心得體會是思考與總結(jié)的重要方式，它有助于提高個人的反思能力。表達(dá)自己的想法和感受，用簡練的語言準(zhǔn)確地傳達(dá)觀點(diǎn)。以下是小編為大家搜集的心得體會范例，供大家參考。希望大家能夠通過閱讀這些范例，對心得體會的寫作有更深入的了解，并能夠在實(shí)踐中去嘗試和應(yīng)用這些技巧，寫出更好的心得體會作品。記住，心得體會是我們提高自己的重要途徑之一，希望大家都能夠在總結(jié)經(jīng)驗、反思成長的過程中不斷成長和進(jìn)步。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇一
早在我八歲時，就知道了皮影戲，可我始終沒有在現(xiàn)場看到皮影戲。這不，聽到大隊輔導(dǎo)員的通知，我的`心情一下子就升入了最高點(diǎn)，立馬站到排里，向大會議室走去。
此時，我已經(jīng)有些迫不及待了，心中一個勁在想：看皮影，看皮影……可我轉(zhuǎn)念又一想：皮影戲是怎么做的？操作起來很難嗎？帶著這個問題，皮影戲終于開始了。
一開始上場的是小兔子，他生動活潑，可愛機(jī)靈，我偶然望了一下后臺，哇！好復(fù)雜呀！操作人員手忙腳亂，我的眼睛都看花了，如果我去操作的話，那個兔子一定是忙亂不堪??！
最引人注目的就是《熊貓咪咪》中的老頭抽煙了。經(jīng)過我仔細(xì)觀察，終于看出了里面的門道，先由一個人抽一口煙，把煙含在口中，再由一個吸管傳入皮影中，真是太神奇了！
今天觀看皮影，我學(xué)到了不少知識，希望學(xué)校多組織這樣的活動。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇二
皮影戲也叫影子戲，是我國一門古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。隨著時間的流逝，這門藝術(shù)早已被人們遺忘在生活的角落里。然而，在我們海寧的南關(guān)廂、皮革城，就有著幾支皮影戲的隊伍，堅持給大家的生活增加古色古香的味道，讓我們這一代人還能了解皮影戲的文化。
記得夏天的一個晚上，我們正在錦霞館吃飯，爺爺指著東北角說：“等會兒，那邊有一場皮影戲表演。吃完飯。我?guī)闳タ纯?，怎么樣？”“皮影戲是什么??？好看嗎？”我睜大雙眼，好奇地問。爺爺神秘一笑，說：“等會兒，你就知道嘍?！蔽掖掖野扬埌峭辏郀敔斱s緊帶我去看演出。
我們剛來到廣場上，就聽見鑼鼓聲、笑聲、喝彩聲交織成一片。演皮影戲的場地已經(jīng)被觀眾圍得里三層外三層，我費(fèi)了九牛二虎之力才擠了進(jìn)去。只見戲臺中央用一塊半透明的驢皮擋起來，驢皮上孫悟空把妖精打倒在地，揮動金箍棒來了一個高空翻斗使勁打去。妖精也毫不示弱，奮力反擊，從地面打到空中，又從空中打回地面，兩人打得難解難分。一陣較量后，妖精大叫起來，從空中墜落下來，變成了一只老虎。此時，鑼聲、鼓聲、加油聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧?！?、《武松打虎》等精彩的節(jié)目。
爺爺告訴我，這些道具都要先在牛皮上畫好，并根據(jù)不同的人物和服裝涂上不同的色彩，由于皮影人物的制作是肢解完成的.，因此最后須將身體各部位用線縫接，并在背后裝上翎管，套進(jìn)竹簽棒。一個節(jié)目至少要2人以上在幕后操作才能完成。哇，皮影的制作這么復(fù)雜！制作和表演的人真是太厲害了！
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇三
前兩年，我和爸爸媽媽去過一趟陜西的西安，在那里給我留下印象最深的就是滿街的皮影戲。
在西安的一條最繁華的大街上有好多店鋪都在賣皮影戲，價格不貴，一個作品大約三四十元，上面的圖案各種各樣，形態(tài)各異：有大鬧天宮的孫悟空，有古代威嚴(yán)的君王，由古代嬌媚的女子，還有各種可愛的`小動物們……上面的圖案栩栩如生，活靈活現(xiàn)?？梢娢覀兠耖g的匠人們手藝是多么高超啊!
皮影戲制作過程相當(dāng)復(fù)雜。第一步是選皮，包括牛皮，羊皮，驢皮，陜西的皮影多使用的是生牛皮，特別是公牛背上的皮比較適中。第二步是制皮，首先把皮固定在樹干上，用刀刮掉表面的雜質(zhì)，現(xiàn)在這道工序已經(jīng)由機(jī)器取代了，大大節(jié)省了人力和時間。第三步是潮皮，磨好的牛皮用濕布擦濕，讓它變的潮軟，再用木板壓制，這樣可以使牛皮更加平展光滑，還可以解除皮質(zhì)的收縮性，方便描繪。第四步是過稿，又叫描畫樣，這些圖稿從清朝時代相傳，制作時用鋼針把圖稿上的圖像分別刻畫在皮面上。
經(jīng)過四個步驟，一個個栩栩如生的皮影圖片在匠人的手中就誕生了。皮影戲上面的人物小巧玲瓏，只有半邊人臉，高約28厘米左右，女性嬌媚秀麗，男性比較兇悍，但是造型都很優(yōu)美，不管畫上的人物是什么樣子的，我都喜歡他們。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇四
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇五
說到皮影戲，我只在影視劇《小兵張嘎》中見到過，片中胖墩和他爸爸就是耍皮影的。在這次山西太原之旅中，我就親眼見識了奇妙的皮影戲。
皮影小戲場的`正前方有一個長方形的古色古香的戲臺，上面掛著一塊白幕布。聽大人說這次我們看兩場，我和小伙伴們都滿懷希望地等待著。中途，好奇心驅(qū)使我們想看看里邊那些演員在準(zhǔn)備著什么？溜到后臺，我們從縫隙中看見有二個演員，一個在調(diào)試錄音機(jī)、一個在打燈，里邊還有一張桌子，上邊放滿了皮影。音樂聲響起，戲要開演了，我們趕忙回到座位上觀看。可結(jié)果卻令我們大失所望。原來里邊唱的是地地道道的山西話，直聽得我們大眼瞪小眼。由于第一場戲是文戲，只有三個人物出場，對話就顯得及其重要，所以這場戲就稀里糊涂的過去了。第二場是武戲，先出來兩個偵察兵，其次是位提刀的大將和他的隨從，再后來是兩位耍槍、使錘的將軍，他們不知在交談著什么，好不熱鬧，我可是聽懂了最后一句話“安營扎寨”，厲害不！
雖然這場皮影戲我們聽得稀里糊涂，但那些漂亮的皮影，奇怪的唱腔，給我留下了深刻的印象。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇六
皮影戲是中國傳統(tǒng)的一種民間藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的表演方式和古老的歷史淵源而備受人們的喜愛。作為一名受過皮影戲環(huán)創(chuàng)培訓(xùn)的學(xué)員，我深刻地理解到創(chuàng)作皮影戲的主要難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。通過這段時間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我不僅對皮影戲有了更深入的了解，還體會到了皮影戲環(huán)創(chuàng)的獨(dú)特魅力。
首先，我體會到皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備創(chuàng)意和想象力。在皮影戲的創(chuàng)作過程中，我們需要根據(jù)不同的故事情節(jié)和人物角色，設(shè)計出獨(dú)特而富有創(chuàng)意的人物形象。這需要我們有大量的想象力，能夠?qū)⒐P尖上的線條和黑色剪紙變成靈動的人物形象。在創(chuàng)作過程中，我不斷嘗試新的創(chuàng)意和構(gòu)圖，這不僅讓我提高了對于藝術(shù)的理解，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和思維能力。
其次，我發(fā)現(xiàn)皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備精細(xì)的技藝和耐心。在創(chuàng)作皮影戲環(huán)創(chuàng)中，我們需要用剪刀將紙張剪成要求精確的形狀，并將其粘貼在一個個小銅環(huán)上。這種操作需要細(xì)致的動手能力和精準(zhǔn)的操作技巧。一絲不茍的態(tài)度和耐心，對于創(chuàng)作成功至關(guān)重要。在我實(shí)踐過程中，我時常粘貼錯位或剪刀口不勻稱，但是我從中學(xué)到了耐心和堅持，不斷改正自己的錯誤，提高了我的技藝水平。
此外，我認(rèn)識到皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備良好的觀察能力和藝術(shù)審美。觀察皮影戲形體和動態(tài)，是我們創(chuàng)作過程中的重要一環(huán)。只有積累觀察、思考和認(rèn)知的能力，我們才能更好地創(chuàng)造出形神兼?zhèn)洹⑸鷦佑腥さ钠び皯蛉宋镄蜗?。同時，敏銳的藝術(shù)審美也是必不可少的，它可以幫助我們創(chuàng)造出更具藝術(shù)感的作品，并提高觀眾的觀賞體驗。通過反復(fù)觀看皮影戲表演和研究其構(gòu)圖、布局、色調(diào)等要素，我不斷提高自己的觀察能力，并學(xué)會欣賞和品味更高層次的藝術(shù)作品。
最后，我認(rèn)為皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備溝通和協(xié)作能力。在創(chuàng)作過程中，不僅需要我們個人的努力和創(chuàng)造力，還需要和同伴之間的共同合作和溝通。僅僅依靠個人的力量是無法完成一個完整皮影戲的創(chuàng)作的。我們需要集思廣益，互相借鑒，共同探討與創(chuàng)作。通過和同伴的不斷交流和合作，我深刻地認(rèn)識到團(tuán)隊協(xié)作的重要性，這不僅僅是學(xué)習(xí)皮影戲環(huán)創(chuàng)，更是今后工作和生活中成功的關(guān)鍵。
通過這段時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對皮影戲環(huán)創(chuàng)有了更深入的了解，也體會到了創(chuàng)作皮影戲的難度與樂趣。創(chuàng)意和想象力、技藝和耐心、觀察能力和藝術(shù)審美以及溝通和協(xié)作能力是我從中獲得的寶貴財富。我相信，只要堅持不懈地努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在皮影戲環(huán)創(chuàng)的道路上不斷進(jìn)步，創(chuàng)作出更加高水平、獨(dú)具個人風(fēng)格的皮影戲作品。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇七
7月11日，我很榮幸地成為東南商報小記者夏令營的營員，前往象山影視城參觀。
第一站：活死人墓。在我們游覽過的許許多多的景點(diǎn)中，最令我難忘的是活死人墓，當(dāng)導(dǎo)游阿姨對我們說這就是傳說中小龍女練功的'寒冰床時，一股寒冷的風(fēng)向我們襲來……第二站：皮影戲，皮影戲在我們中國有著古老悠久的歷史。我們這次看的是《孫悟空打蝎子精》。雖然他在配音時有象山的口音我們不怎么聽得懂，可我們還是挺津津有味地看著。
第三站：榕樹林，在榕樹林里，導(dǎo)游阿姨和我們做起了游戲，我們有說有笑，可開心了……。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇八
皮影戲是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，通過操縱色彩鮮艷的皮紙人物，投射在幕布上展現(xiàn)故事情節(jié)。作為一種活靈活現(xiàn)的表演形式，至今仍深受人們的喜愛。我有幸參加了一次皮影戲的環(huán)創(chuàng)課程，這次經(jīng)歷不僅給我?guī)砹藰啡ぃ€讓我對皮影戲有了更深入的了解，并領(lǐng)悟到了一些心得體會。
第一段：了解皮影戲。
在皮影戲環(huán)創(chuàng)課程的開始，我首先接觸到了一些皮影戲的歷史淵源和發(fā)展情況。皮影戲已經(jīng)有上千年的歷史，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化中。通過課程的學(xué)習(xí)，我了解到皮影戲不僅是一種表演形式，更是一種文化的傳承方式。對于我來說，這是一次開啟了另一扇了解傳統(tǒng)文化的門窗。
第二段：親手制作皮影戲道具。
在課程的過程中，我們還親自動手制作了皮影戲的道具。制作皮影戲道具需要對精細(xì)的工藝有一定的掌握能力。粘貼、剪刀、繪畫，每一個步驟都需要我們耐心地完成。通過親自動手制作，我深切地感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精致之處，并且在制作的過程中，我意識到耐心和細(xì)致對于傳統(tǒng)藝術(shù)的必需品。
第三段：投影表演的藝術(shù)魅力。
在皮影戲環(huán)創(chuàng)課程中，我不僅制作了道具，還要負(fù)責(zé)操控皮影人物進(jìn)行投影表演。通過操縱人物的位置、姿勢和聲音，我們可以在幕布上呈現(xiàn)出一幅幅精彩紛呈的故事情節(jié)。這種操縱的技巧需要配合良好的眼手協(xié)調(diào)能力，同時還需要對故事情節(jié)有深度的理解。通過投影表演，我領(lǐng)悟到了藝術(shù)對人的激發(fā)作用，它能夠讓人們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
在課程的最后，我們進(jìn)行了一場精彩紛呈的皮影戲演出，把我們所學(xué)到的內(nèi)容展示給觀眾。通過演出，我深切感受到了傳統(tǒng)文化的美和力量，也更加明確了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為一個年輕人，我應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化的傳承，并且通過不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，將傳統(tǒng)藝術(shù)帶給更多的人們。
第五段：收獲與感想。
通過參與皮影戲環(huán)創(chuàng)課程，我收獲了很多。我學(xué)到了不僅僅是皮影戲的技巧，還有對傳統(tǒng)文化的理解和對藝術(shù)的感悟。我明白了傳統(tǒng)文化的重要性以及其對歷史和價值的影響。并且，我也更加意識到年輕一代肩負(fù)的責(zé)任。作為一個中國人，我應(yīng)該更加了解和尊重自己的文化，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):。
通過皮影戲環(huán)創(chuàng)課程的學(xué)習(xí)，我對皮影戲有了更深入的了解，并領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的寶貴之處。通過親身參與制作和演出，我深切地感受到了皮影戲的魅力和藝術(shù)之美。我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過各種形式傳播和宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。皮影戲環(huán)創(chuàng)課程讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解，也讓我明白了作為年輕一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇九
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉?，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十
皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用蠟燭或燃燒的酒精等光源照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事(有時用方言)，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西、陜西、甘肅天水等地農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。
皮影制作。
其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色，上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。
雕刻時，一般都用陽刻，有時也用陰刻。繪畫染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全。制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的有10厘米左右。
演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長期勤學(xué)苦練而成的。在演出時，藝人們都有操縱影人、樂器伴湊合道白配唱同時兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時操耍七、八個影人。武打場面是緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優(yōu)美動聽?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動人心弦。
代表作品。
皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時裝現(xiàn)代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數(shù)不勝數(shù)。常見的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國演義、西游記、封神榜等等。從革命戰(zhàn)爭年代起到解放后，新發(fā)展出的時裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見的劇目有兄妹開荒、白毛女、劉胡蘭、小二黑結(jié)婚、小女婿、林海雪原、紅燈記、龜與鶴、兩朋友、東郭先生等等。
隨著皮影戲的不斷完善和發(fā)展，人們對它產(chǎn)生了一種審美情趣，無論是用作演出還是收藏，皮影已經(jīng)逐漸成為不可多得的藝術(shù)珍品，具有極高的觀賞和收藏價值。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
春節(jié)期間，爸爸媽媽帶我去博物館看皮影戲。
皮影戲的名字叫《雞斗蜈蚣》。首先上場的是一只昂首挺胸的`花雞。它發(fā)現(xiàn)一塊石頭的背后有什么東西在動。于是馬上走過去，用嘴巴狠狠地啄了一下那個東西，叼出來一看，原來是一條蜈蚣。它們開始了激烈的戰(zhàn)爭。花雞一下接一下的啄蜈蚣，蜈蚣扭著身體拼命掙扎，突然，蜈蚣頭往上一揚(yáng)，狠狠地咬了雞一口，花雞立刻丟下蜈蚣，灰溜溜地走了。接著又來了一只黑雞跟蜈蚣斗。黑雞很勇猛，沒啄幾下就把蜈蚣打敗了。黑雞正準(zhǔn)備吃蜈蚣，花雞趕緊跑過來，開始跟黑雞爭搶，你啄我，我啄你……沒想到，蜈蚣趁機(jī)逃跑了，結(jié)果誰都沒吃著，看得我哈哈大笑。
這么精彩的皮影戲，是怎么演出來的呢？我非常好奇。
于是我來到幕布背面。哇！好幾個演員手里都拿著竹棒，用竹棒把紙板人物撐在幕布上，燈照在紙板人物上，就在幕布上投射出了影子。演員們熟練地操縱著紙板人物，一只雞需要兩個人操縱，一個人負(fù)責(zé)頭和身子的動作，另一個人負(fù)責(zé)腳的動作。只見兩個人手中的竹棒一上一下，一挑一撥，雞就栩栩如生的動起來。演員們動作熟練，配合默契，肯定是演練了很久很久。
皮影戲演員們真是臺上一分鐘，臺下十年功??！我很崇拜他們。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
深藍(lán)色的夜幕拉滿整個小鎮(zhèn)的上空，唯有一輪明月掛在東南枝頭。深冬的夜是冷清的，可與之成鮮明對比的是小鎮(zhèn)中心的那座精致的木質(zhì)小樓。
精細(xì)的鏤空和雕花在深棕色的木質(zhì)紋理下更具韻味，兩盞大紅色的燈籠掛在大門口，門口停著許多馬車還不斷有人匆匆進(jìn)入。室內(nèi)已座無虛席，甚至有人搓著手站在或蹲在過道上。仔細(xì)看，大多是大人帶著孩子的，便有些賣瓜果糖子的小販穿梭在其中。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”三聲鑼響之后，原本熙攘嘈雜的環(huán)境像是被抽空了一般，頓時變得鴉雀無聲，屋內(nèi)的蠟燭都已熄滅，在黑乎乎的幾秒鐘內(nèi)連每個人的呼吸聲仿佛都能聽到。突然，臺中央的白幕后亮起了光，一個個手掌大小的人物形象躍然幕上，雖然只有巴掌大小但刻畫都極為精妙，連婦人的朱唇睫毛，頭上的玳瑁和腰間的珠光都極為生動。在一方小小的白幕上可以有千軍萬馬，可以是十萬八千里，全憑幕后“操控者”的意念，一個形象五個關(guān)節(jié)卻能被演繹的如此生動不僅靠手上功夫，還講究“唱念”本領(lǐng)，再和著“樂隊”的伴奏，無論怎樣的天地，怎樣的故事傳奇都能被展現(xiàn)在白幕上。
影是光的魂，光下又有著“操控者”的精神?；蛳不虮?，亦憂亦怨，浩蕩萬馬千軍或二人含情脈脈，熱鬧或蕭寂，觀眾也沉浸，“操控者”本身也沉浸。一曲終落，萬籟俱寂，無論上一秒上演了什么下一秒都不會停留在幕上。室內(nèi)驟亮，觀眾不愿離場，我知道這是皮影人的驕傲。
二
秋風(fēng)已在無聲無息中侵入整個城市的每一個毛孔，又或者在那樣的苦難面前，秋風(fēng)的蕭瑟已毋庸提起。
我不明白為什么要迫害這些沒有生命的生命，沉淀著幾百年的智慧卻被當(dāng)作遭人厭惡的絆腳石一樣對待。剝奪了皮影的生命，我知道這是皮影人的悲哀。
三
春風(fēng)拂面，新的開始，新的紀(jì)元。
他知道這是該讓它們“重見天日”的時候了，戴著也細(xì)框眼鏡的一臉慈祥的老人小心翼翼的取出一直隨身攜帶的鑰匙，打開抽屜，取出木匣，激動地捧出木匣去找上一級的文化局。當(dāng)他滿心歡喜的打開木匣，可他等來的不是“重生”的希望，而是一臉嘲諷，負(fù)責(zé)的主任憋住笑，說：“大爺，就您這老古董，拿回家自己欣賞吧，現(xiàn)在都什么年代了，誰還看這個呀，說不定現(xiàn)在的小孩都不認(rèn)識這是什么了。”說著回頭朝同事笑了笑，又熱火朝天的討論起八卦娛樂新聞。老人顫巍巍的小心蓋好匣子，一臉絕望的捧著匣子走出大樓。
春風(fēng)如此和煦，我卻分明能看到他眼眶泛紅。百年之后，希望又被撲滅，我知道這是皮影人的傷心絕望。
四
夏來的火熱，在有朝氣的陽光的照射下每一片樹葉都青翠欲滴，這個地球上的每一個成員，不管有沒有生命都仿佛要跳躍起來一般。
“叮咚”“嗯，你找誰？”提著幾大包禮品的文化局主任找了大半個下午，終于找到當(dāng)年那個老教授的住址，可開門的卻是個大學(xué)生模樣的男孩，心中不免有些失望，但還是碰運(yùn)氣似的問“請問這是李教授家嗎？”“噢，你找我爺爺呀”“你是李教授的孫子呀，李教授在家嗎？”“嗯…我爺爺去年就去世了，你有什么事嗎？”，聽到這個消息，主任一臉震驚，但還是說明來意，那個男孩把主任引到屋內(nèi)，聽完他說明來意后高興的說：“太好了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)征收，我爺爺?shù)脑竿偹憧梢詫?shí)現(xiàn)了。”說著進(jìn)屋小心地捧出木匣，說：“那我爺爺?shù)脑竿徒唤o你們了，你們一定要讓皮影傳承下去呀?！?/p>
窗外夏風(fēng)吹著樹葉簌簌的響，男孩一臉喜悅。我知道這是皮影人的希望。
五
2008年。奧運(yùn)民俗館。
當(dāng)一個個精致的皮影在白幕上一次次翻騰，跳躍，引來一陣陣驚呼贊嘆，這其中大多是外國人當(dāng)然也包括不少中國人。
雖然皮影戲之類的文化遺產(chǎn)正受重視，可高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活已讓許多人習(xí)慣“快餐文化”，像這類傳統(tǒng)文化別說學(xué)習(xí)了，就連欣賞也不一定有時間，雖然“重見天日”，但我不知道皮影的未來和前景將會怎樣。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
蕭報小記者活動豐富多彩，11月25日迎來了"有趣的皮影戲"，皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，在水晶老師的帶領(lǐng)下，使我第一次見識到這項藝術(shù)。
有趣的皮影戲，我們小組還得了最佳表演獎，讓我第一次就愛上了它。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十五
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實(shí)的措施：保證誦讀時間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實(shí)踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十六
有一次，我們?nèi)チ斯懦情佒?，在那里我第一次看到了我們國家特有的傳統(tǒng)表演——皮影戲，我還買了一個精美的皮影帶回家。表演皮影的叔叔說皮影是用牛皮做的，把牛皮晾干后，用小刀在上面刻上精美的圖案，再涂上漂亮的顏色，一個皮影就做好了。
皮影動起來就像真人一樣。原來它的腿上、腰上、手上，都有又細(xì)又長的`小棍子扎在上面，只要輕輕動一下小棍子，它就會手舞足蹈起來。
看到我這么好奇，表演的叔叔讓我也來試一試。沒想到皮影一點(diǎn)也不聽我指揮，一會兒做個俯臥撐，一會兒又彎下腰，甚至還會倒在地上“裝死”。我皺著眉，生氣地想，你這個小家伙，別高興得太早，看我怎么對付你。后來我更賣力地擺弄起來，但這個小人更不聽話了，我只好把媽媽喊來當(dāng)援兵，總算勉強(qiáng)讓它動了幾下。表演皮影的叔叔說皮影不但中國人喜歡，外國人也喜歡。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十七
皮影戲，舊稱‘影子戲’或燈影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影，以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲劇人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很手人們的歡迎。
皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。我爸爸從小就生活在農(nóng)村，我想他肯定也知道皮影戲。果然，我一提起皮影戲，他馬上津津樂道地講起他小時候和皮影戲發(fā)生的故事。有一天，他和爺爺在田里干完活，正準(zhǔn)備收工回家，就看見幾個可愛的小孩子在田邊又跑又跳，嘴里還大聲喊叫著：“皮影戲，我來了，武松打虎最帥了！”他和爺爺聽了，也迫不及待地想去看，于是跟著那群活潑玩皮的小孩走了。沒過多久，他們便很快來到了那群孩子們口中的皮影戲劇場。嗯？這不就是在一條小河邊搭一塊幕布，然后多搬一些板凳，擺放成一排一排的，連一間屋子都沒有。我們一般人都會這么想，可是在農(nóng)村，這兒倒是個不錯的場地。啊，這兒真是人山人海，水泄不通。有些人把小孩兒舉在頭頂，有些小孩自己站在椅子上跳來跳去，所有的`人都在想辦法讓自己能夠看得更清楚?！伴_始了，安靜?！比珗鲆幌伦記]了聲音，好像立刻變成了里面的人物一樣?？蚣苌峡囍粔K半透明的驢皮，驢皮上，武松踩在老虎身上，老虎在地上拼命掙扎，武松隨手拿起棍子，往老虎身上一打，老虎叫了一聲就沒聲音，這一幕，迎來了許多觀眾的喝彩。
雖然后來又有了電影和電視劇，可我還是相信看皮影戲的那種熱情和感覺在世界上總是排名第一。
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