閱讀一本好書后，寫下讀后感可以讓我們將內(nèi)心的感受和思考有機地結(jié)合在一起。寫一篇較為完美的讀后感要注意語言的精準和邏輯的合理。以下是一些精選的讀后感范文，它們總結(jié)了不同書籍的精髓和觀點。
中國歷史懸案讀后感篇一
這本書有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國故事”等等。每一篇文章都是林漢達的心血，每一個故事都是他一生的知識結(jié)晶。記錄了歷史上一件件真實的歷史事件，和一些成語典故。每一個章節(jié)都寫得栩栩如生，讀起來不那么枯燥，都是那么活靈活現(xiàn)。我也在其中領會到一些道理。比如說第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現(xiàn)在兩千七百多年一前，講述了一個周幽王為了看到褒姒的一笑，點燃了烽火臺，引起了戰(zhàn)爭，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現(xiàn)代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現(xiàn)在形容人們之間最真誠的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實這也是有歷史典故的。這個事件發(fā)生在鄭國，那時候鄭國很強大，當時也有不少的諸侯國，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國為國賣力，憂國憂民，又是很能干的國君，他跟許多人有來往，而且很多人都很尊重他的意見，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒奈何。他一死，四個兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國沒有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國就漸漸衰弱下來了。齊襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，他的母親是魯國人，另一個叫公子小白，母親是莒國人。這兩個公子的師傅一個叫管仲，一個叫鮑叔牙，他們是古時候最要好的'朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關系弄好了，都有了很大的成就。從這個故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書后,我了解了中國的一些歷史和典故,豐富了我的知識；同時我也懂得了許多道理,也讓我在寫作方面有所長進，我感覺這是一本不可多得的歷史故事書,推薦大家也去讀讀這本有意義的書。
中國歷史懸案讀后感篇二
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數(shù)千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經(jīng)濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的`比喻。比如書中認為明朝是內(nèi)向的；整個華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現(xiàn)實，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對今日的現(xiàn)實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
中國歷史懸案讀后感篇三
《中國歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國、三國鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風，直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切，填補了我腦海中的很多知識空白，加深了對祖國悠久燦爛文明史的認識。使我強烈的'感受到祖國歷史的博大精神，源遠流長。其深厚的文化底蘊無時無刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對太多看不完的故事、學不完的知識。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀的新一輩，難道我們不應該努力學習，為我們譜寫的歷史填上輝煌的一筆嗎？
中國歷史懸案讀后感篇四
就像門閥制度、經(jīng)濟重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個點。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點外，更在于部分印證了我以前的觀點或回答了我的疑問。
我非常認同作者的一個觀點（記錄不精確），從對后世的影響來看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認為天地萬物（當然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當然，這種溝通的特權屬于商人，他們也認為他們的祖先要強過其他部族的祖先，自然會給予自己更強大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強化這種印象，借以強化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復得多（除最后一個圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說明商的鑄造技術要遠高于周，同時，商把青銅器的形制、紋飾也作為強化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡化了。
對比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會盟，以及剪商后對商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對強大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔心有朝一日這樣的命運也會降臨到自己頭上。周人提出了無差別對待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個巨大的進步！
其后周公主導推進的封建制（冊封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當然也包括被收編的商人）團結(jié)得更緊密，也可以團結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅實的一步，這些制度對中國日后的歷史產(chǎn)生了深遠的影響，直到五四運動，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
中國歷史懸案讀后感篇五
在歷史長河中，不同的時期會涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的光芒，照耀著人類。他們每個人的故事都是一本生動、有趣、神奇的教科書。《中國歷史名人傳》這本書讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個人，他是中國歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛祖國，在他的后背刻下了“精忠報國”四個字，這四個字一直激勵他在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒有死在戰(zhàn)場上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。
讀完《中國歷史名人傳》這本書，我感覺到名人的豐功偉績或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血。“天行健，君子以自強不息”，在未來的道路上，我們要不斷拼搏，做一個對國家、對社會有用的人。
中國歷史懸案讀后感篇六
今天我看了林漢達老先生寫的《中國歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。我最喜歡戰(zhàn)國時期里統(tǒng)一中原的秦國，這是因為秦國兵馬強壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。
我覺得，各國之間不應該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰都沒有好下場。各國之間可以用說客，說服其他的國家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國百姓快樂，就說明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說明這是一個強國。
我覺得全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應該讓百姓筑長城，應該安撫百姓，整頓民心，鼓勵百姓種糧，要不然會引起百姓的強烈反抗哦！
只要全國萬眾團結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易啊！
中國歷史懸案讀后感篇七
縱觀華夏文明千年歷史長河，王孫公子、帝王將相，好不風光。但也有些女性，在政治舞臺上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個女人，100種倩影，100種風采，在那個清一色男人爭霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們許許多多的問號，也給了我們許許多多的驚嘆號。
沒有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運輸，是令他頭疼的問題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個問題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會命運堪憂，難當大任，改革變成泡影，經(jīng)濟也會繼續(xù)落后。
開元盛世的到來，讓中國成為強國變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無限的遐想……如果李隆基沒有給楊國忠那么大的權力，也許便不會有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒有被呂雉殺掉，那他會不會有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過來坐坐，這樣，漢朝也許會變成一個短命的王朝。
如果，王莽沒有她姑姑王政君這個后臺，那他永遠也只能是一個平凡的少年，過著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會在一場曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開交時，漢族人民團結(jié)一心，把他們趕出中原，也不是沒有可能。
……
穿越了幾千年的時空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無名小卒都有可能因為“蝴蝶效應”對歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用，更別提那些在史書中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開書，體驗那半邊天的力量吧！
中國歷史懸案讀后感篇八
近來通過老師介紹對中國歷史產(chǎn)生了興趣，于是拜讀了《中國歷史故事精選》這本書。其中《秦始皇實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)》這個故事，使我感受最深。在古代，秦始皇是歷史上第一個實現(xiàn)統(tǒng)一六國的皇帝。他自22歲就親自執(zhí)政，擔任起統(tǒng)一六國的歷史重任。
他之所以會成功，是因為他任用許多精明能干的人，如李斯、蒙恬、尉繚、王翦等。王翦是秦國名將，在進攻楚國時，秦王不僅親自為他送行，而且滿足他的一切需求。但秦王也是個不輕易相信別人的人，一點小事就令他疑心重重。比如：秦王決定滅楚，便問眾將需要多少軍隊。年輕氣盛的李信要20萬，而老將軍王翦認為非要60萬不可。秦王聽了王翦的話產(chǎn)生了戒心：王翦、王賁父子倆重兵在握，現(xiàn)在又要60玩大軍，莫非有了異心？于是便決定讓李信、蒙恬領兵20萬攻楚。明智的王翦早已有所察覺，于是請求告老還鄉(xiāng)，得以保全性命。
盡管秦王身上有許多缺點，但他的功勞是不可抹滅的。他畢竟用來十年的時間，消滅了東方六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯分割、混戰(zhàn)的局面，從而建立了世界上第一個封建主義國家。
在這篇文章中，我看到了自己的缺點，我不應該輕易去懷疑別人，不能因為某個同學犯過錯就不原諒他，總認為壞事都是他做的。我對曾經(jīng)被我誤會的那個同學，內(nèi)心感到十分愧疚。如果我能在看見他，我一定誠心的向他道歉。善待身邊的每個人，這將成為我以后做人的一大原則。
除此之外，我們還要學習秦王的精神。他22歲就親擬朝政，一步一步實現(xiàn)自己遠大抱負。俗話說：有目標，就有動力。作為六年級的我想要提醒身邊的每位同學，我們不能再荒廢我們的時間，每天無所事事啦。我們應該做個有理想、有目標的人。不斷設定短期小目標，一步一個腳印去實現(xiàn)它。堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)你離你的遠大理想會越來越近。同學們，我們一起加油吧！！
中國歷史懸案讀后感篇九
我最開始不喜歡看《中國歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現(xiàn)了我以前的好多“認為”都是錯的，所以我一口氣看完了上冊。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實人類出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬年，地球形成后，早在幾億年前就生活過很多動物，比如在古生代的大海里的三葉蟲，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們?nèi)慷家热祟愒绾芏唷?/p>
你們知道嗎，在遠古時期，是媽媽當家做主，爸爸沒權利，稱為“母系社會”，后來由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來才當了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國成立才男女平等。
中國歷史懸案讀后感篇十
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！痹娨蕴焐细≡品采n黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
2、青梅竹馬。
3、綠葉成蔭。
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！?/p>
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。
4、鏡花水月。
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！庇置髦x臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
5、閑云孤鶴。
五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。
然閑云孤鶴，何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。
6、詠絮才高。
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的.侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。
7、無弦琴。
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！碑斊淙我牧昕h令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！?/p>
8、秉燭夜游。
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。
以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
9、人面桃花。
唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。
中國歷史懸案讀后感篇十一
《華佗救人難救己》這個故事講的是:華佗是東漢末年杰出的醫(yī)學家，被譽為“神醫(yī)”。華佗善于區(qū)分不同的病情，對癥下藥。華佗高超的醫(yī)術和高尚的醫(yī)德得到了百姓的.尊重，也受到了朝廷的賞識，一些有識之士多次推舉他做官，但都被他謝絕了。后來，華佗治好了曹操多年未愈的頭痛病。因此曹操提出要華佗留在他身邊，專門為他治病，但是被華佗拒絕了。于是曹操大怒，下令處死華佗。
《劉備三顧茅廬》這個故事的主要內(nèi)容是：劉備憑著漢朝宗室后裔的身份，使得荊州一帶的豪杰名士紛紛歸附于他，其中有個名叫徐庶的人深受劉備的器重。徐庶很感動，于是向劉備推薦了諸葛亮。劉備帶著關羽，張飛兩人，風塵仆仆地趕到臥龍崗，卻一連碰了兩次壁。過了一段時間，劉備第三次登門拜訪諸葛亮，劉備“三顧茅廬”所顯示出的誠意，令諸葛亮非常感動。于是諸葛亮被劉備的誠意所感動，答應出山相助?！叭櫭]”的成語就是由此而來。
《班超投筆從戎》這個故事的主要內(nèi)容是：漢明帝時，班超聽說匈奴又聯(lián)絡了西域的幾個國家，經(jīng)常掠奪邊界上的居民和牲口，氣的再也坐不住了，他把筆扔了，就投軍（后人把文人從軍叫做“投筆從戎”，就是從軍）去了。公元73年，執(zhí)掌兵權的竇囤派班超作為使者，先去聯(lián)絡西域，斬斷西域的聯(lián)系，再去對付匈奴。班超再立頭功，這以后西域龜茲（今新疆庫車一帶），疏勒（今新疆喀什一帶）等國也接連和東漢交好，恢復了張騫當年的局面。
浩浩中華五千年風云變幻，豪杰輩出，留下了多少可歌可泣的真實故事，這些故事在歷史的長河中如群星閃耀，蘊涵著豐富的哲理與深刻的智慧。我們閱讀歷史故事，能得到智慧的啟迪并開闊視野，能正確地審視過去并展望未來。我們中華民族有著五千年的悠久歷史，是人類四大文明古國之一。我們偉大燦爛的歷史文化包含著無窮的智慧與魅力，是我們這個國家的立于世界民族之林的資本，也是我們民族得以凝聚并生生不息的命脈，因此我們更應該珍惜歷史，并由此創(chuàng)造未來。在閱讀了這些歷史后，我領略到歷史閃爍出的智慧之光，獲得啟迪和教益。
中國歷史懸案讀后感篇十二
在這個暑假，我讀了林漢達《中國歷史故事集》，這本書很好看，語言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認為，周幽王應該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認真處理國家的政事，才不愧對他這個“天王”的名號。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個故事中，越王勾踐因敗給吳國，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進攻吳國的時候，不忘記上次敗給吳國的教訓，這樣才能讓越國真正強大起來。就是因為越王勾踐的明智，越國越來越強大，漸漸超過了吳國。等到恰好的時機，這位君王率兵攻擊了吳國，越國反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學習，只要及時發(fā)現(xiàn)錯誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達中國歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識，還有做人的道理，多讀一點歷史故事，才能了解更多中國歷史和中國從古至今的文明。
中國歷史懸案讀后感篇十三
南朝.梁.吳均《續(xù)齊諧記》：東宮扶侍趙文韶秋夜思歸，長歌哀怨，忽有一女攜兩婢至，“曰：‘是聞君歌聲，故來相詣，豈能為一曲邪?’文韶即為歌《草生盤石》，音韻清暢，又深會女心，乃曰：‘但令有瓶，何患不得水。’顧謂婢子還取箜篌為扶侍鼓之?！?/p>
原為傳奇故事中人物所言，后用以比喻男女之情，有緣總會覓得知音。
何所聞而來，何所見而去。
南朝.宋.劉義慶《世說新語.簡傲》：“鐘士季精有才理，先不識嵇康。鐘要于時賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛懀蜃悠跒樽艄呐?。康揚槌不輟，旁若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰：‘何所聞而來，何所見而去?’鐘曰：‘聞所聞而來，見所見而去!’”
晉嵇康有聲名，鐘會約知名人士共往會見。互相見面不交談。臨別時，都以清談無為，超脫世俗的話來表達為人的清高。后因用以表示詼諧揶揄的意思。
宋.蘇軾《蘇軾詩集》卷十六《聞辯才法師復歸上天竺，以詩戲問》詩：“寄聲問道人，借禪以為詼。何所聞而去?何所見而回?”
中國歷史懸案讀后感篇十四
春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
2、莊周夢蝶。
戰(zhàn)國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！痹娭蓄~聯(lián)即用此典。
3、傾國傾城。
漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人?！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
4、凌波微步。
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的'《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。
5、破鏡重圓。
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。
6、詠絮才高。
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風起?！敝x安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。
7、無弦琴。
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！碑斊淙我牧昕h令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！?/p>
8、章臺柳。
唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手?！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺柳”?！罢屡_柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓nv之類的人物。
中國歷史懸案讀后感篇十五
書是人類文明的長生果。因為有書，才讓我們懂得了更多的知識，才讓我們這個世界更加豐富多彩，才讓我們的生活變得充實而有意義，把我們帶到無限廣闊的海洋。
《中國歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書。它記錄了106個歷史故事，他講述了106個經(jīng)典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實情況，向后人傳遞著《邯單學步》有個燕國壽陵人，他很愚味，但他很想學會一身本領，想到隱居山村的師傅學藝。那路途遙遠，他實在走不動了，于是他看見什么學什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學哪個。不過半月，他連走路也不會了?！逗悓W步》比喻生搬硬套機械地模仿別人，不但學不會別人的長處，反而把自己的優(yōu)點丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的例子，他們不堅信自己的成果，而去學別人，最后把好成績給搞糟了。在一片樹林里，陽光明媚空氣清新，我在樹上看見了一只知了，它一動不動，我便用手指著它，說：“快看！那里有一只知了！”爸爸說：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說：“不可能，一定是活的，你看它還在樹干上呢。”我隨手撿起一片樹葉向知了打去，知了竟然沒有動，我再仔細看，還是沒動，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學會《典故》中的道理，多用頭腦考慮問題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書籍是人類的營養(yǎng)品，一本經(jīng)典的好書，帶領我們領略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書！
中國歷史懸案讀后感篇十六
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的.縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
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