最優(yōu)郭沫若的作品讀后感（模板19篇）

讀后感是我們對閱讀過程中所獲得的思考與感悟的總結(jié)和概括。讀后感的寫作要點包括對書中的情節(jié)、人物、語言以及背后的意義進行深入思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和思維方法，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。每個人的讀書感受都是獨特的，希望大家讀完一本好書后都能夠?qū)懴伦约旱淖x后感，與他人分享并且留下屬于自己的思考與感悟。讓讀書成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?，讓讀后感成為我們和作者的一次精神交流。

郭沫若的作品讀后感篇一

這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。

《女神》的.反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。

因此，詩中的“我”是時代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治性運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

郭沫若的作品讀后感篇二

如果你已經(jīng)看過《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動。如果你還沒有看過《天狗》，那么你一定找來看看，因為，這是一部非常值得一看的電影，盡管對于那些耗資千萬的超級大片來說，它只不過是一部微不足道的小制作電影。

走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。

（一）鄉(xiāng)親們，我對不住你們??！

天狗一家進村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財路，那些看似心意的禮物原來是賄賂?。〉诙?，天狗和媳婦把整整一車的禮物運到了村部，并在村部門口寫下了給村民的信，感謝大家的誠意，并勸大家別再砍樹。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒有一個人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。

（二）目送桃花回城。

妻子桃花是個刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個個地頂了過去。被停水沒水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價買來的可口可樂變著花樣地整出可樂饅頭、可樂稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長家痛喝個飽，拿村長的臉盆舀村長家的水洗臉。孩子失蹤險被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過來了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國家的財產(chǎn)，他連妻子孩子都保護不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個硬漢，怎能被權(quán)勢壓服？他得勇敢地撐著！

（三）誓死不悔的執(zhí)著。

天狗的堅守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅強地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個人私利而企圖滅口的罪犯們。他的眼神堅毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們在他的眼神注視下手軟了，邪惡在正義面前只有低頭。

……。

這一幕幕，這一個個細節(jié)，在我的心頭強烈地閃動。我突然想起郭沫若的《天狗》：

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

這詩中的天狗正是影片中天狗的寫照。他是一只守護森林的'天狗，他威嚴的氣勢讓邪惡為之遁形，他無比強大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！

郭沫若的作品讀后感篇三

讀了《提燈女神》后，我才明白了，女子其實并不比男子差，以前也許你在男生面前抬不起頭來，因為在以前人們都決得女子做得貢獻太少了，都瞧不起女生。

可是男孩子你們睜大眼睛看看，看南要格爾不顧家人的反對，不顧世人的歧視，毅然決然地去當(dāng)了一名護士；再看南要格爾不顧個的安危，冒著生命的危險去霍亂流行的貧民窟。之前，我很擔(dān)心南丁格爾喪命，但沒想到，很幸運，她不僅沒有死，還精心救護照料重病患者。如果是我，我是不會去的，我愿意過著貴族小姐的生活，面對那些傷病員的痛苦的呻吟聲和粗魯?shù)慕辛R聲，我一聽就會發(fā)抖，這應(yīng)該就是人與人之間的不同吧！也是高尚與自私的區(qū)別吧！

雖然我并沒有做出什么貢獻，沒有為女生爭光，不過南丁格爾無私奉獻的精神，為護理事業(yè)所做出的卓越成就已經(jīng)讓我們女生們驕傲了。

郭沫若的作品讀后感篇四

“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤》的開篇語，亦是整首詩內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上?！毕隳荆偸谴硌艥崱Ｔ凇拔逅摹睍r期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數(shù)愛國的進步人士前赴后繼，有無數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經(jīng)到來！

涅盤的鳳凰，不僅象征著中國的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀?！拔逅摹边\動的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變?；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國而盡情地歡唱！

面對禽中靈長的鳳凰的涅盤，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅盤之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅盤》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅盤之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！

郭沫若的作品讀后感篇五

《女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世震撼了當(dāng)時的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運動時代精神的集中代表和象征。

當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩集之后，被其中飽滿的熱情和強烈的愛國主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會中一些人的行為，又感觸到了很多。

《女神》對當(dāng)時的舊時代大加詛咒，對于五四運動以后的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國獻出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。

是呀！當(dāng)祖國面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時，我還要提醒大家，愛國還要有理智。

前不久，中國和日本因為xxx事件弄得劍拔弩張的時候，一些人的愛國行為做的卻很不理智。

愛國，并沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點什么，要做到正確的愛國！理性的愛國！

郭沫若的作品讀后感篇六

看著散亂的語句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競生出，我姑且靜下心來，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭，女媧補天的古老神話。文字簡短，但卻有力。許許多多的驚嘆號、問號將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創(chuàng)造能夠給世界帶來溫?zé)岬男碌奶枺骸盀槿菔苣銈兊男聼?、新光，我要去?chuàng)造個新鮮的太陽！”

在“湘累”中，作者自問自答，以退為進，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴?！笨吹竭@兒，我漸有些明白，原來，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負自己與親人，也不負天下，不負心中的高潔。第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間?！傍P凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”

于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”。“天狗”能把日月盡吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們在身邊涌動，就快要掙脫身體了，“我便是我呀，我要爆了”。“太陽禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽傾聽，傾聽他心中的怒濤、洶涌、怒號，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來。他的精神復(fù)活了，因為創(chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實。但平實中又無處不透出對自然萬物新生的贊美，景物充實而又靈動。在他眼里，萬物間的界限已消失。看“蠶兒”安靜吐絲，感受愛與奉獻的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來。伴著“霽月”，“晴朝”，獨享寧靜，感受自然的美好，簡單樸實。借著“春之胎動”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽升起而萌動。未來是日出，擁有無限美好與光明。

合上書，我長吁一口氣，浩然，醒然……

郭沫若的作品讀后感篇七

如果你已經(jīng)看過《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動。如果你還沒有看過《天狗》，那么你一定找來看看，因為，這是一部非常值得一看的電影，盡管對于那些耗資千萬的超級大片來說，它只不過是一部微不足道的小制作電影。

走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。

（一）鄉(xiāng)親們，我對不住你們啊！

天狗一家進村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財路，那些看似心意的禮物原來是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運到了村部，并在村部門口寫下了給村民的信，感謝大家的誠意，并勸大家別再砍樹。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒有一個人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。

（二）目送桃花回城

妻子桃花是個刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個個地頂了過去。被停水沒水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價買來的可口可樂變著花樣地整出可樂饅頭、可樂稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長家痛喝個飽，拿村長的臉盆舀村長家的水洗臉。孩子失蹤險被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過來了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國家的財產(chǎn)，他連妻子孩子都保護不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個硬漢，怎能被權(quán)勢壓服？他得勇敢地撐著！

（三）誓死不悔的執(zhí)著

天狗的堅守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅強地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個人私利而企圖滅口的罪犯們。他的眼神堅毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們在他的眼神注視下手軟了，邪惡在正義面前只有低頭。

……

這一幕幕，這一個個細節(jié)，在我的心頭強烈地閃動。我突然想起郭沫若的《天狗》：

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

這詩中的天狗正是影片中天狗的寫照。他是一只守護森林的天狗，他威嚴的氣勢讓邪惡為之遁形，他無比強大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！

郭沫若的作品讀后感篇八

我愛讀文學(xué)巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特別愛讀先生五四期間代表作《天狗》；我敬重先生的天狗精神，我愿意向他學(xué)習(xí)，像天狗一樣吞噬著。

《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的一篇作品，它完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆的時代精神。革命，破壞，民主，創(chuàng)新。

在“五四”前后創(chuàng)作《天狗》這部作品的郭沫若只是一個在日本留學(xué)的熱血青年，他身處世界革命、社會變革的中心，目睹中國黑暗腐朽，人民生活在水深火熱的現(xiàn)實中。他胸中強烈地感受的巨大的創(chuàng)造力，對中華民族新生的期盼，對自我力量的自信和對美好未來的憧憬相互呼應(yīng)，與世界革命社會思潮的洶涌澎湃和自我情緒的大波大讕發(fā)生著強烈地共鳴，于是“個人與時代的矛盾郁積”在新詩這里找到可以迸裂而出的泉眼，匯集成了充滿激情和樂觀情調(diào)的戰(zhàn)斗樂章《天狗》。

郭沫若對祖國復(fù)雜而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》這部作品中，它就像一把利劍，刺醒沉睡著的中國，它期望像天狗一樣咆哮，以喚醒沉睡國人；它期望像天狗一樣瘋狂！詩人的瘋狂是近代五四新青年的瘋狂，正是它們的瘋狂的天狗精神，斗士勇氣，激勵著一代又一代中國熱血青年拋頭顱，灑熱血，使衰敗的中國在烈火中重生。

我們生在新社會，長在紅旗下，過著幸福的生活。和平年代讀郭沫若先生的作品，雖然祖國目前不再陳舊腐朽“梧桐褪去了枯槁，醴泉不會再消歇”！世界不會再淪陷為“朧血污穢著的屠潮，“群鬼叫號的墳?zāi)?，“群魔跳梁的地獄”，“悲哀充塞的囚牢”。整個世界都獲得了永生，一切都變得新鮮，凈朗，華美，芬芳，一切都變得生動，自由，雄渾，悠遠……但我們?nèi)砸影菜嘉?，要發(fā)揚天狗精神，跟陽光下的罪惡做斗爭，所以應(yīng)該在祖國這片凈土上，吞噬一切罪惡，把一切涌動著的生命力匯聚成豪邁壯闊的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一樣：

我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了。我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy總量！

讀著《天狗》，我攜著這股精神力量，背負為祖國崛起而奮斗的使命，向那一切新鮮，凈朗，華美，芬芳，那一切生動，自由，雄渾，悠遠而奔赴。在這神圣而不可侵犯的奔赴當(dāng)中，我充滿生命的饑渴，同時又感到生命力的不斷涌動，我在自己的生命力的流瀉中感到狂喜和驚異。

親愛的祖國??！你曾經(jīng)的黑暗與殘酷，以及那該死的腐朽，讓我的靈魂被不停摧殘，消磨過，但我如今贊美你，歌頌?zāi)阋磺行迈r的生命，崇拜你具有一切生命力的偉大事物！我飛奔，我狂叫，我燃燒，我如烈火一樣燃燒！我如大海一樣狂叫！我如電氣一樣飛跑！

親愛的祖國??！我愿忍痛吞噬自己，為你而創(chuàng)造！

我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我噬我的心肝。

我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

郭沫若的作品讀后感篇九

今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。

當(dāng)下，我為一個篤信文學(xué)的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。

魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。

遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了。

多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃氣熱血。

郭沫若的作品讀后感篇十

郭沫若《天上的街市》是詩人郭沫若19創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩。詩人由現(xiàn)實中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過著幸福生活的牛郎織女。通過對天上美()好生活的描繪，表現(xiàn)了詩人舊時代黑暗現(xiàn)實的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩使那個時代的讀者很自然的通過對比認識現(xiàn)實的黑暗，激起對理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩仍然有新的意義。領(lǐng)會本詩在優(yōu)美的意境中蘊涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來之不易，人人都應(yīng)自覺愛護我們生活的家園，保護環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國。

也寫出了郭沫若對自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。

郭沫若的作品讀后感篇十一

清晨往松林里去散步。我在林蔭路畔發(fā)見了一束被人遣棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。

我把薔薇拾在手里了。

青翠的葉上已經(jīng)凝集著細密的露珠，這顯然是昨夜被人遣棄了的。

這是可憐的少女受了薄幸的男子的欺紿?還是不幸的青年受了瘋狂的婦人的玩弄呢?

昨晚上甜蜜的私語，今朝的冷清的`露珠……。

我把薔薇拿到家里來了，我想找個花瓶來供養(yǎng)它。

花瓶我沒有，我在一只墻角上尋著了一個斷了頸子的盛酒的土瓶。

郭沫若。

郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日)，幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國民政府政府通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強國際和平”斯大林國際獎。

郭沫若的作品讀后感篇十二

天上的街市》

：湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進一步馳騁

想象

生活

幸福

《靜夜

詩的標(biāo)題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來 的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節(jié)一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著

月亮

思念

郭沫若的作品讀后感篇十三

《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢姡杜瘛穭?chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的.形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的_，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲?。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

郭沫若的作品讀后感篇十四

我一直認為我并不擅長也并不喜愛讀詩，尤其是現(xiàn)代詩。因為我以為詩大多是用十分隱晦的意向與晦澀的語言來表達自己的內(nèi)心。然而，讀完郭沫若的《女神》，卻全然沒有給我這樣的感覺。

《女神》是郭沫若的第一部詩集，其中作品多創(chuàng)作于19—19，此時作者正在日本留學(xué)。同時，我國五四運動爆發(fā)，讓與郭沫若一樣的許許多多青年喊出了振聾發(fā)聵的心聲。所以我以為，這部著作是人的作品，也是歷史的作品。郭沫若之所以成為一位作家，《女神》又之所以成為一代著作，源于其鮮明的個性。讀過《女神》，給我印象最深的是那淺俗易懂的語言卻排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的氣勢！那樣的蓄勢待發(fā)，那樣的昂揚磅礴，我想也必是一個二、三十歲的意氣風(fēng)發(fā)的青年站在一個國家革新的轉(zhuǎn)角處發(fā)出的無所畏懼的吶喊。而這種吶喊的力度，無謂的氣魄，夾雜著狂妄的理想也許正是從近代直至今日的中國青年所欠缺卻向往著的，我們太久太久地屏聲斂氣，以至于已不敢用昂揚的姿態(tài)表達內(nèi)心的壓抑。或許也是因此，即使有人批評《女神》“過于空泛、粗糙，有些詩作缺乏美感，不耐細讀，虛浮叫囂，浪漫濫情，幼稚可笑?！眳s也一直流傳至今，并讓一批批青年產(chǎn)生共鳴。

所以，《女神》魅力之所在，或許正如聞一多所說：“五四時期的青年心里只塞滿了叫不出的苦，喊不盡的哀。他們的心也快塞破了。忽地一個人用海濤的音調(diào)，雷霆的聲響替他們?nèi)P唱出來了，這個人便是郭沫若?！?/p>

郭沫若的作品讀后感篇十五

這是郭沫若《女神》讀后感，《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。

因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲?。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

郭沫若的作品讀后感篇十六

白鷺是一首精巧的詩。

顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。

白鶴太大而兼生硬，且不用說，即使像粉紅色的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大一些，而且太不尋常了。

然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑。

在清水田里，時常有一兩只白鷺站著釣魚，整個田便成了一幅嵌在琉璃框里的圖畫。田的大小好像有心人專為白鷺而設(shè)計的。

黃昏的空中，偶爾可以見到白鷺在低低地飛，悠然地觀看這情景，可說是鄉(xiāng)村生活中的一件大事。

或許有人會感到美中不足――白鷺不會唱歌，但是白鷺的本身不就是一首優(yōu)美的歌嗎？

白鷺實在是一首詩，一首韻味無窮的歌。

郭沫若的作品讀后感篇十七

《女神》。郭沫若作。收入19到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。今有人民文學(xué)出版社1957年本，后又重印多次。

郭沫若和他的《女神》，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品。

《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法等來反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國——美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼耍褚?chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的.風(fēng)格是強悍、狂暴、緊張的。

《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個方面：

一、個性解放、爭取圓滿人格的強烈要求。

在文學(xué)上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。

如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。

《浴?！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍崿F(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。

《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。

反抗、叛逆表現(xiàn)在：

《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。

如：《鳳凰涅槃》集中體現(xiàn)舊我的毀滅和新生的歡欣，詩中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。

《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。

《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：

1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。

2、對20世紀科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。

3、對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?！?。

三、愛國情思的抒發(fā)。

從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

簡述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色。

1、郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。

2、創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的，是受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就是“五四”新文學(xué)中最早運用意識流手法的作品。

3、歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。

郭沫若的作品讀后感篇十八

女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。

女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運動的主將。

在詩集中，作者將想象與現(xiàn)實結(jié)合，通過神話故事，或是現(xiàn)實生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子，他站在新時代的頂峰，將無比強烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集，注入了這個時代。他將無限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達在新的時代中，我們將埋葬過去，開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來預(yù)示舊中國將在烈火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，自由，悠久，凈朗的民族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。

在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時期激昂奮進，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人”。

他運用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。

郭沫若的作品讀后感篇十九

讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。

女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達方式。

浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達特點。奇特的想象和夸張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時的主觀感覺。

女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。

在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。

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