總結是對自己經(jīng)驗的總結和梳理，可以幫助我們在未來的學習和工作中更加得心應手。怎樣提高自己的寫作水平是許多人關心的問題，我們可以多多練習和積累?？偨Y范文可以啟發(fā)我們思考，提供不同的寫作思路。
小學教育的論文題目篇一
【內(nèi)容摘要】新課堂強調(diào)尊重學生的主體性,強調(diào)學生學習的積極性和主動性。滿堂講或滿堂問僅僅是教師的單邊活動，是以教師的口代替學生的口和腦，達不到培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的目的。作為一個參與新課程改革的語文教師，教學《石拱橋》、《富饒的西沙群島》、《荷花》等語文課時，我努力地對課堂教學活動進行有效的組織。實施開放式教學。在班級管理工作中，我注重引導學生正確表現(xiàn)自己建設良好的班風。
傳統(tǒng)的語文課堂充斥著師道尊嚴，教師成為至高無上的權威，為學生安排一切學習內(nèi)容，自身滿足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)；一味滿堂灌，忽視對學生的啟發(fā)，根本不考慮學生懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構建開放的語文課堂，對廣大教師提出了更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學水平，才可能具備靈活的駕馭能力。這無疑會促進教師的發(fā)展。構建開放的語文課堂也為學生的發(fā)展提供了更廣泛的學習空間。
（一）開放教學的空間。
語文學習的內(nèi)容不僅僅限于課本，它更多來源于學生的生活。學生的生活世界是豐富多彩的，語文教學必須通過傳統(tǒng)課堂這個封閉、狹小的圈子，根植于生活這片沃土，將語文學習和生活密切聯(lián)系起來，讓語文真正成為生活化的語文。語文學習應當充分利用好課程資源即課本。課文的插圖，可使教材增輝添彩，不僅能幫助師生理解課文的內(nèi)容，把插圖用好，可以教活語文課。運用插圖導入課文，往往能達到意想不到的效果。如在教學《中國石拱橋》時，由于學生從未見過歷史悠久，外形優(yōu)美，結構堅固的趙州橋，不知大拱兩肩上那兩小拱空間位置究竟如何。我就出示掛圖或指導學生看課本的插圖，將古老的趙州橋變作具體可感的形象。這樣，學生學習課文的興趣大大增加了，又如：從大眾傳媒上開發(fā)利用。大眾傳媒是指報刊、書籍、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。從活動場所上開發(fā)利用，活動場所有圖書室、生物角等。從學校附近的自然環(huán)境上開發(fā)利用。這樣的教學，讓我感受到隨地都是課堂，生活即是語文，語文是各生活聯(lián)系在一直的。我們只要積極地轉(zhuǎn)變教育教學觀念，創(chuàng)造性地處理好教材，將語文教學同社會生活聯(lián)系起來，語文教學必將面目一新，發(fā)揮更為強大的功能。我們的學生置身于這樣的教學中，也必將受益匪淺，獲益終身。
在社會生活精彩紛呈的今天，語文教學可以利用的教學資源可謂琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。語文教學除扎扎實實抓好每一堂課的教學，還應把關注的視角引向課外，充分利用好各種教學資源。教師要引導學生閱讀、欣賞、品味、感悟，積累更多語言素材，豐富自己的情感體驗。那些流傳千古的詩歌、詞文，更要帶領學生抑揚頓挫地去朗讀、背誦，提高對語言的感悟力，欣賞人類文化的精華，激發(fā)民族自尊心和自豪感。
（二）開放教學內(nèi)容。
從內(nèi)容設計上說，要回歸兒童的生活。讓語文走進生活，在生活中學習語文。實際上語課文中的內(nèi)容反映的無非是自然中或社會中的人文內(nèi)容，因此學習課文時不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會中的人文性內(nèi)容引入課堂中來，盡量聯(lián)系生活實際來幫助學生理解和感悟。這可以通過實物或表達、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會內(nèi)容，或通過引導學生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達、表演等表現(xiàn)課文情境。一直以來，我總是有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深深地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心理有教育，課程資源就無處不在。
讓孩子感受到開放的內(nèi)容，還應該與其他學科融合。《語文課程標準》指出：應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。如教學《家》一課時，體會詩的第二句我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。包含的意思，是理解詩句的難點。為了突破此難點，我進行了如下設計：昨天老師已經(jīng)布置小朋友回去畫自己的家了，誰來介紹一下你的家？（學生上臺實物投影下介紹）其實呀，我們小朋友也有一個共同的家，它的名字叫――中國。(課件出示盛開著朵朵鮮花的中國地形圖)這就是我們的中國地形圖，看！這一朵朵盛開的鮮花，多美呀！我們小朋友的張張笑臉多么像這朵朵鮮花呀！我們可以在祖國的大花園里幸福健康地成長，你看，他們多快樂呀?。ㄕn件出示一幅幅學生的學習生活畫面，配樂：娃哈哈)來吧，就讓我們一起快樂的唱起來吧?。▽W生齊唱娃哈哈）我們能生活在祖國的大花園里，是多么得幸福??！所以說：（課件出示：我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。）在此將美術、音樂有機地結合到語文學習中，讓各個學科的教學資源與學生的情感有效地結合。這說明語文雖然姓語，但語文決不單是語文，必須注重與其它學科的融合。
（三）開放教學過程。
從過程設計上說，我鼓勵學生對教科書多元的個性化的解讀，使學習過程成為一個富有個性化的過程。如閱讀，《課標》特別指出：閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。即允許學生個性化的多元解讀，同時要求教師少一點理性化的分析，少一點無謂的文字游戲，以重點精讀帶動全文瀏覽；多一點熏陶、多給學生一點揣摩、感悟的機會，著力于閱讀態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)。在教《月光曲》一文中時，文中講到聽了貝多芬的曲子，盲姑娘激動地問道：您，您就是貝多芬先生嗎？可貝多芬沒有回答。此處就這樣設問：貝多芬為什么不回答？請多角度進行思考。我就提示學生從性格人品、心理感受、特定氛圍、觸發(fā)靈感、進入創(chuàng)作情境等方面進行思考。這類發(fā)問激發(fā)了學生在理解語言上發(fā)表一些新穎、獨特的見解。
（四）開放教學方法。
傳統(tǒng)的學習方法方式單一、被動，學生缺泛自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會，往往被動地接受教師傳授的知識。教師也很少讓學生通過自己的活動和實踐來獲得知識。因此，我們的學生往往高分低能。他們很少有自己的見解，不敢發(fā)表獨特的思想，創(chuàng)新意識不夠，這與當今時代的要求是背道而馳的。很長時間以來，我們的語文課習慣了師講生聽、師問生答的老一套教學模式。新課程的實施對課堂教學提出了嚴峻挑戰(zhàn)和更高要求，為了適應新課程的變化，我憑著創(chuàng)新教學原則，開放教學方法。如在教學《荷花》、《富饒的西沙群島》等一類文筆優(yōu)美、感染力強的課文，我引導學生通過大量的閱讀，去感受課文情節(jié)與內(nèi)容，進而被它感動、感染，從而感悟出其中的思想感情。而在閱讀過程中，不強加給學生自己的主觀理解，告訴學生應該讀什么，應該怎么讀。試著放放手，對學生說：你喜歡哪一節(jié)、哪一句？你認為應該怎么讀？你覺得怎么好讀就怎么讀！學生感到自己的想法受到尊重，主體意識得到張揚，學習的積極性自然空前高漲。
我們倡導自主學習，讓學生從生活、書本等資源中獲取知識；我們倡導合作學習，在合作學習中，由于有學習者的積極參與和交流互動，因而教學過程遠遠超越了本身，它變成了師生交往、創(chuàng)新的過程。學生可以在活動、討論中學得知識，可以通過采訪、寫報告等共同解決問題，這對于培養(yǎng)他們的團結協(xié)作精神無疑是大有幫助的；我們倡導探究學習，引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，這種學習方式對于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神是有益的。
總之，在具體操作中，教師要根據(jù)學生的年齡特點來確定和設計開放水平。課堂教學不應當是一個封閉系統(tǒng)，也不應該拘泥于預設的固定不變的程式。開放的課堂教學更有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為學生的終身學習和終身發(fā)展打下堅實的基礎。我不僅在課堂教學中做到開放課堂教學，創(chuàng)新教法，在課堂教育工作中，我也采用開放式的課堂教育。因為一個個活生生的人組成的集體，他們都有獨特的感情和個性，只有發(fā)揮并培養(yǎng)其個性，引導他們正確表現(xiàn)自己，才能使每個學生在班級生活中有困難得到幫助，有錯誤得到糾正，有煩腦就得到化解，有成績得到鼓勵，有才能得到發(fā)展。也只有這樣，學生的個性才能得以充分發(fā)展，成為品學兼優(yōu)的學生。
從去年開始，我擔任五年級班主任。五年級的學生自意識較強，他們對生活充滿好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老師同學的認同，渴望獲得成功。因此，我在工作中特別注意給學生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會，讓每位學生在各個方面有成就感。下面談談自己的一些做法。
（一）激勵學生奮發(fā)進取，提高班級學習水平。
學風是班風的重要組成部分，學習是學生的主要任務，必須把學生的自己表現(xiàn)欲望向?qū)W習上引導。那么，怎樣才能使人人都有學習的進取心，進而堅持不懈地刻苦學習呢？首先確定好班級班訓。它要求學生學習要保持充沛、旺盛的精力，心態(tài)積極，勤勤懇懇地做好每一件事，朝著自己的目標一步一腳印地邁進。我根據(jù)學生的不同情況，要求先自己縱向橫向比較，自己跟自己比，然后再與班內(nèi)同學進行橫向比較，營造人人有進步、人人爭先進的氛圍。開學初，我將上學期各科成績制成一個表格，發(fā)給每一位學生，讓他們在表中適當位置填上自己的各科與最高分相比的差值，并與班級平均分作比較，然后制訂出本學期的學習目標和計劃。在班會上，大家踴躍發(fā)言，相互交流，形成知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉的良好風氣。同時，進行今天和昨天比、現(xiàn)在和剛才比。班中每天的口號是：我能成功，我們能成功。這一年，無論是全班整體水平，還是在尖子生的培養(yǎng)方面都有較大進步。
（二）人人參與班級管理，做班級的主人。
好的班風與良好的班級管理密切相關。著名教育家斯賓塞說過：記住你的管教目的應該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓來管理的人。在班級管理上，我從以下三點著手：
（1）讓學生參與制定班級工作計劃。每學期我先吃透學校政教處的工作計劃，領會其精神實質(zhì)，然后根據(jù)本班學生實際，確定班級工作思路，把班級工作計劃復印給每位班干部，要求他們根據(jù)自己的任務制定出自己的計劃。我再根據(jù)班干部上交的計書，整理出班主任工作計劃。既豐富了學生的課余生活，又使學生在實踐中得到鍛煉，學生反映很好。
（2）實行班干部輪換制。班干部定期輪換，體現(xiàn)班級的民主性，使每位學生都有為他人服務的機會。我對每位班干部的工作總是給予熱情的指導和幫助，努力培養(yǎng)他們處事及應變能力；由于學生干部都有表現(xiàn)自己的機會，而且任職時間又不長，因此工作熱情高，干勁足，能得到其他同學的尊重、支持和配合。
（3）嘗試按學號順序輪，每位學生都要擔任臨時班主任一天，負責早操，課間操、自修情況的監(jiān)督及處理當天的突發(fā)事件，讓他們體驗班主任工作的苦樂。通過實踐，干部們自己管理能力逐日提高，其他同學更明確自律的重要性。此辦法實行一年以來，班風正，學風濃，班級集體凝聚力強。
（三）充分發(fā)揮學生特長，使每位學生有用武之地。
好的班風能夠為學生搭建施展才華的平臺。一般而言，學習好的學生，以自己的優(yōu)良成績實現(xiàn)了自己的愿望，得到表現(xiàn)自己的機會，這會促使他們更加勤奮上進；成績差的學生，表現(xiàn)的欲望未能實現(xiàn)，則易出現(xiàn)消極情緒，作為班主任，一定要全面了解，善于發(fā)現(xiàn)，把學生的積極性引導到正確的方向上來，促使他們?nèi)孢M步。如一位同學經(jīng)常上課打瞌睡，作業(yè)往往沒完成。有一次，還拿了我放在課室雜物間的一支鋼筆。一天放學后留下這位同學，請她幫我清理講臺的抽屜和雜物間。她做完后，我表揚她衛(wèi)生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告訴我曾拿了老師的鋼筆，已弄壞了一點。我沒有批評她，還表揚她是個誠實的孩子。從此，她覺得自己在老師的眼里并不很差，慢慢改掉了上課打瞌睡的毛病，作業(yè)也按時完成，各科成績漸漸有了進步，很快得到大家的認同。
一年來，班級的優(yōu)良習慣占了上風，學生你追我趕，人人爭做小主人，呈現(xiàn)一片可喜的景象。我想，只要老師小心扶植，大膽放手，當好參謀長，采取各種方法，激發(fā)學生集體榮譽感，讓學生學會監(jiān)督自己，相信每個學生都會在班級中找到自己的位置，并成功地表現(xiàn)自己，不斷取得進步。
1、王建軍：《課程變革與教師專業(yè)發(fā)展》（四川教育出版社20048月第1版）。
2、張春興：《教育心理學》（浙江教育出版社1998年5月版）。
3、朱慕菊：《走進新課程與課程實施者對話》（北京師范大學出版社2002年4月版）。
4、教育部：《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）2001年7月第1版。
5、鄭慧琦、胡興宏：《教師成為研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。
小學教育的論文題目篇二
作為積極心理學的先驅(qū)，前美國心理學會主席馬丁?塞里格曼在的心理學會年度大會上提出了“積極心理學”的思想，主張心理學應該把研究重點放在人類自身的積極因素之上，要以人類具有的潛在力量和積極品質(zhì)為出發(fā)點，倡導人類要用一種積極的心態(tài)重新解讀人們的心理問題，并以此來激發(fā)個體自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和力量，從而使每個人都能獲得自己的幸福。
自此，積極這一概念在心理學界逐漸得以明確界定。
積極心理學中的積極一詞主要包含以下三層含義：
1.積極是相對于病理心理學而言。
心理學自18取得獨立地位以后，就面臨著三大主要使命：治療人的精神或心理疾病;幫助普通人生活得更充實幸福;發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。
這三項使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均在不同程度上得到了心理學家的關注[1]。
然而二戰(zhàn)結束以后，由于社會環(huán)境的變化和人類醫(yī)治自己身體和心靈創(chuàng)傷的需要，心理學工作者逐漸將注意力集中在第一項使命中，使得心理學演變成了一種“矯治”或“修補”式的“病理式心理學”，致力于糾正人們身上存在的問題。
使心理學偏離了它本來的主題――使一切生命過得更有意義。
因為它使很多心理學家?guī)缀醪恢勒Ｈ巳绾尾拍茉诹己玫臈l件下，獲得自己原有的幸福。
2.提倡心理學應關注個體積極特質(zhì)。
病理式心理學以問題為中心，關注個體的消極行為模式。
而這恰恰偏離了心理學研究的本意，因此積極心理學的一個重要假設是：人性的豐盛(個體在生活目的、人際關系和享受樂趣上的豐富性)不是僅通過關注對疾病的治療或消除行為和情緒方面的問題就能獲得的結果，它更多的是通過重視和建立人類的優(yōu)勢和潛能得以實現(xiàn)的。
它鼓勵人們更多研究人的優(yōu)勢，如何建立生活中美好的事物，如何促使正常人在生活中發(fā)揮潛能。
通過培養(yǎng)個體自身的積極力量而使人們成為一個健康幸福的人。
3.強調(diào)用積極的方式解釋心理問題。
積極心理的發(fā)展過程是個體不斷處理化解消極心理問題的過程，因此積極心理學主張要從兩方面尋求問題的積極意義，一是思考問題產(chǎn)生的根本原因;二是從問題中獲得積極體驗。
積極心理學的研究可分為以下三個層面：首先是主觀層面上的積極體驗――包括對幸福感和滿足(對過去)、希望和樂觀主義(對未來)、以及快樂和幸福流(對現(xiàn)在)的研究――包括它們的生理機制以及獲得的途徑;第二是個人層面上的積極人格――包括對愛的能力、工作的能力、勇氣、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關注未來、靈性等的研究;最后是在群體層面上對積極社會制度的研究，包括公民美德以及使個體成為具有責任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織的研究。
二、積極心理學的心理健康教育價值。
積極心理學充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，使心理學恢復了最初的功能和使命。
它強調(diào)人可以調(diào)適自己的心理狀態(tài)，并具有不斷向上積極的成長能力和需要。
這使得心理健康教育工作內(nèi)容更加飽滿和豐富。
自20世紀七八十年代，我國的心理健康教育常常把學生的“心理問題”作為工作的出發(fā)點，心理健康教育更多關注學生心理的消極方面，重視心理咨詢和心理治療，忽視了心理健康教育挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學生積極力量的使命。
積極心理學促使學校心理健康教育重新認識人性，幫助學生建立積極力量，為學生健康快樂成長提供良好的社會支持。
三、積極心理健康教育：高校心理健康教育新模式。
以積極心理學為指導的高校心理健康教育新模式可從以下四個方面來拓展高校心理健康教育的深度和寬度。
1.理論層面。
依據(jù)積極心理學的核心假設，我們應該把培養(yǎng)學生積極的人格作為心理健康教育的首要目標，以塑造學生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容。
積極的人格是我們?nèi)烁竦膭恿Γ诘种葡麡O人格破壞作用的同時，能夠提升我們的適應能力，維護身體健康和心理健康。
而積極的心理品質(zhì)是構成積極人格的要素，包括積極的認知方式、積極的思維方式等。
2.實踐層面。
積極開展符合學生心理健康要求的校園文化活動，以活動為載體，為學生提供自我探索的機會，領悟到自身的積極力量，豐富其心理結構，獲得積極成長的體驗。
高校中常見的活動方式有團體輔導活動、心理劇表演、專業(yè)知識講座等，但需注意的是活動的設計要凸顯一定的積極性，要重視挖掘活動中的積極因素以及學生身上的積極力量，尋求具有積極發(fā)展意義的教育對策，促進心理健康教育產(chǎn)生積極的教育效果。
將積極心理學引入日常的心理健康教育課程中，改變先前以說教為主、單純關注心理問題案例的課堂教學模式，讓學生主動積極參與到課堂中，發(fā)揮學生的主體性，對學生自身的價值和潛能給予肯定和鼓勵，鼓勵、教會學生運用積極的態(tài)度面對自身的問題并充滿信心的解決問題。
建立積極的朋輩互助心理輔導。
多數(shù)研究顯示大學階段的個體更愿意與同伴分享自己的喜怒哀樂。
同齡人是大學生獲得情感支持的重要源泉，朋輩互助關系可讓個體減少對咨詢師的抵觸情緒，幫助大學生建立積極互助的社會支持網(wǎng)絡，并在此關系中幫助大學生更好的審視反思自己，朋輩互助心理輔導也使高校心理健康教育的輔導深度和廣度得到進一步擴大。
3.微觀層面。
使用積極的心理測量技術，關注個人自身的積極力量。
心理測驗能將個人內(nèi)心的心理傾向外顯化，但當前大學生心理健康篩查所使用的量表多是篩查個體是否存在某些心理問題，如scl-90、mmpi、焦慮量表、抑郁量表等。
這些量表中的測試題目大都為某些負面不健康心態(tài)的陳述，個體在閱讀大量負面陳述的測試題目過程中不由自主可能會對號入座，無形中會感到自身存在心理問題。
而積極心理測量中常使用的量表為一般快樂問卷、希望特質(zhì)問卷、主觀幸福感問卷等，這些測試可讓個體認可并肯定自身的積極品質(zhì)。
4.宏觀層面。
創(chuàng)造積極和諧的外界環(huán)境。
積極向上的環(huán)境氛圍能為個體提供積極的社會支持，進而影響其積極心理。
生活環(huán)境對學生積極人格的.培養(yǎng)和建立具有很大的輔助作用，家庭中父母的積極品質(zhì)對孩子起到一定的模范作用。
高校心理健康教育中必須加強和諧校園文化建設，營造積極向上的學習、工作和生活環(huán)境，構筑具有鮮明時代特色和自身特色的校園文化，大力推進班級文化、宿舍文化、社團文化和網(wǎng)絡文化建設，引導學生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)良好道德情操。
積極心理學為心理健康教育提供了全新的視野和嶄新的思路，使我們將目光從學生的“短處”轉(zhuǎn)向“長處”，使高校心理健康教育從“暗處”走向“明處”，對高校學校心理健康教育重要的啟發(fā)。
參考文獻：
[2]石夏莉.構建高?！胺e極、體驗式”心理健康課堂教學.梧州學院學報.，5。
小學教育的論文題目篇三
2、探究農(nóng)村小學語文教學小組合作學習的策略
3、小學語文教學小組合作學習的對策分析
4、小學語文教學中小學生課堂閱讀能力的培養(yǎng)
5、淺談在小學語文教學中小學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
6、小學語文教學小組合作學習的幾個誤區(qū)
7、小學語文教學小組合作學習應用淺探
8、小學語文教學小組合作學習
9、淺談在小學語文教學中小學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
10、小學語文教學小組合作成長式評價的研究
11、語文教學中如何培養(yǎng)小學生的閱讀能力
12、小學高年級語文教學應注意小升初語文內(nèi)容的銜接問題
13、在語文教學中如何培養(yǎng)小學生的閱讀興趣
14、語文教學如何培養(yǎng)小學生的想象能力
15、關于"包容教育"的理性思考
16、探究制約學校教科研發(fā)展的因素
17、對合作學習熱的"冷"思考
18、作文教學中培養(yǎng)學生說真話訴真情的幾種方法
19、新課程理念下作業(yè)與課堂教學的和諧統(tǒng)一
20、談"對話式"課堂教學
21、數(shù)學學習也要"聽說讀寫"
22、《蘇北農(nóng)村小學教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及教育對策研究》研究報告
23、"留守孩兒"教育策略和實踐研究
24、"元認知理論"下優(yōu)化小學生語文學習方式的研究
25、談對話教學的現(xiàn)狀要素及其理想定位
26、關于小學骨干教師心理問題的分析
27、城區(qū)學生與農(nóng)村學生的對比研究
28、傳統(tǒng)教師評價的負面影響
29、傳統(tǒng)作文教學的誤區(qū)研究
30、詞匯教學在閱讀教學中的地位和作用研究
31、大學生選擇教育類專業(yè)的心理相關研究
32、大眾媒體對小學生的影響分析
33、當代兒童對兒童文學的期待與要求
34、地方課程與學校課程的開發(fā)與管理研究
35、東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究
36、獨生子女家庭教育問題研究
37、多媒體技術在小學語文教學中的應用
38、兒童課外文學閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究
39、兒童文學作品在小學語文教材中所占的比重地位及意義
40、改革開放以來小學作文教學方法的多元現(xiàn)象研究
41、改進小學課堂教學效率的策略與方法研究
42、改進小學語文課堂教學效率的策略與方法研究
43、關于文學欣賞的研究
44、合格教師基本標準的探究
45、緩解教師心理問題的措施途徑的研究
46、激發(fā)學生學習興趣的研究
47、家庭對于小學生的才藝與興趣活動的支出調(diào)查研究
48、教師職業(yè)生活規(guī)律的相關研究
49、教師智慧發(fā)展內(nèi)涵與策略的思考
50、教師自我教育的途徑與策略探究
小學教育的論文題目篇四
學前教育“小學化”不是我國學前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔憂。所謂學前教育“小學化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學教學內(nèi)容和教材，按照小學的教育和管理方式對幼兒實施教育和管理。學前教育“小學化”要求幼兒像小學生一樣會寫字、會拼音、會算術，甚至明確把小學培養(yǎng)目標照搬為學前教育的培養(yǎng)目標。違背幼兒教育規(guī)律的學前教育“小學化”，對幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。
幼兒正處在生長的初始發(fā)育時期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學生那樣長時間坐著學習、寫字，幼兒不僅會因為注意力短暫而難以堅持，更會因為堅持不了而身體姿勢不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學習負擔讓幼兒長時間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個“敏感期”，這是幼兒認知發(fā)展的“機會之窗’?！靶W化”的學前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學方法往往就會使幼兒的“機會之窗”關閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊?，幼兒身體發(fā)育的特點決定著他們還不能“坐下來學習”，否則，對幼兒身體生長發(fā)育的損害將會是嚴重的。
2.違背幼兒學習特點和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
幼兒的思維緊緊依靠感知活動，記憶依賴于直接感知的具體材料，認識活動以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動達到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學中，重視游戲活動，讓孩子在玩中認知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學前兒童認知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強調(diào)幼兒通過活動獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學化”的學前教育往往以強化知識、機械識記為手段，學習任務過重，還常常用“測試”來檢驗幼兒的學習效果。幼兒過早地受到父母的“高標準、嚴要求”以及達不到目標時的責怪呵斥，過早體驗到學習的壓力，對學習的興趣自然會消減，容易導致沒上學就產(chǎn)生厭學情緒。而厭學情緒是幼兒心理活動的不健康表現(xiàn)，這種厭學的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個性發(fā)展。
18世紀啟蒙思想家盧梭認為“我們不僅要把兒童當人看，還要把兒童當兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應與兒童平等對話，還要尊重兒童的獨特性。好動、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應該為幼兒提供一個豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實現(xiàn)身體、認知、情感、個性、社會性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學化”的學前教育對幼兒進行強制性“寫、算、讀”的學習，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識，學習任務加重，剝奪了幼兒玩的權利和時間，壓抑了幼兒活潑好動的個性，束縛了幼兒的快樂天性。
第一，應試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
2011年，我國首部《社會心態(tài)藍皮書》指出，當代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強大的生活動力，而在九個主要的生活動力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學前教育小學化的一個助推力。其實家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動力，但應試教育的現(xiàn)實又使他們不得不面對，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學化的學前教育，反而以孩子能認字、能背詩、能算術為榮，認為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學就會有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當然也有家長對孩子提早識字、寫字、認數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競爭力也只有“同流”了。國務院早就有文件要求開展對0-6歲學前兒童監(jiān)護人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費、場地、人員配置等多方面的原因，該項工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對幼兒進行教育的社會、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學前兒童家長缺少正確、科學的學前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
第二，學前教育資源不足，供不應求的幼兒園“賣方市場”使幼兒園缺少提高學前教育質(zhì)量的動力。
目前，幼兒園的布局結構并不很樂觀，特別是條件達標收費合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結構并不很樂觀，特別是條件達標收費合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
供不應求的幼兒園市場膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應勢而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學前教育規(guī)律辦學，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學前教育規(guī)律辦學，只能教幼兒認認字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場”而缺少提高學前教育質(zhì)量的動力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學時能在同班小朋友中出類拔萃，其實也是擴大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進入了名牌小學在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學前教育“小學化”的風氣。
第三，學前教育師資準入機制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學前教育的精神。
學前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學前教育業(yè)務水平優(yōu)良、結構合理的師資隊伍。但是目前的學前教育師資要求標準及準入機制尚跟不上學前教育科學發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會保險等問題還沒有很好解決，所以學前教育的教師隊伍特別是民辦學前教育和農(nóng)村學前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進入了學前教育教師隊伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學歷的959人，占，中專（高中）學歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊伍中相當一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學技能，這部分人特別容易把他們在小學學到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學前教育“小學化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學習和訓練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學前教育規(guī)律及學前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實質(zhì)是缺乏做好學前教育工作、促進幼兒身心健康發(fā)展的先進觀念和內(nèi)心訴求，因而學前教育“小學化”又是他們落后的觀念導致的落后行為。
第四，幼兒園辦園監(jiān)管機制缺少針對性和操作性，對規(guī)范辦園約束力不夠。
1.尊重幼兒個性發(fā)展，消除應試教育對學前教育的影響。
學前教育“小學化”是應試教育對最基礎教育的侵蝕，這是學前教育觀念落后、學前教育知識普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強壓給孩子，真的應該深刻反省。學前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學過程中尊重幼兒發(fā)展個性和發(fā)展天性，堅持游戲教學，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學文”。假如真要讓幼兒快速對接小學，可以嘗試在幼兒進入大班后組織他們參觀小學教學或活動，讓他們對小學的學習產(chǎn)生好奇和向往。同時要加強對幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對孩子的培養(yǎng)過錯。
2.擴大學前教育規(guī)模，建設優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
當前我國學前教育是各級各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個體辦園，有四個區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會和家長的愿望，不能滿足學前教育科學發(fā)展的需要。所以，要按照《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》的要求，堅持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵扶持民辦幼兒園，努力構建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學前教育公共服務體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學前教育服務。要花精力建設一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進幼兒健康快樂成長。
3.加強五年一貫制學前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊伍。
要改變學前教育“小學化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲為基本教學手段、能創(chuàng)設良好游戲教學環(huán)境等能力的教師隊伍是關鍵。當前，幼教師資隊伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學前教育理論知識，缺少學前教育職業(yè)能力培訓，影響了學前教育的質(zhì)量。加強學前教育師資隊伍建設，培養(yǎng)一支合格的學前教育師資隊伍，初中起點的五年一貫制學前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學科知識、理論知識，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對他們進行學前教育理論和技能培養(yǎng)，對于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學前教育師資，會以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會的歡迎。
4.發(fā)揮教育行政部門對學前教育的監(jiān)管和指導作用，加大治理學前教育“小學化”的力度。
教育行政部門對治理學前教育“小學化”責任重大，要加強對幼兒園辦學的監(jiān)管和指導，建立幼兒園辦學的監(jiān)管評價機制。要完善幼兒園辦學設置標準和幼兒園教師準入標準，把好辦園關和教師入園關。對已進入幼兒園教師隊伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓練的教師列入系統(tǒng)培訓計劃，使他們適應學前教育的需要。同時要督促幼兒園建立和實行園內(nèi)自己評價機制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關鍵因素。治理學前教育“小學化”更要對一些影響學前教育科學辦學的行為予以行政干預。比如一些小學的幼升小面試應該取消；社會上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認2000字”等商業(yè)炒作應予澄清；一些幼兒園不研究學前教育規(guī)律，簡單的以小學教學方式進行幼兒教學的行為應予糾正；同時要在社會上加強正確育兒知識教育，告訴家長學前幼兒身心發(fā)展特點是什么，這個年齡段的孩子該學什么、該怎么學，在社會上多普及一些學前教育的知識。
治理學前教育“小學化”涉及面廣、系統(tǒng)性強、任務很重。但是為了達到學前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅持科學的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進，持之以恒，從環(huán)境、政策、機制、師資、經(jīng)費、家庭等方面加強保障，才能推動學前教育健康發(fā)展。
小學教育的論文題目篇五
淺談小學口語交際課堂教學的策略。
中美小學教育專業(yè)本科培養(yǎng)目標的比較分析與啟示。
臺灣電視節(jié)目對大陸中小學生的影響及其對策研究——以廈門市翔安區(qū)為例。
農(nóng)村小學開設科技活動課的初步研究——以福建省武夷山地區(qū)為例。
小學英語快樂教學的誤區(qū)及其原因探討111晏陽初的平民教學觀及其當代價值。
中美兩國小學教育專業(yè)（本科）教學方法之比較與思考113課堂教學有效提問的策略研究。
一、小學語文教育。
（一）小學語文課程標準標準研究。
5、行走在“大語文”教育之路上——小學語文教育教學再思考。
6、論語文教學中常見的五種偏向。
7、小學語文教學的誤區(qū)與反思。
8、讓兒童生活在思考的世界里——談小學語文教學中的思維品質(zhì)訓練。
（三）小學語文閱讀教學研究。
4、小學語文閱讀教學中“平等對話”的實踐和思考5.小學語文閱讀教學中小練筆的設計。
（四）小學語文作文教學研究。
3、要關注學生的終身發(fā)展——關于小學語文考試操作與評價研究的思考。
4、人文性基礎性生活性綜合性——小學語文考試命題的幾點思考。
5、小學語文考試評價改革的有效策略。
3、小學語文教學牽手現(xiàn)代教育技術——淺談小學語文教學與現(xiàn)代教育技術的合理整合。
4、當前語文教學中閱讀與作文的不平衡成因分析。
5、基礎教育改革背景下的兒童文學與小學語文教育——以兒童詩為例。
規(guī)范標題舉例：
職業(yè)道德素質(zhì)。
學識素質(zhì)。
能力素質(zhì)。
健康的心理素質(zhì)和強健的體魄。
小學教育的論文題目篇六
1論學校、家庭、社會三結合的教育問題
2如何管理班級中特別調(diào)皮的學生
3論小學生的心理健康教育
4小學課外活動的意義和作用
5淺談小學教師專業(yè)化及其發(fā)展
6小學主題班隊會對小學生思想品德養(yǎng)成的促進作用
7新時期小學班級管理的策略初探
8新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考
9新課程背景下良好班集體形成的策略研究
10小學班級建設中學生干部選拔與培養(yǎng)
11談班主任的自身素質(zhì)對學生的影響
12“角色扮演”在學生品德發(fā)展中的作用
13品德課在小學生發(fā)展中的重要性研究
14現(xiàn)代小學青年教師心理健康問題的研究
小學教育的論文題目篇七
筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進行了調(diào)查：農(nóng)村小學的幼兒班可稱“學前班”，學前班的教育“小學化”傾向嚴重，基本屬于小學預科班的教學，一日活動與小學生的學習如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設置“小學化”。開設了語文（識字、拼音），算術（20以內(nèi)的加減法）、畫畫等課“，讀”、“寫”“、算”成為幼兒一日讀書的“三步曲”。課時安排“小學化”。農(nóng)村學前班一般附設在小學，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進校早自習，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學化”。學前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫本、生字抄寫本、算術本、圖畫本……幼兒老師也像全日制學校老師一樣，認認真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評價，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評估“小學化”。農(nóng)村學校多以村校為主，一年級招生生源不足，平均每兩年或三年招收一個班，家長急于把未達年齡的孩子送入一年級學習，學校只好搞入學考試，由此導致學前班也要考語文、計算。教學方法“小學化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書的“注入式”方法教學。老師講孩子聽、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學前班的這種教育對幼兒要求過高，導致家長每天晚上要陪著孩子寫拼音、練生字、做計算題，看到孩子寫得不好或記不住時，家長會不耐煩地予以批評訓斥，甚至動手打罵孩子。
筆者親眼看到一學前班幼兒在家計算一道加法題，因不會算，去問其爸爸，該爸爸用成人的要求進行了輔導，幼兒還是不懂，其爸爸就說：“你真是個蠢豬，上課肯定不認真，再做不出就不準睡覺”。結果逼得那個小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對幼兒簡直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過早地進入了正規(guī)性學習，使他們過早地品嘗了失敗，嚴重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強化，將會影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學習特點來看“，小學化”傾向使幼兒產(chǎn)生學習困難，使他們懼學、厭學。對此，筆者也走訪了一些小學教師，他們反映學前班“小學化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時聘用老師，專業(yè)素質(zhì)不強，未接受過幼教培訓，不懂得如何抓住幼兒心理特點，開展合理的教學活動。二是活動常規(guī)差，幼兒時時出入教室，看、坐、畫的姿勢不規(guī)范，影響其學習習慣和生活習慣的養(yǎng)成。三是學前班學習了一年級的部分拼音、算術知識，幼兒對一年級所學知識不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導致幼兒上課注意力不集中，學習效果不佳。由此可見，農(nóng)村學前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴重地損害了幼兒生活的豐富多彩性，本來應該由幼兒自己支配的時間都被家長和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過去的“群體性”變成了“孤獨性”，由“自發(fā)”變成了“被動”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂章已到了刻不容緩的地步。
18世紀法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期”。所以我們應該堅持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習慣、學習興趣和求知欲望。農(nóng)村學校幼兒園應加強硬件和軟件建設，堅決摒棄書本教學，應以游戲和活動為主。同時，教師應在領會《綱要》精神的基礎上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料?？鞓返耐晟钍切纬捎變何磥斫∪烁竦幕緱l件，也是保護幼兒的主動性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進幼兒的全面發(fā)展，促進農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。
(一)四改革。
1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學前班管理不善，辦學效益不高，學校領導則認為學前班可有可無，學前班的工作沒有規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，科學合理地安排各種各樣的主題探究活動，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來等，讓附屬在學校的幼兒園成為孩子主動積極活動的樂園。
2、改革教學形式，提高教育質(zhì)量。一改過去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲為主，經(jīng)常性地開展各類戶外活動：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動、小組活動、個人活動相結合的教學形式。如在主題活動“泥土”中，老師設法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過程中獲得愉悅的情感體驗，獲得成功需要的滿足，真正貫徹在“做中學”、“玩中學”的教學理念，切實提高幼兒班的教學質(zhì)量，全面促進幼兒身心健康發(fā)展。
3、改革教師隊伍的建設，注重人文關懷?，F(xiàn)在很多村小學幼兒教師都是沒有任何幼教專業(yè)知識的初中畢業(yè)生，這嚴重地影響了教學質(zhì)量。學校應聘用學歷合格，能勝任幼教工作的人員擔任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機會還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學校應為在職幼兒教師提供多種學習的機會，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀，規(guī)范其教學行為。如可以采取“走出去、請進來”的辦法，安排老師去縣、市、省級的優(yōu)秀幼兒園學習環(huán)境布置，參加觀摩教學；請經(jīng)驗豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學經(jīng)驗，為農(nóng)村幼兒教師提供一個交流、學習、提高的機會。同時，社會、政府、學校應在幼兒教師的工資、待遇、進修等方面予以大力的扶持。
4、改革對教學質(zhì)量的評價，促進幼兒和諧發(fā)展。評價一般是指出優(yōu)劣，與成績相關。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評估“小學化”是很不妥的，作為老師應明白：幼兒園的教育評價不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導方法是否恰當，改善自身的教育教學方法手段，從而促進每一個幼兒和諧健康發(fā)展。
(二)四創(chuàng)造。
由于目前的農(nóng)村小學資金不足，設備簡陋，孩子時多時少，平時開展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅持“安全第一”的原則下，組織幼兒開展各具特色的游戲活動。
1、引領幼兒與大自然、大社會接觸，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境教育學家烏申斯基說：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的。”所以教師不應把幼兒關在教室學拼音，做計算題，應該組織幼兒到學校以外的大自然、大社會求得活教材。如進行主題活動“桃花”時，可以帶幼兒去小樹林觀察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過引導孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀去感受大自然，使其獲得大量的感性知識。又如認識春、夏、秋、冬四季時，大自然中有很多有趣的場景，會吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚，有人在賣菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實的生活點滴促進了幼兒對大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學校幼兒園可讓幼兒捕捉小動物(如蜻蜒、小魚)或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動物，年紀小的可以觀察年紀大的哥哥姐姐如何做，準備日后接替他們。老師們應盡可能地給予幼兒動手操作、直接觀察和實踐的機會，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗。通過對周圍事物的認真觀察，通過對看到的情景進行饒有趣味的討論，從而增長幼兒的見識和各方面的能力，有效地促進幼兒的全面發(fā)展。
2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應敏銳地觀察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結合自己平時學習積累的素材，擠出時間做一些新穎、生動的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵幼兒平時收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最愛玩的水槍，拿兩片樹葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛。再如，老師可以邀請家長參與手工制作活動：有些家長是縫紉師傅，可以請她縫布娃娃、動物頭飾等；有些家長是木工，可以請其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長是織竹匠，可以請他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時還可請他們來校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀，同時還促進了家園同步教育。
3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設游戲的場所農(nóng)村小學的操場一般都小，上學的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認為老師應帶幼兒去教室以外的場地———山腳下、樹林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開展活動。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長城”……幼兒在這些地方能進一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們在這種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。
4、合理安排活動，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時間筆者前面提到的課時安排“小學化”是不適合幼兒的，當然這與家長的高要求有關，與某些家長缺乏科學技術知識、盲目追求自己的孩子得高分有關。面對這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應該具有一定權威，可以召開家長會和知識講座，向家長宣傳幼兒教育的基本常識，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)⒆涌鞓返某砷L是很重要的，幼兒教育不能“小學化”，幼兒不能被關在“籠子里”，不應過早承受符號學習的負擔。在活動安排上，一定要將游戲作為各種教育活動的手段。如小學生早自習時間，老師可利用操場上無人時帶幼兒做一些戶外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學上，要動靜交替，把教學內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類活動過渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動的調(diào)節(jié)。
早在20世紀40年代我國著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對問題進行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進行探索，進行創(chuàng)造性活動；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀察周圍世界的各種現(xiàn)象，擴大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說，有問題要準許他們問；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會采擷豐富的學問；解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使他們結合自己的興趣，學習自己渴望學習的東西。這就說明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學停留在農(nóng)村學前班和幼兒園，老師和家長要積極領會《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長的依托，夢想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長，千萬不可拔苗誤長。
小學教育的論文題目篇八
信息化時代的主要標志之一是信息技術，其可推動教學改革的進程。在語文教學中運用現(xiàn)代信息技術，能將語文學科的人文性及工具性充分凸顯出來，活躍語文課堂的學習氛圍，使學生積極投入學習。同時，信息技術既能帶領學生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學生的綜合能力。
一、激發(fā)學生學習語文的興趣
如果學生對學習缺乏興趣，那么學習對于學生來說就是一種強制性勞作，不能將學生自身的熱情激發(fā)出來，促進學生參與教學活動，也無法緩解學生的學習壓力，從而使其反感語文學習。
所以，教學的關鍵任務之一就是激發(fā)學生的語文興趣。對小學生而言，現(xiàn)代信息技術非常新鮮，且多媒體教學逼真的視頻情景可有效吸引學生的注意力，逐步引導學生融入教學并主動探究。例如，教師在講授北師大版小學六年級《語文》的課文《大自然的秘密》時，若一味照本宣科，教學就會枯燥，不能將學生閱讀課文的積極性激發(fā)出來。
這時，教師可利用現(xiàn)代信息技術的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過程中被出沒的肉食鳥啄食的情形，配上背景音樂，用精美的圖片及富有感情的.音樂同時吸引學生，使學生受到視覺和聽覺的雙重刺激，潛移默化地把學生的注意力引向特定情境，使學生迅速融入情境、產(chǎn)生學習意愿。
二、培養(yǎng)學生的識字能力
想要學習語文，首先應該識字。我國傳統(tǒng)的語文識字教學一般是利用反復讀寫的手段來幫助小學生正確識字。然而，這種識字教學手段非?？菰锓ξ?，學生無法感受到語文學習的樂趣[1]。尤其是小學六年級學生，因為他們的年齡比較特殊，注意力持續(xù)集中時間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學生很容易分散注意力。
可想而知，缺乏趣味性的識字教學會顯著降低教學效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術當做識字教學的輔助工具。比如，語文教師在講解生字筆順的過程中，可利用現(xiàn)代信息技術展示生字的動態(tài)筆畫順序，加深小學生對生字筆畫順序的印象。同時，進行識字教學時，教師可輔以多媒體動畫或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識字教學環(huán)境，培養(yǎng)小學生自身識字能力的同時改善教學氛圍。
三、增強學生的閱讀理解能力
小學語文教學非常關鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學生的閱讀理解能力。語文教師在開展閱讀教學時，應幫助小學生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
然而，根據(jù)小學生認知發(fā)展的實際情況可知，學生如果僅憑自己主觀的認識去閱讀文章，就無法深入理解文章。
所以，語文教師應在適當?shù)臅r機利用現(xiàn)代信息技術輔助課文閱讀教學，使學生全面理解文章內(nèi)容。
比如，教師在講授北師大版小學六年級《語文》的課文《東施效顰》時，可以在課堂上給學生播放相關影片，以一幅幅形象生動的圖畫反映文字內(nèi)容，促使學生深切體會東施效顰的寓意，并對其產(chǎn)生深刻的印象。
進行語文閱讀教學時，語文教師應依據(jù)教學內(nèi)容及教學目標來利用現(xiàn)代信息技術，同時對學生進行正確引導，促進學生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學習能力的提升。
四、提高學生作文寫作水平
通常情況下，小學生的知識儲備十分有限。因此，語文教學難點之一是作文。我國傳統(tǒng)作文教學主要是語文教師利用范文對學生的寫作予以指導，教學手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學生只能機械地依據(jù)范文來寫作，降低了文章應有的創(chuàng)新性。
同時，小學六年級學生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學生甚至無法確切表達內(nèi)心所想。因此，語文教師需要改變以往的作文教學方法，采取現(xiàn)代信息技術提高小學生的寫作水平，將學生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來[3]。比如，教師在指導學生寫命題作文《春天來了》時，可先給學生播放一段涉及春天風景的視頻，讓學生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂，并鼓勵學生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽春季的美好，然后讓學生將想象到的畫面描述出來。
五、結語
在小學語文教學中運用信息技術，既可幫助學生深入理解文章，又能通過聲音、視頻或圖像激發(fā)學生的想象力和學習興趣，改善學生的聽課狀態(tài)，使學生依據(jù)自身的學習基礎及興趣逐漸形成自己的學習方式，從而獲得理想的語文教學效果。
參考文獻：
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小學教育的論文題目篇九
2、小學英語教育理論與移動學習資源設計和應用的有效結合
3、基于增強現(xiàn)實技術的教育軟件在小學英語教學中的應用實踐
4、小學科學教學中現(xiàn)代教育技術資源的利用現(xiàn)狀分析--以湖北省黃岡市為例
5、大、中、小學心理健康教育模式的銜接與貫通研究
6、技術支持下的小學協(xié)同教育需求分析
7、多媒體信息技術與小學音樂素養(yǎng)教育
8、小學心理健康教育存在的問題及對策研究
9、小學數(shù)學教育與信息技術的整合研究
10、拉薩市中小學教育信息化建設現(xiàn)狀及對策研究
11、試論小學心理健康教育與兒童心理發(fā)展
12、整合網(wǎng)絡教育資源優(yōu)化農(nóng)村小學語文教學
13、臨沂市中小學教師心理健康教育的現(xiàn)狀分析
14、教育公平視角下流動兒童受教育質(zhì)量的性別差異研究--以上海市小學為例
15、互聯(lián)網(wǎng)對小學數(shù)學教育影響研究
16、小學階段學生心理健康教育的思考
17、加強小學心理健康教育的有效措施初探
18、地方高校小學教育專業(yè)學生心理素質(zhì)團體干預研究
19、現(xiàn)代教育信息技術與農(nóng)村小學語文教學的有機融合效應
20、民漢合校小學教師教育信息化專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實路徑
21、小學心理健康教育課堂提高實效性的嘗試
22、談現(xiàn)代教育技術與小學數(shù)學教學
23、小學心理健康教育的原則與策略
24、教育信息化環(huán)境下小學語文教學新模式探索
25、淺談農(nóng)村小學留守兒童心理健康教育
26、信息技術對小學教育的影響
27、關于現(xiàn)代教育技術的小學語文教學有效性研究
28、基于積極心理學取向的小學心理健康教育模式研究
29、小學低年級在新課改中開設健康教育課程的必要性探討
30、家庭系統(tǒng)治療對小學行為問題學生教育的啟示
31、小學教學過程中健康教育的重要意義
32、小學常規(guī)教學中的心理健康教育
33、小學積極心理健康教育模式研究--以廣州市桂花崗小學為例
34、應用現(xiàn)代教育技術優(yōu)化小學數(shù)學教學
35、如何做好農(nóng)村小學留守兒童的教育和管理
36、積極心理學取向下的小學心理健康教育模式探討
37、小學學科教學中有效滲透心理健康教育的若干思考
38、小學班主任實施滲透式心理健康教育初探
39、信息技術教育在小學相關中國傳統(tǒng)文化課程中的作用
40、遠程教育模式下小學語文教師的角色轉(zhuǎn)變
41、新常態(tài)下小學心理健康教育途徑優(yōu)化研究
42、探索留守兒童德育教育新思路
43、探討小學心理健康教育中的家校合作
44、運用現(xiàn)代教育技術優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學
45、在小學教育中開展心理健康教育的體會
46、探研現(xiàn)代教育信息技術整合小學思想品德課堂
47、網(wǎng)絡環(huán)境下的小學教育發(fā)展方向探討
48、小學低年級音樂教育技術優(yōu)化探尋
49、信息化背景下小學美術教育革新
50、教育信息化背景下有效開展小學科學教育的策略研究
51、運用現(xiàn)代教育技術優(yōu)化小學語文課堂教學
52、現(xiàn)代教育技術輔助下的小學音樂教學
53、小學心理健康教育內(nèi)容與實施途徑
54、淺談農(nóng)村小學“學困生”的心理健康教育
55、小學國學經(jīng)典教育翻轉(zhuǎn)課堂實踐研究
56、新課改中開設小學心理健康教育課的必要性
57、美國心理健康教育對我國農(nóng)村小學心理輔導的啟示
58、我省糾正學前教育“小學化”傾向
59、建寄宿制小學促教育均衡發(fā)展
60、探索微課在小學數(shù)學教育中的作用
小學教育的論文題目篇十
2、小學教學理念改革之我見
3、在日常生活中滲透品德教育-----對《品德與生活》課程教學的新認識
4、在某某課程教學中滲透教育----對小學德育的新認識
5、論小學生的全面和諧發(fā)展
6、論小學生的自主性發(fā)展
7、善待差異-----從一個教學案例說起
8、語文教學如何體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一
9、提高小學生的生活經(jīng)驗進行數(shù)學教育----自己的嘗試
10、綜合實踐活動與小學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
11、綜合實踐活動與小學生社會責任感的培養(yǎng)
12、小學教師的新角色：由重傳遞向差異性教育的轉(zhuǎn)變
13、小學教師的新角色：由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變
14、小學教師的新角色：由重教師的“教”向重學生的“學”轉(zhuǎn)變
15、小學教師的新角色：由重結果向重過程轉(zhuǎn)變
16、小學教師的新角色：由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變
17、小學教師的新角色：由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變
18、小學教師的新角色：由教學模式向教學個性化轉(zhuǎn)變
21、學習方式的轉(zhuǎn)變：引導小學生開展主動參與式學習
22、學習方式的轉(zhuǎn)變：引導小學生開展探究性學習
23、學習方式的轉(zhuǎn)變：引導小學生開展小組合作學習
24、小組合作學習在某某課程教學的體現(xiàn)
25、課堂教學的導入技巧研究
26、課堂教學的強化技巧研究
27、對課堂教學中變化刺激技巧的研究
28、對課堂教學中控制學生吵鬧的技巧的研究
29、對課堂教學中提問學生技巧的研究30、對小學生分組活動技巧的研究
31、對在小學教學中運用教學每體的技巧的研究
32、對課堂幾哦啊學中溝通與表達技巧的研究
33、對創(chuàng)設課堂情境的技巧的研究
34、對課堂教學中結束技巧的研究
35、對課堂教學中補救教學技巧的研究
36、善用鼓勵---調(diào)動小學生學習積極性的策略
37、某某課程教學設計的幾點體會
38、小學生的向師性的問題研究
39、高年級小學生逆反心理研究40、離婚家庭子女學習心理研究
41、小學生學習動機問題研究
42、小學生學習習慣問題研究
43、小學生注意力障礙問題研究
一個班級就是一個社會----案例分析班隊建設芻議今天如何來班主任
班長在班級中的作用問題研究
小學教育的論文題目篇十一
小學教育專業(yè)畢業(yè)論文題目（參考）
福建小學教育專業(yè)本科畢業(yè)班學生職業(yè)意識初探32廈門市小學生課余培訓調(diào)查研究
研究型教師的成長策略
淺談小學口語交際課堂教學的策略
小學數(shù)學“實踐與綜合應用”教學的問題及對策36臺灣“感恩教育”教學范例闡析
運用現(xiàn)代教育技術優(yōu)化小學課堂教學
小學數(shù)學課堂情境教學探究
淺析當前教師評價體制
在數(shù)學教學中加強情感教學的策略
小學教師教學語言現(xiàn)狀調(diào)查與分析
見
海峽兩岸小學段“統(tǒng)計與概率”的比較研究
生命教育呼喚對話教育
關于小學校園安全教育問題的若干思考
authorware和powerpoint的比較
教師在小學習作教學中的角色淺析
廈門市小學英語教師教學能力調(diào)查研究
電子檔案袋在小學評價中的應用
淺析小學生收集和處理信息能力培養(yǎng)
大學生主觀幸福感現(xiàn)狀調(diào)查及相關因素研究94傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學的比較研究
淺談檔案袋評價在小學英語教學中的應用
高等教育質(zhì)量觀述評
學校管理中決策的民主化和科學化研究
學校情景下兒童肥胖癥的綜合防治模式研究102新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考
新課程背景下良好班集體形成的策略研究
“先行組織者”與古詩教學詞句疏通
信息技術與小學英語課程的整合106淺析新課程理念下的識字教學
學習風格的差異與教學研究
淺析另類兒歌的思想傾向及形成原因
淺析體態(tài)語在小學英語教學中的作用
小學英語快樂教學的誤區(qū)及其原因探討
晏陽初的平民教學觀及其當代價值
中美兩國小學教育專業(yè)（本科）教學方法之比較與思考113課堂教學有效提問的策略研究
中小學科學教育人文化的思考
小學教師指導研究性學習能力的研究
現(xiàn)代小學青年教師心理健康問題的研究
小學教育的論文題目篇十二
現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費時多而收效微”的狀況。拿閱讀教學來說，一個是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個一網(wǎng)打盡。一個是教學過程太繁，太復雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學生煩，效率低。另一個是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動多，學生活動少；師生對話多，學生個體與文本對話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導學生理解、積累、運用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導致語文應用能力不強，同時人文的熏陶也大打折扣。
因此，課堂是教學的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個人都要習慣問問自己“我教給了學生什么？”，問問學生“你們學會了什么？”其實，無論語文教學被注入什么樣新的精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。什么是務實高效？課堂應該實在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學生學到更多的知識，更多的方法，讓學生逐步形成良好的學習習慣，讓學生的學習情感和興趣得到進一步的豐富和加強。可以說，高效是我們課堂教學的目標，務實是課堂教學的手段。如何構建小學語文高效課堂呢？我認為：
《語文課程標準》明確地提出了閱讀互動的三維結構——“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學內(nèi)容的載體，教學內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學參考書看一下，這樣的教學效果可想而知。其實語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊深遠，作為語文老師，首當應以一個學習者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。
我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領會，又如何能使聽者走進文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學內(nèi)容的問題。首先要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據(jù)教學目標，結合課文特點確定本課語言訓練的內(nèi)容，確定課文教學的重難點。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學中“兩化”和“三多三少”的問題。
（二）、用心解讀文本還應做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學生帶進這座“花園”，不僅要讓學生看到紅花，還要讓學生看到綠草。因此我們應該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養(yǎng)的過程。”從網(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學素養(yǎng)更厚實，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實，教師責無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領學生在文字符號構筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。
全國小語會理事長崔巒說：“語文教學一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發(fā)展?！焙沃^簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學套路，依據(jù)閱讀教學的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閱讀教學?！?/p>
讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個課堂設計就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構建課堂。三個層次層層推進：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設計巧妙。
又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設計了三個部分：
1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
2、在品詞悟情中感悟美。
3、在移情入境中意會美。課堂設計緊扣語文學科特點，根據(jù)學生學習興趣，從表象的美到意會的韻，由表及里，由淺入深，引導學生在潛心會文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點突出，在看似簡潔的教學環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
全國小語會理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點要做到教學環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對學習內(nèi)容的精選，對理解、積累、運用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結合學生的特點精心設計，實現(xiàn)了老師在簡單中教，學生在快樂中學的教學境界。
如何使課堂效果達到最佳，怎樣的課堂才是務實高效的課堂？我們說只有學生感興趣、學得輕松、學得深入、學得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學尤為重要。
（一）、創(chuàng)設寬松的學習氛圍。
心理學認為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學習，更有利于知識的生成。因此老師要運用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設一個寬松的學習氛圍，激發(fā)學生的學習熱情，從而使學生以一種自由、放松的心態(tài)投入學習中。然后再通過一系列的問題，把學生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進入深層次的學習之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實現(xiàn)高效課堂提供一個良好的學習環(huán)境。
（二）、將小組學習落實到位。
小組合作學習作為現(xiàn)今課堂上主要的學習方式，已為廣大教師所喜用。小組學習中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學生之間思想的碰撞，真正達到解決問題的目的。因此設計怎樣的問題成了合作學習的關鍵所在。我們認為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價值的。那么應如何設計問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學在課堂上就某些問題進行一一討論，首先要求同桌之間相互進行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進行第二輪討論，實在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個師生交流，生生交流的三維模式。在小組學習中獲得的知識無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
（三）、激發(fā)學生的思考欲望。
古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學習的助跑器。激發(fā)學生的思考欲望，開發(fā)學生的思維，使學生形成自主學習的良好習慣，這也是我們培養(yǎng)學生的重要目標。所以，語文教師在處理課堂提問時應遵循以下四個原則：
1、設計的問題要有明確的目的性，緊扣教學目標，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實際出發(fā)，鉆研教材，認清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點，明確教學要求，確定教學目標和重難點。設計的問題要有一定的思考價值，能調(diào)動學生的主動性，能集中他們的注意力，引導他們生動活潑的學習，使他們經(jīng)過自己獨立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
2、問題要大小得當，多少適量，難易適合不同層次學生的實際能力。
教師對課堂中所提問的問題應在備課時精挑細選，嚴格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學生沒有思考回旋的余地，對所學知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學生難有參與的機會，最終會產(chǎn)生厭倦情緒。
3、設問要有一定的藝術與技巧，杜絕形式主義的問答，學生答問與老師的答案不一致時，教師不善于變通引導，而是仍舊反復問，讓學生再答，直追到與自己的標準答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
4、設問要盡量使全體學生都積極參與思考，使更多的學生有被問到的機會，并激勵學生自己提出問題，對答案置疑辨析。
教師必須細細揣摩，問到關鍵處，問到有用之處，問到學生心里去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學，利于學生的發(fā)展。教師在課堂教學中，要通過問的技巧與藝術，體現(xiàn)出教學新理念。
（四）、課堂練習鞏固拓展。
每節(jié)課結束，設計一些具有鞏固拓展作用的練習非常必要。好的練習不僅可以使學生在無意之間進行了知識的強化和鞏固，而且一些拓展題更使學生增加了課外知識的積累，使所學的課內(nèi)知識更豐富、充實。另外，設計合理巧妙的練習還可以激發(fā)學生對生活的思考，培養(yǎng)學習的興趣和科學精神，達到學以致用的效果。有效的練習是高效課堂的保證。
（五）根據(jù)自己的實際優(yōu)勢，爭創(chuàng)個性化的教風。
首先，教師的知識底蘊是教學之本。豐富的學科專業(yè)知識是語文教師教好課的基礎。深厚的學科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風。
其次，小學語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學生閱讀的興趣；有的教師表達言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導學生步步深入。語文的學習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細選，對學生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風格，因此也要采取不同的處理方法。
最后，講究營造教學氣氛藝術。良好的氣氛應當是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學活動，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學生，使學生全身心地投入到學習中去，在自主學習中享受學習的快樂。
（六）、以趣結尾，余音繚繞。
正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點以外，還必須有一個好的結束，也就是我們的結語。它應該是整堂課的一個凝聚，是概括的高度深化。好的結尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結尾，不僅可以對教學內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結語中，選取一些趣例作為結尾，往往令人縈懷難忘。
總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學生的自主。發(fā)揮了學生的積極性和主動性。學生能夠心甘情愿的學習，能夠帶著興趣去學習。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學習效果。
小學教育的論文題目篇十三
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。當代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當前基礎教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學生，全面發(fā)展;強調(diào)教學過程的優(yōu)化和學生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學科教學中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結合教學實踐，淺談一下我在語文課堂教學中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學語文教學大綱》中明確指出：“小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。”這說明語文學科在培養(yǎng)學生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務。也就是說，首先要教給學生怎樣做人，學會做人。這就要求教師在語文教學中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結合教材內(nèi)容適時對學生進行思想政治教育，使語言文字訓練和思想感情的熏陶有機地結合起來。每一篇文章，教師要引導學生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎上，總結課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學《金色的魚鉤》一課時，通過引導學生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學生愛國熱情和決心為祖國爭光的責任感;在教學《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”這句話啟發(fā)我們，語文教學過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學生如何學習的過程，這就要求教法與學法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學生不僅“學會”更要“會學”，這樣才能有效地提高教學質(zhì)量，提高學生的素質(zhì)。
語文教學的過程是一個教與學的雙邊活動，必須遵循“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線的”的原則。教師應在課堂上多給學生學習和思考的時間，讓學生真正地成為學習的主人，而教師應把功夫用在“導”上，導方法、導技能、導規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學要致力于導，即把立足點放在引導學生的“學”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學生的主動精神、自主意識，發(fā)展學生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設法“以教材為載體，激發(fā)學生的.學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力?！?/p>
3.1將課前預習移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學生一節(jié)課預習，學生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預習過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預習提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學生自主學習習慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學生學習欲望。電教手段具有直觀性，有利于學生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學培養(yǎng)學生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學生面前。然后讓學生看幻燈片，描述畫面，也使學生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學生學習欲望，培養(yǎng)了學生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學是小學語文學科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學生進行全面聽、說、讀、寫訓練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學生都能得到訓練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學生為主體的原則，即每個學生都有機會參與，教師把主動權還給學生，學生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學生知識的深度和廣度，使學生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學，提高了學生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學習興趣，讓學生愛學習，指導學習方法，使學生會學習;培養(yǎng)良好習慣，讓學生主動學習。只有這樣，才能培養(yǎng)學生的各種能力，陶冶學生高尚的情操。
小學教育的論文題目篇十四
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學科教學為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學將成為發(fā)展的趨勢，小學包班制將更有利于學生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關要求設立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點計劃項目之一。自2011年在部分本科院校試點以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學教師”的要求：“針對小學教育的實際需求，重點探索小學全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學教育事業(yè)、知識廣博、能力全面，能夠勝任小學多學科教育教學需要的卓越小學教師?！迸囵B(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強則學生強，學生強則社會強。高?！白吭浇處煛钡呐囵B(yǎng)，是提高基礎教育教學質(zhì)量，促進基礎教育課程改革的源頭。小學教育具有基礎性、綜合性、普及性的特點，這就要求小學教師要為學生的全面發(fā)展打好基礎。為學生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎，打好終身學習的基礎。小學教師是孩子們學習的榜樣，是為人求知的引領者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學教師更應該有廣博的知識和高超的教育教學技能。
(一)小學生的求知欲強烈。
小學生對世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個為什么，他們求知欲強烈。這需要教師的正確引導，引導不當則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識，要用童心和兒童的思維，用藝術的教育引導他們。
(二)小學生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子都有他天才的一面，當然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運動平衡方面有特長，有的對音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學生，因材施教，啟發(fā)誘導，并給予足夠的耐心和信心，相信每個孩子的發(fā)展?jié)摿?，靜待花開。如果一個老師只教一門學科，上完課就離開教室，而不能長時間地觀察學生、陪伴學生，就不可能很好地了解學生、引導學生。
(三)小學生的學習方法主要是模仿學習法。
老師是兒童最信任最崇拜的對象之一，是孩子們模仿的對象。教師的一言一行一舉一動都是教育，教師能唱會跳，教師的動情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習慣，都會成為孩子的模仿對象?？傊?，教師的十八般武藝，教師的“無所不知”能贏得學生的尊重和信任，能激發(fā)學生學習的興趣和維持學習的動力。我們的教育就是為了促進學生的全面發(fā)展，小學教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎，奠定求知的基礎，奠定精神的`基礎，奠定生活的基礎。教師“百科全書式”的知識和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關鍵的啟蒙和引導作用。這就需要小學教師要具備人文、文學、科學、藝術等全面的基礎知識，需要與社會與人相處和交往的能力，需要具備堅定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學教師需要有綜合的基礎知識，需要有專門的教育知識和能力。
小學教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導師，教書更要育人。以學科知識的教育為本，就有可能導致知識教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導和教育。有人說教師能夠愛學生就是最美的師德，陪伴學生就是最好的教育技巧，守望學生就是最應遵守的教育規(guī)律。小學生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標準對全科教師的導向。
《教師教育課程標準》要求小學教師熟悉至少兩門學科的課程標準、教學內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學科整合在小學教育中的價值，了解與小學生學習內(nèi)容相關的各種課程資源，學會設計綜合性主題活動，創(chuàng)造跨學科的學習機會。職前小學教師教育課程模塊的設計上，其中學科知識的模塊除了學科課程標準與教材設計、學科教學設計等，還包括小學跨學科教育、小學綜合實踐活動等。這些標準導向要求小學教師需要具有綜合知識和綜合技能。從我國小學教師資格證考試的趨勢來看，也是如此，對考生的學科背景知識沒有要求，只要具備大專以上的學歷就有資格報名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識、科學知識、藝術知識、教育教學知識和能力等綜合性知識與能力?？颇恳弧熬C合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學、社會、音樂、美術、文學、信息技術等綜合知識?？颇慷敖處熃逃R與能力”除了教育學心理學的知識外，還包括各門學科的知識、課程標準和教學設計的能力。
(二)優(yōu)秀的小學教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學教師，無論是語文還是數(shù)學還是其他學科的特級教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術欣賞的功底，人文、科學、藝術素養(yǎng)和功底，對小學生心里的把握和調(diào)控能力等。特級教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術融入到課堂教學中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學科的知識，具備多樣的能力，在教學和教學組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學生課程具有綜合性的特點，需要教師具有綜合性的知識。
目前小學課程依然是按照語文、數(shù)學、英語等學科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會)、科學課程、實踐課程等本身就是綜合性課程，而學科課程的學習內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢，學科之間的關聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學研究項目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學能力和數(shù)學思維是從冒險故事開始。華德福學校所倡導的全人教育是以藝術為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進行語言教育、生命教育和科學教育?！痘A教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結構過于強調(diào)學科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學組織方式，需要教師具有音樂、美術、體育等多方面的才能。在課堂學習中，可以用藝術的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學生在真實的情境中學習。也可以讓學生用歌詠的方式學習，也可以通過動作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學習。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學科學習內(nèi)容都不是單一的學科知識的組成語文課程的新理念之一就是建設開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會，包括博物館、民俗館、大自然，語文學習的綜合性學習內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會、科學、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學的綜合性學習內(nèi)容同樣也是綜合各科知識和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學生的讀寫算知識作為基礎知識，而讀寫算的知識和能力是相互促進相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學生的算術能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對生活的體驗和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術、社會、科學等。
(一)從發(fā)達國家的小學教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達國家招聘小學教師不以學科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學大專的學歷就可以報名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級規(guī)模只有幾人、十幾人，年級不全，教師不全。有的村小還存在復式班上課的情況。農(nóng)村小學教師大都兼教幾門課。而村小的存在對于普及義務教育促進教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學科課程的能力。加之農(nóng)村小學生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關愛和陪伴。全科教師有條件、有時間陪著他們，關注他們的成長。
(三)小班化教學將成為發(fā)展的趨勢。
目前我國城鎮(zhèn)小學教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學科教學為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學將成為發(fā)展的趨勢，小學包班制將更有利于學生的全面發(fā)展?！澳壳皣鴥?nèi)有些地區(qū)實行包班制教學的學校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼耍瑥膬和娜姘l(fā)展來看，小學教師需要全科的教育教學知識和能力;從基礎教育課程改革的需求來看，小學教師需要綜合性的課程知識和開發(fā)課程的能力;從小學課堂的教學組織形式來看，小學教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢來看，小學全科教師將為小學教育質(zhì)量奠定堅實基礎。
小學教育的論文題目篇十五
美國《標準》把藝術課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術知識和技能作為藝術學科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術的經(jīng)驗、藝術的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學藝術教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學生綜合的藝術能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構成了美國藝術教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學藝術教育視實踐為藝術能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術學科的總目標是“實現(xiàn)藝術能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術教育不僅僅只重視藝術能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術能力，用藝術能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標準》是把基于藝術能力之上的藝術人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標?！霸谥袊瑓⒓铀囆g活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導教育思想是心理認知—結構主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術教育領域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術學科的獨立性、學科性、學術性和結構性，主張系統(tǒng)化的課程設計與指導方法，注重教會學生如何形成藝術能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術技能的掌握程度，突出藝術教育的本質(zhì)性價值，倡導以學科為基礎的藝術教育。如美國《標準》強調(diào)“藝術學科本身的學術價值和學術體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結構主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術門類、多學科綜合的藝術教育中，通過藝術與生活、藝術與情感、藝術與文化、藝術與科學的連接，達到學生藝術能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標準》關于藝術學科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設計上，把藝術課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術學科在開發(fā)學生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術學科的工具價值（培養(yǎng)學生的藝術能力等）和藝術學科的內(nèi)在價值（定位為核心學科等）有機地結合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術學科和課程性質(zhì)認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學科的價值、性質(zhì)和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學生的藝術“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學生的藝術知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學生可能會在藝術的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學生的藝術學習要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結合，引導學生積極探索藝術的經(jīng)驗，掌握藝術知識和技能，發(fā)展和完善藝術思維。由此，不難看出，實用主義哲學構成了美國藝術教育的理論來源，成為他們藝術教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導致了兩國藝術教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術課程獨立存在的價值和理由。藝術課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學生在藝術課程的學習過程中所掌握的藝術經(jīng)驗和藝術能力，來證明藝術課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術課程的重視程度也還不夠，對學生藝術課程學業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術教育水平還有待進一步提高。
美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術學習的評估時，應該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術課程的有效性和學生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術能力就會相應地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學生的學習過程，注重學生的表現(xiàn)，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學習結果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術（音樂）教育“審美”核心說，倡導“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術（音樂）教育實踐核心說，提出建構“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術教育的價值取向角度，認為藝術（音樂）教育應以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術的權利。因而，音樂藝術的審美，不一定要以音樂藝術的表演為前提，而藝術表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術教育于人的價值。因為藝術教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應該成為藝術教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學習者的學習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關系、與自然的關系、與世界的關系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術朝向?qū)徝?，藝術表現(xiàn)文化。從藝術的根基上看，藝術本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術，藝術的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領藝術教育，將藝術教育還原到文化中，以文領藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦嵣希囆g屬人文學科，本質(zhì)是人文的。藝術教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應該是提高人的人文素養(yǎng)。”我們認為，藝術教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領藝術教育，是未來藝術教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應當是教育學的世紀。”我們不難理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術教育的革命應該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分數(shù)為特征的教育模式，給藝術教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術教育在人性建構中的多重作用。
藝術源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術的底板，那么，生活則是藝術的源泉。本質(zhì)上看，藝術反映的是生活，藝術是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎的藝術教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術教育的重要源泉和基礎。六、結語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術教育的本質(zhì)核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術教育的本質(zhì)核心，其歸根結底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導致的最壞的結果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應成為中小學普通藝術教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學教育的論文題目篇十六
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學模式旨在課堂上要求學生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學，只會打擊學生學習音樂的積極性。當今的素質(zhì)教育提出，學生應作為課堂的主體，他們應該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學法，提倡的就是一種“以學生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認知，表達人類最初的愿望，他還強調(diào)在音樂教學中要注重學生的內(nèi)心感受，為學生創(chuàng)造一種輕松愉快的學習氛圍，讓音樂學習成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學習負擔。如果學生在音樂的學習過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結合在一起的。這就要求學生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學語的孩童聽到音樂后的反應：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導學生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當?shù)臉菲鬟M行即興伴奏，沒有樂器時，引導他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學法中的一大特點就是即興表演。然而學生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認為，構成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學音樂教學來說，節(jié)奏訓練是非?；A也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓練又比較枯燥，學生一般不感興趣。如果此時不注意教學方法，吸引學生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學習的起點。如一年級的小朋友在學習入學以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學方法提倡一個循序漸進的學習過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學活動時，往往只注重學生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學過程本身，然而這種教學方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學過程中體驗和學習音樂。教師還應當盡可能地讓學生按照自己的意愿去進行教學活動，讓學生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學習氛圍。奧爾夫教學法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學習，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學，讓學生在潛移默化中就能得到學習和訓練，寓教于樂。如一年級小朋友在學習歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學生的注意，也增添了學習的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學生能夠結合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調(diào)音樂游戲的設計是建立在音樂目的的基礎上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設計該游戲訓練的是學生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學設計環(huán)節(jié)的科學性。奧爾夫教學法不僅僅是一種具體的教學方法，更是一種教學思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學中以學習結果為主的教學模式，強調(diào)音樂學習的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學的本質(zhì)，即根據(jù)學生的心理特點，注重學生的主動參與，關注學生的審美體驗，引導學生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學教育的論文題目篇十七
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學生素養(yǎng)的提升，在當下小學語文的教學中兒童文學素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進步社會發(fā)展的要求。在小學語文教學當中融入兒童文學的得到了我國教育界和兒童文學界的廣泛關注以及積極支持，隨著小學語文課堂的不斷的改革，許多的小學收到了良好的成效。把握兒童文學中的美學特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實質(zhì)，進而改善語文課堂教學，提高教學質(zhì)量。
兒童文學與小學語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學界以及教學界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學稱為了“小學校里的文學”。同時也是從此兒童文學便和小學語文教學緊緊的關聯(lián)在一起了。而兒童文學和小學語文教學相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務主體都是少年兒童，兩者所肩負著讓少年兒童感悟到文學當中的魅力，細細品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進而提升人格品性，增長知識見聞，促進他們身心的健康成長的使命與目標。兒童文學是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或為他們所喜愛并且又適合他們閱讀和欣賞的文學作品。兒童文學的閱讀對象和小學語文教育階段的學習者基本是屬于同一人群。因此,從服務對象的角度來看,兒童文學在小學語文教育的進行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學更加適合用于小學語文教學的閱讀理解練習等方面。伴隨著新課程改革的在小學語文方面的不斷深入，兒童文學文章漸漸的被應用于小學語文教育當中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學學者、小學語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學與小學語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學生學習的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學深入小學語文教學的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學生的幸運。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學語文教學的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學自出現(xiàn)之始就與小學語文教學有著天然的血緣關系，有一樣的服務對象———學生和兒童，一致的功能———語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學是小學語文課程資源開發(fā)的源泉。
兒童文學在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強對對世界的認識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學生對文章的好奇心，使得他們更好的進入語文閱讀當中，從而是兒童文學成為更好的閱讀資料。兒童文學作為一門語言藝術，不僅能夠提高小學生的語文素養(yǎng)以及促進培養(yǎng)學生的語感形成。因此兒童文學可以作為小學語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學語文教學當中合理的運用兒童文學作品，不僅契合小學生心理特點、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學與小學語文教學有著共同的教學目的、教學理念，因此在小學語文教學當中合理的利用兒童文學，發(fā)揮出兒童文學的功能，開發(fā)出更多的小學語文課程的資源。.
（二）兒童文學是小學語文教材的主要來源。
在五四運動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學。在剛開始兒童文學作品進入小學課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀甚至一度出現(xiàn)兒童文學從小學語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進步，人們進行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學作品被納入語文教材當中。在當下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學作品，教材當中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進行了小學教材兒童文學化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學教育大綱”，通過考慮學生心理活動以及精神需求等因素，再結合兒童文學作品來使得小學生更加深刻的理解現(xiàn)實世界。由此可見，兒童文學不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學是小學教師完善教學的有效方式。
小學生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進行小學語文教學的開展，并且在應試教育的壓力下，教師不得不要求學生進行機械性的學習以及記憶，使得學生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學難度。在這之后教師可以合理運用兒童文學進行教學，兒童文學當中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學修辭手法的運用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學生對語文學習的激情，這樣一來不僅豐富教學內(nèi)容，而且還有利于教師小學語文教育的進行。
兒童文學是最為符合兒童生活實際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學門類，在小學語文教學當中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學作品有著極為重要的意義。另外兒童文學還應根據(jù)兒童的各項特征進行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學教育的論文題目篇十八
所謂教學有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學生是一個特殊的團體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學生，思想還沒有成熟。因此，結合小學生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強化適當行為而糾正不良行為。小學生的心理還處于初步形成階段，其認知能力的有限使其判斷能力也處于一個模糊的時期。在某些適當?shù)?行為產(chǎn)生時，他并不能理解此行為是否得當，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時，教師應該及時地予以鼓勵，使該行為能夠得以強化，相反，在錯誤行為產(chǎn)生時，教師要及時疏導，并予以糾正。
1.教師與學生多溝通，對學生的細節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
應用網(wǎng)絡中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學生、管理學生的最好時機，我們應該放下身段，融入學生的生活當中，對學生的細節(jié)多多觀察，對其中適當?shù)挠枰怨膭?，不良的予以制止?/p>
2.教師應該與家長在賞識教育上形成合力
小學生具有強烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點上，教師與家長應該達成共識，在學校與家庭兩個不同的環(huán)境中小學生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學校，小學生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團結集體、友愛同學等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚，但是它更多的是關注學生個體，發(fā)現(xiàn)每個學生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。
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