讀后感是一種培養(yǎng)自己獨立思考和邏輯思維能力的好方法。讀后感可以融入個人的感情因素，但要注意保持客觀性和理性思考。以下是一些讀者們寫的精彩讀后感，一起來看看他們是如何理解和評價這本書的。
你要好好愛自己讀后感篇一
在這個日漸趨于權利、金錢的社會中，我們不斷衰老，不斷認識到社會的黑暗與命運的不公，但仔細想想，歲月給我苦難，也隨贈我清醒。我也已漸漸明白，有些東西，傾我畢生之力，我也無法挽回，有些差距，耗我一生時間，我也無法追趕。
但這本書，讓我恍然大悟，人生就該如畢淑敏所說：如果憤怒，你就吶喊；如果你哀傷，你就哭泣；如果你熱愛，你就表達；如果你喜歡，你就追求。無論結果如何，自己都將問心無愧。因為，我們信奉自己，做到了愛自己。
“你要好好愛自己”最早來自出嫁時，父母對自己的叮囑，但日常生活中它可能轉化為，冷了要添衣，熱了要洗臉，不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯，要和大家伙搞好關系，要對得起自己的良心，要早睡早起……但這些我們又能做到多少，做好多少。
我總認為自己已到中年，上有父母，下有子女。我要負責任，我要挑擔子。但卻忘記了我們的肩膀，希望能負擔一定的擔子，不要太輕，那樣就失去了肩負的責任，但也不能太重，超過了負荷，肩周會發(fā)炎，到那時我們?nèi)绾稳ネ瓿蓳印?/p>
如果這一世，你能珍愛自己，你才會成為一個身心平和的人，一步步安然向前。哦，到這，倒想起畢淑敏所說：精神比肉體更重要。所以當我們在面臨選擇時，要以心為準，要以開心為準，不可陷入誘惑之中。
“只有愛自己的人，才有可能愛別人”也是我從這本書中學到的，身為一名教師，身為一名母親，在我眼中，孩子和學生都比我自己更重要。不得不承認，我喜歡做一名慈母，也喜歡做一名慈師”，可能是我天性的問題，成不了一個嚴師，但我相信自己。
用自己的愛，自己的心總能換回他們的尊敬與敬愛。畢淑敏說，“愛己愛人都是一種能量，它不是與生俱來，而是通過感知和模仿，通過領悟和學習，才慢慢積聚起來，直至蔚然成風。
這世上太多人不愛自己，但還自以為是的去愛別人，真是可笑之至。想想也是，一個不愛自己的人，的確沒能力去愛他人。不禁反思。那我對孩子和學生發(fā)自肺腑的愛到底是他們進步的階梯還是絆腳石?，F(xiàn)在明白了，那是他們進步的階梯。
因為在他們面前，我是愛他們的，而他們也愛我，因為兩份愛都很沉重，所以才會有錯覺。
“如果有可能，請將面具減到最少”在節(jié)奏紛繁的現(xiàn)代社會，每個人每天面對不同人，遇事或多或少都帶有面具，但卻意識不到這種面具阻隔了人心，阻礙了心的交流。所以請不要吝嗇自己的表情，痛則大哭，喜則大笑，人類的表情肌除了笑容，還用以表達憤怒、悲哀、思索、惆悵以至絕望。
它就像天空中的七彩虹，相輔相成，但請在憂傷的日子里經(jīng)?？纯刺?。女人一定要愛自己，勇氣并不儲存在臉龐里，而是掌握在自己的手中。我們可以不傾城傾國，但一定要擁有一顆優(yōu)等的心，不比華麗，但必須堅強。
請好好愛自己，要相信自己的能力，為自己創(chuàng)造出最精彩的世界。這個世界不一定都充滿快樂，但一定是獨一無二的，因為，活著，痛著，成長著，才是人生。
你要好好愛自己讀后感篇二
讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書，讀好書，書讀好，這是我讀《你要好好愛自己》之后的心得。
認識畢淑敏應該是在很小的時候，語文課本上有畢淑敏的散文，試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對于一個偏愛文字的人來說，畢老師的影響是深遠的。
很多人說畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實。我否定這種觀點，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個故事說出一個道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認為，現(xiàn)今在市面上熱賣的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點。就如同上學時老師所說的散文要點：形散而神不散。
就如同這本書，畢淑敏詮釋了，愛自己，怎樣才是真正的愛自己，怎樣是虛榮或者滿足私欲。愛自己是一種有質(zhì)感的愛，是對自己生命以及周邊人負責的一種愛。這種愛，內(nèi)斂而隱忍，不虛無，不浮夸，甚至看起來是對自己的苛責。
你并不是一個對自己求全責備的人，你也未必要對自己求全責備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關系，要對得起自己的良心……要早睡早起……因為這是父母讓你愛自己最基本的要求。
因為生活在物欲橫流的時代，所以見慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢是愛自己，垂涎美食是愛自己，極盡奢華是愛自己，坐擁芳華是愛自己。其實你是錯了，這是害了自己。
在年輕率性的時日，一定做過很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場，為了情義手持鋼管打一場正義凜然的架，歇斯底里唱過一整夜的k，因為感情兩小時抽完一包煙，睡過一天一夜的覺……其實這些并不算過分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點才睡眼惺忪的醒來。
但是你不能否認，很多人就是這樣。他們自覺這樣安逸，歡暢無比。自覺這樣就是最大限度的愛自己。
那么，你愛錯了。
我覺得，靈魂是生活的點點滴滴所構成。你愛看的書，你愛看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤的眼光，還有你包容寬大的心境等等。
多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對自己克制而不吝嗇，對別人寬容但不縱容。
你一定會成為更好的自己。
你要好好愛自己讀后感篇三
很喜歡這本書，淡雅的文字讓我在浮躁的日子得以靜心。
要讓別人愛自己，首先要自己愛自己，自己接納自己。
然而，受傷的時候，我們都忘記了愛自己。讓自己狠狠沉浸在傷痛的習慣和慣性中?；仡^想來，又何必如此執(zhí)著？何必讓自己遍體鱗傷？挫折和磨難在所難免，一切總會過去，放下心中的.那份死執(zhí)，換一個角度看問題，人生又是一片豁然開朗。
你要好好愛自己讀后感篇四
對畢淑敏的書是沒有抵抗力的，上次見到它們在書架上陳列著，因走得匆忙沒能借閱。念念不忘，終又有機會把它帶回家，我希望自己能夠在忙碌中學會好好愛自己，我希望自己能夠在年齡增長，健康愈下的狀況中尋得一席安心之地。
眾多書目中，一眼就看中了它。粉嫩的封面，粉色的扉頁，粉色的標題，花朵裝飾的……向讀者詮釋著一種青春，一種女性的溫柔、優(yōu)雅與美麗，同時又給人一種無限美好的想象。
看著書中，那花朵裝飾的，讓我想起前幾天我在朋友圈發(fā)了一張自己養(yǎng)的旱金蓮，朋友評價說：“花開的有些geyan?！蔽一刭浺粡埢ü嵌湔f：“這個zhileng。”常說：“女人如花?！蹦憧茨呛到鹕徱恢晟?，有不同的花期，不正如女人的一生嗎？旱金蓮的花瓣授過粉之后，就會迅速地枯萎。每一個生育后的女人，在一地雞毛中，在雞飛狗跳中，活生生把自己修煉為女神（經(jīng)得起歲月的蹉跎和生活的摧殘，活出自我的每一個女人都是女神）！女神也罷，女生也好，每個女人的心中都有一個粉嫩的少女夢，年輕時對未來充滿了美好的幻想。當過了四十，白發(fā)突生，則是對未來充滿了恐懼。
《你要好好愛自己》猶如一束光，照耀溫暖著平凡的你我，讓我們心生力量。本書講了女人在生活和自身成長中可能會遇到的一些問題，比如憂郁、孤獨、童年的創(chuàng)傷、結束一段情感關系或者失去一些生命中重要的人，其他讓人身陷困境的挫折等等，也講了一些美好的人和事。畢淑敏老師以一個心理醫(yī)生的冷靜睿智和一個女性作家的敏感，透過溫暖的文字向我們娓娓道來我們該怎樣好好愛自己。
“愛人會離開，狗會衰老，好好愛自己，讓一切變得不同。”
不要再無節(jié)制地熬夜，無端地損耗身體的能量；坦然地接受衰老和白發(fā)，不要讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合適宜的嫩相；愛上運動和健身，不要用汽油和鋼鐵代替自己閑置的雙腿；不要把自己的身體整天安置在做不完的家務中，抽點閑暇見自己想見的人，去自己想去的地方；不要用很多的名牌將自己掩埋，舒適是對自己最好的獎賞。
好好愛自己，接受自己的身體，接受自己的容貌，接受那些不可改變的東西，去挖掘自我身心的美好。好好愛自己，要相信自己的能力。這個世界不一定都充滿快樂，但一定是獨一無二的。因為，活著，痛著，成長著，才是人生。你若能珍愛自己，你定會成為一個身心平和的人，一步步安然向前。好好愛自己，一切都會變得不同。
你要好好愛自己讀后感篇五
讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書，讀好書，書讀好，這是我讀《你要好好愛自己》之后的心得，歡迎大家閱讀。
認識畢淑敏應該是在很小的時候，語文課本上有畢淑敏的散文，試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對于一個偏愛文字的人來說，畢老師的影響是深遠的。
很多人說畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實。我否定這種觀點，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個故事說出一個道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認為，現(xiàn)今在市面上熱賣的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點。就如同上學時老師所說的散文要點：形散而神不散。
就如同這本書，畢淑敏詮釋了，愛自己，怎樣才是真正的愛自己，怎樣是虛榮或者滿足私欲。愛自己是一種有質(zhì)感的愛，是對自己生命以及周邊人負責的一種愛。這種愛，內(nèi)斂而隱忍，不虛無，不浮夸，甚至看起來是對自己的苛責。
你并不是一個對自己求全責備的人，你也未必要對自己求全責備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關系，要對得起自己的良心......要早睡早起......因為這是父母讓你愛自己最基本的要求。
因為生活在物欲橫流的時代，所以見慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢是愛自己，垂涎美食是愛自己，極盡奢華是愛自己，坐擁芳華是愛自己。其實你是錯了，這是害了自己。
真正的愛自己是愛自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來思考而非休閑，眼是用來鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚大肉和進盡讒言......
在年輕率性的時日，一定做過很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場，為了情義手持鋼管打一場正義凜然的架，歇斯底里唱過一整夜的k，因為感情兩小時抽完一包煙，睡過一天一夜的覺......其實這些并不算過分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點才睡眼惺忪的醒來。
但是你不能否認，很多人就是這樣。他們自覺這樣安逸，歡暢無比。自覺這樣就是最大限度的愛自己。
那么，你愛錯了。
畢淑敏說，愛惜靈魂，就是好好愛自己的最高階段。
我覺得，靈魂是生活的點點滴滴所構成。你愛看的書，你愛看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤的眼光，還有你包容寬大的心境等等。
多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對自己克制而不吝嗇，對別人寬容但不縱容。
你要好好愛自己讀后感篇六
在書店無意碰觸這本書，眼睛瞬間停留了。在扉頁上，有一個女子的照片，這個女子站在窗口，一縷陽光映紅了她的臉，她的眼睛在此刻是那樣的淡然。于是，帶著好奇，走進了素黑的世界，走進了《好好愛自己》這樣一本書。
書上說“從來沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。”讀到這里，心開始放松，心開始信賴，開始學會放下死不放手的執(zhí)著亦或死不放手的固執(zhí)。慢慢的，心平靜了許多，愛自己，就學著放開自己，那樣會更快樂。
看了你的書已經(jīng)幾天了，每天一點點，總覺得每一句越品越有味，“愛不是目的，而是一個優(yōu)化生命的過程。愛情最重要的意義，再通過與對方相處修行自己，讓自己成長。真正的愛是雙方心智上的進步”不管以后我會面臨什么樣的問題，我都會學會好好的愛自己，因為活著就是一種愛，活著，生命的萬千可能性才會發(fā)生。我更會好好的愛我的家人，朋友以及我身邊所有的人，傳播我的愛，收獲他們的愛，經(jīng)過復制和粘貼的愛會更有意義的，謝謝你！我會好好愛自己的。
你要好好愛自己讀后感篇七
你要好好愛自己的書籍說明了你并不是一個對自己求全責備的人，你也未必要對自己求全責備。以下是有關你要好好愛自己讀后感。
作文。
一起閱讀吧!
讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書，讀好書，書讀好，這是我讀《你要好好愛自己》之后的心得，歡迎大家閱讀。
認識畢淑敏應該是在很小的時候，語文課本上有畢淑敏的。
散文。
試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對于一個偏愛文字的人來說畢老師的影響是深遠的。
很多人說畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實。我否定這種觀點，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個故事說出一個道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認為，現(xiàn)今在市面上熱賣的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點。就如同上學時老師所說的散文要點：形散而神不散。
就如同這本書，畢淑敏詮釋了，愛自己，怎樣才是真正的愛自己，怎樣是虛榮或者滿足私欲。愛自己是一種有質(zhì)感的愛，是對自己生命以及周邊人負責的一種愛。這種愛，內(nèi)斂而隱忍，不虛無，不浮夸，甚至看起來是對自己的苛責。
你并不是一個對自己求全責備的人，你也未必要對自己求全責備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關系，要對得起自己的良心......要早睡早起......因為這是父母讓你愛自己最基本的要求。
因為生活在物欲橫流的時代，所以見慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢是愛自己，垂涎美食是愛自己，極盡奢華是愛自己，坐擁芳華是愛自己。其實你是錯了，這是害了自己。
真正的愛自己是愛自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來思考而非休閑，眼是用來鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚大肉和進盡讒言......
在年輕率性的時日，一定做過很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場，為了情義手持鋼管打一場正義凜然的架，歇斯底里唱過一整夜的k，因為感情兩小時抽完一包煙，睡過一天一夜的覺......其實這些并不算過分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點才睡眼惺忪的醒來。
但是你不能否認，很多人就是這樣。他們自覺這樣安逸，歡暢無比。自覺這樣就是最大限度的愛自己。
那么，你愛錯了。畢淑敏說，愛惜靈魂，就是好好愛自己的最高階段。
我覺得，靈魂是生活的點點滴滴所構成。你愛看的書，你愛看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤的眼光，還有你包容寬大的心境等等。
多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對自己克制而不吝嗇，對別人寬容但不縱容。你一定會成為更好的自己。
畢淑敏，國家一級作家，心理咨詢師，中國第一心靈女作家，被王蒙譽為“文學界的白衣天使”。她的文字獨特、有溫度、傾注著對生命的愛和對這個世界的悲憫。她的技法又像嫻熟運用手術刀，直面人生的各種問題，切除我們心靈的憂郁與魔。
作品曾獲莊重文文學獎，小說月報第四、五、六、七、十屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學大獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，中國臺灣第十六屆“中國時報”文學獎，中國臺灣第十七屆聯(lián)合報文學獎等各種文學獎三十余次。
你要好好愛自己讀后感篇八
你要好好愛自己，這句話可能父母說過，親友說過，老師說過，戀人說過。你聽進去了多少？又真正做到了多少？在這個喧囂的社會，物質(zhì)極度膨脹，我們可能在隨波逐流中迷失了自己。今天，看到了畢淑敏的《你要好好愛自己》，就像烏云密布的天空有了一縷陽光，照在我的心間。她說：“在紛雜人間的清朗明月，你要耳語般但無比堅定地對自己說——你要好好愛自己?！?/p>
這篇文章告訴我們，以上諸等，皆是對不起自己，害了自己。大腦是用來思考的，凡事要用自己的腦子多想一想。嘴巴希望講的都是發(fā)自內(nèi)心的真話，而不是口是心非的讒言。臟腑希望它能勞逸結合，張弛有度，不要無端的損害它們的功能。脊骨希望自己能夠莊嚴地挺直，而不是卑躬屈膝，也不是成天低著頭對著手機和電腦。我們的皮膚希望能順暢的呼吸，而不是戴著一張石灰面具。
畢淑敏說：“如果這一世，你能愛惜身體珍重靈魂，那么從這個港口出發(fā)，你會成為一個身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，駛入珍愛他人珍愛萬物真愛世界的寬廣大海?！?/p>
你要好好愛自己讀后感篇九
“沒有誰的人生總是一帆風順，那些表面的風光背后多的是別人不知道的辛酸與淚水，只是有些人從來不說，我們才錯以為他走到今天很輕易。”
本部作品的作者苑子文，畢業(yè)于北京大學社會學系，也許你只看到了他現(xiàn)在光鮮亮麗的一面，但你沒有想過高二時的他正處于迷惘的狀態(tài)，為了考上北京大學，放棄了課間休息，并開始上晚自習以及認真?zhèn)淇嫉龋罱K獲得了北京大學自主招生的機會，以高三綜合排名第一被學校推薦。誰也無法掌控你的人生，你才是你自己人生的掌舵者。
《你要好好的》這本書是由不同人的不同事件而匯集成的。在讀每一個故事時，你都會感覺到這好像就是發(fā)生在你身邊的事或就發(fā)生在你自己的身上，或是看到深藏在心底想說而不能說的秘密，感觸至深。從小到大不停被拿來和優(yōu)秀的哥哥做比較的平凡少女，為了夢想孤注一擲的熱血青年，因為肥胖自卑膽怯最終找到自我光芒的女孩，曾為了金錢低頭但面臨人性考驗時依然選擇善良的人……書中的六個故事展現(xiàn)著總是在不滿，在遺憾，在后悔，在做錯決定后才知道自己錯了的經(jīng)歷感受。可是別太難過，我們都不是完美的人，不可能在人生的考場上把每一道題都選對，與其對往事耿耿于懷，不如為明天多做一些改變，拋棄世俗的眼光，活成真正的自己。
《找到自己的光亮》，講述了一個女孩，從高中開始就被其他同學因她的身形偏胖而嘲諷，由此自己變得開始自卑，直到找到了屬于自己的那個光亮，才找到了自己。記住，找到自己，永遠比聽說自己更重要。一個人不能只看旁人的眼光，也不能只關心自己過得好不好，在這之外，還要對這紛繁復雜的生活充滿關懷，充滿愛。對一個女生來說：在社會人情交往中，難免會遇到各種棘手的問題，能夠辨別和認知自己，并相信自己的力量，很重要！
也許有時候就是這樣，當你遭遇的所有不公平，碰到的所有煩心事，都一股腦兒沖向你的時候，你第一個要做的不是自亂陣腳，而是一個人站穩(wěn)腳跟，一個人面對，一個人接受，然后一個人平靜。
我們每個人都在無時無刻被比較著，我們小心翼翼又從來不停地將生活里的一切變成天秤兩端的衡量品，在尺短寸長的比較之間賦予事物不同的定義。但真正可怕的不是比較本身，而是踩在絕望掙扎的底層人身上妄想以此苦苦支撐自己的愚昧無知的異類，這是另一種深刻的悲哀和無奈。生活中永遠不缺乏比較，你也永遠不會缺席比較?？梢悦鞔_的是，比較不是一件壞事，它可以成為動力，可以成為自檢的鏡子，但不必將它視作前進唯一的動力。認清生活的無常與尋常，人也應該回歸自己。大風大浪、波峰波谷，人終究都要回到自己的既定位置。
意大利作家希瓦娜.達瑪利曾說過：“我們的命運應該是我們希望要怎么樣的，而不是刻在石頭上的，我們的命運就是我們的生命，而不該是別人的夢想。”
你要相信，你也擁有愛與被愛的能力，可以給予陌生人善意與光明。你要相信，短暫的失敗是為了迎接新的起點，沒有人總是一帆風順。你要相信，總有人連你的缺點都覺得可愛迷人。
我們自卑，我們膽怯，我們勇敢，我們蛻變。
你要好好愛自己讀后感篇十
《你要好好愛自己》講述了女人在生活和自身成長中可能會遇到的一些問題，下面是本站為大家準備的讀《你要好好愛自己》心得感悟，希望大家喜歡!
五月中旬在林西的購書活動，六月初遷移到了金山首府，于是買了包括《你要好好愛自己》這本書在內(nèi)的三本。
兒子高考的這三天，我終于嘗到了“熬”的滋味，雖然接送和飲食都由老公擔負，我依然感覺不爽，因為兒子“緊張”。
此刻，兒子早已經(jīng)去待考了，獨我一個人在家。陪伴我的唯有這本畢淑敏老師的《你要好好愛自己》。當敲下這段文字的時候，這本書已經(jīng)輕輕地合上了。
畢淑敏老師的這本《你要好好愛自己》應該是指導我們?nèi)绾胃玫厣畹囊槐緯?。在書中，畢老師談到了她于生活細微處的諸多感觸，晾曬出來讓我們感悟和反思。
都說生活是一團麻。但畢老師卻靠著一雙慧眼、一念慈心和兼濟天下的悲憫情懷讓我們?nèi)ニ伎忌畹恼嬷B。人活著，就應該有思考，就應該有敬畏、有擔當、有內(nèi)省......
畢老師的這本書，伴隨著我走過了三天難捱的陪考之路。未來，結局如何，我一無所知。我甚至不知道面對將來兒子的高考志愿，我能否像畢老師說的那樣“冒一點險”。看著煎熬中的兒子，我只能安慰加寬慰，而我的煎熬只能向畢老師的這本《你要好好愛自己》求解。
此刻(下午2:40)，距離高考最后一科開考的時間越來越近了。相信此刻的兒子也已經(jīng)進入考場，聆聽著一切與本場考試相關的提示和訓誡。當走完這一程，兒子就可以好好的“痛快”一場(已經(jīng)做了計劃)了，而我依然無限的疲累，盡管我什么也沒有做。
“無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信光明大于暗影。及時銷毀精神垃圾，重塑精神的天花板，讓陽光從天窗灑入。"畢老師的這段文字，在我看來，就是說給此刻的我的。
“高考”，是地獄，也是煉獄。不管最后的結果如何，我們都有了這樣一段非同尋常的經(jīng)歷。困厄也好，磨難也罷，都是歷練，關乎成長。
風不能把陽光打敗，一切都會過去。而那過去了的，終將成為親切的懷戀。我沒有經(jīng)歷的高考，兒子經(jīng)歷了兩次，怎么說都值了。
人到中年，確實是該好好愛自己了，不需要任何的理由。但愿畢老師的這本《你要好好愛自己》能讓我們有所思考，有所行動，有所受益。
試問：當除了孩子，我們心里可曾有自己?
我們都要好好愛自己!
讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書，讀好書，書讀好，這是我讀《你要好好愛自己》之后的心得，歡迎大家閱讀。
認識畢淑敏應該是在很小的時候，語文課本上有畢淑敏的。
散文。
試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對于一個偏愛文字的人來說畢老師的影響是深遠的。
很多人說畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實。我否定這種觀點，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個故事說出一個道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認為，現(xiàn)今在市面上熱賣的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點。就如同上學時老師所說的散文要點：形散而神不散。
就如同這本書，畢淑敏詮釋了，愛自己，怎樣才是真正的愛自己，怎樣是虛榮或者滿足私欲。愛自己是一種有質(zhì)感的愛，是對自己生命以及周邊人負責的一種愛。這種愛，內(nèi)斂而隱忍，不虛無，不浮夸，甚至看起來是對自己的苛責。
你并不是一個對自己求全責備的人，你也未必要對自己求全責備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關系，要對得起自己的良心......要早睡早起......因為這是父母讓你愛自己最基本的要求。
因為生活在物欲橫流的時代，所以見慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢是愛自己，垂涎美食是愛自己，極盡奢華是愛自己，坐擁芳華是愛自己。其實你是錯了，這是害了自己。
真正的愛自己是愛自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來思考而非休閑，眼是用來鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚大肉和進盡讒言......
在年輕率性的時日，一定做過很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場，為了情義手持鋼管打一場正義凜然的架，歇斯底里唱過一整夜的k，因為感情兩小時抽完一包煙，睡過一天一夜的覺......其實這些并不算過分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點才睡眼惺忪的醒來。
但是你不能否認，很多人就是這樣。他們自覺這樣安逸，歡暢無比。自覺這樣就是最大限度的愛自己。
那么，你愛錯了。
畢淑敏說，愛惜靈魂，就是好好愛自己的最高階段。
我覺得，靈魂是生活的點點滴滴所構成。你愛看的書，你愛看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤的眼光，還有你包容寬大的心境等等。
多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對自己克制而不吝嗇，對別人寬容但不縱容。
你一定會成為更好的自己。
1.為你的心理定一個安全的界限，在這個界限里，水著你的秘密，醒著你的自由。
2.即便你未曾被人捧在手心，這也沒什么了不起，你要對自己說：你要好好愛自己。
3.不要計較核實年輕，何時年老。愛不是年齡的產(chǎn)品，它是心靈的能力。
4.歲月給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。我如今對命運的看法，恰恰與少年時相反。
5.我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
6.變化使我們成熟，但它首先使我們痛苦，如果拒絕了變化，就拒絕了新的美麗和新的機遇。
你要好好愛自己讀后感篇十一
《好好愛自己》這本書是朋友送給我的畢業(yè)禮物，剛拿到手里時，就很喜歡。淡雅的文字讓我在浮躁的日子得以靜心。
要讓別人愛自己，首先要自己愛自己，自己接納自己。
然而，受傷的時候，我們都忘記了愛自己。讓自己狠狠沉浸在傷痛的習慣和慣性中?；仡^想來，又何必如此執(zhí)著？何必讓自己遍體鱗傷?挫折和磨難在所難免，那么，你們要來就來吧。我坦然地接受你們。一切總會過去，放下心中的那份死執(zhí)，換一個角度看問題，人生又是一片豁然開朗。
很多人受傷，離不開別人的參與，總是會問“他為什么要這樣對我？”這個世界上，沒有兩片相同的葉子，同樣也沒有兩個相同的人，別人的想法怎么可能復制我的？于是，不要再去要求別人，不斷改善自己足以。
一天，我問一個基督徒，我要如何才能遇到一個對的人？她告訴我，要想遇到一個對的人，首先讓自己成為一個對的'人。這樣的回答，幾乎與素黑如出一轍。
這兩天，練習和寂寞相處，學習承擔自己，面對自己，雖然仍會害怕，但總是要鎮(zhèn)定一些，因為我決定從現(xiàn)在開始好好愛自己。
你要好好愛自己讀后感篇十二
看著封面語王小波的一句：“人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒”很有感覺。
讀完這本書我再次想到這句話，想這樣說：人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒和懲罰。
是的，人生本來不如意十之有八九，人生本來就有痛苦。
每個人生來這世間總是注定要經(jīng)歷這樣那樣的失意磨難與痛苦——無論你是販夫走卒、高官貴人……不管你過著怎樣最卑微抑或最高貴的生活——只要生而為人，就會有人的煩惱痛苦。
然面對煩惱痛苦，當它來臨的時候，人是在其中淹沒沉溺難以自拔，還是陣痛過后有了吃一墊、長一智的經(jīng)驗教訓，重新找到新的出發(fā)點？——面對失意煩惱痛苦，不同的心境，不同的態(tài)度，將造成出每個人千差萬別的人生。
讀盧蘇偉《你要配得上自己所受的苦》，就是講述：關于改變、關于工作、關于行動、關于正能量、關于付出、關于生命品質(zhì)、關于人生價值、關于夢想、關于溝通、關于選擇、關于愛情、關于婚姻、關于自我、關于決心、關于自我療愈等十五種人生功課。
當我們的生命出現(xiàn)了諸如上述種種的煩惱痛苦的時候，我們究竟要怎樣做，才能配得上自己所受的苦？我想無論失意或痛苦，安然接受生命的饋贈（我們已經(jīng)知道，失意痛苦非我獨有，每個人都會有自己的失意和痛苦），以一顆正向積極的心勇敢去面對所有的困難和挫折，就會發(fā)現(xiàn)陽光一直都在，一直都灑照在每個人身上。
當遭遇痛苦時，學會把臉朝向太陽，悲傷就會很快過去，光明將會隨著太陽如約而至。
沒有永遠的幸運，亦就沒有永遠的苦難。
但為什么有的人在苦難里墮落沉溺，有的人卻在苦難里奮進躍起？那是因為面對苦難，不同的心境、不同的態(tài)度，而種出苦難里迥異的果實。
盧蘇偉用十五個真實的生活個案痛苦故事，開導、引解這些失意人。
有悟性者覺悟了，改變了心境、改變了態(tài)度，改變了行動，他們也就真從痛苦里走出來，邁向了自己的光明。
缺乏悟性者仍然滿心愴然，找不到光明的出口，生命仍在痛苦里徘徊著、沉溺著——看不到以后的人生——果真是正拿痛苦懲罰著無能（無力擺脫、化解痛苦，再次踏上光明）的自己。
面對痛苦不幸時，沒有誰愿意做那個無能的人！盧蘇偉告訴我們，讓我們記住這樣做：把事情往好處想，將一切歸零，再勇敢出發(fā)；不能選擇環(huán)境、但可選擇心境和態(tài)度，讓心有光明；為夢想全力以赴、堅持到底、永不放棄！
當我們遭受痛苦千方百計要擺脫它時，記得光明從來都是予心造。
你要好好愛自己讀后感篇十三
你要配得上自己所受的苦，面對痛苦不幸時，沒有誰愿意做那個無能的人!盧蘇偉告訴我們，讓我們記住這樣做：把事情往好處想，將一切歸零，再勇敢出發(fā)，以下是小編整理的《你要配得上自己所受的苦》讀后感，供大家參考！
看著封面語王小波的一句：“人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒”很有感覺。
讀完這本書我再次想到這句話，想這樣說：人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒和懲罰。
是的，人生本來不如意十之有八九，人生本來就有痛苦。
每個人生來這世間總是注定要經(jīng)歷這樣那樣的失意磨難與痛苦---無論你是販夫走卒、高官貴人……不管你過著怎樣最卑微抑或最高貴的生活---只要生而為人，就會有人的煩惱痛苦。
然面對煩惱痛苦，當它來臨的時候，人是在其中淹沒沉溺難以自拔，還是陣痛過后有了吃一墊、長一智的經(jīng)驗教訓，重新找到新的出發(fā)點?---面對失意煩惱痛苦，不同的心境，不同的態(tài)度，將造成出每個人千差萬別的人生。
讀盧蘇偉《你要配得上自己所受的苦》，就是講述：關于改變、關于工作、關于行動、關于正能量、關于付出、關于生命品質(zhì)、關于人生價值、關于夢想、關于溝通、關于選擇、關于愛情、關于婚姻、關于自我、關于決心、關于自我療愈等十五種人生功課。
當我們的生命出現(xiàn)了諸如上述種種的煩惱痛苦的時候，我們究竟要怎樣做，才能配得上自己所受的苦?我想無論失意或痛苦，安然接受生命的饋贈(我們已經(jīng)知道，失意痛苦非我獨有，每個人都會有自己的失意和痛苦)，以一顆正向積極的心勇敢去面對所有的困難和挫折，就會發(fā)現(xiàn)陽光一直都在，一直都灑照在每個人身上。
當遭遇痛苦時，學會把臉朝向太陽，悲傷就會很快過去，光明將會隨著太陽如約而至。
沒有永遠的幸運，亦就沒有永遠的苦難。
但為什么有的人在苦難里墮落沉溺，有的人卻在苦難里奮進躍起?那是因為面對苦難，不同的心境、不同的態(tài)度，而種出苦難里迥異的果實。
盧蘇偉用十五個真實的生活個案痛苦故事，開導、引解這些失意人。
有悟性者覺悟了，改變了心境、改變了態(tài)度，改變了行動，他們也就真從痛苦里走出來，邁向了自己的光明。
缺乏悟性者仍然滿心愴然，找不到光明的出口，生命仍在痛苦里徘徊著、沉溺著---看不到以后的人生---果真是正拿痛苦懲罰著無能(無力擺脫、化解痛苦，再次踏上光明)的'自己。
面對痛苦不幸時，沒有誰愿意做那個無能的人!盧蘇偉告訴我們，讓我們記住這樣做：把事情往好處想，將一切歸零，再勇敢出發(fā);不能選擇環(huán)境、但可選擇心境和態(tài)度，讓心有光明;為夢想全力以赴、堅持到底、永不放棄!
當我們遭受痛苦千方百計要擺脫它時，記得光明從來都是予心造。
我把這本書當做心靈雞湯來讀，封面上王小波那句話實在是讓人震撼：人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒。
而下面本書作者盧蘇偉的一句“我只害怕一件事情，我怕我不值得自己所受的苦”看到這句話，再結合本書的書名，頓時有種茅塞頓開的感覺。
世上沒有絕對快樂的人，每個人都有那么或多或少的痛苦和惆悵，每天會思考一些事情，讓這些事情困擾自己。
而實際上我們可以說這些是庸人自擾，但是人活在世上，如果沒有需要去動腦想的事情又有點兒超脫世外，到時候可以立地成佛了。
相比這兩句話，王小波說的是本質(zhì)，那么盧蘇偉講的就是方法論，他側面的告訴人們，到底要怎么才能讓自己活得更好更快樂一些。
那就是要值得自己所受的那些苦，回頭望，自己受的那些苦到底有沒有讓自己從中獲得什么能夠讓自己未來更好的東西，也許這是盧蘇偉想向我們傳達的最為簡單也最為難做的一個事情。
讀完這本書我再次想到這句話，想這樣說：人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒和懲罰。
是的，人生本來不如意十之有八九，人生本來就有痛苦。
每個人生來這世間總是注定要經(jīng)歷這樣那樣的失意磨難與痛苦——無論你是販夫走卒、高官貴人……不管你過著怎樣最卑微抑或最高貴的生活——只要生而為人，就會有人的煩惱痛苦。
然面對煩惱痛苦，當它來臨的時候，人是在其中淹沒沉溺難以自拔，還是陣痛過后有了吃一墊、長一智的經(jīng)驗教訓，重新找到新的出發(fā)點?——面對失意煩惱痛苦，不同的心境，不同的態(tài)度，將造成出每個人千差萬別的人生。
盧蘇偉用十五個案例來講故事，十五段微觀人生，可以說這十五種人生基本上涵蓋了所有類型的經(jīng)歷，即使沒有親身經(jīng)歷過，聽著這些講述也會感覺到其中的痛苦。
夫妻之間的相處之道、一個遭遇丈夫外遇出軌的妻子、一個在工作當中有諸多不滿的職場女孩兒、各種各樣的人生都在這里體現(xiàn)，也都昭示著一種失敗，無論是婚姻、工作、學習當中，這些失敗的人們有著共同的特點，就是無法真正的看清自己，用盧蘇偉的話講就是，沒有值得他們所經(jīng)受的苦，如此一來，等待這些人的依然只會是循環(huán)往復的痛苦，沒有從根源上摘除這種痛苦。
但實際上盧蘇偉在這些案例里面也并沒有給出萬能的解決辦法，對于如何才能讓人配得上自己曾經(jīng)受的那些苦，盧蘇偉的解答辦法是反視內(nèi)心，就是我們俗話講的反思。
實際上這種東西大家都知道，但是這種反思不是每個人都會做，大部分都會嫌麻煩而不去做，也就錯過了一種可以讓自己不走回頭路的方法。
這種心靈上的暗示和回溯，我更愿意把她理解成是一種心理上的治愈療法。
當我們的生命出現(xiàn)了諸如上述種種的煩惱痛苦的時候，我們究竟要怎樣做，才能配得上自己所受的苦?我想無論失意或痛苦，安然接受生命的饋贈：我們已經(jīng)知道，失意痛苦非我獨有，每個人都會有自己的失意和痛苦，以一顆正向積極的心勇敢去面對所有的困難和挫折，就會發(fā)現(xiàn)陽光一直都在，一直都灑照在每個人身上。
當遭遇痛苦時，學會把臉朝向太陽，悲傷就會很快過去，光明將會隨著太陽如約而至。
沒有永遠的幸運，亦就沒有永遠的苦難。
但為什么有的人在苦難里墮落沉溺，有的人卻在苦難里奮進躍起?那是因為面對苦難，不同的心境、不同的態(tài)度，而種出苦難里迥異的果實。
盧蘇偉用十五個真實的生活個案痛苦故事，開導、引解這些失意人。
有悟性者覺悟了，改變了心境、改變了態(tài)度，改變了行動，他們也就真從痛苦里走出來，邁向了自己的光明。
缺乏悟性者仍然滿心愴然，找不到光明的出口，生命仍在痛苦里徘徊著、沉溺著——看不到以后的人生——果真是正拿痛苦懲罰著無力擺脫、化解痛苦，再次踏上光明的自己。
很多人會因為苦痛迷失方向，很多時候也會因為苦痛迷失自我，卻沒有想到在苦痛中的歷練，也將成就人生的輝煌。
舊有的多少成功人物，都是在積累多次的失敗經(jīng)驗之后才成為人中豪杰的;曾經(jīng)的歷史故事中，又有多少人將苦痛作為人生的重要資產(chǎn)。
在這個忙碌的社會，在這個快節(jié)奏的時代，我們時常的迷失，使得我們已經(jīng)讓身體和靈魂失去對話的機會，更多的是奔波于往來之間，卻忘了首先最重要的是照顧好自己，然后再去溫暖他人;忘了與自己和平相處，而不是抱怨命運不公時運不濟;忘了自己的苦痛，更多是源于現(xiàn)實與預期的偏離。
靜下心來，在閱讀《你要配得上自己所受的苦》之后，還要好好閱讀自己，讓身體和靈魂直接對話，改變自己，真正配得上自己所受的苦。
面對痛苦不幸時，沒有誰愿意做那個無能的人!盧蘇偉告訴我們，讓我們記住這樣做：把事情往好處想，將一切歸零，再勇敢出發(fā);不能選擇環(huán)境、但可選擇心境和態(tài)度，讓心有光明;為夢想全力以赴、堅持到底、永不放棄!
你要好好愛自己讀后感篇十四
這本書是朋友送給我的畢業(yè)禮物，剛拿到手里時，就很喜歡。淡雅的文字讓我在浮躁的日子得以靜心。
要讓別人愛自己，首先要自己愛自己，自己接納自己。
然而，受傷的時候，我們都忘記了愛自己。讓自己狠狠沉浸在傷痛的習慣和慣性中?；仡^想來，又何必如此執(zhí)著？何必讓自己遍體鱗傷?挫折和磨難在所難免，那么，你們要來就來吧。我坦然地接受你們。一切總會過去，放下心中的那份死執(zhí)，換一個角度看問題，人生又是一片豁然開朗。
很多人受傷，離不開別人的參與，總是會問“他為什么要這樣對我？”這個世界上，沒有兩片相同的葉子，同樣也沒有兩個相同的人，別人的想法怎么可能復制我的？于是，不要再去要求別人，不斷改善自己足以。
一天，我問一個基督徒，我要如何才能遇到一個對的人？她告訴我，要想遇到一個對的人，首先讓自己成為一個對的人。這樣的回答，幾乎與素黑如出一轍。
這兩天，練習和寂寞相處，學習承擔自己，面對自己，雖然仍會害怕，但總是要鎮(zhèn)定一些，因為我決定從現(xiàn)在開始好好愛自己。
你要好好愛自己讀后感篇十五
人道是充斥惰性的，沒有到生逝世關頭，是不會使盡全力來付出，但有智慧的人，并不會把自己逼到谷底才盡力，而是預感自己不努力的將來，將是懊喪、失望，被世人鄙棄，若等到損失所有資源才覺悟，那時通長年歲已長，機會也已過了。
人這么一輩子，年青時所受的苦不是苦，都不外是一塊跳板。人在跳板上，最難的不是跳下來那一刻，而是跳下來之前，心里的掙扎、遲疑、無助和患得患失，基本無法向別人傾訴。我們認為跳不過去了，閉上眼睛，鼓起勇氣，卻跳過了。往利益想，歸零，再動身即便環(huán)境無奈挑選，也要取舍一份善意情不要焦急給出謎底把該賺的錢搞定，才有空間和時光去想別的事把焦點放在想要的未來，而不是失敗的過去悲哀中，仍能看見盼望和力氣。十五段微觀人生恍若你親自經(jīng)由你的.人生脫不了這十五種繁難學一次盧蘇偉的“難題課”吧應答困苦的哲學這么靈驗但愿所有的。累贅都將變成禮物，所受的苦都能照亮我未來迷茫而未知的路。這是一本讓你從痛苦中抽身、改變、成長、成熟的適用書?？粗鴦e人的故事，卻找到自己的影子，你的觀點、心態(tài)、運氣，或者就從此改變。
看著封面語王小波的一句：“人的一切痛苦，本質(zhì)上是對自己無能的惱怒。”很有感到。讀完這本書我再次想到這句話，想這樣說：人的所有痛苦，實質(zhì)上是對自己無能的憤怒和懲罰。
是的，人生原來不如意十之有八九，人生本來就有痛苦。每個人生來這世間老是注定要閱歷這樣那樣的失意磨難與痛苦——無論你是引車賣漿、高官朱紫……不論你過著怎么最低微抑或最高尚的生涯——只有生而為人，就會有人的懊惱苦楚。然面對煩惱疼痛，當它降臨的時候，人是在其中吞沒沉淪難以自拔，仍是陣痛過后有了吃一墊、長一智的教訓教訓，從新找到新的起點？——面對潦倒煩惱痛苦，不同的心情，不同的立場，將造成出每個人千差萬別的人生。
讀盧蘇偉《你要配得上自己所受的苦》，就是講述：關于改變、關于工作、關于舉動、關于正能量、關于付出、關于性命品德、關于人生價值、關于幻想、關于溝通、關于抉擇、關于戀情、關于婚姻、關于自我、關于信心、關于自我療愈等十五種人生作業(yè)。當咱們的生命呈現(xiàn)了諸如上述種種的煩惱痛苦的時候，我們畢竟要怎樣做，才干配得上自己所受的苦？我想無論失意或痛苦，坦然接收生命的饋贈（我們已經(jīng)曉得，失意痛苦非我獨占，每個人都會有自己的失意跟痛苦），以一顆正向踴躍的心英勇去面對所有的艱苦和挫折，就會發(fā)明陽光始終都在，一直都灑照在每個人身上。當遭受痛苦時，學會把臉朝向太陽，悲傷就會很快從前，光明將會跟著太陽如約而至。沒有永遠的榮幸，亦就不永遠的苦難。但為什么有的人在苦難里腐化沉溺，有的人卻在苦難里奮進躍起？那是由于面對苦難，不同的心境、不同的態(tài)度，而種出苦難里迥異的果實。盧蘇偉用十五個實在的生活個案痛苦故事，勸導、引解這些失意人。有悟性者覺醒了，轉變了心境、改變了態(tài)度，改變了行為，他們也就真從痛苦里走出來，邁向了本人的光明。缺少悟性者依然滿心愴然，找不到光明的出口，生命仍在痛苦里彷徨著、沉溺著——看不到當前的人生——果然是正拿痛苦處分著無能（無力解脫、化解痛苦，再次踏上光亮）的自己。
盧蘇偉：臺灣暢銷書作家，世紀首領文教基金會開創(chuàng)人，擔負履行行長。至今出版50本暢銷書、報告近5000場。2000年因推廣社會教育，受教導部頒獎表彰。2005年取得第八屆寰球酷愛生命獎章。2008年，率領看管所少年騎行車環(huán)島，拍成記載片，失掉臺北片子節(jié)、南方影展、國際紀錄片雙年展最佳記載片獎、時報基金會公與義紀錄片首獎。
你要好好愛自己讀后感篇十六
如果從來沒有人對你說起過這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話，那你的童年和少年加上青年時期，孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心，極少承接過溫情。
不過，這沒什么了不起的。因為無論別人怎樣對你說過這些話，說過多少次，都是身外之物。話音終將裊裊遠去，要緊的是——你要自己對自己說這句話——你要好好愛自己。在紛雜人間的清朗月夜，你要耳語般但無比堅定地對自己說。
放眼四周，謬愛種種。
有人年輕時不顧死活拼命掙錢，預約給自己年老的時候可以肆意享樂，放開一搏。他們以為這就是愛自己。
有人以為給自己的胃填進一些過多的食物，讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛自己了。
有人以為在手腕上箍住名表，在頸項間懸掛重磅的金飾，這就是愛自己了。
有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內(nèi)，再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛自己了。
有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來，抵達任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛自己了。
有人以為讓自己的外貌和自己的內(nèi)臟年齡不相符，讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合時宜的嫩相。嚴重者不惜刀兵相見大膽斧正自我，甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高，就是狠狠地愛自己了。
有人以為讓自己的身體委曲求全，和不愛的人肌膚相親，以換得衣食無憂甚至紙醉金迷，這就是愛自己了。
有人以為讓嘴巴說言不由衷之話，讓表情肌做不是發(fā)自內(nèi)心的諂媚之態(tài)，讓雙膝彎曲，讓目光羞于見人，這都是愛自己。
實際情況恰恰相反，以上諸等，皆是對不起自己，害了自己。
愛自己是需要理由的。我們的愛要想持之以恒，先要明白自己究竟是誰。
最明確的結論是——自己首先是一個身體。這個身體結構精巧，機能完善，高度發(fā)達，精美絕倫。千百萬年進化的水流，將身體打磨成健全而溫潤的寶石。
大腦的功用是思考，而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場。凡事用自己的腦袋想一想，做出最合乎理性的決定，這就是對自己的腦袋好。
眼睛要看潔凈美好之物，看出潛在的危險找到安全方向。眼睛還有小小的癖好，愛看草木的綠色和天空的湛藍，愛看書本和笑靨。滿足它的愿望，非禮勿視，這就是對眼睛好。
鼻子希望呼吸到清新的空氣，聞到花香，不喜歡密不通風的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾。讓它遠離這樣的環(huán)境，才是對鼻子的愛惜。
嘴巴希望講的都是發(fā)自內(nèi)心的真話，攝入到富有營養(yǎng)的本色食品，而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物，不說口是心非的讒言，嘴唇上翹，嘴巴就微笑了。
雙手希望能通過自己的勞動創(chuàng)造出美好生活的物質(zhì)基礎，而不是扒竊搶劫和殺戮。這就是手的幸運了。
我們的臟腑希望它能勞逸結合，不要總是爆滿，不要連軸轉。要有張有弛勞逸結合。不要被塞進太多贅物，不要無端地損耗它們的能量。
頸椎希望能不時地揚起頭，舒展它彎曲的弧度。而不是終日保持一個僵硬的姿勢，以至于每一節(jié)間隙都縮窄，過度摩擦增生長出骨刺。
脊骨希望自己能夠莊嚴地挺直，快樂向前。這不但是生理的需要，也是心理的需要。一個卑躬屈膝的人，談不上尊嚴。而沒有尊嚴的人，不會好好對待自己。因為他看不起自己，以為自己只是螻蟻之物。
我們的肩膀，希望能擔負一定的擔子。不要太輕，那樣就失去了肩負的責任。也不能太重，超過了負荷，肩周就會發(fā)炎。
雙腳，希望堅穩(wěn)地站立在大地之上。那種為了顯示自己比實際高度更高的內(nèi)外增高鞋，骨子里是虐待雙腳的刑具。
我們的雙腿，希望能在正當?shù)牡缆飞贤M。時而可以疾跑，時而可以漫步，時而可以暫停，傾聽婉轉鶯啼。
我們的皮膚，希望能順暢地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊滿，戴一張石灰盔甲。
我們的頭發(fā)，希望按照它的本來面目，風中舒展。黑就是黑，白就是白，黃就是黃。而不是像雞毛撣子似地五顏六色，被反復彎曲和拉直，好像它是多變的小人。
我們的心臟，希望勻速地跳動。運動的時候可以適時加快，睡眠的時候，可以輕柔緩舒。需要拍案而起的時候，它可以劇烈搏動，以輸出更多的血液，支撐我們怒發(fā)沖冠的豪氣。千鈞一發(fā)的時刻，它可以氣壯山河地泵出極多血液，以提供給我們叱咤風云頂天立地的力量。
還有性腺和內(nèi)分泌系統(tǒng)。愛惜它們就要善待它們。它們給我們以繁衍的基礎，并伴以美妙的喜悅。不要為了得到感官的興奮，就無限度地驅使它們。那種竭澤而漁的瘋狂，失去的不僅僅是快樂，而是生命力的枯竭。
我驚嘆人體的奧秘，大自然是何等慷慨地把最偉大的恩賜降臨于我們身體之內(nèi)。身體的每一個細枝末節(jié)，都遵循頗有深意的藍圖構建起來并完整地傳承，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍。
只有愛自己的人，才有可能愛別人，一屋不掃，何以掃天下?一個不愛自己的人，斷不會心細如發(fā)地愛別人。愛已愛人都是一種能量，它不是與生俱來，而是通過感知和模仿，通過領悟和學習，才慢慢積聚起來，直至蔚然成風。這世上有太多的人，不愛自己，第一個證據(jù)就是他們成了身體的叛徒。他們視身體是一團與己無關的骯臟抹布。女子會委身于不愛的人，只是為了換取利益和金錢。她們將身體棄如敝履，任它污濁與破舊。男人們將身體與意志隔絕開來，全然不顧身體的嘆息與呻吟，將其逼至崩潰的邊緣。甚至無視道德和法律，追索感官的極度放縱。
所有人的身體，都理應潔凈而溫暖。不僅兒童和青年圣美，中老年人的身體也依舊是和煦與高貴的?？v使曾經(jīng)被侮辱與損害，自有負罪之人為之承責，身體是無辜的。那些以為只有童子才清爽、處女才芬芳的念頭，來自人性的無知和男權的霸道。
不過，這并不是好好愛自己的全部。在身體里，還有無比尊貴的主宰，那就是我們的靈魂。
有人說靈魂有21克重，說在死亡的那一瞬間，靈魂會飛向天空。我不知道這個說法是否科學，但我相信在美好的身體里，一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類最優(yōu)秀的價值觀之總和，是我們瞭望世界的支點。它凝聚了人類所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切，在肉體之上，放射明亮光芒，穿透風雨迷蒙照耀著引導著我們。
你要好好愛自己讀后感篇十七
世界上的人，無論男女老幼，對自我本身沒有不愛護的，然而怎樣才是愛自我呢？這又是各人有各人不一樣的看法，有人以為吃喝享受是愛自我，有人以為鍛煉身體是愛自我，但基督徒要怎樣的愛自我呢？茲從圣經(jīng)中查考幾處經(jīng)文，略述基督徒當怎樣的愛自我。
一、謹慎自我。
圣靈立你們作全群的監(jiān)督，你們就當為自我謹慎，也為全群謹慎。[徒20:28]。
基督徒是神所揀選的，也是個性蒙神恩典的，神即這樣的愛我們，我們就更凡事謹慎。不犯罪作惡，不任意妄為，不隨波逐流，不順從世俗。不讓異端邪說、虛假迷信來誘惑我們的心，要時刻的行在神的面前，在生活中榮耀神，這樣就是自我愛自我了。
二、省察自我。
內(nèi)心的省察是基督徒當有的功夫，要天天省察自我，時時刻刻省察自我。省察自我對神的信心如何？對人的愛心如何？對工作的忠心如何？在省察自我的時候若發(fā)現(xiàn)自我的缺點，當毫無保留的改正過來，不怕丟面子，不怕難為情，這樣勇敢的省察改正才是真誠的愛自我了。
三、保守自我。
我們明白凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自我。[約壹5:18]。
基督徒的仇敵就是罪惡和魔鬼，魔鬼籍著罪惡來百般的引誘我們，但我們要怎樣的對付他呢？不能求神除滅他，因為時候還不到。我們所要作的，乃是保守自我，保守真理，穿戴屬靈的軍裝，信心堅固，心思意念保守圣潔，這樣就是愛自我了。
四、潔凈自我。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用。[提后2:21]。
蒙恩得救的基督徒，都是主耶穌寶血所潔凈的。但我們還在世界上活著，就難免沾染污穢，所以要時常的潔凈自我，看看自我有什么污點，有什么缺欠，甚至在明處或在暗中犯了什么罪，若發(fā)現(xiàn)，就要立刻求神饒恕，也要立志除掉，好成為合乎主用的器皿。
五、端正自我。
你自我凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊。[多2:7]。
基督徒的生活動作都要端莊、正直，要上無愧于神，下無愧于人，真如同‘十目所視，十手所指’的行在眾人中間，要言行一致，能說能行，叫一切看見我們的人，不能不承認我們是基督的門徒，我們籍著端正善行的`好榜樣，傳揚十字架的救恩，這也就是愛自我了。
六、造就自我。
親愛的弟兄??！你們卻要在至圣的真道上造就自我，在圣靈里禱告。[猶20]。
基督徒圣潔的品德，善良的行為，不是一日成功的，務必要多多的追求，在真道上不斷的造就自我，如同藝術家的雕刻一樣，要切磋琢磨的下功夫，不要自滿，不要灰心，籍著祈禱、讀經(jīng)、聚會、交通，使自我的生命多有長進，自然就流露出完美的行為來。
七、責備自我。
他即來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自我責備自我。[約16:8]。
勇于承認自我的錯失，才是真正的好人，但很多時候自我有錯而不明白，就對自我多原諒，對別人多嚴責?；酵絽s不是這樣，因為圣靈在我們心中光照我們，顯明我們隱惡的時候，我們就要嚴格的自我責備自我，痛恨自我所犯的罪，這才是真的愛自我。
八、舍去自我。
于是耶穌對門徒說；若有人要跟從我，就當舍己。[太16:24]。
愛自我就要先舍去自我，凡事不以自我的利益和享受為出發(fā)點，要站在完全無我的地位，這樣不謀求自我的好處，就必從神那里多得好處，正是舍了自我的一切，反要得著一切，專為自我想要得著一切的，反要失掉一切，所以我們?nèi)魫圩晕揖彤斏崛プ晕摇?。
【大衛(wèi)國制作修改，請注明來處】。
你要好好愛自己讀后感篇十八
如果從來沒有人對你說起過這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話，那你的童年和少年加上青年時期，孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心，極少承接過溫情。
不過，這沒什么了不起的。因為無論別人怎樣對你說過這些話，說過多少次，都是身外之物。話音終將裊裊遠去，要緊的是——你要自己對自己說這句話——你要好好愛自己。在紛雜人間的清朗月夜，你要耳語般但無比堅定地對自己說。
好好愛自己，是簡單樸素的常識?？墒沁@世上有多少人，能夠懂得能夠記住能夠做到呢？
放眼四周，謬愛種種。
有人年輕時不顧死活拼命掙錢，預約給自己年老的時候可以肆意享樂，放開一搏。他們以為這就是愛自己。
有人以為給自己的胃填進一些過多的食物，讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛自己了。
有人以為在手腕上箍住名表，在頸項間懸掛重磅的金飾，這就是愛自己了。
有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內(nèi)，再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛自己了。
有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來，抵達任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛自己了。
有人以為讓自己的外貌和自己的內(nèi)臟年齡不相符，讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合時宜的嫩相。嚴重者不惜刀兵相見大膽斧正自我，甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高，就是狠狠地愛自己了。
有人以為讓自己的身體委曲求全，和不愛的人肌膚相親，以換得衣食無憂甚至紙醉金迷，這就是愛自己了。
有人以為讓嘴巴說言不由衷之話，讓表情肌做不是發(fā)自內(nèi)心的諂媚之態(tài)，讓雙膝彎曲，讓目光羞于見人，這都是愛自己。
實際情況恰恰相反，以上諸等，皆是對不起自己，害了自己。
愛自己是需要理由的。我們的愛要想持之以恒，先要明白自己究竟是誰。
最明確的結論是——自己首先是一個身體。這個身體結構精巧，機能完善，高度發(fā)達，精美絕倫。千百萬年進化的水流，將身體打磨成健全而溫潤的寶石。
大腦的功用是思考，而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場。凡事用自己的腦袋想一想，做出最合乎理性的決定，這就是對自己的腦袋好。
眼睛要看潔凈美好之物，看出潛在的危險找到安全方向。眼睛還有小小的癖好，愛看草木的綠色和天空的湛藍，愛看書本和笑靨。滿足它的愿望，非禮勿視，這就是對眼睛好。
鼻子希望呼吸到清新的空氣，聞到花香，不喜歡密不通風的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾。讓它遠離這樣的環(huán)境，才是對鼻子的愛惜。
嘴巴希望講的都是發(fā)自內(nèi)心的真話，攝入到富有營養(yǎng)的本色食品，而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物，不說口是心非的讒言，嘴唇上翹，嘴巴就微笑了。
雙手希望能通過自己的勞動創(chuàng)造出美好生活的物質(zhì)基礎，而不是扒竊搶劫和殺戮。這就是手的幸運了。
我們的臟腑希望它能勞逸結合，不要總是爆滿，不要連軸轉。要有張有弛勞逸結合。不要被塞進太多贅物，不要無端地損耗它們的能量。
頸椎希望能不時地揚起頭，舒展它彎曲的弧度。而不是終日保持一個僵硬的姿勢，以至于每一節(jié)間隙都縮窄，過度摩擦增生長出骨刺。
脊骨希望自己能夠莊嚴地挺直，快樂向前。這不但是生理的需要，也是心理的需要。一個卑躬屈膝的人，談不上尊嚴。而沒有尊嚴的人，不會好好對待自己。因為他看不起自己，以為自己只是螻蟻之物。
我們的肩膀，希望能擔負一定的擔子。不要太輕，那樣就失去了肩負的責任。也不能太重，超過了負荷，肩周就會發(fā)炎。
雙腳，希望堅穩(wěn)地站立在大地之上。那種為了顯示自己比實際高度更高的內(nèi)外增高鞋，骨子里是虐待雙腳的刑具。
我們的雙腿，希望能在正當?shù)牡缆飞贤M。時而可以疾跑，時而可以漫步，時而可以暫停，傾聽婉轉鶯啼。
我們的皮膚，希望能順暢地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊滿，戴一張石灰盔甲。
我們的頭發(fā)，希望按照它的本來面目，風中舒展。黑就是黑，白就是白，黃就是黃。而不是像雞毛撣子似地五顏六色，被反復彎曲和拉直，好像它是多變的小人。
我們的心臟，希望勻速地跳動。運動的時候可以適時加快，睡眠的時候，可以輕柔緩舒。需要拍案而起的時候，它可以劇烈搏動，以輸出更多的血液，支撐我們怒發(fā)沖冠的豪氣。千鈞一發(fā)的時刻，它可以氣壯山河地泵出極多血液，以提供給我們叱咤風云頂天立地的力量。
還有性腺和內(nèi)分泌系統(tǒng)。愛惜它們就要善待它們。它們給我們以繁衍的基礎，并伴以美妙的喜悅。不要為了得到感官的興奮，就無限度地驅使它們。那種竭澤而漁的瘋狂，失去的不僅僅是快樂，而是生命力的枯竭。
我驚嘆人體的奧秘，大自然是何等慷慨地把最偉大的恩賜降臨于我們身體之內(nèi)。身體的每一個細枝末節(jié)，都遵循頗有深意的藍圖構建起來并完整地傳承，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍。
只有愛自己的人，才有可能愛別人，一屋不掃，何以掃天下？一個不愛自己的人，斷不會心細如發(fā)地愛別人。愛已愛人都是一種能量，它不是與生俱來，而是通過感知和模仿，通過領悟和學習，才慢慢積聚起來，直至蔚然成風。這世上有太多的人，不愛自己，第一個證據(jù)就是他們成了身體的叛徒。他們視身體是一團與己無關的骯臟抹布。女子會委身于不愛的人，只是為了換取利益和金錢。她們將身體棄如敝履，任它污濁與破舊。男人們將身體與意志隔絕開來，全然不顧身體的嘆息與呻吟，將其逼至崩潰的邊緣。甚至無視道德和法律，追索感官的極度放縱。
所有人的身體，都理應潔凈而溫暖。不僅兒童和青年圣美，中老年人的身體也依舊是和煦與高貴的?？v使曾經(jīng)被侮辱與損害，自有負罪之人為之承責，身體是無辜的。那些以為只有童子才清爽、處女才芬芳的念頭，來自人性的無知和男權的霸道。
不過，這并不是好好愛自己的全部。在身體里，還有無比尊貴的主宰，那就是我們的靈魂。
有人說靈魂有21克重，說在死亡的那一瞬間，靈魂會飛向天空。我不知道這個說法是否科學，但我相信在美好的身體里，一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類最優(yōu)秀的價值觀之總和，是我們瞭望世界的支點。它凝聚了人類所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切，在肉體之上，放射明亮光芒，穿透風雨迷蒙照耀著引導著我們。
如果這一世，你能愛惜身體珍重靈魂，那么從這個港口出發(fā)，你會成為一個身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，駛入珍愛他人珍愛萬物珍愛世界的寬廣大海。
你要好好愛自己讀后感篇十九
素黑說：“當男人活出他的女性，女人活出她的男性，從了解異性的執(zhí)著中，返回自我了解的原始性，我們才夠成熟處理男女間的愛。因為愛的來源是我們的心，而非向外取求?！?/p>
希望以后，不再輕易進入一段感情，孤獨是一個人最好的增值期，尋回失落的自尊與自由，才是女人最光榮的面貌。
順便分享一下作者寫在書中，檢查是否錯愛的方法：檢閱自己的能量，和你身邊的人或你所愛的人的能量，是否從容和平靜。首先問自己有沒有失去重心，迷失自己，能量亂置，有心無力，虛度地慈悲。
作者還說：“愛是當大家相處很久，懂得互相體諒和付出后，才會孕育出來的果實，在此之前的都談不上愛，那只是感情上、性別上、肉體上的欲念磨合過程而已，甚至可以說是由自我中心演變而成的產(chǎn)品，借另一個人滿足自己被接受、認同和奉承的感覺?！?/p>
嘻，我又躺槍了。沒關系，成長很痛但也意味著能看見更廣闊的世界，和更美好的自己。
所以，親愛的，無論發(fā)生什么，都別忘記嘴角的微笑與自信。去接受那些不能改變的，去改善那些能改變的。
我堅信，無論遇到什么，都是最好的安排。所有的痛苦、糾結、悲傷、抑郁、失落、恐慌，最后都會成為自己成長的禮物。因為它們都能提醒自己，距離愛和自由還有多遠。
素黑說：自由，是舍得把執(zhí)著吹走。世上沒有不能失去的，除了內(nèi)心的自由。當你能無須害怕和隱瞞什么，保持覺知，接受一切的發(fā)生，你便自由了。
依賴要付出代價，以尊嚴付賬。
你是自己的主人，無須乞求愛。
別做感情的乞丐，求知的奴隸。
愿自己能夠有節(jié)制的愛ta人，無條件的愛自己；學會贊美和感恩、心存善念、守住內(nèi)心的美好和安靜、永遠年輕，永遠熱淚盈眶。
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