心得體會能夠幫助我們從中發(fā)現(xiàn)問題，并提出改進的方案。完美的心得體會是經(jīng)過篩選和精煉的，能夠準確地表達自己的思考和感悟。下面是小編為大家準備的一些關于心得體會的例子，供大家參考借鑒。
景觀設計手繪心得體會篇一
當我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設計心得體會，希望對大家有所幫助。
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的`只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結果就是很完美的設計的意圖表現(xiàn)出來。設計是我們經(jīng)過層層過關最終選擇的。只要我們把設計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
景觀設計手繪心得體會篇二
景觀設計心得體會(精選多篇)
實踐是檢驗真理的唯一標準
——景觀設計心得體會
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
聽講座心得體會
可總結為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設計是有理由的。我們的任務是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設計亦是游戲過程---享受中
嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”u got it.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會抄”聽著有點缺德。可我想說我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。
所以第三句口號是“我要山寨……”！
以上為個人拙見，請領導同事批評指正！
xxxxxxxxx職業(yè)技術學院
屆 實習總系部專 業(yè) 班 級學 生 姓 名指 導 教 師
學號
2014年5月3013 結
編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設計師的教導下,很快我就熟悉了相關的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
12月12號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關的設計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設
計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設計以及擴初--施工圖設計--建設部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設計部分占了相當重要的位置。所以設計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設計時也有它的過程：
做景觀設計方案--進行平面設計--立面，剖面設計--水電，供暖設計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、auto cad--計算機輔助設計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖
和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。
更多資料。
隨著設計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學?；A不牢，每個景觀建筑單體的結構以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學教育是以理論為主,能有機會走進設計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設計的工作程序，開闊了眼界。和設計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎。
中小學環(huán)境景觀參與式設計之物
元系統(tǒng)研究心得體會
在大二下學期，王瑋老師帶領我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
特色和文化氛圍，人文關懷不足。
目前，隨著校園建設熱潮的逐漸減退，校園建設發(fā)展方向開始由“注重建設規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設計面臨著缺乏專門設計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一 些國外校園規(guī)劃設計案例不宜作為我國中學校園景觀設計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園交通特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應的景觀設計要點，是做好小學校園景觀設計的基礎。只有這樣，才能對小學校園景觀設計準確的定位。
隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代
地領悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設置在增強有序性、安全性的同時，還應兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設計要考慮最大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構筑物中較好的景觀要素，通過對新建
景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務對象，校園規(guī)劃應追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應過度追求新、奇、特的設計風格。應在構思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
景觀設計學習心得
現(xiàn)代景觀設計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設計學-場地規(guī)劃與設計手冊》里這樣說：“……景觀設計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設計，以最好的服務并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設計的體驗。”
運動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應當作為有效推動大學校園面向信息社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解
決上述問題。我們認為，應當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應付地反復立項、重復建設等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變
得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時組織參與。
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
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5)有助于“建設社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關利益群體更加和諧共生，從而有助于建設和諧校園，進而有助于建設和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設性的響應。
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景觀設計手繪心得體會篇三
就從我從事園林設計時，對于園林景觀設計公司來說，園林景觀設計是重中之重，成都的園林景觀設計心得拋磚引玉，請大家不惜指導。
園林景觀設計是立體的、綜合的藝術。在景的設計時除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點。
景觀的概念
景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城，曲折連綿，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個個豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強烈的感染，使人愉悅。
景觀的觀賞
景可供人游覽觀賞，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結過觀景的"動觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應用著這些觀點。
所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺要使空間具有深度，常常可將樹木種植在近處，加強深遠感。如要使空間向橫的方向擴展，則應加強橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護岸的石塊應平砌而不要立砌。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠，便畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。
所謂動觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構圖，獲得良好的動觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對景的.畫面不斷出新，引導人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設計中值得研究和借鑒的。
造景之法
庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構思設計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應用。在相對較大的庭園中，應以動觀為主，靜觀為輔，更應注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。
活的藝術
園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習性。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點。“靜”是指植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構成的相對穩(wěn)定的物境景觀?！皠印眲t包括兩個方面：一是當植物受到風、雨外力時，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰栽去，二月春風似剪刀”，形象地描繪出春風拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時間的延續(xù)而生長、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結果，由小到大的生命活動。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。
外國園林
西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀以后的英國，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風景園。現(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對環(huán)境保護的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟效益和重視植物配置的視覺藝術效果。
日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對一、二對一、五對一等方式，使游人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。
蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學家首先將園林植物按其觀賞特性進行分類分級，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術構圖和風格。同時，還從林學的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。
香滿路心得
1.因地制宜，適合當?shù)仫L物。
因地制宜設計，結合當?shù)貙徝捞厣?，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當?shù)厥瞧皆稍O有小山，當?shù)厥巧絽^(qū)，可設有流水?；パa綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當然要綜合考慮日后的維護保養(yǎng)。
根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進推廣外地園林植物，而應注重開發(fā)和應用鄉(xiāng)土植物。近來廣場色塊風、棕櫚科植物風，一定程度上違背自然規(guī)律，應謹慎對待。
2.重視生物多樣性。
地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風貌的園林建設，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。
3.有靈性有對照。
不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對照，主也不成其為主。
4.綜合利用感官。
綜合利用形，色，香，聲，動，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術是俗氣。
景觀設計手繪心得體會篇四
各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！
——景觀設計心得體會
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思
1 指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
設計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
2 個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！
景觀設計手繪心得體會篇五
實踐是檢驗真理的唯一標準——景觀設計心得體會
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結果就是很完美的設計的意圖表現(xiàn)出來。設計是我們經(jīng)過層層過關最終選擇的。只要我們把設計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡埽圃赃@棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
第二篇：景觀設計心得體會 聽講座心得體會 可總結為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
如果設計的沖動本身是煙火，那靈感即為導火線。所有的結果都因這一點而導致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設計是有理由的。我們的任務是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設計亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領導是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設計游戲。這個基本上很難，但我們應該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上 一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
屆實習總系部專業(yè)班級學生姓名指導教師 學號 年5月結
作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設計部實習，在將近半年的實習期里,我初步接觸景觀設計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責指導我的是一位資質(zhì)很高的景觀設計師,實習內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設計師的教導下,很快我就熟悉了相關的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
月號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦。可是不知道該做些什么，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關的設計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設計）--建設部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設計部分占了相當重要的位置。所以設計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設計時也有它的過程：
做景觀設計方案（必須符合結構要求）--進行平面設計（設計的同時，平面做法應符合結構要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設計--水電，供暖設計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。接下來的幾個月，設計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學校，在設計部做景觀設計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領悟到，做設計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學會的，所以需要虛心學習，查看更多資料。
隨著設計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學校基礎不牢，每個景觀建筑單體的結構以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學是以理論為主,能有機會走進設計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設計的工作程序，開闊了眼界。和設計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎。
第四篇：中小學環(huán)境景觀參與式設計之物元系統(tǒng)研究心得體會
中小學環(huán)境景觀參與式設計之物元系統(tǒng)研究心得體會 在大二下學期，王瑋老師帶領我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設熱潮之后，校園建設的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設缺乏地域特色和文化氛圍，人文關懷不足。
目前，隨著校園建設熱潮的逐漸減退，校園建設發(fā)展方向開始由“注重建設規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設計面臨著缺乏專門設計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設計案例不宜作為我國中學校園景觀設計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應的景觀設計要點，是做好小學校園景觀設計的基礎。只有這樣，才能對小學校園景觀設計準確的定位。
隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學教育目標已經(jīng)開始由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學生全方位主動學習能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學生學習任務重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學校園景觀設計，營造小學生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設置，小學生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設計手法予以強化，設置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學時代。將校園文化運用景觀設計語言加以強化，可以幫助學生更好地領悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設置在增強有序性、安全性的同時，還應兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對
教學
區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設計要考慮最(本文來源)大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。保留校園原有地形、水系、植被、構筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務對象，校園規(guī)劃應追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應過度追求新、奇、特的設計風格。應在構思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
第：景觀設計學習心得 景觀設計學習心得
現(xiàn)代景觀設計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設計學-場地規(guī)劃與設計手冊》里這樣說：“……景觀設計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設計，以最好的服務并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設計的體驗。”
“公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應當作為有效推動大學校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應付地反復立項、重復建設等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學校園的城市化是指當前我國部分大中城市大學發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
景觀設計手繪心得體會篇六
——景觀設計心得體會
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
設計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結果就是很完美的設計的意圖表現(xiàn)出來。設計是我們經(jīng)過層層過關最終選擇的。只要我們把設計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
景觀設計手繪心得體會篇七
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結果就是很完美的設計的意圖表現(xiàn)出來。設計是我們經(jīng)過層層過關最終選擇的。只要我們把設計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
景觀設計手繪心得體會篇八
作為一名景觀設計師，應該在設計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：
(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標的行動；(5)對環(huán)境重新估計。
作為環(huán)境設計師，對人群行為的研究，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設計中，要關注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關系的人給予更多的關注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡，來評價一個場所，找出每一個場所的關鍵功能，作為設計該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進行活動?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應的設施和管理?各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結構?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為：晨運、上學放學、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應性設計：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性、各種設施操作的簡易性、資源保護以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關系反復比較取舍，最終達到優(yōu)良的適應性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應有就近方便的活動場地及鍛煉設施。上班上學的車流、行人流，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設施合理的交通就很重要。下午中小學生回來后，游戲活動的場所，應適當遠離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應具有多功能性，方便球類活動。晚飯后應有宜人的散步環(huán)路，并設置休息交往的小品等。
設計中還應注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階、入座、挖掘、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設計當中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關懷。
設計中應注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。
良好的設計有助于人們的社會交往，要求設計師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時，友善地打招呼，順利地進行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征，活動的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導致人們破壞綠化、護欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應盡可能地多功能化，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達性方面具有多樣性。私密性、社會接觸、購物、工作或上學的距離、不同活動之間的臆想順序，以及對機動車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達性問題。我們需要了解使用者認為足夠的或最適度的可達性，包括使用者最需要到達的是什么。
小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設計師應該不斷地學習、充實自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設計出更好的作品。
景觀設計手繪心得體會篇九
可
總結。
為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。
如果設計的沖動本身是煙火，那靈感即為導火線。所有的結果都因這一點而導致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設計是有理由的。我們的任務是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設計亦是游戲過程---享受中。
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領導是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設計游戲。這個基本上很難，但我們應該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。
所以第三句口號是“我要山寨……”！
以上為個人拙見，請領導同事批評指正！
景觀設計手繪心得體會篇十
作為一種表達方式和藝術形式，手繪圖在近年來得到了越來越多人的重視和喜愛。手繪圖不僅可以幫助我們記錄生活點滴，還可以提升我們的觀察力和創(chuàng)造力。通過手繪圖，我不僅感受到了畫筆輕悠的愉悅，還體會到了繪畫帶給我內(nèi)心的寧靜和平靜。在這篇文章中，我將分享我對手繪圖的一些心得體會。
首先，手繪圖對我來說是一種發(fā)泄情感的方式。當我感到困惑、憤怒或者憂傷時，我會拿起畫筆，用細膩的線條繪制出自己的情緒。每一筆、每一道色彩都能夠傳達出我內(nèi)心的波動和感受。通過繪畫，我可以將那些消極的情緒轉(zhuǎn)化為繪畫中的美麗，從而幫助我緩解負面情緒和壓力。無論是畫一幅靜謐的風景，還是一張充滿力量的人物畫，都讓我感到寧靜和放松。
其次，手繪圖讓我更加關注細節(jié)和觀察力。在日常生活中，我們往往忽略了身邊的美麗細節(jié)，而手繪圖則讓我重新審視和欣賞周圍的事物。當我畫花朵時，我會仔細觀察花瓣的形狀、顏色和紋理，盡量將其還原到畫紙上。通過這樣的繪畫過程，我對花朵的結構和形態(tài)有了更深入的了解，對大自然的美麗也有了更為細致的體會。此外，繪畫還能夠鍛煉我對顏色的敏感度，讓我更加懂得如何運用不同的色彩來表達不同的情感和氛圍。
此外，手繪圖也讓我更加注重觀察外界事物和人物的細節(jié)，提高了我的觀察力。在畫人物時，我會仔細觀察面部特征、表情和眼神的變化，從而將人物的個性和情感表達得更加生動和準確。通過這樣的繪畫過程，我逐漸學會了細致入微的觀察技巧，不僅提高了我的藝術技能，還對我日常生活中的交流和理解能力有所幫助。
最后，手繪圖讓我有更多機會與他人分享和交流。無論是參加繪畫課程，還是在社交媒體上展示我的作品，繪畫都成為了我與他人溝通和交流的橋梁。通過與他人分享繪畫作品，我不僅能夠獲得來自他人的認可和贊賞，還能夠從他人的作品中獲得靈感和指導。這樣的交流與分享讓我不斷的學習和成長，也為我提供了更多去欣賞他人作品的機會，拓寬了我的藝術視野。
綜上所述，手繪圖是一種令人愉悅和滿足的藝術形式，它可以幫助我們發(fā)泄情感，培養(yǎng)觀察力，提高創(chuàng)造力，并與他人分享交流。通過手繪圖，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)生活的美麗，還能夠?qū)ふ业絻?nèi)心的寧靜和平靜。在將來的日子里，我將更加努力地練習和探索手繪圖的技巧和表現(xiàn)方式，希望用繪畫的形式記錄下更多美好的瞬間，將我的創(chuàng)作展示給更多的人。
景觀設計手繪心得體會篇十一
手繪藝術作為一種表達個人情感與思考的方式，近年來越來越受到人們的喜愛。通過手繪，可以更好地展現(xiàn)出獨特的藝術風格和創(chuàng)造力，同時也能夠帶給人內(nèi)心的平靜和放松。在我個人的手繪歷程中，我有幸領略到了手繪所帶來的樂趣與收獲。本文將從創(chuàng)作源動力、技巧運用、感悟體會、人生啟示以及未來展望五個方面，談談我在手繪藝術中的心得體會。
首先，創(chuàng)作源動力是我進行手繪的初衷與動力。手繪藝術是一種純粹的表現(xiàn)形式，是我用心靈去觸摸世界的方式。當我迎著清晨的太陽，拿起畫筆，看著畫紙上的空白，我心中無限的創(chuàng)作欲望便燃起。有時，是一朵盛開的花朵，在我心中散發(fā)出芬芳的香氣；有時，是一幅風景畫，讓我感受大自然的美妙；有時，是一幅抽象的作品，讓我自由地表達心中的情感。這些源動力讓我對手繪藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，并促使我堅持不懈地創(chuàng)作和鉆研。
其次，技巧運用是手繪的基礎。手繪雖然是一個創(chuàng)作的過程，但對于技巧的掌握是至關重要的。比如，在素描方面，我學習了線條的粗細、陰影的分布和透視的運用等等，這些技巧不僅讓我的畫作更加有層次感，也讓我對物體的形態(tài)和結構有了更加深入的理解。同時，在繪畫材料的選擇上，我也嘗試了各種不同的畫筆、畫板和顏料，通過不斷地實踐和嘗試，我逐漸掌握了這些工具的特點和用法，使我的手繪作品更加精致和精彩。
然后，手繪藝術也給我?guī)砹嗽S多感悟與體會。每一次的創(chuàng)作都是一次與自己內(nèi)心對話的過程。當我一筆一線地繪制著畫作時，我會陷入一種融入藝術的狀態(tài)中，在這個過程中，我會觸發(fā)出許多靈感和思考。有時，我繪制的是大自然的景色，我會更深地感受到大自然的力量和美麗。有時，我繪制的是人物，我會去探索人性和情感的表達方式。手繪讓我更好地了解和認識自己，也給了我一個更自由和深刻的思考空間。
手繪藝術還給了我許多人生的啟示。在手繪的過程中，我經(jīng)常會遇到困難和挑戰(zhàn)，但我從不放棄。我會不斷地嘗試和探索，直到找到最適合我的創(chuàng)作方式。這讓我明白，只有不停地努力和堅持，我們才能夠取得成功。手繪也教會了我耐心和專注，無論是繪畫技巧的學習還是作品的創(chuàng)作，都需要我花費大量的時間和精力。這讓我明白，只有付出努力和堅持不懈，我們才能夠取得優(yōu)秀的成果。
最后，展望未來，我對手繪藝術充滿了信心和希望。手繪藝術是一個永恒的話題，它既有著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊，又有著無限的創(chuàng)新空間。我相信，在未來，手繪藝術會越來越受到社會和人們的重視和喜愛。我也希望通過自己的努力，能夠在手繪藝術的道路上有所突破和發(fā)展，將自己的作品與更多的人分享，為世界帶來更多美好和溫暖。
綜上所述，手繪藝術帶給我的樂趣和收獲是無法用語言來形容的。手繪讓我找到了一個對外界表達情感和思考的方式，也讓我更加了解和認識自己。通過不斷地實踐和學習，我相信自己在手繪藝術的道路上會越來越好。對于任何人來說，只要愿意，手繪藝術都可以成為人生中的一部分，帶給我們更多的創(chuàng)造力與樂趣。
景觀設計手繪心得體會篇十二
作為一位資深景觀設計師，許浩相信景觀設計是一門兼具藝術性、實用性和科學性的綜合性學科。在他的職業(yè)生涯中，他積累了豐富的經(jīng)驗，提出了許多獨特的設計理念和方法。在本文中，我將回顧許浩的一些體驗和收獲，并總結其景觀設計的核心要素。
第一段：景觀設計是一種藝術和科學的綜合
許浩認為景觀設計是一門需要融合藝術和科學的學科。一個好的景觀設計師需要有視覺和審美的能力，還需要了解植物學、土壤學和水利學等科學知識。設計師必須在整體構圖中考慮每個細節(jié)，如顏色、形狀、材質(zhì)和動態(tài)變化等，來調(diào)配與整體性的關系。他強調(diào)，景觀設計必須基于實際需求和使用情況，而非僅僅是漂亮的圖案。
第二段：追求人性化設計
許浩相信好的景觀設計必須是人性化的，考慮人們的行為習慣和文化背景。他的設計理念是將人和自然環(huán)境融成一個整體。景觀設計需要考慮到人們的視野，聽覺和觸感等感官體驗，并根據(jù)人們的需求和目的來創(chuàng)造一個完整的設計方案。
第三段：靈感來源于環(huán)境
作為一名優(yōu)秀的景觀設計師，許浩的靈感來源于周圍環(huán)境和文化遺產(chǎn)。他經(jīng)常到城市的公共空間和鄉(xiāng)村的自然景觀中尋找靈感和思路，并通過了解當?shù)氐臍v史和文化，為設計方案融入更多的元素。他相信好的設計應該符合地域特點和歷史背景，為人們提供具有獨特魅力的體驗。
第四段：注重專業(yè)知識和研究
許浩的設計團隊注重專業(yè)知識的研究和探索。他們在設計中使用實驗室測試技術來確定植物和材料可持續(xù)性。他們還研究土壤生態(tài)系統(tǒng)和水文學等科學領域的知識，以確保設計的可行性和持久性。為了保證設計質(zhì)量，他們會在設計中一直尋求有效的反饋和改進。
第五段：景觀設計在環(huán)境可持續(xù)發(fā)展中的作用
許浩相信景觀設計師有責任保護環(huán)境和促進可持續(xù)發(fā)展。景觀設計可以改善空氣和水質(zhì)、降低能源消耗，并多方面為社會和人類環(huán)保作出貢獻。因此，景觀設計的目地不僅僅是人與自然的相容，同時也是為了維持生態(tài)平衡和保證可持續(xù)發(fā)展的未來。
總結：在人們越來越注重環(huán)境和人類保護的背景下，景觀設計師更加需要注重可持續(xù)性和生態(tài)現(xiàn)代化設計。 許浩的個人經(jīng)驗證明，將藝術、科學、文化和環(huán)境與自然相結合的綜合性方法可以產(chǎn)生高質(zhì)量的景觀設計方案。 他的感悟也是對所有景觀設計師的最好的建議應該是，總結經(jīng)驗，保持創(chuàng)新，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
景觀設計手繪心得體會篇十三
首先，手繪板是一種數(shù)字化工具，對于需要頻繁繪制圖形的設計師來說，它無疑是一種方便高效的解決方案。作為一個剛開始使用手繪板的設計師，我的體會是，手繪板并不是那么好上手，需要花費一定的時間去適應它的操作方式。
其次，手繪板的靈敏度非常高，甚至可以感應筆尖的輕微觸碰。這在繪制細節(jié)較多的圖形時非常有用。同時，手繪板也可以通過調(diào)整靈敏度來適應不同的繪圖需求。不過，需要注意的是，在使用手繪板時，我們需要注意筆和屏幕的對準度，這樣才能準確地繪制出我們想要的圖像。
第三，手繪板的壓感功能也是它的一個特色。可以通過調(diào)整筆的按壓力度，實現(xiàn)不同粗細的線條細節(jié)。這項功能非常適合用于手繪細節(jié)精美的插圖和漫畫。一些筆尖還提供了不同的貼紙樣式，我們可以根據(jù)畫面需要選用不同的筆尖來繪制不同的效果。
第四，使用手繪板可以通過多種繪圖軟件來實現(xiàn)不同效果的圖像創(chuàng)作。一些專業(yè)的設計軟件（如Adobe Illustrator和Adobe Photoshop）都支持手繪板的接口。這為設計師提供了更加專業(yè)、便利的創(chuàng)作平臺，有助于提高設計效率和成果。
最后，作為一種數(shù)字化工具，手繪板的價格不菲，對于個人用戶來說可能難以承擔。因此，設計師們需要謹慎考慮是否需要購買手繪板，以及如何充分利用手繪板給自己的設計帶來更大的幫助。
總而言之，手繪板是一種非常實用的工具，它能夠幫助設計師更高效地完成各種繪圖任務。不過，對于初次使用手繪板的設計師來說，需要花一些時間來適應它的操作方式和功能。同時，我們需要注意筆和屏幕的對準度，并且謹慎考慮手繪板的購買是否符合個人需求和經(jīng)濟狀況?？偟膩碚f，手繪板是一項很有價值的數(shù)字化工具，可以給設計師帶來更多的幫助和靈感。
景觀設計手繪心得體會篇十四
手繪藝術是一種表達情感和思維的獨特方式，讓我感受到了和其他形式的藝術不同的樂趣。通過手繪，我可以將自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，隨著筆觸的起伏，我不僅僅創(chuàng)造了一幅作品，更是探索了自我的藝術之旅。在這篇文章中，我將分享我對手繪的個人體會和心得。
第一段：手繪，釋放內(nèi)心的世界。
手繪讓我有機會將我內(nèi)心的想法和感情通過紙和鉛筆表達出來。當我坐在桌前，用紙張和色彩盡情地去繪畫時，我感覺到了一種解放。我不再受到時間和空間的限制，可以將我的想象力放飛，享受繪畫帶給我的自由感。我可以選擇任何主題，畫出自己喜歡的場景和形象，讓我的創(chuàng)造力在紙上得到完美的釋放。手繪讓我更加了解自己，探索自己內(nèi)心的世界。
第二段：手繪，培養(yǎng)專注力和耐心。
手繪需要耐心和專注力，這對我來說是一個很好的鍛煉。當我在繪畫過程中，需要仔細觀察細節(jié)，感受每一筆的變化和紙張上顏色的融合。我學會了放慢自己的步伐，與繪畫互動。這需要我不斷地反復揣摩和琢磨，直到我滿意為止。這種耐心和專注力的培養(yǎng)，不僅幫助我在手繪上取得進步，也在日常生活中受益匪淺。
第三段：手繪，表達情感和思考。
手繪是一種溝通情感和思考的媒介。我發(fā)現(xiàn)，當我沉浸在手繪中時，我可以更好地表達自己的情感和思考。有時候，我會畫一些抽象的圖案來表達我的情感狀態(tài)，有時候，我會畫一些具象的景物來表達我的思考和感悟。手繪讓我可以直接用畫筆表達，不需要具體的語言文字，更貼近自然的情感和思考。而當我分享我的作品時，我也可以通過作品與他人進行心靈的溝通和交流。
第四段：手繪，用一支筆改變世界。
手繪不僅僅是一種藝術形式，它也可以用來傳遞信息和改變世界。通過手繪，我可以表達社會問題和環(huán)境議題，呼吁人們關注和改變。例如，我可以通過手繪漫畫或插畫，揭示社會不公和環(huán)境污染等問題，喚起人們的重視和關注。手繪不僅僅是我個人的表達方式，也可以成為社會的聲音，改變世界的力量。
第五段：手繪，一種美的享受。
最后，手繪讓我享受到了一種美的體驗和樂趣。當我看到自己的作品完成時，我會感到一種成就和滿足感。不管是一個簡單的素描還是一幅復雜的彩色畫作，我都能感受到其中蘊含的美。手繪帶給我快樂和滿足感，每一次繪畫都是一次美的享受和靈魂的陶冶。
總結：
手繪給了我很多，不僅是一種藝術形式，更是一種探索自我的方式。通過手繪，我釋放了內(nèi)心的世界，培養(yǎng)了耐心和專注力，表達了情感和思考，甚至用一支筆改變了世界。手繪讓我享受到了美的體驗和樂趣，成為了我生活中的不可或缺的一部分。無論我走到哪里，手繪都是我心靈的寄托，一直陪伴著我不斷成長。
景觀設計手繪心得體會篇十五
作為一名景觀設計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的`認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結果就是很完美的設計的意圖表現(xiàn)出來。設計是我們經(jīng)過層層過關最終選擇的。只要我們把設計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡埽圃赃@棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設計更好，更完美的效果。
景觀設計手繪心得體會篇十六
自從開始手繪傘的賣家就越來越多，除了提供基本的外形形狀服務外，越來越多的賣家都能夠提供自定義服務。我自己也是一個喜歡畫畫的人，所以有次就嘗試手繪一把傘，從此我就開始了我的手繪傘之旅。手繪傘不僅可以成為個人特色的裝飾，更是可以通過自己的創(chuàng)作與表現(xiàn)，表現(xiàn)自己獨特的思想和情感。在手繪傘的過程中，我也獲得了許多收獲和體會。
一、益智陶冶情操
手繪傘不僅可以放松自己的心情，還可以提高自己的專注力和創(chuàng)造力。手繪傘時，有時候需要仔細觀察一些抽象元素和它們之間的關系。這讓我領悟到，只有仔細觀察才能真正理解抽象元素的含義。在手繪時，我還需要不斷地創(chuàng)意和想象，才能將我的想法完整地呈現(xiàn)在傘上。這些過程讓我感到自己的思想得到了鍛煉，并且我的注意力也得到了集中和提高。
二、價值體現(xiàn)個性
手繪傘更是可以幫助我表達我的個性和思想。我可以自由地將自己喜歡的元素和圖案搭配在一起，展現(xiàn)自己的獨特風格。不管是簡約的幾何圖案還是色彩斑斕的卡通形象，都可以在我手繪的傘上得到完美的呈現(xiàn)。而這種個性化的創(chuàng)意也能夠體現(xiàn)出手繪傘的價值。
三、擴展生活的創(chuàng)意
手繪傘也有著美好的的藝術價值和裝飾效果。不僅僅可以送人，還可以裝飾自己的空間。我們可以在自己傘的傘柄上繪制上自己的縮影，讓傘柄成為一個裝飾品，或是在傘布上創(chuàng)造出各種美妙的圖案和色彩，讓它展現(xiàn)出來的效果更加出色和華麗。這些創(chuàng)意性的設計，也可以為我們的生活帶來更多的樂趣和靈感。
四、獨特風格的表現(xiàn)
手繪傘的創(chuàng)作過程中，我們可以根據(jù)自己的喜好和審美權利進行創(chuàng)作，自由地創(chuàng)造符合自己風格的作品。無論是簡單的圖形，還是復雜的圖案，都可以通過自己的創(chuàng)意和表現(xiàn)，讓挑剔的顧客得到滿意的回饋。這也讓我們的創(chuàng)作空間得到了最大限度的擴展和發(fā)展。
五、增強審美水平
手繪傘的設計過程可以讓人深入地探討大自然、生活中的各種現(xiàn)象以及藝術美學，在這個過程中我們可以深入地了解顏色、線條、形狀和空間等元素的關系，并在習得的基礎上，開創(chuàng)出全新的審美之路。在自己的領域內(nèi)取得成就，能夠讓自己的審美不斷前進，也讓我能夠在眾多手繪傘賣家中脫穎而出，不斷提高自己的市場競爭力。
總之，手繪傘是一種有趣的創(chuàng)作過程。手繪傘可以不僅僅是一種裝飾品，更是一種表達創(chuàng)意的方式。在手繪傘的過程中，我獲得了許多益智和創(chuàng)意的提高，并且在自己所做的傘上，不斷地加入自己的設計和個性，提升了產(chǎn)品的品質(zhì)和價值，展現(xiàn)出了自己的獨特風格。希望有更多的人可以加入到手繪傘的行列中，一起發(fā)掘和創(chuàng)造更多的美好。
景觀設計手繪心得體會篇十七
手繪，即用畫筆或其他繪畫工具進行畫畫的過程。自從數(shù)碼時代的到來，手繪曾被人們認為是過時的、過去的藝術形式。但是，如今手繪卻又越來越受到年輕人的喜愛。在手繪的過程中，我們可以找到美的存在，可以沉浸在藝術的氛圍中，可以放松身心，更可以慢慢地享受一個技能不斷提高的過程。接下來，我將通過我的手繪經(jīng)歷，分享一下我對觀手繪的心得體會。
第二段：追尋美的世界
手繪給人們帶來的第一種感受就是美。精美的線條，細膩的色彩，將人感受到的美好瞬間定格在畫紙上。觀看手繪，可以讓人在一天世俗的生活中得到一些安慰和美好，這也是手繪在如今受年輕人歡迎的原因之一。
第三段：沉浸學習的樂趣
在手繪的過程中，有很多的知識是需要我們?nèi)W習的。手繪必須具備一定的基礎技能，比如線條、色彩、透視等的掌握。觀看手繪，不僅可以了解到手繪技巧和知識，也可以欣賞到大師們的作品，從中汲取靈感，不斷學習和提高我們的技能。
第四段：享受放松的過程
手繪不同于其它的藝術形式，他更貼近我們的自然本質(zhì)。手繪是一個不斷創(chuàng)造的過程，我們可以將自己的情感、思想、生活等一切都傾注在自己的作品之中。在手繪過程中，我們感受到的不僅是美的存在，更能夠放松身心沉浸在藝術的世界中。
第五段：提高自我成長的過程
手繪需要不斷地進行練習和探索，這也需要我們不斷的提高自己。在手繪經(jīng)驗的積累過程中，我們會被自己一遍遍地失敗所困擾，但同時也會不斷得到不同的靈感。隨著經(jīng)驗的不斷積累，我們也會發(fā)現(xiàn)自己的手繪技能得到了不斷的提高，從而促進了自我成長。
結論：
通過觀手繪的過程，我們可以更真實地感受到自己的心靈。手繪是一種將自我與自然和諧結合的藝術形式，也是一種對生活和人性的回響和表達。手繪不僅僅是一種技能的學習，更是一種思維方式、一種情感、心靈世界的反映。希望每個人都能夠從手繪中找到自己的樂趣，找到屬于自己心靈的安逸，一同享受手繪的美妙與獨特感覺。
景觀設計手繪心得體會篇十八
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富。更可喜的是我在實習期間還結識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實踐是學得不深刻的當今大學教育是以理論為主，能有機會走進設計公司去實習，對我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習對我日后參加工作有幫助。在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設計的工作程序，開闊了眼界。和設計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎。
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作為一名景觀設計師，應該在設計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：
（1）若干個體聚集在一起為某一共同注意的目標而相互交往，相互影響；
（2）受到某種特殊鼓動；
（3）產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；
（4）產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標的行動；
（5）對環(huán)境重新估計。
作為環(huán)境設計師，對人群行為的研究，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設計中，要關注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關系的人給予更多的關注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中（一天）活動的蹤跡，來評價一個場所，找出每一個場所的關鍵功能，作為設計該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進行活動？地塊大小、人的間隔有無擁擠感？有無相應的設施和管理？各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結構？隱藏及顯露的功能？有無足夠的照明等等？還要了解他們的各種行為：晨運、上學放學、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應性設計：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性、各種設施操作的簡易性、資源保護以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關系反復比較取舍，最終達到優(yōu)良的'適應性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應有就近方便的活動場地及鍛煉設施。上班上學的車流、行人流，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設施合理的交通就很重要。下午中小學生回來后，游戲活動的場所，應適當遠離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應具有多功能性，方便球類活動。晚飯后應有宜人的散步環(huán)路，并設置休息交往的小品等。
設計中還應注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階、入座、挖掘、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設計當中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關懷。
設計中應注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設計有助于人們的社會交往，要求設計師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往（友善的點頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等），根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時，友善地打招呼，順利地進行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征，活動的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導致人們破壞綠化、護欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應盡可能地多功能化，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會群體如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達性方面具有多樣性。私密性、社會接觸、購物、工作或上學的距離、不同活動之間的臆想順序，以及對機動車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達性問題。我們需要了解使用者認為足夠的或最適度的可達性，包括使用者最需要到達的是什么。
小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求（包括人體的生理需求和社會需求）的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設計師應該不斷地學習、充實自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設計出更好的作品。
景觀設計手繪心得體會篇十九
手繪藝術作為一種表達個人想法和情感的方式，在現(xiàn)代社會中仍然擁有著重要的地位。學習手繪不僅可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和觀察力，還可以幫助人們放松心情，減壓養(yǎng)心。在我學習手繪的過程中，我深深地感受到它帶給我的樂趣和益處，下面我就與大家分享一下我對學手繪的心得體會。
第二段：探索過程。
在初學手繪的時候，我充滿了好奇心和探索欲望。我花了很多時間研究各種繪畫工具和材料，了解各種繪畫技巧和表現(xiàn)方法。我嘗試過素描、水彩、油畫等多種手繪形式，一步一步地探索著自己的喜好和風格。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)了自己對于大自然和人物形象的興趣，于是我更加專注于學習寫生和肖像繪畫。
第三段：成果展示。
通過不斷地練習和實踐，我的手繪水平逐漸得到了提高。我能夠更加準確地捕捉到人物的神態(tài)和表情變化，更加細膩地描繪大自然的美景。我的作品也得到了一些人的認可和贊賞。這些成果的展示不僅帶給我成就感和自信心，還激發(fā)了我更進一步探索手繪藝術的動力。
第四段：心靈的溝通。
學習手繪不僅是一種技能的學習，更是一種心靈的溝通。在繪畫過程中，我可以將自己的情感和思考轉(zhuǎn)化為色彩和線條，通過作品與觀者進行交流。在繪畫的過程中，我可以感受到自己內(nèi)心的平靜和寧靜，這種情緒也會傳遞給作品的觀者。通過手繪，我可以表達出自己對世界的理解和觀察，與他人分享我的感受和思考。
第五段：結語。
學習手繪是一條漫長而有趣的旅程，我從中收獲了很多。手繪不僅讓我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力和藝術潛能，還幫助我理解了大自然和人物的美。通過手繪，我也培養(yǎng)了自己的耐心和堅持心，學會了面對困難和挫折。手繪給了我一片寧靜的天地，讓我忘卻煩惱和壓力，享受純粹的創(chuàng)作樂趣。我相信，在未來的日子里，我還會繼續(xù)堅持手繪，并去更深一步探索和挑戰(zhàn)自己。
學手繪的過程是一次與內(nèi)心對話的旅程。通過不斷地探索和實踐，我們可以不斷成長和進步。無論我們的繪畫水平如何，只要我們懷著開放的心態(tài)去學習和創(chuàng)造，就一定能夠找到屬于自己的表現(xiàn)方式。學習手繪不僅是學習一種技能，更是一種磨煉心靈的過程。希望每一個熱愛手繪的人都能堅持下去，享受這份獨特的樂趣和成長。
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