每個(gè)人都值得擁有一份總結(jié)，它是我們成長道路上的里程碑。正確使用文章結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)可以使總結(jié)更加連貫和有條理，我們需要注意段落之間的銜接和過渡。以下是小編為大家推薦的歷史名著，希望能夠開闊大家的視野。
古詩詞閱讀心得篇一
小至
唐·杜甫
天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
冬至
唐·杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時(shí)無一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜
唐·白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
辛酉冬至
宋·陸游
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。
冬至感懷
宋·梅堯臣
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至日獨(dú)游吉祥寺
宋·蘇軾
井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來。
冬至
宋·朱淑真
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來。
滿江紅·冬至
宋·范成大
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。
笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時(shí)足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調(diào)歌頭·冬至
宋·汪宗臣
候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂
嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識(shí)天心處，請問學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來。
一氣先通關(guān)竅，萬物旋生頭角。
誰合又誰開。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
江城子·龍陽觀冬至
元·尹志平
六陰消盡一陽生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。
過天庭。入無形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水
唐·韋應(yīng)物
理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
冬至宿楊梅館
唐·白居易
十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。
若為獨(dú)宿楊梅館？冷枕單床一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代
唐·權(quán)德輿
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺(tái)稱賀處，黃云捧日瑞升平。
謫官辰州冬至日有懷
唐·戎昱
去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報(bào)國難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止
唐·武元衡
郊廟祗嚴(yán)祀，齋莊覿上玄。別開金虎觀，不離紫微天。
樹古長楊接，池清太液連。仲山方補(bǔ)袞，文舉自傷年。
風(fēng)溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。
冬至展墓偶成
宋·杜范
至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。
蓼莪恨與云無際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成
宋·范成大
淅淅霜風(fēng)不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時(shí)。
留滯周南無舊事，布宣漢德有新詩。
豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。
至日早雪時(shí)郊祀畢壬寅之一
宋·晁說之
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉(xiāng)。
雪覆紫壇天意得，風(fēng)生絳節(jié)頌聲長。
舊游鵷鷺渾如夢，寂對(duì)山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽遺種被恩光。
冬至日
宋·蘇轍
陰陽升降自相催，齒發(fā)誰教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴坂經(jīng)年在，柑摘吳江半月來。
官冷無因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和圣制冬至
宋·晏殊
吉序冠三正，民時(shí)順盛成。
歲穰千畝實(shí)，氣爽六符平。
肆樂遵年律，迎長藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬有，同此一陽生。
冬至祀先有感
宋·趙仲修
井臼辛勤又一年，仗誰齎恨到重泉。
離騷空紀(jì)高陽后，藍(lán)縷過如`冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨(dú)掩蓬蒿掃紙錢。
古詩詞閱讀心得篇二
古詩詞是中國文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。閱讀古詩詞既可以增長知識(shí)，又可以品味文化，更是一種情感共鳴的體驗(yàn)。在我閱讀古詩詞的過程中，不僅獲得了知識(shí)上的啟示，還對(duì)人生產(chǎn)生了重要的影響。
一、關(guān)注古人對(duì)自然的描寫
古詩詞中所描寫的自然風(fēng)光，讓我深切感受到自然的美麗和獨(dú)特。在欣賞詩歌的同時(shí)，我不僅欣賞詩人對(duì)大自然的絢麗多彩之美的描繪，還領(lǐng)略到了他們對(duì)自然的深刻理解。在這些古人所描述的景物中，展現(xiàn)出了他們智慧的源泉，讓我們在領(lǐng)略美麗的同時(shí)，也受到了啟迪。
二、沉浸于古人的思維方式
古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)存在著很大的思維模式上的差異。古人往往通過描寫自然環(huán)境和情感體驗(yàn)而表達(dá)自己的思想和意境。這些詩歌在表達(dá)情感的同時(shí)，也承載了深刻的哲學(xué)思想。我們通過閱讀古詩詞，感受古代人類的文化審美，也可以從中汲取智慧和思考的方式。
三、感受古詩詞的情感共鳴
古詩詞往往是詩人對(duì)情感的進(jìn)行了淋漓盡致的刻畫，讓我們在閱讀中深深感受到詩人們所寫下的情感內(nèi)涵。這些情感深深打動(dòng)人心，使我們和古人產(chǎn)生了情感共鳴。尤其是在面臨一些崩潰之時(shí)，可以在胸中吟詠幾句詩歌，舒緩放飛內(nèi)心情感，這是一種很好的調(diào)節(jié)方式和治愈自己的方式。
四、了解古代人物的思想和品行塑造
古人在創(chuàng)作詩歌時(shí)，總是把身處的人物及周遭的事物生動(dòng)形象地描寫出來，這些人物從理念到品行都是令人敬畏的。我通過閱讀古詩詞，感受到其具有極大的思想性和審美性，同時(shí)，也很多地體現(xiàn)了古人對(duì)人物塑造的思想和品行的重要性。這些古人對(duì)人物的塑造，更是反映了他們中國文化的精髓。
五、對(duì)民族文明的認(rèn)識(shí)和傳承
古詩詞是中國文化的精髓，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。閱讀古詩詞，不僅可以感受到其中的優(yōu)美和深?yuàn)W，更能夠加深自己對(duì)于民族文明的認(rèn)識(shí)和傳承。通過這種傳承，我們才能真正讓這些文化和知識(shí)價(jià)值得到傳遞，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識(shí)。
總之，在古詩詞的閱讀中，我們可以在欣賞其中的美和藝術(shù)魅力的同時(shí)，領(lǐng)略到其中的智慧和哲學(xué)。它們是中華民族文明的一部分，是我們文化的根基和傳承，也增進(jìn)了我們與古代和現(xiàn)代文學(xué)、文化之間的交流和融合。希望未來我們還能看到越來越多的人加入到古詩詞的領(lǐng)略和傳承中。
古詩詞閱讀心得篇三
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
孫有母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
《歸園田居（其三）》陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。
《使至塞上》王維。
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。
《山中雜詩》吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
《竹里館》王維。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《峨眉山月歌》李白。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《春夜洛城聞笛》李白。
誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！
《逢入京使》岑參。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
《滁州西澗》韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
《江南逢李龜年》杜甫。
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
《送靈澈上人》劉長卿。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。
《過故人莊》孟浩然。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《破山寺后禪院》常建。
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《夜雨寄北》李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
《泊秦淮》杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙》晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
《過松源晨炊漆公店》楊萬里。
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
《觀滄?！凡懿?。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木從生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《次北固山下》王灣。
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
《錢塘湖春行》白居易。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
古詩詞閱讀心得篇四
理解文章內(nèi)容可抓住文章的主要信息。
【方法】。
首先從感知形象入手，一篇散文作品總有表達(dá)作者情感的載體――某人或某物，因此感知文章就要從分析形象入手，概括文中形象的特征，形象的特征概括出來了，文章內(nèi)容概括就迎刃而解了。
例：學(xué)習(xí)《白楊禮贊》，只要抓住華北平原上白楊樹的形象進(jìn)行分析即可。
其次感知關(guān)鍵語段入手，有的散文主要信息集中在某一關(guān)鍵語段，只要把這個(gè)語段的內(nèi)容概括清楚了，整篇文章的內(nèi)容就盡在其中。
例：《濟(jì)南的冬天》一文中第一段通過對(duì)比，突出了濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn)。
再次，從感知重點(diǎn)語句入手，一些散文所蘊(yùn)含的道理往往就集中在某一關(guān)鍵語句上，只要能把該語句的含義分析清楚，文章的主旨自然而然就顯現(xiàn)出來了。
例：《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”集中概括了文章的`哲理。
散文為了能夠完美地表情達(dá)意，作者會(huì)在遣詞造句上下一番功夫，選用鮮明、生動(dòng)、具體可感的形象性詞語，尤其是一些動(dòng)詞、形容詞和副詞。我們只有多留心，多認(rèn)真品味這些詞語，才能更好地領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容。
【提示】。
此外，散文還會(huì)使用一些修辭方法，使用率最高的是比喻、擬人、排比等，首先要判斷其語句用了什么樣的修辭方法，其次根據(jù)每一種修辭方法的特點(diǎn)準(zhǔn)確分析，最后分析其語句所運(yùn)用的修辭方法的表達(dá)作用，感知文章內(nèi)容。
古詩詞閱讀心得篇五
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語?為政》。
知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語?為政》。
見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也。――《論語?里仁》。
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。――《論語?述而》。
己所不欲，勿施于人。――《論語?衛(wèi)靈公》。
4.夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。――《左傳?曹劌論戰(zhàn)》。
7.阡陌交通，雞犬相聞。――陶淵明《桃花源記》。
8.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。――酈道遠(yuǎn)《三峽》。
9.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。――韓愈《馬說》。
10.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。――劉禹錫《陋室銘》。
11.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。――柳宗元《小石潭記》。
12.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。――范仲淹《岳陽樓記》。
13.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。――歐陽修《醉翁亭記》。
14.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。――周敦頤《愛蓮說》。
15.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。――蘇軾《記承天詩夜游》。
16.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。――宋濂《送東陽馬生序》。
17.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。――《詩經(jīng)?關(guān)雎》。
18.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。――《詩經(jīng)?蒹葭》。
19.日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。――曹操《觀滄海》。
20.采菊東籬下，悠然見南山。――陶淵明《飲酒》。
21.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。――王勃《送杜少府之任蜀州》。
22.海日生殘夜，江春入舊年。――王灣《次北固山下》。
23.大漠孤煙直，長河落日圓。――王維《使至塞上》。
24.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。――李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
25.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。――李白《行路難》。
26.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。――杜甫《望岳》。
27.烽火連三月，家書抵萬金。――杜甫《春望》。
29.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。――岑參《白雪歌送武判官歸京》。
30.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。――韓愈《早春呈水部張十八員外》。
31.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。――劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。
32.足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。――白居易《觀刈麥》。
念此私自愧，盡日不能忘。――白居易《觀刈麥》。
33.幾處早鶯爭暖樹，夜家新燕啄春泥。――白居易《錢塘湖春行》。
34.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。――李賀《雁門太守行》。
35.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。――杜牧《赤壁》。
36.商女不天亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。――杜牧《泊秦淮》。
37.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。――李商隱《夜雨寄北》。
40.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。――范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》。
41.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。――晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》。
42.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。――王安石《登飛來峰》。
43.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。――蘇軾《江城子?密州出獵》。
45.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。――陸游《游山西村》。
46.了卻君王天下事，贏得生前身后名。――辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》。
47.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥《過零丁洋》。
48.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。――馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》。
49.興，百姓苦;亡，百姓苦!――張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》。
50.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。――龔自珍《己亥雜詩》。
古詩詞閱讀心得篇六
1、作者：是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的詩集。內(nèi)容包括對(duì)母愛與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。
2、體裁：詩歌(“小詩”)。
3、成因：受印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響寫成。
4、內(nèi)容：(1)對(duì)母愛與童真的歌頌。(2)對(duì)大自然的崇拜與贊頌。(3)對(duì)人生的思考與感悟。
5、藝術(shù)特色：兼采中國古典詩詞和泰戈?duì)栒芾硇≡娭L，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。
相關(guān)練習(xí)：
1、冰心，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。
3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌;二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感悟。
4、《繁星》、《春水》詩集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。
5、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。
6、冰心原名謝婉瑩，詩集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”。
7、“母親啊，天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里”這詩句出自福建長樂(籍貫)的冰心(作家)寫的《繁星》(篇名)。
古詩詞閱讀心得篇七
古詩詞是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華文明發(fā)展的歷史見證和精神遺產(chǎn)。作為一名文學(xué)愛好者，我一直喜歡閱讀古詩詞，而在這些詩詞中，我不僅感受到了詩詞的情感魅力，也更深刻地了解到了中華文化的深厚內(nèi)涵。以下是我在閱讀古詩詞過程中得到的一些心得體會(huì)。
一、品味古人心境與情感
古詩詞篇篇皆雅，文字簡潔卻飽含深意，每一首詞中都透露著古人的內(nèi)心情感。通過閱讀古詩詞，我們可以深入了解古人的生活狀態(tài)、心境與情感，了解他們對(duì)人生、自然、愛情等方面的思考。古人在文學(xué)中表達(dá)的情感真摯而深刻，詩詞所蘊(yùn)含的審美情感深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，令我體會(huì)到了生活的美好。
二、尋覓美好的景觀與情趣
古詩詞不僅呈現(xiàn)了古人內(nèi)心的情感世界，也展示了中華文化中物質(zhì)與精神方面的豐富性與深度。在閱讀詩詞中，我們可以感受到越來越多的美好，如“紅樓夢”中描繪的富麗堂皇的景色，如張九齡的《九月九日憶山東兄弟》中訴說的親情之感，更有思索人生的志懷唐詩等等，這些詩詞中蘊(yùn)藏著一些美好的情趣和景觀，這讓我陶醉其中。
三、提升文化修養(yǎng)與人生追求
讀古人詩詞，可以飽含著精致的情感交流，來達(dá)到修養(yǎng)身心、尋求人生目的的不同文化教育的潛能。讀古詩詞不僅讓我感受到詩詞流淌出的優(yōu)美與執(zhí)著，也讓我在閱讀思考的歷程中多了一份常人無法提升的感悟和思考。在古人的筆下，我們可以發(fā)現(xiàn)很多人類智慧的代表，這不僅讓我對(duì)傳承自己的文化更加珍惜，同時(shí)讓我思考人群生存狀態(tài)，提升自我追求。
四、享受中華文化的精魂
古詩詞是中華民族的文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在讀古詩詞的過程中，我感受到了中華文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化需要的不是簡單地流于表面的接納，而更多地是透過精神的鉆研和情感的表達(dá)來深入發(fā)掘。只有真正地了解和自覺地提升對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)才能走向更高層次的文學(xué)境界，頭腦與心靈得到雙重的享受。
五、追尋人生的唯美和文藝
人生中有詩和遠(yuǎn)方，閱讀古詩詞更是追求人生美好的一種方式。古詩詞給予的不僅是美感與情感交流，還有對(duì)人生美好的追求。閱讀古詩詞，讓我從中汲取很多人生啟示，在我的人生道路上更多地追尋美好和文藝，做一個(gè)能夠自我磨礪和修養(yǎng)的人，成就自己的人生價(jià)值。
總之，閱讀古詩詞是一種文學(xué)享受和情感表達(dá)，能夠拓展我們思維視野，增加文化修養(yǎng)，更能帶來人生美好的體驗(yàn)。作為一名文學(xué)愛好者，我深深感受到古詩詞在我的生活中的重要性，幫助我理解自我和自己的社會(huì)，同時(shí)也教導(dǎo)我走向更為美好的未來。
古詩詞閱讀心得篇八
古詩詞是中華文化的傳承，在中學(xué)語文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩詞的這些年里，我體會(huì)到了很多。下面，我將從五個(gè)方面來談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
第一段，古詩詞給我的啟示
古詩詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩詞時(shí)，我會(huì)深深地被其中的意境所感染，也會(huì)在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，就讓我對(duì)“初見”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩詞的感染力是強(qiáng)大的，可以讓你在詩詞中尋找到自我。
第二段，古詩詞給我?guī)淼拿栏?/p>
古詩詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發(fā)，它可以讓人感受到中國古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩詞中的細(xì)節(jié)和意境也蘊(yùn)含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩詞與人生的關(guān)系，古人把對(duì)愛情、家國和生命的感悟?qū)戇M(jìn)了詩詞，這種文化的延續(xù)和情感的表達(dá)，讓我們領(lǐng)略到了古人的情感和智慧。
第三段，古詩詞的語言與風(fēng)格
古詩詞中的語言和風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，其文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既能表達(dá)情感又能精準(zhǔn)地描繪事物，真正做到了虛實(shí)結(jié)合。如《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國寫實(shí)主義的深厚文化內(nèi)涵，也感受到了作者對(duì)生命和自然的尊重。
第四段，古詩詞和個(gè)人情感
作為一個(gè)敏感而又感性的人，我會(huì)在古詩詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩給我的感觸很深，尤其是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁與文化遺產(chǎn)的關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。此外，每次讀到《長恨歌》這首詩，我心里就會(huì)想起母親，因?yàn)樗龝r(shí)常用這首詩表達(dá)對(duì)國家和世界的感慨，也總是告訴我《長恨歌》到底有多么的不凡。
第五段，古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結(jié)晶和納米技術(shù)的源頭。古詩詞之美超越了時(shí)間和時(shí)空，它用綿長的延續(xù)記載了中國古代和現(xiàn)代的風(fēng)雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今新時(shí)代，古詩詞也在不斷地演繹和創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出新的文化魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。這首詩敘述了古代的故事，卻也預(yù)示了未來的奮斗和夢想，生動(dòng)地表現(xiàn)了古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系和融合。
以上就是我個(gè)人對(duì)古詩詞閱讀的心得體會(huì)，我從個(gè)人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關(guān)注古詩詞這一重要的文化領(lǐng)域。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)古詩詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，也為中華民族的文化自信和創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
古詩詞閱讀心得篇九
宣州謝朓樓餞別校書叔云抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。寫詩人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)激起滿心的煩愁苦悶，似水難斷。前句的比喻新奇、自然，富有生氣，為千古名句。
宋蘇軾惠崇《春江晚景》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。寫出大地回春的盎然生機(jī)，也包含了一定的生活哲理。
宋陸游示兒王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。體現(xiàn)了詩人對(duì)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念和愛國之情。
宋陸游十一月四日風(fēng)風(fēng)雨大作僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。以悲涼的環(huán)境襯出內(nèi)心對(duì)祖國的'滿腔熱忱，體現(xiàn)了老驥伏櫪，志在報(bào)國的英雄氣概。
宋陸游十一月四日風(fēng)雨大作夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。運(yùn)用浪漫主義手法，借夢表現(xiàn)愛國熱情和馳騁沙場的雄心，感情蒼涼悲壯。
宋陸游游山西村山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。寫出西山村山環(huán)水繞，柳暗花明，花團(tuán)簇?fù)淼木跋?，用來比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。
宋辛棄疾西江月夜行黃沙道中明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。用以動(dòng)襯靜的手法描繪了一幅江南山村夏季月夜圖，寫出了鄉(xiāng)村的清幽恬靜之美。
宋辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。領(lǐng)起對(duì)軍營生活情景的追憶，抒發(fā)了渴望殺敵報(bào)國的雄心壯志。
唐岑參白雪歌送武判官歸京忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。以梨花喻冬雪，極富浪漫色彩的描繪出塞外大雪的壯美，讓人感到茫茫大雪中的一片春意，表現(xiàn)了詩人的驚喜和好奇。
唐岑參白雪歌送武判官歸京紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻抓住細(xì)節(jié)描寫，以暖色反襯冷色，傳神地寫出邊塞天氣的奇寒。
古詩詞閱讀心得篇十
繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。
一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
2、《清平樂·村居》。
宋·辛棄疾。
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《牧童》。
唐·呂巖。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
4、《池上》。
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
古詩詞閱讀心得篇十一
淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
【注釋】。
1，宮詞：此詩題又作《后宮詞》。
2，淚濕：猶濕透。
3，按歌聲：依照歌聲的韻律打拍子。
4，紅顏：此指宮宮女。
5，恩：君恩。
6，熏籠：覆罩香爐的竹籠。香爐用來熏衣被，為宮中用物。
【韻譯】。
淚水濕透羅巾，好夢卻難做成;。
深夜，前殿傳來有節(jié)奏的歌聲。
紅顏尚未衰減，恩寵卻已斷絕;。
她獨(dú)倚著熏籠，一直坐待天明。
【翻譯】。
淚水濕透了羅巾無法入睡好夢難成，深夜時(shí)分聽到前殿傳來按著節(jié)拍唱歌的聲音。
紅顏尚未老去已經(jīng)失去了君王的恩寵，斜靠著熏籠一直坐到天明。
【評(píng)析】。
首句寫夜來不寐，夢想君王臨幸;二句寫忽聞前殿歌聲，君王來幸無望;三句寫紅顏猶在，君恩已斷之苦;四句寫再幻想君王可能來幸，于是斜倚熏籠，坐待至天明，終成泡影。語言明快自然，感情真摯而多層次，細(xì)膩地刻劃了失寵宮女千回百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。
【鑒賞】。
以宮怨為題材的詩歌在唐詩中為數(shù)眾多。詩人如王昌齡、李白等都寫下了不少宮怨詩，揭露了封建制度強(qiáng)納妃嬪的罪惡和*，表達(dá)了對(duì)廣大婦女的深切同情。這類詩歌慣用新人受寵來反襯舊人失寵后的凄涼心境，白居易這首《后宮詞》也是如此。但是，與一般宮怨題材的詩歌不同，這首詩還隱喻著詩人政治上的失意。
首句“淚濕羅巾夢不成”是說因?yàn)閭陌岩律蓝伎逎窳?，難以入睡，傷心已極。第二句則寫前殿歌舞陣陣，已至深夜，足見是快樂之極。一方悲傷得淚濕羅衣，一方卻沉醉于輕歌曼舞，而悲傷者又時(shí)時(shí)聽到快樂一方的歌舞聲，兩相對(duì)照，悲傷者便愈顯悲傷。
第三句“紅顏未老恩先斷”揭示出宮人傷心的原因。
因?yàn)榛实哿韺櫺職g，她再也得不到皇帝的寵愛了，對(duì)于一個(gè)深居皇宮的宮人來說，自然是再悲慘不過的傷心事?！靶币醒\坐到明”和“夢不成”遙相呼應(yīng)，這一細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出宮人內(nèi)心的傷痕，仍在無休止地被重創(chuàng)著。詩人另一首《宮怨詩》說：“三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來無淚痕?！币部勺鞔嗽娮⒛_。
【講解】。
如繭抽絲，幽怨似縷而不絕。短短四句，細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)失寵宮女復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。夜來不寐，等候君王臨幸，寫其希望;聽到前殿歌聲，君王正在尋歡作樂，寫其失望;君恩已斷，仍斜倚熏籠坐等，寫其苦望;天色大明，君王未來，寫其絕望。淚濕羅巾，寫宮女的現(xiàn)實(shí);求寵于夢境，寫其幻想;恩斷而仍坐等，寫其癡想;坐到天明仍不見君王，再寫其可悲的現(xiàn)實(shí)。全詩由希望轉(zhuǎn)到失望，由失望轉(zhuǎn)到苦望，由苦望轉(zhuǎn)到最后絕望;由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻想，由幻想進(jìn)入癡想，由癡想再跌入現(xiàn)實(shí)，千回百轉(zhuǎn)，傾注了詩人對(duì)不幸者的深摯同情。
古詩詞閱讀心得篇十二
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
賞析：
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。
古詩詞閱讀心得篇十三
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
譯文。
梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
時(shí)間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點(diǎn)油燈時(shí)燈芯結(jié)出的疙瘩。
注釋。
約客：邀請客人來相會(huì)。
黃梅時(shí)節(jié)：五月，江南梅子熟了，大都是陰雨綿綿的時(shí)候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時(shí)節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)。家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。
處處蛙：到處是蛙聲。
有約：即為邀約友人。
落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來時(shí)好像一朵閃亮的小花。落，使……掉落。燈花，燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。
鑒賞。
與人約會(huì)而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個(gè)人都會(huì)有的經(jīng)驗(yàn)，以此入詩，就難以寫得蘊(yùn)藉有味。然而趙師秀的這首小詩狀此種情致，卻寫得深蘊(yùn)含蓄，余味曲包。
“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，詩歌前兩句寫景，描繪出一幅江南夏雨圖。梅雨季節(jié)，陰雨連綿，池塘水漲，蛙聲不斷，鄉(xiāng)村之景是那么清新恬靜、和諧美妙。但是，“一切景語皆情語”，詩人在這里并非為寫景而寫景，而是于景中寄寓了他獨(dú)自期客的復(fù)雜思想感情?！凹壹矣辍奔让枥L出夏季梅雨的無所不在與急驟密集，表現(xiàn)鄉(xiāng)村之景的清新靜謐，又暗示了客人不能如期赴約的客觀原因，流露出詩人對(duì)綿綿梅雨這種陰雨天氣的無奈。“處處蛙”既是寫池塘中蛙聲陣陣，又是采用以聲襯靜的寫法，烘托出梅雨時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村夜晚的恬靜和諧氣氛，同時(shí)還折射出詩人落寞孤寂與煩躁不安的心境。這兩句詩分別從視覺和聽覺兩個(gè)方面，形象而真切地表現(xiàn)出在夜深人靜之時(shí)，詩人獨(dú)自期客而客人卻始終沒有出現(xiàn)時(shí)的獨(dú)特心理感受。遍布鄉(xiāng)村、連綿不斷的驟雨，此起彼伏、不絕于耳的蛙鼓，本來十分和諧美妙，但令人懊惱的是：這綿綿陰雨，阻擋了友人如約，如鼓的蛙聲，擾亂了詩人的心境。此時(shí)此刻，詩人多么希望友人風(fēng)雨無阻、如期而至，和他一起舉棋消愁。
“有約不來過夜半”，這一句才點(diǎn)明了詩題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。與客原先有約，但是過了夜半還不見人來，無疑是因?yàn)檫@綿綿不斷的夜雨阻止了友人前來踐約。夜深不寐，足見詩人期待之久，希望之殷，至此，似乎將期客不至的情形已經(jīng)寫盡，然而末句一個(gè)小小的襯墊，翻令詩意大為生色。
“閑敲棋子落燈花”，這句只是寫了詩人一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，將詩人焦躁而期望的心情刻劃得細(xì)致入微。因?yàn)楣陋?dú)一人，下不成棋，所以說“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，但用來敲打，正體現(xiàn)了孤獨(dú)中的苦悶；“閑”字說明了無聊，而正在這個(gè)“閑”字的背后，隱含著詩人失望焦躁的情緒。
人在孤寂焦慮的時(shí)候，往往會(huì)下意識(shí)地作一種單調(diào)機(jī)械的動(dòng)作，像是有意要弄出一點(diǎn)聲響去打破沉寂、沖淡優(yōu)慮，詩人這里的“閑敲棋子”，正是這樣的動(dòng)作?！奥錈艋ā惫倘皇乔闷逅拢参竦乇憩F(xiàn)了燈芯燃久，期客時(shí)長的情形，詩人悵惘失意的形象也就躍然紙上了。敲棋這一細(xì)節(jié)中，包含了多層意蘊(yùn)，有語近情遙，含吐不露的韻味?？梢娝囆g(shù)創(chuàng)作中捕捉典型細(xì)節(jié)的重要。
這首詩另一個(gè)明顯的特點(diǎn)是對(duì)比手法的運(yùn)用。前兩句寫戶外的“家家雨”、“處處蛙”，直如兩部鼓吹，喧聒盈耳。后兩句寫戶內(nèi)的一燈如豆，枯坐敲棋，寂靜無聊，恰與前文構(gòu)成鮮明對(duì)照，通過這種對(duì)照，更深地表現(xiàn)了詩人落寞失望的情懷。由此可知，趙師秀等“四靈”詩人雖以淡泊清新的面目出現(xiàn)，其實(shí)頗有精心結(jié)撰的功夫。
簡析。
前二句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩人要反襯出它的“寂靜”。后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時(shí)間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩人內(nèi)心的焦躁。全詩通過對(duì)詩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全詩生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
古詩詞閱讀心得篇十四
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
賞析：
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常徐徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來?！昂畏痢倍滞赋鲆稽c(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
古詩詞閱讀心得篇十五
遙夜亭皋閑信步，才過清明，漸覺傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來去。
桃杏依稀香暗度。誰秋千，笑里輕輕語？一寸相思千萬緒，人間沒個(gè)安排處。
賞析：
此詞通過作者暮春夜晚漫步時(shí)所見的景色，表達(dá)了詞人起伏揚(yáng)抑的傷春、相思情懷。全詞以清景無限來烘托、暗示人物情感的變化，營造出一種深婉優(yōu)美的意境。“遙夜”交待時(shí)間，夜色未深，但也入夜有一段時(shí)間了。所行之地是“亭皋”，城郊有宅舍亭臺(tái)的地方。詞人“信步”上著一個(gè)“閑”字，點(diǎn)染出一幅隨意舉步、漫不經(jīng)心的樣子?！安胚^清明，漸覺傷春暮”是無理之語。按說“清明才過”，春光正好，詞人卻已經(jīng)“傷春暮”了，看來“閑信步”當(dāng)含有排遣內(nèi)心某種積郁的用意。
上片最后兩句是詞人耳目所見，剛剛聽到幾點(diǎn)雨聲，卻被春風(fēng)擋住而聽不到了。天上的月亮因積有云層而朦朧不明。這兩句寫景，清新淡雅而又流轉(zhuǎn)自然。過片謂這時(shí)雖說已過了桃杏盛開的花期，但余香依稀可聞。人為淡月、微云、陣陣清風(fēng)、數(shù)點(diǎn)微雨和依稀可聞到的桃杏花香的美景所感染，那“傷春暮”的情懷暫時(shí)退卻了。此處白描手法運(yùn)用得當(dāng)。
下片二、三句詞意陡轉(zhuǎn)。詞人遐想聯(lián)翩之際，聽到近處有婦女蕩秋千的輕聲笑語，她們說些什么聽不清楚，但不斷傳來的鶯語，對(duì)他來說是一番誘惑。結(jié)尾兩句，寫詞人因意中人不身邊，以致常?；?duì)繅艨M。今夜出來漫步，便有可能出于排遣對(duì)意中人的相思之苦。舉天地之大，竟無一處可以安排作者的愁緒，由此可見其旁徨、感傷與苦悶的程度之深。此詞寫景鮮明，抒情真摯，語言淺近，讀來委婉動(dòng)人，藝術(shù)上確有不凡之處。
古詩詞閱讀心得篇十六
關(guān)于四季景色描寫的成語：
春季：
夏季：
秋季：
冬季：
關(guān)于山水描寫的名句及解析：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！拍痢督洗骸贰?/p>
首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍?duì)廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南。
大漠孤煙直，長河落日圓?！蹙S《使至塞上》。
詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！边@就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。
明月松間照，清泉石上流?！蹙S《山居秋暝》。
古詩詞閱讀心得篇十七
今天，我們會(huì)把《長恨歌》分為四段來讀。我喜歡的也是膾炙人口的詩句會(huì)標(biāo)加粗，大家不難發(fā)現(xiàn)很多我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩句原來都是出自于此。
第一段：貴妃受寵愛。
唐玄宗于先天元年(7)即位，7改元“開元”。開元年間，唐玄宗勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了開元盛世;而他本人又多才多藝，引導(dǎo)了盛唐時(shí)期的文化走向。然而晚年的唐玄宗勵(lì)精圖治的精神漸漸改變，對(duì)內(nèi)將政權(quán)委任于權(quán)相李林甫、楊國忠，對(duì)外重用安祿山等人導(dǎo)致軍權(quán)失衡，自己則縱情于聲色。
楊貴妃父親早逝，成長于叔父家，后來成為壽王李瑁的妻子。唐玄宗早年寵愛武惠妃，開元25年武惠妃去世，玄宗非常哀傷，后宮沒有其他女性再能符合玄宗的心意。有人將楊貴妃的美貌告訴唐玄宗，玄宗以為竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士。道號(hào)“太真”。天寶四年七月(745年)為壽王李瑁娶韋氏。一個(gè)月后，命楊太真還俗，受冊封為貴妃。用當(dāng)初待武惠妃的禮遇對(duì)待楊貴妃。天寶初年冊封為貴妃。而后貴妃的姐姐三人分別受封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人;堂兄弟楊铦為鴻臚卿;楊釗(后改名國忠)為侍御史，娶太華公主。楊家權(quán)傾天下，他們的要求，各政府官員順從照辦如同面臨皇帝旨意一般。
所以，這一段講楊貴妃受到唐玄宗寵愛的故事，最后以“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”作結(jié)尾，一氣直下連結(jié)次段。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。
第二段：馬嵬驚變。
此段講楊貴妃在馬嵬坡被賜死。安祿山攻下潼關(guān)，唐玄宗離開長安向西行，到了馬嵬驛時(shí)，禁軍大將陳玄禮與太子合謀殺楊國忠。然而楊國忠死后，聚集的四軍仍不散去，玄宗派高力士去詢問狀況，對(duì)方回應(yīng)道“賊本尚在!”“賊本”指的就是楊貴妃。唐玄宗不得已，只好下召，楊貴妃最后被縊死于佛室，得年38歲。(但是關(guān)于貴妃的死一直是一個(gè)疑惑，是否真的死也不得而知。有傳聞?wù)f貴妃東渡去了日本，言之鑿鑿的日本人還弄出了楊貴妃墓，明星山口百惠也曾聲稱自己是楊貴妃的傳人。所以關(guān)于貴妃墓的遺址至今考證不詳。)。
貴妃死后，玄宗與太子分道而行，玄宗往扶風(fēng)縣而去。在扶風(fēng)，軍隊(duì)一度騷動(dòng)。接著離開扶風(fēng)繼續(xù)前進(jìn)，先到陳倉，再到散關(guān)。這時(shí)軍隊(duì)分為六軍，由潁王李璬先行，由壽王李瑁等人分別統(tǒng)率六軍，前后左右相次。接著經(jīng)過益昌、普安、巴西郡，最后到了蜀郡。這時(shí)，太子已在靈武即位，并且尊稱玄宗為太上皇。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
第三段：玄宗皇帝思念貴妃。
此段講唐玄宗在南宮的思舊之情。唐肅宗至德二年(757年)，唐軍收復(fù)長安，肅宗于是派人迎接玄宗回京。唐玄宗回長安的中途，曾想要為楊貴妃舉行喪禮，然而遭到禮部侍郎李揆的勸阻。于是唐玄宗放棄了為貴妃舉行喪禮的念頭，然而仍秘密將貴妃改葬于別的地方?；氐介L安后，玄宗在大內(nèi)長安殿的臨時(shí)太廟祭拜謝罪后，開始居住在興慶宮。
第三段用“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”暗示下一段的道士在仙界尋訪貴妃的內(nèi)容。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
第四段：仙界尋妃。
最后一段講道士招魂之事，一直到最后一句“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”點(diǎn)出全詩的主題，戛然而止。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
整首詩讀完不知道你是否會(huì)有些許的黯然神傷，雖然里面有些詩句不盡然寫實(shí)，但是作為文學(xué)作品而言，其造詣是極高的。不必太過于追究這段愛情的功過是非，真實(shí)的愛情故事已經(jīng)給文學(xué)創(chuàng)作提供了極其豐富的養(yǎng)料。而我們現(xiàn)在只需要做的就是好好珍惜老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，用心去感受當(dāng)時(shí)的人和情，更好地善待只有一世的今生。
公眾號(hào)：漫房間。
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