演講稿還應(yīng)包括清晰的論點(diǎn)和有力的支持材料，以增強(qiáng)說服力。寫一篇成功的演講稿首先要明確演講的目的和受眾，然后選擇合適的主題和論述角度。以上是小編為大家整理的一些演講稿范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽魈峁┮恍┙梃b和啟示。
修身演講稿篇一
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好。冬日的暖陽沐浴著我們的心靈，五星紅旗是我們的驕傲。作為一名中學(xué)生，建設(shè)美麗xxx，共圓祖國夢想要從以衛(wèi)生修身，以文明立世開始。
細(xì)節(jié)決定成敗。打掃衛(wèi)生說起來簡單，做起來還是需要耐心。清理環(huán)境衛(wèi)生不僅僅是平面打掃，更是三維空間的立體清掃。既要掃地、拖地，還要擦墻、擦窗戶、擺桌椅。個(gè)別同學(xué)馬馬虎虎，總是忘記擦門框而讓值周生扣分，給班集體抹黑。這是多么可惜??！可見，打掃衛(wèi)生體現(xiàn)了一個(gè)人的觀察力和執(zhí)行力。
老一輩革命家周恩來總理曾經(jīng)說過，勞動(dòng)最光榮。打掃衛(wèi)生不僅是清潔環(huán)境，更是洗滌心靈。有些同學(xué)不愛勞動(dòng)、缺乏責(zé)任心，值日的時(shí)候故意遲到，班級大掃除時(shí)，趁勞動(dòng)委員布置任務(wù)之際，悄悄地跑到操場打籃球，可謂“來無影、去無蹤”。“一屋不掃，何以掃天下？”子曰：“不在其位不謀其政?！弊鳛橹等丈?，就應(yīng)該“在其位，謀其政”，做讓校園整潔明亮的忠誠衛(wèi)士。
一個(gè)班集體想要獲得“衛(wèi)生優(yōu)勝班級”的稱號，并不是哪一天哪一組的值日做得好，而是每一天每一位同學(xué)都做得好，是大家共同努力的結(jié)果，體現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、靠的是持之以恒的堅(jiān)持、自律和他律的結(jié)合以及維護(hù)集體榮譽(yù)的那份執(zhí)著?！昂＜{百川，有容乃大?！比绾翁幚砗孟噜彴嗉壄h(huán)境區(qū)的邊界問題，體現(xiàn)了我們的胸懷。我們班的環(huán)境區(qū)緊挨著11班，起初我們總是為劃清界線而爭論不休，誰也不肯讓步。經(jīng)過老師的耐心教誨和我們的感悟，我們與11班都互相謙讓、友好相處，再也不會(huì)因環(huán)境區(qū)劃分界線的事情而斤斤計(jì)較，傷害我們之間的同學(xué)情誼了。
凜冬將至，積雪清掃任務(wù)十分繁重。下雪就是通知，雪停就是命令。不管家離學(xué)校多遠(yuǎn)，都要迅速及時(shí)來校清理積雪?！靶值芡?，其利斷金?！蔽疑钚?，只要我們共同努力，人人參與掃雪、個(gè)個(gè)爭先創(chuàng)優(yōu)，再大的風(fēng)雪都是浮云！
在學(xué)校，我們刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)要認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成好值日，是我們的義務(wù)；在家里，主動(dòng)幫父母干一些力所能及的家務(wù)，是我們的孝心；在社會(huì)，我們是一中的莘莘學(xué)子，我們的形象就是一中的形象，讓我們共同以衛(wèi)生修身，以文明立世！
我的講話完畢，謝謝大家！
修身演講稿篇二
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個(gè)多響亮的名字啊！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木洌源思?lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識不在多，會(huì)抄就行??面對這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想?那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見。“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對的!”對錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
修身演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)人類最美麗的語言――愛”。
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因?yàn)槟羌倚麻_的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞?dòng)嵍鴣?，可最終她們居然一個(gè)都沒被錄取。原因很簡單！在她們應(yīng)試的過程中，邊上始終有個(gè)小孩在哭泣 ，可來應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個(gè)好的印象，卻沒有一個(gè)人去理會(huì)那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會(huì)任憑一個(gè)小孩子哭泣而不聞不問，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛護(hù)小孩子之心都沒有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個(gè)人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學(xué)會(huì)人類最美麗的語言――愛。愛，在某個(gè)瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時(shí)間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水 一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實(shí)是人類最崇高的情感 ，是人間最美麗的語言。一個(gè)充滿愛的世界，一定是一個(gè)最美麗的世界。
幾年前的2月23號，在天都動(dòng)物 園的熊山上，清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽到這個(gè)駭人聽聞的消息時(shí)，你的心中是否會(huì)感到同情呢？世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛 中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個(gè)文明世界中來吧！而愿意成為這個(gè)文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會(huì)人類最美麗的語言。并且運(yùn)用美麗語言講出文明動(dòng)聽的話，講出讓人聽了愉快 的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會(huì)是空想，而會(huì)成為事實(shí)。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會(huì)運(yùn)用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼 ，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說文明的語言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會(huì)變得更美麗。
修身演講稿篇四
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準(zhǔn)則，而這也正是文明的起始。
所謂立德，就是樹立遠(yuǎn)大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任、積極承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任與使命，有社會(huì)責(zé)任感。
修身，就是要求我們在日常的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，，把自己打造成一個(gè)文明禮貌的人。我們要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會(huì)文明和諧的行為作斗爭，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)和諧。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎？“一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅?！蔽覀冞€記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎？這些，都是時(shí)代所寄予我們青少年的希望啊！
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個(gè)心房！
同學(xué)們，前行方舟已經(jīng)起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來吧！
修身演講稿篇五
在這么多說廉潔修身的句子、詞語中我最喜歡這個(gè)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這個(gè)詞語?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@個(gè)句子。
《廉潔修身》這本書對廉潔修身的生命價(jià)值的探討使人們有了新的領(lǐng)悟。廉潔就是不損公肥私，不貪污;修身則要求人們努力提高自己的品德修養(yǎng)。讀完這書使我深受教育，使我懂得了做一名當(dāng)代小學(xué)生必備的基本品質(zhì):。
修身演講稿篇六
大家好！
我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)常看見“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時(shí)方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會(huì)抄就行……面對這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對的！”對錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉；有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
修身演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！
今天，我演講的題目是：《學(xué)會(huì)尊重文明修身》。
尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！倍韲骷伊蟹蛲袪査固┰?jīng)說過：我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重?/p>
尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗γ總€(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
同學(xué)們，從古至今沒有哪個(gè)人不想受到尊重。可是并不是每個(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí)，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會(huì)是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會(huì)受到他人的好評和尊重。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間！”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，我們每天的生活就會(huì)更加美好。學(xué)會(huì)尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵(lì)或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實(shí)有出入時(shí)，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱龊?、時(shí)機(jī)加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費(fèi)很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認(rèn)真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時(shí)、認(rèn)真、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽講，甚至破壞紀(jì)律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點(diǎn)。
其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說出的話，很可能極大的傷害對方的自尊。比如給同學(xué)起外號，嘲笑同學(xué)的缺點(diǎn)等行為都是不可取的。我們應(yīng)該自覺培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應(yīng)溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點(diǎn)，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉，不要橫沖直撞。當(dāng)你這樣去做后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂。
同學(xué)們，我們每天都要和他人進(jìn)行交往。學(xué)會(huì)尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個(gè)人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
修身演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋伽牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對的!”對錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
修身演講稿篇九
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我想跟大家談?wù)摰脑掝}是《修身從杜絕不文明行為開始》。近日，我看了一則新聞，說的是故宮外圍的筒子河集中了大量垃圾，北京環(huán)衛(wèi)集團(tuán)組織了40多名工人撈出了4噸多垃圾。主要是我們喝的飲料瓶、吃的泡面桶、還有塑料袋等?？春笪也唤袊@，我們國人的素質(zhì)真的就這么低嗎?當(dāng)然不是，這種不文明行為只是極少數(shù)人才有的，代表不了全部。但就是這少數(shù)人的行為卻時(shí)時(shí)在影響著我們國人的形象，讓我們大家蒙羞。
而不主動(dòng)向老師問好的；開門時(shí)不用手而用腳的，有了情緒拿著學(xué)校公物打砸發(fā)泄的；甚至在校園中我們能偶爾看到本是學(xué)生的身份，卻牽著手，甚至是擁抱在一起的.男女不文明現(xiàn)象時(shí)時(shí)沖擊著我們的眼球。因此修身就是每位同學(xué)要從自身做起，從身邊小事做起，堅(jiān)決杜絕這種不文明行為。
同學(xué)們，修身還應(yīng)該有意識的提高自己的。
思想。
境界，文明其實(shí)體現(xiàn)在點(diǎn)滴行為中，我們素質(zhì)如何也是在每一件小事上反應(yīng)出來的!還記得年前學(xué)校與壽光日報(bào)社聯(lián)合組織的“冬暖----舊衣新送”捐贈(zèng)活動(dòng)，同學(xué)們踴躍參加，共捐助衣物將近5000件，這些衣物連同其他愛心衣物被志愿者消毒打包后送到了本市困難群眾以及貴州省、四川省、甘肅省、西藏自治區(qū)的20多個(gè)縣市區(qū)的困難家庭手中，成千上萬個(gè)家庭感受到了我們的溫暖。還記得年前圣誕節(jié)期間同學(xué)們積極響應(yīng)學(xué)生會(huì)“拒絕庸俗文明過節(jié)”的倡議，浪費(fèi)金錢購買平安果，圣誕卡等現(xiàn)象得到了很大的改善。這些都是同學(xué)們共同努力的結(jié)果，是我們大家奉獻(xiàn)愛心，講文明和拒絕庸俗的集中體現(xiàn)。
積極參與公益活動(dòng)努力爭做創(chuàng)建“文明壽光”的宣傳者、引導(dǎo)者和實(shí)踐者。我想要?jiǎng)?chuàng)建“文明壽光”就要從人人爭做文明市民做起同樣要?jiǎng)?chuàng)建“文明圣園”就要從全體同學(xué)人人爭做文明學(xué)生做起。要做文明學(xué)生就要不斷正心修身杜絕我們身上存在的不文明行為。不文明行為也直接關(guān)系到了我們每個(gè)同學(xué)以后的發(fā)展試想一下一個(gè)經(jīng)?？谕屡K話隨地吐痰不尊重他人不良習(xí)慣滿身的人怎么能夠得到同學(xué)和老師的尊重；進(jìn)入社會(huì)后如何獲得。
領(lǐng)導(dǎo)。
的賞識和同事的認(rèn)可，你的發(fā)展必定處處受阻，因?yàn)槟闶且粋€(gè)不受大家歡迎的人；甚至以后你成家立業(yè)有了自己的孩子，你就是孩子的第一任老師，是孩子的榜樣和楷模，你又會(huì)對自己的孩子有什么樣的影響。長遠(yuǎn)看去，我們身上的不文明行為，影響的不僅僅是我們自己，甚至是幾代人。一個(gè)文明的國家，文明社會(huì)的形成需要幾代人的的努力和積淀。
從今天開始，我們將向同學(xué)們發(fā)出杜絕不文明行為，在校園內(nèi)講普通話以及“彎彎腰，撿一撿”隨手拾起我們身邊的廢棄物活動(dòng)倡議，希望全體同學(xué)積極響應(yīng)，努力參加，共同建設(shè)一個(gè)美麗文明的校園。
同學(xué)們，知識改變命運(yùn)，文明方能修身。希望全體同學(xué)都能修煉好自己的品行，文明修身，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的形象，努力提高自己的文明素質(zhì)。只有我們每個(gè)人的素質(zhì)提高了，整個(gè)國民的素質(zhì)才能真正得到提高，我們中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的美好愿景才能盡快到來。
我的演講完畢，謝謝大家！
修身演講稿篇十
同學(xué)們老師們，大家上午好。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力。
其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動(dòng)。食堂每張餐桌上都有著光盤行動(dòng)的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，常思“一粥一飯來之不易”。
第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情?！胺蚨Y之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀。中國是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，最晚在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過重要作用，對現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠肅的二中學(xué)子，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛國情懷。法國一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說過:“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃?！北娝苤?，我天朝大國的“食”文化不可謂不豐富。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長的飲食文化，了解我國傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū)，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛國情懷，傳承我國天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國的高度，為我們成為“人中君子，國之棟梁”奠定基礎(chǔ)。
謝謝大家!
修身演講稿篇十一
親愛的老師、同學(xué)們：
生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的.——慢的，多的——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細(xì)節(jié)構(gòu)造的。
事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前后左右搖晃著，沒有一個(gè)人給她讓座，等到下一站，一個(gè)急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄桿。隨著車子的擺動(dòng)，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。
事例二：現(xiàn)在，人們到處吐痰，吐口香糖。據(jù)調(diào)查，去年國慶節(jié)后的天安門，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬平方米的天安門廣場上竟然有六十萬塊口香糖殘?jiān)行┑胤揭黄椒矫拙陀芯艍K口香糖殘?jiān)?，密密麻麻的斑痕與天安門神圣的莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。在這神圣的天安門有這種粗魯?shù)男袨?，簡直是對祖國的不敬?/p>
我們應(yīng)該做文明人，行文明事。做一個(gè)愛護(hù)家園的好公民。
修身演講稿篇十二
首先,請?jiān)试S我為大家播報(bào)一份“失物招領(lǐng)”:市民朋友，羅馬垃圾填埋場工人撿到錢包一個(gè)，紅色皮質(zhì)，短款，內(nèi)有現(xiàn)金若干及身份證、銀行卡等證件，請失主看到啟示后速與本臺(tái)聯(lián)系?！痹谖业墓ぷ髦袝r(shí)常會(huì)播報(bào)這樣的啟示，但引起我注意的.是，送來物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場的輔助工人，他們每天與垃圾打交道，靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬廢品拿去變賣貼補(bǔ)生活，可往往送來的錢包中還夾雜著不少的現(xiàn)金。
與他們交談其實(shí)并不都很流暢，因?yàn)槟赀~，并且普通話夾雜著濃厚的家鄉(xiāng)口音，但有句話我聽得特別清晰，“不是自己的東西不能拿”。一句簡單的話語，折射出了他們做人的本分。生活的清貧和內(nèi)心的豐滿，總讓年輕的我心中充滿敬佩。
也許有人會(huì)問，你所講的“熱心人”有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實(shí)這個(gè)問題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。今天我要說的“熱心人”，他不是一個(gè)泛概念，也不是特指哪一類人，我覺得只要是在本職職責(zé)之外為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)、給他人提供便利的人，都可以稱為“熱心人”。
三年前，我采訪了一個(gè)40多歲的女人。當(dāng)時(shí)一位遠(yuǎn)在福建的彩民電話委托她先墊付票款購買2注體育caipiao，結(jié)果其中一注中了一等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金高達(dá)100多萬。她第一時(shí)間把中獎(jiǎng)消息告訴了對方。我打趣的說:拿到這筆錢你就不用在這兒辛苦了。她回答說:“這筆錢不屬于我，我不能要，在我這里出個(gè)一等獎(jiǎng)的情況非常少見，我覺得已經(jīng)很幸運(yùn)了。”這個(gè)人叫熊國清，清溪的一位caipiao銷售員。
兩年前我采訪了一個(gè)人叫陳旭輝，被街坊稱為“最帥爸爸”。當(dāng)時(shí)2歲的男童威威獨(dú)自爬上窗臺(tái)哭著找媽媽。經(jīng)過此處的陳旭輝看到這一幕，心都被提起來了，他趕緊朝小男孩揮著手大聲說:“小朋友，快點(diǎn)進(jìn)屋去，別哭啊，你媽媽快回來的了!”小男孩像是聽懂了他的話，順從地從窗臺(tái)上爬了下去。此時(shí)，恰好一個(gè)朋友要搭他的車去辦事，但陳旭輝想到剛才那幕的驚險(xiǎn)，強(qiáng)烈的不安感一直在牽引著他。放心不下的他婉言回絕了朋友的請求，守在樓下觀察著樓上孩子的動(dòng)靜。10多分鐘后，小男孩又爬上了窗臺(tái)，也許是等媽媽太久了，哭鬧得更兇。此時(shí)，媽媽走進(jìn)了小男孩的視線，小男孩雙手亂揮，興奮地喊著“媽媽”，身子突然失去重心，墜了下去……就在這一瞬間，陳旭輝一個(gè)箭步?jīng)_上去，伸開雙臂——“咚”的一聲，剛好接住了男孩。巨大的沖擊力導(dǎo)致陳旭輝左手骨折。
事后經(jīng)測算，他相當(dāng)于在0.2秒的時(shí)間里托住了約160公斤的物體。我問他有沒想過自己會(huì)受傷?他說:我也是剛當(dāng)爸爸的人了，可能因?yàn)樨?zé)任感，怕這個(gè)下孩子摔下來，就沒想太多。但對于小威威而言，陳旭輝無異于托起了他的第二次生命。
今年我采訪了一個(gè)人，她是一名尿毒癥患者。在治療期間不顧病魔纏身主動(dòng)參加志愿活動(dòng)。我問她:你每周都要做兩到三次血透來維持生命，為什么還要堅(jiān)持志愿服務(wù)?她微笑的回答:因?yàn)槲疑〉臅r(shí)候，有很多人幫助我，所以我同樣需要獻(xiàn)出一點(diǎn)力氣或一份愛心給社會(huì)。目前她已參加了200多次志愿活動(dòng)，服務(wù)時(shí)間累計(jì)超過400小時(shí)。這個(gè)人叫解光義，今年27歲。
其實(shí)這些“熱心人”所做的“熱心事”，有時(shí)候大都是一些瑣碎小事。但正是這些“小事”，亮化、美化了我們的生活;正是這些“小事”，促進(jìn)了家庭和睦、社會(huì)和諧;正是這些“小事”，無聲中使“清廉修身”的中華做人準(zhǔn)則發(fā)揚(yáng)光大，默默里讓“廉潔齊家”傳統(tǒng)美德歷久彌新。他們通過防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養(yǎng)來帶動(dòng)家人和社會(huì)的效仿，這，也正是我們今天演講的意義所在。
在每個(gè)平淡的日子里，一個(gè)“熱心人”伸出熱心之手，就會(huì)感化、帶動(dòng)一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手，就會(huì)形成一個(gè)熱心的大環(huán)境，去影響著、左右著那些還在觀望、還在將信將疑的人，那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)成為一個(gè)熱心的社會(huì)，成為一個(gè)“熱心人”眾多的社會(huì)，成為一個(gè)人人為我，我為人人的社會(huì)。我相信:所有的人從中都會(huì)感覺到溫馨、溫暖和關(guān)愛!
修身演講稿篇十三
諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，簡單來說就是文明修身。以下是本站小編為你整理推薦文明修身
演講稿
，希望你喜歡。我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對的!”對錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔(dān) 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中。中國社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個(gè)性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調(diào)查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來，指出對方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤;30%的同學(xué)不會(huì)收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看,文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實(shí)效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
謝謝大家!
修身演講稿篇十四
同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅(jiān)持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能修身、齊家、治國、平天下。
我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開始閱讀經(jīng)典著作了。在被儒家尊崇為四書之一的《禮記大學(xué)》中有這樣的名言：欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，意思是：要想在天下弘揚(yáng)美好品德的人，就先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自身的品德和行為?？梢?，一個(gè)人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰、國家興亡的大事，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹立這樣的信念：成才先****，愛國先修身。
同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅(jiān)持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能修身、齊家、治國、平天下。
老師們、同學(xué)們，文明習(xí)慣無處不在，成才先****，愛國先愛校。我們必須從小事做起，嚴(yán)格要求，長期堅(jiān)持。學(xué)校是我們的家，愛校護(hù)校靠大家，讓我們充分利用一切機(jī)會(huì)，強(qiáng)化文明行為、培養(yǎng)文明習(xí)慣，做當(dāng)之無愧的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生！
修身演講稿篇十五
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來，正處在一場深刻而偉大的變革，這場變革引來新矛盾層出不窮，新知識與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識老化、技能退化，就跟不上時(shí)代要求，形勢發(fā)展，競爭淘汰。要在競爭中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨(dú)占鰲頭，就必須認(rèn)真讀書。讀書乃修身立德之本。
讀書既是對人類知識營養(yǎng)的汲取，又是對自己人格品質(zhì)的修養(yǎng);讀書既是滋補(bǔ)人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書猶如“充電蓄力”，能催人奮進(jìn)，賞心悅目，達(dá)到超然升華的境界，其樂無窮。
讀書求知，對人生道德大廈的塑造，更是一項(xiàng)必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德?！督袷勒f》名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德”。讀書是修身立德的基礎(chǔ)，立德修身就必須潛心讀書。可見，讀書與立德，既有內(nèi)在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化。
誠然讀書對人生道德品質(zhì)的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認(rèn)真地讀書是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習(xí)慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質(zhì)，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動(dòng)人心弦的美好傳說，把我們帶入了一個(gè)勤奮好學(xué)，癡迷讀書的境地。同時(shí)，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧一生酷愛讀書，讀起書來，對周圍的一切就理會(huì)不到。有一次，他的幾個(gè)姐妹創(chuàng)設(shè)了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動(dòng)。直到他讀完了預(yù)定的一章書才抬起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對書愛不釋手，在他的中南海故居里，簡直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當(dāng)發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書，卻難過地說：“我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書癡。林紓小時(shí)候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以“讀書則生，不則入棺”作為座右銘來鼓勵(lì)、鞭策自己苦讀。由于讀書的勞累，他18歲時(shí)患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)常咳血，但他臥在病床時(shí)仍堅(jiān)持孜孜不倦地苦讀。到30歲時(shí)，他讀古書已達(dá)1萬多卷了。這些故事揭示了書癡們讀書能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理”的格言。它給人以啟示，要擔(dān)當(dāng)重任，成就偉業(yè)，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對心靈的洗禮、靠讀書對世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生“三觀”的真實(shí)寫照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，書中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣”?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻(xiàn)身于人類的解放事業(yè)，這才是對生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學(xué)名著，值得我們仔細(xì)拜讀，在讀書中升華人生。
時(shí)至今日，有些黨員干部不認(rèn)真讀書，有閑暇時(shí)間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語無倫次、不切主題，陳詞濫調(diào)、觀點(diǎn)不新;辦起事來，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書學(xué)習(xí)、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯(cuò)事、走邪路的動(dòng)因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時(shí)代潮流，不會(huì)有發(fā)展前途，最終被時(shí)代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠(yuǎn)不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”?？梢?，讀書會(huì)是人聰明進(jìn)步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國安邦的錦囊妙計(jì)。
讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強(qiáng)政治敏銳感，立場堅(jiān)定不動(dòng)搖;讀哲學(xué)書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學(xué)書，使人提高文學(xué)修養(yǎng)，知識淵博不愚昧;讀歷史書，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學(xué)書，使人聰穎明理長才干，與時(shí)俱進(jìn)不落伍;讀專業(yè)書，使人提升能力本領(lǐng)強(qiáng)，行家里手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出一個(gè)有智慧的人，一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的人，一個(gè)高雅氣質(zhì)的人。
黨的xx屆四中全會(huì)提出，“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”，“做學(xué)習(xí)型干部”，這是時(shí)代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時(shí)代賦予我們的使命。我們必須把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價(jià)值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的“有字之書”，又要讀懂社會(huì)實(shí)踐這本“無字之書”，通過讀書達(dá)到學(xué)以至用、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識的瓊漿，描繪美好和諧社會(huì)!讓書籍陪伴我們，讓文明與進(jìn)步與我們同行!
修身演講稿篇十六
親愛的老師、同學(xué)們：
傳承歷史,勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中。中國社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個(gè)性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
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