心得體會(huì)是通過思考和總結(jié)來提煉出經(jīng)驗(yàn)和智慧的過程，能夠幫助我們更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要有自己的獨(dú)特見解與思考，并注重與實(shí)際情況的聯(lián)系。這里為大家提供了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些參考和借鑒。
論語研讀心得體會(huì)篇一
《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，由春秋時(shí)期的孔子及其弟子記錄和整理而成。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《論語》對于我們了解古代思想、文化傳承以及道德規(guī)范等方面都有著重要的意義。最近我對《論語》進(jìn)行了研讀，通過理解和探討，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，《論語》強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要性。孔子提出了“君子和而不同”的理念，他認(rèn)為人應(yīng)該具備寬容和謙遜的品質(zhì)，并與他人和諧相處。這種道德修養(yǎng)是追求尊嚴(yán)和內(nèi)在美的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常注重外在的物質(zhì)成就，但內(nèi)心的平靜和道德責(zé)任同樣重要。通過研讀《論語》，我懂得了個(gè)人修養(yǎng)是一種持久而內(nèi)在的追求，它不僅可以塑造我們的品格，還能改善我們與他人的關(guān)系。
其次，《論語》還強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。孔子認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的潛力，只要受到合適的培養(yǎng)和教育，就能夠發(fā)揮出最大的才能?？鬃拥牡茏觽兌际峭ㄟ^認(rèn)真學(xué)習(xí)和探索來完善自己的。這讓我想到了現(xiàn)代教育的問題，很多學(xué)生喜歡記住知識(shí)而不是真正理解它們。我認(rèn)為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和批判性思維，而不僅僅是傳授知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能真正發(fā)揮自己的特長，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
再次，《論語》還提出了“以友為壑”和“以德服人”的思想?？鬃诱J(rèn)為，與有道德的人交往可以提升自身品格，而通過修行和行善則能夠影響他人。這讓我想到了親身經(jīng)歷，我曾與一位非常有品德的老師共事，他的言傳身教對我的影響非常深刻。他以身作則，始終以誠信和正直的態(tài)度對待他人。這不僅讓我感受到了美好的人際關(guān)系，還激勵(lì)著我努力提升自己的品質(zhì)，成為他人的榜樣。
最后，《論語》強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國平天下的重要性?？鬃诱J(rèn)為，個(gè)人的修養(yǎng)不僅應(yīng)該局限于自身，還應(yīng)該延伸到家庭、國家和整個(gè)社會(huì)。他提出了許多關(guān)于家庭倫理和政治道德的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)仍然具有指導(dǎo)性。通過讀《論語》，我體會(huì)到個(gè)人的行為和決策對整個(gè)社會(huì)都有著重要影響，每個(gè)人都應(yīng)該積極為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總的來說，通過對《論語》的研讀，我深入理解了孔子的思想和價(jià)值觀念，獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。這本古代經(jīng)典不僅對于我們了解中國傳統(tǒng)文化有著重要意義，更能啟發(fā)我們在現(xiàn)代社會(huì)中正確行事和做人的智慧。我將繼續(xù)努力將《論語》的智慧應(yīng)用到自己的生活中，成為一個(gè)修養(yǎng)完善、道德高尚的人。
論語研讀心得體會(huì)篇二
一、引言部分（200字）。
論語是中國古代的一部經(jīng)典著作，也是圣人孔子及其弟子言行的記錄。通過研讀論語，我們可以了解到中國古代的思想文化傳統(tǒng)，感受到孔子的智慧和他對于道德倫理的追求。在我研讀論語的過程中，我深切感受到了其中的智慧和價(jià)值，也受到了它對我的影響。
二、主體部分（600字）。
1.學(xué)思踐行的重要性（100字）。
論語中強(qiáng)調(diào)了學(xué)思踐行的重要性，孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并將之付諸實(shí)踐，不僅能讓人感到快樂和滿足，還能培養(yǎng)出一個(gè)內(nèi)心寬厚、待人和善的人格。在我研讀論語的過程中，我深有體會(huì)，只有將所學(xué)之道融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，才能真正實(shí)現(xiàn)對智慧的領(lǐng)悟與踐行。
2.修身齊家治國平天下（150字）。
論語中的很多章節(jié)關(guān)注了修身齊家治國平天下的問題，孔子強(qiáng)調(diào)了君子的品德修養(yǎng)與為人處事的原則。他認(rèn)為，一個(gè)人首先要修身，培養(yǎng)自己的德行，然后才能治家齊家，關(guān)心家庭的和睦與和諧。再進(jìn)一步的，一個(gè)人只有具備了良好的品質(zhì)和家庭關(guān)系，才能為治理國家、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。這一觀點(diǎn)對于我而言，鞭策我時(shí)刻保持著良好的修養(yǎng)，并將之應(yīng)用到家庭、社會(huì)中，成為一個(gè)對他人有益的人。
3.誠信與認(rèn)知的重要性（150字）。
論語中強(qiáng)調(diào)了誠信與認(rèn)知的重要性。孔子說：“巧言令色鮮矣仁?！边@句話告訴我們，單純的口才和面貌的美麗并不能代表真正的仁愛之心。誠實(shí)守信、真實(shí)坦誠，才是真正的仁者。通過對論語的研讀，我深感誠信對于人際關(guān)系的重要性，也意識(shí)到只有通過正確認(rèn)識(shí)自我和他人，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)精神的獨(dú)立與自由。
4.論語的人生哲學(xué)（150字）。
論語中還包含著豐富的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值觀和生命意義的追求?？鬃诱f：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”這句話告訴我們，一個(gè)人的境遇并不決定他的價(jià)值，重要的是他是否不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。論語的人生哲學(xué)激勵(lì)著我，在人生的道路上保持著積極向上的態(tài)度，不斷追求自己的人生目標(biāo)。
三、總結(jié)部分（200字）。
通過對《論語》的研讀，我不僅加深了對中國古代思想文化的了解，也對其中的智慧和價(jià)值受到了深刻的感召。學(xué)思踐行、修身齊家治國平天下、誠信與認(rèn)知、人生哲學(xué)，這些思想觀念伴隨著我對論語的研讀而深入我心，成為我生活和工作中的座右銘。我相信，在今后的人生旅程中，我會(huì)持續(xù)深入研讀論語，將其中的智慧運(yùn)用到實(shí)踐之中，并且永遠(yuǎn)秉持著孔子的理念，不斷追求自己的成長與進(jìn)步。
四、展望未來（100字）。
通過研讀論語，我意識(shí)到這是一部永不過時(shí)的經(jīng)典著作，它所包含的智慧和價(jià)值觀，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的意義。因此，我計(jì)劃繼續(xù)深入研究論語，不斷領(lǐng)悟其中的精神核心，將其融入到我的思考與行動(dòng)中，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、寬容的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
五、結(jié)束語（150字）。
通過對論語的研讀，我深刻感受到這部經(jīng)典著作對于我的影響和啟示。它不僅開拓了我的視野，也提升了我的道德品質(zhì)和人生追求。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，將論語中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，成為一個(gè)對他人有益的人。同時(shí)，我也呼吁更多人去研讀論語，領(lǐng)悟其中的智慧，共同傳承和發(fā)光發(fā)熱。因?yàn)橹挥型ㄟ^對經(jīng)典的研讀和思考，我們才能更好地理解人類文明的進(jìn)程，也才能更好地指導(dǎo)自己的生活和行為。
論語研讀心得體會(huì)篇三
作為中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一，《論語》始終吸引著無數(shù)人的眼球，不僅因?yàn)樗侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典之作，更因?yàn)椤墩撜Z》對于人生哲學(xué)、道德倫理等方面有著深刻的探討。在我讀完一遍《論語》后，我獲得了很多收獲，接下來我將這些收獲進(jìn)行總結(jié)，分享給大家。
一、立德篇。
《論語》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”作為引言，這一句話是孔子對于教育的看法，他認(rèn)為教育是一個(gè)長期的、反復(fù)的過程，重在不斷的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。立德篇中，孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的品德和道德修養(yǎng)非常重要，他以自己對于各種不同的事物所持的態(tài)度來表明自己的立德之言。例如“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”、“君子愛財(cái)，取之以道”等。在立德這一篇中，孔子不斷強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，他告訴我們，一個(gè)人的前途和命運(yùn)，都要靠一步一個(gè)腳印，不斷的自我修養(yǎng)和提高來實(shí)現(xiàn)。
二、表述篇。
孔子在《論語》中多次談到了“言必信，行必果”，即說話要講信用，做事要講實(shí)效，不能言不由衷、做不到位。并且他還說到了“三人行必有我?guī)熝伞保@句話告訴我們在說話和做事方面，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)和能力，這樣我們才能在人際關(guān)系和事業(yè)上更好的發(fā)展。
三、修身篇。
《論語》的一大特色在于教育性很強(qiáng)，自穿過古到現(xiàn)代這一千余年中，一直為讀者提供正面的精神動(dòng)力。在修身篇中，孔子說過：“君子上達(dá)，小人下達(dá)，忠則上達(dá)，諂則下達(dá)?！币馑际钦f，誠實(shí)、忠于自己的內(nèi)心，能讓自己成為上等人，而獻(xiàn)媚、馬屁則是讓人落士的表現(xiàn)。同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)愛人、愛民、愛國，反對無原則地忠于君主，他認(rèn)為，一個(gè)人首先要有良好的品德，保持謙恭、誠實(shí)、勤勉的態(tài)度，才能在人際關(guān)系、工作生活中做到更加出色。
四、禮法篇。
禮法一直是《論語》的一個(gè)重要話題，孔子非常重視禮樂禮儀等方面，他認(rèn)為，這些都是塑造一個(gè)人性情的重要因素。在這個(gè)篇中，孔子從三個(gè)方面談到了禮法：一是強(qiáng)調(diào)對于長者的尊重和孝道，要重視家庭、父母和家族；二是強(qiáng)調(diào)仁愛和博愛，了解和關(guān)心別人，建立良好的人際關(guān)系；三是強(qiáng)調(diào)禮儀和行為規(guī)矩，讓自己的行事符合道德標(biāo)準(zhǔn)。
五、和氣篇。
在和氣篇中，孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的人際關(guān)系非常重要，他說過：“和而不同，然后和而同?！币馑际钦f，我們要在溝通的過程中尊重同事、朋友，避免沖突和爭吵，保持平和的態(tài)度，這樣才能建立良好的人際關(guān)系和合作環(huán)境。同時(shí)，孔子還在和氣篇中強(qiáng)調(diào)對于冤孽和仁義的態(tài)度，他認(rèn)為千金易得，仁義難求，所以不論在哪里，我們都要遵守道德準(zhǔn)則，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。
綜上所述，讀《論語》可以讓我們體悟到很多人生哲理和實(shí)際生活中的道理，讓我們對于自己的人生道路和修身提供了有益的啟示，讓我們能夠從中獲得更多的力量和信念，為自己和他人的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。
論語研讀心得體會(huì)篇四
作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，《論語》一直以來都備受世人推崇。它是儒家經(jīng)典之一，全書共二十篇，記錄了孔子及其弟子言行舉止，是我們了解孔子及其思想的重要途徑。而在我研讀《論語》的過程中，不僅深刻認(rèn)識(shí)到了孔子的思想文化，更加深入了解了世界的各種事情。
第二段：傳承中華文化的精華。
《論語》以其樸實(shí)無華的語言深入人心，而孔子的智慧也代表了中華文明的傳統(tǒng)?？鬃硬粌H完善了中國傳統(tǒng)的道德理論，更提出了人與天地自然相融相通的觀念。此外，《論語》中強(qiáng)調(diào)的“仁愛”、“和諧”、“中庸”等思想，都深刻地展現(xiàn)了中華文化基本精髓。正是這種思想的精華及其傳承，使中華文化可以源遠(yuǎn)流長，得到更好的發(fā)展和傳承。
第三段：引導(dǎo)人們價(jià)值觀的培養(yǎng)。
《論語》強(qiáng)調(diào)“知恥近乎勇”，并告訴我們要把“正道途中的失敗”當(dāng)作啟示，來激發(fā)我們的前進(jìn)動(dòng)力。這些不僅是經(jīng)驗(yàn)，而且也是我們構(gòu)建價(jià)值觀的重要組成部分。與此同時(shí)，它的思想傳承不僅可以引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)自我的生死觀，也使我們更有信心去超越自己的局限，更好地注重人的主觀性因素。這也正是孔子的思想以及《論語》表達(dá)的核心價(jià)值觀。
第四段：哲學(xué)思維的啟示。
《論語》是一部中華民族古代智慧的總結(jié)，對哲學(xué)思想也產(chǎn)生了很大的影響。書中的思想和觀念對于道德、倫理和社會(huì)責(zé)任的思考都有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，書中相當(dāng)一部分的話語，是孔子與弟子的對話，這開啟了與他人對話和共同思考等哲學(xué)研究的可能性。另外，對于很多問題的思考，如生命的意義、努力的方向、道德選擇等都提供了先驗(yàn)性的思想和方法論，并引領(lǐng)了中國文化發(fā)展的方向。
第五段：總結(jié)。
研讀《論語》深刻理解孔子思想，也為我們樹立起一種新的生活和人生哲學(xué)。其相信人類“有始有終”的生命真諦，相信人類可以具備智慧的自我發(fā)展能力，相信“仁愛”、“和諧”、“中庸”等核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的持續(xù)發(fā)展?？傊?，《論語》是一本具有深遠(yuǎn)影響的古典之書，它包含的哲學(xué)、宗教和倫理道德思想，在歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。通過研讀《論語》這部偉大的著作，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到孔子的人生哲學(xué)，也更好地了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
論語研讀心得體會(huì)篇五
《論語》是我國古代儒家經(jīng)典之一，自古以來備受推崇。作為一名學(xué)生，從小學(xué)習(xí)《論語》，但當(dāng)時(shí)的我只是將其當(dāng)成一篇文言文閱讀的材料，對語言和意義并不深刻理解。近日，我重新拾起了這本書，嘗試以成年人的視角去解讀其含義和價(jià)值，不僅重新認(rèn)識(shí)了《論語》，也深深地感受到了其深遠(yuǎn)的影響。
第二段：哲學(xué)思想。
《論語》中最有代表性的哲學(xué)思想是孔子的儒家思想?？鬃訌?qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，尤其是君臣之間、父子之間、兄弟之間、朋友之間等。他提倡以人為本，注重禮儀道德的修養(yǎng)，重視自我反省。同時(shí)，孔子也對人的處世哲學(xué)有著深刻的見解，他強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”、“行有余力，改以修身”，這些原則已經(jīng)成為了人們的行為方式和處世哲學(xué)。
第三段：教育意義。
《論語》不僅是一本有著豐富哲學(xué)思想的經(jīng)典之作，同時(shí)也是一本富有教育意義的書籍。其中的許多故事和寓言都能夠引導(dǎo)后人思考人生和人性。《為政》“民不畏威，則大威至”中，孔子告訴我們執(zhí)政者的權(quán)力只是暫時(shí)性的，如果他們不能讓人民信任和敬畏他們，那么這種權(quán)力是虛無的?！秾W(xué)而》中的“三人行必有我?guī)煛眲t提醒我們在極為平凡的人生中尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！墩撜Z》的教育意義不僅為后人提供了精神支持，也使得教育變得更加深入人心。
第四段：文化影響。
《論語》自誕生以來，就為我們的文化帶來了深遠(yuǎn)的影響。它為我們解決了很多重要的人生問題、人性問題和道德問題提供了建議。以《中庸》“君子而不仁者有矣夫”為例，提出了合理的社會(huì)、家庭和人際關(guān)系。同時(shí)，儒家思想傳承到了現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)融入了我們的思想和文化中，這樣就可以理解你我的言語和行為，相輔相成，讓我們不斷進(jìn)步和成長。
第五段：結(jié)論。
《論語》給我留下了深刻的印象，教育和文化影響非常深遠(yuǎn)。它作為一個(gè)經(jīng)典之作，傳承了幾千年，承載了我們民族的歷史和文化，更是永不過時(shí)的精神財(cái)富。我相信，對于我們每一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的人，學(xué)習(xí)《論語》中的精神和思想，了解其文化和歷史背景，都是非常必要和有益的，讓我們一起學(xué)習(xí)、共同成長。
論語研讀心得體會(huì)篇六
《論語》是我國古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠，凝聚了先賢智慧的結(jié)晶。作為一部學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的著作，《論語》研讀不僅僅是對古代文化的了解，更重要的是對現(xiàn)代社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。在我研讀《論語》的過程中，不僅加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也對人生有了新的思考。下面我將分五段介紹我在研讀《論語》時(shí)的心得體會(huì)。
首先，我深深感受到了《論語》的樸素和精煉?！墩撜Z》是由孔子及其弟子的言行所記錄下來的，沒有冗長的敘述，只有簡單而有力的語言，體現(xiàn)了中國古代文化的簡約之美。例如，《論語·學(xué)而》中的“溫故而知新”，幾個(gè)字道盡了學(xué)習(xí)的重要性和多層次的含義。這種樸素的表達(dá)方式，讓我在閱讀時(shí)感受到了孔子言傳身教的深遠(yuǎn)影響，也讓我在學(xué)習(xí)和生活中更加注重簡單和深入。
其次，研讀《論語》讓我思考了人與人之間的相處之道?！墩撜Z》中有很多關(guān)于待人處事的言論，如“己所不欲，勿施于人”、“朋友之道，言不必信，行不必果”等等。這些話語都在提醒我們，在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該秉持著真誠、友善和尊重的態(tài)度。他們教育我們，在與人交往中要始終保持謙遜、寬容和包容的態(tài)度。通過研讀《論語》，我再次深深地感受到了人際關(guān)系的重要性和艱難的處世之道。
然后，從《論語》的學(xué)習(xí)中，我也開始思考自己的修身養(yǎng)性之道?？鬃诱J(rèn)為，修身養(yǎng)性是為了達(dá)到完善自己的目標(biāo)。在《論語·為政》中，他說：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！边@句話告訴我，一個(gè)人要想有所作為，首先要做好自己。修身養(yǎng)性意味著堅(jiān)守了底線的同時(shí)積累良好的品質(zhì)，讓自己隨時(shí)準(zhǔn)備好為他人或社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過研讀《論語》，我逐漸明白了自己應(yīng)該如何修身養(yǎng)性，如何塑造自己的品格以及如何對待自己與他人的行為。
再者，研讀《論語》也讓我重新認(rèn)識(shí)了家庭的重要性和家教的作用?？鬃诱f：“不孝有三，無后為大”。這句話告訴了我們，對于家庭應(yīng)有的敬畏之心。在《論語·弟子規(guī)》中，孔子對家庭和家教有著極高的評價(jià)。他強(qiáng)調(diào)孩子應(yīng)尊敬父母，丈夫要與妻子相親相愛，妻子要尊重丈夫。這讓我深刻地意識(shí)到，家庭是一個(gè)人成長的基石和最溫暖的港灣，家庭教育對于一個(gè)人的道德修養(yǎng)和人格塑造有著不可忽視的作用。通過研讀《論語》，我明白了為人子女應(yīng)該如何對待家庭與家人，如何照料父母的晚年和如何使家庭和諧。
最后，《論語》的研讀也讓我對個(gè)人奮斗和追求有了新的思考?？鬃诱f：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這句話告訴我們，一個(gè)人要在追求成功的道路上，首先應(yīng)該樹立正確的理想和目標(biāo)，然后要以高尚的品德作為支撐，最后通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力來實(shí)現(xiàn)。這句話引導(dǎo)我重新思考自己的人生追求和價(jià)值取向，讓我明白了一個(gè)人在追求成功的過程中需要持之以恒的努力，同時(shí)也要注重修身養(yǎng)性和人際關(guān)系的建立。通過研讀《論語》，我認(rèn)識(shí)到成功不僅僅是一個(gè)人取得令人羨慕的地位和財(cái)富，更是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的過程。
總之，《論語》是一部讓人受益匪淺的學(xué)術(shù)著作。通過對《論語》的研讀，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也從中受到了啟發(fā)和教誨。在今天的社會(huì)中，我們的生活節(jié)奏快、競爭壓力大，但是我們依然可以從《論語》中找到生活的智慧和人生的寶貴財(cái)富。我相信，在未來的生活中，《論語》中的智慧將會(huì)成為我不斷砥礪前行的文化支撐，讓我在面對種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠有所作為。
論語研讀心得體會(huì)篇七
論語是中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，對于我國古代文化的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。對論語的研讀，不僅可以幫助我深入了解中國古代哲學(xué)思想，還能引發(fā)我對生活和處世之道的思考。在研讀論語的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些心得和體會(huì)。本文將從對大道、修身齊家治國平天下、教育、友誼和生活態(tài)度等方面的思考出發(fā)，闡述我對論語的研讀心得體會(huì)。
首先，讀論語讓我對大道的理念有了更深入的認(rèn)識(shí)。論語中提到的“道”不僅僅是個(gè)人的修身養(yǎng)性之道，更是廣義上的人與人之間應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。從雖小而必行、言必信的要求來看，論語強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性，不論是在家庭中、社會(huì)中還是政治上，都必須遵循道德準(zhǔn)則。讀論語讓我明白道德行為是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極行善，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
其次，論語對于修身齊家治國平天下之道提供了重要的指導(dǎo)。在家庭和社會(huì)中，我們都需要按照一定的規(guī)則和道德準(zhǔn)則去行事。論語中的一些具體例子如孟子的“不患寡而患不均”等觀點(diǎn)，讓我明白在平等公正的基礎(chǔ)上，我們每個(gè)人都應(yīng)該履行自己的責(zé)任，做好自己的本職工作。只有家庭和社會(huì)的各個(gè)方面都能夠得到充分的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)天下的平治。
第三，論語對于教育的觀念提供了深入的思考。論語中的孔子一直強(qiáng)調(diào)教育的重要性，“教”,在孔子的思想里其特指為提升人的素質(zhì)，充實(shí)人的才能。而“學(xué)”,則特指學(xué)習(xí)真理，涵蓋的內(nèi)容更廣，充實(shí)人的智能,又積淀人的思想。這讓我明白，教育不僅僅是為了知識(shí)的傳授，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的品格和自主發(fā)展能力。教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力，讓他們具備解決問題的能力。
其次，論語對于友誼的理解也值得我深思。論語中孔子與他的弟子之間的交流和互動(dòng)，充滿了深厚的情感。這種師生關(guān)系不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更是一種深層次的信任和友誼。我明白了友誼的重要性，無論是在工作中還是生活中，只有建立真摯的友誼，才能共同進(jìn)步，共同拼搏。
最后，論語對于生活態(tài)度的影響也深深打動(dòng)了我。論語中的一句名言“知之為知之，不知為不知,是知也”。這句話教導(dǎo)我們要對于自己所不知道和理解的事物持有謙虛的態(tài)度，同時(shí)要對待事物的巨細(xì)一視同仁。這讓我明白，無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都應(yīng)該對待事物持有客觀公正的態(tài)度，以平常心去面對世界。
總之，通過研讀論語，我對大道、修身齊家治國平天下、教育、友誼以及生活態(tài)度等多個(gè)方面有了更深入的理解和思考。論語是一部長盛不衰的經(jīng)典之作，在今天依然對我們產(chǎn)生重要的啟示和指導(dǎo)。通過研讀論語，我堅(jiān)信只有傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們更加自覺地扮演好時(shí)代的角色，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。
論語研讀心得體會(huì)篇八
“這本書太精彩了”，當(dāng)我津津有味地讀起《論語》這本書時(shí)，不禁贊嘆起來。
在這本書當(dāng)中有一句孔子說的話——知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。這句話的意思：我教你的東西你都知道嗎?知道就說知道，不知道就說不知道，這樣才是明智的。這句話深深地觸動(dòng)了我，使我想起了讀三年級(jí)的一件后悔事。
記得事情是這樣的：一次課堂上，我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，本來想問徐老師的，但是我心里打起了退堂鼓，心里暗自思索：還是算了吧，回家問爸爸?？墒腔氐郊野职謰寢尪疾辉?，我后悔極了，但是也沒有多想就把題空在了那里。第二天，我一大早來到學(xué)校，聽同學(xué)們說今天要進(jìn)行數(shù)學(xué)測試，當(dāng)老師發(fā)下試卷，我一下子懵了，上面有很多是我不會(huì)做的題，并且也是我遇到過而沒有勇氣問老師的題。想到這里，我打了個(gè)冷戰(zhàn)，一下醒悟了過來，但是為時(shí)已晚。
通過這件事使我明白了在學(xué)習(xí)上遇到不懂的問題要及時(shí)問老師或者同學(xué)，要不求甚解?？鬃拥倪@句話讓我終生難忘。
論語研讀心得體會(huì)篇九
研讀是一種提高自身知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力的重要方法，通過深入學(xué)習(xí)和探索，我們能夠獲取更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬我們的思維和視野。在研讀過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面我將分享一些我覺得最有意義的方面。
第二段：研讀的重要性和益處
研讀是一種深入思考和理解的過程，通過進(jìn)行深入的閱讀和分析，我們能夠更好地理解和掌握知識(shí)。研讀讓我意識(shí)到，只有通過持續(xù)的思考和探索，才能真正理解和應(yīng)用所學(xué)的東西。此外，研讀還可以培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)新能力，使我們能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)發(fā)展中遇到的各種問題。
第三段：研讀的方法和技巧
在研讀的過程中，我學(xué)到了一些方法和技巧，幫助我更好地進(jìn)行深入的思考和分析。首先，要有系統(tǒng)地進(jìn)行閱讀和整理，將看到的信息進(jìn)行分類和梳理，以便更好地理解和應(yīng)用。其次，要積極參與討論和交流，與他人分享自己的思考和觀點(diǎn)，從別人的角度思考問題，拓寬自己的視野。最后，要勇于探索和質(zhì)疑，不要輕易接受表面的觀點(diǎn)，要思考其中的邏輯和原理，提出自己的疑問和思考。
第四段：研讀的成果和啟示
通過研讀，我收獲了許多寶貴的成果和啟示。首先，我對許多領(lǐng)域有了更深入的理解和掌握，使我能夠更好地應(yīng)用和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。其次，研讀還鍛煉了我的思維和邏輯能力，使我能夠更好地理解和分析問題。最后，研讀讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷迭代和更新的過程，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和探索，才能跟上時(shí)代的步伐。
第五段：研讀的價(jià)值和意義
研讀具有重要的價(jià)值和意義，它不僅可以提高個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力，還可以推動(dòng)社會(huì)和人類的發(fā)展。通過研讀，我們能夠深入了解和探索各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和觀點(diǎn)，為社會(huì)提供更多的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，研讀還有助于培養(yǎng)我們的思辨精神和批判思維能力，使我們能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)發(fā)展中的各種問題。
總結(jié)：
通過研讀，我不僅獲得了更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，還提高了自己的思維和分析能力。研讀是一種重要的學(xué)習(xí)方法和思考方式，它對于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成研讀的習(xí)慣，不斷深入學(xué)習(xí)和探索，開拓自己的視野和思維，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
論語研讀心得體會(huì)篇十
研讀是一種深入學(xué)習(xí)的方式，通過對文獻(xiàn)、書籍等資料的詳細(xì)閱讀和精確理解，發(fā)掘出其中的知識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。在我過去的學(xué)習(xí)和工作中，研讀無疑是我成長的必經(jīng)之路。下面我將分享一些在研讀過程中所獲得的心得體會(huì)。
首先，研讀能夠提升自己的思維能力。在閱讀過程中，我們需要全神貫注地理解和理解文章的內(nèi)容。這要求我們開啟自己思維的大門，并使其積極運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)我們不斷思考和分析所讀之物時(shí)，我們的思維能力就會(huì)得到鍛煉和提升。在一本深入研讀過的書籍中，我們可以通過作者的思考路徑，了解作者如何運(yùn)用邏輯和常識(shí)來推理、分析和解決問題。尤其是在讀名著時(shí)，作者思維的精妙與思考過程的嚴(yán)密都是值得我們學(xué)習(xí)的。
其次，研讀還可以提高自己的閱讀理解能力。在平時(shí)的閱讀中，很多人都習(xí)慣于瀏覽式的閱讀，只看文中的表面意思，這樣無形中限制了我們對知識(shí)的獲取。而研讀則要求我們仔細(xì)理解每一句話，甚至從字里行間尋找作者的用意。通過在文本中追溯信息，比對細(xì)節(jié)，我們可以更好地理解作者的觀點(diǎn)和思想。在研讀中，我們常常需要使用推理和判斷的能力來揣測作者的意圖，并通過綜合分析來解讀文本。這種閱讀理解能力的提高，不僅有助于我們更好地理解文本，還能幫助我們更好地理解他人所表達(dá)的觀點(diǎn)和意見。
再次，通過研讀可以提升自己的寫作能力。閱讀不僅是獲取知識(shí)的方式，也是提高寫作水平的途徑之一。研讀是對優(yōu)秀寫作風(fēng)格的深入分析和模仿，通過學(xué)習(xí)他人的語言組織方式、表達(dá)能力和邏輯推理，我們可以提高自己的寫作技巧。在閱讀中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到他人的表達(dá)方式，還可以學(xué)習(xí)到各種語言技巧和修辭手法。通過模仿他人的寫作風(fēng)格，我們可以逐漸培養(yǎng)出自己的寫作風(fēng)格，并提升自己的寫作水平。
最后，研讀還可以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。通過閱讀大量的書籍和文獻(xiàn)，我們可以了解到更多的知識(shí)和信息。這些知識(shí)和信息可以幫助我們拓寬視野，提高自己的綜合素質(zhì)。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到各個(gè)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和最新研究成果，從而不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并保持對世界的了解和認(rèn)識(shí)。尤其是在研究領(lǐng)域中，研讀是了解研究前沿和學(xué)術(shù)進(jìn)展的重要途徑。只有通過深入的研讀，我們才能理解研究的意義和價(jià)值，從而為自己的研究工作提供有力支撐。
總之，研讀不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種成長方式。通過研讀，我們可以提升自己的思維能力、閱讀理解能力和寫作能力，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。相信通過不斷的研讀，我們可以在學(xué)習(xí)和工作中更好地把握機(jī)遇，展現(xiàn)自己的才華。所以，讓我們堅(jiān)持研讀，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
論語研讀心得體會(huì)篇十一
研讀一直是培養(yǎng)人的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備的重要途徑之一。通過閱讀，人們可以接觸到各種各樣的知識(shí)和觀點(diǎn)，并從中獲取啟發(fā)和思考。研讀不僅僅是對文字的閱讀，更是對于精神層面的磨練和豐富。在這篇文章中，我將探討研讀的重要性、方法和心得體會(huì)。
首先，研讀能夠拓展我們的視野。通過讀書，我們可以了解到歷史、文化、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和變革。這不僅可以幫助我們對于這些領(lǐng)域有更深入的認(rèn)識(shí)，也可以讓我們更好地理解和應(yīng)對當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象。而且，研讀也可以讓我們了解到不同的觀點(diǎn)和思維方式。通過閱讀各種不同的書籍，我們可以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)出更加開放和包容的態(tài)度。
其次，研讀是培養(yǎng)我們批判思維能力的一種重要途徑。閱讀不僅僅是對文字的消化和吸收，更是對文字背后思想的分析和批判。通過研讀，我們可以學(xué)習(xí)到正確的思考方式和邏輯思維模式。我們可以學(xué)會(huì)懷疑和質(zhì)疑，不盲從于別人的觀點(diǎn)，而是通過自己的思考和分析得出自己的結(jié)論。這種批判思維能力的培養(yǎng)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對問題，提高我們的分析和解決問題的能力。
再次，研讀可以提高我們的寫作和表達(dá)能力。通過閱讀好的文章和作品，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式。我們可以模仿和借鑒這些優(yōu)秀的作品，逐漸提升自己的寫作能力。研讀也可以幫助我們更好地整理和表達(dá)自己的思考。通過將讀書中的知識(shí)與自己的思考相結(jié)合，我們可以更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。寫作和表達(dá)的能力對于我們的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都有著重要的作用，研讀正是提升這一能力的良好途徑。
最后，研讀給予我們心靈的滿足和思想的啟迪。通過閱讀，我們可以與作者進(jìn)行心靈的碰撞，與他們分享他們的思考和感悟。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到作者的情感和想法，從而引發(fā)我們自己的共鳴。這種心靈的滿足和思想的啟發(fā)是其他途徑無法替代的。通過閱讀，我們可以溫養(yǎng)我們的心靈，啟迪我們的思維，體驗(yàn)到一種深度的思想和文化的魅力。
綜上所述，研讀對于我們的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備有著重要的作用。通過研讀，我們可以拓展視野、培養(yǎng)批判思維、提高寫作和表達(dá)能力，以及獲得心靈的滿足和思想的啟發(fā)。因此，我們應(yīng)該將研讀作為一種重要的學(xué)習(xí)和思考方式，并將其融入到我們的日常生活中。無論是在學(xué)校學(xué)習(xí)還是工作中，研讀都可以為我們帶來更大的發(fā)展和收獲。讓我們通過研讀的力量，不斷提升自己，豐富自己的內(nèi)在世界。
論語研讀心得體會(huì)篇十二
在我們的學(xué)習(xí)生涯中，研讀是一項(xiàng)重要的技能和方法。通過研讀，我們可以更好地理解和掌握知識(shí)，提高我們的學(xué)習(xí)效果。近期，我對研讀進(jìn)行了一些思考和實(shí)踐，并從中獲得了一些有益的體會(huì)與感悟。
首先，進(jìn)行研讀需要有一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃和方法。在開始研讀之前，我會(huì)仔細(xì)閱讀課文或書籍的目錄，對整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行了解。然后，我會(huì)制定一個(gè)詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，將整本書籍或教材劃分成若干個(gè)小的單元，并確定每天需要閱讀的篇章或部分。通過有計(jì)劃的研讀，我能夠更好地掌握知識(shí)脈絡(luò)，減少閱讀壓力，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，善用研讀工具和技巧也是非常重要的。在研讀過程中，我會(huì)用書簽標(biāo)記重要的內(nèi)容或想法，以便于日后查找和復(fù)習(xí)。我還會(huì)做一些筆記，將自己的思考和疑問記錄下來，刺激思維，并方便進(jìn)行知識(shí)的整理和回顧。此外，我還會(huì)使用一些在線輔助工具，如電子詞典或翻譯軟件，幫助我更好地理解外語書籍。通過運(yùn)用這些工具和技巧，研讀的效果可以得到大大提升。
第三，研讀過程中要保持積極主動(dòng)的心態(tài)。有時(shí)候，閱讀的內(nèi)容可能有些晦澀難懂，我們可能會(huì)遇到一些困惑和挫折。但是，我相信只要保持積極的思維方式，我們就能夠克服困難，解決問題。在遇到難以理解的內(nèi)容時(shí)，我會(huì)多次閱讀，進(jìn)行思考，并和同學(xué)或老師進(jìn)行討論，共同解決疑惑。通過積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能夠更好地掌握知識(shí)，取得更好的學(xué)習(xí)成績。
第四，與他人交流和分享也是研讀的重要環(huán)節(jié)。研讀不僅僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)過程，還可以通過與他人的交流和分享，豐富自己的思維和知識(shí)。在讀完一本書籍或某一篇章節(jié)后，我會(huì)找時(shí)間和同學(xué)或朋友進(jìn)行交流，并分享我的理解和感悟。通過與他人的交流，我可以聽取不同的觀點(diǎn)和見解，加深對知識(shí)的理解，并包容不同的觀點(diǎn)和意見。
最后，研讀是一個(gè)不斷積累和提高的過程。通過不懈的努力和實(shí)踐，我在研讀中逐漸提高了自己的閱讀能力和學(xué)習(xí)效果。在接下來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用這些方法和技巧，并不斷完善自己的研讀能力。相信通過堅(jiān)持不懈的努力，我會(huì)在研讀中取得更好的成果。
總的來說，研讀不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方式，更是一種技能和能力的培養(yǎng)。通過制定計(jì)劃、運(yùn)用工具和技巧、保持積極主動(dòng)的心態(tài)、與他人交流和分享，我們可以更好地進(jìn)行研讀，提升自己的學(xué)習(xí)效果。研讀是一項(xiàng)長期且持續(xù)的過程，只有不斷地實(shí)踐和積累，我們才能在研讀中不斷進(jìn)步，取得更好的學(xué)習(xí)成果。
論語研讀心得體會(huì)篇十三
研讀是一種有針對性的閱讀方法，它要求讀者精讀一本書籍，并在讀后結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行思考、交流與實(shí)踐。通過研讀一本書，我們可以深入了解其中的思想、觀點(diǎn)以及作者的意圖，為自己的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來啟示。在過去的一段時(shí)間里，我參加了一次研讀活動(dòng)，讀了一本名為《思維導(dǎo)圖》的書，通過深入研讀，我有了一些關(guān)于研讀的心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)真選擇合適的書籍
研讀一本書的首要條件是選擇合適的書籍。在選擇之前，我們應(yīng)該先了解自己的興趣和需求，然后根據(jù)這些進(jìn)行選擇。在研讀《思維導(dǎo)圖》之前，我了解到這本書是一本關(guān)于思維技巧和創(chuàng)新能力的書籍，我對這方面很感興趣，所以我選擇了它作為我的研讀材料。選擇合適的書籍是研讀的關(guān)鍵一步，只有選擇了適合自己的書籍，才能更好地進(jìn)行研讀。
第二段：深入閱讀和思考
研讀要求讀者進(jìn)行深入閱讀，并對所讀內(nèi)容進(jìn)行反思和思考。在研讀《思維導(dǎo)圖》的過程中，我注意到作者在書中提到了很多關(guān)于思維導(dǎo)圖的理論和實(shí)踐方法。我仔細(xì)閱讀了書中的每一章節(jié)，并進(jìn)行了思考和總結(jié)。通過深入閱讀和思考，我逐漸理解了思維導(dǎo)圖的核心概念和用途，也提升了自己的思維能力和創(chuàng)新能力。研讀并不僅僅是讀書，更是要對所讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考和反思。
第三段：交流與分享經(jīng)驗(yàn)
研讀要求讀者進(jìn)行交流與分享經(jīng)驗(yàn)，通過與他人的討論和交流，我們可以互相學(xué)習(xí)和借鑒。在研讀《思維導(dǎo)圖》的過程中，我與研讀小組的成員進(jìn)行了多次討論。我們分享了各自的心得和體會(huì)，不僅加深了對書中內(nèi)容的理解，也從彼此的經(jīng)驗(yàn)中獲得了啟發(fā)和幫助。交流與分享是研讀的重要環(huán)節(jié)，通過與他人的交流，我們可以更好地理解和運(yùn)用所讀內(nèi)容。
第四段：實(shí)踐和應(yīng)用
研讀不僅僅是為了閱讀一本書，更是要將書中的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來。在研讀《思維導(dǎo)圖》的過程中，我不僅僅是讀書和思考，還將書中的思維導(dǎo)圖方法應(yīng)用到了實(shí)際中。我利用思維導(dǎo)圖對一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行了規(guī)劃和組織，通過思維導(dǎo)圖的方式，我更清晰地了解了項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，提高了工作效率和質(zhì)量。實(shí)踐和應(yīng)用是研讀的關(guān)鍵一步，只有將所讀內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際中，才能真正理解和掌握。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和反思
研讀之后，并不意味著一切結(jié)束，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和反思，不斷進(jìn)行自我提升。在研讀《思維導(dǎo)圖》之后，我反思了自己在研讀過程中的不足和不完善之處，并制定了下一步的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我決定通過閱讀更多關(guān)于思維技巧和創(chuàng)新能力方面的書籍，以及參加一些相關(guān)的培訓(xùn)和講座，持續(xù)提升自己的思維能力和創(chuàng)新能力。持續(xù)學(xué)習(xí)和反思是研讀的精髓，只有不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能不斷進(jìn)步和提升自己。
通過這次研讀活動(dòng)，我深刻體會(huì)到研讀的重要性和價(jià)值。只有認(rèn)真選擇合適的書籍，進(jìn)行深入閱讀和思考，與他人進(jìn)行交流與分享，將所讀內(nèi)容實(shí)踐和應(yīng)用，并持續(xù)學(xué)習(xí)和反思，我們才能真正從中受益，提升自己的能力和素質(zhì)。研讀是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的方式，它可以幫助我們更好地理解世界、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。我將繼續(xù)堅(jiān)持研讀的習(xí)慣，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
論語研讀心得體會(huì)篇十四
研讀是一種對文學(xué)作品進(jìn)行深入解讀和研究的行為，通過對作品中的思想、情感和藝術(shù)表現(xiàn)形式的分析和解析，使讀者更好地理解并感受作品的內(nèi)涵。從研讀中，我們可以獲得知識(shí)的啟迪，情感的碰撞和心靈的觸動(dòng)。本文將從研讀的意義、方法、過程以及對個(gè)人的影響等方面，探討研讀心得體會(huì)。
首先，研讀具有重要的意義。通過研讀，我們可以深入挖掘作品的內(nèi)在含義，豐富自己的內(nèi)涵。一本好的書籍，往往蘊(yùn)含著豐厚的思想和智慧，研讀可以讓我們從中獲取這些寶貴的財(cái)富。同時(shí)，研讀還可以提高我們的思維能力和審美水平，培養(yǎng)我們的情感和想象力。通過研讀，我們可以拓寬視野，增長見識(shí)，對世界和人生有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，研讀需要一定的方法。研讀并非簡單的閱讀，它需要我們深入挖掘和分析作品中的各個(gè)層面。首先，我們需要對作品進(jìn)行整體把握，了解作品的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格等方面的特點(diǎn)。然后，我們需要結(jié)合作品的背景和作者的生平，去理解作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和意圖。接下來，我們需要挖掘作品中的隱喻、象征和意象等藝術(shù)手法，分析其所代表的符號(hào)意義。最后，我們需要對作品中的人物形象、故事情節(jié)和語言表達(dá)進(jìn)行解讀，探討作者的情感和思想。通過一系列的細(xì)致分析，我們才能真正理解作品的真諦。
研讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。首先，我們需要對作品進(jìn)行整體的閱讀，并了解一些背景知識(shí)。其次，我們可以逐漸深入作品，根據(jù)主題或者特定的問題，進(jìn)行重點(diǎn)研究。在這個(gè)過程中，我們可以參考其他的研究成果或者相關(guān)的文獻(xiàn)，進(jìn)行比較和分析。同時(shí)，我們還可以和其他研讀者進(jìn)行交流和討論，分享我們的理解和見解。最后，我們可以通過撰寫讀后感或者論文等形式，將我們的研讀成果進(jìn)行總結(jié)和整理。通過不斷的實(shí)踐和反思，我們可以不斷提升我們的研讀水平。
研讀對于個(gè)人的影響是巨大的。研讀可以提升我們的知識(shí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的思考和判斷能力。通過研讀，我們可以獲得新的思路和觀點(diǎn)，拓展我們的思維邊界。同時(shí)，研讀還可以提高我們的審美能力，培養(yǎng)我們的寫作和表達(dá)能力。通過長期的研讀，我們可以形成自己的文化眼光和藝術(shù)品味，賞析和鑒賞優(yōu)秀的文學(xué)作品。此外，研讀還可以滿足我們對精神世界的需求，給我們帶來心靈的滿足和啟示。通過研讀，我們可以與作品中的人物進(jìn)行情感上的共鳴，獲得心靈的慰藉和啟發(fā)。
總之，研讀是一種能夠豐富人生、提升自我的活動(dòng)。通過研讀，我們可以更好地理解作品的內(nèi)涵，拓展我們的思維能力和審美水平。我們可以通過一些方法和過程對作品進(jìn)行深入分析，逐步提高我們的研讀水平。研讀對于個(gè)人的影響是巨大的，它可以幫助我們獲得智慧和知識(shí)，提升我們的情感和藝術(shù)修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該積極投入研讀的過程，去感受其中的樂趣和啟迪。
論語研讀心得體會(huì)篇十五
研讀是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它要求我們對所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行深入的思考和探索。通過研讀，我收獲了很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也深刻體會(huì)到了研讀的重要性。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，通過五個(gè)方面，來分享我對研讀的心得體會(huì)。
首先，研讀是一種開放的方式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)往往是師傅帶徒弟，帶徒弟傳授知識(shí)。而研讀則更加注重學(xué)生的主動(dòng)參與，充分發(fā)揮學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力。在我過去的研讀過程中，我常常會(huì)深入思考作者的寫作意圖和篇章結(jié)構(gòu)，同時(shí)與他人討論，互相借鑒。這種開放的方式，不僅增加了我對知識(shí)的理解和掌握，也培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的習(xí)慣。
其次，研讀是一種激發(fā)思考的方式。在研讀過程中，我不僅會(huì)閱讀和理解文本，還會(huì)思考其中的問題和隱含的信息。通過思考，我不斷地提出自己的問題，尋找答案。這種思考過程，不僅提高了我分析問題和解決問題的能力，也培養(yǎng)了我對知識(shí)的探索和質(zhì)疑精神。通過研讀，我學(xué)會(huì)了如何提出問題、思考問題和解決問題，這對我來說是非常寶貴的。
再次，研讀是一種積累知識(shí)的方式。通過對文本的深入研讀，我不僅增加了對具體知識(shí)的理解和掌握，更重要的是積累了一種學(xué)習(xí)的方法和思維方式。在過去的研讀過程中，我不僅學(xué)習(xí)了文學(xué)、歷史等專業(yè)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何分析問題、思考問題和解決問題。這種積累不僅對我自己的學(xué)習(xí)和成長有很大的幫助，也對我未來的職業(yè)和人生發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
此外，研讀是一種拓展視野的方式。通過研讀，我接觸了很多不同的文化和知識(shí)領(lǐng)域。我了解到了世界各地的文學(xué)作品、歷史事件和科學(xué)發(fā)現(xiàn)等。這不僅開拓了我的眼界，也提高了我的文化素養(yǎng)和綜合學(xué)科的能力。通過研讀，我不僅能深入了解一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，還能將不同領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行比較和融合，形成自己的獨(dú)特視角和理解。
最后，研讀是一種享受學(xué)習(xí)的方式。研讀讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和滿足感。通過深入研讀一個(gè)話題，我可以慢慢探索其中的奧秘和精髓，享受到“瞭望星空”的刺激和滿足。在過去的研讀過程中，我常常會(huì)陶醉于文字之間，忘記時(shí)間和疲勞。這種學(xué)習(xí)方式不僅讓我獲得了知識(shí)，也讓我感受到了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。通過研讀，我成為了一個(gè)更加熱愛學(xué)習(xí)和追求知識(shí)的人。
總的來說，研讀是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它要求我們對知識(shí)進(jìn)行深入的思考和探索。通過研讀，我深刻體會(huì)到了研讀的重要性和價(jià)值，同時(shí)也獲得了很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持研讀，追求更高的學(xué)術(shù)成就和人生境界。
論語研讀心得體會(huì)篇十六
《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊(duì)排長龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》給后人的啟迪和價(jià)值是說不盡的。
《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學(xué)考試時(shí)，大學(xué)語文我也自認(rèn)為對有關(guān)《論語》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會(huì)《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領(lǐng)會(huì)。
毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡?。即：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子堅(jiān)持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。都體現(xiàn)了其實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
掩卷長思時(shí)，才意識(shí)到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動(dòng)去追尋。
不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語時(shí)，半懂不懂地喊“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時(shí)，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂在其中；風(fēng)華正茂時(shí)，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪?；蛟S有一天，我們也會(huì)對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價(jià)值的體悟；我們也會(huì)侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實(shí)踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會(huì)說“半部《論語》治天下”？？那時(shí)，我們或許會(huì)覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人?！墩撜Z》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語研讀心得體會(huì)篇十七
論語心得——“禮”
說到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語。“禮”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說，“不學(xué)禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國，大到國家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒有到來，同下大夫說話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼印＿@便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識(shí)。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計(jì)較，對長者保持尊敬，虛心向長者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國家！
論語研讀心得體會(huì)篇十八
作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，研讀在我們的學(xué)習(xí)生活中起到了重要的作用。通過研讀，我們可以真正理解課本中的知識(shí)，加深對知識(shí)的掌握，并能夠運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。在我的學(xué)習(xí)中，我也體會(huì)到了研讀的好處，并從中受益匪淺。以下是我對研讀的心得體會(huì)。
首先，研讀能夠幫助我們加深對知識(shí)的理解。通過仔細(xì)閱讀，我們可以更加深入地了解各種概念、原理和推論。在研讀的過程中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些難以理解的概念和公式。然而，通過反復(fù)閱讀和思考，我會(huì)逐漸理解其中的含義，并將其應(yīng)用到實(shí)際問題中。這樣，我就能夠更好地理解和掌握知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績。
其次，研讀可以鍛煉我們的思維能力。在閱讀的過程中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行思考和推理，尤其是對于一些復(fù)雜的問題。通過研讀，我們能夠鍛煉自己的邏輯思維和分析能力，提高解決問題的能力。經(jīng)過一段時(shí)間的研讀練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我的思維能力有了明顯的提高。我能夠更加靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，并能夠更好地理解和分析文字材料。
再次，研讀能夠提高我們的學(xué)習(xí)效率。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，我們往往只是匆匆瀏覽課本內(nèi)容，沒有深入地理解知識(shí)。而通過研讀，我們可以更加仔細(xì)地閱讀和思考，更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。在我進(jìn)行研讀的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)劃出重點(diǎn)，做筆記，并進(jìn)行思維導(dǎo)圖。這樣，不僅能夠幫助我更好地記憶和理解知識(shí)，而且節(jié)省了我進(jìn)行復(fù)習(xí)的時(shí)間。我相信，只有通過研讀，我們才能夠真正提高學(xué)習(xí)效率，取得更好的學(xué)業(yè)成績。
此外，研讀還可以幫助我們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過研讀，我們可以養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，提高自己的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在我進(jìn)行研讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對知識(shí)的興趣逐漸增加，并且更加主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我變得更加勤奮和自律，不再拖延學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)地去閱讀和思考。這些習(xí)慣對于我們未來的學(xué)習(xí)和工作都是非常重要的，因此，研讀不僅可以幫助我們提高學(xué)習(xí)成績，還能夠培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
綜上所述，研讀是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法。通過研讀，我們可以加深對知識(shí)的理解，鍛煉思維能力，提高學(xué)習(xí)效率，并培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，在我們的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地進(jìn)行研讀，并將其應(yīng)用到實(shí)際問題中。只有通過不斷的研讀和思考，我們才能夠獲得更多的知識(shí)和能力，取得更好的學(xué)習(xí)成績。讓我們努力研讀，用智慧和知識(shí)改變自己的未來！
論語研讀心得體會(huì)篇十九
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩文學(xué)校，我們從一年級(jí)開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級(jí)就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。
這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個(gè)小故事吧！：唐玄宗時(shí)李林浦任兵部尚書兼中書令，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財(cái)富。”（李聽了，趕快向皇帝報(bào)告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量?？衫盍制螀s說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開采了?！碧菩诼犃怂脑?，以為他是個(gè)忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠(yuǎn)了。
聽了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因?yàn)樵谏弦淮?，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁?！蔽揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！
我一定堅(jiān)持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！
論語研讀心得體會(huì)篇二十
孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會(huì)在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會(huì)友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。
當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機(jī)會(huì)越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的朋友不會(huì)超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實(shí)真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會(huì)珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實(shí)屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機(jī)緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的。
其實(shí)，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。
以上是《教師學(xué)習(xí)《論語》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認(rèn)為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。
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