行業(yè),而飲料制造業(yè)、文教體育用品制造業(yè)、化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)、塑料制品業(yè)、化學(xué)纖維制造業(yè)、電力蒸汽熱水生產(chǎn)供應(yīng)業(yè)退出了高增長行業(yè)之列。
(二)高增長行業(yè)的帶動(dòng)和制約作用。
投入產(chǎn)出分析方法可以定量地分析一定時(shí)期內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門在社會(huì)再生產(chǎn)過程中所形成的直接和間接的相互依存、相互制約的技術(shù)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。一般說來,影響力系數(shù)較大的產(chǎn)業(yè)部門對(duì)社會(huì)生產(chǎn)具有較強(qiáng)的輻射能力,而感應(yīng)度系數(shù)較大的產(chǎn)業(yè)部門對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著較大的制約作用。從影響力系數(shù)和感應(yīng)度系數(shù)兩個(gè)維度對(duì)高增長行業(yè)進(jìn)行劃分。由于目前國內(nèi)的投入產(chǎn)出表每五年公布一回,最近的兩份投入產(chǎn)出表分別是1997年和的,而行業(yè)增長率數(shù)據(jù)是1993~1997年和1998~2005年兩個(gè)時(shí)間段,用1993~1997年的增長率數(shù)據(jù)近似地衡量1997年前后的行業(yè)增長情況,為了更接近20的增長情況,重新計(jì)算了~2005年的行業(yè)增長率。2000~2005年以及1993~1997年的高增長行業(yè)的影響力系數(shù)和感應(yīng)度系數(shù)如圖二、圖三所示。
從圖二、圖三中可以看到,無論是1993~1997年還是2000~2005年的高增長行業(yè),絕大部分都具有較高的影響力系數(shù),對(duì)其他產(chǎn)業(yè)有較大的帶動(dòng)作用,同時(shí)大多數(shù)高增長行業(yè)的感應(yīng)度系數(shù)也較大。與1993~1997年相比,2000~2005年影響力系數(shù)較大的高增長行業(yè)數(shù)量有較大增加,同時(shí)高增長行業(yè)的影響力系數(shù)和感應(yīng)度系數(shù)都有所提高。這些特征變化表現(xiàn)出我國帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的部門向裝備工業(yè)、重化工業(yè)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),并且高增長行業(yè)的帶動(dòng)力在提高。
(三)高增長行業(yè)“成群”增長的特征。
我國的高增長行業(yè)表現(xiàn)出“成群”增長的特征。通過前述分析可以發(fā)現(xiàn),我國1998年以來的高增長行業(yè)主要集中在食品、皮革、木材、家具、造紙、醫(yī)藥、金屬冶煉加工、機(jī)械、交通運(yùn)輸設(shè)備、電氣、電子、儀器儀表、煤氣生產(chǎn)、郵電通信、房地產(chǎn)和社會(huì)服務(wù)業(yè)等部門。這些行業(yè)大致可以分為三類:第一類是和人民生活水平提高密切相關(guān)的行業(yè),包括食品加工業(yè)、皮革毛皮羽絨及其制品業(yè)、木材加工及竹藤棕草制品業(yè)、家具制造業(yè)、醫(yī)藥制造業(yè)、交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)、煤氣的生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)。第二類是帶有重化工業(yè)特征的行業(yè),包括黑色金屬礦采選業(yè)、黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、普通機(jī)械制造業(yè)、交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、電氣機(jī)械及器材制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)、儀器儀表文化辦公用機(jī)械制造業(yè)。這類產(chǎn)業(yè)的高速增長明顯帶動(dòng)了我國重工業(yè)比重的提高,使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出重新“重工業(yè)化”的特征。重化產(chǎn)業(yè)又可以進(jìn)一步劃分為原材料工業(yè),包括黑色金屬礦采選業(yè)、黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、化學(xué)原料等;加工工業(yè),包括普通機(jī)械制造業(yè)、交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、電氣機(jī)械及器材制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)、儀器儀表文化辦公用機(jī)等行業(yè)。第三類是能夠體現(xiàn)我國資源稟賦或者說具有國際競爭力的產(chǎn)業(yè),主要包括皮革毛皮羽絨及其制品業(yè)、電氣機(jī)械及器材制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)、儀器儀表文化辦公用機(jī)械制造業(yè)等,rca指數(shù)顯示這些行業(yè)具有較強(qiáng)的國際競爭力。
三、高增長行業(yè)的增長動(dòng)力。
20世紀(jì)末以來,我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人民生活水平、城鎮(zhèn)化水平都有很大的提高,成為推動(dòng)與改善人民生活有關(guān)的行業(yè)以及相應(yīng)的重化工業(yè)的高速增長的主要推動(dòng)力,低成本的制造優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了與出口有關(guān)產(chǎn)業(yè)的高速增長。
第一,消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的推動(dòng)力。居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)是影響產(chǎn)業(yè)增長速度從而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的決定性因素。按照國際經(jīng)驗(yàn),人均gdp達(dá)到1000美元以后,社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)將會(huì)由溫飽型向發(fā)展型、享受型升級(jí)。據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù),以不變價(jià)格美元計(jì)算,1990年我國人均gdp為392美元,達(dá)到1021美元,突破1000美元大關(guān),進(jìn)一步增加到1595美元。隨著人民生活水平的提高,我國居民對(duì)衣、食、住、行以及文化娛樂、醫(yī)療保健的需求提高,自行車、收錄機(jī)等千元級(jí)消費(fèi)品讓位于電視、空調(diào)、電腦等萬元級(jí)商品,汽車、住房等10萬元級(jí)商品逐步進(jìn)入家庭,從而推動(dòng)與改善消費(fèi)者生活的食品、家具、醫(yī)療、房地產(chǎn)、交通運(yùn)輸設(shè)備、電器電子等行業(yè)的高速增長。
第二,城鎮(zhèn)化水平提高的推動(dòng)力。我國城鎮(zhèn)人口比重已從改革開放之初1978年的17.92%提高到20的43.90%,特別是19以來,我國城市化率加快,城鎮(zhèn)人口比重以每年增加一個(gè)百分點(diǎn)以上的速度提高。由于城鎮(zhèn)化率的快速提高以及人們對(duì)住房要求的提高,城鎮(zhèn)居民對(duì)住房的需求快速增長,從而帶動(dòng)房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并帶動(dòng)鋼鐵、化工、機(jī)械等相關(guān)行業(yè)的高速增長。
第三,低成本制造的國際競爭力。豐富、素質(zhì)較高而且廉價(jià)的勞動(dòng)力、較低的交易成本、完善的工業(yè)配套體系,不但使我國本土企業(yè)獲得低成本優(yōu)勢(shì),而且越來越多的跨國公司將制造環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到我國,使我國成為世界最具競爭力的制造平臺(tái)。而“中國制造”能夠?qū)⑽覈膭趧?dòng)力優(yōu)勢(shì)與重化工業(yè)的勞動(dòng)密集型環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來,這種結(jié)合不但順應(yīng)了發(fā)達(dá)國家重化工業(yè)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì),也有利于繼續(xù)發(fā)揮我國的比較優(yōu)勢(shì),從而推動(dòng)了出口導(dǎo)向行業(yè)的快速增長。1998~年間,我國鋼鐵出口額年均增長速度達(dá)到33.2%,機(jī)械和運(yùn)輸設(shè)備(包括辦公和通信設(shè)備、汽車產(chǎn)品等)出口額年均增長速度達(dá)到31.8%。而鋼鐵、機(jī)械和運(yùn)輸設(shè)備業(yè)恰恰是我國高增長的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域之一,機(jī)械和運(yùn)輸設(shè)備業(yè)也是外商直接投資最為集中的領(lǐng)域之一。
第四,生產(chǎn)資料價(jià)格上漲、投資力度加大也是部分行業(yè)快速增長的重要推動(dòng)力。原材料工業(yè)的高速增長主要是由加工工業(yè)的高速增長所帶動(dòng)的。生活資料、加工工業(yè)以及住宅產(chǎn)業(yè)的增長帶動(dòng)了對(duì)礦產(chǎn)品和原材料需求的快速增加,導(dǎo)致有色金屬、黑色金屬等上游原材料行業(yè)普遍短缺,價(jià)格水平上漲較快。從圖四可以看到,20以來,采掘工業(yè)和原材料工業(yè)與加工工業(yè)和生活資料工業(yè)的價(jià)格有不斷拉大的趨勢(shì)。采掘、原材料的價(jià)格提升帶動(dòng)對(duì)鋼鐵、冶金、建材等領(lǐng)域的投資不斷增長,迅速推動(dòng)這些產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能擴(kuò)張和增加值的提高。
四、工業(yè)高增長行業(yè)的影響。
工業(yè)高增長行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有重要影響,具體表現(xiàn)在以下方面:。
(一)高增長行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。
一個(gè)行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)程度取決于該行業(yè)的增長速度和經(jīng)濟(jì)規(guī)模兩方面因素。從輕重工業(yè)看,重工業(yè)的增長速度超過全部工業(yè)增長速度,1993~1997年和1998~重工業(yè)對(duì)工業(yè)增長的貢獻(xiàn)率分別為57.91%和66.32%(見表2)。從具體的產(chǎn)業(yè)來看,1993~1997年增長速度超過全部工業(yè)增長速度的行業(yè)有15個(gè),這些行業(yè)對(duì)工業(yè)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到57.61%;1998~2005年增長速度超過全部工業(yè)增長速度的行業(yè)增加到16個(gè),由于這一時(shí)期黑色和有色金屬冶煉壓延加工業(yè)、通用機(jī)械設(shè)備制造等經(jīng)濟(jì)規(guī)模較大的行業(yè)成為高增長行業(yè),而且高增長行業(yè)的增長速度加快,高增長行業(yè)對(duì)工業(yè)增長的貢獻(xiàn)率提高到60.19%。
表2:高增長工業(yè)行業(yè)對(duì)工業(yè)增長的貢獻(xiàn)。
(二)高增長行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化是行業(yè)增長速度差異的結(jié)果,高增長行業(yè)的增長必然帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化(見表3)。1993~1997年高增長行業(yè)的快速增長帶動(dòng)了造紙及紙制品業(yè)、化學(xué)原料及制品制造業(yè)、醫(yī)藥制造業(yè)、交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、電氣機(jī)械及器材制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)、電蒸汽熱水生產(chǎn)供應(yīng)業(yè)等行業(yè)增加值占工業(yè)比重的快速提高,特別是電子及通信設(shè)備制造業(yè)增加值占工業(yè)比重從3.91%提高到7.41%。1998~2005年的高增長行業(yè)的快速增長帶動(dòng)了醫(yī)藥制造業(yè)、黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、普通機(jī)械制造業(yè)、交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、電氣機(jī)械及器材制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)等行業(yè)增加值占工業(yè)比重的快速提高,其中,電子及通信設(shè)備制造業(yè)增加值占工業(yè)比重進(jìn)一步從1998年的10.01%提高到16.00%。
表3:工業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)變化。
五、從高增長行業(yè)的國際比較看“重工業(yè)化道路”之爭。
1998年以來,我國出現(xiàn)重化工業(yè)加速發(fā)展即“重新重工業(yè)化”的現(xiàn)象,1999~2005年,重工業(yè)在工業(yè)增加值構(gòu)成中的比重從61%上升到69%。圍繞我國需要不需要經(jīng)過重化工業(yè)階段或者說是否可以跳過重化工業(yè)階段這一問題國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了討論。以吳敬璉為代表的一些國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為,由于發(fā)展重化工業(yè)會(huì)引起土地不足、環(huán)境污染、能源消耗以及水資源不足等問題,我國必須走新型工業(yè)化的道路,鼓勵(lì)創(chuàng)新、大力發(fā)展服務(wù)業(yè),而不是過分依賴制造業(yè)尤其是重化工制造業(yè)。而另外一些學(xué)者則認(rèn)為,發(fā)展重化工業(yè)是滿足國內(nèi)需求和發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的要求,制造業(yè)的發(fā)展還有很大的空間陽。
在此,通過國際比較從各國高增長行業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行分析。從表4可以看到,雖然美國、日本按照當(dāng)年價(jià)格計(jì)算的制造業(yè)增長率大多數(shù)時(shí)期低于服務(wù)業(yè)增長速度,但是按照可比價(jià)格計(jì)算,美國在1980~1985年、1990~20間的制造業(yè)年均增長速度快于服務(wù)業(yè),日本在1980~1990年、1995~20間的制造業(yè)年均增長速度快于服務(wù)業(yè),而韓國自1970年以來的制造業(yè)年均增速均快于服務(wù)業(yè)。以往一些人認(rèn)為,發(fā)達(dá)國家由于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化,因此制造業(yè)的增長速度一般要慢于服務(wù)業(yè)的增長速度。雖然美國、日本早已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化并步入后工業(yè)化時(shí)代,韓國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,但事實(shí)上這些國家的制造業(yè)并未進(jìn)入緩慢增長的時(shí)期,相反,在某些時(shí)間段內(nèi),這些國家的制造業(yè)呈現(xiàn)出比服務(wù)業(yè)以及gdp增速要高許多的增長速度。
表4:制造業(yè)與服務(wù)業(yè)增長速度的國際比較。
技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長的最重要的動(dòng)力之一。熊彼特在《商業(yè)周期》(1939)一書中接受了長約半個(gè)世紀(jì)左右的“康德拉季耶夫波”周期這一現(xiàn)象的事實(shí),并提供了與康德拉季耶夫(1925)本人不同的新穎解釋。熊彼特將這些波稱之為“連續(xù)產(chǎn)業(yè)革命”,“連續(xù)產(chǎn)業(yè)革命”的基礎(chǔ)是通過新技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)50年代索洛等人提出新古典增長模型,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長的源泉除資本、勞動(dòng)之外,還有一個(gè)余值,索洛將該值定義為用全要素生產(chǎn)率提高表示的“技術(shù)進(jìn)步”。在索洛模型中,技術(shù)進(jìn)步是一個(gè)外生變量。20世紀(jì)80年代以來興起的新增長理論則進(jìn)一步將知識(shí)和技術(shù)內(nèi)生化。雖然隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,出現(xiàn)了一些知識(shí)和技術(shù)密集型的服務(wù)業(yè)部門,但是制造業(yè)在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),仍然將是技術(shù)創(chuàng)新最迅速、勞動(dòng)生產(chǎn)率提升最快的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。1990年以來開始的第五個(gè)康德拉季耶夫長波周期就是由于微電子學(xué)技術(shù)的推動(dòng),作為具有知識(shí)和技術(shù)比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)達(dá)國家,最有能力發(fā)展這些技術(shù)創(chuàng)新最快的產(chǎn)業(yè)。無論是美國、日本、韓國,還是我國,計(jì)算機(jī)通信設(shè)備行業(yè)成為各國增長最快的領(lǐng)域。而且電子通信設(shè)備產(chǎn)業(yè)的發(fā)展通過對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造和帶動(dòng),推動(dòng)了整個(gè)制造業(yè)高于服務(wù)業(yè)的增長。
一個(gè)國家的工業(yè)是否是高增長行業(yè),不僅僅決定于該國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段或工業(yè)化水平,而且決定于技術(shù)的突破及其對(duì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門的影響。工業(yè)化或者后工業(yè)化國家的工業(yè)和重化工業(yè)也可能會(huì)出現(xiàn)快速的增長。
語義特征論文篇十
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是指以internet為代表的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中之后，所帶來的高效率的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)。要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的內(nèi)涵就需要把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征和前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相區(qū)別，只有從這個(gè)比較當(dāng)中才能發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的深刻含義。同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到，任何經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的特征都是有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征也是以網(wǎng)絡(luò)所具有的技術(shù)功能為基礎(chǔ)的，也就是說網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征是由網(wǎng)絡(luò)這種技術(shù)手段所具有的技術(shù)能力引發(fā)的經(jīng)濟(jì)特征，但是這種特征并不神秘。
任何事物都有表征它的相應(yīng)信息，不論這些信息是外在的還是內(nèi)含的，如果不經(jīng)過整理和提煉，則以雜亂的方式存在著，并不利于人們認(rèn)識(shí)和掌握。人們要獲取事物的信息就需要總結(jié)、提煉和傳遞。在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的信息能力是非常有限的，信息的獲得與傳輸?shù)某杀竞芨?，信息的處理能力不?qiáng)。實(shí)際上這一直是困擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大難題。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代由于信息技術(shù)的飛躍，為改變這種情況提供了技術(shù)基礎(chǔ)，技術(shù)迅速傳播和對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全方位滲透使得人們的信息能力空前提高，信息的獲取和處理成本極大降低。這樣就把我們的經(jīng)濟(jì)帶入了充分信息狀態(tài)。這種充分信息狀態(tài)來源于：一是事物信息化，信息化過程就是表征事物的信息轉(zhuǎn)化成可以通過計(jì)算機(jī)處理和網(wǎng)絡(luò)傳遞的數(shù)字信息（模擬技術(shù)也曾經(jīng)廣為使用，但是隨著技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)被數(shù)字技術(shù)替代）。另一方面是信息的網(wǎng)絡(luò)化傳輸（網(wǎng)絡(luò)化生存），互聯(lián)網(wǎng)的最基本意義是信息流的低成本交互傳遞。網(wǎng)絡(luò)使得信息的傳輸方式發(fā)生了變革，信息從其它的低效率的載體轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)上。隨著網(wǎng)絡(luò)的傳輸能力的提高，信息在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳遞，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的信息瓶頸被突破。正是由于信息化的深入和網(wǎng)絡(luò)化傳輸能力的不斷提高讓世界走向充分信息的狀態(tài)，不受信息商品的價(jià)格約束和其他人為限制的情況下，信息的獲取將變得越來越容易。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中事物的信息化和信息的網(wǎng)絡(luò)化傳輸?shù)陌l(fā)展步伐是并行的，而且是互相促動(dòng)的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也可以理解為是世界的信息化和信息的網(wǎng)絡(luò)化（傳輸）。
二網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息的累積、序化與整合。
充分信息是一種狀態(tài)，是趨向于完全的信息的發(fā)掘和反映。但是信息的充分并不直接代表信息的有序組合，并不必然產(chǎn)生人們對(duì)信息利用效率的提高，并不必然對(duì)應(yīng)著信息價(jià)值在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的實(shí)現(xiàn)。簡單的信息堆積是沒有意義的，要讓網(wǎng)絡(luò)中流淌的信息發(fā)揮作用，體現(xiàn)價(jià)值，就必須把網(wǎng)絡(luò)上積聚的大量信息進(jìn)行整合、排序，以便能夠?yàn)樯a(chǎn)生活有效服務(wù)，這樣網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的生命力和意義才能體現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)首先是不同信息主體提供的大量信息的積累，然后是信息的組織化程度的提高，也就是信息的序化和整合。信息的序化是通過各種信息工具來進(jìn)行的。例如，網(wǎng)絡(luò)中的搜索引擎，逐漸地具備對(duì)信息的整理和分辨的能力，可以幫助人們從浩如煙海的信息中找尋到符合需要的信息。例如，網(wǎng)絡(luò)商店的信息系統(tǒng)對(duì)消費(fèi)者的購買活動(dòng)留有記錄，消費(fèi)者下一次購買的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)會(huì)根據(jù)消費(fèi)群體以及個(gè)人的愛好，提供新的相關(guān)的商品或者是服務(wù)的信息，輔助消費(fèi)者進(jìn)行選擇，其中有些信息是非常有價(jià)值的。這兩個(gè)例子僅僅是眾多網(wǎng)絡(luò)信息工具中的點(diǎn)滴而已。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)還處在發(fā)展的一個(gè)初級(jí)階段，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用和駕御還沒有達(dá)到游刃有余的程度，還有廣闊的空間有待于開拓。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的日益深入，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息的利用能力將越來越強(qiáng)，越來越多的有效的信息工具將把網(wǎng)絡(luò)上積累的大量信息進(jìn)行排序、整理。表現(xiàn)在人們面前的.將不再是雜亂的信息，而是一個(gè)清晰、可達(dá)的電子風(fēng)景圖。這種信息的有序組合對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的引導(dǎo)作用將比無序信息的作用高效許多，信息的價(jià)值將被放大，從信息的網(wǎng)絡(luò)積累、聯(lián)結(jié)和自序中將體現(xiàn)出信息對(duì)生產(chǎn)力提高的巨大作用。
三網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“標(biāo)準(zhǔn)”與“規(guī)則”經(jīng)濟(jì)。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同信息主體的有序聯(lián)合，各個(gè)主體之間要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行順暢的信息傳遞與成功地聯(lián)合協(xié)作，并且實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能則要求：
第一，必須遵循統(tǒng)一的或者稱為一致的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橹挥性诮y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下，各個(gè)信息源所提供和發(fā)出的信息才能被網(wǎng)絡(luò)所接納，才能被其他網(wǎng)絡(luò)主體所接收。而不符合統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的信息就會(huì)被排斥在網(wǎng)絡(luò)之外。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的形成過程，從一個(gè)側(cè)面來看就是網(wǎng)絡(luò)中的標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)議的形成和確立的過程。不同的國家和不同地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)之所以能夠互聯(lián)互通就是因?yàn)樗鼈兌甲裱y(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)下，網(wǎng)絡(luò)上的多個(gè)主體傳遞的不同信息能夠順暢地聯(lián)結(jié)，網(wǎng)絡(luò)因此具備了空前的容納能力。
第二，遵循統(tǒng)一的信用規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)中信息傳遞上的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是網(wǎng)絡(luò)主體在技術(shù)上一致性的表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，各主體的活動(dòng)必須是一種符合統(tǒng)一信用規(guī)則的行為，這是網(wǎng)絡(luò)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一致性的表現(xiàn)。為了使得網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順暢進(jìn)行，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中逐漸確立了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的制度和規(guī)則，這種規(guī)則的確立對(duì)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)中的經(jīng)濟(jì)行為起到了關(guān)鍵作用。盡管這種經(jīng)濟(jì)規(guī)則是以網(wǎng)下世界的信用體系為基礎(chǔ)的，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身所具有的虛擬性則對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)行為的信用程度提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)本身實(shí)際上就是人類信用制度的最高體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的信用制度體系的建立還在不斷的完善之中。
技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與高信用程度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)下經(jīng)濟(jì)相比更為突出的要求，也是其更為突出的特征。
四網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是非排他的共享經(jīng)濟(jì)。
網(wǎng)絡(luò)為信息的大量匯聚提供了一個(gè)平臺(tái)，所以人們有可能把自己占有的信息資產(chǎn)上傳到網(wǎng)絡(luò)上。眾多的信息源發(fā)出的信息匯聚到網(wǎng)絡(luò)上就形成了巨大無比的信息庫，在這里信息是所有的網(wǎng)絡(luò)參與者共有的。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于信息共享所起的巨大作用可以從“網(wǎng)絡(luò)蘋果定理”中證明：你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換一下，我們每個(gè)人還是只有一個(gè)蘋果，但是你有一條信息，我有一條信息，我們交換一下，我們每個(gè)人都有兩條信息。擴(kuò)展一下，一萬人在一起，找不同的人互相交換蘋果，最后每個(gè)人還是只有一個(gè)蘋果。但是如果一萬個(gè)人每個(gè)人拿一條信息在網(wǎng)絡(luò)上相互交換，我們就發(fā)現(xiàn)每個(gè)人就有了一萬條信息。網(wǎng)絡(luò)就是讓億萬個(gè)人交換“信息蘋果”的場(chǎng)所。在這里信息與實(shí)物產(chǎn)品的差別清晰體現(xiàn)。一般的實(shí)物商品的使用的排他的，一個(gè)面包被甲吃掉了就不可能再被乙吃掉；對(duì)于公共物品，薩繆爾森曾指出消費(fèi)時(shí)的非排他性（non-excludability）。這就是說只要有人提供了公共產(chǎn)品，不管該提供者是否愿意讓其他人也消費(fèi)該產(chǎn)品，但是在該公共產(chǎn)品的效應(yīng)覆蓋范圍和區(qū)域內(nèi)，任何人都能夠“消費(fèi)”該產(chǎn)品。但是我們必須承認(rèn)在同一時(shí)刻上，同一場(chǎng)所上，公共物品的使用也是唯一的，一個(gè)公用電話邊已經(jīng)有一個(gè)打電話的人，別人就不能在用這個(gè)電話了，盡管這是公用電話。我們共同的道路，如果你在走，我只能走在你之后。（大海中的航標(biāo)燈是特例中的特例）。與實(shí)物資源不同，信息就在很大的程度上擺脫實(shí)物經(jīng)濟(jì)中物質(zhì)稀缺性、唯一性的束縛，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界中的開放信息資源是屬于每個(gè)使用者的，而且網(wǎng)絡(luò)上的信息資源的使用對(duì)于每個(gè)人來說是平等的,是信息的共享。而網(wǎng)絡(luò)將這種共享性放大到最大。
施的容納能力的增強(qiáng)，還有網(wǎng)絡(luò)所形成的服務(wù)能力的增強(qiáng)（可以展望的遠(yuǎn)景），這一點(diǎn)正在實(shí)現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)設(shè)施還不夠強(qiáng)大的時(shí)候，也會(huì)發(fā)生網(wǎng)路的擁擠，但是這種網(wǎng)絡(luò)世界中的對(duì)別人使用的排斥度要大大小于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)產(chǎn)品。
五網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是快節(jié)奏經(jīng)濟(jì)。
在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因?yàn)樾畔鬟f的手段和條件的不同，信息接收者和信息發(fā)出者之間存在著時(shí)間滯后，這樣必然讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的速度變緩。即使是在技術(shù)能力上限的約束下，人們要選擇快捷的信息傳遞方式還要花費(fèi)很大的成本。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)融入經(jīng)濟(jì)生活中的時(shí)候，人們利用網(wǎng)絡(luò)可以以接近于實(shí)時(shí)的速度傳遞信息，信息運(yùn)行的時(shí)間耗費(fèi)可以看做零，信息傳遞“零時(shí)滯”。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞，時(shí)間的耗費(fèi)不會(huì)發(fā)生在信息流的運(yùn)動(dòng)上，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)間耗費(fèi)只會(huì)出現(xiàn)在物流的運(yùn)動(dòng)和人們?cè)诎l(fā)出信息前的思考和決策上。另外，經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)決策上利用信息工具提高了收集、處理和應(yīng)用信息的效率，也提高了決策的效率?？梢哉f信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)上都發(fā)生了作用，使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的節(jié)奏大大加快了。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)對(duì)時(shí)間的節(jié)約不會(huì)明顯地體現(xiàn)在某一個(gè)具體的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域內(nèi)，而是以一種滲透的方式進(jìn)入各個(gè)行業(yè)、各個(gè)企業(yè)，影響到眾多的主體。但是，它對(duì)人類社會(huì)效率和效益的提高的作用是無法估量的，因?yàn)闀r(shí)間是人類的終極財(cái)富。
六網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是互動(dòng)經(jīng)濟(jì)。
互動(dòng)就是指不同主體間之間根據(jù)對(duì)方發(fā)出的信息要求進(jìn)行反饋。網(wǎng)絡(luò)作為巨大的信息平臺(tái)，含括了眾多的主體。每個(gè)主體都是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)端點(diǎn)，每個(gè)端點(diǎn)實(shí)際上就是一個(gè)信息源，都在搜尋符合自己需要的信息，發(fā)出表達(dá)自身要求的信息。因?yàn)樾畔⒅黧w之間為達(dá)成一定的經(jīng)濟(jì)契約而相互關(guān)聯(lián)，所以這種信息傳輸會(huì)對(duì)其他主體的行為產(chǎn)生不同程度的影響。不同信息主體之間依據(jù)對(duì)方的信息表達(dá)，進(jìn)行反饋行動(dòng)，這就形成互動(dòng)。
網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)前的信息傳遞總是從具有強(qiáng)大的信息能力的強(qiáng)信息主體發(fā)出信息開始。普通人所表達(dá)的信息（也就是自身的意愿），受到信息能力的局限，他們?cè)谶@個(gè)世界中擁有的是極小的信息能力，是弱信息主體，更多的情況下僅僅只是一個(gè)信息的接收者。這是因?yàn)椋旱谝唬麄儼l(fā)出的信息只是一種簡單的描述，因?yàn)樾畔?fù)雜就難以傳遞了。第二，傳遞到預(yù)期的對(duì)象，需要很高的信息傳遞成本。在這種約束下，信息的傳遞是困難的。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，與以往的信息流動(dòng)方式相比較，信息傳遞效率提高，信息傳遞成本下降，提供了可行的信息互通渠道，這樣，每個(gè)信息主體都有能力表達(dá)自身的意愿。從信息的接收者來看，其處理信息和根據(jù)信息進(jìn)行反饋的能力普遍增強(qiáng)。所以不同主體間開始有能力根據(jù)信息的接收進(jìn)行反饋，這樣形成了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下的互動(dòng)特征。例如，你可以從中央電視臺(tái)的央視國際網(wǎng)站（）中，選擇任何一個(gè)頻道庫中收藏的任何節(jié)目觀看，而不是原來電視臺(tái)放什么就得看什么。在不久的將來，在收看這個(gè)電視節(jié)目的時(shí)候，觀眾還可以隨時(shí)根據(jù)自己的喜好選擇電視劇的下一步發(fā)展，你可以選擇一個(gè)喜劇的圓滿結(jié)局，也可以選擇一個(gè)悲劇的傷感結(jié)局。這就是互動(dòng)經(jīng)濟(jì)的魅力?；?dòng)經(jīng)濟(jì)是一種雙向經(jīng)濟(jì)，一方要有表達(dá)自身意愿的能力，另一方要根據(jù)對(duì)方的信息來進(jìn)行及時(shí)反饋，雙方可以及時(shí)地進(jìn)行信息交換并進(jìn)行反應(yīng)。在一對(duì)互動(dòng)中，雙方的要求都得到表達(dá)，都可能得到實(shí)現(xiàn)，這有利于動(dòng)態(tài)地修正預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)效果之間的偏差。
七網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是個(gè)性經(jīng)濟(jì)。
在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于沒有有效的信息流的交互傳遞，顧客與商家之間存在著信息不對(duì)稱，商家與商家之間存在著信息不暢通，服務(wù)的對(duì)象和服務(wù)提供者之間存在著信息鴻溝。對(duì)于顧客的個(gè)性化需求，商家只能通過物流方式如市場(chǎng)調(diào)查等手段來獲悉，這對(duì)于信息鴻溝的填補(bǔ)是非常有限的，因此提供的服務(wù)和商品僅能是標(biāo)準(zhǔn)化和單一式的。隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入人們的生活，個(gè)人也可以實(shí)現(xiàn)大量、快速、準(zhǔn)確的信息傳遞，個(gè)人的信息處理能力（辨別、選擇、整合消化、有效利用）得到極大的提升。每個(gè)人作為信息網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)端口被聯(lián)絡(luò)到了一起。在這種信息能力普遍提高的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都能夠進(jìn)行信息的交互傳遞，使得商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間建立起了信息溝通渠道，商家可以以較低成本獲得個(gè)性化的需求信息。這是網(wǎng)絡(luò)為個(gè)性經(jīng)濟(jì)提供的技術(shù)基礎(chǔ)。另一方面網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為個(gè)性經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了市場(chǎng)條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁在他的《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一文里曾對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)生產(chǎn)方式所適用的三個(gè)經(jīng)濟(jì)原理進(jìn)行了闡釋，其中他談到，由于信息在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)里傳播的成本越來越低，使“大規(guī)模的量身訂制(mass-customization)”成為可能。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)里，為特定客戶“量身訂制”是很昂貴的，通常意味著特權(quán)價(jià)格(包含一部分}炫耀性消費(fèi)}價(jià)格)和超額利潤。但是網(wǎng)絡(luò)徹底改變了這一局面，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)使得產(chǎn)品市場(chǎng)得以無限擴(kuò)展，從而使企業(yè)能直接面對(duì)全球范圍內(nèi)的顧客，而且最重要的是集結(jié)這一全球市場(chǎng)所需要的費(fèi)用正隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的飛速擴(kuò)展而迅速下降。這樣，對(duì)于產(chǎn)品的可選擇性而言，顧客數(shù)量的極大擴(kuò)展使得某類產(chǎn)品的可選擇性與顧客群體數(shù)量之比率大大降低了，企業(yè)對(duì)某類產(chǎn)品的所有類型的個(gè)性化制造的成本因而能夠極大降低。例如，對(duì)某種產(chǎn)品而言，可能共有幾十種可選擇的式樣方式，這時(shí)如果只有一個(gè)顧客，那對(duì)企業(yè)來說，要完全滿足他的所有需求（即為他生產(chǎn)幾十種樣式產(chǎn)品）的成本是很大的；而當(dāng)顧客群體極大地?cái)U(kuò)大后，如果面臨同樣的產(chǎn)品的幾十種選擇，那么，企業(yè)分別滿足所有顧客對(duì)產(chǎn)品的幾十種要求的成本均分到每個(gè)顧客身上就很低了，這就是個(gè)性化的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，這就是網(wǎng)絡(luò)為個(gè)性經(jīng)濟(jì)提供的市場(chǎng)條件。
信息網(wǎng)絡(luò)所提供的個(gè)性化服務(wù)的低成本的可能性，在前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中是不可能做到的。生產(chǎn)者以網(wǎng)絡(luò)為信息紐帶，及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)了解潛在的顧客個(gè)性化要求，通過網(wǎng)絡(luò)獲得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的測(cè)評(píng)和建議，然后把生產(chǎn)要素按照市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的愿望進(jìn)行個(gè)性化配置，有的放矢地、迅速、有效地改進(jìn)相應(yīng)的服務(wù)，提供個(gè)性化的商品。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)者可以把服務(wù)具體細(xì)化到每個(gè)類群，甚至每個(gè)個(gè)人。這種垂直縱深的個(gè)性化服務(wù)是網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)和消費(fèi)習(xí)慣的革命性沖擊，深刻地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的力量。
八網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全球化經(jīng)濟(jì)。
廠建在馬來西亞還是墨西哥。都如同位于公司總部后面的樓里一樣。不管這個(gè)工廠位于何處，它都可以從別的國家購進(jìn)原材料和零部件?！?/p>
九網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是隨時(shí)經(jīng)濟(jì)。
網(wǎng)絡(luò)所提供的服務(wù)不受到一個(gè)生物人的工作和休息時(shí)間的約束，在每年的任何一個(gè)月，在每月的任何一個(gè)星期，在每星期的任何一天，在每天的任何一個(gè)時(shí)刻，網(wǎng)絡(luò)都可以完成它所做的一切，會(huì)提供一種不間斷的服務(wù)，隨時(shí)對(duì)需求者的要求做出反映。在通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的電子商務(wù)活動(dòng)中，網(wǎng)上商店總是開放的，你可以在任何時(shí)候去逛，你的定單會(huì)在任何時(shí)刻傳遞到數(shù)據(jù)中心，消費(fèi)者和網(wǎng)絡(luò)商店之間的協(xié)議會(huì)在任何時(shí)間上完成。從這個(gè)意義上來說網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是隨時(shí)經(jīng)濟(jì)。盡管是這樣，對(duì)于物質(zhì)商品而言，物流的傳遞還要受到自然時(shí)間的影響和約束，網(wǎng)絡(luò)商店的貨物配送還不可能隨時(shí)進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)僅僅是信息意義上的隨時(shí)經(jīng)濟(jì)，是交易協(xié)約的隨時(shí)，而不是物流的隨時(shí)，對(duì)于物質(zhì)商品來說這是一種半隨時(shí)經(jīng)濟(jì)。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中凸現(xiàn)的一種商品――數(shù)字商品來說則是完全的隨時(shí)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于一個(gè)數(shù)字商品來說，它可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化傳輸，所以商品的購買和交付可以在任何時(shí)刻進(jìn)行。在這個(gè)意義上來看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是完全意義上的隨時(shí)經(jīng)濟(jì)。隨著數(shù)字商品在商品中占有的比例越來越大，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就越來越向隨時(shí)經(jīng)濟(jì)趨近。
語義特征論文篇十一
我們看到，通過電視電影創(chuàng)作者和組織者的共同努力，一批具有鮮明電視節(jié)目個(gè)性、適合熒屏放映模式的佳作已閃亮登場(chǎng)，受到觀眾由衷的喜愛和專家的首肯，如《情不自禁》、《警威壯賀蘭》、《刑警張玉貴》系列、《楊門女將》系列、《咱得有個(gè)家》、《一介平民》、《半碗村傳奇》、《我真棒》、《戀愛季節(jié)》、《我和連長》、《九月還鄉(xiāng)》等。從這批作品中，我們欣喜發(fā)現(xiàn)，一批有著清醒頭腦的電視電影制作者，由于對(duì)電視電影特性的準(zhǔn)確理解而走出了一條可行之路。這是非?？上驳默F(xiàn)象，由于諸多的原因，國產(chǎn)電影市場(chǎng)的長期低迷，電視電影在許多對(duì)中國電影充滿危機(jī)感的人的眼里，已成為中國民族電影的最后一道防線。所以電視電影能夠穩(wěn)步發(fā)展并深入人心，實(shí)在是中國電影界的一大幸事。但電視電影到底應(yīng)該是一種什么形態(tài)，它應(yīng)該具有什么樣的特征，這在許多人的眼里還存在著一些誤區(qū)和不甚明了之處。
今年五月在大學(xué)生電影節(jié)一次有關(guān)電視電影研討會(huì)上，有學(xué)者提出；電視電影應(yīng)該靈活多樣，對(duì)它的時(shí)長不能有所限制，應(yīng)該是長短自由，不一定要90分鐘左右，可60分鐘，可120分鐘。
我們知道，每天的電視節(jié)目編排是一種系統(tǒng)的板塊鏈接，各個(gè)電視頻道每天的不同時(shí)段會(huì)安排不同的播出內(nèi)容，相對(duì)固定，供電視觀眾選擇，這種板塊固定法固定了一定的收視人群。電影頻道節(jié)目的主要板塊是由一部部中外故事片及由其間穿插的攔目、少兒動(dòng)畫短片、廣告等組成的，每一個(gè)內(nèi)容都有固定的時(shí)長。當(dāng)一部電影或一部電視電影在電視上播放時(shí)，它已不是一個(gè)獨(dú)立的存在，而是頻道全天電視節(jié)目中的一個(gè)組成元素，這些不同的組成元素有相對(duì)固定的收視人群。如果這些內(nèi)容的時(shí)長忽長忽短，便嚴(yán)重地違反了電視播出規(guī)律，影響下一個(gè)節(jié)目的按時(shí)播放，讓觀眾無所適從，從而影響收視。電影是為影院放映而制作的，它遵循的是影院放映規(guī)律，電視上播放電影，只能被動(dòng)地根據(jù)它的時(shí)長將一整天的板塊進(jìn)行調(diào)整，這是不得己而為之。而電視電影是v?為電視播放而制作的，足ad根據(jù)自己的身材縫制介體的衣服=這樣，電影頻道會(huì)由于電視電影的存在而使得句;一天的板塊hifi；所以，時(shí)長的固定是電視電視節(jié)目最起碼的要求，它符合電視播出規(guī)律，也是電影頻道在觀眾心中誠信形象的保證。
另外，電影頻道擁有大批忠實(shí)的觀眾。在這里，他們可以得到在別的頻道不太容易實(shí)現(xiàn)的完整的觀影經(jīng)歷。電影頻道每天都有8—9部中外影片，它每天都在給觀眾講述著一個(gè)個(gè)完整的故事。它總是在一個(gè)不太長的時(shí)間里給予人們一次次的滿足，而不是像電視連續(xù)劇那樣吊著人們的胃口。電視電影有著和電影一樣的特性，它在一個(gè)常規(guī)故事片的時(shí)長里，完成一個(gè)完整的故事，所以人們將它稱作“電視上放映的電影”。這個(gè)“完整”，是電視電影令觀眾愿意接受它的重要原因之一。所以，電視電影不宜采用超出90分鐘時(shí)長，分兩個(gè)晚上才能講述完一個(gè)故事的模式。以此區(qū)別于電視連續(xù)劇。
有的電視電影內(nèi)容豐富，人物形象既豐滿又可信可親，而有著無限延續(xù)下去的可能。僅90分鐘，講述有關(guān)這個(gè)人物的一個(gè)故事便嘎然而止，未免令人意猶未盡。為此，就出現(xiàn)了電視電影系列劇?！缎叹瘡堄褓F》系列，《楊門女將》系列都是成功的范例。這種模式在中外電影、電視劇中都有先例，中國20年代末的18集電影連續(xù)片《火燒紅蓮寺》、日本系列片《寅次郎的故事》、美國的《007》影片、臺(tái)灣的電視系列劇《包青天》等等。
敘事方式和民族化的審美關(guān)照在敘事特性上，電影藝術(shù)是一種“觀看”，而電視藝術(shù)是一種“閱讀”，所以電視電影的敘事便顯得尤為重要。電視進(jìn)入千家萬戶，對(duì)象主要是具有民族審美習(xí)性的中國老百姓，所以符合中華民族傳統(tǒng)審美習(xí)性的經(jīng)典敘事方式當(dāng)是電視電影的首要選擇。從電視電影作品《情不自禁》、《一介平民》、《我真棒》、《九月還鄉(xiāng)》、《戀愛季節(jié)》等的敘事特征中，我們可以清楚地看到一種素質(zhì)，那就是：以經(jīng)典的敘事方式表達(dá)對(duì)民族審美習(xí)性的尊重和體貼。首先，這些故事在敘事結(jié)構(gòu)上曉暢明了，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等各階段環(huán)環(huán)相扣；善惡分明，矛盾突出；敘事理想上，善惡有報(bào)，結(jié)局團(tuán)圓。堅(jiān)持塑造理想人物。如主持人間公道為民作主的包公，天不怕地不怕，智勇雙全正直勇敢無堅(jiān)不摧的孫大圣等等。他們身上寄托著百姓的理想，是百姓的代言人，這種審美習(xí)性實(shí)際上表現(xiàn)出的是中國百姓的道德觀和價(jià)值觀。無論時(shí)代如何發(fā)展，一個(gè)民族集體意識(shí)中最本質(zhì)的東西永遠(yuǎn)不會(huì)變。藝術(shù)家把握住這一點(diǎn)，就把握住了藝術(shù)成功的法寶。
我們知道，電視電影目前在中國還只是在電視上與觀眾見面，雖然有朝一日它一定會(huì)在現(xiàn)代科技的幫助下走入影院，但它的主要的存身之地還是在突屏。家庭觀影的方式就決定它所應(yīng)追求的視聽效果，營造視聽奇觀不是電視電影的首要目的。因?yàn)樵谶@樣的觀影環(huán)境中，制作者苦心營造的視聽效果在小小的熒屏上顯現(xiàn)不出它的魅力。像《泰坦尼克號(hào)》、《珍珠港》等影片是非電影莫屬的；它給人們的許多觀影愉悅都來自影院大銀幕、音響等才可能顯現(xiàn)出的視聽沖擊。小小的熒屏，很難形成巨大視聽沖擊力。同樣是飛機(jī)快速地穿越山巒河谷，但我們?cè)诳萍拣^環(huán)幕影院觀看美國影片《速度》時(shí)，特殊的觀影環(huán)境使我們與影片的間離感完全消逝：我們的椅子會(huì)跟著騰飛，我們坐不穩(wěn)，我們急速地眩暈——我們被帶入畫面，無法脫身。我相信，髙希希的《人沙暴》放到環(huán)幕影院太?放映，丨一定會(huì)有我們觀石《速度》那樣的視聽感受。怛是家屮的電視機(jī)，不能給予我們這樣的卓受，我i不端花太大的精力在電視電影上營造視覺舒觀n彳ii.某些視聽效果還是應(yīng)該為電視電影所注總。這種視聽效果4、是作用t感'r'ifi丨足作)t丨t'心靈的，它配合著閱讀，對(duì)某些情節(jié)進(jìn)行著強(qiáng)化和點(diǎn)染，在觀眾的記憶里—?jiǎng)澫律钌畹暮圹E?？础稇賽奂竟?jié)》、%《我真棒》之后好長時(shí)間了。影片最:：:|后的段落依然讓我記憶猶新?！稇賛愛季節(jié)》中，李鐵因?yàn)檎`會(huì)而失去了趙芳，他想盡各種辦法都無法找到她，李鐵的心陷入深深的疼痛和冷寂。應(yīng)該說該片的導(dǎo)演睿子是一個(gè)非常會(huì)用畫面講故事的導(dǎo)演，在他使李鐵與觀眾同時(shí)絕望的時(shí)候，又及時(shí)地讓趙芳出現(xiàn)了。她是這樣表現(xiàn)李鐵獲得新生的表情的：昏暗的咖啡屋里，李鐵驚訝而呆滯的臉，突然一道金色的光照到他的`臉上，緊接著他的整個(gè)人都亮堂起來，雖然李鐵的表情沒有變，但你通過這一片金色的光，分明看到李鐵明亮幸福的心境。導(dǎo)演通過作用于觀眾心靈的視覺沖擊，成功地完成了一次敘述，成為導(dǎo)演給予觀眾最愉快的視覺禮物?！段艺姘簟分械牡谌齻€(gè)小故事“水煮牛肉”的最后，獲得好成績的孩子和他的家庭教師一同游泳出來后，天空突然下起了雨，孩子突然從躲雨的地方騎著自行車歡快地沖進(jìn)雨中，然后他的家庭教師也跟著沖進(jìn)去。在師生歡暢的心境中，我們看到空中落下的雨，不是雨滴也不是雨線，而是密密擠擠細(xì)細(xì)碎碎的小方片，閃著銀色和金色的光。這真是神來之筆，此時(shí)惟有這世上從未出現(xiàn)過的“雨”方能表達(dá)這個(gè)孩子從未有過的喜悅心境，觀眾也只有通過這奇異的雨的詮釋，才能明白這孩子是多么的輕松與歡暢。這種作用于心靈的異樣的畫面展現(xiàn)，真正讓觀眾領(lǐng)略了影視畫面的敘事魅力。
所以，電視電影的視覺語言應(yīng)該在沖擊觀眾心靈上下功夫，而不要將資金和心血花在營造視聽奇觀上。小小的電視熒屏無力助你完成你的這種“藝術(shù)理想”。
電視電影應(yīng)注意的形態(tài)和特性不僅僅局限于以上所列，如利用電視電影創(chuàng)作班子短小精悍、小投資、小制作、短周期，影視頻道覆蓋面較寬的優(yōu)勢(shì)，制作紀(jì)實(shí)性節(jié)目和重要的紀(jì)念日節(jié)目；如為滿足電視市場(chǎng)的需求，強(qiáng)化電視電影的市場(chǎng)競爭力，制作類型化的電視電影娛樂片如為避免環(huán)境干擾，電視電影人物語言必須字幕化等問題，都應(yīng)是電視電影所要注意的。
語義特征論文篇十二
巴林石色彩豐富而高雅，色澤沉著而光澤足；且石質(zhì)細(xì)潤，通靈清亮，質(zhì)地細(xì)潔，光彩燦爛，顏色嫵媚溫柔。巴林石溫潤的質(zhì)地、迷人的色彩、抽象的紋理,也是激發(fā)創(chuàng)作者巧奪天工的魅力源泉。需要?jiǎng)?chuàng)作人員憑創(chuàng)作靈感，據(jù)色雕刀、隨形取意雕琢而成，從而達(dá)到“石人合一”，編織石人佳話。巴林石的每一件雕刻作品都要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)思,設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作前需要對(duì)一塊料石進(jìn)行揣摩。揣摩就是根據(jù)料石的大小、肌理紋路、色彩布局等綜合考慮而進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)前的構(gòu)思；而且能夠充分利用這塊料石，這個(gè)過程稱為“相石”。相石在整個(gè)創(chuàng)作過程中是至關(guān)重要的。確定料石的優(yōu)缺點(diǎn)，砂、釘、綹、裂的有無及準(zhǔn)確位置，只有通過仔細(xì)的觀察研究，在得到創(chuàng)作的靈感和啟迪后，做到胸中有數(shù)，也就是意在筆先，才能創(chuàng)作出一件好的作品。
如果沒有經(jīng)過認(rèn)真仔細(xì)地研究盲目下刀開工，創(chuàng)作設(shè)計(jì)出的作品一定會(huì)讓人失望，甚至在作品沒有完成時(shí)，料石就已經(jīng)報(bào)廢了。不論何種料石大都會(huì)存在不利于雕刻的缺陷，要因石而異地進(jìn)行設(shè)計(jì)，揚(yáng)長避短，選擇恰當(dāng)?shù)脑煨托问剑偈褂锰厥獾牡斗▉硌谏w料石中的各種缺陷，巧妙地加以刻畫，才能收到較好的藝術(shù)效果。構(gòu)思與創(chuàng)作中，要在不損壞料石主體美的前提下進(jìn)行取舍。一塊晶瑩剔透的凍石，也不宜過多刪料制作，因?yàn)檫@樣的料石本身就是一種藝術(shù)，本身就是很美的，雕刻有時(shí)會(huì)造成對(duì)上品凍石的破壞。如果必須雕刻，至多在表面上加工一些薄意，裝飾一下就可以了，其主要欣賞的是石質(zhì)也不一定是雕刻。
在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)把質(zhì)地好、顏色好、透明度高的部分置于正面；而把質(zhì)地顏色透明度相對(duì)較差的部分，當(dāng)做基座或后襯。一些大部分石料很好而局部石質(zhì)較差的石材，也可以根據(jù)具體情況進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)處理，利用較差的石質(zhì)部分，進(jìn)行雕刻，用以反襯主體石質(zhì)的美妙。最重要的是要把質(zhì)、形、色三個(gè)條件，有機(jī)地結(jié)合起來，大膽設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新，出奇制勝。如果這幾個(gè)方面發(fā)揮運(yùn)用得當(dāng)，那么制作的作品，就會(huì)令人拍案叫絕。
對(duì)印章的制作和印鈕的雕刻應(yīng)力圖在布局上有所突破，有所創(chuàng)新。凡屬觀賞用的方印章，高度一般不要低于9厘米，過小過矮，都不易于體現(xiàn)印材的那種美感。印鈕的雕刻，一般不要超過印章高度的三分之一。要特別注意的是，在制作印章和印鈕雕刻時(shí)，盡量打破方章呆板的傳統(tǒng)布局，使其章形和印鈕都活潑起來。如在古獸鈕的雕刻設(shè)計(jì)上，把古獸設(shè)計(jì)成上山回頭狀，與印章形成一個(gè)小斜角，破除印紐下石章的呆板平臺(tái)，整個(gè)印鈕就活潑起來了。
現(xiàn)在許多人購買印章并不是為了治印，而是把它作為一種禮品饋贈(zèng)親友，或作為藝術(shù)品陳列。越來越多的人，也把印材石及印鈕作為陳列品欣賞。巴林石的色彩變化萬千，料石的肌理紋路與色彩相融更是造型各異，變化多端。對(duì)于紛繁的變化，設(shè)計(jì)者經(jīng)過精心的思考，在其色彩和肌理變化上把所要表現(xiàn)內(nèi)容盡可能地運(yùn)用到極致，也是業(yè)內(nèi)所說的“俏色”的運(yùn)用。中國工藝美術(shù)的寶玉石精品不凡，多為“俏色”運(yùn)用得極為恰到好處，而成為中國工藝美術(shù)品中的珍品。
縱觀中國幾千年的雕刻歷史，我們感悟到，只有融入文化內(nèi)涵的石雕作品才能有生命力。作為一個(gè)優(yōu)秀的雕刻藝術(shù)工作者，首先要做到“雕石先修人”，“藝外求藝”，刀外功是雕刻藝術(shù)工作者在石雕作品內(nèi)性格、修養(yǎng)的再現(xiàn)。石雕藝術(shù)與任何藝術(shù)都是相互聯(lián)系的，只有不斷借鑒繪畫、音樂、文學(xué)、詩歌等的靈動(dòng)性、抽象性、可讀性，才能完善巴林石雕的獨(dú)特藝術(shù)。
語義特征論文篇十三
面對(duì)對(duì)人性化社會(huì)的21世紀(jì)，中國的通俗歌曲也以人性化為自己的目標(biāo)，并已經(jīng)在這方面邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。具體表現(xiàn)在以下幾方面：1.歌詞內(nèi)容的人性化。流行歌曲更加注重情感的真摯熱烈與人性的美好崇高，無論是親情、友情、愛情，還是愛國情，都達(dá)到了動(dòng)人心魄、蕩人肺腑的程度。例如《小芳》，就表現(xiàn)了“知青情結(jié)”；《牽掛你的人是我》，表現(xiàn)了純真的愛情；《朋友》表現(xiàn)了珍貴的友情；《男兒當(dāng)自強(qiáng)》表現(xiàn)了英雄豪情；《我的中國心》，表現(xiàn)了偉大的愛國情。
2.曲作內(nèi)蘊(yùn)的人性化。從旋律到節(jié)奏，都與大眾的審美習(xí)慣、審美情趣相一致，從而引起情感共鳴。
3.演唱風(fēng)格的人性化。真正以聽眾為知己，尊重歌迷，注重與聽眾交流，實(shí)行與聽眾的雙邊互動(dòng)、動(dòng)作配合、氣氛調(diào)節(jié)等，使歌手與聽眾渾然一體，真正完成由聽眾參與的藝術(shù)創(chuàng)造過程。
語義特征論文篇十四
好歌詞不能只抒發(fā)個(gè)人情緒，應(yīng)該更多關(guān)注人生情感中共性的東西。當(dāng)下歌詞多止于表現(xiàn)“小我”情感，而忽視了“大我”精神，富有精神感召力的作品越來越稀缺。有些歌詞有“反詩性”，為了滿足一些聽眾低俗的審美趣味，歌詞呈現(xiàn)出蒼白無力、無病呻吟、欲望化寫作等現(xiàn)象。
歌詞與詩歌一樣會(huì)傳達(dá)人對(duì)世間萬物的看法，總體來看，我國當(dāng)下流行歌曲的歌詞多表達(dá)被人們認(rèn)可的觀念，比如珍惜時(shí)光、愛情、友情，追求美好的東西等。愛情是流行歌曲中的不老主題。方文山作的《千年之戀》歌詞意象精美、意境凄美，前世的驀然錯(cuò)過與今生的浪漫期待，執(zhí)著而優(yōu)雅。對(duì)真善美的追求給流行歌曲注入精神力量。同時(shí)，宇宙的永恒與人生的短暫，使人更熱衷于追求生活的快樂，比如感嘆容顏易逝的傷感《落花》、感慨人世變換的流轉(zhuǎn)《g大調(diào)的悲傷》、宇宙間不可知的宿命《殺破狼》等。憂傷的歌曲往往更易感染國人，美好事物的彌足珍貴也時(shí)時(shí)警醒人們享受現(xiàn)世?！皩?duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”好的歌詞也需要進(jìn)入到人的心里、構(gòu)成其流行性需要人的傾聽和感受。
流行歌曲歌詞的詩意化傾向還表現(xiàn)在歌詞的節(jié)奏韻律、押韻、建筑美、畫面感等多方面，好歌詞應(yīng)當(dāng)吸取戲劇中“潛臺(tái)詞”之長，聽之即懂，思之有味。借助于歌詞的詩意化，不直接指明意象的內(nèi)涵與意境的旨意傾向，可以任憑聽者去自由猜測(cè)，這種方式符合詩意化的藝術(shù)欣賞規(guī)律，運(yùn)用得當(dāng)可以大大擴(kuò)展詞義的內(nèi)涵，充分發(fā)揮歌詞的社會(huì)效應(yīng)并實(shí)現(xiàn)流行歌曲的流行目的。詩歌和歌詞的結(jié)合拓展了詩歌的生存空間。流行歌曲對(duì)詩詞的精華加以借鑒發(fā)揚(yáng)，使之成為一種大眾化的精神食糧；詩詞為現(xiàn)代流行歌曲的詞作者提供了思路和借鑒，它將會(huì)是流行歌曲歌詞創(chuàng)作中一條重要的道路。
參考文獻(xiàn):。
[1]王磊,《和諧與斷裂:一種文化現(xiàn)象的審視》,《社會(huì)科學(xué)論壇》,第5期,第52頁.
[2]《歌詞意象的選擇和運(yùn)用》,許自強(qiáng),《詞壇叢文》第37頁.
[3]喬羽,《歌詞短扎一則》,《詞刊》,第6期.
[4]陳良運(yùn),《中國詩學(xué)體系論》,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1992年1月,第411頁.
語義特征論文篇十五
從魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《祝福》《傷逝》，郁達(dá)夫的《春風(fēng)沉醉的晚上》，沈從文的《長河》《邊城》，到蕭紅的《呼蘭河傳》《生死場(chǎng)》等，構(gòu)成了一幅壯觀的“詩性”小說場(chǎng)面。于是，在此背景下，小說的“詩性”問題便成為一個(gè)重要論題，研究者紛紛從不同視角來關(guān)注和論證小說的“詩性”特征及其內(nèi)涵。但是，截至目前，研究者更多的是從文體層面，即從詩的形式特征入手來認(rèn)識(shí)“詩性”小說，他們主要關(guān)注小說外在形式特征的詩意與詩化，如語言的詩化、結(jié)構(gòu)的散文化、象征性意境的營造、藝術(shù)思維的意念化和抽象化等。認(rèn)為“詩性”小說就是將詩的某些文體特征吸收、消融到小說的創(chuàng)作中來，將小說用詩和散文的筆法寫成，使其具有詩的意境和韻味，體現(xiàn)出小說與詩歌、散文的相互滲透。這種僅停留于文體學(xué)層面對(duì)小說的“詩性”進(jìn)行解讀，必將使其陷入概念歧義和片面化的誤區(qū)。
如張箭飛的觀點(diǎn)頗具代表性，“詩化小說是現(xiàn)代小說的一種形式，即用詩歌的方式組織敘事，為了最大限度的逼近詩，削弱散文小說敘述結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一感和邏輯性，作者需要利用詩歌的特色手段來替換或轉(zhuǎn)化散文性敘事的形式技巧———諸如強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語，有意重復(fù)某個(gè)意象，富有暗示意義的細(xì)節(jié)、節(jié)奏等”［3］。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“詩性”這一概念從外在形式到內(nèi)在深度都具有豐富的內(nèi)涵，涉及到了文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等各方面內(nèi)容。它“并不取決于華麗的語言，韻律的整飭層面，而詩主要體現(xiàn)在其反應(yīng)生命的‘內(nèi)在深度’方面，對(duì)人的存在，人類的命運(yùn)及生命意義的追問與探尋”［4］。
因此，在當(dāng)前對(duì)小說的“詩性”問題研究時(shí)，不能僅僅從“詩性”小說與傳統(tǒng)小說的文本表層的外部特征進(jìn)行區(qū)別與論證，而忽視對(duì)“詩性”內(nèi)涵多元意義的解讀，忽視對(duì)“詩性”小說的文學(xué)“主體性”精神的關(guān)照，將“詩性”內(nèi)涵的兩個(gè)層面分開解讀，使各定義間相對(duì)獨(dú)立或隔絕，特別是停留在文體形式層面只關(guān)注詩歌形式對(duì)文學(xué)的滲透，而忽略“詩性”本體論層面對(duì)人性、人生的探索。這最終會(huì)限制研究的深度與廣度，從而導(dǎo)致“詩性”概念的泛化和誤讀。
在文體學(xué)層面，“詩性”小說即對(duì)小說風(fēng)格的詩化處理，指的是一篇小說作為完整的藝術(shù)世界所具有的詩的意境和情致。它與傳統(tǒng)小說在語言的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的設(shè)置、敘述的方式及人物形象的刻畫等方面有著不同的追求目標(biāo)和審美特征。在語言上，與傳統(tǒng)小說相比，“詩性”小說作家將語言的詩化放在首要位置，語言具有明顯的本位地位，語言的風(fēng)格構(gòu)成“詩性”小說風(fēng)格的基礎(chǔ)。其語言追求清新明麗，雋永含蓄及精煉自然，節(jié)奏感強(qiáng)，富有內(nèi)在韻律，而且能構(gòu)成抒情意象，使文章充滿詩情畫意和音樂美。語言的“詩化”是“詩性”小說的最基本特征。在結(jié)構(gòu)形態(tài)上，與傳統(tǒng)小說相比，“詩性”小說不再講究敘事的連貫性，情節(jié)的集中緊湊等特點(diǎn)，而采用了詩化、散文化的情調(diào)、情緒結(jié)構(gòu)形態(tài)，不再講究故事情節(jié)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性，而是通過創(chuàng)造零碎的場(chǎng)景和強(qiáng)烈的主觀抒情來淡化敘事情節(jié)，使小說結(jié)構(gòu)趨于散文化，作者往往將“一種主情主義的美學(xué)意識(shí)帶進(jìn)小說當(dāng)中”，以深層的內(nèi)在意蘊(yùn)將生活的片段、簡單的故事情節(jié)以及復(fù)雜的情感思緒貫穿起來，呈現(xiàn)出開放性、多元性，體現(xiàn)出“詩性”小說形散而神不散之美。
在人物形象的塑造上，“詩性”小說不同于傳統(tǒng)小說，它非常注重對(duì)人物的肖像描寫和語言描寫。在人物的肖像描寫上往往不求精細(xì)，而是簡單勾勒，甚至模糊不明。在人物的語言上也往往不求個(gè)性化，人物對(duì)話很少，甚至沒有對(duì)話，卻很重視對(duì)人物心理進(jìn)行細(xì)致入微，感人至深的刻畫。在敘事方式上，傳統(tǒng)小說本來以敘述故事、刻畫人物為中心，而“詩性”小說卻以意境的創(chuàng)造為中心。豐富深厚的象征意蘊(yùn)是“詩性”小說的又一突出特征。人物、事件、環(huán)境不過是用來渲染氣氛，烘托情感，寄托作者的某種心情。這樣人、情、景相互交融，構(gòu)成詩的意境。從而與一般抒情小說區(qū)別開來。
在文學(xué)本體論層面，“詩性”是人性深層對(duì)人生本源性的追尋和共通性向往，是詩人在“失落于歷史之中，通過語言中介去尋訪表現(xiàn)詩意、信仰、愛、追求人生皈依等本體性問題，從而詩化人生”［5］。中國“詩性”小說是在五四時(shí)期“人的主體性精神覺醒”的歷史語境中產(chǎn)生的，是對(duì)傳統(tǒng)小說中“人的意識(shí)”的整體性缺失的補(bǔ)合?！拔逅摹睍r(shí)期張揚(yáng)“人性”、“人道主義精神”，使“為人生”的自覺、積極的詩性意義，成為小說的基本主題，使文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)下人性集體無意識(shí)進(jìn)行自覺訴求。它實(shí)質(zhì)上是潛伏在人意識(shí)深處的種種生命本能憑借著一種新的言說方式獲得升華，從而完成人性的解放，其本質(zhì)在于作家對(duì)理想人生方案的寄予和表達(dá)。
綜上所述，對(duì)于“詩性”這樣一個(gè)具有豐瞻性的概念，我們不僅要從語言的詩化、節(jié)奏的整飭等文體層面去界定，更要從其反映生命的“內(nèi)在精神”方面，對(duì)人的存在、人類的命運(yùn)及生命意義的追問與探詢等本體論層面去詮釋。本文提出這一問題也就是意圖引入一種較為全面、深刻的理解思路，突破對(duì)“詩性”小說概念化、形式化的研究，溝通現(xiàn)當(dāng)代小說的形式研究與人文研究，以此深入地解釋張承志作品藝術(shù)魅力常在的原因。這也有助于深化、提升“詩性”問題研究的對(duì)象，進(jìn)而恢復(fù)“詩性”內(nèi)涵的欲望、宗教、存在等意義。
在小說中采用詩歌的語言表現(xiàn)和散文的結(jié)構(gòu)模式，用具有豐厚象征意蘊(yùn)的意象營造一種象外之象、味外之旨的象征性場(chǎng)景，把濃烈的情感融入小說的敘事中，對(duì)生活中的人、事、物做詩化處理，從而使其小說成為“詩性”小說。他的小說作品，幾乎都是激蕩著生命熱情、蘊(yùn)意深刻的詩篇?？梢哉f，“詩性”小說不僅是他的一種創(chuàng)作追求，更是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心情感傾訴的需要。小說所蘊(yùn)含的，是全人類在歷史進(jìn)程中所噴發(fā)出來的、充滿犧牲精神的崇高詩情。對(duì)張承志小說的“詩性”研究，早在其作品剛剛發(fā)表的80年代就引起了很多學(xué)者的興趣與追求。一直以來，評(píng)論界也有著較為持續(xù)而熱情的關(guān)注。但是，截至目前，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)張承志“詩性”小說的研究仍然停留在文體層面，更多的是將其作為“小說體詩”來研讀和分析，而沒有從小說“詩性”的內(nèi)在精神、生命強(qiáng)力等文學(xué)本體論層面進(jìn)行準(zhǔn)確而深刻的探析，沒有用一種整合的思路從文體學(xué)、文學(xué)本體論兩個(gè)層面相結(jié)合來研究張承志小說的“詩性”特征及其內(nèi)涵。因此，本文將從張承志小說的“詩性”外在表現(xiàn)特征及其對(duì)生命與人生的探尋兩個(gè)層面入手，堅(jiān)持從形式向內(nèi)在深度掘進(jìn)，全面探究和認(rèn)識(shí)他的小說創(chuàng)作的“詩性內(nèi)涵與價(jià)值意義?！?/p>
張承志的小說是“詩”的。他的創(chuàng)作有自己獨(dú)特的追求，“敘述語言連同整篇小說的發(fā)想、結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是一個(gè)美的敘述。小說應(yīng)當(dāng)是一首音樂，小說應(yīng)當(dāng)是一幅畫，小說應(yīng)當(dāng)是一首詩，而且全部感受、目的、結(jié)構(gòu)、音樂和圖畫，全部詩都要依仗語言的敘述來表達(dá)和表現(xiàn)，所以小說首先應(yīng)當(dāng)是一篇真正的美文?！保?］他的“詩性”小說作為小說與詩相結(jié)合的產(chǎn)物，在文體上打破了小說最基本的規(guī)范，呈現(xiàn)出一般小說所沒有的詩的外在特征。其在文體層面的詩性表述體現(xiàn)在詩的語言、詩的結(jié)構(gòu)、詩的色彩三個(gè)方面。
1.詩的語言。
對(duì)“詩性”小說來說，語言不僅僅具有形式上的意義，所履行的不僅是媒介的功能，它的某種審美的有序構(gòu)成本身就是一種特定內(nèi)容的揭示。對(duì)于“詩性”小說，我們首先從其語言中就能感受到詩的韻味。語言的詩化，正是“詩性”小說突出的文體特征。張承志對(duì)小說的語言高度重視，“我是一名從未向潮流投降的作家，我是一名至多兩年就超越一次自己的文字作家。我是一名無法克制自己渴求創(chuàng)造的血性的作家。我用十年功夫磨練了自己的文字語言。”［8］由于特殊的人生閱歷，張承志有幸領(lǐng)觸了皇城根文化、北方游牧文化和伊斯蘭文化等亞文化的恩澤，也由此而形成了他藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)特的詩的語言風(fēng)格。在張承志的“詩性”小說中，小說的語言不僅是載體、是形式，而且是內(nèi)容、是本體。這種語言是經(jīng)作者創(chuàng)作過的新鮮的、有活力的、有表現(xiàn)力的語言，而且富有豐厚的底蘊(yùn)與深味。在張承志的小說中，語言節(jié)奏時(shí)而短促緊迫，時(shí)而舒緩綿長，富有內(nèi)在韻律；句式上長短相錯(cuò)、靈活多變；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)有時(shí)無，這些都成為人物內(nèi)心世界的律動(dòng)和情感起伏變化的外在表現(xiàn)形式。如《危險(xiǎn)的生命》中的一段景物描寫：“筆直下滑的黑黑斜坡上，生著一顆顆垂直的樹。葉子枯黃，沐著陽光，美麗的如黃金薄片。如厲鬼肩上的花一般，那金箔般的葉子給了我如鏤如刻的印象。在漆黑而滑向無底深淵的斜壁上，這種美麗的金黃真不可思議；我不斷的聯(lián)想到生命的危險(xiǎn)”［9］。
這幾個(gè)整齊勻稱的排比句，將主人公瞬間涌上心頭種種復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感抒發(fā)得淋漓盡致，增強(qiáng)了節(jié)奏感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力，激蕩讀者的心靈。由此可見，張承志“詩性”小說的語言，語句的長短、語速的徐疾隨著情感的起伏跌宕而變化，長句舒緩，短句急促，長短有致，快慢徐疾交錯(cuò)變化，外在的語言節(jié)奏與主人公的情感的跌宕起伏相輔相成，使張承志的小說具有了獨(dú)特的韻律感，給人以美的享受。
2.詩的結(jié)構(gòu)。
綜觀張承志的“詩性”小說不難發(fā)現(xiàn)，作者非常習(xí)慣于以詩的結(jié)構(gòu)模式來構(gòu)思小說。他的“詩性”小說打破了小說的傳統(tǒng)模式，不再追求情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮，結(jié)尾的連續(xù)性、完整性與嚴(yán)謹(jǐn)性，不再囿于人物、情節(jié)、環(huán)境三要素，而是采用了以大筆描繪客觀世界與充分抒發(fā)主觀情思相融合的符合傳統(tǒng)民族審美趣味的主體構(gòu)思。作者傾向走向內(nèi)心、走向情感、走向主觀的體悟，有感而發(fā)，而不是純客觀的敘述再現(xiàn)。以深層的內(nèi)在意蘊(yùn)將生活的片斷、簡單的故事情節(jié)以及復(fù)雜的情感思緒連綴貫串起來，呈現(xiàn)出開放性、多元性，體現(xiàn)出形散而神聚之美。在張承志的“詩性”小說創(chuàng)作中，首先，他摒棄了傳統(tǒng)小說以故事矛盾沖突進(jìn)行結(jié)構(gòu)的單一模式，也摒棄了以意識(shí)流動(dòng)來結(jié)構(gòu)小說的極端的情節(jié)結(jié)構(gòu)，而是借鑒詩歌“隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊”的情緒流動(dòng)的結(jié)構(gòu)方式來組織心緒；通過人物內(nèi)心世界發(fā)展的軌跡及情緒流動(dòng)來組織結(jié)構(gòu)，從而凸現(xiàn)出詩的抒情結(jié)構(gòu)。比如：《黑駿馬》的構(gòu)架是白音寶力格與索米婭的愛情情感及索米婭艱難生活的命運(yùn)。小說并沒有對(duì)他們愛情的發(fā)生、發(fā)展和變化，做全面、詳細(xì)的敘述與交待，作者只是用白音寶力格回憶的形式，作了粗線條的陳述，人物的外部特征和客觀情境的描寫也是粗疏的，但卻把濃墨傾潑在主人公白音寶力格的內(nèi)心感觸上，重點(diǎn)刻畫他在帶著“缺憾、歉疚和內(nèi)心創(chuàng)痛”重返草原，尋找他從前失掉的東西時(shí)，所留戀、所遺憾、所悔恨的沉重心理，更多把筆力投向人物的精神世界上。
小說中在“我”騎黑駿馬返回草原的隨想中，簡單的故事情節(jié)被古老的草原牧歌《黑駿馬》的曲律所分化和演進(jìn)。主人公白音寶力格那反復(fù)不斷的內(nèi)心思索和反省，使小說從頭至尾布滿了種種的感觸、思緒和聯(lián)想，造成情緒的流動(dòng)，形成情感的節(jié)奏。它們不僅充分揭示出主人公的內(nèi)心世界，使人物有血有肉、有靈有情地站立在我們面前，而且加深了作品質(zhì)的深度，擴(kuò)大了作品的主題思想。其次，張承志的小說，大多選擇了一個(gè)簡單的線索與結(jié)構(gòu)，但這種情節(jié)簡單性的缺陷往往被詩的內(nèi)在激情所彌補(bǔ)。事件的過程和情節(jié)往往被“詩化”掉了，但結(jié)構(gòu)的開放之中仍然有緊湊感，放任之中仍然有內(nèi)在的統(tǒng)一感。這種結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一感來自于彌漫整個(gè)作品的詩意。這使得作品不致成為一些隨機(jī)片斷的隨意堆砌。如《北方的河》的簡單故事是我為了報(bào)考研究生及立志考察北方河流的志愿。這種簡單的情節(jié)，如果不以詩的激情和思想激情去充實(shí)，有可能就是一種空洞的結(jié)構(gòu)。但張承志卻在這種簡單的構(gòu)架中容納了十分復(fù)雜的生命內(nèi)涵，從而使藝術(shù)作品充滿著一種內(nèi)在的張力?？傊?，張承志在創(chuàng)作中自覺追求小說的詩化結(jié)構(gòu)，不再以完整的故事來架構(gòu)框架。沒有死板的開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾的明顯的斧鑿痕跡和故作驚人的懸念氣氛。真正網(wǎng)絡(luò)作品結(jié)構(gòu)的，是作家的內(nèi)心世界和特定激情在作品中的再現(xiàn)。
正如王蒙在評(píng)價(jià)張承志的《綠夜》時(shí)說“:沒有開頭，沒有結(jié)尾，沒有對(duì)任何人物和事件的來龍去脈的交代，沒有靜止的對(duì)于風(fēng)景、環(huán)境、肖像、表情、服飾、道具的描寫，不造成如見其人、如聞其聲、如見其境的逼真感，不借助傳統(tǒng)的那些久經(jīng)考驗(yàn)、深入人心、約定俗成的辦法：諸如性格的鮮明性、情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性、戲劇性，結(jié)構(gòu)的完整、懸念的造成、道德教訓(xùn)的嚴(yán)正……擺在你面前的，是真正的無始無終的思考悄緒的水流，抽刀也斷不開的難解難分的水流?！保?2］王蒙的這一評(píng)價(jià)不僅對(duì)《綠夜》，對(duì)張承志的其他小說也是比較貼切的。
3.詩的色彩。
張承志“詩性”小說中的色彩，是張承志對(duì)生命與人生的理解與顯現(xiàn)，也是他特殊的情感體驗(yàn)在文學(xué)世界中的激情投射。對(duì)色彩的追求與迷戀，極大地增強(qiáng)了他小說的閱讀美感。無論是讀他的《北方的河》《黑駿馬》《綠夜》，還是讀《金草地》《心靈史》，我們都能在作者如歌如訴的描述中看到他向我們描繪的發(fā)射出強(qiáng)烈光彩的金黃的山川、一望無際的綠色的大草原、火紅的太陽、高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，感受到一種特有的悲壯、雄渾的力量。
比如在《黑駿馬》中有一段描寫：“……極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的、大概在幾萬里以外的、草原以東的大海邊兒吧，耀眼的地平線上，有半輪鮮紅欲滴的、不安地顫動(dòng)的太陽露了出來。從我們頭頂上方一直延伸東去的那塊遮瞞長空的藍(lán)黑色云層，在那兒被火紅的朝陽燒毀了邊緣。熊熊燃燒的，那紅艷醉人的一道霞火，正在坦蕩無垠的大地盡頭蔓延和跳躍，勢(shì)不可擋地在那遙遠(yuǎn)的東方截?cái)嗔瞬菰L的夜?！保?3］這段景物描寫，使人不禁聯(lián)想到那波瀾壯闊的草原靜置于廣袤無垠的天幕下的太陽雄壯與凝重。紅、藍(lán)、黑三種色彩的交相輝映，給人的視覺造成了巨大的沖擊。除了視覺的享受，你還能感受到一種博大的情懷，它能帶給你一個(gè)寬廣的視野。在這樣的地方呆上一陣，你更會(huì)覺得自然的偉大，人類的渺小。像這樣美的畫面在張承志的作品里還可以找到很多處。張承志對(duì)色彩的理解，也許是受到了梵高的影響。張承志在許多作品中都流露出了對(duì)這位藝術(shù)大師的崇敬和熱愛。他作品中的色彩多少承襲了他的藝術(shù)風(fēng)格?！拌蟾邉t讓他懂得了線條與光澤的價(jià)值”［14］。
尤其是梵高的“我不是盡力想精確地復(fù)制眼前的東西，所以我可以更為武斷地運(yùn)用色彩，這是為了強(qiáng)有力地表現(xiàn)我自己”［15］，這種色彩觀念對(duì)張承志的影響更大。不是“精確的復(fù)制”，而是“為了強(qiáng)有力地表現(xiàn)”自己，這種表現(xiàn)就是作家內(nèi)在的感受和一種包含個(gè)人底蘊(yùn)的精神活動(dòng)。在張承志的作品一次次濃墨重彩的描繪中，我們看到他醉心于對(duì)七色光彩的追求，善于依據(jù)各種色彩的象征意義所伴生的情感特征來選擇和描繪景物，使之與人物的心境相契合。
從文學(xué)本體論來看，張承志的“詩性”小說是其強(qiáng)烈的生命意識(shí)和宗教追尋精神的激情表達(dá)，其作品通體激蕩著高亢的生命旋律和生命意志，表現(xiàn)了人類追求精神家園的執(zhí)著以及對(duì)人生終極意義的孜孜以求，同時(shí)又對(duì)病態(tài)悲觀的生命形態(tài)進(jìn)行積極的反駁。與此同時(shí)，強(qiáng)烈的生命意識(shí)和宗教追尋的“詩性”素質(zhì)，使張承志的“詩性”小說充滿了奇特的藝術(shù)魅力。
1.崇高的生命意識(shí)。張承志的小說創(chuàng)作，幾乎都是激蕩著生命熱情的、內(nèi)蘊(yùn)深刻的詩篇。他在作品中探討生命的價(jià)值，尋找人生的'意義，謳歌青春的理想，講述民族歷史的重荷、苦難人生的軌跡、青春的啟蒙、愛情的呼喚、男性的粗獷與深沉、女性的溫柔與母愛的偉大、社會(huì)人性的復(fù)雜及其光明的前途。他的“詩性”小說作品，是一部關(guān)于人生與人性的富有生命激情的奏鳴曲。比如在《北方的河》這部小說中，作者以第三人稱獨(dú)特的筆觸展開敘述，展示了一位在波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的大河哺育和嬌慣下長大的青年主人公“他”對(duì)河流的熱愛以及在“河流”中破風(fēng)斬浪、勇往直前的奮斗精神。主人公“他”作為一個(gè)充滿著青春活力和英雄氣概的人物，在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏中，仍然有著一顆不向命運(yùn)屈服的赤子之心，他拼命地追回被歷史耽誤而流逝的青春，以英雄的氣概和熱情執(zhí)著地追求理想，相信未來。朝著理想之路勇敢前進(jìn)，成為“他”生活準(zhǔn)則和生命的全部意義。河流的粗獷博大，養(yǎng)成了他自信、堅(jiān)韌、不安分的性格。早在青春年少之時(shí)，他就無所畏懼地輕松橫渡了黃河，并且把跟著的一位陜北老鄉(xiāng)狠狠地甩在后面。當(dāng)他青春流逝，再次面對(duì)黃河的時(shí)候，又不顧年輕女?dāng)z影記者的勸阻，再次暢游了這條正洶涌著大浪的喧囂大河。雖然此時(shí)肉體背叛他開始衰老，但青春的理想依然存在。在專業(yè)方向的選擇上，也顯示出了他的執(zhí)拗與自信。他本來是漢語言文學(xué)專業(yè)的優(yōu)等生，本來有一份穩(wěn)定的職業(yè)，但是，不聽從眾人的勸告，執(zhí)意要考人文地理學(xué)研究生，而一旦主意已定，便不顧一切地著手準(zhǔn)備。他下決心運(yùn)用書本上的知識(shí)和實(shí)地調(diào)查的第一手資料，去“轟炸”那張考卷，讓導(dǎo)師對(duì)他刮目相看。他也曾遇到許多困難和障礙：沒有錢去黑龍江考察，母親病重住院，手臂疼痛難忍，報(bào)名遇到了麻煩，準(zhǔn)考證沒有著落……但這一切都無法阻擋他向既定的目標(biāo)沖刺。他那種志在必得的自信和燃燒著的不可遏止的激情，使讀者無不受到強(qiáng)烈的感染，而且深信他一定可以實(shí)現(xiàn)他的奮斗目標(biāo)。這個(gè)永不放棄與生命搏斗的好漢子，他的身上充滿了理想主義的色彩，隨時(shí)決心與命運(yùn)“斗一場(chǎng)”。他相信青春，期待青春。他認(rèn)為只要是青春就會(huì)是美麗的。他要奔跑著生活，以此來追回過去浪費(fèi)掉了的寶貴青春，他的身體是累的，可是心里卻是自由的、輕松的，充滿了希望。由此，我們看到，這個(gè)被北方的河把勇敢和深沉、粗野和溫柔、傳統(tǒng)和文明灌注到血液中的年輕人，已經(jīng)顯示出了堅(jiān)強(qiáng)的奮擊者的性格，“他”從這些奔流不息、永不衰竭的河流中領(lǐng)悟到生命和青春的啟示，“他”與遼闊蒼茫、粗獷坦蕩、深邃博大的北方大河精神容二為一。在這里，北方地貌河流無不成為人的生命激情的具象表現(xiàn)，成為整個(gè)民族精神的象征。
2.宗教追尋的“詩性”素質(zhì)。張承志是一個(gè)有著虔誠信仰的作家。宗教信仰始終貫穿在他為文為人之中。這成為作家創(chuàng)作的“詩性”精神積淀。作為一個(gè)伊斯蘭教哲合忍耶教徒，信仰已深深根植于其靈魂深處而無法回避。但要真正理解張承志的宗教，哲合忍耶卻并不是唯一的方式。他的宗教更多的則應(yīng)是一種帶有終極意味和具有超越性、普泛性的精神超越與價(jià)值意義，它貫穿于作家文章之中，形成一種無形且無邊的詩意。張承志對(duì)宗教的追尋源于他對(duì)都市現(xiàn)實(shí)生活的清醒認(rèn)識(shí)與反抗。“周圍的時(shí)代變了，20歲的人沒有青春，30歲便成熟為買辦。人人姜縮成一具衣架，笑是假笑，只為錢哭。十面理伏中的我在他們看來是一只動(dòng)物園里的猴，我在嘶訊時(shí)，他們打呵欠?！盵16]美好的價(jià)值追求與現(xiàn)世的虛偽混濁，使得張承志變得憤怒和焦灼，為了尋找理想的人格模式，追尋純真的人性，為了重建想象的凈土和追尋“清潔的精神”，他選擇了拋棄與流浪，拋棄那種世俗的齷齪的生活，在流浪中尋找自己“潔凈”的精神世界。這種追求是對(duì)生命的強(qiáng)調(diào)和重新闡釋：只有守衛(wèi)好自己的精神家園，才能消除今日主體認(rèn)同的危機(jī)感，獲得完整的生命感受。
理想主義的張承志在流浪中苦苦追尋著理想的凈土，找尋精神的依托，于是他的三大小說系列，即草原小說系列、北方小說系列和回民小說系列告訴我們：在那無際無涯的草原，在那貧瘠窮苦的黃土高坡，那村莊的古老和農(nóng)民的淳樸，綠色的原野和金色的牧場(chǎng)，這里是心靈的憩園、清潔精神的棲息地。他的《綠夜》《黑駿馬》等草原小說，悲壯而感傷。這些小說帶有苦難的幸福觀，充滿宗教的意味。額吉的博愛精神和宿命地對(duì)待人生苦難的態(tài)度，很接近佛教和基督教的觀點(diǎn)，《金牧場(chǎng)》中的男性主人公對(duì)待人生積極進(jìn)取、“九死不悔”的“朝圣精神”，又是和儒家文化吻合的。這時(shí)張承志還沒有某一個(gè)明確的宗教信仰，宗教情感是基于個(gè)人現(xiàn)實(shí)閱歷自然形成的，又由于張承志雖然作為一名少數(shù)民族作家，但在漢文化環(huán)境中生長，所以這個(gè)時(shí)候他的宗教是復(fù)雜而豐富的，混雜了不同文化的因素。從《北方的河》開始，他的小說出現(xiàn)了一個(gè)父親形象。他稱黃河是“父親河”，以一種非常復(fù)雜的心情表現(xiàn)對(duì)父親的感情，這種中國標(biāo)準(zhǔn)的祖先崇拜是最普遍的宗教主題之一。
但是，真正讓張承志似乎找到了自己宗教追尋的終點(diǎn)，則是他的母族信仰。他高揚(yáng)起生命意識(shí)，徹底的皈依宗教，當(dāng)世人在的舞場(chǎng)和飯廳墮落和頹廢時(shí)，張承志卻選擇遠(yuǎn)離都市燈紅酒綠，遠(yuǎn)離世俗人群，走向了悲涼的哲合忍耶，在那里他看到了生命的堅(jiān)韌，感受到了信仰的震撼。《黃泥小屋》中的蘇尕三，17歲出門，背井離鄉(xiāng)，千里迢迢地漂泊遷徙，下死力氣，日復(fù)一日的揮鋤舞鐮，就是為了一個(gè)“黃泥小屋”的念想，這黃泥小屋那么神秘，那么令人悠然神往。
在這里，張承志用一個(gè)實(shí)體的黃泥小屋象征著一個(gè)抽象的念想，一種對(duì)凈土的憧憬，一種對(duì)精神的渴望。在第八次從大西北回來之后，他凝結(jié)了全部心血寫出了自己文學(xué)頂峰的作品《心靈史》?！缎撵`史》則用文學(xué)與宗教聯(lián)姻的方式，通過對(duì)回族哲合忍耶教派發(fā)展歷史全景式的描述，再一次集中反映了回回民族靈魂不滅的歷史。作品通過對(duì)宗教神秘主義的描繪，去揭示超乎一般宗教意義上的更深層的內(nèi)容，心靈魅力，提高人們參與拔河運(yùn)動(dòng)的意識(shí)。通過各種渠道去宣傳拔河項(xiàng)目，或通過重大節(jié)日去拓展拔河運(yùn)動(dòng)，使之成為全民健身活動(dòng)的方式之一，通過組織拔河賽事為主要手段，可帶動(dòng)加工業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)體育設(shè)施、器材如拔河用的麻繩、拔河鞋等各種各樣體育產(chǎn)品消費(fèi)活動(dòng)的發(fā)展，帶動(dòng)拔河相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。（本文作者：蘇茜、馬斌單位：西北民族大學(xué)）。
語義特征論文篇十六
有的人一年四季不管任何時(shí)候手腳都會(huì)冰涼，中醫(yī)認(rèn)為點(diǎn)，導(dǎo)致寒涼體質(zhì)的根本原因就是身體內(nèi)部陰氣過剩，從而陰陽失調(diào)。寒涼體質(zhì)的人，產(chǎn)熱能量低，所以手足較冰冷，臉色比一般人蒼白，容易出汗，大便稀，小便清白等癥狀。寒性體質(zhì)的人平時(shí)的飲食作息習(xí)慣是非常重要的，下面就來詳細(xì)了解寒涼體質(zhì)的癥狀。
不常喝水不會(huì)覺得口渴，常覺得精神虛弱且容易疲勞，臉色蒼白、唇色淡，怕冷、怕吹風(fēng)、手腳冰冷，喜歡喝熱飲、吃熱食、常腹瀉、常小便且顏色淡，月經(jīng)常遲來，血塊多，舌頭顏色為淡紅色。
體質(zhì)屬冷性，較怕冷，偏向貧血癥，若食用寒涼性食物時(shí)，則將使其冷癥更嚴(yán)重，由于四肢之冰冷感增加，促使末稍血液循環(huán)不良，造成即使在天暑之際，仍有手足麻痹之感覺，一到冬天則受寒冷環(huán)境之影響疼痛更劇。
寒涼體質(zhì)的人一般存在一定的微循環(huán)障礙，遠(yuǎn)心端肢體容易隨外界氣溫變化而發(fā)生溫度的變化，主要表現(xiàn)為夏天的時(shí)候手足燙熱，冬天的時(shí)候手足冰冷。不管在什么時(shí)候，只要緊張或者稍作運(yùn)動(dòng)就容易出汗。比如在握筆久后就會(huì)出現(xiàn)手掌出汗的現(xiàn)象，有的甚至打濕紙張。
寒涼體質(zhì)的人可以通過按摩、針灸和食療等方法進(jìn)行改善。平時(shí)應(yīng)多做運(yùn)動(dòng)，吃東西的時(shí)候應(yīng)多吃性溫的食物，如雜糧、紅棗、枸杞等。如芹菜、菠菜等。禁忌食寒涼性食物，如羅卜、白菜、空心菜、豆腐、冬瓜、絲瓜、苦瓜、柿子、水梨、番茄、西瓜..等瓜類水果。冰品、飲料也是大忌。
語義特征論文篇十七
從藝術(shù)發(fā)展的文脈來看，波普藝術(shù)與早期現(xiàn)代藝術(shù)中的達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，在波普藝術(shù)中普遍采用“現(xiàn)成品”(ready-made)的手法，是受到達(dá)達(dá)主義尤其是杜尚現(xiàn)成品觀念的啟發(fā)。
如羅伯特勞森伯格的作品《積蓄》中，直接把現(xiàn)成品融入畫中，這在一定意義上消除了藝術(shù)幻象與實(shí)物的界限、擴(kuò)大了藝術(shù)形象的形式內(nèi)涵和表現(xiàn)范圍。
波普藝術(shù)的顯著特征在于它的反叛性。波普藝術(shù)直接針對(duì)20世紀(jì)四五十年代美國抽象表現(xiàn)主義繪畫“統(tǒng)領(lǐng)天下”，主導(dǎo)歐美畫壇做出的回應(yīng)與反叛。波普藝術(shù)家傾向運(yùn)用艷麗的色彩如紅、黃、藍(lán)、紫等直接應(yīng)用，給人以夸張的視覺效果吸引人們的注意力，使作品成為嘩眾取寵的流行藝術(shù)。有時(shí)通過把日常習(xí)見物品如漢堡包、湯匙、剝了皮的香蕉夸大比例、改變材質(zhì)等手法制作成精致的公共雕塑，安放、聳立在城市廣場(chǎng)中，從而改變了這些物品原有的內(nèi)涵和意義，使之具有了紀(jì)念碑性質(zhì)，讓人以愉悅。
語義特征論文篇十八
“媒體所報(bào)道的事件，事實(shí)上并非事件本身，而是媒體將一些語言符號(hào)聯(lián)結(jié)在一起，以傳達(dá)某種意義。”[1]顯然，我們?cè)谛侣剤?bào)道中面臨這樣一個(gè)問題：怎樣將現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事件或新聞事實(shí)，轉(zhuǎn)換為可以在報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)上傳播的新聞文本。任何事情都是在一定的時(shí)間內(nèi)演化，新聞事件也不例外。因此，在這一轉(zhuǎn)換過程中，我們要考慮怎樣將新聞事實(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)時(shí)間轉(zhuǎn)換為新聞文本時(shí)間，即敘述時(shí)間。同一新聞事實(shí)，采用不同的敘述時(shí)間技巧，將會(huì)呈現(xiàn)出不同的新聞文本。最簡單的例子，如對(duì)于中國船員泰國境內(nèi)遭劫持殺害這一新聞事件，我們可以一句話表達(dá)――“中國船員泰國境內(nèi)遭劫持殺害”，也可以寫成幾千字的長篇新聞報(bào)道或做成上萬字的新聞專題。
一、敘述時(shí)間。
按照經(jīng)典敘述學(xué)理論，敘述時(shí)間包括節(jié)奏、頻率和順序三個(gè)范疇。
節(jié)奏指的是敘述速度的快慢，分為省略、概略、場(chǎng)景、減緩和停頓五種。其中，場(chǎng)景是指文本敘述時(shí)間與故事發(fā)生時(shí)間相等。以此為標(biāo)準(zhǔn)，省略是指故事時(shí)間不為零，而文本敘述時(shí)間為零，新聞事件中發(fā)生了事情，在新聞報(bào)道中完全沒有提及;概述是指文本敘述時(shí)間要短于故事時(shí)間，用相對(duì)較少的文本，來表述較長的故事時(shí)間;停頓是指故事時(shí)間停頓于某一點(diǎn)為零，而文本敘述時(shí)間卻明顯存在;減緩則是故事時(shí)間短于話語時(shí)間。
頻率，由故事發(fā)生的頻率和敘述的頻率共同構(gòu)成，可以分為單一敘述、多重?cái)⑹龊透攀?。其中，單一敘述是指事件發(fā)生了一次，也只敘述了一次;而多重?cái)⑹?，是指事件只發(fā)生了一次，卻敘述了多次;概述則是指事件發(fā)生了多次，只敘述了一次。
順序，指的是故事時(shí)間和敘述時(shí)間之間的關(guān)系。把故事發(fā)生的順序與其敘述的順序一對(duì)照，便可將其分為三類：順序、倒敘和預(yù)敘。順序，是指敘述順序與故事發(fā)生的順序一致;而倒敘則是指發(fā)生在故事時(shí)間后面的事被提前敘述，發(fā)生在之前的事卻被放在后面敘述，如9月30日的焦點(diǎn)訪談――“‘天宮一號(hào)’開啟太空新旅”，首先敘述的是9月30日下午的“天宮一號(hào)”成功實(shí)施第二次變軌，接下來敘述的才是9月29日“天宮一號(hào)”的發(fā)射升空;預(yù)敘，是指提前敘述將來發(fā)生的事情，如“某某會(huì)議將在哪天召開”。
二、網(wǎng)絡(luò)新聞敘述時(shí)間的特征。
如果從微觀的層面考察，把任意一條網(wǎng)絡(luò)新聞從網(wǎng)絡(luò)新聞專題或者網(wǎng)站中抽出來進(jìn)行敘述學(xué)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其敘述時(shí)間的特征與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體并無多大的區(qū)別，都是敘述者運(yùn)用節(jié)奏、頻率和時(shí)序等技巧對(duì)新聞故事發(fā)生的實(shí)際時(shí)間進(jìn)行扭曲，最后呈現(xiàn)出不同的新聞文本――新聞。但如果我們能夠換一個(gè)角度，從稍微宏觀的層面來考察，把網(wǎng)絡(luò)新聞專題或者整個(gè)新聞網(wǎng)站作為考察對(duì)象，我們即可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新聞的敘述時(shí)間呈現(xiàn)出如下三個(gè)特征：空間化、零碎化、無序化。
(一)敘述時(shí)間的空間化。
網(wǎng)絡(luò)新聞敘述時(shí)間的空間化，簡而言之，就是用空間來表述時(shí)間。任何敘述都是時(shí)間的藝術(shù)，但是同報(bào)紙、廣播、電視新聞相比，網(wǎng)絡(luò)新聞更多地運(yùn)用空間來表現(xiàn)時(shí)間。
首先，從敘述節(jié)奏上來看，是場(chǎng)景的大量運(yùn)用，即直播的大量運(yùn)用。顯然，在報(bào)紙新聞中，場(chǎng)景的運(yùn)用僅限于少量的現(xiàn)場(chǎng)描寫。在廣播、電視新聞中，雖然近年來直播被大量運(yùn)用，但終究受頻道播出時(shí)間、技術(shù)、現(xiàn)場(chǎng)條件等因素的限制，新聞直播仍只限于少數(shù)適合直播的重要新聞。而在網(wǎng)絡(luò)新聞專題報(bào)道中，我們可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)各式各樣的直播，包括文字直播、圖片直播、微博直播、視頻直播和視頻錄播等。以20的英超報(bào)道為例[2]，視頻類設(shè)有“直播大廳”、“錄播大廳”、本輪視頻集錦、精彩視頻等欄目;微博類設(shè)有“微博報(bào)道”、名家微博、豪門微博、各個(gè)球隊(duì)的微博專區(qū)和普通微博;圖片報(bào)道設(shè)有“繽紛英超”和賽場(chǎng)瞬間，而文字報(bào)道在整個(gè)新聞專題中所占的比例很少。
其次，海量的'背景材料和相關(guān)報(bào)道。任何新聞文本的敘述都要在歷時(shí)和共時(shí)兩條軸線上展開。報(bào)紙、廣播、電視新聞報(bào)道，往往受版面和節(jié)目時(shí)間的限制，普遍以歷時(shí)報(bào)道為主體，即以不同的時(shí)間、事情的發(fā)展變化為報(bào)道主體，而網(wǎng)絡(luò)新聞專題報(bào)道因不受版面和時(shí)間的限制，往往由共時(shí)報(bào)道，即海量的背景材料和相關(guān)報(bào)道構(gòu)成專題報(bào)道的主體?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)新聞專題報(bào)道在同報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的新聞競爭中，其制勝的法寶并不是報(bào)道新聞事件的最新動(dòng)態(tài)，而是跟新聞事件相關(guān)的海量背景材料、報(bào)道和信息。以中國船員在泰國境內(nèi)遭劫持殺害這一新聞事件的報(bào)道為例，同期的報(bào)紙、廣播和電視臺(tái)，都將刊播該事件的最新進(jìn)展作為報(bào)道的主體，而新浪“中國船員泰國境內(nèi)遭劫持殺害”專題[3]，其歷時(shí)性報(bào)道僅限于“最新消息”這一欄，剩下的“事件概括”、“事件現(xiàn)場(chǎng)”、“評(píng)論”、“調(diào)查善后”、“各方反應(yīng)”、“事件經(jīng)過”、“遇害船員基本信息”、“微博關(guān)注”等構(gòu)成了報(bào)道的主體，也是該新聞專題的力量和吸引力之所在。
(二)敘述時(shí)間的零碎化。
(三)敘述時(shí)間的無序化。
無序化和零散化是一對(duì)孿生兄弟，敘述時(shí)間的零散化意味著要將事件進(jìn)行切分，而無序化則意味著將切分下來的薄片的位置進(jìn)行調(diào)換，使之在網(wǎng)絡(luò)新聞或?qū)ｎ}中，失去了新聞故事原有的線性時(shí)間軌跡。一個(gè)完整的新聞事件包括序幕、起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局與尾聲，而我們?cè)趯⑵滢D(zhuǎn)化為文本――網(wǎng)絡(luò)新聞，并安排版面過程中，首先考慮的因素是其新聞價(jià)值的大小，而不是其發(fā)生時(shí)間的先后。如新浪2011年10月30日新聞中心的首頁[4]，“公安部指揮破獲網(wǎng)絡(luò)吸販毒案查獲萬人”這一則新聞的時(shí)間是10月30日7時(shí)08分，而“江西河南安徽分別選舉省委書記”這則新聞的時(shí)間為10月30日22時(shí)13分，按照時(shí)間順序，很明顯“江西河南安徽分別選舉省委書記”這則新聞應(yīng)該排在“公安部指揮破獲網(wǎng)絡(luò)吸販毒案查獲萬人”這則新聞的后面，事實(shí)上卻是恰好相反。另外，在網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道中不僅單則新聞經(jīng)常采用打亂時(shí)間順序的倒金字塔結(jié)構(gòu)，而且其對(duì)新聞事件的系列報(bào)道在整體上也呈倒金字塔結(jié)構(gòu)，即在網(wǎng)絡(luò)新聞專題或者新聞網(wǎng)站中，往往是最近的事實(shí)報(bào)道排在最前面，最早發(fā)生的事情放在最后面。如新浪“中國船員泰國境內(nèi)遭劫持殺害”專題[3]中的“最新消息”一欄，就是如此。
三、網(wǎng)絡(luò)新聞敘述時(shí)間轉(zhuǎn)向之影響。
網(wǎng)絡(luò)給我們提供了一個(gè)獲得新聞信息的全能化平臺(tái)，同時(shí)它也對(duì)我們的生活產(chǎn)生了微妙的影響。
其一，時(shí)間認(rèn)知結(jié)構(gòu)的拼貼化。時(shí)間的認(rèn)知方式揭示了整個(gè)社會(huì)及其組成社會(huì)的各階級(jí)、群體和個(gè)人的許多根本趨向。一種新的時(shí)間觀念往往導(dǎo)致人們產(chǎn)生新的時(shí)間認(rèn)知方式。到目前為止，人類社會(huì)出現(xiàn)了三種時(shí)間觀念：自然時(shí)間、鐘表時(shí)間和以網(wǎng)絡(luò)時(shí)間為代表的媒介時(shí)間。自然時(shí)間呈循環(huán)結(jié)構(gòu)，影響人類的時(shí)間最為久遠(yuǎn)，不僅原始社會(huì)的人們對(duì)時(shí)間和日歷只有一些極其簡單、模糊的理解，就連二三百年前大多數(shù)文明社會(huì)的人們，也總把時(shí)間看做自然的循環(huán)。鐘表時(shí)間呈線性結(jié)構(gòu)，而媒介時(shí)間則又創(chuàng)造了新的時(shí)間結(jié)構(gòu)，它建立在循環(huán)時(shí)間、線性時(shí)間的基礎(chǔ)之上呈點(diǎn)狀，散亂且沒有持續(xù)性。鐘表時(shí)間在自然時(shí)間的基礎(chǔ)上，對(duì)時(shí)間進(jìn)行切割和壓縮，而以網(wǎng)絡(luò)為代表的新生代傳媒更是把對(duì)時(shí)間的切割與壓縮推到極致，其內(nèi)容被細(xì)分至支離破碎。人們?cè)跒g覽網(wǎng)頁時(shí)，在各個(gè)細(xì)分板塊中隨意穿行，直接造成了時(shí)間運(yùn)動(dòng)的無序化。同時(shí)，由于新聞網(wǎng)站的內(nèi)容安排并非按照正常時(shí)序排列，因而各個(gè)鏈接之間的連續(xù)性被進(jìn)一步打亂，沒有任何規(guī)律可循，各種時(shí)間的混合體創(chuàng)造出了一種“時(shí)間拼貼”，各種類型的時(shí)間在同一水平面上同時(shí)并存，沒有開端、沒有結(jié)尾，更沒有秩序。媒介時(shí)間的這種拼貼結(jié)構(gòu)，給人們的時(shí)間認(rèn)知帶來了全新的體驗(yàn)，同時(shí)也潛移默化地影響著人們的時(shí)間分配與使用方式，并使得我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也呈拼貼狀態(tài)。
其二，時(shí)間消費(fèi)的零散化?；仡櫲祟惿鐣?huì)的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，我們正在從時(shí)間過剩階段轉(zhuǎn)變到時(shí)間匱乏階段。電話、電腦和手機(jī)等通信工具的出現(xiàn)和交通的發(fā)達(dá)，使得人們的社會(huì)交往日益擴(kuò)大，并迫使人們將有限的時(shí)間分配到更多的事務(wù)上。人們開始覺得時(shí)間過得飛快，即使在沒有任何事情發(fā)生的情況下，時(shí)間也不會(huì)停止其腳步，因此，人們想方設(shè)法節(jié)省時(shí)間，合理分配利用時(shí)間。以網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒迎合了人們新的時(shí)間利用的需求，力圖提供與之相匹配的碎片化內(nèi)容。屏幕上、網(wǎng)頁上的事件往往缺少真實(shí)事件所具備的持續(xù)性，不斷涌現(xiàn)，又不斷消失，一方面，給新涌現(xiàn)的事件提供空間，另一方面，給社會(huì)大眾制造了焦慮感，刺激了媒介消費(fèi)者的媒介消費(fèi)欲望。人們開始試圖在同一段時(shí)間里做更多不同的事情，或在更少的時(shí)間內(nèi)做某項(xiàng)特定活動(dòng)。這種時(shí)間的使用模式其實(shí)是將有限時(shí)間分配至更多的不同領(lǐng)域，而失去的則是對(duì)一件事情持續(xù)的關(guān)注。長此以往，我們可能喪失對(duì)時(shí)間的持續(xù)整體感。
其三，時(shí)間使用的實(shí)時(shí)性。在當(dāng)代社會(huì)，人們關(guān)心未來，并且內(nèi)心充滿了不安。因此人們?cè)噲D通過媒體把握現(xiàn)在與未來，跟以前相比，人們更加關(guān)注媒體和更多的消費(fèi)媒介產(chǎn)品。媒介產(chǎn)業(yè)出于對(duì)市場(chǎng)需求的滿足和盈利的需要，更加關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事情。媒介時(shí)間帶來的“瞬時(shí)時(shí)間感”加劇了人們對(duì)事物“實(shí)時(shí)滿足”的需求，引發(fā)了普遍而深刻的社會(huì)心理期待：既然網(wǎng)絡(luò)等當(dāng)代傳播媒介能以最快的速度提供產(chǎn)品，那么生活中的其他方面可不可以呢?在自然時(shí)間的農(nóng)業(yè)社會(huì)，我們通過長期勞作和等待獲得收獲;在鐘表時(shí)間的工業(yè)社會(huì)，我們以小時(shí)、天、月來計(jì)算工資、收入;而在媒介時(shí)間的信息社會(huì)，實(shí)行周薪制或工資一日一結(jié)是個(gè)很大的誘惑，分期付款的盛行也凸顯了人們?cè)琰c(diǎn)實(shí)現(xiàn)愿望的迫切性?？傊浇闀r(shí)間是消滅等待、提早實(shí)現(xiàn)愿望的時(shí)間。在這個(gè)關(guān)注當(dāng)下的實(shí)時(shí)性時(shí)代，昨天是歷史，明天是未知的、不確定的，今天才是焦點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張錦華.傳播批判理論[m].臺(tái)北：黎明文化事業(yè)公司，1994：145.
語義特征論文篇十九
課程從設(shè)計(jì)理念、思路、層次和環(huán)節(jié)展開探索，深化生理學(xué)教學(xué)改革，明確生理學(xué)課程目標(biāo)，理清教學(xué)思路。
學(xué)思維能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)了醫(yī)教協(xié)同模下醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程與臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的整合。
[關(guān)鍵詞]。
醫(yī)教協(xié)同;生理學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)展開探索，從教學(xué)設(shè)計(jì)深化生理學(xué)教學(xué)改革，為醫(yī)教協(xié)同模式下，中醫(yī)院校醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的改革提供思路。
1生理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)理念和思路。
生理學(xué)是研究生物體及其各組成部分正常功能活動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)科，是重要的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論課程。
從研究方法來說，生理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性科學(xué)，它所有的知識(shí)都來自臨床實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)研究[3]。
生理學(xué)作為一門重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，起到了聯(lián)系基礎(chǔ)與臨床的橋梁作用，在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握基本的理論、方法和基本技能，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力和創(chuàng)新能力[4]。
以認(rèn)知主義教學(xué)理論為指導(dǎo)，基于課程的特征和定位，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，基于課程的目標(biāo)，我們提出以知識(shí)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，以科學(xué)思維和自主學(xué)習(xí)能力為重要環(huán)節(jié)，滲透科學(xué)素養(yǎng)和人文關(guān)懷的培養(yǎng)的教學(xué)理念。
教學(xué)設(shè)計(jì)是以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為根本目的，運(yùn)用系統(tǒng)的方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論等原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃，創(chuàng)設(shè)有效的教與學(xué)系統(tǒng)的“過程或“程序。
是以解決教學(xué)問題、優(yōu)化學(xué)習(xí)為目的特殊的設(shè)計(jì)活動(dòng)，既具有設(shè)計(jì)學(xué)科的一般性質(zhì)，又必須遵循教學(xué)的基本規(guī)律[5]。
互動(dòng)環(huán)節(jié)和自主學(xué)習(xí)資源，根據(jù)實(shí)施的過程設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案，并且根據(jù)實(shí)施的情況進(jìn)行教學(xué)反思和改進(jìn)以及。
2生理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)層次。
情感目標(biāo);而節(jié)層次的教學(xué)設(shè)計(jì)是基本環(huán)節(jié)也是主題環(huán)節(jié)，在節(jié)層次的教學(xué)設(shè)計(jì)中，以知識(shí)點(diǎn)為依托，在課程和章設(shè)計(jì)的布局和框架下，展開設(shè)計(jì)，所以3層次教學(xué)設(shè)計(jì)是整體規(guī)劃，逐步實(shí)現(xiàn)，然后又回到整體把握。
3生理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)主要環(huán)節(jié)。
以節(jié)知識(shí)為基本單元，展開教學(xué)設(shè)計(jì)，突出基礎(chǔ)與臨床結(jié)合，多元化方法的應(yīng)用以及形成性評(píng)價(jià)。
3.1教學(xué)目標(biāo)。
識(shí)的內(nèi)容突出科學(xué)思維能力，應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)態(tài)度目標(biāo)是結(jié)合知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主能動(dòng)性，而價(jià)值觀目標(biāo)主要在知識(shí)中滲透人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
3.2內(nèi)容分析。
根據(jù)知識(shí)目標(biāo)闡明主要教學(xué)內(nèi)容，并且對(duì)內(nèi)容進(jìn)行圖注加工，明確思路和邏輯，介紹重點(diǎn)和難點(diǎn)，根據(jù)內(nèi)容的加工和難點(diǎn)以及重點(diǎn)的分析，提出知識(shí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，重點(diǎn)把握以及難點(diǎn)突破的策略和措施。
3.3學(xué)情分析。
的方法以及能否主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，并且針對(duì)上述情況提出學(xué)生可能存在的問題及預(yù)解決的方案。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7411078.html】
