2023年北大培訓(xùn)心得體會(huì)(通用14篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

作為中國(guó)最頂尖的高校之一，北京大學(xué)（北大）一直以來(lái)都是許多學(xué)子夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。我很幸運(yùn)能夠在高考中取得不錯(cuò)的成績(jī)，并獲得了北大的錄取通知書(shū)。進(jìn)入北大的這段時(shí)間，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)北大生活的理解和感悟。

首先，北大給予我最深的體會(huì)之一就是學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和廣度。作為一所綜合性大學(xué)，北大擁有頂尖的學(xué)術(shù)資源和研究機(jī)會(huì)。在這里，我有機(jī)會(huì)接觸到最前沿的知識(shí)和學(xué)科，聆聽(tīng)來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的專家們的講座和講解。這使我對(duì)知識(shí)的掌握有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，北大注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，并提供廣泛的學(xué)術(shù)資源和自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。

其次，北大給予我的另一個(gè)重要體會(huì)是人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任感的重要性。北大一直以來(lái)都注重培養(yǎng)學(xué)生的全人教育，不僅要求學(xué)生在學(xué)術(shù)上有所成就，還要求學(xué)生關(guān)注社會(huì)和他人。在北大，我參與了許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及志愿者工作，這讓我深切感受到自己的能力可以用來(lái)幫助他人和改變社會(huì)。北大給予了我一個(gè)平臺(tái)，讓我能夠?qū)嵺`自己的理想和價(jià)值，將學(xué)術(shù)知識(shí)與社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

此外，北大生活也教會(huì)了我時(shí)間管理和自律的重要性。作為一所以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向的高校，北大的課程安排緊張而嚴(yán)格。在面臨大量課業(yè)和考試的壓力下，我意識(shí)到充分利用時(shí)間和合理規(guī)劃任務(wù)是非常關(guān)鍵的。通過(guò)學(xué)習(xí)如何有效管理時(shí)間、優(yōu)先事項(xiàng)和制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，我不僅能更好地應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)的要求，而且也能夠在其他領(lǐng)域?qū)で笃胶夂桶l(fā)展。

最后，北大給予我的體會(huì)是人際關(guān)系的重要性和價(jià)值。北大是中國(guó)最具影響力的高校之一，這里聚集著來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀學(xué)生。在這個(gè)多元化的環(huán)境中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合、品學(xué)兼優(yōu)的朋友。我們互相學(xué)習(xí)、互相支持，一起成長(zhǎng)。與他們的交流和合作，讓我學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中合作并共同追求目標(biāo)。通過(guò)參與不同的社團(tuán)和學(xué)生組織，我也學(xué)到了如何與不同背景和文化的人建立聯(lián)系和友誼，這將對(duì)我未來(lái)的人際交往和合作能力產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

總而言之，北大的經(jīng)歷帶給我許多難忘的體會(huì)和啟示。在這里，我不僅獲得了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)教育，也提升了自己的綜合素養(yǎng)和能力。北大教會(huì)了我如何追求卓越、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、管理時(shí)間和人際交往等重要技能。這些體會(huì)將成為我未來(lái)發(fā)展道路上的寶貴財(cái)富，讓我能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。我深深感激北大為我提供了這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓我成長(zhǎng)為一個(gè)更好的人。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

作為世界一流的高等學(xué)府之一，北京大學(xué)作為中國(guó)的頂尖名校，擁有著全國(guó)的學(xué)子夢(mèng)寐以求的學(xué)術(shù)氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)理念。而在2015年，習(xí)主席來(lái)到北大參加活動(dòng)，并發(fā)表“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)”的重要講話，深深地影響著師生們的學(xué)術(shù)、人文、思想、使命。下面我將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我在聽(tīng)取講話的過(guò)程中的心得和體會(huì)。

一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義信仰

聽(tīng)完習(xí)主席發(fā)表的講話，我深刻地意識(shí)到，作為中國(guó)的一份子，我們必須樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰。在這個(gè)不斷變化的世界里，恪守理念和價(jià)值觀不但可以讓一個(gè)人穩(wěn)定自己的精神狀態(tài)，也是企業(yè)、社會(huì)的不可或缺指南。只要我們始終堅(jiān)定自己的信仰并追求自己的夢(mèng)想，便能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，投身于社會(huì)主義的建設(shè)并做出更多的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)習(xí)民族文化，弘揚(yáng)中華精神

中國(guó)千年文化是我國(guó)最寶貴的財(cái)富之一，它是我們民族唯一的符號(hào)和旗幟，也代表著我們的民族自信。在聽(tīng)完習(xí)主席講話后，我認(rèn)為我們需要重視并學(xué)習(xí)民族文化和傳統(tǒng)文化，進(jìn)而弘揚(yáng)中華精神。我們現(xiàn)在處在一個(gè)世界化的時(shí)代里，文化逐漸喪失，這使得我們中華文化的傳承更加重要。我們需要在學(xué)習(xí)中華文化的過(guò)程中了解自己的歷史和文化傳統(tǒng)，對(duì)于中華文化的現(xiàn)狀去做出深度的反思，并全情投入到中華文化事業(yè)的發(fā)展中。

三、堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)接力棒

習(xí)主席講話中的“文化自信”這一概念，讓我猛地意識(shí)到，我們需要堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)接力棒。隨著我們國(guó)家的迅猛發(fā)展，我們面臨的挑戰(zhàn)與壓力日益增大，而堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)接力棒可以沉淀歷史的精華，也可以在逆境中獲得新的力量。因此，我們要加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)，選擇適合自己的文化并把它傳承下去，讓更多的人了解中國(guó)，愛(ài)上中國(guó)。

四、不斷創(chuàng)新，建設(shè)世界一流大學(xué)

在聽(tīng)完習(xí)主席講話后，我意識(shí)到我們需要把握當(dāng)前機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，建設(shè)世界一流大學(xué)。習(xí)主席講話中提到的“建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)”這一目標(biāo)是非常出色的，說(shuō)明了當(dāng)前中國(guó)教育的總體格局。不斷創(chuàng)新，可以助推我們學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展，迎合社會(huì)發(fā)展的需要。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，結(jié)合自身能力和情況，努力在專業(yè)技能、學(xué)科研究和豐富教學(xué)方式等方面多做努力，讓我們南對(duì)著世界更加自信地迎接未來(lái)。

五、建立標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的治理模式

習(xí)主席在講話中還提到需要建立標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化治理模式，加強(qiáng)內(nèi)部管理和制度化建設(shè)，這要求我們不能只能靠口頭勸導(dǎo)，而要在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，從校園文化、師生規(guī)范、工作程序上制度化解決問(wèn)題。制度化治理，可以讓整個(gè)社群都遵守一定的規(guī)定，保證了系統(tǒng)的有序性，并且讓工作系統(tǒng)化，工作效率更高。而做到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化也是一個(gè)有時(shí)想要長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的知名高校的重要一環(huán)。因此，建立標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的治理模式是整個(gè)校園發(fā)展過(guò)程中不可忽視和不可或缺的一部分。

總之，在聽(tīng)完習(xí)主席的講話之后，我進(jìn)一步加深了自己對(duì)于中華文化的認(rèn)識(shí)和文化自信的信仰。同時(shí)，也讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到，我們這代人肩負(fù)著歷史和未來(lái)的巨大壓力，只有不斷努力，不斷進(jìn)取，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮、富強(qiáng)并充分展現(xiàn)我們東方民族的文化底蘊(yùn)。相信在未來(lái)的發(fā)展中，我們能夠一起攜手共勉，共同推動(dòng)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化事業(yè)茁壯成長(zhǎng)，書(shū)寫更加燦爛的新篇章！

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

第一段：介紹北大TIP項(xiàng)目以及參加的初衷（200字）

北大TIP是指北京大學(xué)的夏季學(xué)期國(guó)際學(xué)生預(yù)備項(xiàng)目，旨在為即將進(jìn)入北大的國(guó)際學(xué)生提供全面的學(xué)術(shù)及文化素養(yǎng)培養(yǎng)。我參加北大TIP的初衷是為了更好地適應(yīng)北大的學(xué)習(xí)環(huán)境并提前了解中國(guó)的文化，同時(shí)也希望通過(guò)與來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生的交流，開(kāi)拓自己的視野。

第二段：學(xué)習(xí)體驗(yàn)與成長(zhǎng)（300字）

在北大TIP的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。首先，北大TIP強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的模式，讓我從被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探索和主動(dòng)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)模式培養(yǎng)了我批判性思維和解決問(wèn)題的能力。其次，北大TIP的課程設(shè)置廣泛而全面，涵蓋了語(yǔ)言、文化、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，不僅滿足了我對(duì)知識(shí)的渴望，也提高了我對(duì)不同學(xué)科的理解和應(yīng)用能力。此外，北大TIP注重團(tuán)隊(duì)合作和交流，每周組織小組活動(dòng)和討論，不僅讓我結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的學(xué)生，還培養(yǎng)了我的溝通與合作能力。

第三段：跨文化體驗(yàn)與交流（300字）

作為一名國(guó)際學(xué)生，北大TIP的跨文化體驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)尤為重要。在TIP項(xiàng)目中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家和不同文化背景的學(xué)生，我們互相學(xué)習(xí)、交流、分享彼此的文化，這使我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)與中國(guó)學(xué)生的接觸，我更深入地了解了中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)，同時(shí)也更好地理解了人與人之間的差異與共通之處。我認(rèn)為這種跨文化交流對(duì)于我未來(lái)的人生和事業(yè)發(fā)展都將帶來(lái)巨大的幫助。更重要的是，這一切都建立在尊重和理解的基礎(chǔ)上，使我更加注重與人溝通和合作時(shí)的跨文化敏感性。

第四段：個(gè)人成長(zhǎng)與自我認(rèn)知（200字）

通過(guò)參加北大TIP，我也對(duì)自己的成長(zhǎng)與發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了更好地管理時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)和生活，保持身心健康。我也更加了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確了自己的職業(yè)目標(biāo)，并努力培養(yǎng)與之相匹配的技能和素質(zhì)。尤其是在北大TIP的導(dǎo)師和同學(xué)的幫助下，我進(jìn)一步發(fā)展了自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和團(tuán)隊(duì)合作能力。這些經(jīng)驗(yàn)將為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)與展望（200字）

回顧北大TIP的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，我深深地感受到了這個(gè)獨(dú)特的機(jī)會(huì)對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展所帶來(lái)的積極影響。參加北大TIP讓我不僅在學(xué)術(shù)上取得了突破，還讓我擁有了更開(kāi)闊的國(guó)際視野和文化理解。通過(guò)這個(gè)值得銘記的經(jīng)歷，我相信我已經(jīng)為將來(lái)進(jìn)入北大的學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備，并為自己的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，初入北大，我將繼續(xù)發(fā)展自己的才能，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)本身所涵蓋的內(nèi)容復(fù)雜而又多樣，它不僅包括了在古代中國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)正統(tǒng)地位的儒家學(xué)說(shuō)，還包括了很多其他相關(guān)的學(xué)說(shuō)派系。不能否認(rèn)，在現(xiàn)今的教育體系里，對(duì)國(guó)學(xué)的普及教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于如何普及國(guó)學(xué)，向來(lái)是引人爭(zhēng)論不休的話題，有人主張少兒讀經(jīng)，不少大師力挺國(guó)學(xué)融入九年義務(wù)教育，學(xué)校教育終究可控，但如何在學(xué)校以外，提高社會(huì)人群的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，畢竟仍是一個(gè)難題。作為文化普及的一種重要手段，新世界出版社順應(yīng)國(guó)學(xué)熱，別出心裁推出了《北大國(guó)學(xué)課》一書(shū)，這是一本介紹講解國(guó)學(xué)的入門書(shū)、基礎(chǔ)書(shū)，以“普及國(guó)學(xué)文化，傳播國(guó)學(xué)智慧”為主題，對(duì)初學(xué)者特別有用，因?yàn)樗v的都是最基本最精要的傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以從中汲取和領(lǐng)悟修身做人之道。

《北大國(guó)學(xué)課》搜集、整理了歷代大師們的經(jīng)典研究成果，以一種通俗、易懂的語(yǔ)言來(lái)剖析、解讀國(guó)粹。全書(shū)劃分成10個(gè)章節(jié)，分別是“史”、“儒”、“禪”、“道”、“法”、“兵”、“醫(yī)”、“易”、“禮”、“食”，希望通過(guò)上述十個(gè)方面深入淺出的解讀，能夠幫助大家對(duì)于國(guó)學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，以下本人就“儒”、“食”、“醫(yī)”三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛x后感：

儒：儒家是中國(guó)古代最具影響力的學(xué)派，在亞洲甚至是全世界范圍內(nèi)都有著舉足輕重的歷史地位，儒家學(xué)說(shuō)的三大主張是禮治、德治與人治。禮治，核心思想是建立森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)關(guān)系，使每個(gè)人都能找到自己的定位，使自己的行為有法可依、有理可據(jù)。德治，就是要建立起嚴(yán)格的道德觀念約束人們的行為，著名國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊闹赋觯寮业摹暗轮巍睂W(xué)說(shuō)以“感化”為手段，使人知榮辱、明是非、懂善惡、存感激，是一種深化到個(gè)人心靈的社會(huì)改造。人治，這一學(xué)說(shuō)建立在“德治”的基礎(chǔ)上，其核心思想是注重那些道德高尚的人，讓他們掌握一定的權(quán)力，甚至居于統(tǒng)治地位，進(jìn)而促使整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步，以達(dá)到天下大治的局面。

儒門弟子修身養(yǎng)性的至上法則是“中庸之道”，“中庸”一詞最早出現(xiàn)在《論語(yǔ).雍也》，就哲學(xué)層面而言，講的是一種大智慧、大境界，“中庸之道”也被孔子稱為“君子之道”。在日常生活中，“中庸之道”的意義也是隨處可見(jiàn)。比如，一個(gè)人如果欲壑難填，那么他一定會(huì)被煩惱和憂愁所困擾;如果一個(gè)人無(wú)所事事，毫無(wú)追求，他的生活又完全會(huì)被百無(wú)聊賴所包圍。這就要求人們合理安排自己的生活，做到松馳有度、適可而止，并學(xué)會(huì)在得意的時(shí)候克制，在失意的時(shí)候自勵(lì)，也就是能夠洞悉“中庸之道”。

子 ：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”孔子從人的生理周期出發(fā)，把一生的修身養(yǎng)性分為三個(gè)階段：人在少年的時(shí)候，由于缺乏對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，幾乎對(duì)什么事情都感到好奇，“戒色”就是要避免世間萬(wàn)事萬(wàn)物的誘惑。人到了壯年的時(shí)候，不僅有了自己的見(jiàn)解，而且由于思維定型，通常會(huì)比較執(zhí)拗固執(zhí)，所以，身處壯年時(shí)期的人要戒掉“遇事先做，做了再想”的習(xí)慣。人到了老年的時(shí)候，都會(huì)比較患得患失――既怕得到，更怕失去，人老時(shí)最大的忌諱就是貪婪，而貪婪只會(huì)帶來(lái)失控和歇斯底里，也就意味著失敗，老年人應(yīng)該“戒得”，也就是放下和順應(yīng)自然。

食：東方飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)西方社會(huì)將吃飯僅僅看作生存手段的時(shí)候，炎黃子孫就已經(jīng)開(kāi)始思考著如何將飲食變成美妙的享受了。東方的茶文化、酒文化，甚至是由佳人相伴衍生出來(lái)的“秀色可餐”，都給人一種高深莫測(cè)的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)，飲食文化是國(guó)學(xué)的重要組成部分。我國(guó)古人將飲食分為八個(gè)境界，這八個(gè)境界分別為：果腹、饕餮、聚會(huì)、宴請(qǐng)、養(yǎng)生、解饞、覓食、獵艷，我國(guó)菜系按照地域的不同，分為八大菜系，分別為：粵菜、川菜、魯菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜和徽菜，這八大菜系基本囊括了我國(guó)古代飲食文化的精要，可以充分代表中華民族博大精深的飲食文化。

老百姓的生活離不開(kāi)柴米油鹽醬醋茶，在我國(guó)的傳統(tǒng)禮法中，茶占據(jù)著非常重要的地位，茶葉的種類大體可以分為綠茶、青茶、白茶、黑茶、紅茶、黃茶和花茶。世界茶文化起源于中國(guó)，茶樹(shù)的出現(xiàn)在我國(guó)已有數(shù)萬(wàn)年歷史，茶葉被我國(guó)先民用作飲品也已經(jīng)有四五千年的歷史了。我國(guó)關(guān)于茶的文獻(xiàn)記載最早出現(xiàn)于西漢，專家推斷，飲茶文化的形成應(yīng)早于這個(gè)時(shí)期。漢末的名醫(yī)華佗對(duì)茶也有論述，他在《食經(jīng)》一書(shū)中有這樣的記載：“苦茶久食，益意思?！币簿褪钦f(shuō)，飲茶有助于大腦思考。到魏晉南北朝時(shí)，茶文化已經(jīng)融入飲食文化，上至帝王將相，下到黎民百姓，都將飲茶作為一種日常活動(dòng)。道教和佛教對(duì)茶文化的認(rèn)可，也對(duì)我國(guó)茶文化的發(fā)展起到了很大作用—道家認(rèn)為飲茶可以幫助身體修煉，佛教認(rèn)為飲茶可以幫助參禪時(shí)盡快入定。公元780年，唐人陸羽著成《茶經(jīng)》一書(shū)，《茶經(jīng)》主要從自然和人文兩方面入手，涵蓋儒、釋、道三家對(duì)飲茶文化的見(jiàn)解，集中探討了飲茶藝術(shù)，并首次提出了中國(guó)茶道精神，使我國(guó)茶文化的發(fā)展達(dá)到了新的歷史高度。中國(guó)茶道多方體現(xiàn)儒家中庸之道中溫、良、恭、儉、讓的精神，并寓修身、齊家、治國(guó)、平天下的偉大哲理于品茗飲茶的日常生活之中。

從唐代的陸羽到明代的屠隆，都提出了一個(gè)觀點(diǎn)，即茶“最宜精行儉德之人”。茶品一旦上升到與人品節(jié)操相對(duì)應(yīng)的高度，也就與茶之清淡寧?kù)o品格的欣賞，十分和諧地統(tǒng)一起來(lái)了。茶成了溝通自然與心靈的契機(jī)，這正是儒學(xué)一貫追求的最高境界。

醫(yī)：中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分，也是最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特質(zhì)的部分。正如主席20xx年6月20日在澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院揭牌儀式的講話所指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙?！敝嗅t(yī)文化充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀念、原創(chuàng)思維方式，融合了歷代自然科學(xué)和人文科學(xué)的精華，吸收了儒家、道家乃至佛家文化的智慧。

中醫(yī)與西方醫(yī)學(xué)理念相比，中醫(yī)更追求從整體的角度上來(lái)看待病理問(wèn)題。作為傳統(tǒng)國(guó)粹，古往今來(lái)的專家、學(xué)者都對(duì)中醫(yī)有著深入的研究。當(dāng)然，由于傳統(tǒng)中醫(yī)理論中植入了類似于“陰陽(yáng)五行”、“經(jīng)絡(luò)穴道”，甚至是“氣功”這樣相對(duì)抽象、奇幻的元素，所以人們?cè)趯徱曋嗅t(yī)理論的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一些懷疑。但是歷朝歷代的醫(yī)學(xué)研究專家一致認(rèn)為，這些看上去相對(duì)玄虛的理論，實(shí)際上是符合生命真諦的。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論的建立有著重大意義，是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論體系的核心組成和概括總結(jié)。我國(guó)古代醫(yī)者認(rèn)為，世間萬(wàn)物都是由五種自然元素構(gòu)成的，即金、木、水、火、土。這五種自然元素并非處于一成不變的狀態(tài)，恰恰相反，它們時(shí)刻都在發(fā)生變化，而促使它們不斷轉(zhuǎn)化的原因，就是陰陽(yáng)變動(dòng)。比如光明、溫暖、充足易于生發(fā)，稱為陽(yáng);陰暗、寒冷、貧瘠不易于生發(fā)，稱為陰。為了身心的健康成長(zhǎng)，要多多吸收正能量，摒棄負(fù)能量。

半部《論語(yǔ)》得天下，半部《論語(yǔ)》治天下?？鬃拥闹杏怪馈⒗献拥臒o(wú)為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝，將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，奠定了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成。作為一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論是國(guó)學(xué)經(jīng)典傳播者，還是接受者，傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化，走近她，接觸她，了解她，都是一種責(zé)任和義務(wù)，衷心希望國(guó)學(xué)經(jīng)典能給大眾帶來(lái)發(fā)自內(nèi)心的喜悅與成長(zhǎng)。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

北大行是由北京大學(xué)光華管理學(xué)院創(chuàng)辦的獨(dú)具特色的實(shí)踐項(xiàng)目。該項(xiàng)目旨在通過(guò)外出實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)際中了解國(guó)內(nèi)外企業(yè)、政府、社會(huì)組織的運(yùn)作模式，提升社會(huì)實(shí)踐和綜合素質(zhì)。北大行的活動(dòng)形式包括企業(yè)參訪、商業(yè)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)和教育支持等，全程模擬真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐錘煉自己。

第二段：北大行的收獲

通過(guò)北大行的實(shí)踐，我們收獲了實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)技能，此外，還錘煉了自己的社會(huì)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。在企業(yè)參訪中，可以看到別人成功的道路和失敗的教訓(xùn)，從而學(xué)到生動(dòng)的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)；在商業(yè)調(diào)研中，可以學(xué)習(xí)市場(chǎng)分析、數(shù)據(jù)處理等實(shí)用技能；在社區(qū)服務(wù)中，可以提升溝通、組織和解決問(wèn)題的能力；在教育支持中，可以錘煉自己的愛(ài)心和責(zé)任感。這些收獲都將成為我們未來(lái)職場(chǎng)生涯的寶貴財(cái)富。

第三段：北大行的挑戰(zhàn)

北大行的實(shí)踐本身就是一次挑戰(zhàn)，我們需要應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況和考驗(yàn)。在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，我們需要時(shí)刻保持良好的心態(tài)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；在社區(qū)服務(wù)中，我們需要刻苦耐勞、冒雨走訪，破解各種難題；在教育支持中，我們需要有足夠的細(xì)致和耐性，同時(shí)還要面對(duì)溝通難題和心理疲勞等挑戰(zhàn)。但是，通過(guò)這些挑戰(zhàn)和突破，我們不僅獲得了技能，也提升了自己的抗壓能力和應(yīng)變能力。

第四段：北大行的建議

作為北大行的參與者，我們建議今后的北大行活動(dòng)能夠更加注重實(shí)踐的深入和技能的提升。這意味著我們需要更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)、更加復(fù)雜的任務(wù)以及更加堅(jiān)實(shí)的工作實(shí)踐。同時(shí)，我們也需要更加專業(yè)的輔導(dǎo)和介紹，以幫助我們更好地了解實(shí)踐環(huán)境和提升自己的實(shí)踐能力。在這方面，企業(yè)導(dǎo)師、學(xué)校輔導(dǎo)員的作用必不可少。

第五段：北大行的收官和展望

北大行的收官并不是結(jié)束，而是重新開(kāi)始。在北大行的實(shí)踐中，我們獲得的是一份寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也積累了實(shí)踐上的財(cái)富。通過(guò)北大行的實(shí)踐，我們已經(jīng)發(fā)展出了職場(chǎng)必備的應(yīng)用技能和思考能力，這些能力將成為我們未來(lái)在職場(chǎng)上的寶貴財(cái)富和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我們也渴望將所學(xué)所獲融入到實(shí)際生活中，并成為職場(chǎng)的中堅(jiān)力量，不斷推動(dòng)自己、推動(dòng)企業(yè)、推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

北大荒，當(dāng)我睜開(kāi)眼睛，開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我已經(jīng)是你懷抱里的一個(gè)人。

是誰(shuí)賦予了你這么一個(gè)荒蕪的名字，暴露了你滾滾的寂寞與荒涼。你的名字充滿大氣象。你廣袤的土地，遼闊得像頭頂?shù)奶炜?。你荒涼了那么久，渺無(wú)人煙，遍地長(zhǎng)滿野蒿草，小葉樟和紅毛柳。多像一個(gè)不修邊幅的人。

你如此寬容，先以你的荒涼，生養(yǎng)了那么許多的野雞野鴨，和仨半斤，它們?cè)跐竦乩飾?，在野山杏的林子里隱匿。狍子隨處可見(jiàn)，滿地跑，野豬群霸了一塊大地盤。至今，山凹里有一個(gè)村子，還在叫著野豬窩呢。應(yīng)該想到，毛頭豎尾，眼神冷酷的草原狼也來(lái)了，它們結(jié)隊(duì)在野地里大量出沒(méi)，在所經(jīng)的地面上灑下幾泡狼尿，踩下一行行交錯(cuò)的狼蹤。

我只覺(jué)得你的荒蕪好。有十足的野性。你是一塊未開(kāi)墾，富得流油的處女地?？苫氖徲衷踉撌悄闩c生俱來(lái)的宿命。當(dāng)我端著只粗瓷的碗，坐在草屋門檻上吃著粗茶淡飯，當(dāng)我跟著干農(nóng)活的父親下到山那邊的田里面去，你早不是昨天的舊模樣。你的白山黑水，你的漫山遍野，早被縱橫彎曲的田壟纏繞和覆蓋。你厚實(shí)的油油的黑土，已生滿五谷，迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)豐年。

你有一扇門，是常年打開(kāi)的，你以寬廣的胸襟迎接著八方的客。你的土地眾多，你是很收農(nóng)民的，有那么多關(guān)內(nèi)的漢子，攜家?guī)Э?，闖進(jìn)關(guān)東，投奔了你。你統(tǒng)統(tǒng)都收下了，并把他們變成了自己土生土長(zhǎng)的子民。你隨便施舍他們幾畝土地，種點(diǎn)糧食，就養(yǎng)活了他們一大家子十來(lái)口的人。他們被你馴化了，北大荒，他們的性子開(kāi)始充滿了粗野，話語(yǔ)也變得樸實(shí)和土性，就像你的黑土。他們都成了地道的東北人了。

北大荒，當(dāng)我成為瀟灑少年郎，當(dāng)我在你的黑土地上風(fēng)一樣跑動(dòng)和緩步徜徉，你已經(jīng)土地肥沃，炊煙如織，收得了萬(wàn)擔(dān)糧，你變成了富饒的代名詞了，改名號(hào)為北大倉(cāng)。

這名字多好，大氣霸氣仍在，但一字就抹掉了地老天荒。黑色的土壤是你的面龐，倉(cāng)豐廩實(shí)是你的新氣象，你是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年人，你的體內(nèi)正沸騰著滾燙的血，你散發(fā)出無(wú)限誘人的生機(jī)。你的每一季，都孕育著春天。

你是以土為貴的'，你可知道嗎？

我的北大荒啊。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

xx年12月9日至14日，北京大學(xué)四川省食品藥品檢驗(yàn)系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力提升高級(jí)研修班在北大培訓(xùn)中心舉行，我有幸同省所中層以上干部和各市州所所長(zhǎng)前去參加。聽(tīng)這樣高規(guī)格的課，人生還是第一次，所以感知很多，但主要有以下幾點(diǎn)：

一是內(nèi)容充實(shí)。六天時(shí)間，就聽(tīng)到了中央黨校傅思明教授主講的《問(wèn)責(zé)制與依法行政》;國(guó)防大學(xué)馬駿教授講授的《國(guó)際安全新形勢(shì)解析》;北京大學(xué)張辛教授講授的《孔子智慧與國(guó)學(xué)的基本精神》;北京大學(xué)周旺生教授講授的《向制度文明推進(jìn)》;中國(guó)傳媒大學(xué)辛青峰教授講授的《領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言藝術(shù)與溝通協(xié)調(diào)》;北京大學(xué)韓箐教授講授的《領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)與心理調(diào)適》;中央財(cái)大李志軍教授講授的《中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》;南開(kāi)大學(xué)呂峰教授講授的《領(lǐng)導(dǎo)者向教練一樣帶團(tuán)隊(duì)》;清華大學(xué)程文浩教授講授的《廉政建設(shè)與預(yù)防腐敗》;北京大學(xué)王岳川教授講授的《大國(guó)崛起與中國(guó)文化》。除星期二參觀國(guó)家博物館、電影博物館等地外，其余時(shí)間全部學(xué)習(xí)，整個(gè)培訓(xùn)緊張有序。

二是開(kāi)闊了視野。各位專家教授，深入淺出、寓教于樂(lè)，讓人耳目一新。大家普遍認(rèn)為，過(guò)去培訓(xùn)是“腦殼都聽(tīng)痛、回去就沒(méi)用”，這次培訓(xùn)與以前有所不同。比如，北大立法專家周旺生教授，在談到法制時(shí)強(qiáng)調(diào)：“法制的要害在于把權(quán)力關(guān)起來(lái)，把政府看好，把老百姓保護(hù)好，把權(quán)力放開(kāi)去”;“社會(huì)基本秩序問(wèn)題、基本利益問(wèn)題、基本公正問(wèn)題才需要用法來(lái)解決”;“如何置身于現(xiàn)實(shí)法律保護(hù)之中”等等。講的是我們想聽(tīng)的話、談的是我們關(guān)心的事、教的是我們適用的招，大家受益匪淺。

三是轉(zhuǎn)變了觀念。以前，我們都喜歡站在自己的角度思考問(wèn)題、看待社會(huì)和處事為人，特別是技術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo)，相比之下視野范圍小，自己的觀念難以較好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。專家們教大家如何學(xué)習(xí)、如何思考、如何提高、如何忠于職守、如何善待人生等等。清華大學(xué)程文浩教授諄諄教導(dǎo)大家“人生最可靠的是天理、國(guó)法與良心，最不可靠的是權(quán)力、利益共同體與后臺(tái)”，“他要求我們要隨時(shí)做好個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，關(guān)鍵是看自己的家庭支出是否明顯超過(guò)收入，與哪些人經(jīng)常在一起，是否經(jīng)常出入高檔場(chǎng)所等”。這對(duì)我們生活在一個(gè)多少人喜歡追求名利、多少人不按規(guī)則辦事時(shí)代，就如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是一次警醒。

四是堅(jiān)定了信心。當(dāng)今社會(huì)矛盾凸顯、收入分配不公、強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)肆無(wú)忌憚、干群關(guān)系緊張、食品藥品不安全風(fēng)險(xiǎn)大量存在、監(jiān)管系統(tǒng)改革頻繁等等因素，導(dǎo)致多少人思想浮躁、誠(chéng)信道德缺失。本次培訓(xùn)，專家教授我們?cè)S多如何做人、如何做事、如何做官、如何善待人生等方面的知識(shí)與技能。正如王岳川教授要我們牢牢記住中國(guó)文中“水、節(jié)、中、庸、孝、和”六個(gè)關(guān)鍵字，因?yàn)樗侵袊?guó)文化的美麗精神、普世價(jià)值和關(guān)鍵范疇。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，要正確理解、客觀看待，要采取“己所不欲、勿施于人”的辦法，要學(xué)習(xí)孔孟之道，要有適用的理想信念和人生追求。這樣的傳道、授業(yè)、解惑，有利于我們面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、快速變化的形勢(shì)，保持清醒的頭腦;有利于我們堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo);有利于我們?cè)鰪?qiáng)食品藥品檢測(cè)工作的信心。

我個(gè)人覺(jué)得這次培訓(xùn)有三個(gè)特點(diǎn)：一是方式新。不學(xué)作罷，一學(xué)就到北大，而且還是全省食品藥品檢驗(yàn)所領(lǐng)導(dǎo)首次大規(guī)模的培訓(xùn)。二是規(guī)格高。老師都是知名教授，有幾位還是中央政治局和的智囊團(tuán)員。三是內(nèi)容適。廉政法制、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、行政問(wèn)責(zé)、孔孟之道等非常適合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。

常言道“知易行難”。這次難得的培訓(xùn)，從感知上來(lái)講自己有一定的收獲，但要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中去，可不是一件容易事。為了不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的期望，做到“學(xué)有所獲、獲有所得、得有所用”。今后工作中，自己要在三個(gè)方面下功夫：一是做好學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合。尤其是自己剛從事食品藥品檢驗(yàn)檢測(cè)工作，理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能都非常有限，自己要主動(dòng)向本單位同事學(xué)習(xí)、自覺(jué)向上級(jí)主管部門請(qǐng)教、積極向市州所溝通，除了專業(yè)知識(shí)，要多了解時(shí)事與理論知識(shí)，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)新崗位工作需要。二是要做好宣傳教育工作。抓好職工的思想政治理論學(xué)習(xí)，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)、多形式、多內(nèi)容的方式提高職工的綜合素質(zhì)，特別是在這個(gè)缺乏信仰、道德、誠(chéng)信的時(shí)代，爭(zhēng)取讓同事們能夠靜下心來(lái)工作，增強(qiáng)他們愛(ài)崗、敬業(yè)的信心。三是要強(qiáng)化內(nèi)部管理。自始至終要把確保人民飲食用藥安全作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)事求是地完善規(guī)章制度、按照認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范操作流程、監(jiān)督考核效果，努力為行政執(zhí)法部門提供真實(shí)、科學(xué)、公正、有效的執(zhí)法依據(jù)，嚴(yán)厲打擊食品藥品行業(yè)各種違法行為，排除一切雜念，樹(shù)好食品藥品檢測(cè)機(jī)構(gòu)的權(quán)威，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康快速發(fā)展。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

在北大的這兩年，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，北大的學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)使我受益匪淺。其次，北大的優(yōu)秀師資和學(xué)術(shù)資源讓我得到了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然后，我也在北大培養(yǎng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力。接著，北大的多元文化讓我拓寬了視野。最后，北大的社團(tuán)活動(dòng)給了我豐富多彩的大學(xué)生活。總而言之，北大這兩年是我成長(zhǎng)最快樂(lè)的時(shí)光，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念這里。

首先，北大的學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)使我受益匪淺。北大注重學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和精確性，要求學(xué)生深入思考問(wèn)題，注重邏輯推理和實(shí)證研究，這培養(yǎng)了我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，北大重視學(xué)術(shù)道德，要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)禁抄襲和作弊，這鍛煉了我良好的學(xué)術(shù)操守和道德品質(zhì)。經(jīng)過(guò)這兩年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的思辨能力和解決問(wèn)題的能力有了很大的提升。

其次，北大的優(yōu)秀師資和學(xué)術(shù)資源讓我得到了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。北大聚集了一大批優(yōu)秀的教授和研究員，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域有著深厚的學(xué)術(shù)造詣。在北大的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我有幸與他們交流和學(xué)習(xí)，受益匪淺。另外，北大擁有豐富的圖書(shū)館資源和先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，使我們有充分的機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀和實(shí)踐，加深對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)的理解和應(yīng)用。這些優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)資源為我提供了廣闊的發(fā)展空間。

然后，我也在北大培養(yǎng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力。北大注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，多次組織各類學(xué)生社團(tuán)和活動(dòng)，讓我們有機(jī)會(huì)擔(dān)任不同職位，鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力。在我擔(dān)任社團(tuán)主席的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)，解決問(wèn)題，以及如何與他人有效地溝通。這些經(jīng)歷使我成長(zhǎng)為一個(gè)更加成熟和自信的人，并給了我在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

接著，北大的多元文化讓我拓寬了視野。北大是一個(gè)國(guó)際化的大學(xué)，來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生在這里相聚。與這些優(yōu)秀的國(guó)際學(xué)生交流，我了解到了不同文化的魅力和差異，拓寬了我的國(guó)際視野。同時(shí)，北大也鼓勵(lì)學(xué)生去國(guó)外交流學(xué)習(xí)，這為我提供了與不同國(guó)家的學(xué)生共同學(xué)習(xí)和生活的機(jī)會(huì)，拓寬了我的人際交往圈子，培養(yǎng)了我的國(guó)際交流能力。

最后，北大的社團(tuán)活動(dòng)給了我豐富多彩的大學(xué)生活。北大有著豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)，幾乎涵蓋了所有的興趣愛(ài)好。我在北大加入了音樂(lè)社團(tuán)，參加了各類比賽和演出，這不僅讓我磨練了音樂(lè)技藝，還結(jié)交了很多志同道合的朋友。此外，我還參加了學(xué)生志愿者組織，為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)。這些社團(tuán)活動(dòng)不僅豐富了我的大學(xué)生活，也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和社會(huì)責(zé)任感。

總而言之，北大這兩年是我成長(zhǎng)最快樂(lè)的時(shí)光，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念這里。北大的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)、優(yōu)秀師資和學(xué)術(shù)資源、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力的機(jī)會(huì)、多元文化以及豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，給予我了學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，在北大度過(guò)的這段時(shí)光不僅讓我收獲了知識(shí)，還讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和亮點(diǎn)。我相信，在北大的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，并對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我將時(shí)刻銘記北大這段經(jīng)歷，并將其用于未來(lái)的實(shí)踐和奮斗中。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇九

適逢大地蘇醒、春暖花開(kāi)之時(shí)，在區(qū)委的親切關(guān)懷下，作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，我有幸參加了北京大學(xué)******領(lǐng)導(dǎo)干部前沿?zé)狳c(diǎn)與公共管理高級(jí)研修班，在北京大學(xué)進(jìn)行了為期一周的培訓(xùn)

學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

展的高速度、高質(zhì)量，倍受震憾，倍受啟發(fā)。此次參觀學(xué)習(xí)時(shí)間短，但學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)了我們加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心。

洗禮：全新感受

我們受訓(xùn)的北京大學(xué)歷史悠久、人文厚重，是中國(guó)第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地，作為中國(guó)最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，作為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的活動(dòng)基地，北京大學(xué)為民族的振興和解放、國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展、社會(huì)的文明和進(jìn)步做出了不可替代的貢獻(xiàn)，在中國(guó)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用，是國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造性人才的搖籃、科學(xué)研究的前沿和知識(shí)創(chuàng)新的重要基地和國(guó)際交流的重要橋梁和窗口。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北京大學(xué)的校友和教師有400多位兩院院士，中國(guó)人文社科界有影響的人士相當(dāng)多也出自北京大學(xué)，是國(guó)家“211工程”和“985工程”重點(diǎn)院校。北京大學(xué)培訓(xùn)中心良好的培訓(xùn)條件和培訓(xùn)效果得到中組部的充分肯定，2017年被中組部、教育部確定為全國(guó)首批干部教育培訓(xùn)高?；?。

這次領(lǐng)導(dǎo)干部前沿?zé)狳c(diǎn)與公共管理培訓(xùn)采取課堂講授與參觀考察相結(jié)合的'形式，精心設(shè)置課程。主講的教授都經(jīng)過(guò)培訓(xùn)中心反復(fù)篩選，具有豐富的理論素養(yǎng)，具有很高的知名度。

連續(xù)幾天，課堂上下，師生互動(dòng)；課堂內(nèi)外，觀念激蕩。我飽吸著新鮮的理念、品味著經(jīng)典的話語(yǔ)、反芻著精辟的論述。每一個(gè)專題輔導(dǎo)，每一次生動(dòng)講解，每一聲娓娓道來(lái)，都啟迪著我的思維，開(kāi)闊著我的視野，更新著我的觀念。我認(rèn)真地領(lǐng)悟、深刻地思索、不懈地吸取專家教授們的理念精髓。

講座結(jié)束后，我們進(jìn)行了學(xué)員座談、討論。大家踴躍發(fā)言，一致評(píng)價(jià)這次培訓(xùn)區(qū)委高度重視、設(shè)計(jì)精心、品牌樹(shù)立；普遍反映主講教授授課用心，保證了效果；培訓(xùn)中心評(píng)價(jià)我們這期研修班學(xué)員紀(jì)律嚴(yán)明、虛心好學(xué)、團(tuán)結(jié)友

愛(ài)

感觸：強(qiáng)烈震撼

北京大學(xué)教授唐登華教授講授的《領(lǐng)導(dǎo)者壓力管理與心理調(diào)適》的幾個(gè)觀點(diǎn)和姚惠忠副教授講授的《政府公共關(guān)系與危機(jī)處理》，使我感受頗深，在一定程度上對(duì)自已目前的狀況，起到了調(diào)適的作用。

要長(zhǎng)樂(lè)，才是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)細(xì)品味是這個(gè)道理。

其他

學(xué)習(xí)：先進(jìn)觀念

思想解放天地寬。觀念是前提和先導(dǎo)，能左右生產(chǎn)力，在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，解放思想非常迫切，不是簡(jiǎn)單的敢闖敢冒，更多的是同傳統(tǒng)觀念決裂：從過(guò)去發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)束縛中解放出來(lái)；從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小生產(chǎn)觀念束縛中解放出來(lái)；從傳統(tǒng)思維方式傳統(tǒng)文化束縛中解放出來(lái)，確立現(xiàn)代化、社會(huì)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的新理念。首都的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面向世界交出了滿意答卷，發(fā)展的魂魄就在于“協(xié)調(diào)”二字。

啟迪：奮發(fā)當(dāng)時(shí)

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北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇十

理想是美麗的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。理想之花只有牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤里，才能爭(zhēng)奇斗艷，永放光華。隨著研修的深入，老師們關(guān)注的目光逐漸聚焦于如何打造理想課堂，如何實(shí)現(xiàn)高考爭(zhēng)勝。

這是一種無(wú)奈的退卻，更是一種智慧的選擇。

今天筆者有幸觀摩了一嘲從理想課堂到現(xiàn)實(shí)課堂”的全方位展示，用一句話概括感受，那就是，過(guò)程幾近完美，體驗(yàn)刻骨銘心。

理想課堂：劉宇新老師的報(bào)告(《從理想課堂到現(xiàn)實(shí)課堂——高中語(yǔ)文課改實(shí)施斷想》)。

現(xiàn)實(shí)課堂：北京八一中學(xué)兩堂示范課(《《采薇》《氓》)。

劉宇新，北京教科院語(yǔ)文教研室主任，北京市中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有深厚的理論修養(yǎng)。故而，他的報(bào)告絕少凌空蹈虛，夸夸其談，更多的是真槍真刀，學(xué)以致用，老師們聽(tīng)后反響熱烈，叫好一片。

報(bào)告伊始，劉老師即鋒芒畢露，直擊要害：

新課改是一種理想，但不是空想，落實(shí)起來(lái)有困難，但并非沒(méi)有可能。新課改的有效實(shí)施，根本取決于語(yǔ)文教師的素養(yǎng)和理念，以及對(duì)課改精神的理解、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的定位。

此話雖然聽(tīng)起來(lái)刺耳，卻一語(yǔ)道破了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。教師的質(zhì)量決定著教學(xué)的質(zhì)量，一個(gè)素質(zhì)平庸的語(yǔ)文教師不可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)。這是箴言至理，顛撲不破。

對(duì)于理想的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該具備哪些基本特征，劉老師更是見(jiàn)微知著，慧眼別出：

一、理想的語(yǔ)文課堂上要有“對(duì)話潮的形成。要有師生之間、生生之間、師生與文本之間的多重對(duì)話，且對(duì)話要有質(zhì)量，真誠(chéng)而平等。

二、理想的語(yǔ)文課堂上要有解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要教學(xué)生通過(guò)自己的力量弄不懂的、理解不透、解決不了的東西，反之就是一種浪費(fèi)。

三、理想的語(yǔ)文課堂上要有以“任務(wù)”為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)過(guò)程。要讓學(xué)生有具體的事情去做(或理解、或背誦、或探究、或?qū)懽鞯?，而且要充分展現(xiàn)“做”的過(guò)程。

四、理想的語(yǔ)文課堂上要有對(duì)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用。要有對(duì)教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充與拓展，學(xué)生的表現(xiàn)恰是一種更為重要的資源。

五、理想的語(yǔ)文課堂上要有陶冶學(xué)生情感的文化品位。語(yǔ)文教學(xué)不能淪為純粹的機(jī)械的文字訓(xùn)練，要伴隨有高品位的文化學(xué)習(xí)和精神活動(dòng)。

參照新課標(biāo)“自主、合作、探究”的課程理念，以及語(yǔ)文學(xué)科“工具性和人文性統(tǒng)一”的性質(zhì)界定，我們不能不承認(rèn)，劉老師的上述見(jiàn)解可謂有理有據(jù)，無(wú)可辯駁。其中得力的實(shí)踐即是北京八一中學(xué)的兩堂古典詩(shī)歌課《采薇》《氓》。這兩堂課新意迭出，精彩紛呈，充分落實(shí)了上述“理想課堂”的五項(xiàng)要求，令人印象深刻，由衷嘆服。

相較于北大附中、清華附中、人大附中、北京四中、北京101中學(xué)等名校，北京八一中學(xué)顯得很不起眼，單從學(xué)校規(guī)模上來(lái)說(shuō)，還不及我縣一普通中學(xué)，但觀其硬件建設(shè)和辦學(xué)理念，卻處處散發(fā)著學(xué)生第一的人文情懷，彰顯著以人為本的教育理念，令人大開(kāi)眼界，稱羨不已。例如，該校整個(gè)高中部三十多個(gè)班級(jí)，全部集中于一座教學(xué)樓，教學(xué)樓呈四合院樣式，樓的中間含有一個(gè)大大的庭院，上有透明天棚遮蓋，里面空間開(kāi)闊，光線充足，寬敞而明亮。各類學(xué)習(xí)、辦公、衛(wèi)生等輔助設(shè)施一應(yīng)俱全，且呈環(huán)形分布，使用起來(lái)非常方便。又由于是全封閉，自成一個(gè)世界，靜謐而溫馨，給人一種家的感覺(jué)。

后附劉宇新老師部分報(bào)告內(nèi)容，以與老師們共同學(xué)習(xí)。

高中新課程的有效實(shí)施首先取決于教師對(duì)新課程的理解;其次，取決于教師對(duì)高中教學(xué)的準(zhǔn)確定位和和有創(chuàng)意的實(shí)施;第三，高中新課程特別期待教師的同步發(fā)展，缺少了教師的成長(zhǎng)進(jìn)步，就沒(méi)有新課程的發(fā)展。新課程的實(shí)施為高中語(yǔ)文教學(xué)提供了一個(gè)良好的機(jī)遇，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)、利用好這次機(jī)遇，在新課程的實(shí)施中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

一 理想課程所追求的“理想”是什么

1.堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》在“戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題”一章中指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！?/p>

本次課程改革的核心理念就是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”。根據(jù)《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》，普通高中教育最根本的價(jià)值追求就是培養(yǎng)高中生健全的人格和公民的基本素養(yǎng)。

《教育研究》20xx年第8期《人的類生命與素質(zhì)教育》回答“人為什么需要教育和人需要什么樣的教育”的問(wèn)題。高中教育追求的是“人”的教育，是公民教育。與之相呼應(yīng)，高中語(yǔ)文課程必須發(fā)它的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。

2.把語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究作為學(xué)生能力的重點(diǎn)

高中語(yǔ)文課程從語(yǔ)文的功能和主要行為取向出發(fā)，確定從語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究這三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。這區(qū)別于義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”。而初中語(yǔ)文課程是致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。高中語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求更偏重于實(shí)際應(yīng)用(“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力”)，偏重于情感熏陶(“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展”)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)(“促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)”)。這些更適合于高中生的接受水平和實(shí)際需要，也是在義務(wù)教育基礎(chǔ)上的再提高，屬于“進(jìn)一步提高”的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

課程改革的目標(biāo)之一是積極倡導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于思考”，引導(dǎo)學(xué)生自主獲取知識(shí)，從對(duì)知識(shí)的被動(dòng)的接受，走向?qū)χR(shí)的理解與建構(gòu)。學(xué)習(xí)作為建構(gòu)新知識(shí)的活動(dòng)，一方面是學(xué)生不斷質(zhì)疑、不斷探索、不斷表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解的歷程，另一方面是群體合作的行動(dòng)。因此，新課程把轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為重要的著眼點(diǎn)，改變?cè)械摹澳憬涛覍W(xué)”的學(xué)習(xí)方式，在師生之間、生生之間及師生與文本之間的多重對(duì)話中學(xué)習(xí)，在“自主、探究與合作”中學(xué)習(xí)。

4.實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性的統(tǒng)一，構(gòu)建新的課程體系

構(gòu)建充滿活力的普通高中課程體系，是課程改革所熱衷追求的目標(biāo)。按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，必修課為5個(gè)模塊，共計(jì)10學(xué)分，選修課為4個(gè)模塊，共計(jì)8個(gè)學(xué)分;“建議在此基礎(chǔ)上，再?gòu)倪@五個(gè)系列里任意選修3個(gè)模塊，這樣一共可獲得24學(xué)分”。

提倡根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課。

學(xué)生任意選課，教師指導(dǎo)學(xué)生選課，實(shí)行“走班”上課，是選修課的基本形式。

二 理想與現(xiàn)實(shí)形成落差的原因是什么

1.教育的著眼點(diǎn)發(fā)生了偏失

教育的著眼點(diǎn)沒(méi)有完全落在“人”上，而是部分或者全部落在了“分”上。有言曰“轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育?！焙靡稽c(diǎn)的，高一高二是素質(zhì)教育，高三是應(yīng)試教育;差一點(diǎn)，從高一就開(kāi)始應(yīng)對(duì)高考。北京20xx年秋季進(jìn)入高中課改，有的區(qū)縣第一個(gè)必修模塊考試就按照高考試卷出模塊考試題。發(fā)生偏失的原因，表面上看是對(duì)新課改不了解，不放心;實(shí)際上是“功利”和“政績(jī)”掩蓋下的對(duì)新課程教育理念理解上的錯(cuò)位。

2. 語(yǔ)文屬性雜說(shuō)不一難定向

從課改一開(kāi)始就有不同的聲音。語(yǔ)文各家各派更是多有自己的主張。例如，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，有人撰文提出“語(yǔ)文課程的根本屬性是工具性,就是要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言這個(gè)工具。而人文性、思想性等等只是它的相關(guān)屬性。”也有人撰文說(shuō)“工具性與人文性不是簡(jiǎn)單的疊加。不能在知識(shí)與技能上加上情感、態(tài)度與價(jià)值觀就認(rèn)為是‘工具性與人文性的統(tǒng)一’”?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第7期《20世紀(jì)語(yǔ)文教育的兩個(gè)叉路口》(李海林)提出“既要堅(jiān)守‘語(yǔ)言專門化’的正確方向，又使語(yǔ)文教育擺脫知識(shí)化技術(shù)化的困境，將語(yǔ)文教學(xué)向語(yǔ)言功能教學(xué)推進(jìn)?！睂?duì)語(yǔ)文屬性的不同認(rèn)識(shí)，帶給老師們的除了困惑，就是“認(rèn)祖不歸宗”，即一方面承認(rèn)自己教的是語(yǔ)文，另一方面就教自己認(rèn)定的“高考語(yǔ)文”。

3.新的概念缺少準(zhǔn)確的內(nèi)涵

以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為例，如“語(yǔ)文應(yīng)用能力”“審美能力”“探究能力”這三種能力，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給出的是具備這三種能力的必要性，以及“應(yīng)達(dá)到的程度”。而對(duì)于這三種能力的實(shí)際內(nèi)涵，例如這三種能力各自的構(gòu)成要素，適用范圍、形成過(guò)程等都沒(méi)有明確的解釋。其中“語(yǔ)文應(yīng)用能力”看似最好理解，但為什么不說(shuō)“語(yǔ)言應(yīng)用能力”?大家知道“語(yǔ)文”的定義就有諸種說(shuō)法，“語(yǔ)文應(yīng)用能力”的“語(yǔ)文”，用哪家的說(shuō)法?概念不清，直接導(dǎo)致教學(xué)缺少針對(duì)性，甚至無(wú)所適從。其結(jié)果就是“什么都是，什么都不全是”。例如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立的20個(gè)字總目標(biāo)，好像是從基儲(chǔ)閱讀、寫作去說(shuō)的，但實(shí)際上語(yǔ)文的隨便一個(gè)內(nèi)容，比如成語(yǔ)使用，如果說(shuō)屬于“應(yīng)用·拓展”，就沒(méi)有“積累·整合”?就沒(méi)有“感受·鑒賞”?就沒(méi)有“思考·領(lǐng)悟”?就沒(méi)有 “發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”?究其原因，語(yǔ)文有其“綜合”“模糊”的一面，但語(yǔ)文學(xué)科的“教學(xué)內(nèi)容”迄今為止還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)而清晰的界定，是不容回避的一個(gè)問(wèn)題。

4.習(xí)慣了的內(nèi)容和方法難改

“譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，怎么能行呢?”高中語(yǔ)文，講慣了“字詞句篇語(yǔ)修邏文”(號(hào)稱語(yǔ)文的“八字憲法”)，現(xiàn)在要講“鑒賞”、講“探究”，誰(shuí)愛(ài)講?誰(shuí)會(huì)講?課堂教學(xué)一貫的是“我講你聽(tīng)”，“我說(shuō)你練”，現(xiàn)在要“對(duì)話”，還是“多重”的，還要學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，這樣的課誰(shuí)上過(guò)?怎么上?語(yǔ)文課除了必修還有選修，有選修又不真選，還“不能把選修課上成必修課的補(bǔ)習(xí)課和應(yīng)考的輔導(dǎo)課，也不能簡(jiǎn)單地照搬大學(xué)里的選修課”，那么，選修課到底上什么?怎么上?加之高考也沒(méi)有什么特別的要求，誰(shuí)還費(fèi)勁琢磨呢?“習(xí)慣了的內(nèi)容和方法難改”，暴露出來(lái)的問(wèn)題是，一是課改的牽引力不足，尤其是考試評(píng)價(jià)(沒(méi)有、也不可能一步到位);二是主動(dòng)性不夠，同時(shí)也擔(dān)心“東施效顰”。

5.課程建設(shè)與管理嚴(yán)重滯后

高中課程改革觸及到課程體系的變化。但是在這一變化中，課程的建設(shè)和管理沒(méi)有及時(shí)跟上，其結(jié)果如同快速部隊(duì)失去后勤保障。其原因，課改方案借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但實(shí)施條件卻達(dá)不到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。理念雖然先進(jìn)，但由于條件不及，管理尤其落后(甚至有時(shí)靠“拍腦袋”管理，例如“網(wǎng)上走班”“教師走?！薄皩W(xué)生走校”等)，導(dǎo)致課改到了一定程度以后，就有些舉步維艱，甚至對(duì)先進(jìn)理念產(chǎn)生懷疑，甚至可能走回頭路。分析理想課程的“理想”和理想與現(xiàn)實(shí)形成落差的原因，目的是認(rèn)清楚在課程改革的進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)干什么，能夠干什么，怎樣才能干得更好一點(diǎn)。

三 課堂教學(xué)中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是什么

1.以語(yǔ)文知識(shí)作為教學(xué)支點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)都是以漢語(yǔ)知識(shí)、修辭學(xué)知識(shí)、文章學(xué)知識(shí)作為語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。以這些知識(shí)作為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，好處是知識(shí)系統(tǒng)比較完整，教學(xué)容易落實(shí);存在的問(wèn)題是教學(xué)注重了知識(shí)，忽略了能力，造成所謂以知識(shí)立意而非能力立意。再者，從初中到高中，甚至從小學(xué)開(kāi)始，都在講這些知識(shí)，內(nèi)容沒(méi)有區(qū)別，例如，講病句類型，都是七種，層次也沒(méi)有區(qū)分;又如，講議論文，初中和高中沒(méi)有什么區(qū)別。最大的問(wèn)題還在于，教師把講知識(shí)當(dāng)成了教學(xué)的主要目的。例如：講《勸學(xué)》,重點(diǎn)講比喻論證。教師要講清楚比喻論證的定義：用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法，叫喻證法。然后例舉文章中的句子：“積土成山，風(fēng)雨興焉”“不積跬步，無(wú)以至千里”……最后講運(yùn)用喻證法的好處：可以使道理明白，且生動(dòng)形象，深入淺出。閱讀也好，寫作也罷，都成了對(duì)知識(shí)的“解證”。造成的結(jié)果，記住了知識(shí)，而忽略了能力。學(xué)生知道什么叫作比喻論證，也知道比喻論證的作用，卻不清楚《勸學(xué)》是怎樣以可感的形象去證明抽象的論點(diǎn)。教師關(guān)注是“是什么”，不大關(guān)注“為什么”。以知識(shí)為支點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，結(jié)果更多的是讓學(xué)生掌握概念。

又如：講《動(dòng)物游戲之謎》。還在講 “說(shuō)明對(duì)象”“說(shuō)明方法” “說(shuō)明順序”。這些說(shuō)明文的知識(shí)在初中就已經(jīng)講過(guò)了。(單元說(shuō)明要求“科學(xué)精神的培養(yǎng)”“感受科學(xué)思維及其語(yǔ)言表達(dá)的特殊美感”)講過(guò)的知識(shí)還在講，又講不出新的內(nèi)容。

像“細(xì)節(jié)描寫”“環(huán)境描寫”“人物描寫” “形散神聚”，只要遇到了，就照原樣來(lái)一遍。為什么講知識(shí)，講什么樣的知識(shí)，怎樣講知識(shí)，總之，知識(shí)教學(xué)在高中教學(xué)中應(yīng)當(dāng)擺在什么位置上，怎樣去處理，這些問(wèn)題沒(méi)有解決好。

2.以教師的講解過(guò)程替代學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程

具體表現(xiàn)為教學(xué)中的問(wèn)題一般都是由教師提出來(lái)，并以環(huán)環(huán)相扣為佳 。一連串問(wèn)題的提出其實(shí)就是教師理解過(guò)程的呈現(xiàn)，致使學(xué)生只能跟在教師的后面。教師又往往受制于教參和教案，致使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。

3.教學(xué)缺乏針對(duì)性，治表不治里

教師的教學(xué)更多關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，而不夠關(guān)注學(xué)生的接受的程度和接受的過(guò)程，其表現(xiàn)就是沒(méi)有從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出適時(shí)、恰當(dāng)?shù)慕忉尯驮u(píng)價(jià)。即使提出一些學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，也缺乏很好的有針對(duì)性的解決辦法，況且教師更多的是用“知識(shí)”去解決學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生聽(tīng)明白了，還是不會(huì)做。

4.教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，更不敢越雷池

教材怎么編，我就怎么教;考試考什么，我就教什么;哪里有練習(xí)，拿來(lái)為我用。不要說(shuō)教材的整合，即便是一篇文章的分析，也少有自己的設(shè)計(jì);不要說(shuō)自己根據(jù)實(shí)際需要確定考點(diǎn)，即便講考試也是講“套路”。不要說(shuō)自編實(shí)用有創(chuàng)意的練習(xí)題，即便是人家的試題有問(wèn)題也不去分析，答案講不清楚也不愿去改，也不敢改，也不知道如何去改。本來(lái)很有創(chuàng)意的教學(xué)，在一些老師那里成了定式，成了教條，成了死水一潭。

5.倡導(dǎo)新的教學(xué)方式，但沒(méi)有明顯變化

例如，嘗試合作討論的方式，有熱鬧的場(chǎng)面，而不解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題;對(duì)于教師應(yīng)當(dāng)如何組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，缺乏認(rèn)識(shí)上的變化和實(shí)際實(shí)施的辦法;對(duì)于針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采取不同教學(xué)方式，缺少主動(dòng)的思考和積極的應(yīng)對(duì)辦法;對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，往往呈現(xiàn)為學(xué)生自讀、自練，缺乏對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的全程設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。

四 課堂上實(shí)現(xiàn)課程理想的思路是什么

(一)準(zhǔn)確把握高中課程目標(biāo)

1.初高中課程理念比較

初中：

在育人方面：培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

在能力方面：具備一定的語(yǔ)言積累，具備良好的語(yǔ)感，具備較好的思維發(fā)展基矗

高中：

學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生。

在能力方面：注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)。具備語(yǔ)言交際的基本能力;具備一定的審美感知和審美創(chuàng)造的能力;具備一定的思考問(wèn)題的深度和廣度，增強(qiáng)探究意識(shí)，學(xué)習(xí)探究方法。

初高中相比，初中，重在開(kāi)啟學(xué)生的精神世界，為學(xué)生的學(xué)業(yè)和品性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，高中重在提升學(xué)生的精神境界，為學(xué)生將來(lái)走入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

2.初高中課程目標(biāo)比較

初高中課程目標(biāo)中的基本內(nèi)容：

實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)、豐富語(yǔ)文積累、形成良好語(yǔ)感、增強(qiáng)語(yǔ)言能力、提高應(yīng)用水平、發(fā)展思維品質(zhì)、培養(yǎng)審美意識(shí)、掌握學(xué)習(xí)方法。

初、高中課程目標(biāo)的基本方向是一致。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

轉(zhuǎn)眼間，小學(xué)教師國(guó)家培訓(xùn)已接近尾聲。我作為本屆培訓(xùn)班的學(xué)員，深感榮幸，在這里感謝專家教授和老師給予我們的培訓(xùn)和照顧。驀然回首，身后留下一串或深或淺的成長(zhǎng)足跡……我深深感到，這次學(xué)習(xí)對(duì)提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)有很大幫助，讓我的思想有了質(zhì)的飛躍，收獲多多，感慨多多。

本次培訓(xùn)為我們?cè)O(shè)計(jì)了靈活多樣的培訓(xùn)方式，使我有幸聆聽(tīng)了專家對(duì)我們的理論指導(dǎo)。我聽(tīng)取了專家的講座，從中讓我懂得了如何制定專業(yè)發(fā)展計(jì)劃，如何因材施教，如何讓情感走進(jìn)課堂，給兒童寬闊的思維空間，同時(shí)還解決了我們平時(shí)教學(xué)中所存在的很多疑難問(wèn)題。在講座中，專家們用他們質(zhì)樸的語(yǔ)言，淵博的知識(shí)，先進(jìn)的教育理念來(lái)點(diǎn)亮我們對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)教育的執(zhí)著追求。聆聽(tīng)他們一次次生動(dòng)的講座，如坐春風(fēng)，如沐春雨，使我的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。整個(gè)活動(dòng)中我們最大的收獲就是學(xué)會(huì)了研究、學(xué)會(huì)了討論，特別是研討氣氛異?；钴S，好多好的點(diǎn)子，在思維的碰撞過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生，讓我們聽(tīng)課的老師在不同的程度上有了提高！

通過(guò)此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的思想有了一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，作為一位教師，必須具有淵博的知識(shí)，熟練的操作技能，良好的思維品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力，教師不應(yīng)把知識(shí)的傳授作為自己的主要教學(xué)任務(wù)和目的，也不應(yīng)把主要精力花費(fèi)在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度上，而是應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體中的成員。在問(wèn)題面前，教師和同學(xué)們一起尋找答案，在探究的道路上教師成為學(xué)生的伙伴和知心朋友。因此，在課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二

近日，我有幸參觀了中國(guó)著名的學(xué)府之一——北京大學(xué)。這次的游覽給我留下了深刻的印象，我不禁對(duì)這座神秘而莊嚴(yán)的學(xué)府產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這次游北大的過(guò)程中，我感受到了北大的莊重和嚴(yán)謹(jǐn)，也對(duì)中國(guó)的教育體制產(chǎn)生了更深的認(rèn)知。在這篇文章中，我將會(huì)詳細(xì)敘述我在游北大過(guò)程中的所思所感，分享給大家。

首先，當(dāng)我踏入北大的大門時(shí)，我被這座宏偉的建筑和莊嚴(yán)的氛圍所震撼。北大的建筑雖然并不奢華，但給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。整個(gè)校園散發(fā)出嚴(yán)謹(jǐn)而濃烈的學(xué)術(shù)氣息，仿佛是教育的圣地。尤其是博雅塔，氣勢(shì)恢宏，給人一種高大上的感覺(jué)。而學(xué)生們?cè)谛@里穿行，顯得莊重而神圣，看得出他們對(duì)學(xué)術(shù)的一份敬畏和追求。

其次，北大的教育理念也給我留下了深刻的印象。北大以培養(yǎng)人才為根本使命，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、智慧和品格的綜合培養(yǎng)。校園內(nèi)到處可見(jiàn)的校訓(xùn)“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”，無(wú)不體現(xiàn)了北大對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和期許。游覽中，我參觀了北大的圖書(shū)館，感受到了他們龐大的閱覽資源和豐富的書(shū)籍藏量。這也讓我更加深刻地理解到，北大重視思想素質(zhì)的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合能力。

游覽過(guò)程中，我還有幸與一些北大學(xué)生進(jìn)行了交流。他們中的一位名叫張同學(xué)的化學(xué)專業(yè)學(xué)生給我留下了深刻的印象。張同學(xué)向我介紹了他在北大的學(xué)習(xí)生活與經(jīng)歷，以及北大的一些獨(dú)特之處。他說(shuō)北大的課程設(shè)置非常豐富，可以根據(jù)自己的興趣和擅長(zhǎng)來(lái)選擇，有助于培養(yǎng)學(xué)生的多樣化能力。此外，北大注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐和實(shí)習(xí)，提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)和資源。聽(tīng)完張同學(xué)的介紹，我對(duì)北大的綜合實(shí)力和培養(yǎng)學(xué)生的方式更加肯定和欣賞。

最后，我在參觀北大的過(guò)程中也意識(shí)到了中國(guó)教育體制的巨大進(jìn)步。北大作為中國(guó)最頂尖的學(xué)府之一，無(wú)疑承載著著全中國(guó)教育的期許和希望，具有典型性的代表性。北大在近年來(lái)在教育改革上取得的成績(jī)令人欽佩，如“自主招生”機(jī)制的推行和校企合作的加強(qiáng)等。我深感中國(guó)的教育在不斷完善和進(jìn)步，已經(jīng)走在了世界的前列。

總的來(lái)說(shuō)，在游覽北大的過(guò)程中，我被北大莊嚴(yán)肅穆的氛圍所震撼，也對(duì)北大的教育理念和培養(yǎng)方式有了更深的了解。北大的嚴(yán)謹(jǐn)和卓越不僅為中國(guó)的教育體制增添了光彩，也為全球的教育事業(yè)樹(shù)立了典范。我深感中國(guó)教育的進(jìn)步和發(fā)展，也對(duì)北大的綜合實(shí)力和學(xué)術(shù)氛圍更加肯定和理解。這次游覽北大的經(jīng)歷對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)教育的熱愛(ài)。我希望能夠以北大為榜樣，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇十三

按照泰安市第27期中青班學(xué)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃安排，從4月18日至4月22日，全體學(xué)員在北京大學(xué)政府管理學(xué)院進(jìn)行了為期一周的集中學(xué)習(xí)。期間，全組9名同學(xué)無(wú)一人遲到早退、請(qǐng)假曠課，大家認(rèn)真聽(tīng)講、深刻領(lǐng)會(huì)、熱烈討論、積極實(shí)踐，收獲很大，受益匪淺。

這次培訓(xùn)班的特點(diǎn)，一是采取了“走出去”異地辦班、封閉管理方式，50多名學(xué)員沒(méi)有工作牽涉，沒(méi)有外來(lái)干擾，一心一意、聚精會(huì)神，將全部精力投入到學(xué)習(xí)中;二是地點(diǎn)選在北京大學(xué)政府管理學(xué)院，這里環(huán)境優(yōu)雅，設(shè)施配套，教學(xué)條件好，學(xué)習(xí)氛圍濃;三是為了充分利用有限的時(shí)間，讓學(xué)員學(xué)到更多的知識(shí)，安排的課程滿，內(nèi)容充實(shí)。這對(duì)于我們這些長(zhǎng)期忙于工作，習(xí)慣于送來(lái)迎往，多年沒(méi)進(jìn)校園學(xué)習(xí)的中年人來(lái)說(shuō)，能夠像中學(xué)生那樣在教室里一坐一天，實(shí)屬不易!雖然在北大學(xué)習(xí)時(shí)間很短暫，但收獲是長(zhǎng)久的，甚至可以說(shuō)終生受益、受益終生。通過(guò)這種形式和平臺(tái)，不僅營(yíng)造了中青年干部學(xué)習(xí)的特定環(huán)境和氛圍，提高了干部素質(zhì)，而且在潛因默化、無(wú)形中培養(yǎng)、引導(dǎo)中青年干部的理念、價(jià)值觀、思維方式和行為習(xí)慣，是培養(yǎng)干部的一項(xiàng)基礎(chǔ)性系統(tǒng)工程，功在當(dāng)前，利在長(zhǎng)遠(yuǎn)。

這次培訓(xùn)班的教學(xué)安排，著眼于提高中青年干部的綜合素質(zhì)，內(nèi)容上兼顧黨的經(jīng)典理論與最新的理論成果作為課程主線，在課程設(shè)置方面進(jìn)行了精心研究和安排，力求做到內(nèi)容充實(shí)，精益求精，方法靈活，講求實(shí)效，整個(gè)培訓(xùn)突出系統(tǒng)性和實(shí)用性相結(jié)合，取得了較好的成果。每位授課老師準(zhǔn)備充分，資料詳盡，講授生動(dòng)，引人入勝，而且案例多，信息量大，大部分授課老師在講課中緊密聯(lián)系實(shí)際，分析形勢(shì)，解剖案例，提供經(jīng)驗(yàn)，傳授方法，每聽(tīng)一次課都是一種享受，受到一次啟迪。有些內(nèi)容這次培訓(xùn)又挖掘了新的內(nèi)涵，賦予了新的理解，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的新突破，理論上的新升華;有些內(nèi)容如財(cái)政、金融是我們正在從事或接觸的，但在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中形成了思維定勢(shì)或慣性思維，通過(guò)培訓(xùn)拓展了新思路，學(xué)到了新方法;有些內(nèi)容如經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國(guó)學(xué)、輿情應(yīng)急處理等，過(guò)去接觸和了解很少，通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)了興趣，開(kāi)闊了視野，提高了文化素養(yǎng)，為全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ);還有些內(nèi)容對(duì)大多數(shù)學(xué)員來(lái)講是一個(gè)全新的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變了觀念，啟迪了心智，改善了思維，提高了應(yīng)變能力。

全體學(xué)員都很快適應(yīng)了北大的氛圍和教學(xué)要求，每個(gè)人都以一名普通學(xué)員的身份投入緊張的學(xué)習(xí)之中，遵守紀(jì)律，服從安排，認(rèn)真聽(tīng)課，充分抓住有限的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野。在緊張的學(xué)習(xí)之余，學(xué)員們也充分展示了中青年干部的青春活力和蓬勃朝氣，課余時(shí)間積極開(kāi)展各種有益的文體活動(dòng)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程洋溢著嚴(yán)肅活潑、緊張高效的濃厚氛圍。大家出主意、想辦法，互相配合，密切協(xié)作，自覺(jué)性高，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)，人人維護(hù)大局，事事體現(xiàn)高素質(zhì)，始終充滿“平等、友愛(ài)、和諧、融洽”的氣氛，表現(xiàn)出“風(fēng)正、氣順、心齊、勁足”的作風(fēng)，充分展現(xiàn)了泰安中青年干部的良好形象。

北大培訓(xùn)心得體會(huì)篇十四

初夏的五月，天空是淡藍(lán)色的，溫和的陽(yáng)光灑在身上，暖在心里，我懷著無(wú)比的激動(dòng)與憧憬，走進(jìn)了北大校園，參加我局組織的第四期北京大學(xué)公共管理高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)。能成為北大燕園研修班的一名學(xué)員，我深感榮幸。通過(guò)短短一周的學(xué)習(xí)，收獲頗豐，受益匪淺。

跨進(jìn)北大的校門，耳濡目染了未名湖畔濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)術(shù)氛圍。這里有百年的思想文化積淀，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神，勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，追求真理、追求卓越、培養(yǎng)人才、造福社會(huì)的治學(xué)思想。名校大師們的言傳身教，博雅塔下一流的專家學(xué)者，為我開(kāi)啟了一道感悟之門。課堂上教授們淵博的學(xué)識(shí)，旁征博引的教學(xué)方法，幽默風(fēng)趣的精彩講解，教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩，簡(jiǎn)直就是一盤享用不盡的文化大餐，使我在理念上完成了一次洗禮，在知識(shí)上得到了一次強(qiáng)勁的充電。他們廣博的知識(shí)、活躍的思維、獨(dú)到的見(jiàn)解，使我逐漸構(gòu)筑起了一個(gè)新的知識(shí)框架，特別是對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析、中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解析、社會(huì)管理與體制創(chuàng)新、管理心理學(xué)以及對(duì)自我的正確認(rèn)知等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使自己茅塞頓開(kāi)，對(duì)以前一知半解的東西或知其然不知其所以然的問(wèn)題找到了答案，使自身的思想和精神得到進(jìn)一步升華。

通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，面前猶如打開(kāi)了一扇窗子。透過(guò)這扇窗子，確實(shí)有天地遼闊、耳目一新的感覺(jué)。體會(huì)到社會(huì)發(fā)展的日新月異和人類思想的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的更新對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是多么的重要。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退，覺(jué)得自己肚子里的墨水確實(shí)太少了，或者說(shuō)掌握的知識(shí)不夠全面深入。比如：清華大學(xué)李虹教授在講解管理心理學(xué)課程的提問(wèn)：你知道的你所知道的占的百分比，你知道的你所不知道的占的百分比，你不知道的所不知道的占的百分比各是多少。我心里當(dāng)時(shí)在想我知道的我所知道的應(yīng)該占10%左右，其實(shí)不然，浩瀚的宇宙之大，你知道的你所知道的實(shí)在是太少。具2011年三位物理學(xué)家對(duì)天體的研究得出的結(jié)論，宇宙當(dāng)中有兩種物質(zhì)，明物質(zhì)(眼睛所能看見(jiàn)的或發(fā)光的)占4%，暗物質(zhì)(眼睛所看不見(jiàn)的)占23%，暗能量(不知道所不知道的)占73%?？梢?jiàn)一個(gè)普通人知道自己所知道的東西實(shí)在是太少太少，能在1%左右就不錯(cuò)了。在以往的工作中，自己總以為只要積累一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就可以應(yīng)付日常工作，往往忽略了知識(shí)的更新，尤其是理論知識(shí)的更新。多數(shù)是需要什么才學(xué)什么，而且有時(shí)借口工作忙而把書(shū)本拋在腦后，并沒(méi)有養(yǎng)成自覺(jué)讀書(shū)的習(xí)慣。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，以前知識(shí)的匱乏和膚淺。因此，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，時(shí)間是靠擠出來(lái)的，只要合理安排好工作，每天抽出一定時(shí)間系統(tǒng)地看點(diǎn)書(shū)是完全可以做到的，若平時(shí)不注意知識(shí)的積累，就會(huì)書(shū)到用時(shí)方恨少。由此，使自己再一次領(lǐng)悟到活到老，學(xué)到老的深刻內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷積累新知識(shí)，更新優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握并運(yùn)用科學(xué)的方法，正確地分析解決問(wèn)題，以增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，不斷提高工作效率，高質(zhì)量的完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

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