總結(jié)是一個提升自己的途徑，只有不斷總結(jié)才能不斷進(jìn)步。寫總結(jié)需要注意語言簡練、準(zhǔn)確，力求精煉表達(dá)，讓讀者容易把握主要觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的成功經(jīng)驗(yàn)，希望對大家的事業(yè)發(fā)展有所幫助。
務(wù)虛筆記心得篇一
獨(dú)特的命運(yùn)成就了史鐵生獨(dú)特的命運(yùn)之思?！秳?wù)虛筆記》是他的心血之作，更是他真誠地用生命來觀照生命，緊緊地抓住存在的思索歷程。
小說的人物只是用字母來代替，并沒有具體的名字。在史鐵生看來：名字，只不過是命運(yùn)的代號；不同的名字，其實(shí)都是由“我”演變的不同命運(yùn)的象征。而在這個演變的過程中，在經(jīng)歷不同的“生日”后，“我”可以是c，可以是z，也可以是wr或l。所以，在“寫作之夜”，作者并不關(guān)心“誰一定是誰”，人物被以字母來指代，沒有真切的形象，沒有明確的記述，c與x、z與o、f與n……他們僅僅是表示一種關(guān)系，一種腦海中抽象的記憶與模糊的印象。
作者正是在這種自己構(gòu)建的虛無縹緲中，悲傷而冷靜地思考愛情，思考生命、思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，更追索人的欲望與差別。小說里提出的種種詰問，最終并不都是可以回答的，當(dāng)然，也許在詰問的提出和思討中已經(jīng)作出回答?！拔沂俏业挠∠蟮囊徊糠?，而我的全部印象才是我?！毙≌f在第一章的結(jié)尾就提出了這樣的悖論，并隨著“故事情節(jié)”的發(fā)展不斷發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的悖論，以人物的對話表現(xiàn)思想的探索。
殘疾人c知道，外界的眼光在勸說：“你愛誰你最好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開誰，放了她吧，那樣你就像是一個好人了。”醫(yī)生f緊閉嘴巴不發(fā)一言，因?yàn)樗靼祝骸笆篱g的話并不都是能夠說的，或者并不都是為了說的?！迸淹脚酥荒苁桥淹?，那是因?yàn)椤澳惚粴⑺懒?，你就是一個應(yīng)該活著的人；你活下來了，你就是一個應(yīng)該被殺死的壞蛋?！痹娙薼在愛情里一直迷惘，飽經(jīng)痛苦始終不明白：為什么真誠地說了真話反而就不再是真誠的愛。命運(yùn)給了史鐵生特別的角度、敏感的.目光，同時也給了他思考的機(jī)會，讓他能夠這樣單純而深入地發(fā)掘生命與存在中的種種。他試圖了解人，了解人性，也努力去發(fā)現(xiàn)道德、傳統(tǒng)是如何將人性置于進(jìn)退兩難的境遇。
作者從自我的命運(yùn)出發(fā)，卻普及到了每個人的命運(yùn)。《務(wù)虛筆記》寫的是c與x、z與o、f與n、l與戀人等人的故事，也是作者本人故事的影子。在作者的故事里，肯定也有白色的鳥、美麗的房子、孤傲的羽毛、黃色的葵林……它們都是曾經(jīng)偶然闖進(jìn)作者視野的事物，卻成了作者心中不滅的存在。也許，它們中的每一個便是作者故事里每個“生日”的標(biāo)志。在作者心中，“南方”，“北方”，似乎有著某種特別的意義。相反的空間維度里，“南方”是一個令人向往的去處，總是透露著美滿與幸福，卻又隱含著往日的悲傷。
面對命運(yùn)，在作者的故事里，對它的殘酷肯定有過不少的痛咒與憤訴，也肯定因它而感到過徹底的絕望，甚至產(chǎn)生死亡的念頭。然而，作者最后還是走過了自己，在“寫作之夜”用筆冷靜地?cái)⑹隽恕皻v史”編織的網(wǎng)，而他就“被編織在一個既定的網(wǎng)結(jié)上”，“看不出條條脈絡(luò)的由來和去處”。我不知道要做到這種坦然到底需要多大的勇氣，生活的經(jīng)驗(yàn)還不能讓我真正地體會那極端的絕望痛苦。
不錯，獨(dú)特的命運(yùn)成就了史鐵生，然而史鐵生卻成就了獨(dú)特的自己。獨(dú)特的命運(yùn)處處可尋，卻只有他，能夠只用一半的身體思考每一個人，受盡命運(yùn)的折難還能以人道主義之心關(guān)懷每一個人的命運(yùn)。
務(wù)虛筆記心得篇二
近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，電子產(chǎn)品的普及和互聯(lián)網(wǎng)的智能化應(yīng)用，人們的生活方式和交流方式都發(fā)生了巨大的變化。與此同時，人們的學(xué)習(xí)和思考模式也在悄然改變。作為一種新興的學(xué)習(xí)和思考工具，務(wù)虛筆記受到了越來越多人的關(guān)注和喜愛。本文將從個人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討并分享了一些關(guān)于務(wù)虛筆記使用的心得體會。
第二段：作用與方法。
功利主義者認(rèn)為，任何工具都應(yīng)該有其明確的目標(biāo)和作用，否則就缺少了存在的理由。務(wù)虛筆記作為一種學(xué)習(xí)和思考的工具也不例外。我個人認(rèn)為，務(wù)虛筆記的最大作用在于整理和梳理思路，幫助在學(xué)習(xí)的過程中更好地消化和吸收知識。具體的方法也因個人的習(xí)慣和需求而有所不同，比如有的人習(xí)慣使用電子設(shè)備，將思考內(nèi)容記錄在筆記軟件中，而有的人則偏愛用紙和筆，將思考內(nèi)容寫在紙質(zhì)筆記本上。無論是哪一種方法，都可以根據(jù)個人的喜好和方便性來選擇。
第三段：具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在我個人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些使用務(wù)虛筆記的技巧和竅門。首先，我會在學(xué)習(xí)和思考的過程中盡可能多地記錄自己的想法和思路。這樣不僅可以幫助我更好地理解和記憶知識，還可以回顧和總結(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其次，我會盡量將思考內(nèi)容與已有的知識體系相結(jié)合，這樣可以更好地整合和延伸自己的思考。最后，我會將自己的思考內(nèi)容進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，這樣可以方便我日后回顧和查找。
第四段：效果與收獲。
經(jīng)過長時間的實(shí)踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)使用務(wù)虛筆記已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，對于我的學(xué)習(xí)效果和思維能力也有了明顯的提升。通過記錄和整理自己的思考內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己對于知識的吸收和理解變得更加深入和全面，相比于只是簡單地閱讀和記憶知識，我更能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活和工作中。同時，通過進(jìn)行思考內(nèi)容的整合和分類，我對于知識體系的把握也更加清晰和準(zhǔn)確，可以更好地做出決策和解決問題。
第五段：總結(jié)與展望。
對于務(wù)虛筆記的心得體會可以總結(jié)為三個關(guān)鍵詞：整理、延伸和應(yīng)用。通過記錄和整理自己的思考內(nèi)容，可以更好地理解和吸收知識；通過將思考內(nèi)容與已有的知識體系相結(jié)合，可以更好地整合和延伸自己的思考；通過將知識應(yīng)用于實(shí)際生活和工作中，可以更好地提升自己的學(xué)習(xí)和思維能力。將來，我還將進(jìn)一步探索和實(shí)踐使用務(wù)虛筆記的方法和技巧，以提升自己的學(xué)習(xí)和思考效果，同時也歡迎更多人加入到該工具的使用和分享中來，共同促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。
務(wù)虛筆記心得篇三
從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒有一個人離開過，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少從角色數(shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視里各種各樣的新聞報(bào)道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。
一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數(shù)個夜里給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因?yàn)樗麄兊奈恼驴偰茏冎▋旱淖屛业目季砩隙嗫垡稽c(diǎn)分。可是史鐵生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動力。而我現(xiàn)在覺得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對于我來說很復(fù)雜很難懂的書，史鐵生的語言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過去與現(xiàn)在的時候仿佛在我面著交雜起來，本來應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見。
《務(wù)虛筆記》不是幾個下午就能消化的地?cái)倳?，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記心得篇四
我喜歡史鐵生先生的小說、散文，他的小說與散文總帶給人一些思考?！拔页Ｒ詾槭浅笈炀土嗣廊?。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖”–《我與地壇》，這樣的哲語常常在文中出現(xiàn)。史鐵生先生年輕時和一般的年輕人一樣，充滿活力。那個時代上山下鄉(xiāng)，年輕人都懷揣著夢想，廣大天地，大有可為。于是知青從城市奔赴農(nóng)村，奔赴山林，草原。天南海北，一群群知識分子就像蒲公英的種子，灑向全國各地。
史鐵生先生后來病了，只能坐在輪椅上。自此天南海北，廣闊的祖國大地，壯麗山河都離他很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……史鐵生先生一度以為這個世界遺棄了他，但是他想不通為什么。在生活中，在生死抉擇中他開始思考想不通的問題。后來他從絕望中清醒，在母愛中新生。開始創(chuàng)作散文與小說，在文中寫母愛，寫自我的轉(zhuǎn)變。
這些人的人生脈絡(luò)因?yàn)槌砷L過程中的一些選擇而交叉在一起，不同的選擇預(yù)示著不同的追求，進(jìn)而指引著不同的人生。鮮明的人物形象各自有各自的故事，每個人的故事都是他們?nèi)松凶畈豢赡绲挠∠?。故事有時候是一個人完整的一生，有時候只是某個人人生的某一部分。文中寫男性與女性的情感萌芽，對男女之情的看法與執(zhí)著造就不同性格的人物形象，這些人物形象好似是從書外蕓蕓眾生中選取的部分角色。作者以上帝視角推動著每個角色去尋找、演繹愛情，希望每個人物都能找到自己的歸宿。詩人l捧著地圖四處行游，只為尋找心中的愛人。導(dǎo)演n希望以拍電影的方式解構(gòu)愛情。醫(yī)生l一夜白發(fā)，此后一直研究人的大腦，希望能找到靈魂的存在。畫家z希冀畫出夢中的那潔白的羽毛……所有這些行為都預(yù)示著各自的追求，以及最終的歸宿。
跳出小說，看蕓蕓眾生之所求。人從混沌中來，漸漸開啟靈智擺脫本能的控制。見世間萬物而生分別心，此后因萬物有別而有所追求，就此造就形形色色的人。就像作者在行文最初遇到的兩個小孩，與之問答，看古柏生與死。隨后作者筆下各類人物形象，有各種追求。這些追求似乎遠(yuǎn)在天邊，偏偏腳下的路好像能通向彼岸。人生就像迷宮，入口在此處，出口則掩蓋在復(fù)雜的路線之中，時而走到窮途末路，須得原路返回。時而左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，最后發(fā)現(xiàn)仍在原地。這個迷宮就在每個人的內(nèi)心中，渾噩之時，迷宮就變得復(fù)雜。稍顯清醒，才能清晰的`看到來路與去路，尋到最終的歸宿。
當(dāng)下的我是我印象的一部分，當(dāng)下我所意識到的所有過往的我才是我全部的印象。每個活在今天的人只能意識到今天，那許多的昨天都在記憶中模糊?；钤诋?dāng)下不知來路，不知去路，每個今天都似乎是隨波逐流。我如何證明我的存在，需要借助我所接觸的人和物，人生中的每一件事都和某個人或者某些人相關(guān)。乃至某些時刻發(fā)呆，都能找到發(fā)呆的原因。要明了清晰的我，就要借助我全部的印象，接著才能明白自己的追求是什么，為何要追求這些。人生才能因?yàn)檫@些追求變得有意義。
務(wù)虛筆記心得篇五
自古以來，務(wù)虛筆記一直是學(xué)習(xí)和思考的重要工具。它不僅可以讓我們更有效地理解和記錄所學(xué)知識，還可以幫助我們更深刻地思考和分析。然而，雖然很多人都知道這一點(diǎn)，但卻不知道如何正確地使用和應(yīng)用它。在我的學(xué)習(xí)和研究過程中，我也曾遇到過這個問題，但隨著不斷的實(shí)踐和探索，我發(fā)現(xiàn)了一些有用的技巧和體會。
第二段：正確使用務(wù)虛筆記的目的和方法
正確使用務(wù)虛筆記的目的在于幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)知識，并能夠?qū)⒅畱?yīng)用于實(shí)際生活中。對于學(xué)生來說，務(wù)虛筆記可以幫助我們更有效地記憶和理解知識，加深對知識的認(rèn)識，提高自己的學(xué)術(shù)成績。對于工作者來說，務(wù)虛筆記則可以幫助我們更深入地思考和分析問題，提高工作效率和質(zhì)量。而正確的方法包括在筆記中加入重點(diǎn)知識、思考和反思內(nèi)容，制作不同形式的圖表和圖像，并保持筆記的整潔和清晰，方便自己后期查閱和使用。
第三段：常見的錯誤使用方法
在使用務(wù)虛筆記的過程中，一些錯誤的方法也非常常見。比如，過于依賴筆記，不進(jìn)行思考和分析;筆記過于簡單和籠統(tǒng)，沒有體現(xiàn)出自己的思考和理解;習(xí)慣性的復(fù)制粘貼而并沒有進(jìn)行歸納總結(jié)。這些錯誤的使用方法都會導(dǎo)致筆記的質(zhì)量不高，效果不佳。
第四段：務(wù)虛筆記的好處與體會
雖然務(wù)虛筆記需要投入時間和精力，但是它也帶來了很多好處。首先，它提高了學(xué)習(xí)和工作效率，讓我們更有條理地掌握和應(yīng)用所學(xué)知識。其次，它讓我們更深入地思考和分析問題，從而提高了自己的思維能力和研究水平。最后，它也帶來了更大的成就感和自信心，讓我們更樂于學(xué)習(xí)和探索新知識。這些都是我在使用務(wù)虛筆記過程中所體會到的好處。
第五段：結(jié)論
綜上所述，務(wù)虛筆記雖然只是一種簡單的工具，但它的使用方法和效果都非常重要。正確使用它可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和思考，達(dá)到事半功倍的效果。我在使用過程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵在于要保持筆記的整潔、明確和自我的思考，及時總結(jié)和歸納，從而不斷提升自己的學(xué)習(xí)和工作效率。我相信，只要我們遵循良好的使用方法并不斷實(shí)踐，務(wù)虛筆記將成為我們成功的得力工具。
務(wù)虛筆記心得篇六
我喜歡史鐵生先生的小說、散文，他的小說與散文總帶給人一些思考?！拔页Ｒ詾槭浅笈炀土嗣廊?。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖”–《我與地壇》，這樣的哲語常常在文中出現(xiàn)。史鐵生先生年輕時和一般的年輕人一樣，充滿活力。那個時代上山下鄉(xiāng)，年輕人都懷揣著夢想，廣大天地，大有可為。于是知青從城市奔赴農(nóng)村，奔赴山林，草原。天南海北，一群群知識分子就像蒲公英的種子，灑向全國各地。
史鐵生先生后來病了，只能坐在輪椅上。自此天南海北，廣闊的祖國大地，壯麗山河都離他很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……史鐵生先生一度以為這個世界遺棄了他，但是他想不通為什么。在生活中，在生死抉擇中他開始思考想不通的問題。后來他從絕望中清醒，在母愛中新生。開始創(chuàng)作散文與小說，在文中寫母愛，寫自我的轉(zhuǎn)變。
這些人的人生脈絡(luò)因?yàn)槌砷L過程中的一些選擇而交叉在一起，不同的選擇預(yù)示著不同的追求，進(jìn)而指引著不同的人生。鮮明的人物形象各自有各自的故事，每個人的故事都是他們?nèi)松凶畈豢赡绲挠∠?。故事有時候是一個人完整的一生，有時候只是某個人人生的某一部分。文中寫男性與女性的情感萌芽，對男女之情的看法與執(zhí)著造就不同性格的人物形象，這些人物形象好似是從書外蕓蕓眾生中選取的部分角色。作者以上帝視角推動著每個角色去尋找、演繹愛情，希望每個人物都能找到自己的歸宿。詩人l捧著地圖四處行游，只為尋找心中的愛人。導(dǎo)演n希望以拍電影的方式解構(gòu)愛情。醫(yī)生l一夜白發(fā)，此后一直研究人的大腦，希望能找到靈魂的存在。畫家z希冀畫出夢中的那潔白的羽毛……所有這些行為都預(yù)示著各自的追求，以及最終的歸宿。
跳出小說，看蕓蕓眾生之所求。人從混沌中來，漸漸開啟靈智擺脫本能的控制。見世間萬物而生分別心，此后因萬物有別而有所追求，就此造就形形色色的人。就像作者在行文最初遇到的兩個小孩，與之問答，看古柏生與死。隨后作者筆下各類人物形象，有各種追求。這些追求似乎遠(yuǎn)在天邊，偏偏腳下的路好像能通向彼岸。人生就像迷宮，入口在此處，出口則掩蓋在復(fù)雜的路線之中，時而走到窮途末路，須得原路返回。時而左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，最后發(fā)現(xiàn)仍在原地。這個迷宮就在每個人的內(nèi)心中，渾噩之時，迷宮就變得復(fù)雜。稍顯清醒，才能清晰的看到來路與去路，尋到最終的歸宿。
當(dāng)下的我是我印象的一部分，當(dāng)下我所意識到的所有過往的我才是我全部的印象。每個活在今天的人只能意識到今天，那許多的昨天都在記憶中模糊?；钤诋?dāng)下不知來路，不知去路，每個今天都似乎是隨波逐流。我如何證明我的存在，需要借助我所接觸的人和物，人生中的每一件事都和某個人或者某些人相關(guān)。乃至某些時刻發(fā)呆，都能找到發(fā)呆的原因。要明了清晰的我，就要借助我全部的印象，接著才能明白自己的追求是什么，為何要追求這些。人生才能因?yàn)檫@些追求變得有意義。
務(wù)虛筆記心得篇七
自從電子筆記本、手機(jī)和平板電腦普及以來，人們越來越習(xí)慣使用這些設(shè)備來記錄信息。雖然利用這類設(shè)備的筆記功能非常方便，但我發(fā)現(xiàn)它們無法比擬手寫筆記的效果。因此，我開始嘗試手寫筆記，并最終發(fā)現(xiàn)，“務(wù)虛筆記”是使我的筆記更加有效和有產(chǎn)出的方法。在這篇文章中，我將分享我的“務(wù)虛筆記心得體會”。
第二段：什么是“務(wù)虛筆記”
“務(wù)虛筆記”源于古代的學(xué)者，它關(guān)注思想的“不實(shí)現(xiàn)性”（即勸誘人們不要成為純粹實(shí)用的人，而是開拓和探索思想，從而推動人類文明的發(fā)展）和的整體性。在當(dāng)代，它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N記錄和展示個人思想的方法。通過務(wù)虛筆記，在記錄信息和思考的過程中，我們可以思考、評估和思考自己對現(xiàn)實(shí)和生活的態(tài)度和立場。這探索和記錄的過程成為形成自己思想的基礎(chǔ)。
第三段：我的實(shí)踐體驗(yàn)
我一開始發(fā)現(xiàn)自己很難有效地記錄我的筆記，我常常被繁雜的信息所淹沒，缺乏結(jié)構(gòu)地記錄了許多筆記，卻不知道如何從中獲得任何收獲。但當(dāng)我開始運(yùn)用“務(wù)虛筆記”時，這種現(xiàn)象就消失了。我不再只是被信息擺弄，相反，我有目的地將信息系統(tǒng)地組織起來，根據(jù)自己的需求拆分筆記，將它們分成可操作、可評估和理論的三個部分，這讓我的筆記變得更加實(shí)實(shí)在在，更有幫助。
第四段：關(guān)于“務(wù)虛筆記”的收獲與體驗(yàn)
借助“務(wù)虛筆記”，我找到和發(fā)現(xiàn)自己的偏執(zhí)和不足，我不再只是單純的存儲信息，更多的是開發(fā)自己的潛力，并因此做出更好的決策。這個過程極其有意義，以至于我在我的社交圈中推薦大家都去嘗試。通過記錄思考過程并不斷學(xué)習(xí)和反思，可以幫助我們校準(zhǔn)自己的價值觀、鍛煉自己的判斷力和批判思維能力。
第五段：結(jié)論
“務(wù)虛筆記”是一種快速而有價值的方式來記錄和發(fā)展我們的思想。在記錄和處理信息的同時，它可以提高我們的自我覺醒和理性思維水平。它給我們提供了一種有意義的記錄方式，也提醒我們在行動之前仔細(xì)思考。我相信如果我們都能運(yùn)用這一方法，那么我們將會擁有更加清晰的思路、更實(shí)用的知識，并且更加有信心地面對未來。
務(wù)虛筆記心得篇八
作為一個積極向上、勤奮上進(jìn)的人，我一直重視自己的成長與提升。在個人發(fā)展過程中，參加各種會議是一個重要的學(xué)習(xí)與交流平臺。而最近我參加的一次務(wù)虛會議，給我留下了深刻的印象和重要的心得體會。
首先，這次務(wù)虛會議充滿了啟發(fā)與思考。會議上了解到了許多行業(yè)的前沿動態(tài)和趨勢，引領(lǐng)我思考行業(yè)變革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會議中的學(xué)術(shù)報(bào)告和案例分享，讓我深入了解到了許多先進(jìn)的管理理念和策略，開拓了我的思維，激發(fā)了我對工作的熱情。這次會議有效地激發(fā)了我的思考和創(chuàng)新能力，幫助我更好地應(yīng)對未來的工作和生活。
其次，在這次務(wù)虛會議中，我與各行各業(yè)的優(yōu)秀人才進(jìn)行了廣泛的交流和互動。在與他們的對話交流中，我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和見解，這讓我受益良多。我從他們身上學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法論。每個人都有自己的故事和成功之道，他們的故事給了我極大的鼓舞和啟示。這次會議不僅讓我了解到了更廣闊的世界，也讓我明白了與他人交流與互動的重要性。
而且，這次務(wù)虛會議也給我敲響了警鐘，使我認(rèn)識到了自身存在的不足和需要改進(jìn)之處。會議期間，許多嘉賓為我們以身作則，展示了他們卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和才能，讓我深感自身的不足。他們所展示的深度思考和快速決策的能力讓我驚嘆不已。尤其是在與他們互動的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在思維和表達(dá)上存在一定的欠缺，缺乏自信和條理性。這次會議讓我認(rèn)識到了與優(yōu)秀者相比較自身的不足，激發(fā)了我對自身能力提升的迫切欲望。
最后，通過這次務(wù)虛會議，我意識到了個人的價值和責(zé)任。會議上，許多演講嘉賓強(qiáng)調(diào)了社會責(zé)任和個人奉獻(xiàn)的重要性。他們用自己的實(shí)踐證明了積極參與社會的行為對個人成長的促進(jìn)和豐富。會議結(jié)束以后，我深思熟慮，決定將自己的一份力量貢獻(xiàn)給社會，為社會做出更好的貢獻(xiàn)。這次會議給我?guī)砹诵碌恼J(rèn)識和覺醒，讓我理解到了自己的處境與責(zé)任。
總而言之，這次務(wù)虛會議給我留下了深刻的印象和有益的經(jīng)驗(yàn)。通過會議，我強(qiáng)化了對行業(yè)發(fā)展的認(rèn)識，提升了自身的思維和創(chuàng)新能力。在與優(yōu)秀人才的交流中，我獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。會議也讓我認(rèn)識到了自身存在的不足和需要改進(jìn)的方面。最重要的是，這次會議讓我深刻地認(rèn)識到了個人的責(zé)任和奉獻(xiàn)，激發(fā)了我為社會做出更大貢獻(xiàn)的決心。這次務(wù)虛會議成為了我個人成長中的重要里程碑，對我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動作用。我將會堅(jiān)持參加各類會議學(xué)習(xí)交流，不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。
務(wù)虛筆記心得篇九
夜，寒涼清冷。我掩卷失語。
這不是一本小說，至少在我的眼里，它已然不是一本小說。這是一個人的生命筆記。
閱讀過程中，我像是被吸進(jìn)一個黑洞，在里面見識了從未見過的萬千高深莫測，直到結(jié)束時依然恍恍惚惚。如果說感受，你讓我講，我也不知從何說起，我平庸的文字難以表達(dá)我靈魂的震撼，我生怕我不能確切地表達(dá)我的真實(shí)想法。
這本書難以概括大體講了什么故事，因?yàn)檫@里面牽扯到了十幾個人物，而且這些人沒有確切的姓名，只有一個英文字母來表示，比如女教師o，比如畫家z，政治家wr。他們的命運(yùn)錯綜復(fù)雜就像是一張不太規(guī)矩的網(wǎng)，他們的人生軌跡時而有所交集，又好像在更多時候是個不相關(guān)的人，僅是在走屬于自己的路。他們的故事神秘中通露些許真實(shí)，有意思的是，作者也時常參與其中扮演一個角色。我在讀的過程中，腦袋里總有不同的視角，時而在人群里伸出手就能觸碰到他們的情緒，時而又像跳脫出了他們的世界，用一種理智客觀，甚至有些冷酷的眼光打量他們的過去，現(xiàn)在，和將來還未到的未來。這是作者給的，是他帶領(lǐng)著我，使我不至于迷失。這其中雖然涉及到很多人，但我仍是要說這是一個人的生命筆記。為什么呢？大概是他們命運(yùn)中的相似性吧。
務(wù)虛，務(wù)虛，必然是要探討虛無的。從愛情到生命到死亡再到宇宙，視野不斷開闊，緯度不斷升級，彼此之間零散而隱匿著聯(lián)系，這聯(lián)系不甚明朗，需得用些心才能感受到。我且拾起些碎片來說說。
關(guān)于“我”
作者書中對“我”的理解，令我有很深的感觸和強(qiáng)烈的共鳴，讓我一直對此略有所思的問題有了一個堅(jiān)定的答案。作者說，他的出生對于他來說是個別人告訴他的傳說，世界從他自己有了意識才能是世界。我時常想，這個世界是真的嗎？別人眼里的世界是怎樣的，會和我所認(rèn)識到的世界差不多嗎？然而這終究是沒辦法解答的問題。不管兩個人的世界觀是有多相似，可是屬于他們的世界，終是只屬于他們自己。這個世界里運(yùn)行著什么樣的規(guī)律，有著什么樣的風(fēng)景，只能是由他們感受到。當(dāng)你明白了這一點(diǎn)你就會發(fā)現(xiàn)，原來只有你自己可以主宰自己，那些過往成為你的束縛的東西從沒有真正地困住你。你的頭腦里有了自我的意識，從這一刻開始便就能接受世界上的所有東西，可能還不能理解，但是能接受。
“我沒統(tǒng)計(jì)過我與多少個世界發(fā)生過關(guān)系。我本想借此關(guān)系去看看另外的非我的世界，結(jié)果他們只是給了我一些材料供我構(gòu)筑了這個對我來說的世界，正如我曾走過山，走過水，其實(shí)只是借助他們走過我的生命。我看著天，看著地，其實(shí)只是借助他們確定著我的位置，我愛著他，愛著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲?！弊髡哌@樣的哲思沖撞了我的心靈，讓我有了一刻的清醒。他似乎把自己放在一邊，宇宙和世界放在另一邊，相互對立，相互聯(lián)系，孤獨(dú)至極，卻也強(qiáng)大至極。自我的地位是那樣不可動搖，不會為任何人失去自我。對于自我存在的認(rèn)定，不是由外人那里獲得的，而是在徹底的孤獨(dú)里尋找到的，從此以后多么自由，多么自信。從此也明白“我從虛無中出生，同時世界從虛無中顯現(xiàn)?！?/p>
關(guān)于“命運(yùn)”
“外部世界的歷史作用，將要或者已經(jīng)與我的生命相遇了。對我來說至關(guān)重要的，是他以其一點(diǎn)等待著我的進(jìn)入了。當(dāng)你必然地要從其一點(diǎn)進(jìn)入，我說過了，你就會發(fā)現(xiàn)自己被安置在一張縱縱橫橫編就的網(wǎng)中，你被編織在一個既定的網(wǎng)結(jié)上，并且看不出條條脈絡(luò)的由來和去處，那就證明歷史的確在?！比魏诬壽E，都好像是設(shè)定好了，昨天的事情因?yàn)榻裉斓牡絹矶蔀闅v史，今天發(fā)生的事情將要在明天成為歷史，這些無數(shù)個歷史看似因?yàn)槌蔀榱诉^去而不重要，實(shí)則一點(diǎn)一點(diǎn)，在你沒發(fā)現(xiàn)的瞬間不斷影響你的軌跡。“你推開了這個門而沒有推開那個門，要是你推開的不是這個門而是那個門，走進(jìn)去，結(jié)果就會大不一樣?！?/p>
這是一個人的生命筆記，雖寫的是眾多人的生活，但是作者把他們放進(jìn)一個大格局，顯得人渺小又有力量，因?yàn)樾×耍钥吹降氖澜绮糯?，因?yàn)樾×?，這些人就都可以是一個人身上的不同性質(zhì)和不同面，從一個點(diǎn)開始奔向另一個點(diǎn)，并不知道最終要去哪兒，以及要去投奔的都是什么。
這本書是一塊充滿未知的田地，你要靠自己開疆?dāng)U土，要隨著作者的思考而思考才能夠有所獲得。我現(xiàn)在年齡經(jīng)歷確實(shí)有限，不能完全讀懂這樣一本充滿哲思的書，等到我的閱歷漸漸豐滿，或許又會有新的感慨。
夜，還是很靜很涼，仿佛這無盡的黑暗牽起我的閱讀之夜，秘密地連接上史鐵生先生的寫作之夜，如煙如塵，如幻如夢。
務(wù)虛筆記心得篇十
近年來，隨著科技的快速發(fā)展和社會競爭的加劇，人們的生活壓力越來越大，工作效率也面臨著挑戰(zhàn)。為了提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和創(chuàng)新能力，許多企業(yè)開始引入務(wù)虛會這一形式，通過集思廣益，解決實(shí)際問題。本文將圍繞“務(wù)虛會心得體會”主題展開，通過我的親身經(jīng)歷和觀察，分享一些關(guān)于務(wù)虛會的體會。
第二段：分析務(wù)虛會的意義。
具體而言，務(wù)虛會是一種以電話、網(wǎng)絡(luò)等通訊設(shè)備為媒介，圍繞特定問題進(jìn)行討論和交流的活動。在這種會議中，各個角色的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虮怀浞职l(fā)揮，從而更多地理解團(tuán)隊(duì)中其他人的觀點(diǎn)，相互學(xué)習(xí)和借鑒。而且，務(wù)虛會可以節(jié)約時間和成本，避免了大家相聚在一起開會的繁瑣和不便，尤其對于涉及地域跨度較大的企業(yè)來說，更是大大提高了溝通效率。
首先，務(wù)虛會可以促進(jìn)合作，提高溝通效率。在團(tuán)隊(duì)中，成員往往因?yàn)楦髯缘墓ぷ鞣泵Γy以經(jīng)常集中在一起開會。而通過務(wù)虛會，可以根據(jù)實(shí)際需要選擇合適的時間，減少開會的頻率，同時還能保證每個人都能參與到討論和決策中，提高工作效率。
其次，務(wù)虛會激發(fā)了團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新能力。在這種會議中，人們可以放下平日里的束縛和顧慮，暢所欲言地提出自己的想法，并通過與其他人的交流和碰撞，不斷改進(jìn)和完善。團(tuán)隊(duì)中每個人的思維和智慧在這種互動中得到了更大的發(fā)揮，從而推動了團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新和進(jìn)步。
最后，務(wù)虛會培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。通過與其他人的交流和合作，每個人都能深入了解團(tuán)隊(duì)中其他成員的優(yōu)勢和特點(diǎn)，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的相互信任和默契。而且，務(wù)虛會還能提供一個開放的溝通環(huán)境，讓每個人都能發(fā)表自己的意見和看法，增加團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的凝聚力。
在過去的幾年里，我所在的公司也開始引入務(wù)虛會，以解決團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)的一些問題。通過這些會議，我深刻地體會到了它的好處。首先，每個人都有機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)和建議，而不會被其他人中斷或忽視。這樣創(chuàng)造了一個公平的平臺，每個人都能得到公正的評價和肯定。其次，務(wù)虛會為我們提供了機(jī)會，讓我們深入了解其他團(tuán)隊(duì)成員的工作情況，找到了互相支持和合作的機(jī)會。最后，務(wù)虛會的存在提高了我們對團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和價值的認(rèn)同感，激發(fā)了大家的工作熱情和積極性。
第五段：總結(jié)。
在網(wǎng)絡(luò)時代，務(wù)虛會已經(jīng)成為了一個重要的工作溝通方式，它極大地改善了團(tuán)隊(duì)合作的方式和效果。通過參與務(wù)虛會，我深刻地認(rèn)識到它的潛力和優(yōu)勢，它能夠促進(jìn)合作，提高溝通效率，激發(fā)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。我相信，在未來的工作中，務(wù)虛會將扮演更加重要的角色，為我們創(chuàng)造更好的工作環(huán)境和條件。
務(wù)虛筆記心得篇十一
首先，務(wù)虛心的體會讓我明白了一點(diǎn)，即，在學(xué)習(xí)和工作中，我們不能僅憑自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)來做出決策。相反，我們應(yīng)該采取一種開放、包容的思維方式，盡可能多地聽取他人的意見和建議，從其它人的角度看待一件事情，這樣我們才可能更全面、更客觀地認(rèn)知事物。一旦我們開始了解自己的知識局限性，并愿意學(xué)習(xí)和傾聽他人的意見，我們就會變得更加謙虛和開放，這種態(tài)度會幫助我們更好地處理自己的工作和人際關(guān)系。
其次，務(wù)虛心的體會讓我明白了另一點(diǎn)重要的事實(shí)，即，我們應(yīng)該樂于從錯誤中學(xué)習(xí)。很多時候，我們會擔(dān)心在需要做出決策時犯錯，因?yàn)檫@樣可能會損害我們的聲譽(yù)或?qū)е鹿ぷ髦袛唷Ｈ欢?，我意識到，避免犯錯誤是不可能的，因?yàn)闆]有人是完美的，我們都會犯錯誤。因此，我們應(yīng)當(dāng)將犯錯視為一個機(jī)會來從中學(xué)習(xí)，這樣我們就能避免同樣的錯誤再次發(fā)生，并成長為更加優(yōu)秀的員工和學(xué)生。
第三，務(wù)虛心的體會讓我明白了，我們應(yīng)該持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。盡管我們已經(jīng)掌握了某些技能或知識，但這并不意味著我們已經(jīng)完全掌握了一切。相反，我們應(yīng)該繼續(xù)勇敢地面對新的挑戰(zhàn)和機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能，因?yàn)檫@樣我們才能不斷提升自己的工作效率和質(zhì)量，增強(qiáng)自己在職場中的競爭力。
第四，務(wù)虛心的體會讓我明白了，我們應(yīng)該看待他人的長處而不是缺陷。盡管我們可能會陷入比較和攀比中，但這并沒有任何好處，反而可能導(dǎo)致不必要的負(fù)面情緒。相反，我們應(yīng)該尊重他人的長處和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會從他們身上汲取靈感和啟示，并向他們學(xué)習(xí)，以此創(chuàng)造自己的成功。只有當(dāng)我們承認(rèn)別人的價值和才能時，我們才能真正成為一個成熟的職場人士或?qū)W生。
最后，務(wù)虛心的體會讓我明白了，我們應(yīng)該擁有一顆樂觀的心態(tài)。我們生活在一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界中，在面對任何困難時，我們都應(yīng)該積極地尋找解決問題的方法。雖然這并不總是容易做到，但如果我們能夠保持樂觀的態(tài)度，并不斷尋找創(chuàng)新、全面的解決方案，我們就能夠克服任何困難，并獲得成功的喜悅。
在總結(jié)中，從以上幾點(diǎn)體會來看，務(wù)虛心并不是一個簡單的將自己置身于別人角度的精神狀態(tài)，而是一種全新的態(tài)度和思維方式，它能夠讓我們更好地理解自己和他人，更好地掌握職場技能和知識，提高自身競爭力，邁向成功。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持務(wù)虛心的精神，不斷探索自己和周圍世界的新境界。
務(wù)虛筆記心得篇十二
在史鐵生的創(chuàng)作中，命運(yùn)問題是一貫的主題。這也許和他的經(jīng)歷有關(guān)。許多年前，脊髓上那個沒來由的小小腫物使他年紀(jì)輕輕就成了終身殘疾，決定了他一生一世的命運(yùn)。從那時開始，他就一直在向命運(yùn)發(fā)問。命運(yùn)之成為問題，往往始于突降的苦難。當(dāng)此之時，人首先感到的是不公平。世上生靈無數(shù)，為何這厄運(yùn)偏偏落在我的頭上？別人依然健康，為何我卻要?dú)埣玻縿e人依然快樂，為何我卻要受苦？在震驚和悲憤之中，問題直逼那主宰一切人之命運(yùn)的上帝，苦難者誓向上帝討個說法。
但史鐵生對于命運(yùn)的態(tài)度并不如此消極，他承認(rèn)自己有宿命的色彩，可是這宿命不是“認(rèn)命”，而是“知命”，“知命運(yùn)的力量之強(qiáng)大，而與之對話，領(lǐng)悟它的深意”?？姑豢赡埽J(rèn)命又不甘心，“知命”便是在這兩難的困境中生出的一種智慧。所謂“知命”，就是跳出一己命運(yùn)之狹小范圍，不再孜孜于為自己的不幸遭遇討個說法，而是把人間整幅變幻的命運(yùn)之圖當(dāng)作自己的認(rèn)知對象，以猜測上帝所設(shè)的命運(yùn)之謎為樂事。做一個猜謎者，這是史鐵生以及一切智者歷盡苦難而終于找到的自救之途。作為猜謎者，個人不再僅僅是苦難的承受者，他同時也成了一個快樂的游戲者，而上帝也由我們命運(yùn)的神秘主宰變成了我們在這場游戲中的對手和伙伴。
曾有一位評論家對史鐵生的作品做了一番弗洛伊德式的精神分析，斷言由癱瘓引起的性自卑是他的全部創(chuàng)作的真正秘密之所在。對于這一番分析，史鐵生相當(dāng)豁達(dá)地寫了一段話：“只是這些搞心理分析的人太可怕了！我擔(dān)心這樣發(fā)展下去人還有什么謎可猜呢？而無謎可猜的世界才真正是一個可怕的世界呢！好在上帝比我們智商高，他將永遠(yuǎn)提供給我們新謎語，我們一起來做這游戲，世界就恰當(dāng)了。開開玩笑，否則我說什么呢？老窩已給人家掏了去?！弊x這段話時，我不由得對史鐵生充滿敬意，知道他已經(jīng)上升到了足夠的高度，作為一個以上帝為對手和伙伴的大猜謎者，他無須再去計(jì)較那些涉及他本人的小謎底的對錯。
史鐵生之走向猜謎，殘疾是最初的激因。但是，他沒有停留于此。人生困境之形成，身體的殘疾既非充分條件，亦非必要條件。憑他的敏于感受和精于思索，即使沒有殘疾，他也必能發(fā)現(xiàn)人生固有的困境，從而成為一個猜謎者。正如他所說，詩人面對的是上帝布下的迷陣，之所以要猜斯芬克司之謎是為了在天定的困境中得救。這使人想起尼采的話：“倘若人不也是詩人，猜謎者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人！”猜謎何以就能得救，就能忍受做人了呢？因?yàn)樗挂粋€人獲得了一種看世界的新的眼光和角度，以一種自由的心態(tài)去面對人生的困境，把困境變成了游戲的場所。通過猜謎游戲，猜謎者與自己的命運(yùn)、也與一切命運(yùn)拉開了一個距離，藉此與命運(yùn)達(dá)成了和解。那時候，他不再是一個為自己的不幸而哀嘆的傷感角色，也不再是一個站在人生的困境中抗議和嚎叫的悲劇英雄，他已從生命的悲劇走進(jìn)了宇宙的喜劇之中。這就好比大病之后的復(fù)元，在經(jīng)歷了絕望的掙扎之后，他大難不死，竟然獲得了前所未有的精神上的健康。在史鐵生的作品中，我們便能鮮明地感覺到這種精神上的健康，而絕少上述那位評論家所渲染的陰郁心理。那位評論家是從史鐵生的身體的殘疾推導(dǎo)出他必然會有陰郁心理的，我愿把這看作心理學(xué)和邏輯皆不具備哲學(xué)資格的一個具體證據(jù)。
命運(yùn)的一個最不可思議的特點(diǎn)就是，一方面，它好像是純粹的偶然性，另一方面，這純粹的偶然性卻成了個人不可違抗的必然性。一個極偶然極微小的差異或變化，很可能會導(dǎo)致天壤之別的不同命運(yùn)。命運(yùn)意味著一個人在塵世的全部禍福，對于個人至關(guān)重要，卻被上帝極其漫不經(jīng)心、不負(fù)責(zé)任地決定了。由個人的眼光看，這不能不說是荒謬的。為了驅(qū)除荒謬感，我們很容易走入一種思路，便是竭力給自己分配到的這一份命運(yùn)尋找一個原因，一種解釋，例如，倘若遭到了不幸，我們便把這不幸解釋成上帝對我們的懲罰（“因果報(bào)應(yīng)”之類）或考驗(yàn)（“天降大任”之類）。在這種宿命論的亦即道德化的解釋中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首領(lǐng)，他的分配永遠(yuǎn)是公平合理的或深謀遠(yuǎn)慮的。通過這樣的解釋，我們否認(rèn)了命運(yùn)的偶然性，從而使它變得似乎合理而易于接受了。這一思路基本上是停留在為一己的命運(yùn)討個說法上，并且自以為討到了，于是感到安心。
命運(yùn)之解釋還可以有另一種思路，便是承認(rèn)命運(yùn)的偶然性，而不妨揣摩一下上帝在分配人的命運(yùn)時何以如此漫不經(jīng)心的緣由。史鐵生的《小說三篇》之三《腳本構(gòu)思》堪稱此種揣摩的一個杰作。人生境遇的荒謬原來是根源于上帝自身境遇的荒謬，關(guān)于這荒謬的境遇，史鐵生提供了一種極其巧妙的說法：上帝是無所不能的，獨(dú)獨(dú)不能做夢，因?yàn)槲ㄓ性谠竿荒苓_(dá)到時才有夢可做，而不能做夢卻又說明上帝不是無所不能。為了擺脫這個困境，上帝便令萬物入夢，藉此而自己也參與了一個如夢的游戲。上帝因全能而無夢，因無夢而苦悶，因苦悶而被逼成了一個藝術(shù)家，偶然性便是他的自娛的游戲，是他玩牌之前的洗牌，是他的即興的演奏，是他為自己編導(dǎo)的永恒的戲劇。這基本上是對世界的一種審美的解釋，通過這樣的解釋，我們在宇宙大戲劇的總體背景上接受了一切偶然性，而不必孜孜于為每一個具體的偶然性尋找一個牽強(qiáng)的解釋了。當(dāng)一個人用這樣的審美眼光去看命運(yùn)變幻之謎時，他自己也必然成了一個藝術(shù)家。這時他不會再特別在乎自己分配到了一份什么命運(yùn)，而是對上帝分配命運(yùn)的過程格外好奇。他并不去深究上帝給某一角色分配某種命運(yùn)有何道德的用意，因?yàn)樗郎系鄄皇堑赖录遥系廴绱朔峙浼儗傩难獊沓?。于是令他感興趣的便是去捕捉上帝在分配命運(yùn)時的種種動作，尤其是導(dǎo)致此種分配的那些極隨意也極關(guān)鍵的動作，并且分析倘若這些動作發(fā)生了改變，命運(yùn)的分配會出現(xiàn)怎樣不同的情形，如此等等。他想要把上帝發(fā)出的這副牌以及被上帝洗掉的那些牌一一復(fù)原，把上帝的游戲當(dāng)作自己的研究對象，在這研究中獲得了一種超越于個人命運(yùn)的游戲者心態(tài)。
當(dāng)我們試圖追溯任一事件的原因時，我們都將發(fā)現(xiàn)，因果關(guān)系是不可窮盡的，由一個結(jié)果可以追溯到許多原因，而這些原因又是更多的原因的結(jié)果，如此以至于無窮。因此，因果關(guān)系的描述必然只能是一種簡化，在這簡化之中，大量的細(xì)節(jié)被忽略和遺忘了。一般人安于這樣的簡化，小說家卻不然，小說的使命恰恰是要抗拒對生活的簡化，盡可能復(fù)原那些被忽略和遺忘的細(xì)節(jié)。在被遺忘的細(xì)節(jié)中，也許會有那樣一種細(xì)節(jié)，其偶然的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別的細(xì)節(jié)，仿佛與那個最后的結(jié)果全然無關(guān)，實(shí)際上卻正是它悄悄地改變了整個因果關(guān)系，對于結(jié)果的造成起了至關(guān)重要的作用。在以前的作品中，史鐵生對于這類細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，醉心于種種巧妙的設(shè)計(jì)。例如，在《宿命》中，主人公遭遇了一場令其致殘的車禍，車禍的原因竟然被追溯到一只狗放了個響屁。通過這樣的設(shè)計(jì)，作者讓我們看到了結(jié)果之重大與原因之微小之間的不相稱，從而在一種戲謔的心情中緩解了沉重的命運(yùn)之感。
在《務(wù)虛筆記》中，史鐵生對命運(yùn)之偶然性的研究有了更加自覺的性質(zhì)。命運(yùn)之對于個人，不只是一些事件或一種遭遇，而且也是他在人間戲劇中被分配的角色，他的人生的基本面貌。因此，在一定的意義上可以說，命運(yùn)即人?；谶@樣的認(rèn)識，史鐵生便格外注意去發(fā)現(xiàn)和探究生活中的那樣一些偶然性，它們看似微不足道，卻在不知不覺中開啟了不同的人生之路，造就了不同的人間角色。在這部小說中，作者把這樣的偶然性名之為人物的“生日”。不同的“生日”意味著人物從不同的角度進(jìn)入世界，角度的微小差異往往導(dǎo)致人生方向的截然不同。這就好像兩扇緊挨著的門，你推開哪一扇也許純屬偶然，至少不是出于你自覺的選擇，但從兩扇門會走進(jìn)兩個完全不同的世界中去。
務(wù)虛筆記心得篇十三
虛心乃是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。虛心是人生修養(yǎng)的關(guān)鍵，虛心才能汲取更多知識、更多經(jīng)驗(yàn)，才能使人不斷提高自身的素質(zhì)。然而，要說到虛心真的不容易，因?yàn)槿说谋拘灾型鶐в蟹N種心理障礙，讓人難以真正做到虛心。因此，我們需要在不斷實(shí)踐中，從自身的經(jīng)歷中去理解虛心，去領(lǐng)悟虛心。
第二段：虛心以待
虛心以待，在接受信息和新經(jīng)驗(yàn)之前，需要充分放下自身的成見和固執(zhí)的想法。當(dāng)我們你看待事物的角度、咀嚼問題的方式僅限于自身的劣勢時，必將一輩子進(jìn)步得緩慢。虛心以待，意味著需要時刻準(zhǔn)備接納更多的信息、經(jīng)驗(yàn)，不斷開放自身的視野。同時，接納來自自身和他人的錯誤，不用抱怨，將它們當(dāng)做成長的機(jī)會。
第三段：保持謙卑
謙虛是虛心的表現(xiàn)之一。沒有人是無懈可擊的，每個人都有未知和薄弱之處，因此謙虛是一個人成功的另一個關(guān)鍵品質(zhì)。保持謙虛的原則是要隨時準(zhǔn)備自我挑戰(zhàn)，不要覺得自己已經(jīng)完美無缺，要明白一點(diǎn)：雖然現(xiàn)在的你已經(jīng)很出色了，但這個世界上比你還出色的人永遠(yuǎn)不會缺席。
第四段：大智若愚
大智若愚是古代圣人所提出來的一個觀念。大智即是虛智，如果能夠把自己擺到一個愚者的位置上，認(rèn)真聆聽別人所說的話、看別人所為的事，會發(fā)現(xiàn)自己還是非常愚蠢的。聽人說，不必過多評論，盡可能地忍耐，等到對方講完了，才考慮該如何回應(yīng)。在跟別人交流時，如果能意識到自己其實(shí)并沒有掌握多少知識，而別人掌握了更多，那么就會產(chǎn)生稍許的謙遜。
第五段：隨時調(diào)整自己的態(tài)度
虛心是一個不息的進(jìn)化過程，需要定時地檢視自己的行為，填補(bǔ)自身的短板。調(diào)整自我的姿態(tài)，始終維持一份謙遜的精神，才能在任何時候都不失為一個有力量的角色。當(dāng)我們能真正理解和感受到虛心所帶來的好處，就能夠時刻克制自己的自我，不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)取、進(jìn)步。人生任何時候都需要態(tài)度的調(diào)整，而謙虛、虛心則是調(diào)整品質(zhì)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人生成長進(jìn)步離不開虛心的品質(zhì)，這是一種宏大而深刻的學(xué)問。可當(dāng)我們真正理解了拋棄成見，把它當(dāng)做修養(yǎng)來學(xué)習(xí)的意義，我們就會愉快地向?qū)W習(xí)虛心而去。同時，虛心也在告訴我們一點(diǎn)：開放受益，建立信任和合作，塑造出強(qiáng)大的個人形象。當(dāng)我們真正用心地做到虛心，我們就能夠在學(xué)業(yè)、事業(yè)和人際關(guān)系中獲得更多的成功和進(jìn)步。
務(wù)虛筆記心得篇十四
自從我在某個微信群中加入了“務(wù)虛會”這個群組之后，我的學(xué)習(xí)生活發(fā)生了頗大的改變。務(wù)虛會是由一群志同道合的年輕人組成的學(xué)習(xí)小組，通過互相學(xué)習(xí)、交流和分享知識，共同提升自己。在這個群組中，我結(jié)識了不少新朋友，也發(fā)現(xiàn)了許多新的學(xué)習(xí)方法和技巧。在這篇文章中，我想分享一下我的一些心得體會。
第二段：理解“務(wù)虛”的含義。
“務(wù)虛”這個詞在我的理解中，意為務(wù)實(shí)和虛心。務(wù)實(shí)是指不虛度光陰，做實(shí)事，不浪費(fèi)時間和精力；虛心是指不自以為是、不以自己為中心，不應(yīng)用已有的知識武裝自己，而是敞開心扉，面對外部的知識和信息，不斷開拓視野和學(xué)習(xí)新知識。因此，要讓“務(wù)虛”這個詞變成實(shí)際行動，最好的辦法就是加入一個類似于“務(wù)虛會”的學(xué)習(xí)小組，實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
第三段：學(xué)習(xí)與交流的體會。
閑話少說，這里我想講的是學(xué)習(xí)與交流的體會。在“務(wù)虛會”中，我從教科書上學(xué)不到的東西很多，例如如何更高效地組織時間、如何提高閱讀效率、如何更好地記憶知識點(diǎn)等等。通過討論與交流，我發(fā)現(xiàn)我的知識是如此的狹隘，有時候連一些基礎(chǔ)技能或者簡單的知識都不熟悉。這個時候，我就可以向其他群友請教，從而獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、閱讀技巧等，相信這些經(jīng)驗(yàn)對我日后的學(xué)習(xí)有著極大的裨益。
第四段：分享知識與擴(kuò)展自我。
“分而治之”一直是我近年來的學(xué)習(xí)原則，而在“務(wù)虛會”中，我體會到了“開源共享”的力量。不同的同齡人來自不同的領(lǐng)域，他們會給我?guī)е恍┬袠I(yè)內(nèi)的知識，使我對行業(yè)有更為全面的了解和認(rèn)識，不再僅局限于自己的專業(yè)領(lǐng)域。同時，我的日常學(xué)習(xí)也就不再局限于我的專業(yè)范疇，而變得更加廣泛化，這也為我的人生提供了更多的選擇和機(jī)遇。
第五段：結(jié)語。
通過一個學(xué)習(xí)小組，我獲得了很多來自不同行業(yè)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會了如何通過開源共享和集思廣益更好地提升自己。這些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)發(fā)揮著巨大的影響力，已成為我努力學(xué)習(xí)的標(biāo)志之一。不管是自學(xué)還是加入其他學(xué)習(xí)小組，持之以恒、勤奮鉆研，才是穩(wěn)步提高自我水平的必由之路。
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