經(jīng)過一段時間的努力，我們需要對自己的成長進行總結(jié)。要寫一篇較為完美的總結(jié)，我們需要抓住關鍵信息，避免過多的細節(jié)。這些總結(jié)范文將為大家提供一些寫作的思路和方法，希望對大家有所啟發(fā)。
歷史的教訓讀書心得篇一
我讀了愛的教育這本書，印象最深的一篇文章是愛國，講了一個小乞丐在一艘船上那些人們給給這個小乞丐錢，他們不知道小乞丐是意大利人他們討論的意大利人十分齷齪.
小乞丐聽后十分憤怒，把他們是說給他的錢甩到他們臉上，并且大吼一聲，我不收侮辱我祖國人的錢我十分感動，因為這個小乞丐，并沒有因為收了他們的錢而不管自己的國家就像我是中國人不會允許別人說我的國家一樣，我很佩服他那樣愛國的精神。
歷史的教訓讀書心得篇二
利用假期把已經(jīng)看了十年的《股票作手回憶錄》重新讀了一遍，上一次的通讀似乎是在兩年前,大概是以前看的遍數(shù)太多了，所以這幾年倒不象往常的那樣，一年看它個四、五遍。毫無疑問，每一次的拜讀該著作總會讓人有不同尋常的收獲以及無限的遐想，這一次也不例外，例如該書第十六章后面的一段話就特別引起了我的注意：
他回答說：正好相反，他認為很容易。
那是因為你這么富有?問話的人反駁說。
根本不是。我找到一個簡單的方法，然后遵照實施，我不賺錢也難。你想知道的話，我會告訴你我的秘密，就是我從來不在底部買入，而且總是賣的太快“。
很多事情的真實現(xiàn)狀也許壓根就在那明擺著，自己之所以看不周全，就是因為業(yè)障，障住了自己的心眼。
當我越發(fā)的不自覺去琢磨這段話時，就不由的想起了五年前看過brucebabcock所著的《攻守四大戰(zhàn)技》一書中，作者對杰克.伯恩斯坦的一段采訪內(nèi)容，而且這段采訪內(nèi)容也出現(xiàn)在拉里.威廉姆斯所著的《短線交易秘訣》里，由此可見這段采訪內(nèi)容確實讓很多人都記憶深刻。以下就是伯恩斯坦所說的話：
主持人：愿聞其詳。
伯恩斯坦：演講完后，他們帶了一個人來見我。他們說，這個人是全州最優(yōu)秀的豬腩交易人，這個老人希望把他的操作系統(tǒng)秀給我看。我當然想看看另一套好系統(tǒng)，于是請他繼續(xù)講下去。
他從口袋里掏出一只天鵝絨小盒子，里面裝了一個擺錘。他請我打開一本圖形薄，說：照這個方法做。在圖形上拉著線讓擺錘垂下去，直到它停止擺動。這是我的系統(tǒng)中最重要的一部分。在它停止擺動時，穩(wěn)住它，然后放手。如果它上下擺動，你就買進。如果左右擺動，就賣出。
…
這個人令我印象深刻，他看起來像聰明的老人，對市場了解很多。我問他，關于這個系統(tǒng)，還有什么事情我應該知道的。
他說：有的，還有一件事，但不是太重要。
我說：那是什么?
喔，如果我在一天開始時買進或賣出的東西，當天結(jié)束時發(fā)生虧損，便把它踢走。
就這樣?
就是這樣。
…
…
伯恩斯坦：他做了什么?只留下賺錢貨，快刀斬亂麻擺脫賠錢貨。
記得《人間正道是滄?！分杏芯渑_詞：兵法中最大的法則，就是沒有法則。
經(jīng)典就是經(jīng)典，值得一而再、再而三的去溫習，愿下一次的學習還能讓我們再次碰撞出些意想不到的思想火花。
最后補充一句，以上所說這些策略的大前提，都是以”價格差異"為導向的盈利模式，即俗話說的高賣低買模式，真正的大家或許不屑于這么玩意。
msn（中國大學網(wǎng)）。
歷史的教訓讀書心得篇三
19世紀中葉對中國來說是一個意義重大的轉(zhuǎn)折時期，當時，面臨著“五千年未有之變局”的古老中國步入了前所未有的、與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會迥異的、現(xiàn)代性逐漸增長的歷史發(fā)展階段。這條道路在中國充滿了深刻的矛盾和沖突。在這條道路上，中國既取得過巨大的成就，也一次次喪失了歷史賜予的難得機遇，長期在通往現(xiàn)代的旅途中蹣跚而行。中國變革的艱難無疑與前現(xiàn)代社會的歷史遺產(chǎn)有關，也與中國政治中樞的政策選擇密切相聯(lián)，同時它還受到錯綜復雜的國際環(huán)境的巨大影響。中國以迥別于其他國家的特有方式實行社會轉(zhuǎn)型，無論它的成功還是挫折都豐富了人類的經(jīng)驗寶庫，為眾多的后發(fā)展國家提供了深刻的教訓和啟示。
一、中國社會轉(zhuǎn)型的政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)基礎。
數(shù)十年來，一個長期在學術界爭論不休的問題是，如果沒有1840年開始的列強對中國的侵略，中國能否主動開始從前資本主義社會向資本主義社會過渡，從而完成從農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程。在這里，我們嘗試性地提出自己的看法：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會的因素，這些積極因素在一定條件的作用下可刺激傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構卻存在著根本性的制度缺陷，它嚴重阻滯著傳統(tǒng)中可現(xiàn)代化因素的成長，如果沒有外來刺激，即使中國社會中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義，中國仍將處于前現(xiàn)代狀態(tài)。
政治是傳統(tǒng)社會的決定因素。具有諷刺意味的是，中國前現(xiàn)代社會制度構成中最有現(xiàn)代因素的部分就是維系中國社會穩(wěn)定的支柱――中央集權官僚制，然而也就是它本身的結(jié)構性的重大缺陷阻礙了中央集權官僚制向現(xiàn)代政府制度的轉(zhuǎn)換。
中國的中央官僚集權制具有一定的理性色彩。在皇帝之下，內(nèi)閣、省、縣的垂直的行政系統(tǒng)有專門化和職能劃分的特點，按照法律和慣例有效地掌管國家行政事務，垂直的監(jiān)察系統(tǒng)直接受命于皇帝，負責監(jiān)督各級官吏，以保證政令的執(zhí)行。不受階級和財產(chǎn)限制、在科舉制基礎上建立的官員升遷系統(tǒng)，體現(xiàn)了中國社會的流動性和開放性，對維系中國官僚制度的穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。在操作層面上，這樣的官僚制度，與依職能分層、各司其責的現(xiàn)代政府制度并不構成嚴重沖突。但是問題的關鍵在兩點：第一，中國的中央官僚集權制對基層的統(tǒng)治力量較弱，朝廷在縣以下的支柱是享有功名的鄉(xiāng)紳，中央權力并不能完全達到基層，征稅及征集勞役實際上依賴于鄉(xiāng)紳。處于家族、宗族網(wǎng)核心的鄉(xiāng)紳的行為往往嚴重破壞了中央集權官僚制的合理化因素。所以嚴格地說，中國傳統(tǒng)的中央集權官僚制只存在于縣以上的政府機構，縣以下的鄉(xiāng)村則處于高度分散的無組織狀態(tài)。顯然，這與現(xiàn)代社會所要求的、能夠全面協(xié)調(diào)社會力量處理公共事務的、完善的社會組織結(jié)構是相沖突的；第二，中國官僚集權是以儒家意識形態(tài)為基礎的，它以道德倫常為基本準繩，在義務與權利的關系上沒有明確的界定。儒家規(guī)范雖不排斥個人的成就取向，但人情取向更占主要地位。中央官僚集權制的垂直系統(tǒng)固然保證了政令的通行，然而也帶來各級官吏不思進取、因循守舊的嚴重惰性。加之宗族、家族的因素與政治結(jié)構互為一體；為派系斗爭提供了永恒的競技場。更為重要的是，儒家意識形態(tài)作為維護社會穩(wěn)定的基石，它提供了對世界的全部解釋，成為不可逾越的治國安邦的基本原則。它是建立在傳統(tǒng)的“中國為天下中心”的世界觀之上的，它的豐富性與普遍性，使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的“夷務”就不在中國人關心的范圍之內(nèi)，1順理成章，也就對競爭不感興趣，沒有了變革的緊迫感。至于解決中國國內(nèi)周期性的政治衰敗和政治動蕩的良方更無需從“異域”尋覓，在包孕萬家的儒家學說的眾多派別中自有療救的方案。經(jīng)過干余年的儒化，這套由科舉制為外在體現(xiàn)的儒家意識形態(tài)已完全內(nèi)化于中國人的心理深層，從而成為回應外部世界挑戰(zhàn)的巨大的心理障礙。這樣，在與外部世界交往時，中國就很難隨形勢而變化政策，而處處顯得遲鈍與僵硬。
二、重建政治共同體的困厄。
根據(jù)衡量一個社會現(xiàn)代性的強弱的具體指標，即工業(yè)化、都市化、識字率、現(xiàn)代契約關系、社會流動性和政治制度化來分析1840年后的中國社會變遷，我們可以看到中國前現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)結(jié)構在大約1的時間內(nèi)都發(fā)生了急劇的變化。
自1840―19，歷經(jīng)72年的變遷，中國已從一個典型的傳統(tǒng)社會向具有現(xiàn)代色彩的新式民族國家過渡。自1911年中華民國創(chuàng)立至1949年中華人民共和國成立，這期間的急劇變動甚至更大。因社會轉(zhuǎn)型所引發(fā)的國內(nèi)與國際矛盾的激烈沖突，演化為各種政治力量的新的組合和分裂。與現(xiàn)代觀念散播的同時，新的經(jīng)濟勢力和社會力量也急劇增長，而傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟結(jié)構與觀念文化絕不妥協(xié)地對新生事物的激烈反抗，使得中國的變革波譎云詭，一波三折。中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的第一階段大約歷經(jīng)72年，中間經(jīng)過幾個重要的歷史時期，其特征是消極、被動地被納入與外部世界的聯(lián)系之中。
第一時期：1840一1860年，面臨西方列強的軍事侵略，中國試圖在不變動原有制度的基礎上運用傳統(tǒng)政治、軍事、經(jīng)濟資源進行全面抵抗，但反而遭受到更大恥辱與失敗。在大約的時間內(nèi)，中國歷經(jīng)西方列強強加的兩次鴉片戰(zhàn)爭，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強提供片面最惠國待遇，在民族危機不斷加劇的險惡形勢下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長達的聲勢浩大的太平天國農(nóng)民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時期，1860年左右一19世紀末，隨著西方軍事、經(jīng)濟、文化和政治力量在中國的急劇增長。中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內(nèi)核前提下的變革運動。這個時期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進行制度性的重大創(chuàng)新，嚴重影響了中國轉(zhuǎn)變的規(guī)模和速度，在強大的西方壓力下，不僅未能恢復中國昔日的國威，走上富強之道，反而進一步走向衰落。
歷史的教訓讀書心得篇四
《中國歷史的教訓》，是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國歷史隨筆，也是以來第一本由紀檢監(jiān)察干部聯(lián)系反腐敗斗爭實際寫就的讀史感悟。全書是由作者習驊的24篇“說古道今”的文章組成，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風云變幻中的不變正道。
最近我在工作之余，細細品讀了該書，感觸頗深。書中講述的24個古今里的人和事，有的偉岸得讓人拍案叫絕，有的卑劣得讓人不可思議，有的愚蠢得讓人頓足捶胸，個個似曾相識，如在左右，不是成功的經(jīng)驗就是“歷史的教訓”。
書中所傳遞出的廉政新思維、社會正能量和歷史的智慧深深打動著我，讓我在輕松讀史的同時，能夠體驗廉政文化的熏陶、吸取歷史人物的教訓、接受廉政理念的淬煉。
該書給我們傳遞了廉政新思維。清廉是官員的起碼標準，但無所作為的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的貪官一樣，都不是好官。作風上正派廉潔，工作上敢于擔當，兩者缺一不可。近期，各級紀委加大了對“為官不為”的專項整治力度，對奮發(fā)有為、敢于擔當?shù)母刹拷o予褒揚，對懶政庸政怠政的進行嚴肅問責，讓那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌無為的干部沒有市場、沒有奔頭。
該書給我們傳遞了社會正能量。書中道：因為舍棄，得到的是內(nèi)心的安寧，因為奉獻，受到的是人們的尊敬。周恩來的侄女周秉德受到周家風的影響，收獲了真正的快樂。是啊，一個人在社會上立足，不能光想著自己得到了什么，關鍵要看自己給這個社會做了什么。殊不知無私的人最快樂，施予的人最幸福。習在20__年春節(jié)團拜會上深刻指出，要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。清正廉潔，是對家人的最好饋贈;家風純正，也是對領導干部的最好保護。良好家風一脈相承，薪火相傳，燭照著我們每個人的心靈世界。
該書給我們傳遞了歷史的智慧。優(yōu)良作風是事業(yè)成功的保證，這是我們黨的一條基本經(jīng)驗，最終決定我們能夠走出歷史周期律的怪圈。這是何等寶貴的政治經(jīng)驗和精神財富。而作風是一個變量，作風建設作為黨的建設的永恒主題，不但要始終不渝地堅持，必要時還須下猛藥。黨的以來，黨中央以壯士斷腕的氣概，秋風掃落葉的力度，狠抓干部作風建設，全面圍剿“四風”現(xiàn)象，一個節(jié)點一個節(jié)點縮小越軌空間，對違紀違法行為零容忍、嚴懲處、快了結(jié)。只有徹底掃除作風上的污垢，才能精神飽滿、意氣風發(fā)，延續(xù)昨日的榮光，續(xù)寫新的輝煌!
歷史的教訓讀書心得篇五
平時做完作業(yè)后我就會讀課外書，今天，我讀的是《獅子的座位》。
文章說的是一只獅子脾氣很大，所以沒有什么朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來了一張音樂會的門票。因為找不到座位和大象及其他聽音樂會的動物發(fā)起了脾氣。大象卻沒有生氣，還幫助獅子找到了座位。后來獅子意識到自己做錯了，很慚愧，給大家道歉。
從這篇文章我知道了做人不可以動不動就發(fā)脾氣，做錯事要主動承認錯誤，這樣才能交到朋友。
歷史的教訓讀書心得篇六
3.洋務派辦的企業(yè),管理方式落后,導致成本高、虧損大、產(chǎn)量低、質(zhì)量劣,形成營私舞弊,貪污中飽,用人惟親,冗工濫食的局面.這是用封建制度經(jīng)營新式企業(yè)的必然后果.實踐證明,不改變落后的封建制度,就完全辦不好近代新式企業(yè).
[洋務運動失敗的原因和歷史教訓是什么]。
歷史的教訓讀書心得篇七
今天我閱讀了《中國歷史》中的六冊，其中一篇“寧可對不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻帝繼位，因國家大亂漢獻帝無能治理不了國家，自己都沒吃沒喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護漢獻帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領兵隊去征戰(zhàn)四方，占領了大西北，他心懷遠大的夢想想要統(tǒng)一國家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個勇敢、有追求，能用智慧解決問題的人，他以前也是一個讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說過別人要對的起他，他可以對不起別人。從這句話中似乎覺得他是個壞人，但實際上在亂世中，這是一種生存方式，實際他是個保家衛(wèi)國的將軍，是一個希望和平，希望沒有戰(zhàn)爭的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護好自己的同時也要保護好自己的同胞!
歷史的教訓讀書心得篇八
隨著基礎教育課程改革的不斷深入，教學的有效性問題被教育界漸漸提上日程。我們地區(qū)現(xiàn)在正在實行高中新課改，所以平時的時候自己會比較特別關注這方面的信息，最重要的由于自己教學經(jīng)驗尚淺。前一段時間，看了趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學》。全書56個教學案例涉及31位教師和學生作者，呈現(xiàn)出一幅視野廣闊且色彩斑斕的歷史教學新圖景，沒有晦澀難懂的道理卻無形中形象生動給我上了一堂有效的課。仔細閱讀后令我受益頗多，現(xiàn)將些許感觸訴諸筆端。
記得伊索寓言中有一則關于鵝生金蛋的故事。大意是說，一個農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝，不久便成了富翁?？墒秦敻粎s使他變得更貪婪更急躁，每天一個金蛋已無法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開沖動的把鵝宰殺，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。結(jié)果不難想象，鵝死了再也生不出金蛋了，農(nóng)夫什么也得不到了。這則故事，從不同的角度我們可以理解到不同的寓意。它不僅僅是告訴我們?nèi)瞬荒茇澙罚欠翊蠹乙舶l(fā)現(xiàn)，農(nóng)夫那么想得到一個好的結(jié)果，可是方法不正確，忽略了有效產(chǎn)蛋的規(guī)律，最終他所做的一切都是無效的，真的是鵝死蛋沒，吃力不討好。做事情我們都希望得到一個好的結(jié)果，就如同我們?nèi)ド厦恳还?jié)課一樣都希望是有效果的有效率的，那究竟怎樣的課才是有效的?什么是有效的課堂呢?也許，我們無法給它最確切的答案，因為它也是隨著課改的深入而不斷的變化著。這本書呈現(xiàn)給我們別樣的風景，同時也在這些問題上給了我一些體會。
有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，是“教學是藝術還是科學”之爭的產(chǎn)物。趙亞夫教授在《歷史課程的有效教學》中指出，有效教學應該是學生在學習的過程中用自己的頭腦親自對信息進行加工。通過積極的探索獲得新知識的一切形式。學生應該是主動、積極的信息加工者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說過“如果學生在掌握知識的道路上，沒有邁出哪怕是小小的一步，那對他來說，這是一堂無益的課。無效的勞動是每個教師和學生都面臨的最大的潛在危險”。從這里我們不難看出，課堂有效無效不是老師個人感覺良好，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學。同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。
由此不難看出，要想達到課堂有效性，必須樹立一個最核心的理念就是“以學生為本”，關注學生的發(fā)展。教學不是唱獨腳戲，離開“學”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師要有“全人”的概念。學生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面(如智育)或某一學科(如英語、數(shù)學等)的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計自己學科的價值，而且也不能僅把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發(fā)展上。在具體的課堂教學中，以學論教，應該成為新課程背景下的課堂評價標準。而我們課堂教學的時間是固定的，要想提高課堂教學的有效性，教師必須做足工作。
首先，要明確目標，落實三維目標。教學目標是教師教學活動的方向和核心，是判斷歷史課堂是否有效的直接依據(jù)。新課改提出了“知識與能力”，“過程與方法”，“情感，態(tài)度與價值觀”三維目標。新課程的“三維目標”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學生在品德、才智、審美等方面的成長。俗話說“教書容易育人難”。事實上，面對新課改，教師在具體教學實踐中存在各種各樣的問題。有人認為高考的大綱和新課改的目標不能很好的協(xié)調(diào)，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀都是無法量化的目標，玄之又玄，要做到三者合一談何容易。而高考成績是目前對學校教學質(zhì)量終結(jié)性評價的最重要指標，誰也不能也不敢掉以輕心，作為學校管理者和學科執(zhí)教者更是如此。
教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心主任助理劉兼教授曾舉了一個例子：內(nèi)地一位校長對香港中文大學一位教授說：“中考、高考不改革，課程改革寸步難行!”這位香港教授反詰道：“難道因為情感、態(tài)度、價值觀不可測量，我們就可以不給予關注嗎?”歷史教育就其學科特色來說，本身包含一種情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)過程。所以，如何在現(xiàn)實課堂中真正的把握好三維目標，落實好三維目標的實踐這條慢慢長路上，我們還需要上下不斷求索。用基本的知識技能作基礎，使學生在學習過程中鍛煉自己各方面的能力，并通過過程與方法的體會中形成正確價值觀，個人情感得到提升。準確全面地理解教學目標的真正含義，是提高課堂教學有效性的根本保證。
其次，讓課堂教學活起來，賦予新生命。會有學生說，喜歡歷史但是不喜歡歷史課，為什么?對于他們來說，書本的一些知識，傳統(tǒng)課堂的講學方式，歷史學科的教學特點已經(jīng)無法滿足他們的求知欲和興奮點。如果把學生認為如古董般塵封的歷史變活，這就需要教師在課堂上“八仙過海，各顯神通”?；裟妨炙够f過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，不僅指要求特別強烈?！彼?，尊重學生，把他們作為課堂的主力不僅僅是一句口號，而是我們在課堂中要遵循的基本原則。這就要求我們教師在備課過程中做到換位思考，多從他們角度考慮，解放思想創(chuàng)新設計，運用多種的教學手段輔助課堂教學，想方設法的調(diào)動學生的學習主動性。
在教學中也可以通過學生活動、體驗、表現(xiàn)來使課堂活躍，讓學生在過程中掌握理解知識，自主完成一堂課。陶行知先生說：“教師教的法子是基于學生學的法子”。選擇恰當?shù)慕虒W方法，使我們的課堂教學始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動化、問題探究化、交流互動化、思維多樣化、體驗有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學生從多個層面主動參與學習全過程，這樣的課堂教學才是有效的教學。但是這里，我們要注意一點問題，有些老師一提到課改就談講色變，以為講授就是傳統(tǒng)，花過多精力在教學過程方法花樣化上，這樣只能是丟掉了課堂教學的精髓原則，一堂課下來剩下只是空虛的框框，有生命的課堂教學不排斥三維目標中的任何一個。這本書中的一些案例就在這里給我們提供很好的借鑒，形成自己有特色的鮮活的課堂教學也是至關重要的。
最后，對于課堂教學要給予正確的評價，并在不斷的反思中提升個人魅力，增進與學生的情感交流。我們常說眼睛是心靈的窗口，所以我們講課有一個基本就要有學生的眼神交流，這其實就是一種情感交流和表達的方式。有效的課堂教學強調(diào)學生與教師之間，學生與學生之間相互鼓勵、相互溝通、彼此啟發(fā)，共同分享與協(xié)作。
主編趙亞夫曾提出：“有效的歷史課堂教學必須符合歷史學科的特點。決定學科教學有效性的因素是多方面的，現(xiàn)在比較多的是關注激發(fā)學生主動學習的積極性和注意力、加強師生間交流、組織教學、完成學習目標與培養(yǎng)學生歷史學科素養(yǎng)等方面。但是，如果不區(qū)分不同學科的特點和不同學科教學所要達到的教學目的，關于學科教學有效性的探討，就值得商榷了?！彼?，教師必須清晰了解自己的學科特點，我們課堂教學追求什么，才能真正的做到課堂的有效性吧。怎樣讓自己不會變成那個“農(nóng)夫”，怎樣讓那個我們的課堂變成能產(chǎn)“金蛋”的鵝需要我們隨著新課改的不斷深入努力用心的去探索，有效的課堂學生和教師共同創(chuàng)造。
歷史的教訓讀書心得篇九
由于篇幅太長，我先讀了漢武帝篇，讀完之后，我有一些感想：我先說說漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就為他掃清障礙，幫助他成為了一個平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個叫江充的小人得到了武帝的寵愛，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結(jié)果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發(fā)現(xiàn)了巫蠱，這就為后來的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個迷信的人，發(fā)現(xiàn)了巫蠱，武帝就認為有人詛咒他死，于是大發(fā)雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個小人江充，想盡可能除掉一切與他為敵的人。就對武帝說："宮里宮外可能也有巫蠱，擴大搜索比較好。"武帝覺得有理，就擴大范圍，結(jié)果查得連皇后和太子的床都沒法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見就是殺無赦。所以殺了幾萬人，后來，居然太子也有巫蠱，太子當然不想被殺，就準備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來，但江充想殺太子，就說太子謀反，結(jié)果太子真得被逼反了，最后太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死后，有一個叫田千秋的小官，他的任務是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯了一個人，這也不算什么大罪。這句話不是我說的，是一個白胡子老頭托夢講給我的。"這句話說得十分巧妙，田千秋是一個看管劉邦陵園的官，白胡子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的話，武帝能不聽嗎武帝果然封田千秋為丞相，并十分感激田千秋，后來，武帝來到輪臺，寫下了罪己詔，這就是有名的"輪臺罪己詔".回來的時候，武帝又得了一個兒子，就是鉤弋夫人生了一個男孩兒，取名劉弗陵。當時離武帝之死只剩八年了，武帝開始考慮立誰為太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當時立了8歲的劉費陵為太子，但太后僅26歲，就有可能出現(xiàn)女人參政，發(fā)生內(nèi)亂。于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個冷酷而又長謀略的人。我們既要學漢武帝的優(yōu)點，又要避免漢武帝的缺點，為了我們的下一代，我們既要做一個情感豐富，長謀遠略，也要在適當?shù)臅r候做一個冷酷無情的人。不給壞人留一點情面，不讓好人受一點委屈，做到公正無私，讓壞人聞風喪膽，讓好人拍掌稱贊。
歷史的教訓讀書心得篇十
這個暑假里，我讀了魯迅先生所寫的《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊饭彩珍浟唆斞赶壬氖⑽?，記錄了他從幼年到青年時期的幾段生活經(jīng)歷。
在十篇作品中，在《從百草園到三味書屋》里，百草園里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，有鳴蟬、黃蜂、叫天子，還有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真爛漫、無拘無束、令人向往。講述了魯迅先生兒時在百草園天真爛漫的生活和在三味書屋較為單調(diào)的學習經(jīng)歷。
《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》、和《范愛農(nóng)》分別講述了魯迅先生對長媽媽從討厭到敬愛的感情變化，非常真實自然。在《藤野先生》中，藤野先生并沒有像那些日本留學生一樣歧視中國留學生，反而非常關心魯迅先生的學習，一直堅持為他改筆記。這種正直、熱情的人非常值得尊敬。總的來說，這幾篇文章表達了魯迅先生對兒時保姆長媽媽、日本老師藤野先生和好友范愛農(nóng)深沉的懷念之情。
還有《五猖會》、《無?！贰ⅰ陡赣H的病》和《瑣記》四篇散文。在《父親的病》里，我們看到了少年魯迅為父求醫(yī)治病的艱難，痛恨那兩個缺少醫(yī)德醫(yī)術的“名醫(yī)”。這四篇文章把個人感情和社會感觸結(jié)合起來，展現(xiàn)了清末民初的社會風貌;《狗貓鼠》和《二十四孝圖》將回憶往事與聯(lián)系現(xiàn)實結(jié)合起來，旨在批判社會現(xiàn)實。
在這幾篇文章中，我最喜歡《從百草園到三味書屋》。因為它寫出了我們孩子的心聲。我希望童年生活里充滿無憂無慮的歡笑，能自由自在的玩耍，擁有自己的樂園，在心里留下童年最美好的紀念。
也許，我長大后也能像魯迅先生一樣，寫出一篇感人的回憶散文來，在回憶中品味人生。
歷史的教訓讀書心得篇十一
今年有幸參加了國培計劃初中歷史班的學習，在將近半年的學習中，既有資深專家的教學講座，也有一線教師的精品示范課，還有教研員的悉心指導。每位教師都從中獲益良多，使得轟轟烈烈的國培工作圓滿畫上了句號。
歷史是一門思想性很強的學科，而且時空太遙遠了，在中考中歷史所占比重不大學生對歷史學科不夠重視，因此加強學生對歷史學習的興趣尤其重要。初中歷史課堂活動設計包括豐富歷史課程資源。使我印象深刻的是，在成果展示階段，158中學的樸丹老師《戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的發(fā)展》一課內(nèi)容十分豐富，貼近我們的初中歷史課堂。而且加入了現(xiàn)代科技元素，結(jié)合時勢教育，在具體課堂教學中對我?guī)椭艽?。在課后，樸丹老師還給我們介紹了幾個對實際教學大有裨益的網(wǎng)站、ppt軟件和多個影音文件的編輯工具等，真正實現(xiàn)了資源共享，提升了教學理念，方便我們的日常教學工作。
現(xiàn)在歷史咨訊發(fā)達，歷史史料眾多，如何駕馭歷史史料，如何組合史料，為歷史教學服務，對現(xiàn)實事件的關注，對未來思考，選取一些切入點。我們文科老師的價值在哪？學生不學歷史，有教材教參就能考出好成績。中考歷史是開卷，僅僅翻書就可以找到答案了嗎？自己要覺得歷史很重要。歷史和許多學科都有交匯點，當好的歷史老師要求很高，教學生學會學習，學會思考，教無定法，觀念改變，課堂上用不同方式啟發(fā)學生，多讓學生提問，多問幾個為什么。讓學生自己體會感悟一些知識，通過學生提出的問題，教師起到引領作用。引導學生懷疑，對一些人一些事做出自己的價值判斷。
所以說這次培訓給了我在今后的教學工作新的動力?？梢哉f學習讓我感到了自己的無知，思考讓我認識了實踐的艱難，學習的最大收獲，我覺得不在于掌握了多少技巧、多少理論，更重要的是有了強烈的課程意識，更加深刻地體會到了“知易行難”的道理。雖然研修的時間不長，但這種學習形式，為我們以后繼續(xù)學習，掌握必要的學習技能，打下了很好的基礎。通過研修，自己進一步明確了教師專業(yè)化成長對教師個人成長的作用，自己在教學中多了些反思，我們很多時候考慮問題的時候都是說學生的多，很少能夠從自身出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進等等。在教育這塊熱土中教師的職業(yè)道德對教師起著決定作用，也許態(tài)度決定一切就是如此吧。我努力把學習的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐動能，使之有效地指導平時的教學工作。用新的練習設計理念指導我的教學，在不斷總結(jié)的基礎上重新發(fā)現(xiàn)，如此用心的循環(huán)往復，是因為培訓班的課例研究讓我從有力，變得更加有心。時光飛逝，半年的歷史國培，已經(jīng)結(jié)束。培訓雖然短暫，但是我從國培中收獲很多，使我不斷提高，不斷充實。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學中，繼續(xù)學習教育教學理論知識，不斷反思自己的教學行為，更新自己的教育理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念。爭做一名合格的教師。
歷史的教訓讀書心得篇十二
20xx年年的這一學期以來，我積極響應學校學習杜郎口改革，勤勤懇懇，扎扎實實，腳踏實地地做好一個教師的本職工作，認真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時批改作業(yè)、講評作業(yè)，做好課后輔導工作，并注重博采眾長，廣泛涉獵知識，嚴格要求自己，尊重學生，使自己教有所思，學生學有所得，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學任務。下面一一說明：
1、備課
上好課的前提是做好課前準備，不打無準備之仗.為此我積極響應學校提前一周備課的要求，認真?zhèn)湔n鉆研教材，教參和教學大綱。虛心向前輩老師學習、請教，力求吃透教材，找準重點、難點，并利用網(wǎng)絡查閱資料，集中別人的優(yōu)點確定自己的教學思路，以此確定預習和展示的問題，就能夠契合學生的心理和性格實際，并對即將上的課作出預想，以作到有備無患。有時為了能夠讓學生更好的把握知識。還“違規(guī)”預想把手機帶進課堂。如在準備《改革開放》這節(jié)課時就在手機上下載了《春天的故事》這首歌。
2、上課
上課時認真講課，精講精練，語言簡潔不羅嗦，力求抓住重點，突破難點，把時間控制在15分鐘以內(nèi)。，從學生的實際出發(fā)，注重調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性思維，注重問題的梯度性和學生的主體性，并著力培養(yǎng)學生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力，運用多種教學手段，調(diào)動學生的興趣和思維，變“要我學”為“我要學”，注意觀察學生的反映，做到及時的反饋。注意自己的角色轉(zhuǎn)換，當學生進行預習時，自己應是引導者;當學生進行小組間的討論時，應該是參與者;當學生討論或展示完畢時，自己應該作出小結(jié)，是歸納者。
3、輔導和作業(yè)
學校改革嘗試階段，所以一旦課堂因為種種異常原因就會影響課程的進度，加上本學期的時間比較短，所以課程安排很緊。我作為一名歷史教師，本來是沒有晚自習的，為了能順利完成教學任務結(jié)束進度，向?qū)W校每班要了一節(jié)晚自習，這樣一來，我就可以及時的在自習上完成鞏固提高的環(huán)節(jié)，累是累點，但是很值得?？偟膩碚f，我這學期忙碌并快樂著，因為忙碌所以充實，因為充實，我感受著自己的不斷成長。作業(yè)方面 根據(jù)學校精講精練的要求，精心地挑選，適當?shù)亓粢恍┯欣趯W生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。決不布置重復的、無意義的機械作業(yè)并做到及時批改、認真糾錯，發(fā)揮查漏補缺鞏固知識的作用。
4、課外
除了正常的教學上的備課、上課和輔導改作業(yè)外，我積極參與聽課、評課，虛心向同行學習教學方法，博采眾長，來提高自己的教學水平。另外我還注重多方面培養(yǎng)自己的 個人素養(yǎng)，每天堅持練字半小時以上。找時間到圖書館借書看書，擴寬知識視野，學習教育理論，不斷為教學內(nèi)容注入新鮮血液，厚實自己的知識體系和理論底蘊?；丶液筮€會打開電腦，進入《教育在線》，學習前輩們的精髓，再打開自己的個人博客，涂鴉自己的教學所思，感受著成長的無限快樂和美好!
5、考勤方面
6、努力方向
新的世紀，社會的要求，家長的期盼，學生的崇仰，予我們，那都是厚重的沉甸甸的責任。作為一名普普通通的歷史教師，我是光榮的，但也是愧疚的，因為我不是做的最好的。當然，沒有最好只有更好，我們每個人都不可能作到盡善盡美，雖不能作到最好，卻要有做到最好的追求，在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，努力工作，用心教導學生，用笑溫暖學生，用愛滋潤學生，要對得起自己心中那份神圣的事業(yè)!愛我所愛，一如繼往!
歷史的教訓讀書心得篇十三
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個？我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責任和義務。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個放牛的當了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個小小的放牛娃，居然當了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機關算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚航遠航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚。可惜?。≌婵上?，大好風光匆匆收了場。壞太監(jiān)，大貪官，一個接一個鉆出來。特務橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖?，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。
歷史的教訓讀書心得篇十四
韓駒――唯書有真樂。
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂――借閱抄書。
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據(jù)說，即使硯臺里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學習的。
魯迅――讀書排遣。
魯迅自日本留學歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚――讀書就猜。
華羅庚，我國著名的數(shù)學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，并不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然后閉目靜思，當書中的'意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節(jié)省了寶貴的時間，又培養(yǎng)了獨立思考和想象的能力。
列寧――批注讀書。
列寧，無產(chǎn)階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料?！安粍庸P墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯――重視原著。
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經(jīng)歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
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