心得體會是我們對一段時間內(nèi)的學習和經(jīng)歷進行總結(jié)的重要方式。在寫心得體會時，我們應(yīng)該客觀地分析自己的優(yōu)點和不足，并找出提升的方向和方法。1.以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考和學習。
政治論語心得體會篇一
政治論語是中國古代經(jīng)典之作，也是一本集中了孔子及其弟子的政治智慧的著作。近年來，政治論語作為一本經(jīng)典，不僅在學校教育中被廣泛采用，更在社會背景的影響下取得了更大的意義。閱讀政治論語，可以幫助我們了解古代政治思想，提升我們的思辨能力，并在今天的現(xiàn)實情況中找到啟示。以下是本人對政治論語的一些心得體會。
政治論語作為一本政治經(jīng)典，具有重要的價值。在現(xiàn)實中，政治不僅是國家和政府的領(lǐng)域，更貫穿于我們的日常生活。而政治論語提供了古代政治思想的智慧，關(guān)于治國、治人、治己等方面的原則具有普世性的價值。通過研讀政治論語，我們能夠了解古代智者的思考方式和理念，同時也可以對比現(xiàn)代政治狀況，探索如何在今天的社會中實現(xiàn)良好的治理。
政治論語中充滿了智慧和哲理，讀者需要通過細細琢磨才能掌握其中的真意。這種思辨能力的培養(yǎng)是非常重要的。在政治論語中，眾多的箴言和對話可以幫助我們思考政治道德、社會道德和個人道德之間的關(guān)系。這些智慧和哲理需要我們在現(xiàn)實中加以應(yīng)用和傳承，通過觀察社會和思考問題，才能將其真正變?yōu)樽约旱闹腔邸?/p>
政治論語中有許多有關(guān)權(quán)力、道德和治理的智慧。例如，“君子中庸而不惛”、“學而優(yōu)則仕”等，這些都是關(guān)于政治家和個人在處理政治問題時應(yīng)該遵循的原則。對于現(xiàn)在的社會，政治論語中的許多智慧依然有著重要的意義。例如，我們可以應(yīng)用“仁政儼然”的原則，要求政治家在執(zhí)政中更加關(guān)心人民的利益，促進社會的發(fā)展。同時，政治論語也提醒我們要“孜孜不倦地學習”，只有不斷提升自己才能更好地為社會服務(wù)。
政治論語不僅在學術(shù)和教育領(lǐng)域有重要的地位，也在現(xiàn)代社會有著廣泛的運用。悠久的中華文化有著深厚的淵源，政治論語的智慧在許多領(lǐng)域都能發(fā)現(xiàn)它的運行軌跡。在政治斗爭中，一些政治家用孔子的智慧取得了顯著的成功，比如在處理國際關(guān)系中秉持“和而不同”的原則。同時，作為普通公民，也可以運用政治論語的思想，增強自己的政治參與意識，實現(xiàn)對社會的積極影響。
第五段：對政治論語的終身學習。
政治論語充滿著智慧和哲理，讀者不應(yīng)只是泛泛地閱讀，而應(yīng)該將其變?yōu)榻K身學習的課題。政治論語的學習可以幫助我們成為更加優(yōu)秀的公民，培養(yǎng)自己的責任感和使命感。通過將政治論語的智慧用于實際生活中，我們可以在解決社會問題時得到幫助，并為建設(shè)一個更好的社會做出貢獻。
總結(jié)：政治論語作為中國古代經(jīng)典之一，在今天的社會中仍然具有重要的價值和意義。通過閱讀政治論語，我們能夠了解古代政治思想智慧、培養(yǎng)思辨能力、獲得現(xiàn)實啟示和運用智慧，最終終身學習并為社會做出貢獻。政治論語的智慧永遠值得我們?nèi)ヌ骄亢蛯W習。
政治論語心得體會篇二
《論語》是我國古代圣人孔子及其弟子的學術(shù)著作，被譽為東方哲學的經(jīng)典之作。其中的政治篇是其中的重要部分，展現(xiàn)了孔子對于政治治理的理解和思考。通過研讀《論語》政治篇，我不僅學到了許多關(guān)于政治的智慧，還對于如何做好一名負責任的公民有了更清晰的認知。下文將結(jié)合具體內(nèi)容，探討我的心得體會。
第二段：政治之道在于修身齊家治國平天下。
《論語》中不少章節(jié)討論了如何執(zhí)政和領(lǐng)導一個國家。其中最為著名的就是孔子所倡導的“修身齊家治國平天下”。這一政治理念告訴我們，一個好的政治家首先要修身養(yǎng)性，做到自律和自強。只有自己身體力行，才能樹立良好的榜樣，得到人民的信任和擁護。同時，孔子還強調(diào)了家庭的重要性，他認為只有家庭和睦幸福，才能延伸到社會的和諧。治國平天下更是倡導了公正和善良，只有如此，才能真正實現(xiàn)社會的和睦穩(wěn)定。
第三段：政治不為權(quán)力所欲，而為人民著想。
在《論語》政治篇中，孔子對于政治不以權(quán)力為目的的觀點也給了我很大的啟示。孔子認為政治的本質(zhì)在于為人民著想，而不是通過政治謀取權(quán)力和私利。他強調(diào)了君主應(yīng)該尊重人民的權(quán)益，聽取百姓的意見。這一思想的核心是為了讓人民過上幸福的生活，而政治家應(yīng)該成為人民利益的代表和捍衛(wèi)者。只有政治家真正聆聽人民的聲音，秉持公平、公正的原則，才能維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
第四段：提倡德治，實踐仁政。
孔子主張德治思想，認為德治是重要的治國之道。他強調(diào)領(lǐng)導者應(yīng)該注重培養(yǎng)莊重正派的品德，以身作則為人民樹立正確的行為示范。只有以仁心對待人民，以寬厚待人，才能得到人民的擁護和支持。孔子的這一思想告訴我們，政治領(lǐng)導者不僅要有聰明才智，更要有高尚的品德和人格魅力。只有以德治國，才能實現(xiàn)良好的治理和社會的進步。
第五段：踐行中國特色社會主義，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。
通過學習《論語》政治篇，我深刻體會到了政治的重要性以及領(lǐng)導者所承擔的責任。在當代中國，我們要以中國特色社會主義為指導，踐行人民民主政治。我們作為公民，要積極參與到政治事務(wù)中，為國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我們應(yīng)該時刻保持對公正和善良的追求，始終保持良好的行為榜樣。只有這樣，才能實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。
結(jié)語：
《論語》政治篇教誨我要改變自己的行為，提升自己的道德修養(yǎng)，更加關(guān)注公共事務(wù)，積極參與社會建設(shè)和發(fā)展。作為一個公民，我將始終牢記孔子的教誨，為實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定和國家的繁榮昌盛而努力奮斗。同時，我也期望更多的人能夠讀懂《論語》政治篇，從中汲取智慧，為建設(shè)一個更加美好的社會貢獻自己的力量。
政治論語心得體會篇三
全國兩會3月3日和3月5日在北京勝利召開。在我們學院的校園里馬上掀起了一股“兩會”學習熱。起初是我校的呂校長開的一個關(guān)于兩會學習的報告大會，我很榮幸的有機會參加了那次報告的學習，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國的公民，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會，更應(yīng)該時刻關(guān)心時局，在學好專業(yè)知識的同時也有責任和義務(wù)參與到“兩會”會議精神的學習當中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風上找差距，爭取能夠早日達到一名合格黨員所要求的標準。所以后來我除了自己收聽，收看“兩會”相關(guān)報道，我系也辦了一次關(guān)于兩會的學習交流大會。借此機會談?wù)剬Α皟蓵钡母邢耄?/p>
今年的政府工作報告結(jié)合我國的基本國情，實事求是地總結(jié)了20xx年的工作，并提出了20xx年的主要任務(wù)，提到的問題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點、難點問題，提出的應(yīng)對措施可操作性很強，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實話，求真務(wù)實，催人奮進。
伴隨著政協(xié)會議的召開，關(guān)于兩會熱點話題的討論也在不斷升溫。然而，我對熱點四感觸特別深。去年以來，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡(luò)時代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風暴勢頭正勁。如何建立反腐倡廉的長效機制，如何加強對權(quán)力監(jiān)督制約，兩會代表委員發(fā)表真知灼見。我國反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來的法律在規(guī)定上過于寬泛，可操作性也不強，這樣不利于打擊腐敗。作為當代的大學生，我對祖國的腐敗的問題是比較關(guān)注的。對于腐敗問題我想說，領(lǐng)導干部的廉潔自律，是反腐敗三項工作的首要任務(wù)，是搞好黨風廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。我認為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個方面做起：
首先，要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。堅定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動力源泉和前進坐標。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強拒腐防變意識。當今社會，隨著改革開放的不斷深化和擴大，一些腐配思想文化對黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢。因此，增強拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識，自覺接受監(jiān)督，這一機制就產(chǎn)生了動力和活力。因此，黨員干部要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。
從兩會報告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關(guān)注未來。它要求當代大學生努力學習，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進而立足國情，立足自身現(xiàn)實，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會只是我國政治事務(wù)中的一面旗幟，一個標識和符號。我堅信，在以為的黨中央領(lǐng)導下，一定會把握重要的歷史機遇，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時間，全面建設(shè)小康社會宏偉藍圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實。那么在這么多嚴峻的形勢下，對于我們大數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學生應(yīng)當如何應(yīng)對挑戰(zhàn)呢?我認為，大學生就業(yè)是一個綜合性的問題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學生本身的原因，作為大學生自身方面：
一、提升自身“硬件”與“軟件”。對于大學生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學生可以充分認識到就業(yè)的艱難，進而通過各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。
二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價值觀。在這樣一個大環(huán)境下，學生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。
作為一名入黨積分子，通過每年舉行的兩會，可以使我們能夠在第一時間準確的認識到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時調(diào)整，準確修正自身工作方向的正確指導。通過學習兩會精神，從而了解國際國內(nèi)形勢，認清大局，明辨是非，站對立場，堅決擁護黨中央和國家所做出的科學決策。在日常的生活工作學習中自覺踐行兩會精神，自覺履行黨員應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動身邊的人參與到兩會精神的學習、討論和實踐中去。
作為一名在校大學生，應(yīng)該從我做起，從身邊的事做起，從細微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應(yīng)該做什么呢?我應(yīng)該積極的思考問題，客觀的分析問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。
第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。
總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業(yè)務(wù)知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力，所以在以后的學習生活中我定要加倍認真負責，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。
政治論語心得體會篇四
下午專業(yè)停課，于是去旁聽文藝美學和管理心理學，正巧老師開會，停課。于是上了一節(jié)楊冬老師的當代世界經(jīng)濟與政治。
最大的感悟就是人一定要有判斷力、
世界就是這樣，太多的以利益為中心，不論是聽師長講述他的觀點，還是看南方周末看三聯(lián)生活周刊，只是借鑒，只是啟發(fā)，而不是被動的一味接受。人要有自己的判斷力。這在當今的社會尤其的重要。
晚上幫c上有機化學，其實我是想上中國古代美術(shù)的。想想換種感覺也不錯，學些生活常識，結(jié)果讓我很是心煩，講的全是高中化學，自己看《思維與設(shè)計》也看不進去，那本書需要全心的投入，而我還時不時的在聽課，我突然很想問人為什么要一天按時的吃三頓飯，雖然那個老師講的內(nèi)容我真的不敢恭維，但我卻對他有別樣的好感。我覺得自己以后應(yīng)該找個學理科的老公，來互補一下。而看到那些化學分子式，我這個外行中的外行只能感嘆一句amazing!之后不了了之、即使我真的有很多的疑問，關(guān)于基礎(chǔ)化學的，某些藝術(shù)性的，天馬行空的，比如紅糖為什么是粗纖維為什么含鐵呢，有必然聯(lián)系嗎?這些我估計自己可以偷偷地私下百度一下，而為什么有人可以潛心的研究這些乏味的分子式?這種涉及到哲學，行為學，人類學的無聊問題我想只能不了了之。
看幻燈片上的那些結(jié)構(gòu)，那些圖片，我除了用藝術(shù)上的，審美上的圖形角度來看，別沒什么。我想學語言的應(yīng)該對角落處的字母單詞比較有想法吧。
放學吃完飯走到去逸夫樓的路上，聽到大活傳來樂隊的聲音，我不專業(yè)，難以憑不清楚的音樂來判斷好壞，而我卻覺得自己感同身受、那架子鼓，那吉他的聲音，總能深刻的調(diào)動著我。這與我五音不全完全沒有關(guān)系，我被音樂所打動著。
我就在想，，每個人都有自己的生活方式?，F(xiàn)在玩音樂的他們，也許幾十年后踏實的過著自己的小日子，有人成為知名的企業(yè)家，有人靠大學專業(yè)外語吃飯。。。這些都是我們自己的選擇。
我只是希望他們不要反對自己的孩子在其年輕的時候玩音樂，如果他喜歡，即使你覺得后悔。
還有覺得教室里自己一個人的晚上能讓自己無比的專注，那壞境和燈光，造就心境。
寫的有些草，是時間順序的思考而并非邏輯順序。
寢室晚上停電了，我在盲打，水平還行。明天去交電費。
政治論語心得體會篇五
近年來，“政治解讀論語”成為了一個備受關(guān)注的話題，不僅引起了學術(shù)界的討論，也引起了社會各界的興趣。在這個話題背后，我們不僅可以看到一種對傳統(tǒng)文化的重新審視，也可以看到一種對現(xiàn)代政治的關(guān)切。通過對“政治解讀論語”的思考，我有了以下的五段式體會。
首先，我認為“政治解讀論語”是一種對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承。傳統(tǒng)文化在中國有著深厚的歷史積淀，但是在現(xiàn)代化的進程中，它們面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。而“政治解讀論語”則是一種有力的回應(yīng)。它從中發(fā)掘出了一些具有普遍意義的政治價值，使得論語這一經(jīng)典名著得以在今天的時代里煥發(fā)出新的生命力。
其次，我認為“政治解讀論語”是一種對現(xiàn)代政治的啟示。在當今的現(xiàn)代政治中，人們常常會感到無從下手，犯難于決策，而“政治解讀論語”則為我們提供了很多有益的經(jīng)驗和教訓，使得我們更能夠把握和處理復雜的政治狀況。例如，在論語中，孔子說過：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@一思想向我們表達了一個重要的現(xiàn)代政治價值觀：政治的本質(zhì)是為了人民的福祉，而不是個人利益的得失。
第三，我認為“政治解讀論語”是一種對當代政治問題的思考。在當今的時代里，政治問題錯綜復雜。而“政治解讀論語”則為我們提供了一些有益的思考方向。例如，在論語中，孔子曾告誡弟子：“君使臣以禮，臣事君以忠?！边@一思想告訴我們：在現(xiàn)代政治中，君臣關(guān)系是一種非常重要的政治關(guān)系，而禮貌、忠誠是維系這種關(guān)系的關(guān)鍵。
第四，我認為“政治解讀論語”是一種對民族文化和精神的弘揚。中國是一個擁有悠久歷史文化的國家，而“政治解讀論語”則是這種文化得以傳承和存續(xù)的一種方式。通過“政治解讀論語”，我們弘揚了中華民族優(yōu)秀的精神和文化傳統(tǒng)，讓世界更好地了解和認識我們。
最后，我認為“政治解讀論語”是一種反思現(xiàn)代價值觀的方式。在現(xiàn)代化的進程中，我們不可避免地會衍生出很多新的現(xiàn)代價值觀念。而“政治解讀論語”則是對這些現(xiàn)代價值觀的一種反思，可以讓我們更好地了解和認識當代價值觀的優(yōu)點和缺陷，進而完善它們。
綜上所述，“政治解讀論語”不僅是一種對傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種對現(xiàn)代政治和文化的關(guān)切。通過對這一話題的深入探討，我們可以更好地理解和認識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也可以更加深刻地認識現(xiàn)代政治中的一些問題和挑戰(zhàn)。我相信，在未來的時代里，“政治解讀論語”還將擁有著更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展前景。
政治論語心得體會篇六
政治是一門關(guān)乎國家和社會發(fā)展的重要學科，它涵蓋了人類社會中的權(quán)力、經(jīng)濟、法律等方面內(nèi)容。《論語》中的政治論述不僅揭示了古代中國政治的運作方式，更傳遞給我們關(guān)于政治的一些重要啟示。通過對《論語》中的政治言論的深入研究，我體會到政治既是人類社會的命脈，也是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵力量。
第二段：君臣之道。
《論語》中關(guān)于君臣之道的討論，讓我深刻領(lǐng)悟到君臣的互動關(guān)系對于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要性?？鬃訌娬{(diào)君王應(yīng)該具備仁心和善治的能力，以穩(wěn)定社會和促進人民福祉。與此同時，臣民也應(yīng)該效忠君王，忠誠地履行自己的職責。只有君臣之間建立了互信和相互尊重的關(guān)系，國家才能夠長治久安、繁榮發(fā)展。
第三段：教育的重要性。
孔子在《論語》中不斷強調(diào)教育的重要性，認為培養(yǎng)有道德修養(yǎng)和才干的人才是國家興旺發(fā)達的關(guān)鍵。他強調(diào)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話告訴我們，在培養(yǎng)人才的過程中，教育要注重塑造學生的品德修養(yǎng)，并幫助他們培養(yǎng)正確的處事方式和思考能力。只有如此，一個國家才能培養(yǎng)出真正具備智慧和品德的領(lǐng)導者，推動社會的進步和發(fā)展。
第四段：公平正義的追求。
在《論語》中，孔子對于公平正義的追求也是他治理國家的核心原則之一。他認為，一個合理公正的政治制度是國家穩(wěn)定和人民幸福的關(guān)鍵。孔子反對權(quán)力濫用，主張對待每個人都應(yīng)平等公正，不論貴賤貧富，都應(yīng)該受到尊重和保護。他的政治宗旨鼓勵社會實現(xiàn)公平正義，進而推動社會公平分配和人們的平等發(fā)展。
第五段：自律修身。
以政治為主題的《論語》不僅探討了國家治理和社會制度，也關(guān)注了個體的修身養(yǎng)性?？鬃訌娬{(diào)君王和臣民都需要修身齊家治國平天下。他認為個體的修養(yǎng)與國家的治理有著密切的關(guān)系，只有每個人都能夠從內(nèi)心深處激發(fā)出善良和正能量，才能構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定的社會。因此，自律修身成為了政治論述中的關(guān)鍵要素，也是塑造善治政府和和諧社會的基石。
總結(jié)：
通過學習《論語》中的政治言論，我深刻認識到政治對于國家和社會的重要性。君臣之間的互動關(guān)系、教育的重要性、公平正義的追求以及自律修身都是政治論述的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定社會的基礎(chǔ)。通過對這些理念的思考和實踐，我相信我們能夠培養(yǎng)出真正具有良好政治素養(yǎng)的領(lǐng)導者，推動社會的公正發(fā)展和人民的幸福生活。
政治論語心得體會篇七
通過此次班會，我有了深入的領(lǐng)悟，我覺得我們大學生應(yīng)該做到以下幾點：
(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性，保持昂揚向上的精神狀態(tài)。
民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道。世界上的各種文明，不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競爭中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。對當代大學生來說，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對待外來民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神，有機地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。假如我們大學生對別的國家民族文明和制度沒有平等的認同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。我們不能忘懷鴉片戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展，眼光沒有放遠，那是趕不上先進發(fā)達的國家與民族的，民族精神更不能喚起。因此，我們必須在深入了解中國革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運與民族國家的命運，與人類發(fā)展整體的命運，與整個地球的命運緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進。
(二)倡導愛國主義，樹立民族自尊心和民族自豪感，確立遠大志向和理想信念。
愛國主義是民族精神的核心，它永遠是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量。在抵御外國侵略中，愛國主義不僅發(fā)揮了重要的作用，而且形成了把國家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。無數(shù)“以天下為己任，為了國家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學生學習的模范。所以，我們必須要堅持愛國主義的價值取向，做到心中有祖國，心中有集體，心中有他人。不要問別人能為我們做什么，要問我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，把自己對理想和事業(yè)的追求，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻之光。
(三)在校內(nèi)積極開展社會實踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項活動，將民族精神切切實實貫徹到實踐行動中。
認識論認為，實踐出真知。那么，民族精神是一種社會意識形態(tài)，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣，歸根到底都要在人們實踐活動的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來。大學生通過實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神。加強民族精神的培育，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實踐活動是弘揚和培育民族精神的有效載體，也是課堂教學的補充，因為在活動過程中幫助身邊需要幫助的人，學生們將會獲得精神上的愉悅和成就感，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實質(zhì)，這也是民族精神實實在在，生動具體的體現(xiàn)。
我們是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚和培育，中華民族靠我們振興。那就讓我們在社會主義事業(yè)中有一分光，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神，這樣我們的祖國一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無法比擬的巨大而燦爛的光輝。
政治論語心得體會篇八
中國歷史悠久，眾多經(jīng)典文化膾炙人口。其中，《論語》以“人之所以有道者，以備乎天下也，民之所以無道者，以其上也”等言論深受人們喜愛并廣為傳頌。我作為一名學生，讀完《論語》后，深受啟發(fā)與震撼。本文以“政治論語心得體會”為主題，將我的領(lǐng)悟分為“道德修養(yǎng)”、“治國之道”、“才德并重”、“德政為民”和“時代弘道”的五個方面來闡述。
首先，道德修養(yǎng)是治國安邦的關(guān)鍵?！墩撜Z》中有云：“臧文仲謂孔子曰：‘子為惡乎？曰：’求仁者子，求不仁者亦何求？’”這句話引發(fā)我對“仁”的思考。我認為，“仁”是一種道德，是一種修養(yǎng)，涵蓋了誠實、寬容、樂善好施等美德。一個社會的良好發(fā)展與人們的道德修養(yǎng)密不可分，因為只有道德修養(yǎng)高尚的人才能去做好事、辦好事，使社會的文明風氣更加濃厚。
其次，治國之道應(yīng)以穩(wěn)定為前提。《論語》中的“越王問于子貢曰：‘夫子圣者與。何其多能也？’子貢曰：‘固天縱之將百倍，于人亦將百倍。’”這句話告訴我們，一個理想的國家需要有才能出眾的領(lǐng)導者，以確保國家的長治久安。治理國家，重要的是穩(wěn)定。只有國家穩(wěn)定，人民的生活才會更加幸福安定。而只有堅持正確的道路，穩(wěn)定的領(lǐng)導才能有力量去應(yīng)對外部沖擊，使國家越來越好。
第三，才德并重是領(lǐng)導者的基本要求。《論語》中有言：“子曰：’吾日三省乎吾身矣。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話引發(fā)了我的思考：一個有德的人，不僅要具備高貴的品質(zhì)，還需要有深厚的知識和優(yōu)秀的才能。才德并重使一個人具備了正確的價值觀和解決問題的能力，從而可以更好地為國家和人民效力。
同時，德政為民是國家治理的核心?！墩撜Z》中的“季康子問‘政’于孔子，孔子對曰：’政者，正也。子帥而民順，子正而民從?！边@句話告訴我們，德政是一種政治的原則，是通過正確的制度和政策來引導人民，實現(xiàn)國家的長治久安。德政目的是讓人民過上更好的生活，實現(xiàn)國家的發(fā)展。只有通過德政來影響人民，才能實現(xiàn)國家治理的目標，保證國家和人民的利益。
最后，時代弘道是政治的應(yīng)有之義?！墩撜Z》中有“德行：’不同道不相為謀’”之言。這句話告訴我們，要想塑造一支輝煌的政治隊伍，每個人都要堅守道德底線，秉持共同的價值觀念，為實現(xiàn)國家的強盛而努力。時代在不斷發(fā)展，時代的進步需要我們每個人的參與和貢獻，我們應(yīng)當以時代弘道為使命，推動社會的向上發(fā)展。
《論語》是中華民族的寶庫，其中蘊含著眾多至理名言，給我們指明了正確的發(fā)展道路。通過閱讀和思考，我體會到了“道德修養(yǎng)”、“治國之道”、“才德并重”、“德政為民”和“時代弘道”這五個方面的重要。在今后的學習和生活中，我將以這些觀念指導自己的行動，努力成為一個道德修養(yǎng)高尚、有才能有實力的人，為國家和民族的強大和繁榮貢獻自己的力量。
政治論語心得體會篇九
《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，其中的政治篇是非常重要的篇章之一。通過學習政治篇，我們可以更好地了解古代中國的政治思想和智慧，并從中汲取一些啟示，對現(xiàn)代社會和個人的生活有所裨益。本文將從五個方面闡述我對《論語》政治篇的心得體會。
第二段：仁政之道。
在《論語》政治篇中，孔子提出了“仁政”這一重要概念。仁政是一種具有人文關(guān)懷和社會責任的政治理念。通過以仁愛為中心來治國理政，能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧發(fā)展。仁政的核心是以人為本，尊重人權(quán)，讓人民過上幸福安康的日子。從《論語》中我們可以學到的是，一個偉大的領(lǐng)導者應(yīng)該以仁心仁術(shù)來對待百姓，關(guān)心百姓的疾苦，體察民意，努力創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的社會。
第三段：修身齊家治國平天下。
《論語》中不僅強調(diào)領(lǐng)導者的修身齊家，還著重強調(diào)領(lǐng)導者的治國平天下。修身齊家，即是人們應(yīng)該首先樹立正確的道德和品德觀念。只有一個道德修養(yǎng)高尚的人才能有資格去管理一個家庭，讓家庭和睦、和諧。而治國平天下，則是指一個領(lǐng)導者在管理國家的時候要以公正、廉潔、明理、負責的原則為指導，維護社會公平正義，為廣大人民謀求福祉。通過修身齊家治國平天下，才能真正實現(xiàn)良好的個人和社會發(fā)展。
第四段：學習思辨的能力。
《論語》中強調(diào)了學習的重要性和思辨的能力。一個人如果想要成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者，必須要有廣泛的知識和豐富的閱歷，善于思考，善于分析問題。這樣才能做出明智的決策，解決現(xiàn)實中所面臨的復雜問題?！墩撜Z》中的學習精神和思考方式給了我們很大的啟示，提醒我們要不斷地學習和思考，以應(yīng)對現(xiàn)代社會中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：誠信與公正的重要性。
《論語》中誠信與公正的價值觀得到了高度的重視。一個領(lǐng)導者如果缺乏誠信和公正，將喪失人民的信任和支持，難以贏得社會的認同。只有以誠信和公正為核心的領(lǐng)導者，才能贏得民心，推動社會的良性發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，誠信和公正也同樣重要。個人要遵守誠信原則，履行承諾；社會組織要公正運作，促進公平競爭。只有這樣，社會才能更加繁榮，人們的生活才能更加美好。
結(jié)語：
通過學習《論語》政治篇，我們不僅能夠了解古代中國政治思想的精髓，還能夠從中汲取智慧和啟示，指導我們在現(xiàn)實生活中的行為和決策。仁政之道、修身齊家治國平天下、學習思辨的能力和重視誠信與公正的重要性，這些觀點和價值觀都將對我們個人和社會產(chǎn)生積極的影響。通過運用這些思想和原則，我們能夠更好地踐行誠信和公正，促進社會的和諧與繁榮。正如《論語》中所言：“道不遠人，人之為道亦可得而知也?！苯柚墩撜Z》政治篇，我們能夠更好地領(lǐng)悟中國古代哲學的智慧，從而不斷豐富和提升自身，為社會進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
政治論語心得體會篇十
引言：
《論語》是中國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，被譽為“儒家的經(jīng)典之首”。其中的政治篇集中記錄了孔子對政治與國家管理的看法。通過研讀論語政治篇，我深感其思想的卓越與智慧，對于政治倫理的理解與實踐有著重要的啟示。下面我將從為政之道、賢者及任用賢者、立志與修身、人民與禮儀、政治與經(jīng)濟等幾個方面，總結(jié)我在研讀論語政治篇中所得到的心得體會。
第一段：為政之道。
在論語政治篇中，孔子強調(diào)了為政者的品德與素養(yǎng)。他認為，一個合格的政治家應(yīng)當具備高尚的德行和豐富的學識，能夠明辨是非，不為個人私利而做出決策。對于為政之道，孔子提出“修身齊家治國平天下”的理念，強調(diào)了一個良好的政治秩序需要從個人修身做起。因此，政治家需要具備品德高尚、廣博的知識與能力，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的長治久安。
第二段：賢者及任用賢者。
論語政治篇中，孔子對于賢者的重要性有著深刻的論述。他堅信政治家必須善于任用賢者，因為賢者具備高尚的品德和卓越的才能，能夠為國家做出積極的貢獻。同時，孔子強調(diào)賢者的選拔需要慎重，不能看重其個人捷徑和權(quán)謀，而應(yīng)該注重其品德和智慧，真正為國家和民眾著想。這對于現(xiàn)代政治家來說同樣具有重要意義，只有聰明才智、純潔品德的賢者才能夠成為優(yōu)秀的政治領(lǐng)導者。
第三段：立志與修身。
孔子一直強調(diào)個人的修身，認為一個合格的政治家必須先修身立德。論語政治篇中，他提出“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的觀點，要求政治家始終保持謙遜和自省的精神，不斷提升自己的道德修養(yǎng)與領(lǐng)導能力。同時，他以身作則，通過自己的言行激勵和教育自己的信徒。這告訴我們，作為一個政治家，應(yīng)該始終保持自律和廉潔，時刻提醒自己做一個盡責的公仆。
第四段：人民與禮儀。
論語政治篇中，孔子十分重視禮儀的作用。他認為，禮儀是維護社會秩序和和諧的重要手段，是人們共同生活的準則和規(guī)范。因此，政治家在治理國家時，應(yīng)該注重禮儀的教育和實施。這可以有效地約束人民的行為，增加各界人士之間的互信與交流。同時，孔子還提到“君子之道”與秩序有關(guān)，強調(diào)社會上每個角落的規(guī)范與順序，透露了政治家以身作則、為人民樹立榜樣的理念。
第五段：政治與經(jīng)濟。
在論語政治篇中，雖然主要關(guān)注的是政治觀念和道德規(guī)范，但是對于政治與經(jīng)濟的關(guān)系也有所涉及?？鬃訌娬{(diào)良好的政治秩序和穩(wěn)定是促進經(jīng)濟發(fā)展的前提條件。政治家需要致力于建立公平、公正的經(jīng)濟制度，保障人民的權(quán)益和福祉。同時，他主張節(jié)約和勤儉，反對奢侈和浪費，以保持國家的財政穩(wěn)定。這給我們啟示，政治與經(jīng)濟是相輔相成的，良好的政治理念和政策對于經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義。
結(jié)論：
通過對論語政治篇的研讀，我們能夠深刻地體會到孔子作為一位偉大的政治家和思想家的智慧與卓越。他的政治理念和道德規(guī)范對于我們現(xiàn)代政治家和公民而言仍然具有重要的指導意義。作為現(xiàn)代社會的一員，我們應(yīng)該從孔子的思想中汲取智慧，堅持正確的政治道德，為建設(shè)和諧、穩(wěn)定的社會做出自己的貢獻。只有這樣，才能實現(xiàn)社會的長治久安和人民的幸福。
政治論語心得體會篇十一
《論語》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其門徒的言行，深受世人推崇。然而，不同的人從《論語》中領(lǐng)悟到的東西也是各不相同的。近年來，越來越多的人試圖從政治的角度解讀《論語》，并從中汲取啟示。本文將探究《論語》在政治上的意義，以期提供一些新的思路和觀點。
第二段：論述孔子的政治思想
孔子認為，政治的核心在于仁，其次則是禮。仁者愛人，尊重人的尊嚴、權(quán)利和自由，讓人們感受到溫暖和關(guān)愛，進而產(chǎn)生向往和信賴；禮者則是規(guī)范人們的行為，使得人們在互動中不傷害彼此，依據(jù)秩序井然的規(guī)定，實現(xiàn)和諧。在孔子看來，仁與禮才能保證政治的正當性和合法性，建立在他人的尊重和信任之上。
第三段：《論語》中的政治思考
《論語》主要反映的是前秦到漢初這一時期的情形，它對于中國古代社會的發(fā)展和政治變革有著重要的參考意義。其中，孔子的言行中透露出的智慧和精神，對于當代政治生活仍然有啟示作用。例如《學而》說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！痹诂F(xiàn)代社會中，崇拜權(quán)力和忽視道德原則的現(xiàn)象頻繁發(fā)生?？鬃釉谠撜Z錄中呼吁君子必須保持謙虛、自持，不要被權(quán)力所左右，保持理性，遵守規(guī)則，不斷追求更好的自己。這也告訴現(xiàn)代政治人士，應(yīng)該始終遵守道德規(guī)范，注重自我修養(yǎng)和精神高尚，才能真正做到為國家民族謀劃和平、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。
第四段：《論語》的時代背景與現(xiàn)實意義
《論語》是出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的經(jīng)典，記錄了一個時代的思想與變革。在那個時代，各國紛爭不斷，戰(zhàn)火連天。然而，孔子卻嘗試通過道德和文化教育來推動社會發(fā)展與文明進步。他的追求不僅是國家的安寧和繁榮，更是為了人類文明的進步和和諧。從這個意義上來說，孔子的思想具有時代性的和超越性的雙重意義。在當今復雜多變的世界中，孔子的這種追求也使得《論語》在現(xiàn)實意義上具有了更為深層次的意義。《論語》中的思想，對中國政治文化和現(xiàn)代和諧社會建設(shè)也具有相當大的借鑒意義。
第五段：結(jié)語
簡而言之，孔子關(guān)于仁和禮的思想奠定了中國政治文化的基礎(chǔ)，對當代政治生活依然有啟示作用。同時，《論語》的時代背景也告訴了我們一個真理：歷史是曲折的，發(fā)展是不斷的，而超越更是不可或缺的，這個現(xiàn)實與歷史給人類文明留下了寶貴的遺產(chǎn)和智慧。因此，我們必須掌握它們，并加以遵循。在這個多元化的世界中，我們也應(yīng)該關(guān)注并理解世界上不同文化、不同國家的志向與經(jīng)驗，以超越狹隘的民族主義和領(lǐng)域觀念，尋求發(fā)展和合作之路。
政治論語心得體會篇十二
《論語》作為中國古代思想文化的重要代表之一，受到了廣泛的關(guān)注和研究。其中涉及的政治思想不僅影響了當時的社會，也對今天的政治發(fā)展有很大的啟示作用。本文將從政治解讀的角度來探討《論語》中的心得體會。
第二段：孔子的政治思想
孔子在《論語》中闡述了許多政治思想，其中最重要的思想是“仁政”。對于孔子來說，仁政是在尊重人的自由意志和人的尊嚴的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國家和社會的和諧、穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮。 孔子強調(diào)領(lǐng)導者的重要性，認為領(lǐng)導者不僅要明確自己的責任和職責，更要關(guān)愛民生、激勵人心，讓人民感受到真正的權(quán)力、利益和榮譽。
第三段：《論語》的民主精神
盡管孔子的政治思想中強調(diào)領(lǐng)導者的作用，但是他對于民主的支持也是十分積極的。在《論語》中，孔子反復強調(diào)“百姓之蠢，則國之蠢也”，即“民智則國強”?？鬃诱J為，人民對國家和社會的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而民主是實現(xiàn)“百姓之智”的最好手段。從民主的角度來看，孔子的政治思想對于現(xiàn)代政治改革的意義不言而喻。
第四段：孔子的“道德領(lǐng)袖”觀念
孔子的政治思想不僅涉及到國家、政治、社會等方面，更反映了他對領(lǐng)袖精神的強調(diào)。在孔子看來，領(lǐng)袖應(yīng)該以自己的行為和言語來激發(fā)人民的道德感召和行為準則，成為“道德領(lǐng)袖”。 當領(lǐng)導者尊重公義和法律規(guī)則時，人民也會遵守法律規(guī)則，形成共同遵守約定和規(guī)則的思想。從這個意義上說，“道德領(lǐng)袖”可以促進社會正義和人民福祉，也使社會和諧穩(wěn)定。
第五段：結(jié)語
孔子的政治思想和《論語》中的觀點具有普遍的意義和價值，尤其是在當今政治發(fā)展和改革中更具有現(xiàn)實意義。通過對《論語》中的政治思想的分析和解讀，我們可以從民主、領(lǐng)袖責任、公正法治等方面理解政治思想，認識到“仁政”和“道德領(lǐng)袖”的重要性，為今后的社會發(fā)展提供有效的啟示和建議。
政治論語心得體會篇十三
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應(yīng)該從以下幾個方面做起：
1、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。了解學生和關(guān)心學生，是熱愛學生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關(guān)心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。熱愛學生還要尊重和信任學生。教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。
2、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會)教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要。“嚴謹篤學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應(yīng)有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應(yīng)當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了更多的機會。我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當今教育改革的新形勢。
政治心得體會篇3
政治論語心得體會篇十四
嚴明的政治紀律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學習黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。
嚴明的政治紀律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強調(diào)，黨要管黨，從嚴治黨。這就要求全體黨員必須堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，深入學習黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴格遵守黨的各項紀律，做一名有信念有激情的黨員。
做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！扒竽局L者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實實在在的，現(xiàn)實中就是要認真學習黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標準規(guī)范言行，提高黨性覺悟。
做政治上的明白人。紀律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證。“世間事，作于細，成于嚴”，嚴守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點是看能否做到心中有戒。因此，應(yīng)當進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向，增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對黨忠誠老實，不搞團團伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚正氣，敢于同歪風邪氣作斗爭，對違背黨的政治紀律的言行要堅決抵制、勇于斗爭，決不能視而不見。
做作風上的正派人。作風正則民心順，民心順則事業(yè)興。對黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動、為私情所擾。廣大黨員干部應(yīng)當堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀律用權(quán)，堅持公正待人，公正處事;踏踏實實干事，在日常工作中盡職盡責，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時刻勇于擔當，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風正派，以實際行動影響帶動身邊人。
做工作上的實干人。激情作為一種催人進取、積極向上的精神品質(zhì)，理應(yīng)成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻?、勁”，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應(yīng)當把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚奮進的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績。
政治論語心得體會篇十五
教了幾年政治了，心里也有點心得，一是為了加分，二是為了跟大家分享一些經(jīng)驗，在這里把自己的一點小經(jīng)驗跟大家分享一下，希望大家多指教。
一、聯(lián)系社會政治生活中的重大事件進行時事政治的教與學
理論聯(lián)系實際，這是我們思想政治課進行教與學的一個重要原則，也是我們進行時事政治教與學的最主要方法。要做到理論聯(lián)系實際，首先就要學好思想政治課教材的理論，然后根據(jù)教材特點聯(lián)系國內(nèi)和國際時事政治等社會現(xiàn)象來教與學，這既可使學生掌握時事政治，又可使學生加深對課本的理解。如，在講授人民代表大會制度時，我聯(lián)系第十屆全國人民代表大會，立法討論和決定國家重大選舉和決定、國務(wù)院、最高人民法院院長和最高人民檢察長等時事，與政治教材結(jié)合起來就有了現(xiàn)實性、真實性和新鮮感。理論既聯(lián)系了實際，提高了學生的分析能力，又進行了時事政治的教與學，改變了課堂教學枯燥乏味的狀況，提高了學生的學習興趣，可謂一舉兩得。
二、利用現(xiàn)代化電教手段進行時事政治的教與學
我常用幻燈、投影儀、電視機、多媒體等電化教學手段，用直觀、具體、形象的東西感染學生，使時事政治的教學內(nèi)容具體化，使學生在掌握知識的過程中多聽、多看、多讀、多記、多想、多練?！岸嗦牎迸c“多看”，每天晚上7點按時收看中央電視臺的新聞聯(lián)播;“多讀”，要求學生多讀《半月談》、《中學生時事政治報》等報刊雜志;“多記”，要求每個學生準備一個筆記本，把時事政治材料分成國內(nèi)和國際兩部分記下來，國內(nèi)又分為政治、經(jīng)濟、科學、外交、教育、文化、體育等;“多練”，就是利用學校和教室的黑板堅持每兩周出版一期時事政治墻報，每周舉行一次時事政治測驗，每學期進行兩次專題輔導，一次全校大測驗。
三、借助豐富多樣的材料進行時事政治的教與學
對于比較重大的時事政治，如“三個代表”和黨的“xx大”等問題，請有關(guān)專家以及學校宣傳部領(lǐng)導給學生上專題課。每節(jié)思想政治課前講一些近期發(fā)生的國內(nèi)外重大時事政治。這樣可以將時事政治的內(nèi)容分散開來，減輕學生突擊背誦的壓力。
運用本土材料，加強時事政治教與學的真實性。例如：講“重視和加強社會主義精神文明建設(shè)”內(nèi)容時，可以結(jié)合本縣、本校見義勇為事跡。
運用新聞材料優(yōu)化教學內(nèi)容，解決了教材中的一些內(nèi)容與形勢發(fā)展不相適應(yīng)的狀況，使課本與時事政治知識融為一體，提高學生對時事政治的學習興趣，填補教材內(nèi)容落后于形勢的缺陷。如講授“我國以社會主義公有制為基礎(chǔ)：的經(jīng)濟制度”時，及時將黨的xx大提出的“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”等相關(guān)內(nèi)容進行分析。這既補充了教學內(nèi)容，為教材注入新鮮血液，又刺激了學生的求知欲，收到了良好的效果。
政治論語心得體會篇十六
政治是人類社會不可或缺的一部分，它涉及到國家行政、社會發(fā)展、人民生活等各個方面。在中國，政治不僅僅是政黨和政府的事情，更是每個公民都應(yīng)該了解和參與的重要事務(wù)。為了更好地規(guī)范政治活動，許多政治規(guī)矩被制定和遵守。在本文中，我們將探討政治規(guī)矩的重要性以及如何遵守它們。
第一段：政治規(guī)矩的定義和作用
政治規(guī)矩是指約束政治活動的準則和規(guī)定，它的作用在于維護政治秩序和促進政治合理化發(fā)展。政治規(guī)矩包括憲法、法律、條例、規(guī)章制度等各方面的制度，這些規(guī)定為政治活動制定了明確的方向和界限。政治規(guī)矩的存在和遵守，可以有效保障國家的安全和穩(wěn)定，促進人民的生活幸福和發(fā)展。
第二段：政治規(guī)矩的遵守意義
政治規(guī)矩的遵守對于政治活動中的各個主體都至關(guān)重要。政黨和政府必須恪守憲法和法律法規(guī)，維護社會穩(wěn)定和法治。企業(yè)和個人也必須遵守政治規(guī)矩，保障公共利益和個人權(quán)利。政治規(guī)矩的遵守可以有效維護公平公正，保障各方合法權(quán)益，讓社會更加和諧穩(wěn)定。
第三段：政治規(guī)矩遵守的挑戰(zhàn)和困難
政治規(guī)矩的遵守并不是簡單的事情，尤其在一些復雜的政治環(huán)境中更是如此。在一些情況下，政治規(guī)矩被忽視或者被弱化，這導致了無序和混亂。此外，政治規(guī)矩的遵守需要全社會的努力，而在教育和輿論方面仍存在一定的不足。
第四段：如何遵守政治規(guī)矩
政治規(guī)矩的遵守需要全民參與，需要政府、企業(yè)、個人等各個主體共同努力。首先，政府和政治黨派應(yīng)當加強對政治規(guī)矩的宣傳和教育，增強全民的法律意識和政治參與意識。其次，企業(yè)和個人應(yīng)當盡可能地遵守各種政治規(guī)矩，在合法的范圍內(nèi)發(fā)揮積極的公民意識和社會責任感。最后，各個主體應(yīng)該加強合作，形成政治規(guī)矩的聯(lián)合維護機制，共同維護和促進公平、公正和法治。
第五段：結(jié)論
在當今社會，政治規(guī)矩的遵守對于國家和公民來說都至關(guān)重要。只有保障政治規(guī)矩的遵守，才能促進社會的和諧、穩(wěn)定和繁榮。政治規(guī)矩不是一張空頭支票，而是一份真正的承諾。每一個公民都應(yīng)當積極參與和遵守政治規(guī)矩，以實現(xiàn)國家和個人的共同發(fā)展。
政治論語心得體會篇十七
為期一周的全縣初中數(shù)學教師培訓圓滿結(jié)束了，這次培訓廣大教師在深圳講師團的精彩演講下受益匪淺。當然，對我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學習，不僅增強了教育的使命和責任感，也讓我意識到自身在往日教學中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學的方法與智慧，理論水平以及思想認識也得到較大提升。
培訓主要講述了以下幾個方面的內(nèi)容：1.對高質(zhì)量學習的思考。2.課堂教學的評價標準。3.教師的心理健康與自我解壓實用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長新范式。5.初中教學疑難問題的源與流等。
高質(zhì)量學習的思考。
要想高質(zhì)量學習，首先我們得弄清楚學習的概念。學習是指學習者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學習系統(tǒng)。高質(zhì)量學習系統(tǒng)由宜學的環(huán)境、想學的學生、易學的知識、會學的方法和成學的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學習的過程中最重要的是要改變自己而不是學生，以全新的方法展開教學。當然在這過程中我們教師要充分意識到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長學生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學習，使老師和學生的能力做到最大化的發(fā)展。
課堂教學的評價標準。
講師團何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動且富有哲理的闡釋下，我意識到自己距離成為一個好老師依舊有很長的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠。
教師的心理健康與自我解壓實用技術(shù)。
教師是個神圣的職業(yè)，也是個漫長而又枯燥的職業(yè)。在漫長的任教生涯中，時刻保持健康的心理至關(guān)重要。當然，教師的心理健康與學生的心理健康息息相關(guān)，與學生健康成長密不可分。心理健康的標準體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實;熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長的教師生活不可避免會枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個壓力較大的職業(yè)，我們教師要學會自我解壓實用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國的花朵茁壯成長。
教師專業(yè)成長新范式。
教師專業(yè)成長新范式的講座由講師團的雷斌老師深情演講，正如他所言，當下老師們平時關(guān)注的是學生的成績、學生的發(fā)展等，一味強調(diào)成績的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強行灌輸知識給學生，從初中甚至從小學開始不斷夸大成績對高考對學生的重要性。可是我們不禁要問成績真的就那么具有決定作用嗎?當然不是。因而這就強調(diào)我們要用新式的思維看待認清我們老師自己和學生。通過老師的講解，意識到我們老師可以從全新的角度對待學生。比如說表揚學生的小策略：1.當眾表揚。2.當面打電話表揚。3.借人表揚。4.以表揚墻形式。5.專長命名。6.我請客你出錢形式。7.流動獎杯形式。8.量化進級形式。9.與校長合影形式。10.組織出游形式。有時候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學會正確掌握運用這些小方法小策略。
初中教學疑難問題的源與流。
在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對數(shù)學有了更深層次的理解。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，數(shù)學家們認為萬物皆數(shù)，數(shù)學能給人一切。數(shù)學是一門分為幾何和代數(shù)的學科。在平時教學過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對我們有著重要意義。幾何畫板具有動態(tài)性、交互性、探索性和簡潔性，因而我們教師一定要學會靈活運用幾何畫板，從而方便我們教學的正常開展。
如今我縣各初中正積極認真的開展由導學—自學—助學—強化—評價的五步教學模式。我校在這年的教學實踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、明確了一個目標：堅持五步教學法，努力打造高效課堂。
2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學模式，而是采用“先學后教”的方法，學生會的老師不教，學生能學會的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學生轉(zhuǎn)變了學的觀點，不再是老師教學生聽;老師教什么學生學什么，學生可以充分發(fā)揮自主能動性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。
3、實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導學案設(shè)計教學和使用導學案如何組織教學上;二是學生的自學能力、創(chuàng)新和實踐能力都有所提高。剛開始時，學生根本不知道怎樣自學，現(xiàn)如今有相當一部分同學知道如何把獨學、對學、群學有機的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學習慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動手操作的人多了，互相爭論的人多了，合作交流的意識明顯增強了;三是教學質(zhì)量也有所提高。
4、教研風氣比以前濃厚多了。以前的教研活動只停留在聽、評課活動中，現(xiàn)在除了聽、評課活動人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)?？吹酵壚蠋熥杂X或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時反思并把教研活動落實到了實處。
當然，“五步教學法”是一種新教法，它是新事物，它的成長還需要一個過程，這就要求我們老師要與時俱進，及時跟上時代步伐，走在時代教學前沿，認真扎實地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓學習及時意識到自身的不足，在往后的教學中及時糾正，運用新的教學方法貫徹落實“五步教學法”，讓我們的學生更有效率有針對性地學習。
政治論語心得體會篇十八
第一段：引言（150字）
《政治》是一門非常重要的學科，通過學習政治，我們可以了解國家的發(fā)展和運行機制，培養(yǎng)自己的國家意識和社會責任感。在《政治》課堂上，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的知識和體驗，下面我將從課程設(shè)置、教學方法、影響等方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段：課程設(shè)置（250字）
《政治》課程的設(shè)置非常全面、系統(tǒng)。通過學習社會主義核心價值觀、國家政治制度、決策過程和國際政治關(guān)系等內(nèi)容，我對國家和政治有了更深入的理解。特別是學習社會主義核心價值觀，讓我明白了自己作為一名大學生的責任和使命，并教會我如何識別和評估社會價值觀。這些學習內(nèi)容無疑對我們培養(yǎng)健康的政治觀念和成為有用之人起到了重要的指導作用。
第三段：教學方法（300字）
在《政治》課堂上，老師采用了多種教學方法，例如講授、案例分析、討論等。這種多元化的教學方法使得我們能夠更好地理解和吸收知識。特別是通過案例分析，我們可以了解實際問題的解決方式以及政治決策的復雜性。同時，老師還鼓勵我們積極參與課堂討論，通過多元化的意見碰撞，促進思維的開放和成熟。這些教學方法培養(yǎng)了我們的獨立思考能力和批判性思維，使我們在接下來的學習和生活中能夠更好地運用所學的知識。
第四段：對生活的影響（300字）
《政治》學科的學習對我的生活產(chǎn)生了很大的影響。首先，它加深了我對國家政治的理解，提高了我對社會公共事務(wù)的關(guān)注度，使我更加積極地參與社會實踐活動，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。其次，通過對決策過程和國際政治關(guān)系的學習，我學會了如何分析和評估不同政策的利弊，從而更好地為自己的人生規(guī)劃和決策提供依據(jù)。最重要的是，學習政治使我明白了國家利益和個人利益的辯證關(guān)系，讓我有了更全面的價值觀和人生觀。
第五段：總結(jié)（200字）
總的來說，學習《政治》課程是一次十分有意義和收獲的經(jīng)歷。通過學習政治，我對國家和社會有了更全面和深入的認識，也培養(yǎng)了一種持續(xù)學習和關(guān)心社會的意識。同時，這門課程也提高了我的思考能力和綜合素質(zhì)，為我以后的學習和事業(yè)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。我相信，只有通過學習政治，我們才能更好地理解社會和時代，更好地為國家和社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
政治論語心得體會篇十九
政治是社會運行的基石，對于每一個公民來說，了解和參與政治事務(wù)是非常重要的。在我接觸政治的過程中，我逐漸認識到了政治的復雜性和重要性。這篇文章將分享我對政治的一些心得體會，包括政治的定義、政治對個人和社會的影響、政治參與的重要性以及政治草根力量的重要性。
首先，政治是一種與權(quán)力和決策相關(guān)的活動。政治的定義可能因為不同的角度和文化背景而有所不同，但無論如何，政治都是人類社會組織和管理的一種方式。通過政治，人們可以表達自己的意見和需求，參與決策，維護自己的權(quán)益。政治是社會運行的基礎(chǔ)，它對個人和社會的影響是無處不在的。
其次，政治對于個人和社會有著深遠的影響。政治決策的制定和實施將直接影響到每個人的生活和發(fā)展。政治穩(wěn)定和公正的社會將為個人提供機會和平等的環(huán)境，以發(fā)揮自己的潛力。政治的不穩(wěn)定和不公平將導致社會的動蕩和不平等，給公民帶來困擾和不安。因此，每個人都應(yīng)該關(guān)注政治，了解政治的運作，以及努力使政治更加公正和負責任。
第三，政治參與是每個公民的責任和權(quán)利。政治參與不僅僅是選舉投票，更包括對政治決策的關(guān)注和批評。政治參與是每個人表達意見和需求的重要途徑，也是監(jiān)督政府和推動社會發(fā)展的有效方式。每個人都應(yīng)該積極參與政治，為自己的需求和權(quán)益發(fā)聲，并與政府合作解決問題。政治參與不僅可以改變自己的生活，也可以改變社會的面貌。
最后，政治的草根力量是實現(xiàn)改變的重要驅(qū)動力。政治改革和社會變革往往源于草根人士的努力和追求。草根力量代表了普通人的聲音和需求，他們通過組織和行動來推動政府和社會的變革。草根力量的重要性在歷史上已經(jīng)得到了證明，許多重要的社會運動都是由草根人士發(fā)起和推動的。我們每個人都可以成為政治變革的一部分，為我們所看重的價值和理念奮斗。
總之，政治是我們每個人生活的一部分，我們無法避免它的影響。了解政治、參與政治并為政治變革而努力，是每個公民的責任和權(quán)利。政治的草根力量是實現(xiàn)改變的重要驅(qū)動力，我們每個人都可以為政治的進步做出貢獻。讓我們共同努力，推動一個更加公正、平等和民主的社會。
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