心得體會是我們在學習和工作中積累的寶貴財富，值得我們珍惜和總結(jié)。寫心得體會時要注意審視和批判自己的觀點和行為，以促進個人成長和發(fā)展。想要寫一篇有深度和質(zhì)量的心得體會？不妨先看看以下范文，為自己的寫作提供一些靈感。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇一
學風建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強國的必然要求，是弘揚科學精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風尚、建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學術(shù)責任心，恪守職業(yè)道德，弘揚優(yōu)良學風，潛心研究，嚴謹治學，取得了顯著成績，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉(zhuǎn)型過程中，學術(shù)界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風有所抬頭，沽名釣譽、投機取巧、濫用學術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實的學術(shù)不端行為時有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴重敗壞了學術(shù)風氣，侵蝕了科學研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學界的廣泛關(guān)注。可以說，加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，已成為當前高校哲學社會科學科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務(wù)。
多年來，教育部一直致力于加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學校哲學社會科學研究學術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學術(shù)道德建設(shè)的意見》、《關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學位授予工作中加強學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見》等一系列文件；成立了學風建設(shè)委員會，作為高校學術(shù)規(guī)范、學術(shù)道德和學風建設(shè)的咨詢指導(dǎo)機構(gòu)，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類學風建設(shè)辦公室和科技類學風建設(shè)辦公室，負責宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設(shè)。這是教育部加強對高校學風建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，有效遏制學術(shù)不端行為的又一項重大舉措。今后高校學風建設(shè)的工作重點，是要按照“懲防并舉、標本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學風建設(shè)工作體系，力求在全面推進高校學風建設(shè)方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識。
學術(shù)自律是開展學術(shù)研究、維護學術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動在高等學校廣泛深入地開展學術(shù)道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學術(shù)道德、規(guī)范學術(shù)行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵?、潛心治學的先進事跡，以他們的高深學識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導(dǎo)作用。要組織編寫學術(shù)規(guī)范知識讀本和輔導(dǎo)性讀物，闡明從事科學研究的基本倫理、學術(shù)紀律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學術(shù)規(guī)范知識提供基礎(chǔ)教材。要加強學術(shù)規(guī)范的培訓(xùn)，將職業(yè)道德、學術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)等方面知識作為教師培訓(xùn)尤其是青年教師崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將科研誠信教育納入大學生思想政治理論教育的教學內(nèi)容，使他們知曉學術(shù)規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應(yīng)成為社會風氣的表率和典范，道德標準應(yīng)該更高，要求應(yīng)該更嚴。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強對國家、對人民、對社會的責任感和使命感，嚴于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學術(shù)道德和良好學風的維護者、踐行者和弘揚者；以鐵肩擔道義的氣魄，牢記社會責任，勇于擔當學術(shù)責任和義務(wù)，正確行使學術(shù)權(quán)力，自覺抵制社會不良風氣的侵蝕，以誠實守信和嚴謹治學精神，成為學生健康成長的引路人、成為引領(lǐng)社會風尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對學術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機制。
按照分級負責的原則，教育部負責查處直屬高校領(lǐng)導(dǎo)班子主要成員的學術(shù)不端行為和具有重大影響的學術(shù)不端事件；省級教育行政部門負責查處本省高校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學術(shù)不端行為；高等學校對本校的.學術(shù)不端行為負有直接責任，負責查處學術(shù)不端行為并進行行政和紀律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》精神，建立學術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機制。
一是制定學術(shù)不端行為處理辦法和實施細則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標準，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認真受理對學術(shù)不端行為的舉報并及時嚴肅處理。對學術(shù)不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學術(shù)不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對學術(shù)不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學位、取消學術(shù)榮譽，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴格掌握政策界限，在查清事實的基礎(chǔ)上實事求是、寬嚴相濟，正確把握應(yīng)受到懲處的學術(shù)不端行為與其他學術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇二
最近我校開展了學習學術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認真貫徹學術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應(yīng)該明確學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應(yīng)遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪祝瑹嶂猿醋?。更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術(shù)道德被很多人遺忘。學術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓(xùn)、在學術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應(yīng)當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖耍獜母旧现卫韺W術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設(shè)和學術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術(shù)道德很重要。良好的學術(shù)風氣不僅關(guān)系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術(shù)風氣、塑造濃厚的學術(shù)氛圍、建立誠信的學術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學術(shù)意識以及提升高校學術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應(yīng)成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：
(一)在學術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應(yīng)遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應(yīng)按照在學術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負主要責任。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇三
在學校開展的研究生學術(shù)道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料；
（六）科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇四
星期三晚上聽了一講魏老師的科學道德與學風建設(shè)的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學術(shù)人的，讓我受益匪淺。其實這門課主要還是針對進入研究生階段的我們，告誡我們在做學術(shù)和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學術(shù)成果，急功近利地違背自己的學術(shù)道德和誠信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學術(shù)成果，篡改、捏造數(shù)據(jù)，偽造學術(shù)履歷等為學術(shù)人不恥之事。
科學道德與學術(shù)誠信，是當前國際科技界乃至全社會共同關(guān)注的一個重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學者”殿堂的“準學者”，是民族的未來，是建設(shè)社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實踐者。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”。我們有責任有權(quán)利對科學道德與學風建設(shè)進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術(shù)生涯有重要意義，也是對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當與否的作用。科學道德是社會道德在科學技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。學風問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學風建設(shè)，首先要有科學道德。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協(xié)作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W道德與學風問題的本質(zhì)是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。高尚的學風道德會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學道德和學術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學者因為各種原因違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
粗制濫造，不惜動用各種有違學術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡(luò)搜索下載復(fù)制，隱匿學術(shù)源流等，因為缺乏基本的研究和論證，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實踐的檢驗。
市場經(jīng)濟給當代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負面影響。功利主義、實用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫，學術(shù)活動領(lǐng)域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時候也出現(xiàn)強烈的功利傾向。往往會偏向于熱門的專業(yè)領(lǐng)域和話題，研究經(jīng)費的多少和社會實用程度成為選擇的標準，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺的搭建，忽視了基本的理論思維訓(xùn)練，急于求成。有些研究生對導(dǎo)師在課堂講授中所提出的獨到創(chuàng)新的學術(shù)觀點，稍加整理，在未征得導(dǎo)師許可的情況下，就作為個人的作品交付報刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時髦的名詞和術(shù)語、動向，沒有潛心論證研究，急于引用和借題發(fā)揮?；镜膶I(yè)課程和理論平臺沒有做好，就急于課題的涉及，急于追求學術(shù)上的名利。對導(dǎo)師或同學、學友等的研究成果和文章，在沒有任何實質(zhì)性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學術(shù)上的獨立性和自身的學術(shù)人格和尊嚴。
解決科學道德和學風問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標本兼治。
一是堅持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（ffp），但大量低水平、不負責任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負責任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當前應(yīng)大力宣傳科技界治學典范和明德楷模，進行學術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴格自律并加強科學道德修養(yǎng)；應(yīng)當以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學生的科學道德教育長效工作機制，積極倡導(dǎo)嚴謹求實、勇于創(chuàng)新的科學精神，努力營造健康良好的學術(shù)環(huán)境。
院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。尤其是自20xx年國務(wù)院科研誠信與學風建設(shè)座談會召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學道德規(guī)范》、《學會科學道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強我國科研誠信建設(shè)的意見》等文件，強化學會監(jiān)督責任，發(fā)揮學術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴守學術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學術(shù)平等機制，從制度層面支持學術(shù)爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。
三是強化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學研究過程越是細微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強監(jiān)督檢查，完善識別查處學術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強對不端行為的威懾力。
作為當代大學生，我們應(yīng)該嚴格遵守科學道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學態(tài)度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個基本方面：
1.做一個負責任的研究者
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇五
道德規(guī)范:是由一定社會經(jīng)濟關(guān)系決定的，以善惡為評價的，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習慣來維系的，下面是本站帶來的教師道德規(guī)范的
心得體會
，歡迎查看。雨果說過：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈。而我，正是一位塑造孩子們心靈的幼兒教師。我現(xiàn)任空軍第一飛行學院藍天幼兒園的學年組長、高級教師，在我走過的十六個春秋里灑滿了愛的種子、留下了許多快樂的回憶與愛的收獲。
一、愛的奉獻
"成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。"世紀老人冰心的這一番話道出了成功背后的心血，輝煌背后的艱辛。
幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識,更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本,教育大計系教師為本,教師大計則師德為本,要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點名利之心,在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時要不斷加強學習,與時俱進,學習先進的教學理念和方法,更新教育觀念,掌握先進的教學技術(shù)和手段。
作為一名軍隊幼兒教師，我始終堅持用軍人的標準要求自己，努力樹立軍隊幼教工作者的良好風范。為了使自己的工作更出色，我認真鉆研業(yè)務(wù)，經(jīng)常備課到深夜。有一次為了準備觀摩活動，我在園里反復(fù)考慮課程安排，竟然忘記了時間，直到焦急的家里人打來電話，才發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點鐘!
自參加工作以來，作為文藝骨干的我一直活躍在幼兒園的藝術(shù)舞臺上。全軍文藝匯演、下團慰問演出、教師文藝匯演比賽等，到處都留下了我的足跡。曾代表幼兒園為繼紅校、水晶校、民航等共建單位編排文藝節(jié)目，為搞好共建工作獻力獻策。甚至在休產(chǎn)假期間，還用自己近一個月的休息時間，為學院官兵和幼兒園教師編排現(xiàn)代舞。
一分辛勞一分收獲，在園領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，在我忘我的努力工作下，我由一位普通的帶班老師到班級的班長、學年組長，從參與教科研活動到實驗教師、教科研組長，由一位團員到團小組長、團支部宣傳委員、到黨內(nèi)積極分子，至現(xiàn)在的預(yù)備黨員，我會一步步腳踏實地前進!如今我的預(yù)備期就要滿了，每當想到這時心中就無比激動，我就要踏入無比想往的黨的大門了，怎能不讓我心潮澎湃!
十五年來,我沒有因為生病請過一天假.因為我知道幼兒園老師的工作性質(zhì)是一個蘿卜一個坑，教室里那幾十雙渴求知識的眼睛正熱切地期待著自己，我不能丟下我的孩子們，我要保證我的孩子每天都能進步一點點。
20xx年，我的媽媽脊柱旁長了一個拳頭大的瘤，需要動手術(shù)。為了不影響工作，而又能進孝道，我與弟弟商量好，白天弟弟照顧，晚上由我看護。自己雖然受點苦，但是工作、孝敬父母兩不耽誤，多好。爸爸需要做腸鏡手術(shù)，直到爸爸出院，媽媽才告訴我，并理解的對我說：“你工作忙，就沒告訴你，反正這是小手術(shù)，我就能照顧好你爸?！笨粗职謰寢寣ξ夜ぷ鞯闹С?，她心中的感動溢于言表。我的進步離不開我身邊愛我、關(guān)心我的每一個人。所以，我更要把這份愛傳遞給我身邊的每一個孩子!
很多付出沒有證書，沒有獎杯，但只要幼兒園需要，我會毫無怨言，認真去做。我愿象一只勤勞的小蜜蜂，在自己的工作崗位上默默付出，不問收獲。
二、愛的事業(yè)
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，因為我們愛的是別人的孩子，所以我們從事的是神圣的事業(yè)。”我常常用這句話來鞭策自己。
做為一名幼兒園骨干教師，我除了要嚴格要求自己，還要帶好身邊的年輕教師。近幾年來，我的搭檔都是領(lǐng)導(dǎo)分給的新上崗教師。我都要從零帶起，手把手的教?，F(xiàn)在帶的這個班，兩年內(nèi)新老師就換了三位。保育員趙燕年紀大，懷孕后回家保胎，臨時找不到替班，園里決定保育工作分別由保健室每位保健醫(yī)各下班一個月，湯老師身體不好，每學期分別都要請一個多月回家靜養(yǎng)，在此期間，我不分早晚班，每天都是全天帶班，并適時安撫家長，博得領(lǐng)導(dǎo)和家長的認可。有的家長找到我，要求找園長為班級固定教師，保育員，我深知領(lǐng)導(dǎo)的難處，都被我好言勸服了，班級的家長說：只要劉老師不走，我們就一直在這個班。
多年來，我不斷總結(jié)，及時記下自己的心得體會，使感性認識上升到理性高度?？偨Y(jié)歸納了許多行之有效的經(jīng)驗與辦法，為幼兒園的發(fā)展做出貢獻。在幼兒園每次組織的大型活動中，我都是積極的參與者。身為學年組長的我，除了做好班級工作，還要協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做好學年工作，一切都要想在先，做到前。“親子運動會”、“家長開放日”、“慶六一”、“慶新年”、“文藝聯(lián)歡會”幼兒社會實踐活動等等。在領(lǐng)導(dǎo)的指揮和幫助下，我?guī)ьI(lǐng)學年教師策劃、編排，起早貪黑是常有的事。
同時，由于我班的孩子在音樂方面比較突出，所以經(jīng)常會有突如其來的工作，而且接到工作就是急的，比如電臺錄像，最近代表幼兒園參加兒童頻道慶新年聯(lián)歡會等等，我都需要加班加點，努力準備，因為領(lǐng)導(dǎo)既然信任你，讓你代表藍天幼兒園，就不能給我們這個家丟臉，我要勁自己最大的力量去做，去努力!
我在幼兒園先后承擔《國家教科所學具教學法的實踐與研究》，《國家課題幼兒科技活動的實踐與研究》、《嬰幼兒聽讀游戲識字的研究》、《珠算式腦算的研究》、《奧爾夫音樂活動的研究》、《數(shù)學教育生活化、游戲化》、《生態(tài)體驗教育》、《幼兒園園本課程研究》、《促進幼兒主動學習方法研究》、《在教育活動中的語言評價》等各項國家級課題，并擔任教科研組長、教科研成員及實驗教師。為了提高自身的理論修養(yǎng)，我勤于學習，廣泛閱讀教育教學理論著作，力求用科學的理論指導(dǎo)實踐。并參加成人自學考試，獲得東北師范大學學前教育本科學歷。
如果說藍天幼兒園是我敬業(yè)奉獻的崗位，播撒愛心的花園，那么這里更是我熱于求知的樂園，勇攀高峰的起點。在教育現(xiàn)代化工程不斷深入人心的今天，在教育改革正成為一股不可阻擋的歷史潮流的今天，我深知：唯有改革開拓，勇于創(chuàng)新，才是教育事業(yè)取之不盡，用之不竭的"源頭活水"。為了錘煉自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，我不斷實踐總結(jié)，創(chuàng)造性地改革現(xiàn)有的課堂教學模式。這學期，領(lǐng)導(dǎo)派一線正式教師去北京學習，能讓這么多教師去學習是我自上班以來，始無先例，前所為有的，我想：我們的領(lǐng)導(dǎo)是一線教師上來的，深知自己看到的和聽別人說的體會、感受是不同的。所以我懷著感恩的心認真的學習，這次學習真是讓我大開眼界，我感謝領(lǐng)導(dǎo)能給我們這樣學習的機會，我會把領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)心化為對工作的動力，努力、敬業(yè)!
一個幼兒教師,一個合格的幼兒教師,首先要具備的是什么?我覺得最應(yīng)該具備的是強烈的責任心,責任感,沒有強烈的責任感,責任心。一切都無從談起。因為我是幼兒教師,我就要對孩子負責。我就要平等地欣賞,對待身邊的每一位孩子。我沒有理由以貌取人,厚此薄彼,助長孩子的自負或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加,為每一位孩子提供均等的發(fā)展機會,讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。我既然選擇了教師這條路,就要堅定不移地走下去。時代在前進,社會在發(fā)展,改革在深入,教育要振興。如果我的孩子是蜜蜂,我甘當采蜜的花朵;如果我的孩子是花朵呢,我一定做好護花的綠葉;如果我的孩子是幼苗,我一定當好稱職的園丁;如果我的孩子是衛(wèi)星,我一定當好把他們送上萬里征程的火箭;當我望著孩子百雙渴求的眼睛,就像置身于燦爛的星空之中,在這片閃爍的星光里,我將找到清澈如山泉的真、善、美。
是啊!這就是教育的成果!而愛是教育永恒的主題，愛是教育成功的金鑰匙。憑著愛心，我在這個平凡崗位上矢志不渝，默默奉獻，逐漸成為了一名以科研為先導(dǎo)的創(chuàng)新型現(xiàn)代教師;憑著這顆愛心，一個個內(nèi)容豐富、形式多樣的活動層出不窮;憑著這顆愛心，孩子們?nèi)缫豢每弥赡鄣挠酌缭谒种凶聣殉砷L!童年的情形就是將來的命運。我要對每一名孩子的未來負責，用自己的全部心血培育他們健康成長。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。看我的，跟我來，我將憑一名教師的使命感與責任感繼續(xù)勇往直前，再添新績。
作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性(培養(yǎng)人的一種社會活動)，對其實施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業(yè)的不斷發(fā)展，幼兒教師要做好教育教學工作不僅應(yīng)有一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質(zhì)，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現(xiàn)的靈魂所在。
幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個社會群體，生活環(huán)境的改變、接觸的倚賴對象的轉(zhuǎn)換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時教師的愛對于幼兒新生活的適應(yīng)起關(guān)鍵作用，教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應(yīng)，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設(shè)自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應(yīng)在充滿愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而創(chuàng)造良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創(chuàng)設(shè)的愛的環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎(chǔ)，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設(shè)的精神環(huán)境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的智力。
所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。塑造師德風范，潛心練功 “給學生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學習和實踐
認真學習，充分理解《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學習和實踐。
2.嚴以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優(yōu)化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，通過師德學習，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身;教育是科學，需要我們求真;教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新?？傊己玫膸煹?，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽!
我們幼兒教師肩負著二十一世紀人才的奠基任務(wù)，每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠的影響。
一、愛幼兒，先熱愛教育事業(yè)
選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，”。
二、愛幼兒，要尊重和呵護他們
每一位幼兒都渴望得到老師的尊重和愛護。我們不能直接體罰幼兒或變相體罰幼兒。重視對每個孩子的全面素質(zhì)和良好習慣的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心、呵護、尊重每一個幼兒。
三、愛幼兒，努力做幼兒的支持者、合作者、引導(dǎo)者
以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲。把握時機做幼兒的引導(dǎo)者。關(guān)注幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)。作為只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能帶好幼兒。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。
四、愛幼兒，以身作則影響幼兒
教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻做出好的榜樣，凡要求幼兒做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。同時，正確處理自己與家長的關(guān)系，在家園欄上相互探究幼兒發(fā)展的方法、措施。
這是我學習了師德師風的一些總結(jié)，我自己要從以上各方面努力，堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇六
暑假里，我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》這些文件。
透過學習，我充分認識到新時期加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要好處，理解了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本資料，并將自覺用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》來嚴格要求自己的言行，做新時期師德楷模。下面我就談?wù)勛约旱膶W習心得體會：
一、做一名合格的人民教師必須要熱愛自己的教育事業(yè)。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。()教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。尤其是我們青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠”、“樂于奉獻”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的?！兑?guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。
二、做一名合格的人民教師必須要以身作則，為人師表。
教師就應(yīng)堅守高尚的情操，知榮明恥，嚴于律己，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。不參加賭博、邪教、傳銷、迷信等不利于禮貌建設(shè)的活動。
孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、做一名合格的人民教師必須要有愛心。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學生”中，關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。更不能歧視，侮辱、體罰或變相體罰學生。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康人格，樹立學生學習自信心。愛學生，還要保護學生的安全，我想這是每位教師務(wù)必做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應(yīng)在學生危急時挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英雄們學習，學習他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
四、做一名合格的人名教師務(wù)必樹立終身學習的理念。新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學生創(chuàng)新精神”列入其中。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點會越來越在教師對學生的評價方式上得到體現(xiàn)。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學習”：樹立終身學習理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的潛力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著引領(lǐng)者的主角，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的禮貌程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學生的典范，有愛心，樹立終身學習的理念，遵紀守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
教師道德規(guī)范心得體會（篇2）
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇七
學術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學術(shù)論文是某一學術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進展的科學總結(jié)，用以提供學術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學性的特點，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學術(shù)論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關(guān)部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標準：《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》(gb/t 7713-1987);《學位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。
對于這些國家標準，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準確，以至于在具體寫作實踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。
一、題名
1、概念。
題名又稱題目、標題，是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學術(shù)論文研究范圍、論點與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補充說明報告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達出論文的觀點。
二是揭示課題主旨或論點的題名。
如《審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標題直接反映作者的主張，即論文的論點。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點。
如《審計質(zhì)量概念研究——審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進一步補充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《 xx 存在 的問題與對策(之我見、管見)》;《 xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關(guān)于(對)xx(問題)的問題探討(幾點認識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關(guān)于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標題，無須過分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點：
一是題文相符。
這是擬制學術(shù)論文題名的基本準則。
學術(shù)論文題名應(yīng)以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關(guān)鍵詞，并恰當反映問題研究的范圍和深度，應(yīng)盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標題為《審計質(zhì)量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質(zhì)量的過程控制問題——審計質(zhì)量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質(zhì)量考核研究》等，這樣的標題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字數(shù)盡可能少而精，在保證準確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字數(shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標題的字數(shù)最多不要超出 20 個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關(guān)于審計抽樣理論基礎(chǔ)的研究》之類的論文標題，其中像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達，可精練為《審計抽樣的理論基礎(chǔ)》。
這樣一改，字數(shù)便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應(yīng)盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關(guān)于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機關(guān)如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關(guān)系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學術(shù)論文題名應(yīng)該在做“對”(準確恰當，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學術(shù)論文題名，應(yīng)該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標題的功能(提示、導(dǎo)讀)。
作者應(yīng)該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名
署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負責的人員的姓名，按其貢獻大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責自負，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨著的論文，文中出現(xiàn)“我們認為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點、精華的高度濃縮，應(yīng)具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足。
摘要擔負著吸引讀者和介紹論文觀點的任務(wù)。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻提供方便。
摘要的寫作特點是采用客觀的第三人稱的表達方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認為”、“提出了自己的看法”、“進行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字數(shù)不超過論文字數(shù)的5%。
目前，許多學術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認知上的錯誤，或者對摘要寫作的標準和規(guī)則不了解。
一些論文作者認為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關(guān)心論文正文的學術(shù)水平，認為摘要僅是論文的一個前置部分，無關(guān)緊要。
事實上，摘要“應(yīng)是一篇完整的短文”，可以單獨而又自足地被閱讀。
學術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機“工具”中 “自動編寫摘要”功能，通過設(shè)置“比例” (可以設(shè)置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應(yīng)該類似于《新華文摘》“論點摘編”欄目和《中國社會科學文摘》“論點摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補充和發(fā)展前人成果等。
四、關(guān)鍵詞
學術(shù)論文的關(guān)鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻標引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
是從論文題目、段落標題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標注關(guān)鍵詞，文獻數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關(guān)鍵詞選得是否恰當，關(guān)系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關(guān)鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關(guān)鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點。
常見的關(guān)鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關(guān)鍵詞不關(guān)鍵，外延太大，將“一句話”作為關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關(guān)鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標題無關(guān)的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關(guān)鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關(guān)鍵詞一般選取3～8 個，每個詞之間應(yīng)留有空格，以示區(qū)別。
五、引言
引言又稱緒論、緒言、前言、導(dǎo)論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導(dǎo)閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇八
學術(shù)道德規(guī)范是指從事學術(shù)研究和學術(shù)交流中應(yīng)遵循的一系列規(guī)范。這些規(guī)范涵蓋了學者在學術(shù)研究和學術(shù)交流過程中對于真實、誠實、公正、透明等方面的要求。經(jīng)過一段時間的學習和實踐，我對學術(shù)道德規(guī)范有了一些心得體會。
首先，學術(shù)研究應(yīng)該追求真實和誠實。在開展學術(shù)研究過程中，我們應(yīng)該保持真實和誠實的態(tài)度，不能有任何偽造虛假或篡改數(shù)據(jù)的行為。同時，還要遵循實證研究的原則，通過數(shù)據(jù)和事實來支撐自己的研究觀點，避免主觀臆斷和空談理論。在編寫學術(shù)論文時，我們也要注重引用他人的研究成果，避免剽竊和抄襲，給出準確的引用和出處，保護知識產(chǎn)權(quán)，樹立自己的學術(shù)誠信。
其次，學術(shù)交流應(yīng)該追求公開和公正。在學術(shù)交流中，我們應(yīng)該堅持公開的原則，將自己的研究成果及時分享給同行和社會大眾，而不是將其封鎖起來或私藏個人利益。通過學術(shù)會議、期刊發(fā)表等方式，廣泛傳播學術(shù)研究成果，為學術(shù)界提供交流和討論的平臺。同時，學術(shù)交流也應(yīng)該堅持公正的原則，平等對待不同學術(shù)觀點和學派，不偏袒任何一方。學術(shù)界需要多元化的聲音和觀點，而不是片面追求所謂的“主流觀點”。
第三，學術(shù)研究應(yīng)該追求獨立和創(chuàng)新。學術(shù)研究需要獨立思考，擺脫過去的束縛和思維定勢，勇于提出自己的研究問題和方法。在研究過程中，需要有開放的心態(tài)，接受和尊重他人的批評和意見，通過與他人的碰撞和交流，來不斷完善和改進自己的研究思路和方法。同時，還要鼓勵大膽創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域和研究方向，為學術(shù)界注入新的活力和動力。
第四，學術(shù)界應(yīng)該遵循學術(shù)倫理規(guī)范。學術(shù)研究和學術(shù)交流過程中，我們要遵守學術(shù)倫理規(guī)范，尊重他人的學術(shù)成果和學術(shù)聲譽，不得進行惡意攻擊和中傷。同時，我們還要保護研究對象的隱私和權(quán)益，遵循研究倫理的原則。在研究中，對人以及動物和自然環(huán)境進行的實驗和觀察，我們要合法合規(guī)地進行，并做到盡量減少傷害和損失。另外，還要誠信守信，履行與學術(shù)研究和交流有關(guān)的各種義務(wù)和承諾。
最后，我們要持續(xù)不斷地提高學術(shù)道德意識。學術(shù)道德是一種內(nèi)在的自律和自律，它需要我們時刻關(guān)注和培養(yǎng)。在日常的學習和實踐中，我們要經(jīng)常反思自己的學術(shù)行為，及時糾正錯誤，提升自己的學術(shù)道德意識。同時，我們還要關(guān)注和學習相關(guān)的法律法規(guī)和倫理準則，了解最新的學術(shù)道德規(guī)范，不斷提高自己對學術(shù)道德規(guī)范的理解和掌握。
總之，學術(shù)道德規(guī)范是學術(shù)研究和學術(shù)交流的基石，對于我們每個從事學術(shù)研究的人來說，遵守學術(shù)道德規(guī)范是我們的責任和義務(wù)。通過堅持真實、誠實、公開、公正、獨立、創(chuàng)新、學術(shù)倫理等原則，我們可以為學術(shù)界的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻，也為我們自身的學術(shù)成長打下堅實的基礎(chǔ)。只有不斷提高學術(shù)道德意識，才能夠為學術(shù)研究和學術(shù)交流創(chuàng)造更加健康、公正、和諧的環(huán)境。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇九
學術(shù)界作為一種特殊的社會群體，其社會行為必須符合一定的道德規(guī)范，這個道德規(guī)范被稱為學術(shù)道德。學術(shù)道德不僅僅是一種規(guī)范，而且也是一種態(tài)度和良心，它要求每一位學者在從事學術(shù)研究和發(fā)表學術(shù)成果的過程中，都要遵循一定的原則。為此，本文將從五個方面探討學術(shù)道德，包括：誠實、可靠、尊重知識、謹慎與負責。
首先，在學術(shù)研究中，誠實和可靠是極為重要的一條學術(shù)道德。誠實和可靠要求學者不得弄虛作假、夸大論點，必須承認不確定性和專業(yè)性的限制，不得篡改數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，不得抄襲他人研究成果。在我的學術(shù)研究經(jīng)歷中，我體會到了誠實與可靠的重要性。在一次撰寫論文的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個研究成果的錯誤，如果我隱瞞該錯誤而發(fā)表該論文，將產(chǎn)生不可估量的后果。為了保持誠實與可靠，我向?qū)熖岢隽嗽撳e誤，并重新修正了我的研究成果。這次經(jīng)歷讓我認識到，誠實和可靠不僅僅是一種學術(shù)道德，而是一種社會道德，這種誠實與可靠直接決定著個人和社會的信譽。
其次，尊重知識是體現(xiàn)學術(shù)道德的另一方面。尊重知識要求學者具有謙虛和敬畏的心態(tài)，不斷擴大視野，不斷豐富自己的知識儲備。因此，學術(shù)研究不僅僅是發(fā)表論文、得到成果，更是學者對于學術(shù)和知識本身的追求與敬畏。在我的科研經(jīng)歷中，我常常聽從其他學者的意見和建議，并努力閱讀學術(shù)著作，嘗試掌握更多的領(lǐng)域知識。正如“淵博不是用頭發(fā)長短來衡量的，而是用大量的閱歷”，只有在不斷學習和積累的過程中，才能不斷提升自己的學術(shù)水平。
第三，學術(shù)研究中要注重謹慎和負責，這是與研究者個人所擁有的權(quán)利、性格和學科屬性直接相關(guān)的學術(shù)道德。謹慎和負責的學者在研究的過程中充分對問題、實驗、數(shù)據(jù)進行重復(fù)和檢查，并對其合理性進行審慎的思考與判斷。同時，知識的負責人也是誠實的，承認自己的缺點、錯誤和不足之處，對于錯誤的結(jié)果負起責任并及時作出糾正。相對而言，那些為了自己的利益而不惜欺騙他人的研究，最終損害的反而是學術(shù)界的形象。因此，每一個學者都應(yīng)該保持謹慎和負責的態(tài)度，切記不要因為短期的利益而放棄學術(shù)道德。
另外，學術(shù)研究中的公正也是學術(shù)道德必須遵循的原則之一。公正要求學者能夠超越自我、超越圈子、超越利益，客觀真實地分析和評價問題。學者應(yīng)當在學術(shù)討論和競爭中以公正的態(tài)度來面對自己和他人，要尊重學術(shù)的獨立自主性，不得隨意擾亂其他學者的工作。學者的公正，需要始終保持一份堅定、客觀和公正的態(tài)度，這是基于學術(shù)精神的一種自我約束。
最后，學術(shù)道德的關(guān)鍵在于將道德觀念內(nèi)化到個人的生活和信仰中去。對于我來說，學術(shù)道德建構(gòu)了我的品格和價值觀。它不僅為我在學術(shù)研究、論文發(fā)表方面提供了指導(dǎo)，更是一種品德修煉的手段。在我的日常學習和生活中，我時刻保持著誠信、尊重知識、謹慎和負責的道德要求。和一位導(dǎo)師交流時，我始終要用尊重和禮貌的態(tài)度來說話；在論文寫作過程中，我時刻提醒自己要規(guī)范引用，不得抄襲。我相信，只有在積淀了這些良好的道德品質(zhì)之后，我才有機會成為一名優(yōu)秀的學者。
總之，學術(shù)道德不僅僅是一種倫理道德，更是一種人格修養(yǎng)和道德情操的體現(xiàn)。每一位學者都應(yīng)當遵從學術(shù)道德，尊重知識，謹慎負責，注重公正，不斷修正自己，始終保持誠信和品德修養(yǎng)，這是我們每一個學者應(yīng)有的良好道德標準。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇十
通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下談?wù)勛约簩σ?guī)范中的6條準則的理解。
首先，有一顆愛國的赤子之心，遵守國家的法律法規(guī)是每個公民都應(yīng)該做到的和具備的。
第二，愛崗敬業(yè)。俗話說"干一行愛一行"，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
第三，關(guān)愛學生。我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心。"人之初、性本善"，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
第四，教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思 想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
第五，為人師表。"學高為師，身正為范"，學問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。"近朱者赤，近墨者黑"這句話形象地說明了為師者應(yīng)當如何規(guī)范自己的言行。
第六，終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說"給學生一滴水，老師得有一桶水"，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的"一桶水"已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應(yīng)新時代的需要。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇十一
首先，我認為中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。
在學習的過程中，我對終身學習這一條感受最深。崇尚科學精神，樹立終身學習理論，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎(chǔ)知識；熟悉學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關(guān)系；了解學科發(fā)展的動向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的`科研能力。
由于我們所從事的工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體；隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地增加，對教學內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響到教學內(nèi)容的修正；而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的發(fā)展動向；了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
教育過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。前述中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未發(fā)生這些問題時有所預(yù)料、有所準備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇十二
道德是人類社會共存和發(fā)展的基石，而道德學術(shù)正是對道德問題進行探討和研究的學科。在學習道德學術(shù)的過程中，我深感其對人的思維方式和行為指導(dǎo)的重要性。在這篇文章中，我將分享自己在學習道德學術(shù)中獲得的體會和心得。
首先，道德學術(shù)使我意識到道德是主體自我規(guī)范的結(jié)果，不僅僅是外在的規(guī)則制約。道德的內(nèi)在本質(zhì)是需要主體自覺地去思考和選擇正確的行為方式。在道德學術(shù)中，我們學習了倫理學的理論，包括功利主義、德性倫理等，這些理論都旨在引導(dǎo)人們明辨是非，主動選擇正確的道德行為。通過學習倫理學理論，我意識到道德行為不應(yīng)只是單純地遵守道德準則，而是應(yīng)該內(nèi)化為一種自覺、自愿的行為方式。
其次，學習道德學術(shù)讓我了解了道德決策的復(fù)雜性和困難性。倫理學的理論充分考慮了道德問題的眾多維度和可能性，使我們不再將道德問題簡單地歸納為黑白分明的對錯。例如，在應(yīng)用倫理學理論解決具體問題時，我們需要考慮到不同人群的權(quán)益和利益，將利益最大化作為決策的標準，同時還需要考慮到道德原則的尊重和保障。這些考慮因素的豐富性和復(fù)雜性，使我深感道德決策不僅需要智力和思辨能力，更需要良好的道德情操和判斷力。
第三，道德學術(shù)使我認識到道德實踐的重要性。道德學術(shù)不僅有理論研究，更強調(diào)道德實踐，即將道德觀念轉(zhuǎn)化為日常生活行為，并在實踐中不斷修正和完善。只有在實踐中，我們才能真正理解道德原則和價值，并通過不斷嘗試和反思，逐漸做到言行一致。正如倫理學家康德所說：“應(yīng)該而非能夠的事情是不夠的?！睂W習道德學術(shù)也幫助我明白了理論知識的應(yīng)用遠比理論本身重要，只有將道德知識融入實踐中，才能真正體會到其價值和力量。
第四，道德學術(shù)促使我關(guān)注社會公益和社會責任。學習道德學術(shù)讓我了解到，個人的道德行為不僅僅影響自己，更在一定程度上影響整個社會。因此，作為一個受過道德教育的人，我們應(yīng)該有責任關(guān)注社會的公益事業(yè)，并積極參與其中。學習道德學術(shù)讓我懂得，道德實踐不僅僅局限于個體，更應(yīng)該成為社群意識的體現(xiàn)。
最后，道德學術(shù)讓我認識到道德教育的重要性。道德并不是與生俱來的，而是需要通過教育和學習來培養(yǎng)和加強的。道德學術(shù)為我們提供了系統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方法，它能夠引導(dǎo)學生形成正確的世界觀和價值觀。通過道德學術(shù)的學習，我們能夠增強自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出具備獨立思考和人文關(guān)懷的道德人格。
總之，通過學習道德學術(shù)，我深刻認識到道德的重要性和復(fù)雜性。道德學術(shù)不僅幫助我們澄清思維、明辨是非，更能夠引導(dǎo)我們做出正確的道德選擇，并通過實踐不斷完善和提升自身的道德素養(yǎng)。道德學術(shù)的學習過程，讓我深感道德教育的重要和必要，只有通過道德教育，我們才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的公民，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇十三
學習新教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關(guān)系：要給予學生特殊的關(guān)心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的'同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應(yīng)對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學習新教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關(guān)系：要給予學生特殊的關(guān)心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應(yīng)對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇十四
參加工作以來，我一直致力于英語教學和班主任工作，始終手捧一顆愛心，懷著對教育事業(yè)的追求，不斷地探索和實踐，不忘初心，牢記職責，無私奉獻，熱愛學生，教書育人，為人師表。，善于引導(dǎo)學生主動學習，啟迪學生英語思維，教學基本功扎實，方法靈活，信奉"教無定方，教貴有方"。 善于與學生溝通，具有優(yōu)秀的親和力和工作能力，"讓每一位學生在我的課堂上都有所收獲"是事業(yè)追求的目標；"學高為師，德高為范"是自律信條。并且在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，逐漸的成長和成熟。
一直認真貫徹黨的教育方針，切實履行教書育人的職責，嚴格遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，思想上積極要求進步，時刻以人民教師的標準要求自己。有強烈的責任意識和敢于犧牲的精神，嚴格服從學校的工作安排，團結(jié)同事，勤勤懇懇，樂于奉獻，嚴于律己，受到了學生的喜愛，家長的尊重；得到了同事的贊許，領(lǐng)導(dǎo)的信任；工作中能充分發(fā)揮模范帶頭作用，能真正做到以人為本，教書育人，積極帶動本年級教師以飽滿的工作熱情投入到教學工作中去。
新的時代，新的教育理念，教育也提出新的改革，新課程的實施，對我們教師的工作提出了更高的要求，從各方面嚴格要求自己，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平豐富知識面。
在多年的教育教學中，為了不斷提高識水平，適應(yīng)新形勢下的教育工作要求，在教學中不錯過任何一個可以提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的機會，向優(yōu)秀教師、先進教育工作者學習，并認真寫心得體會。我經(jīng)常翻閱《優(yōu)秀教案》、《山東教育》等書籍、刊物，觀看各種觀摩課，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，認真研究教材教法，研究新課程標準，注重多方位培養(yǎng)學生的能力和學習習慣，對工作講求實效，對學生因材施教。認真?zhèn)湔n，精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)，努力鉆研教材，向40分鐘課堂要質(zhì)量。讓學生做課堂的主人，引導(dǎo)學生合作探究，努力打造高效課堂。所教學科在全縣統(tǒng)考中取得了優(yōu)異的成績。
班級工作中，我一直創(chuàng)造性地開展班級工作，具有豐富的班主任工作經(jīng)驗。班級管理有方，有計劃、有總結(jié)，重過程。學習刊物、學習筆記、班會教案、班會記錄等班主任資料齊全。所帶班級班風正、學風濃，成績高。
教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。我愿用我的真誠，善良，責任信心和勇氣，擔當和奉獻，在班主任工作中去踐行德育育人的新方法，新思路，開拓進取，總結(jié)經(jīng)驗，努力鑄就德育工作的最亮麗的豐碑。我們教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。最為班主任，我深深的懂得，學校教育無時無刻都離不開家長社會的教育，所以，我接的每一個班級，我都會去家訪，去了解孩子的家庭和成長的環(huán)境，力爭做到最孩子的教育和引導(dǎo)，因材施教，有的放矢。每學期都要適時召開兩次家長會，去傾聽家長的意見和建議，因此，我也贏得了家長的信任和好評。
愛是教育的根基，愛是教育的歸宿，愛是教育成功的種子。作為一名班主任，必須關(guān)愛每一位學生。首先要在生活上關(guān)愛學生。我發(fā)現(xiàn)學生吳社霞好幾次晚飯不吃，通過了解才知，其父母精神不好，她跟著70多歲的姥爺生活，家庭十分貧困，平時省吃儉用，于是資助其生活費；其次學習上關(guān)心學生，一天學生張亞敏滿眼淚水找到我說不想上了，通過了解，才知考試成績不理想，想在下一年復(fù)習，通過一下午談心鼓起了他學習的勇氣；其三在心理上關(guān)注學生，學習是個艱苦的過程，畢業(yè)班學生承受很大的心理壓力。作為班主任時刻關(guān)注學生的心理，學生邱成偉有一段時間，始終不在學習狀態(tài)，問之，他說出了心中的苦惱：不能完成父親交給的學習任務(wù)。于是及時與其家長交流，讓學生放下思想包袱，之后成績直線上升；最后還要關(guān)心學生的體魄，中考不僅考學生的智力，還要考學生的身體，每當下午自由活動時間，就要求不經(jīng)常煅煉的同學一起跑步。正是由于這樣關(guān)愛學生，每個學生都是以飽滿的熱情投入學習生活之中，師生關(guān)系成為朋友關(guān)系，學生關(guān)系親如兄弟姐妹。
作為班主任，我更相信學生，尊重學生，每個學生都有一定的長處和閃光點，我抓住每一個教育良機，適時表揚、鼓勵。體貼后進生，培養(yǎng)他們的自信心、自尊心、自強心，不讓后進生成為掉隊的孤雁。
在教育教學工作中，我的努力得到了回報，所任班級成績突出，受到各級領(lǐng)導(dǎo)的認可，曾獲得20xx年、20xx年縣優(yōu)秀教師；20xx年縣口語比賽一等獎；20xx年市優(yōu)質(zhì)課二等獎；20xx年主持市級課題結(jié)題；20xx年主持國家級課題結(jié)題；20xx年縣教學能手；參評縣市級論文數(shù)篇。
成績意味著過去，展望未來任重而道遠，我將繼續(xù)認真全面貫徹黨的教育方針，忠誠人民的教育事業(yè)，求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，用愛心去耕耘，用智慧來育人，無私奉獻，用辛勤的汗水澆灌祖國棟梁之才。
學術(shù)道德規(guī)范的心得體會篇十五
校長給我們老師開會時，經(jīng)常會說：“我們教師尤其作為特教教師，就是純粹良心的職業(yè)，是一筆良心賬?！蹦阍诠ぷ髦型度虢?jīng)費多少精力，完全是取決你個人的態(tài)度。面對學生，更為重要是那些屢教不改的學生，經(jīng)常聽到有些老師說，自己已經(jīng)對得起自己的良心，問心無愧。良心本來是一個模糊且抽象一來的概念，沒有一定的標準，很難做出確切的評價，好在中小學教師職業(yè)道德好標準化為這顆“良心”進行了量化，提供了參照物。所以當從你身上說出“問心無愧”這四個字時，參照中小學教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關(guān)要求，你得捫心自問，“我實在問心無愧了嗎?還是在逃避責任?”。假如你真的做到了，我不想不管教育的結(jié)果如何，你都能坦然面對，心安理得!我認為學前教育中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須幾乎自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面公民道德的其要求，也有教育工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。
在學習的過程中，我對《中小學教師職業(yè)道德準則》中的第特定條件作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，幼兒教育需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎(chǔ)知識;熟悉學科的`基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關(guān)系;介紹學科發(fā)展的動向和最新了解研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的科研能力。
由于我們所從事的的對象是充滿生命力、千差萬別的個體;隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學生接觸世界這種方式的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大經(jīng)濟風險的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地縮減，對幼兒教育的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響外語教學到教學內(nèi)容的修正;而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的健康發(fā)展動向;了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
教育過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。相對性中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度善待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未預(yù)測發(fā)生這些問題時甚微預(yù)料、有所準備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民小學教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是普通高中教師職業(yè)道德規(guī)范的要求最基本的要求。
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