精選未來的橋教學(xué)設(shè)計（案例19篇）

人們常常會試圖去理解和解讀自己的情感體驗，以便更好地應(yīng)對和處理各種情感需求。怎樣才能將復(fù)雜的問題簡潔明了地總結(jié)出來，讓讀者更易于理解呢？范文內(nèi)容豐富多樣，既有自我總結(jié)，也有對團(tuán)隊和項目的總結(jié)，適用范圍廣泛。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇一

1．如果要你以《相信未來》為題，寫一篇散文，想想，你會寫什么怎么寫。

2．這是一首新詩，回憶一下你還學(xué)過哪些新詩，請想想該怎樣去欣賞一首新詩。

3．先把這首詩讀幾遍，然后琢磨一下怎么才能把這首詩讀好，為什么要那樣讀。

1．學(xué)習(xí)作者用新詩來表達(dá)情感的方式，感受詩人情感的旋律。

2．學(xué)習(xí)鑒賞一首新詩的一般方法。

文本研習(xí)

1課時

一檢查預(yù)習(xí)

引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注點(diǎn)放在表達(dá)情感的另一重要形式――新詩上來，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)略新詩在表達(dá)情感上的話語形式的獨(dú)特性。

二還原情境，走進(jìn)文本

1．這首詩創(chuàng)作于一個特殊的時代――史無前例的“文革”。在這個狂熱的年代，食指和當(dāng)時的許多年青人一樣陷入了迷惘和失望之中，現(xiàn)實環(huán)境的惡劣和內(nèi)心理想的沖突，使得詩人處于一種矛盾復(fù)雜的心態(tài)之下。但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩人掙扎著擺脫現(xiàn)實的羈絆，憧憬著美好的未來。

“1966年食指18歲。文革開始，學(xué)校停課，許多老師被批斗。他因為勸阻其他學(xué)生毆打教務(wù)主任而遭圍攻，又因?qū)懺姳慌?。父親在運(yùn)動中被審查揪斗，母親被迫將食指愛之如命的藏書焚毀，食指痛不欲生，將家中燈泡通通打碎，全家在黑暗中度過了一個漫長的夜晚……同年10月，參加紅衛(wèi)兵全國大串聯(lián)……”

“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途就是死，和這個冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊的消亡。后來我又寫出了《相信未來》，相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天?！?/p>

“當(dāng)時許多思想活躍的青年都遭到不同程度的磨難。張郎郎在逃離北京時在王東白的本子上寫下四個字‘相信未來’。甘恢理寫下了傷感的別離詩，食指寫下了他的名篇《相信未來》。鄧樸方被迫害致殘，郭沫若之子郭世英被迫害致死……大批知識青年‘上山下鄉(xiāng)’紛紛離開北京，1969年食指被下放到山西農(nóng)村勞動?！?/p>

在詩中，食指以一名反抗者和思想者的'姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當(dāng)兵時，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！碧拼笤娙死畎自谑送臼б?，理想破滅，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

食指在后來被人們稱為“新詩第一人”、“中國第一詩魂”。在這樣一段特殊的時代，我們來看看詩人是怎樣用青春的激情唱響執(zhí)著的未來歌。

三指導(dǎo)吟誦詩歌，把握詩歌意象，體會蘊(yùn)涵在詩中的情感

1．自由朗誦詩歌，注意詩歌的節(jié)奏、語氣、語調(diào)等聲音形式，感受詩人的情感

前兩節(jié)要讀得齊整，低緩，情感由弱到強(qiáng)。

第三節(jié)聲音上揚(yáng)，節(jié)奏加快，情感飽滿堅定。

第四五節(jié)聲音平緩下來，輕柔下來，情感變得冷峻。

第六七節(jié)的聲音漸強(qiáng)，語氣堅定，節(jié)奏短促有力，表達(dá)著堅定而憧憬之情。

整首詩前三節(jié)押韻，情感隨音調(diào)的變化而變化，由弱到強(qiáng)。要注意輕讀與重讀。

2．把握詩歌意象，體會詩人寓情感于意象的含蓄表達(dá)

請找出詩歌的意象，然后思考這些意象象征著什么，可以見出詩人是一種什么情感？“蜘蛛網(wǎng)”“爐臺”“灰燼的余煙”“美麗的雪花”“紫葡萄”“深秋的露水”“鮮花”“凝露的枯藤”“腐爛的皮肉”“脊骨”。

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力

爐臺——產(chǎn)生希望的地方

灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?/p>

美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實

深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運(yùn)的中國的脊梁

――現(xiàn)實無情，信念不滅

3．帶著這些詩歌的意象，邊朗誦邊想像詩人所營造的意象世界，并體悟詩人的情感

第一二節(jié)給人以強(qiáng)烈視覺沖擊的意象包含了詩人許多復(fù)雜的難以言明的情感，失望、悲嘆、酸楚、痛苦、滄桑而不屈與堅定。

第三節(jié)詩人以奇特的意象，排浪般的手指、大海般的手掌，搖曳著曙光的筆桿，表現(xiàn)了詩人在這種痛苦的傷痕中掙脫出來的勇氣和信念。

第四五六節(jié)由“我”這一視角轉(zhuǎn)到以“她（未來）”為視角，表現(xiàn)了詩人超越了現(xiàn)實的苦痛，堅定地相信未來的不滅的信念。

第七節(jié)采用直接的呼告手法，反復(fù)用“相信”表達(dá)自己的對未來堅定信念的強(qiáng)烈情感。振奮人心。

四帶著對未來的憧憬，背誦這首振奮人心的《相信未來》

在那段不堪回首的日子，詩人呼喊出相信未來的心聲，激勵了一代又一代人。八年后，荒唐的“文革”終于成為歷史。90年代后期，詩人的作品也在社會上得到強(qiáng)烈反響。

詩人的遭遇和經(jīng)歷值得我們同情，而他對未來的那種執(zhí)著的信念也告訴我們，任何困難都能夠戰(zhàn)勝，因為我們有壯麗而火熱的青春在，光明而燦爛的未來就將來臨。

五課堂小結(jié)，布置作業(yè)

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇二

1、知識與技能：

（1）能運(yùn)用線條、色彩畫出自己的形象；

（2）能用不同的創(chuàng)作手法，表現(xiàn)自己的個性特征。

2、過程與方法：

（1）在觀察比較中感受自己的成長變化規(guī)律，

（2）在綜合運(yùn)用創(chuàng)作中掌握夸張變形的手法。

3、情感、態(tài)度、價值觀：

（1）關(guān)注自我，表現(xiàn)自我，關(guān)愛自己，學(xué)會尊重別人的個性；

（2）通過描繪未來的我，樹立遠(yuǎn)大的理想。

1、認(rèn)識人物臉型、發(fā)式、五官及表情的神態(tài)特征。

2、運(yùn)用線條、色彩等繪畫元素描繪現(xiàn)在或未來自己的'形象。

1、通過想象，嘗試運(yùn)用其他媒介和材料來表現(xiàn)未來的我。

2、以夸張變形或?qū)憣嵉氖址ó嫵鲎约旱男蜗蟆?/p>

教學(xué)準(zhǔn)備 照片課件繪畫工具等

一、導(dǎo)入新課

1、觀察與比較

(1)觀察小時候的照片，通過比較現(xiàn)在的我與以前有哪些變化？

a、臉型、發(fā)式、五官的變化；

b、身體上的變化；

c、服飾方面的變化。

(2)請兩位同學(xué)上來用簡筆畫的形式畫出現(xiàn)在的你的樣子。

2、欣賞與發(fā)現(xiàn)

引導(dǎo)小組學(xué)生欣賞莫迪里阿尼和凡高的作品，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（1）人物的表情和神態(tài)能體現(xiàn)一個人的人性特征。

（2）運(yùn)用夸張、拉長變形的手法能使作品更具藝術(shù)感染力。

（3）運(yùn)用豐富的色彩元素能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

3、引出課題

畫家用他們特有的方式表現(xiàn)了他們的過去，每個人都有自己的現(xiàn)在和未來，今天這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)《現(xiàn)在、未來的我》。

二、講授新課

1、交流與學(xué)習(xí)

(1)、小組交流“未來的我是什么樣子？

”(2)、集體交流學(xué)習(xí)。

2、觀察與發(fā)現(xiàn)

(1)、課件出示各行業(yè)服飾圖片。

(2)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)可以用特有的服飾來表現(xiàn)。

三、動手操作

1、嘗試運(yùn)用線條、色彩等造型元素畫出自己現(xiàn)在或未來的形象。

2、能否學(xué)學(xué)大師用夸張變形的手法來表現(xiàn)呢？

3、小組探討用其他繪畫工具、材料來表現(xiàn)的可能性。

四、作品展示

根據(jù)自己的作品，上臺描述未來的我。

五、課堂總結(jié)

今天，我們用自己的畫筆展現(xiàn)了現(xiàn)在、未來的我，每個人都有自己美好的愿望，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中，朝著自己的理想努力奮斗。

六、課后延伸

用電腦繪制一幅《未來的我》的作品

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇三

1、了解我們民族的歷史，培養(yǎng)民族自尊心、自豪感，形成正確的世界觀。

2、復(fù)習(xí)消息的文體常識，辨別消息和通訊的區(qū)別。

教學(xué)設(shè)想。

1、因為是自讀課文，學(xué)生通過預(yù)習(xí)、自學(xué)完成對文章的了解。

2、根據(jù)提供的材料，學(xué)生進(jìn)一步了解歷史，形成自己的看法。

閱讀準(zhǔn)備。

一、查資料，了解作者及寫作背景并制成卡片。

1、朱啟平(1915-1993)，浙江嘉興人，在著名的《大公報》社做記者。1945年日本無條件投降，朱啟平被派往日本橫須架港現(xiàn)場采訪，9月2日，他親眼目睹中、英、法代表在東京灣美國軍艦“密蘇里”號上接受日本政府投降的儀式。其現(xiàn)場報道《落日》在《大公報》發(fā)表后轟動一時，后被列為大學(xué)新聯(lián)系典范教材。

2、《落日》，1945年8月15日本宣布無條件投降，投降簽字儀式定于1945年9月2日上午九時在美國海軍“密蘇里”號戰(zhàn)艦上舉行。

為什么將這一舉世矚目的儀式放在軍艦上？原來事出有因，杜魯門總統(tǒng)在日本投降后，宣布由麥克阿瑟出任駐日盟軍最高司令，負(fù)責(zé)安排和主持日本投降儀式，并作為同盟國代表在投降書上簽字。這一決定立即引起了海軍的強(qiáng)烈不滿，因此海軍部長福萊斯特建議，如果投降儀式式由陸軍將領(lǐng)主持，那么儀式式應(yīng)在一艦海軍軍艦上舉行，以表彰海軍在戰(zhàn)爭中所作出的貢獻(xiàn)。為了保證總統(tǒng)同意這一建議，他特別選擇以杜魯門家鄉(xiāng)命名，并由他女兒馬格麗特主持下水典禮“密蘇里”號作為候選軍艦。

3、勃蘭特(1913-1992)，德國政治家，德國社會民主黨主席，1967-1974年在任聯(lián)幫德國總理。二戰(zhàn)期間流亡國外，從事反法西斯斗爭。獲1971年諾貝爾和平獎。照片左上角是奧斯威辛集中營的幸存者安妮小組。

二、預(yù)習(xí)要求。

1、熟讀課文，借助工具書、正字、正音。

2、整理文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。

3、復(fù)習(xí)消息文體的常識，區(qū)別消息和通訊的不同。

教學(xué)步驟。

一、復(fù)習(xí)舊知：

二、導(dǎo)入課文。

悠悠五十年的中華民族，有詩情博發(fā)的過去，也有沉痛無比的昨天，尤其我們同世界人民一同經(jīng)歷了法西斯的鐵蹄，也共同見證了勝利的時刻，今天我們就來看看近代發(fā)生的幾個重大事件。

三、精讀課文。

《落日》原文閱讀。

一九四五年九月二日上午九時十分，我在日本東京灣內(nèi)美國超級戰(zhàn)艦“密蘇里”號上，離開日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯(lián)合國投降。

這簽字，洗凈了中華民族七十年來的奇恥大辱。這一幕，簡單、莊嚴(yán)、肅穆，永志不忘。

天剛破曉，大家便開始準(zhǔn)備。我是在七點(diǎn)多鐘隨同記者團(tuán)從另一艘軍艦乘小艇登上“密蘇里”號的。“密蘇里”號艦的主甲板有兩三個足球場大，但這時也顯得小了。走動不開。到處都是密密簇簇排列著身穿卡嘰制服、持槍肅立的陸戰(zhàn)隊士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者?；疑呐炆碛推嵋恍拢⒋缈趶降拇笈?，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，飄揚(yáng)著美國國旗。艙面上人影密集，都在向“密蘇里”號艦注視著。小艇往來疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來“密蘇里”號艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。

簽字場所。

簽字的地方在戰(zhàn)艦右側(cè)將領(lǐng)指揮室外的上層甲板上。簽字用的桌子，原來準(zhǔn)備向英艦“喬治五世”號借一張古色古香的木案，因為太小，臨時換用本艦士官室一張吃飯用的長方桌子，上面鋪著綠呢？布。桌子橫放在甲板中心偏右下角，每邊放一把椅子，桌旁設(shè)有四五個擴(kuò)音器，播音時可直通美國。將領(lǐng)指揮室外門的玻璃柜門，如同裝飾著織綿畫一般，裝著一面有著十三花條、三十一顆星、長六十五英寸、闊六十二英寸的陳舊的美國國旗。這面旗還是九十二年前，首次來日通商的美將佩里攜至日本，在日本上空飄揚(yáng)過?，F(xiàn)在，旗的位置正下視簽字桌。桌子靠里的一面是聯(lián)合國簽字代表團(tuán)站立的地方，靠外的留給日本代表排列。桌前左方將排列美國五十位高級海軍將領(lǐng)，右方排列五十位高級陸軍將領(lǐng)。桌后架起一個小平臺，給拍電影和拍照片的攝影記者們專用。其余四周都是記者們的天下，大炮的炮座上、將領(lǐng)指揮室的上面和各槍炮的底座上，都被記者們占住了。我站在一座在二十厘米口徑的機(jī)關(guān)槍上臨時搭起的木臺上，離開簽字桌約兩三丈遠(yuǎn)。在主甲板的右前方、緊靠舷梯出入口的地方，排列著水兵樂隊和陸戰(zhàn)隊榮譽(yù)儀仗隊，口上又排列著一小隊精神飽滿、體格強(qiáng)壯的水兵。

白馬故事。

八點(diǎn)多鐘，記者們都依照預(yù)先規(guī)定的位置站好了。海爾賽將軍是美國第三艦隊的指揮官，“密蘇里”號是他的旗艦，因此從來客的立場講，他是主人。這時他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級將領(lǐng)們一個個握手寒暄。之后，美國太平洋艦隊總司令尼米茲將軍到了，海爾賽將軍陪著這位上司走入將領(lǐng)指揮室，艦上升起尼米茲的五星將旗。海爾賽以前曾在向記者的一次談話中說過這樣一件事：他看中了日本天皇閱兵時騎的那匹白馬。他說，想等擊敗日本之后，騎上這匹名駒，參加美軍在東京街頭游行行列。他還說，已經(jīng)有人在美國國內(nèi)定制了一副白銀馬鞍，準(zhǔn)備到那時贈他使用。一個中士也從千里外寫信給他，送他一副馬刺，并且希望自己能在那時扶他上馬。我還想起，第三艦隊在掃蕩日本沿海時，突然風(fēng)傳“密蘇里”號上正在蓋馬廄?，F(xiàn)在，馬廄沒有蓋，銀駒未渡海，但日本代表卻登艦簽字投降來了。

樂隊不斷奏樂，將領(lǐng)們不斷到來。文字記者眼耳傾注四方，手不停地作筆記。攝影記者更是千姿百態(tài)，或立或跪，相機(jī)對準(zhǔn)各處鏡頭，搶拍下這最有意義的時刻。這時候，大家都羨慕四五個蘇聯(lián)攝影記者，其中兩個身穿紅軍制服，仗著不懂英語，在艦上到處跑，任意照相?？墒俏覀冞@些記者因為事先有令，只能站在原定地點(diǎn)，聽候英語命令，無法隨意挪動。這時，上層甲板上的人漸漸多了，都是美國高級將領(lǐng)，他們滿臉歡喜，說說笑笑。我還從來沒有見過在這樣一塊小地方聚集這么多的高級軍官。

代表到來。

八點(diǎn)半，樂聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國簽字代表團(tuán)到。他們是乘驅(qū)逐艦從橫濱動身來的。頃刻間，從主甲板大炮后走出一列衣著殊異的人。第一個是中國代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嘩嘰軍服，左胸上兩行勛綬，向在場迎接的美國軍官舉手還禮后，拾級登梯走至上層甲板上。隨后，英國、蘇聯(lián)、澳洲、加拿大、法國、荷蘭、新西蘭的代表也陸續(xù)上來了。這時，記者大忙，上層甲板上成了一個熱鬧的外交應(yīng)酬場所。一時間，中國話、英國話、發(fā)音語調(diào)略有不同的美國英語以及法國話、荷蘭話、俄國話，起伏交流，笑聲不絕。身移影動時，只見中國代表身穿深灰黃軍服；英國代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長長的紅條，海軍則穿海藍(lán)色制服；法國代表本來穿著雨衣，攜一根手杖，這時也卸衣去杖，露出一身淡黃卡嘰制服；澳洲代表的軍帽上還圍有紅邊……真是五光十色，目不暇接。

八時五十分，樂聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到。他也是坐驅(qū)逐艦從橫濱來的。尼米茲在艦面上迎接他，陪他進(jìn)入位于上層甲板的將領(lǐng)指揮室休息。艦上升起他的五星將旗，和尼米茲的將旗并列。軍艦的主桅桿上，這時飄起一面美國國旗。

上層甲板上熱鬧的外交場面漸漸結(jié)束了。聯(lián)合國代表團(tuán)在簽字桌靠里的一面列隊靜立。以徐永昌將軍為首的五十位海軍將領(lǐng)和五十位陸軍將領(lǐng)，也分別排列在預(yù)先安排好的位置上。這時有人說，日本代表團(tuán)將到。我急急翹首望去，只見一艘小艇正向軍艦右舷鐵梯駛來。不久，一位美國軍官領(lǐng)先，日本人隨后，陸續(xù)從出入口來到主甲板。入口處那一小隊水兵向美國軍官敬禮后，即放下手立正。樂隊寂然。日本代表團(tuán)外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來一蹺一拐，登梯時有人扶他。他頭上戴著大禮帽，身穿大禮服，登上上層甲板就把帽子除了。梅津美治郎隨后，一身軍服，重步而行，他們一共十一個人，到上層甲板后，即在簽字桌向外的一面，面對桌子列成三行，和聯(lián)合國代表團(tuán)隔桌而立。這時，全艦靜悄悄一無聲息，只有高懸的旗幟傳來被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲。重光一腿失于淞滬戰(zhàn)爭后，一次在上海虹口閱兵時，被一位朝鮮志士尹奉告投擲一枚炸彈炸斷。梅津是前天津日本駐屯軍司令，著名的《何梅協(xié)定》日方簽訂人。他們都是中國人民的熟人，當(dāng)年在我們的國土上不可一世，曾幾何時，現(xiàn)在在這里重逢了。

儀式開始。

九時整，麥克阿瑟和尼米茲、海爾賽走出將領(lǐng)指揮室。麥克阿瑟走到擴(kuò)音機(jī)前，尼米茲則站到徐永昌將軍的右面，立于第一名代表的位置。海爾賽列入海軍將領(lǐng)組，站在首位。麥克阿瑟執(zhí)講稿在手，極清晰、極莊嚴(yán)、一個字一個字對著擴(kuò)音機(jī)宣讀。日本代表團(tuán)肅立靜聽。麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團(tuán)說：“我現(xiàn)在命令日本皇帝和日本政府的代表，日本帝國大本營的代表，在投降書上指定的地方簽字?！彼f完后，一個日本人走到桌前，審視那兩份像大書夾一樣白紙黑字的投降書，證明無誤，然后又折回入隊。重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊，除手套，執(zhí)投降書看了約一分鐘，才從衣袋里取出一支自來水筆，在兩份投降書上分別簽了字。梅津美治郎隨即也簽了字。他簽字時沒有入座，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字。這時是九時十分，軍艦上層傳來一聲輕快的笑聲，原來是幾個毛頭小伙子水兵，其中一個正伸臂點(diǎn)著下面的梅津，在又說又笑。但是，在全艦莊嚴(yán)肅穆的氣氛下，他們很快也不出聲了。

麥克阿瑟繼續(xù)宣布：“盟國最高統(tǒng)帥現(xiàn)在代表和日本作戰(zhàn)各國簽字?！苯又厣硌埼轰J德將軍和潘西藩將軍陪同簽字。魏是菲律賓失守前最后抗拒日軍的美軍將領(lǐng)，潘是新加坡淪陷時英軍的指揮官。兩人步出行列，向麥克阿瑟敬禮后立在他身后。麥克阿瑟坐在椅子上，掏出筆簽字。才寫一點(diǎn)，便轉(zhuǎn)身把筆送給魏銳德。魏銳德掏出第二支筆給他，寫了一點(diǎn)又送給潘西藩。他一共享了六支筆簽字。簽完字后，回到擴(kuò)音器前說：“美利堅合眾國代表現(xiàn)在簽字?！边@時，尼米茲步出行列，他請海爾賽將軍和西門將軍陪同簽字。這兩人是他的左右手。海、西兩人出列后，尼米茲入座簽字，簽完字，就各歸原位。麥克阿瑟接著又宣布：“中華民國代表現(xiàn)在簽字。”徐永昌步至桌前，由王之陪同簽字。這時我轉(zhuǎn)眼看看日本代表，他們像木頭人一樣站立在那里。之后，英、蘇、澳、加、法、荷等國代表在麥克阿瑟宣布到自己時，先后出列向麥克阿瑟敬禮后，請人陪同簽字。陪同的人澳洲最多，有四個，荷蘭、新西蘭最少，各一人。各國代表在簽字時的態(tài)度以美國最安閑，中國最嚴(yán)肅，英國最歡愉，蘇聯(lián)最威武。荷蘭代表在簽字前，曾和麥克阿瑟商量過。全體簽字畢，麥克阿瑟和各國首席代表離場，退入將領(lǐng)指揮室，看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，“九。一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開往北平的列車，到站時間也正好是九點(diǎn)十八分。現(xiàn)在十四年過去了。沒有想到日本侵略者竟然又在這個時刻，在東京灣簽字投降了，天網(wǎng)恢恢，天理昭彰，其此之謂歟！

投降書。

按預(yù)定程序，日本代表應(yīng)該隨即取了他們那一份投降書(另一份由盟國保存)離場，但是他們還是站在那里。麥克阿瑟的參謀長蘇賽蘭將軍本來是負(fù)責(zé)把那份投降書交給日方的，這時他卻站在簽字桌旁，板著臉和日本人說話，似乎在商量什么。大家都不知道出了什么事，記者們議論紛紛。后來看見蘇賽蘭在投降書上拿筆寫了半晌，日本人才點(diǎn)頭把那份投降書取去。事后得知，原來是加拿大代表在日本那份投降書上簽字時簽低了一格，占了法國簽字的位置，法國代表順著簽錯了地方，隨后的各國代表跟著也都簽錯了，荷蘭代表首先發(fā)現(xiàn)這錯誤，所以才和麥克阿瑟商量。蘇賽蘭后來用筆依著規(guī)定的簽字地方予以更正，旁邊附上自己的簽字作為證明。倒霉的日本人，連份投降書也不是乾干凈凈的。

日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時，十一架超級堡壘排列成整齊的隊形，飛到“密蘇里”號上空，隨著又是幾批超級堡壘飛過。

機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。大戰(zhàn)中空軍將士厥功甚偉，理應(yīng)有此榮譽(yù)，以這樣浩浩蕩蕩的陣勢，參加敵人的投降典禮。

我聽見臨近甲板上一個不到二十歲滿臉孩子氣的水手，鄭重其事地對他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽?！?/p>

我想，如果只是按照常規(guī)一篇一篇上下去，那么每篇課文都只會上得不上不下的，于是我決定從這兩篇課文的文體入手，重點(diǎn)放在《落日》一文，讓學(xué)生掌握細(xì)節(jié)描寫的相關(guān)內(nèi)容。首先，我讓學(xué)生瀏覽了寫作指導(dǎo)部分，指出《落日》為通訊，《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》為消息，讓學(xué)生以這兩篇課文為例，概括出通訊與消息的區(qū)別。之后我總結(jié)學(xué)生的回答，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和語言上對通訊和消息進(jìn)行了區(qū)別。在總結(jié)中，我重點(diǎn)對表達(dá)方式進(jìn)行了講解。以《落日》為例，讓學(xué)生從中找到相關(guān)的細(xì)節(jié)描寫。通過對細(xì)節(jié)描寫的分析，讓學(xué)生掌握人物形象，體悟作者的情感。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇四

內(nèi)容與主題：三年級下冊第一單元：擁抱大自然教學(xué)時間：1課時。

課型：單元導(dǎo)讀課。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇五

1、我歷來喜歡用勵志的文章做為作業(yè)布置給學(xué)生去看，從本節(jié)課的角度看，這次作業(yè)似乎與所學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，但是從思想品德教育的角度看，學(xué)生能養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，也是有很大益處的。不過，我希望學(xué)生們在畢業(yè)后仍能堅持閱讀的習(xí)慣，不斷從書中汲取人生需要的營養(yǎng)，不斷促進(jìn)人格的健全與成熟，從而形成正確的情感價值觀。這大概也是潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念吧。

2、在引導(dǎo)學(xué)生談團(tuán)隊精神的時候，活動場面有些失控，這是在講課的過程中沒有引導(dǎo)好所致。今后要吸取教訓(xùn)。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇六

學(xué)習(xí)體會本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

1．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

2．培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

課時安排：1課時。

活動體驗法注意問題：讓學(xué)生參與活動與體驗。

1．作者簡介《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代時開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒?！断嘈盼磥怼贰哆@是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當(dāng)兵時，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

2．寫作背景：此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！?/p>

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)明確：課文基本結(jié)構(gòu)：1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊。（痛斥現(xiàn)實）第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來）第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)。（任人評說）第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運(yùn)的中國的脊梁。

2．比喻的用法：問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)形式反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強(qiáng)了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達(dá)形式，通過形式體悟內(nèi)容。

六、組織朗讀，加深體驗在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學(xué)生質(zhì)疑，師生交流組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對本文的體驗與感悟。

由詩而歌，走進(jìn)詩人相信未來個性高尚。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇七

1、學(xué)習(xí)體會本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

3、培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

1、強(qiáng)記字音：

灰燼（）依偎（）搖曳（）睫（）毛瞳（）孔惆悵（）輕蔑（）脊（）骨給（）予不屈不撓（）。

2、辨音辨形：

搖曳（）—拽（）拉睫（）毛—捷（）報給（）予—給（）以瞳（）孔—潼（）關(guān)撞（）擊—經(jīng)幢（）惆（）悵—稠（）密—未雨綢（）繆—鳥聲啁啾（）。

要求：明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：

第3節(jié)：

第4節(jié)：

第5節(jié)：

第6節(jié)：

第7節(jié)：

（一）揣摩語言：

1．詩歌意象的運(yùn)用：

問題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達(dá)的意思。

明確：

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——爐臺——。

灰燼的余煙——美麗的雪花——。

第2節(jié)：紫葡萄——深秋的露水——。

鮮花——凝露的枯藤——。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——。

第5節(jié)：脊骨——。

2．比喻的用法：

問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。

明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪。

我要用手掌那托住太陽的大海。

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。

（二）表現(xiàn)形式。

本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色是什么，有什么作用？

明確：

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇八

（２）掌握鑒賞詩句的方法和藝術(shù)技巧；

（3）增強(qiáng)學(xué)生直面困難、熱愛生命的意識。

（1）通過賞析詩歌的意象，把握詩歌的內(nèi)涵；

（2）學(xué)習(xí)本詩抒發(fā)情感的藝術(shù)技巧。

模塊一、情境引讀。

1、文學(xué)常識。

請同學(xué)們閱讀下面的材料，了解作者和該詩創(chuàng)作的背景。

（1）作者簡介。

食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌創(chuàng)作。他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩人。

他是一位時代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過，幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個動蕩的年代（1966--1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊當(dāng)兵時，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。

食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

（2）寫作背景。

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰暗的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在。”

(3)同學(xué)們還能搜集一些有關(guān)作家和該詩創(chuàng)作的背景嗎？如果有，請摘抄在下邊橫線上或摘抄本上。

2、基礎(chǔ)知識。

請同學(xué)們在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞，給下列加點(diǎn)字注音。

灰燼（）搖曳（）筆桿（）。

給以（）給予（）脊骨（）。

模塊二、整體感知。

1、請同學(xué)們反復(fù)吟誦品味詩文揣摩詩歌的思想感情，結(jié)合自己的閱讀感受，尋找正確表達(dá)作品情感與自己閱讀感受的聲音形式。

注意：參照課本第10頁活動體驗4示例。

以適當(dāng)?shù)恼Z氣和節(jié)奏朗讀背誦全詩或自己喜歡的節(jié)段。

2、請同學(xué)們討論交流朗讀的語氣和節(jié)奏，并闡明自己的理由。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇九

首先，在導(dǎo)課時，我采用了視頻導(dǎo)入的方法，為學(xué)生播放了《我的未來不是夢》，在歌曲過后通過教師激勵每一位學(xué)生要通過自己的努力去擁有美好的未來引入正題——擁抱美好未來需要哪些素質(zhì)進(jìn)入新課。但是這個視頻和教學(xué)內(nèi)容其實并沒有實質(zhì)性的聯(lián)系，只能是創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍而已。

第三，在授課過程中自然地引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)解題思路、方法。例如：在分析“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍需發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”的三則材料時，讓學(xué)生自主完成，老師的工作是和學(xué)生一起探討材料的關(guān)鍵詞、句及中心思想或主旨，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上答案回歸教材，那么再做相關(guān)的類型題的時候?qū)W生們便能做到舉一反三；再如：“優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟”課本知識條理清晰、比較簡單，這時老師就可以引導(dǎo)學(xué)生按照“是什么、為什么、怎么做”的思路自主學(xué)習(xí)，當(dāng)然對最后的“怎么做”要注意提升。

第四，生活中的場景往往能給學(xué)生最大的說服力。新課程改革提出，生活是思想品德教育的根基，思想品德教育要在生活之中進(jìn)行，并最終要回到生活之中去。在講授“優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟”的時候，對于“怎么做”的教學(xué)設(shè)計我采取了對比法，此環(huán)節(jié)給學(xué)生最大的警醒————艱苦奮斗就在日常生活中，應(yīng)該從日常做起。

總之，感覺本節(jié)課達(dá)到了預(yù)期目的，對學(xué)生的理解記憶是有很大幫助的，今后還應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計上多下功夫。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十

1.了解作者和寫作背景。朗讀體悟，尋找意象，品味意境。

2.通過誦讀，把握意象，體會本詩的情感。

3.了解作者面對殘酷的現(xiàn)實，始終不渝的熱愛祖國、相信未來的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。

1.重點(diǎn)：揣摩詩歌語言，賞析詩歌豐富含蓄的意象。

2.難點(diǎn)：體會詩歌深沉的情感。

誦讀法、品讀賞析法、討論法。

(一)設(shè)置情境，激趣導(dǎo)入。

有一首詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩?！边@首詩就是《相信未來》，作者是食指,原名郭路生。緊接著向?qū)W生介紹作者，同時交代清楚詩歌的寫作背景。

(二)初讀課文，整體感知。

1.請學(xué)生齊聲誦讀詩歌，給詩歌斷句，標(biāo)出重讀字詞，并且明確詩歌總體結(jié)構(gòu)。詩人從我怎樣相信未來到為什么相信未來，最后呼吁人們相信未來。這是整體感知的第一步，通過自己的誦讀體驗。

2.教師播放示范朗讀音頻文件，注意朗讀者節(jié)奏、語氣、語調(diào)的變化，從而體會詩人當(dāng)時的特殊情感。

(三)再次朗讀，深入體會。

1.在整體把握詩歌感情的基礎(chǔ)上，我將從詩歌的具體意象入手，讓學(xué)生討論意象的運(yùn)用，鼓勵學(xué)生自主探究，從而創(chuàng)設(shè)一個融洽的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

具體來說就是明確：

第1節(jié)中的蜘蛛網(wǎng)、爐臺、余煙、灰燼、美麗的雪花這項意象代表的含義，學(xué)生可以從中看到荒蕪、窮困和艱難，詩人從艱難生活中升起了相信未來的信念。

在第2節(jié)中學(xué)生要把握紫葡萄、深秋的露水、鮮花、凝露的枯藤這些意象，從生命由新鮮至黯淡、從熱情到失意、從飽滿到枯竭的過程，了解詩人從人生的苦難升起了相信未來的信念。

2.接著請學(xué)生仔細(xì)朗讀第3節(jié)，此時教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀時要注意合理斷句。因為不同的讀法會有不同的理解，而且特別注意這里運(yùn)用比喻修辭。教師針對排浪，大海、曙光具體分析它們與手指、手掌、曙光之間的聯(lián)系。學(xué)生通過具體研習(xí)能了解這是詩人由真實內(nèi)心升起的相信未來的信念。

3.在接下來的4-6節(jié)朗讀中，教師同樣要求學(xué)生從意象的把握上來理解為什么要“相信未來”，從腐爛的皮肉、脊骨這些意象來看清人們內(nèi)心深處對未來的共同信念。第4節(jié)視角“我”到“她”，她是未來,從未來的角度看,現(xiàn)在就成為了歷史,歷史不可抹去,未來將會做公正的評價，正因為不屈的信念和探索的精神，所以我焦急地等待著評定。

4.再次朗讀，加深體驗。在具體的意象分析后，學(xué)生已經(jīng)對詩歌的主旨和情感有了一個更深刻的把握，所以接下來我會提出一個問題，即這首詩歌最明顯的藝術(shù)特色是什么，學(xué)生帶著問題朗讀詩歌，這樣可以使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗，真切感受詩人頑強(qiáng)自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。朗讀之后，學(xué)生應(yīng)該很明顯就能發(fā)現(xiàn)詩歌運(yùn)用了反復(fù)手法。

(四)延伸作業(yè)。

比較閱讀食指的另外一首詩《熱愛生命》，希望學(xué)生通過比較閱讀，體會詩人所要表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)詩人無論人生多么艱辛、命運(yùn)多么坎坷，我們都要對未來充滿信心，相信未來。

相信未來。

食指。

描繪現(xiàn)實，表明信念。

直抒胸臆。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十一

家庭是社會的縮影，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革，中國家庭的

生活

二、進(jìn)入新課

在沒有展望之前 ，我們先來了解一下中國的家庭類型。看課本上p33“知識卡”

1、閱讀“20世紀(jì)中國家庭變遷圖”，分析中國家庭的變遷規(guī)律。

中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是：家庭規(guī)模逐漸縮小。

這種變遷在形式上表現(xiàn)為兩個方面：

一方面是大家庭、如主干家庭、聯(lián)合家庭的比例逐步降低；另一方面是小家庭，如核心家庭、夫妻家庭及單身家庭的`比例有所上升，其中核心家庭越來越占據(jù)主要地位。

2、預(yù)測：東方家庭也將如西方家庭一樣逐步解體。你同意這種預(yù)測嗎？理由？

不同意。因為，中美的家庭觀念是不同的。中國的宗教文化潛在影響人們家庭觀念比較強(qiáng)，注重家庭的重要性，中國是家長制家庭，大部分是成年男性當(dāng)家，即使是成年女性當(dāng)家，也會是一言制家庭，有了這個主題圍繞主題發(fā)展就很難出現(xiàn)分-裂的現(xiàn)象。

3、引出p34 “想一想”：

由獨(dú)生子女的養(yǎng)老問題作為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生思考并以解決這一問題為目的來設(shè)想今后的家庭模式。

傳統(tǒng)中國家庭都以家族為主，大家庭的模式一直延續(xù)了千年。大家庭大多由長子長孫為族長，或立德才兼?zhèn)涞淖訉O為族長。新中國成立后，以 工 作 單 位 為 主，家 庭 成 了 社 會的附屬品。改革開放后，婦女經(jīng)濟(jì)愈加獨(dú)立，漸漸轉(zhuǎn)化成一夫一妻和孩子的小家庭模式。到了21世紀(jì)，婆媳沖突首當(dāng)其沖。婆婆的媳婦娶進(jìn)家門就是我家的人，媳婦的就是兒子的，兒子的就是父母的的觀念為主導(dǎo)，與媳婦的我的家我作主，公婆是客的小家庭想法，引出了一場場大小家庭

戰(zhàn)爭

4、那你認(rèn)為家庭的發(fā)展

怎樣

隨著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，中西文化不斷撞擊與融合，大家互相取長補(bǔ)短，都在不斷地調(diào)整自己的家庭模式，是家庭的發(fā)展更為和諧。

三、新聞剪報

2

1、閱讀“和父母做鄰居”。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀“新聞剪報”，指出剪報中的的做法是一種創(chuàng)新；

（師生圍繞“兩全其美”作分析）

2、引導(dǎo)學(xué)生討論各種家庭的優(yōu)缺點(diǎn)，預(yù)測中國未來家庭的主導(dǎo)類型。

在前面的思考和閱讀文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生動手畫出自己

關(guān)于

四、課堂小結(jié)：

這整個第三課我們 認(rèn)識家庭的重要性，懂得家庭文化的差別，希望同學(xué)們自覺履行構(gòu)建和諧家庭的責(zé)任。懂得中國家庭模式的發(fā)展趨向。

五、板書設(shè)計

未來展望怎么樣？中國家庭結(jié)構(gòu)變遷軌跡和形式怎么樣？

家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

六、布置作業(yè)：

1、中國家庭結(jié)構(gòu)變遷軌跡和形式怎么樣？

2、家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十二

2，分析說明方法。

3，體味說明文語言的準(zhǔn)確性。

課時安排。

1課時。

教學(xué)過程。

分為三個基本步驟。

第一步：讀課文，說內(nèi)容。

第二步：讀課文，說句子。

第三步：讀課文，說特點(diǎn)。

第一課時。

第一步：讀課文，說內(nèi)容。

1，讀課文，把握結(jié)構(gòu)方式。

明確：總―――――分―――――總。

2，按下面的句式說話：

第―――段是――――說，寫了――――――――――――――――――――――――――。

教師示范：

學(xué)生說話：

第3―6段是分說，寫了海洋可能成為未來糧倉的原因。

第二步：讀課文，說句子。

1，讀課文，找出文章的說明方法。

3，按下面的模式說話：

例句+運(yùn)用了――――――――――說明方法。

學(xué)生說話：

（1）“當(dāng)然，海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食―――――――大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食―――――其他的能夠滿足人類需要的食物?！边\(yùn)用了作詮釋的說明方法。

（2）“一些海洋學(xué)家指出：僅僅是位于近海水域自然生長的海藻，每年的生長量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍?！边\(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。

（3）“僅以我國沿海來說，人們比較熟悉的可食用藻類就有：褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻；紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜；綠藻類的石o、滸苔等”。運(yùn)用了舉例子、分類別的說明方法。

（4）“據(jù)說在1公頃水面上生產(chǎn)的這種藻類這相當(dāng)于陸地上耕種40公頃土地生產(chǎn)的大豆所能提供的同類營養(yǎng)物?！边\(yùn)用了作比較的說明方法。

（5）“例如南極的磷蝦，每年的產(chǎn)量可高達(dá)50億噸，我們只要捕獲其中的1億―1.5億噸，就比當(dāng)今全世界一年的捕魚量多出1倍以上?！边\(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。

第三步：讀課文，說特點(diǎn)。

1，讀課文，找出文章在表達(dá)、語言、結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)。

2，按下面的句式說話。

這篇文章的特點(diǎn)是――――――――――――――――――――――。

教師示范。

這篇文章的特點(diǎn)是：語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

學(xué)生說話：

（1）這篇文章的特點(diǎn)是：說明和議論相結(jié)合。

（2）這篇文章的特點(diǎn)是：綜合運(yùn)用了多種說明方法。

（3）這篇文章的特點(diǎn)是：運(yùn)用了總―――分―――總的結(jié)構(gòu)方式。

（4）這篇文章的特點(diǎn)是：過渡自然。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)體會本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

2．培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

課時安排：1課時。

教學(xué)方法：

活動體驗法注意問題：讓學(xué)生參與活動與體驗。

一、知識鏈接。

1．作者簡介《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代時開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒。《相信未來》《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當(dāng)兵時，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

2．寫作背景：此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！?/p>

二、課題導(dǎo)入。

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。時隔12后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡(luò)要求：

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)明確：課文基本結(jié)構(gòu)：1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊。（痛斥現(xiàn)實）第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來）第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)。（任人評說）第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

四、分析鑒賞，把握主旨揣摩語言：

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運(yùn)的中國的脊梁。

2．比喻的用法：問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)形式反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強(qiáng)了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞注意：

積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達(dá)形式，透過形式體悟內(nèi)容。

六、組織朗讀，加深體驗在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學(xué)生質(zhì)疑，師生交流組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對本文的體驗與感悟。

八、板書。

由詩而歌，走進(jìn)詩人相信未來個性高尚。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十四

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識。

2.鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。

啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個語文學(xué)習(xí)的新境界。

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識。

2.鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

1課時。

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識;。

1.導(dǎo)入新課。

“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。

2.作者及相關(guān)背景介紹。

丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰?霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論。

【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng)，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進(jìn)一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類”;一種是片面的，即認(rèn)為“動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術(shù)上，就不會比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”(collection)、“集”(aggregate)兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，“會堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計數(shù)術(shù)”來的。一定要在對應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的.轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計算方法”，實現(xiàn)“識數(shù)”的質(zhì)的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因為在許多語言中，“‘五’這個數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。

閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認(rèn)識，也會在作者親切、信實的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動。

2.研讀課文，討論問題。

(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?

【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和“多”三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限;對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。

(2)作者為什么說“數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)別?

【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?

【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來自作者對數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時間簡史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點(diǎn)，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。

空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

大約在距今50億年前，太陽形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點(diǎn)，一個不占有空間的點(diǎn)。到那時，時間結(jié)束。到底會不會這樣，現(xiàn)在還說不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時，還應(yīng)該體會這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。

〔資料顯示屏〕。

《時間簡史》出版(1988年)后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時間里，電視臺工作人員不時地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞記者訪問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動人心的時刻。

——《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》(英)。

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時間。宇宙的歷史，就是空間在時間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時間為序，研究我們所處的這個宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時間簡史》，實際上就是《宇宙簡史》。

——《少年版世界名人傳記?霍金傳》。

斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動彈，不能說話，頭向前垂落。正因為這點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時，他意識到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個人要有精神，一個民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十五

師：學(xué)習(xí)有壓力、考試出現(xiàn)焦慮這都是中學(xué)生的正?，F(xiàn)象，但不適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力、考試焦慮往往與我們對學(xué)習(xí)的態(tài)度密切相關(guān)，那么，我們應(yīng)該樹立怎樣正確的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？（開門見山式）。

二、學(xué)習(xí)新課。

1、說一說：學(xué)生閱讀并思考課本p86問題：你贊成誰的觀點(diǎn)？說出你的理由。

請2-3位同學(xué)回答。要求闡述清楚在學(xué)校是學(xué)習(xí)，在社會上也要學(xué)習(xí)的理由。

——結(jié)論：我們的一生都離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一生的責(zé)任和義務(wù)。

2、寫一寫：課本p86我對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。

1老師講解“學(xué)”、“習(xí)”的含義：

“學(xué)”就是通過讀書、聽講、觀摩、思考等，掌握已有的知識。

“習(xí)”是實踐。即在學(xué)得了理論知識之后就要照著去做。

實際上，“學(xué)習(xí)”是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。

2請三名學(xué)生談對學(xué)習(xí)的認(rèn)識后，請大家寫在課本p86方框內(nèi)。

（對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，每個學(xué)生可能不一樣，但基本理解如下：）。

一般地說，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者把外界的經(jīng)驗、知識、信息內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程，這是一個個體的心理過程，是一個消化吸收的過程，猶如人總是要把外界的食物經(jīng)過消化吸收，變?yōu)樽约旱难庵|，使自己成長起來一樣。

掌握知識本身不是學(xué)習(xí)的目的，也不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。在學(xué)得知識之后，把它運(yùn)用于實踐，解決實際問題，并且把它推向前進(jìn)，創(chuàng)造出新的知識來，這才算完成了一個完整的學(xué)習(xí)過程。

小結(jié):我們即將結(jié)束九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)，但我們的學(xué)習(xí)并沒有結(jié)束，我們將進(jìn)入一個新的起點(diǎn)。

3、查一查：什么是學(xué)習(xí)型社會？什么是終身學(xué)習(xí)？并把它們記錄下來。

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)查閱到這兩個概念?；蚋鶕?jù)情況由教師查閱后報念，學(xué)生抄寫：學(xué)習(xí)化社會是美國學(xué)者羅伯特哈欽斯于1968年首次提出的。所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。

1994年11月由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會提出并經(jīng)羅馬會議同意的終身學(xué)習(xí)的定義是“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”?！敖K身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的.支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們”。

三、課堂總結(jié)：（號召性）。

學(xué)習(xí)型社會需要我們樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)對中學(xué)生的要求是：要珍惜在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、培育持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。初中畢業(yè)以后，無論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學(xué)校走向社會后，終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來；人人學(xué)習(xí)，成就祖國輝煌的明天!

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十六

1.啟發(fā)學(xué)生自由地想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2.指導(dǎo)學(xué)生有序地、重點(diǎn)突出地、主次分明地說和寫。

3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛生活、熱愛科學(xué)的思想感情。

啟迪學(xué)生展開大膽、豐富、新奇的想象，并指導(dǎo)學(xué)生有序地、主次分明地說和寫。

1.課前學(xué)生繪制自己心目中“未來的學(xué)?！睒?gòu)想圖。

2.制作多媒體課件。

二課時(第二課時為寫作及講評)

第一課時

。

1.談話：同學(xué)們，偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象是一切創(chuàng)造之源?！毙〉臅r候，我就曾經(jīng)幻想過，如果我能夠像小鳥一樣，有那樣一對翅膀，那該多好啊!

2.出示課件，引導(dǎo)學(xué)生想象：假如你有一對翅膀，你想做些什么?(板書：想象)

1.談話：同學(xué)們，你們最富有想象力的少年時代是在我們“舞水小學(xué)”度過的……

2.出示課件：“舞小”的過去，現(xiàn)在……

3.今天這節(jié)課，我們就來想一想、寫一寫未來的學(xué)校。(板書：未來的學(xué)校)

2.創(chuàng)設(shè)情境。(卡通課件，進(jìn)入“未來”)

3.在音樂和導(dǎo)游的語言感染下，你仿佛見到了什么?

4.小組交流：把你心目中未來學(xué)校的樣子說給組內(nèi)的同學(xué)聽。

5.學(xué)生自由地想象，班級交流各自的想法。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想以下方面：

(1)未來學(xué)校將會建在哪兒?

(2)未來學(xué)校學(xué)習(xí)的場所是怎樣的?

(3)來來學(xué)校運(yùn)動場是怎樣的?

(4)你認(rèn)為未來學(xué)校還應(yīng)該有哪些建筑和配套的設(shè)施?

(5)你對未來學(xué)校的教師有哪些要求?

(6)未來學(xué)校學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)?

(7)未來學(xué)校會培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生?

6.討論，交流：你覺得同學(xué)們的想象怎么樣?

(學(xué)生評說。教師板書：大膽 豐富 新奇)

。

1.學(xué)生出示自已繪制的未來學(xué)校構(gòu)想。

2.指名上臺介紹自已的畫面內(nèi)容。

3.全班交流評價：你們認(rèn)為他說得怎么樣?

(師相機(jī)指導(dǎo)并板書：介紹 有序 重點(diǎn)突出)

4.小組按要求口述交流各自心目中未來學(xué)校的樣子，互相補(bǔ)充完善。(要求：有序、重點(diǎn)突出)

附習(xí)作：

未來的學(xué)校

2041年。這是新世紀(jì)的大好年月，激起我?guī)锥喔∠脲谒?我已是舞水小學(xué)的校長了。請跟我一起來參觀我所設(shè)計的21世紀(jì)50年代的舞水小學(xué)吧!

瞧，“舞小”是建在宇宙中的。

有許多宇宙飛船在遨游，多熱鬧。飛船都是以水為燃料，排出的尾氣是凈化過的`，毫無污染，并且可以自動駕駛。上面還有“防彈系統(tǒng)”和“安全設(shè)備”，如果遇到障礙物，會自動地停下來。

學(xué)校里還建有宇宙閱覽室、生物生態(tài)館、西瓜氣象站、巧克力餐廳等等，都是我這位“總管”親手設(shè)計的。可是，我對自己設(shè)計最滿意的還是那如宮殿一般的四季教學(xué)樓了。

春季樓，一個充滿希望的名字。萬物復(fù)蘇了，小草發(fā)芽了，果樹開花了，小朋友又長大了一歲。春季樓就像一個美麗的小姑娘，同學(xué)們在這里感到無比快樂。她能培養(yǎng)學(xué)生生機(jī)盎然、蓬勃向上的品格。

夏季樓，一個熱鬧的名字。知了在樹上放聲歌唱，昆蟲們忙忙碌碌，同學(xué)們也忙著學(xué)習(xí)。夏季樓里一會兒晴，一會兒雨，變幻莫測，像一個頑皮的孩子。她能誘發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

我們漫步在秋季樓里的林陰道上，秋日的黃昏是如此動人啊!那西天的彩霞披著一層似紅似金的彩衣，落日就在這一層五彩繽紛中向大地吐露出最后的微笑。路旁的轉(zhuǎn)基因法國梧桐樹早已在不知不覺中退去夏日的蔥綠。黃色的落葉順著秋風(fēng)打著旋兒一片片飄落下來，地上已鋪滿了薄薄的一層，踩在上面發(fā)出沙沙的聲音，煞是好聽。我不由彎下腰，拾起一片落葉，啊!它并不像我們平時所說的那么枯黃，毫無生命。看!巴掌大的葉片中間，星星點(diǎn)點(diǎn)地點(diǎn)綴著黃色的小花紋，還有綠色的條紋作伴，整片葉子上還鑲著一邊紅褐色的邊。我打開書將它夾在書里作書簽。你們看，秋季樓就像一位慈祥的老奶奶，她陶冶著學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、豁達(dá)的性情。

冬季樓，安靜無聲的名字。雪靜靜地下著，誰也沒發(fā)覺。四周白茫茫一片，只有孩子們的臉蛋是通紅通紅的。冬季樓像一位不愛說話的老爺爺，她向?qū)W生幼小的心靈滲透了謙虛謹(jǐn)慎的美德。

學(xué)校實行開放式的教學(xué)管理，學(xué)生可以自由選擇，想到哪個季節(jié)里學(xué)習(xí)都可以，說不定你上午還在春天里欣賞著那花花草草，下午就在冬天里堆雪人、打雪仗了。學(xué)校里不僅有地球人，而且有外星人來到四季樓學(xué)習(xí)，來看看我們這里的四季。這里可以使同學(xué)們生活得更愉快，學(xué)習(xí)得更輕松。

21世紀(jì)50年代的“舞小”隨著科技的發(fā)展日新月異。可是無論如何，五星紅旗依然是那樣鮮艷，依然在迎風(fēng)飄揚(yáng)。什么都可以變，只有她是永恒的!

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十七

1、通過對詩歌中意象、意境的把握來解讀作品，掌握詩歌鑒賞的意象分析法。

2、誦讀全詩，體悟作者在逆境中堅信未來的那份執(zhí)著，提高自己的人文素養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

把握詩歌中的意象內(nèi)涵，體會詩歌意境與思想感情。

【教學(xué)方法】。

1、講授法與點(diǎn)撥法結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞詩歌。

2、朗誦法，在教師的指導(dǎo)下，能夠正確、有感情地朗誦，通過反復(fù)誦讀，品味意象與意境，領(lǐng)會詩歌的思想感情。

【教學(xué)課時】。

1課時。

【教學(xué)過程】。

一、激趣導(dǎo)入。

（食指）顧城有一首詩叫做《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。這是一首大家耳熟能詳?shù)脑姼瑁且皇纂鼥V詩，而今天我們要學(xué)習(xí)的詩歌作者食指，和顧城有什么關(guān)系呢？我們可以先來看看書下的注釋（念注釋）。食指，原名郭路生，大家猜一猜“路生”這個名字的來歷。（叫答學(xué)生）1948年，食指的母親在行軍途中分娩下了他，因此取名叫“路生”。食指在文學(xué)史上是有著較為重要的地位的，他的創(chuàng)作為一代詩人的崛起奠定了堅固的基石，被稱為“新詩潮詩歌第一人”。這個“新詩潮詩歌”，指的主要就是“朦朧詩”，食指和顧城都是朦朧詩的先驅(qū)。

另外，我來介紹一下“食指”這個筆名的含義——第一個內(nèi)涵是，食指的母親姓“時”，“時之子”；第二個內(nèi)涵是，無論別人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，都不能傷害一個健全人格的詩人。（點(diǎn)撥：用食指指著人指責(zé)對方。）。

（1968）有沒有同學(xué)知道1968年的中國正處于什么時期？（叫答學(xué)生，明確：文革時期）那在你的了解中，文革時期的人民過著什么樣的生活？（叫答學(xué)生，明確：經(jīng)濟(jì)上貧窮，文化上混亂，政治上黑暗）這首詩，寫于1968年，正是在這樣的背景下寫成的。

（相信未來）江青對食指和這首詩有一個評價，她說食指是一個灰色詩人，她點(diǎn)名批評說，相信未來，不就是否定現(xiàn)在嗎？！江青在歷史上是什么樣的人物大家應(yīng)該有所了解吧?；疑且环N什么樣的顏色？（叫答學(xué)生，明確：壓抑、黯淡等等）食指真的是一個灰色詩人嗎？這首詩真的是一首灰黯的詩嗎？學(xué)完這首詩歌，我們再來看看同學(xué)們的看法。

二、研讀文本。

1、現(xiàn)在，首先由老師來朗誦詩歌，聽的過程中，同學(xué)們注意一下語句的停頓，同時注意不同的段落、語句都運(yùn)用什么樣的語音語調(diào)。（師范讀全詩）。

2、這首詩歌共有七段，我們首先來學(xué)習(xí)第一段?！爱?dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺”，這句里出現(xiàn)了哪些具體的形象或景物？（叫答學(xué)生，明確：蜘蛛網(wǎng)，爐臺）什么地方會出現(xiàn)蜘蛛網(wǎng)？我們一個暑假不來學(xué)校，說不定教室的墻角就會有蜘蛛網(wǎng)吧。很久不打掃、很久不用，就會有蜘蛛網(wǎng)。爐臺是用來干嘛的？用來做飯的吧。蜘蛛網(wǎng)查封了我的爐臺說明什么？（叫答學(xué)生，明確：因貧困而揭不開鍋）。

“當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，這句里的具體形象是？（叫答學(xué)生，明確：灰燼的余煙）我們來看看“灰燼”是什么意思：物品燃燒后的灰和燒剩下的東西。聯(lián)系前一句詩，這個灰燼就是指燒完飯后剩下的灰燼吧。還在飄著的裊裊余煙，在那里嘆息貧困的悲哀，這里運(yùn)用擬人的手法，使得余煙也學(xué)會了人的嘆息?？此剖怯酂熢趪@息貧窮，實際是誰在嘆息？（明確：作者在嘆息）。

貧困讓人失落、貧困讓人消極，可是“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”。在這樣的窘迫中，作者卻“依然固執(zhí)”地要相信未來。作者是怎樣表達(dá)這個信念的？是在灰燼上用美麗的雪花寫下來的吧。這里又出現(xiàn)了一個形象：美麗的雪花。灰黯的色彩中突然涌現(xiàn)了一抹亮色！作者為什么要用美麗的雪花寫呢？（叫答學(xué)生：雪花是什么樣的？明確：純潔美好）作者用潔白美好的雪花，在黯沉的灰燼上寫下了“相信未來”四個字，黑白分明，十分醒目。

作者在物質(zhì)的貧困中失落地嘆息，即便如此，他依然固執(zhí)地抱著純潔美好的信念：相信未來。這段的感情基調(diào)還是較為低沉的，但是最后一句又充滿了樂觀，了解了感情基調(diào)，請同學(xué)們運(yùn)用正確的感情、語調(diào)來朗誦第一段，并接著第一段朗誦第二段。（學(xué)生朗誦）。

3、同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一段，這一段中出現(xiàn)了許多形象。同學(xué)們能否概括這些形象有什么特點(diǎn)？（叫答學(xué)生，點(diǎn)撥：這些形象并不單單只是其形象本身，還寄寓了什么？如雪花。明確：寄寓了作者的主觀情感）我們把這樣的寄寓了作者主觀情感的客觀物象稱之為“意象”，簡單地說，就是“寓意之象”，這是一個偏正結(jié)構(gòu)的詞，寄寓了意的象。

我們提取詩歌中的意象，進(jìn)而聯(lián)系作者、寫作背景、詩歌內(nèi)容語言情感等，分析其寄寓的主觀情感的方法，就叫作“意象分析法”。意象分析法是詩歌鑒賞中采用的重要方法。

4、請同學(xué)回答第二段中有哪些意象，并嘗試運(yùn)用意象分析法進(jìn)行解讀。（叫答學(xué)生，明確：紫葡萄、露水、鮮花、枯藤、大地）“當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水”，植物在冬天沉睡、春天和夏天生長，那秋天，農(nóng)民們辛苦耕種的糧食水果，應(yīng)該到了收獲的季節(jié)了吧。可是，作者的紫葡萄，卻沒有收獲，變成了露水，露水能當(dāng)飯吃嗎？能賣錢嗎？不能吧。辛苦所做的成果化為烏有了。

“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷”，我們什么時候會給別人送鮮花？（叫答學(xué)生，明確：鮮花象征愛情或榮譽(yù)。追問學(xué)生：屬于作者的鮮花依偎在別人的情懷，是什么意思？明確：愛情或榮譽(yù)被別人奪走）。

第一段寫了物質(zhì)上的貧困，那么這兩句則是說作者遭受到了精神上的挫折和打擊。在物質(zhì)、精神的雙重打擊下，作者卻能夠直面失落、甚至直面絕望，“依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來”這里的形象是“藤條”，藤條已經(jīng)枯萎，甚至結(jié)了凝露，作者“依然固執(zhí)”地要用枯藤在凄涼的大地上寫下：相信未來。無論物質(zhì)或是精神的挫折，作者相信未來的信念始終未變。

成果化為烏有、愛情和榮譽(yù)被人奪走、大地凄涼，同學(xué)們說說，這里應(yīng)該用什么樣的感情基調(diào)？（叫答學(xué)生，明確：低沉、凝重等）請同學(xué)們有感情地朗誦第二段，體會其中的意境。

5、我們首先來看這段的句式，是不是和第一、二段有所改變了。隨著這句式的微小改變，老師在這里可以先告訴你們，感情基調(diào)也發(fā)生了巨大的變化。請同學(xué)們結(jié)合第三段的內(nèi)容，思考一下，你們認(rèn)為第三段應(yīng)該用什么樣的感情進(jìn)行朗誦？（點(diǎn)撥：與第一、二段的低沉相比。明確：感情高漲。叫答學(xué)生個別朗誦）這一段里，又出來了哪些形象？（叫答學(xué)生，明確：排浪、大海、曙光、孩子的筆體）。

“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大?！保瑑蓚€意象：排浪、大海。意象都是作者想象出來的、幻化出來，用來形容手指和手掌的吧。你們想象一場那個場景，手指和手掌都像如來佛祖一樣無限延伸，可以罩住天地的感覺，氣勢是不是很宏大。在這樣恢弘的氣勢中，作者要用手指和手掌去“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來?！边@兩句中的意象是曙光和孩子的筆體。曙光是什么樣的？（叫答學(xué)生：溫暖漂亮、光明、充滿希望）“孩子的筆體”怎樣理解？作者為什么要選擇用孩子的筆體呢？為什么不說蒼勁有力的筆體、不說清秀的字體？孩子的筆體有什么特點(diǎn)請同學(xué)起來回答。（叫答學(xué)生，明確：率真、心無雜念）這時，作者又說“相信未來”，這是詩歌第三次出現(xiàn)這四個字了吧，這樣的反復(fù)出現(xiàn)，能夠起到什么作用？（叫答學(xué)生，明確：強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化主題，體現(xiàn)堅定）作者用孩子的筆體，心無雜念地寫下“相信未來”，不僅帶有一份率真，更有一份堅定、執(zhí)著在其中。

前兩段的低沉、凝重，到第三段相信未來的情緒高漲、氣勢恢弘，作者在物質(zhì)的貧困中、在精神的挫折中、在溫暖與希望中，一再強(qiáng)調(diào)“相信未來”。請同學(xué)們富有感情地朗誦前三段。（齊讀前三段）。

6、（師讀第4段）有沒有同學(xué)能概括這一段的大意？（叫答學(xué)生，明確：闡述堅定地相信未來的原因。點(diǎn)撥：“之所以”）。

這段里出現(xiàn)了什么意象？（叫答學(xué)生，明確：眼睛）這個眼睛是屬于誰的？屬于未來的人們。作者是這樣形容這里的眼睛的：“她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔?！闭埻瑢W(xué)來說說，作者想表達(dá)，未來人們的眼睛是什么樣的？（叫答學(xué)生，明確：看穿假象、看到真實、慧眼、雪亮等）。

未來的人們，能夠作出公正客觀的、正確的判斷，因此，作者堅定地相信未來。請某位同學(xué)富有感情地朗誦第四段。首先請你說說，這段你應(yīng)該用什么樣的感情朗誦？（明確：堅定）。

7、請同學(xué)們集體朗誦第五、六兩段。

我們先來看第六段第一行，有個詞“脊骨”，代表什么含義？（叫答學(xué)生，明確：骨氣等）解決了這個問題，請同學(xué)起來，用我們平常的語言說說這兩段說了什么？（叫答學(xué)生）。

腐爛的皮肉，肉體的創(chuàng)傷，迷途的惆悵、失敗的苦痛，又是精神、心靈上的創(chuàng)傷，在這種種的創(chuàng)傷下，作者依然堅定地相信歷史會給予熱情、客觀、公正的評定。這兩段，是順著第四段在進(jìn)一步闡述作者堅定地相信未來的原因——未來的人們會作出公正的評判。

8、請某位同學(xué)朗誦最后一段。

這一段的句式，相比之前的段落，顯得短促有力、節(jié)奏加快，而內(nèi)容上，有什么變化？（叫答學(xué)生，明確：直抒胸臆）作者直抒胸臆地吶喊，希望我們的朋友，要相信未來，熱愛生命。理想信念在這直抒胸臆的吶喊中展現(xiàn)地淋漓盡致。

四、拓展反思。

我們來回顧課堂最開始的問題：這首詩在你眼里是什么顏色的？（叫答學(xué)生)。

在文革時期那樣艱苦的環(huán)境中，食指依然能那樣堅定地吶喊“相信未來，熱愛生命”，相比之下，幸福多了的你們，更應(yīng)該相信努力終有回報，相信年輕的美好，相信天空雖然時而有烏云、卻改變不了烏云背后那顆亙古不變的太陽，相信未來，熱愛生命。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十八

（一）知識與能力：了解本首詩，汲取正能量，模仿優(yōu)秀小節(jié)。

（二）過程與方法：通過朗讀把握情感，通過短時間的模仿提高寫作能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀：提高學(xué)生的自信心與奮斗激情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

1、激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

2、通過模仿訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

三、教學(xué)方法。

朗讀法、提問法。

四、教學(xué)時長。

40分鐘。

五、教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入。

師：有這樣一個人，他被譽(yù)為中國新詩第一人，他是朦朧體詩歌的`創(chuàng)始人，他是一代詩魂，他的詩深深影響了一代又一代人。這個人是誰？他就是食指。今天我們就學(xué)習(xí)食指的《相信未來》。（板書——相信未來同時ppt展示第一頁）。

（二）朗讀詩歌。

師：首先，我們來欣賞朱軍跟楊晨的朗誦視頻，注意節(jié)奏與重音的把握。（ppt展示第二頁）。

聽過兩位名人的深情朗誦后，我們自己也來體驗一下它的情感——自由讀，一會兒同學(xué)爭取在班上朗讀。

生：讀。

師：哪位同學(xué)爭取在班上給大家朗讀？

我們再齊讀一遍，將自己對詩歌情感的把握通過朗讀表現(xiàn)出來。

生：文革時期。

師：文革時期是“非常時期”，這個“非常時期”的特點(diǎn)是什么呢？我們在第一二節(jié)中找出關(guān)鍵詞。

生：動筆找（無情、貧困、失望、凄涼）。

師：對，是無情、貧困、失望與凄涼。無情是什么與什么之間的無情？

生：人與人之間的。

師：“貧困”“失望”“凄涼”分別又是哪方面的呢？

生：生活的貧困……。

師：（ppt展示）。

面對人與人之間的無情，面對生活的貧困，面對社會的凄涼與精神的失望，詩人吼出了自己的心聲，吶喊出了時代的最強(qiáng)音：

生：相信未來。

師：對，相信未來，堅定地相信未來。我們試著體驗一番這時代的吶喊。讀前面三節(jié)，女生從開始讀到“寫下：”時，我們一起讀“相信未來”

生：讀……。

（三）賞析詩歌。

師：大家配合得很好！詩人常用意象來寄托自己的感情，在詩的前三節(jié)中，詩人是用哪些意象來表現(xiàn)失望、困頓，哪些意象來寄托希望與美好的情感的？（ppt展示問題）自己找兩分鐘。（板書——賞）。

生：動筆找。

師：組內(nèi)交流，看彼此的看法是否一致。

生：交流。

師：（ppt展示）哪些意象是表現(xiàn)困頓與失望的？

生：……。

師：（ppt展示）對，有……哪些寄托了美好與希望情感？

生：……。

生：……。

師：一個句子或短語在文章多次出現(xiàn)，這是什么修辭？

生：……。

師：（ppt展示）反復(fù)的運(yùn)用有怎樣的表達(dá)效果或說有什么作用？

生：……。

師：除了“突出堅定地相信未來”外，在剛才的朗讀中，反復(fù)朗讀“相信未來”，我們體驗到了什么呢？（ppt展示）。

生：……。

師：除了“反復(fù)”修辭手法的運(yùn)用外，這首詩還用了哪種抒情方式呢？我們再齊讀最后一節(jié)?！芭笥眩瑘远ǖ叵嘈盼磥戆?！”起。

生：齊讀。

師：用的是哪種抒情方式？

生：……。

師：抒情方式分為兩種，一種是直接抒情或說直抒胸臆，一種是……。

生：間接抒情。

師：直接抒情有怎樣的表達(dá)效果呢？（使感情表達(dá)得樸實真切，震動人心；也讓人更容易把握其情感。）（ppt展示）。

師：（總結(jié)）面對困境，詩人不憚自我客服了，他還承擔(dān)起了一位大詩人所應(yīng)承擔(dān)的：樹立起民族的精神脊梁，懇切地呼喚苦難中的民眾用戰(zhàn)勝死亡的年輕去不屈不撓地努力，堅定地相信未來。你是否聽到了他的呼喚？再次齊讀第七節(jié)?！芭笥?，堅定地相信未來吧！”起。

生：讀。

（四）課堂演練。

生：……。

生：讀。

師：這段文字跟《相信未來》的哪幾節(jié)有聯(lián)系？

生：一、二節(jié)。

師：有什么聯(lián)系？

生：格式一致。

生：……。

師：現(xiàn)在我們就用6分鐘時間，1、模仿詩歌的第一或第二節(jié)，選一個在困難中依然挺立的人寫一段話；2、根據(jù)你對詩歌的理解，仿照下面畫線部分，在橫線上續(xù)寫兩三句話。

面對混亂的現(xiàn)實，他會憂傷，但他依然保持孩子般的純真；———————；——————；——————。即便對時代絕望，也要對自己、對未來充滿信心?。╬pt展示）。

生：寫。

師：（過6分鐘后）組內(nèi)互評，推舉出寫得最好的，一會兒分享給大家。

生：交流。

師：哪些小組做好準(zhǔn)備了？

生：舉手，朗讀。

師：點(diǎn)評……。

師：看著同學(xué)們刻苦努力學(xué)習(xí)，老師也為大家寫了兩段，我們一起來讀一讀。

生：齊讀。

師：勇往直前，永不言棄；相信未來，熱愛生命。希望大家都能如此。

下面是拓展閱讀汪國真的《只要明天還在》，當(dāng)你或是在迷茫時，或是在困難中，不妨用這兩首詩為自己打氣。

只要明天還在。

汪國真。

只要春天還在。

我就不會悲哀。

縱使黑夜吞噬了一切。

太陽還可以重新回來。

只要生命還在。

我就不會悲哀。

縱使陷身茫茫沙漠。

還有希望的綠洲存在。

只要明天還在。

我就不會悲哀。

冬雪終會慢慢消融。

春雷定將滾滾而來。

未來的橋教學(xué)設(shè)計篇十九

1、能聽懂兒童廣播《未來的蔬菜》，記住主要內(nèi)容，初步學(xué)會聽記廣播的'方法。

2、能口述廣播中感到特別新鮮的內(nèi)容，做到說話連貫，聲音響亮。

3、了解各種蔬菜的新品種，激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。

在教給學(xué)生聽記廣播方法的同時，知道學(xué)生復(fù)述廣播的內(nèi)容。

1、組織游戲，激發(fā)興趣。

2、交流討論，揭示目標(biāo)。

3、初聽廣播，感知大意。

多味蔬菜、彩色蔬菜、微型蔬菜等。

b、說說剛才收聽的是什么電臺的廣播？這個節(jié)目的名稱是什么？廣播的主要內(nèi)容是什么？

c、質(zhì)疑：說說有什么地方?jīng)]有聽清楚。

提出不理解的問題仔細(xì)聽。

4、再聽廣播，記住內(nèi)容。

a、要求學(xué)生帶著沒聽清楚的地方和不懂的地方仔細(xì)聽。

b、說說廣播向我們介紹了哪幾種不同的蔬菜。

5、扮演角色，知道復(fù)述。

a、自由練說：選擇1——2個你感到特別新鮮的內(nèi)容說一說，要求說話連貫，聲音響亮。

b、角色扮演同桌演練，互相評議。

6、小結(jié)延伸，豐富見聞。

延伸把廣播的內(nèi)容講給父母、朋友聽。

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