總結可以幫助我們回顧過去的進展和成就。如何培養(yǎng)學習興趣和習慣，提高學習效果？總結范文中展示的成功經(jīng)驗和教訓都值得我們借鑒和吸收。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇一
蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首詞，無論是那個版本的中學語文教材都把它列為必讀古詩，向來膾炙人口，它的藝術價值和主題思想歷來為人們所稱道，宋代詩評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>
現(xiàn)在許多語文教學參考資料，在概括這首詞的主題時都是這樣表述的：這首詞通過作者歡飲時的聯(lián)想和想象，表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求，對人生哲理的探索，字里行間流露出作者樂觀曠達的情緒。對這樣的表述，我在教授這首詞時，有一些心得體會，現(xiàn)在提出來供各位同仁商榷。
欣賞古典詩詞，我們首先要做到知人論詩，知事論詩。從詞前小序，我們可以知道這首詞作于丙辰中秋(宋神宗熙寧九年即公元1076年)，當時蘇軾任密州太守。宋神宗即位后，由于北宋的政治經(jīng)濟危機，任用王安石變法，蘇軾因為與王安石的政見不同，便自請外放，到杭州任通判，實際上是遭改革派的打擊排擠，貶出京城。在杭州待了三年，蘇軾又自請到密州做太守。那么蘇軾為什么要拋掉湖山秀麗的人間天堂，由南往北到密州去呢?原來蘇軾自遭貶后，有七年與弟弟蘇轍沒有見過面，當時蘇轍在濟南，為了兄弟之情，所以蘇軾自請到密州。但到密州之后，仍不能與弟弟經(jīng)常見面，對弟弟的思念，對親情的渴望，在中秋之夜發(fā)酵到了極點，故小序最后說“兼懷子由”，這就構成了整首詞的感情基調。
綜上所述，我認為這首詞是作者的寬慰之語，排解之辭，主旨在于抒發(fā)作者因遭貶謫心懷幽憤之情，努力從大自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活真諦。作者在熙寧七年(公元1071年)調任密州太守，雖是自愿，實際上仍處于外放冷遇的地位，盡管他當時是“面貌加豐”，頗有些曠達的表現(xiàn)，有時還“聊發(fā)少年狂”，但也難以掩飾深藏內心的孤憤，因此“歡飲”是表象，“大醉”是實質。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的蘇軾來說，很想在政治上實現(xiàn)自己“治國，平天下”的理想，這也是中國古代知識分子追求的最高精神境界，但殘酷的現(xiàn)實一次又一次摧毀他的理想，所以蘇軾的一生都在“進”與“退”、“仕”與“隱”之間徘徊，進行艱難的抉擇，據(jù)說宋神宗讀到“瓊樓玉宇”嘆曰：“蘇軾終是愛君?！钡胧啦灰祝鍪酪嚯y，在這兩難境地中，作者只能以退為進，既然人生并非事事如意，我們又何必強求呢?有了這樣一種正確對待事物的態(tài)度，也就“無人不自得”了。作者摒棄了那種“在神奇的永恒面前的錯愕”的心態(tài)，追求一種自然的平和，詞中雖有入世與出世、情與理的矛盾，但作者最終還是以理遣情，立足現(xiàn)實，不悲觀厭世，在俯仰古今變遷之時，感慨宇宙流轉之中，揭示了睿智的人生理念。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇二
——《蘇軾·水調歌頭》教學反思《蘇軾·水調歌頭》公開課教學已塵埃落定，但我希望，對朗讀指導課或者說詩詞欣賞課的教學反思應該是剛剛開始。
公開課上得拘謹，這是第一感，因為心里老有時間的約束：要在一節(jié)課內將課前設計的眾多環(huán)節(jié)完整得完成。于是就有一種催的感覺，不能盡情地發(fā)揮，整體上就有一種“抑”。如此這般，課堂的提問、講析就增加了許多心理負擔，點到為止或者說放不開就自然而然了。
回顧這節(jié)課的內容講析，我認為還是偏多、偏散、偏深。
這是什么惹得禍?我認為應該又是老師的主觀設計惹得禍。
教學設計時，一直擔心課堂的容量不夠，就無限地把備課時老師掌握的知識往里夾塞，直接造成了教師在講析時往深度延伸而浪費了許多時間。所以處理好“備課時掌握的知識與上課時傳授的知識”之間的關系，將是以后教學探索的一個重要方面。
造成眾同仁感覺詞的內容講析不夠的感覺，是因為我的講解偏散亂，偏深度。
剛開始上課時，本來是想照教案設計的來個作品簡介，但因為切入時過早得被學生的“學習程序”所打亂，所以當時就想往后放一下，即在強調朗讀感情時順勢講析。但從后來的效果來看，的確應該在最早的時候進行集中簡介更好。
但我不認為課文內容的講析不夠。因為本節(jié)課的重頭戲當是朗讀和朗讀指導。也就是說，所有的所有都必須為朗讀服務。讓學生投入情感去朗讀，投入思維去理解如何朗讀是本節(jié)課的重點。可以說學生表達情感的朗讀一定不太準確，但能夠有所表現(xiàn)，有些高低起伏的變化，有些重音輕音的變化，也就足夠了?？梢栽O想，如果再增加課文內容的講析，將肯定地減少朗讀的次數(shù)，朗讀指導又將是指導課，而非朗讀課了。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇三
《水調歌頭·明月幾時有》是人教版八年級下冊第五單元（古詩文單元）的最后一篇《詩詞曲五首》中地一篇詞。此文要求在反復朗誦的基礎上，品味富有表現(xiàn)力地語言，理解詞的思想內容，體會作者地思想感情。
在教學中，我首先借用王菲的《明月幾時有》導入新課，把學生置身于音樂和快樂中去學習，幫學生去除學習古詩文的畏懼心理。在文學常識積累部分，我著重對“詞”這種體裁進行簡單的介紹，讓學生對詞及詞牌有了簡單的了解和認識，為了能夠準確把握作者的思想感情，我穿插了鄧麗君的視頻講解，這樣學生的視覺和聽覺共同作用，應該理解更深刻一些。在處理難點時，我盡量讓學生反復朗誦，然后以小組討論的'方式，由淺到深，由表及里的設置相關題目，讓學生逐步地認識作者，把握感情，品味語言，當一切水到渠成的時候，難點自然得到突破。最后，再設置背唱這一環(huán)節(jié)，首尾呼應，使整個課堂有始有終，一氣呵成。
在教學中有一點不足，我對學生估計過高，忽略了口述譯文這一環(huán)節(jié)，使得個別學困生在課堂上略有茫然。
在以后的古詩詞教學中，要注重作者及背景的介紹，這對學生理解文意，把握作者的感情有很大的幫助作用。同時，要給學生留有足夠的朗讀與思考時間，在讀中感知、理解、品味，還要注重名句地賞析，因為這些才是文章的點睛之筆，精華所在，對于學生的聽、說、讀、寫能力都有很大的幫助。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇四
首先，是要給朗誦營造一種氛圍，讓學生能很快的進入文本狀態(tài)。因此，我回避了很多公開課開課時用王菲的歌曲《明月幾時有》導入的思路，而是直接發(fā)問：結合你的預習談談你最喜歡詞中的哪一句?讓學生真正自由地暢所欲言，老師不作過多地點評和干擾，說出自己預習時的真實想法和感受。然后請同學們自由地大聲地把全詩朗誦一遍，用簡潔的語言說說這首詞的大意，并讓同學們根據(jù)剛才的理解，揣摩我們應該用怎樣的感情和語氣語調來朗誦這首詞?這樣讓學生既對作品有完整的印象而又能直接進入文本。
其次，老師在課件音樂的配合下脫稿給學生作示范朗誦。在備課的過程中，我設法下載了許多的朗誦，有網(wǎng)上的朗誦愛好者的，也有南京師范大學陳少松教授的吟誦，還有唐宋名篇朗誦會上的吟唱等等，但都似乎總覺得和學生之間有些隔閡，所以最終決定還是自己來現(xiàn)場朗誦。盡管我自己的普通話水平不是很好(課后也有普通話好的聽課老師跟我反映說字咬得不是很準，找朗誦帶效果可能更好些)，但我想這時學生需要的不是標準的普通話水平示范，他們需要的可能是這種激情——是與課文，與作者同喜同悲的激情。于是我選擇了神秘園的白石音樂作背景，在課堂上我背誦式的很投入的朗誦全文，學生們很受感染，在長時間熱烈的掌聲后，我讓同學們模仿在音樂背景下進行朗誦，學生均能一改平時的扭捏之態(tài)，很投入的進行模仿。
然后，我因勢利導讓學生分上下兩片揣摩研究每一句應該怎么讀。讓學生自主研究：你認為該怎么讀，為什么?由學生自由選擇自己有理由的，有把握的，能有話可說的來說：哪些詞要重讀?哪些詞要舒緩一些?哪些詞要急促些……每個同學可只說一句并請示范朗誦，如果說不清理由也沒關系，你可以用你的朗誦來告訴大家，同學互相補充糾正試誦。這樣不但有利于激發(fā)學生的研讀興趣，而且也提出了不同程度的要求，可以讓不同層次的學生都有所收獲，都能享受朗誦的樂趣。
課堂上同學們思維活躍，探究興趣濃厚，發(fā)言積極，每個同學都自覺主動地參與進來。在研究朗誦的同時，也對課文作了深入的研究和探討。朗朗的讀書聲把課堂氣氛一下就推向了高潮，學生們個個情不自禁，爭先恐后，以讀為榮，以讀為快，且讀得聲情并茂。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇五
我曾經(jīng)執(zhí)教過八年級下冊第25課《水調歌頭》，所出示的這節(jié)課有幸被評為教學設計優(yōu)質課，在不斷地探索和實踐中，對于這節(jié)課不斷地改進，因而也有了許多新的認識，現(xiàn)就本節(jié)課從不同側面做以反思。一、教案設計的反思從常規(guī)教學的角度分析，對于一節(jié)古詩詞看，立足點無外乎是讀與賞結合，語文教學對于讀的要求也是最基本的，在讀中賞、賞中讀，然而我認為對于一名八學年的學生，讀的思維認識已經(jīng)成形，古詩瑯瑯上口的節(jié)奏，抑揚頓挫中的語感，使學生品味到了一個或悠遠或深邃的境界。因而，針對學生已形成的鑒賞模式。我把本節(jié)課的教學重點設定為：1、讀懂并背誦這首詞。2、訓練聯(lián)想力和想象力，完全摒棄了傳統(tǒng)教學中賞析結合理念。
蘇軾作為此宋詞之集大成者，其古詞曠達豪邁的境界無疑一。
洗唐以來的綺麗之風，而要讀懂這首詞，沒有豐富的聯(lián)想與想象是絕難達到要求的。不打開想象的雙翅，如何能體悟“起舞弄清影，何似在人間”的達觀，又何以能理解“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
在本首詞教學方法的選擇上，啟發(fā)式教學這一常規(guī)手段也被我放棄，為了更好地步入這節(jié)課的學習，我以多媒體手段引學生們步入了一個古意盎然的世界，選取了多幅畫面，其中包括東坡醉酒圖，以“春江花月夜”為背景所設置的朗讀氛圍，展示flash圖片，當荷塘月色中，《水調歌頭》的頌讀隨畫面徐徐走來，這樣一來，情境法，誦讀法都得到了展現(xiàn)，恰當?shù)慕虒W方法可以為學生打開一扇迥然不同的視野之窗。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇六
從學生課堂活動的形式看，本節(jié)課學生的群體活動是朗讀與討論。由于我對時間因素的考慮和對合作(討論)的重視，相對來講忽視了學生的獨立思考，于是學生探究學習過程中的討論似乎更多地表現(xiàn)出浮光掠影，而非有效地發(fā)表自己的見解?；顒硬荒苷f完全是非自主的，但至少問題的提出是非自主的，教學問題的設計都是由教師確定的。依據(jù)平時的教學實踐，我?guī)缀跽J定學生對這首詞的理解是有局限的、是很困難的，所以就沒有從發(fā)揮學生自主性的角度來組織課堂教學。同時我對合作學習內容的設計，要求的提出，呈現(xiàn)的方式，活動的展開，缺乏深思熟慮，因此合作學習的預期效果沒有達到。
雖然本節(jié)課有許多不足之處，但我想，學生已經(jīng)從這堂課中感受到了詞的魅力，他們已經(jīng)能饒有趣味地在詞苑中漫步了。鮮花因芬芳而美麗，鳥兒因翅膀而翱翔，學習因興趣而吸引，如果我們的詩詞鑒賞課能像磁石一樣牢牢吸住學生的心，那么我們又何愁學生喜歡不了古典詩詞呢?讓我們盡情地在詞苑中漫步吧!
水調歌頭明月幾時有課后反思篇七
應該承認，本節(jié)課的板書設計不夠嚴謹。雖然整體的板書設計到位了，但對內容脈絡的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內容“問天、問月”“哀、思”這些要點經(jīng)整理后條理清晰地板書，當會收到更好的視覺效果，對增強記憶、加深理解亦有好處。
更應該承認的是，平時對板書設計的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認識。
因為平時我總是認為“閱讀教學是一種個性的理解”，老師應該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內容歸納好后的板書，只會是一種簡單的傳授，即把教參或其他人對文體的理解清晰展現(xiàn)給學生，抑或灌輸給學生，然后讓學生照搬于筆記或頭腦當中。如此將嚴重影響學生對文體的自主探究。所以我對設計精細的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認識直接導致了課堂板書功能的欠缺，對某些課來講將會影響教學效果。今后重新理解板書的效益，重新認識板書的功能，當是又一個重要的提醒。
其實，我先前的理解只是對閱讀教學個性的張揚，而閱讀理解應該是有共性的。比如，《紅樓夢》的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚個性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個性與共性并存，應該是正確的選擇。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇八
公開課上得拘謹，這是第一感，因為心里老有時間的約束：要在一節(jié)課內將課前設計的眾多環(huán)節(jié)完整得完成。于是就有一種催的感覺，不能盡情地發(fā)揮，整體上就有一種“抑”。如此這般，課堂的提問、講析就增加了許多心理負擔，點到為止或者說放不開就自然而然了。
回顧這節(jié)課的內容講析，我認為還是偏多、偏散、偏深。
這是什么惹得禍？我認為應該又是老師的主觀設計惹得禍。
教學設計時，一直擔心課堂的容量不夠，就無限地把備課時老師掌握的知識往里夾塞，直接造成了教師在講析時往深度延伸而浪費了許多時間。所以處理好“備課時掌握的知識與上課時傳授的知識”之間的關系，將是以后教學探索的一個重要方面。
造成眾同仁感覺詞的內容講析不夠的感覺，是因為我的講解偏散亂，偏深度。
剛開始上課時，本來是想照教案設計的來個作品簡介，但因為切入時過早得被學生的“學習程序”所打亂，所以當時就想往后放一下，即在強調朗讀感情時順勢講析。但從后來的效果來看，的確應該在最早的時候進行集中簡介更好。
但我不認為課文內容的講析不夠。因為本節(jié)課的重頭戲當是朗讀和朗讀指導。也就是說，所有的所有都必須為朗讀服務。讓學生投入情感去朗讀，投入思維去理解如何朗讀是本節(jié)課的重點?？梢哉f學生表達情感的朗讀一定不太準確，但能夠有所表現(xiàn)，有些高低起伏的變化，有些重音輕音的變化，也就足夠了?？梢栽O想，如果再增加課文內容的講析，將肯定地減少朗讀的次數(shù)，朗讀指導又將是指導課，而非朗讀課了。
二、反思二：板書設計。
應該承認，本節(jié)課的板書設計不夠嚴謹。雖然整體的板書設計到位了，但對內容脈絡的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內容“問天、問月”“哀、思”這些要點經(jīng)整理后條理清晰地板書，當會收到更好的視覺效果，對增強記憶、加深理解亦有好處。
更應該承認的是，平時對板書設計的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認識。
因為平時我總是認為“閱讀教學是一種個性的理解”，老師應該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內容歸納好后的板書，只會是一種簡單的傳授，即把教參或其他人對文體的理解清晰展現(xiàn)給學生，抑或灌輸給學生，然后讓學生照搬于筆記或頭腦當中。如此將嚴重影響學生對文體的自主探究。所以我對設計精細的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認識直接導致了課堂板書功能的欠缺，對某些課來講將會影響教學效果。今后重新理解板書的效益，重新認識板書的功能，當是又一個重要的提醒。
其實，我先前的理解只是對閱讀教學個性的張揚，而閱讀理解應該是有共性的。比如，的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚個性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個性與共性并存，應該是正確的選擇。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇九
在中學語文教學研討活動中，我上了蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，教學過程中，我緊扣語文課程標準中規(guī)定：“重視情感、態(tài)度、價值的正確導向，遵循學生的身心發(fā)展的規(guī)律和語文教學規(guī)律，選擇教學策略。”圍繞新課程改革觀念中教師的“指導——自學——引探——應用——評價”體系和學生“自主——合作——探究”的學習方式，制作了多媒體課件?，F(xiàn)結合課堂教學實際進行反思：
古代詩歌是我國文學上的一朵奇葩，幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多經(jīng)典成為千古絕唱。這些詩詞不但有優(yōu)美的'意境和語言，而且蘊含了豐富的情感和人生的哲理，學習他們就要讓學生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長，培養(yǎng)他們積極進取、樂觀向上的精神和追求。《水調歌頭》就是這些作品中的代表作之一，歷來為人們所推崇。教好它，讓學生掌握它，對學生的我國古詩文教學能取得事半功倍的功效。
在課堂上首先想辦法調動學生的積極性，讓學生展開聯(lián)想，仔細體會和揣摩每首詩的意蘊，感受作者要表達的思想感情。從而使學生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學會遷移，拓展他們的探究能力。
興趣是學習的最好老師，在教學中要善于刺激學生學習的興趣，鼓勵他們展開聯(lián)想，體會詩詞的語言美和意境美。在教學中，堅持誦讀、品味，思考相結合原則讓學生真正體會到詩詞的意境美和內涵美。
在課堂上，特別是詩歌教學，教給學生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學的關鍵。引導學生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學生的能力。
課堂上，教師還應具有隨機應變，臨場發(fā)揮的能力，盡量避免自己的不足之處，而要用巧妙的方法，靈活設計，這樣才能取得課堂的最優(yōu)效果。新課程自由度大，需要精心設計，合理安排，要有創(chuàng)造性實施力，能恰當合理地調整教學進程和內容，從學情出發(fā)，去粗取精。對于《水調歌頭》我的幾個班的教學引入都不一樣，而是根據(jù)各班的學情具體確定。這樣的效果比教案中的固化模式要優(yōu)越得多。
引導學生探究結論，給學生多點撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發(fā)少替代。讓學生多思考，多動手，多動口。引導學生創(chuàng)新學習，鼓勵他們的批判精神，允許標新立異,允許對詩詞內容的不同見解，允許學生多角度地理解情感的基點。對于“但愿人長久，千里共嬋娟”的理解只要學生闡述有理，就允許提出、探討、評價。
合理、靈活、恰到好處地運用多媒體教學手段將教材設置的情境生動、形象、直觀地展現(xiàn)出來，化靜為動、化無聲為有聲、變平面為立體。調動學生各種感官，帶學生進入特定情境。
一節(jié)課的成功受多方面因素的影響，只要我們能潛心于教學與研究，專注于備學生備教材，著力提高課堂教學手段的多樣化，努力培養(yǎng)學生的學習興趣，定能使課堂教學成為新課程教育改革的主陣地，也必將使教育教學工作邁入新臺階。
[知識拓展]。
水調歌頭·丙辰中秋。
朝代：宋代。
作者：蘇軾。
原文：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?(何似一作：何時;又恐一作：惟/唯恐)。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向一作：偏向)。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇十
此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑枪?076年(北宋神宗熙寧九年)。蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。
在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實是脈絡暗通的。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢?，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的'筆力顯示了情感的強烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常?！稗D朱閣，低綺戶，照無眠?！边@里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事?！边@三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(tài)(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》?！笨梢娝卧獣r傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，能給人們以健康的美學享受。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇十一
編輯薦：也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
陳衛(wèi)東發(fā)覺自已再也不會在月圓之夜行走在月光下了。難道是沒有了月圓的夜晚了？顯然不是，月亮依然是有盈有虧，只是少了一份以往的皎潔。有時，偶然也會在月圓之夜出去走上一走，可是，天空中總是會有那么一絲絲若云若霧的東西飄浮在空中。以前那種月光如水一般傾瀉在地面的景況再也沒見過。
“或許現(xiàn)在是住在城鎮(zhèn)里？或許現(xiàn)在晚上很少出去？也或許是已厭煩了大自然的樂趣？”
“也許，現(xiàn)在有了電視的陪伴？或者在厭煩了電視后有了麻將的活動？以至于戶外很少出去？”陳衛(wèi)東想。
陳衛(wèi)東十六歲那年，雙夏剛剛結束；在經(jīng)歷了一場辛苦的奮戰(zhàn)后，人們終于可以放松一下了，中年人的放松就是在家好好的休息，而小年青的放松，就是找個好玩的地方玩玩?？墒?，在那個年代，又有什么地方方可玩呢，那時候，大自然的美，對于農村人來說是不值得一提的，因為人們天天都在同大自然打交道。有時，在一陣陣雨后，天空中會出現(xiàn)一道彩虹，人們也會駐目觀望，大雨過后，天空真的是如水洗一般的清爽，山上的樹木更是青翠欲滴。當然，沒有哪個人會去想到稱贊這大自然的美。只是覺得身心愉悅，全身有一種說不出的愜意。因此，農村人才不會刻意去尋找大自然的美來放松身心。一天，有人報信說，大王山煤礦晚上要放映露天電影，并且不收票。于是，一伙小年青就結伴去看電影了。在那個年代，電影，是年青人最大的喜愛！
看電影的那天，正逢月圓之夜。一早的就吃了晚飯，一行十幾個男男女女的小年青，或手拉手、或一個的腦袋撘在另一個的肩上相摟著，或走、或跳，相擁著去大王山煤礦看電影去了?？赐觌娪皻w回時，時值月亮西斜，十五的月亮，照得大地如披上了一層銀衣，同白晝一般。這時，夜深人靜。路上的行人稀少。一班小年青也有點感到疲倦了。半路上，大陳衛(wèi)東二歲的阿慧姑娘摟著他的肩，臉龐挨著他的耳傍，鼻孔的呼氣全吹在他的頸上。她那隆起的雙峰緊貼在他的背上，那時，農村婦女和姑娘都不用文胸一類的奢侈品，阿慧的體溫，隨著她那柔軟的雙峰傳了過來，不由使陳衛(wèi)東一陣心旌搖曳、蕩漾……。在那個時代，人們雖說比較保守，但是這年青人的本能還是同現(xiàn)在一樣的。只不過，當陳衛(wèi)東心旌搖曳的時候，也只是心中多了一份旖旎，并沒有其它非份的想法。
陳衛(wèi)東的村子處在西笤溪邊。一個村子，二個生產(chǎn)隊，四十多戶人家就散落在笤溪岸邊的竹林里，從最上的一戶，到最下的一戶，長達二公里。說來也奇怪，這四十幾戶人家在同一年出生了十幾個嬰兒，陳衛(wèi)東就在這十幾個中之一。這十幾個同齡人，男性多，女性只有四、五個。相同年齡的人，相同的話語就多，因此，在這個村子里，一聚就是七、八個人。在那個年代，年青人受教育不多，能初中畢業(yè)就算是高等教育了。而在農村，更沒有書籍可看，再說，那時的農村青年也不愛看書。因此，這一班青年聚在一起時，談話時帶色也是正常的了，有時還會在同聚的青年姑娘胸口上摸一把，被摸的姑娘也只是躲一躲，隨便罵上一句，“你尋死啊，臭流氓！”誰也不會當真，異性相吸，這是恒古天地的事。
有一年，隊里的同年孫小軍要去當兵了。那時，伙伴們便又一起去大王山煤礦看電影。算是給他送行吧，過了幾天，孫小軍參軍走了。在田里干活時，幾個姑娘在嘻鬧，與一位名叫美娣的姑娘鬧得不可開交，原來，孫小軍去入伍前去看電影那次，孫小軍和這位美娣的姑娘行走在一起。在路上，在人們不注意的時候二人親嘴了，而且孫小軍在姑娘的身上游走了一遍。當然，這是美娣自已說的，不然，別人是不會知道的。只是在孫小軍退伍后，他并沒有娶美娣為妻。因為他在部隊提干了；轉業(yè)后，在縣城找了一位有工作的城鎮(zhèn)姑娘成了家。
那個時代，城鎮(zhèn)的青年下放，稱之為知識青年到農村，接受貧下中農的再教育。隊里來了一位女知青；名叫常益花，人生的很漂亮，相貌像當時的明星陳沖。半年后，常益花和陳衛(wèi)東相戀了?？墒菂s遭到了各方的反對，因為，陳衛(wèi)東的`家庭出生不好。常益花的家庭反對，那是因為家里不希望她在農村一輩子，另外的反對，只是更多的常益花的追求者。二人親密無間，有時晚上也同眠在一張床上，不過，也只是同眠而已，沒有進一步的動作。因為民間的言論對常益花非常不好，因此，常益花不希望在婚前有出格的事發(fā)生。陳衛(wèi)東因為愛著她，當然會尊重她的意志。
于是，在夜晚，在月光下，在西笤溪的邊上，到處都留下了二人的足跡。經(jīng)常的，二人相擁坐在溪邊的鵝卵石上，聽著那溪水的嘩嘩聲，看著那溪水翻滾的白白的浪花。一直到深夜才返回，在竹林邊的小路上，踏著月光灑在地上的點點斑斑的光影，鄉(xiāng)村的夜是那么的靜謐。那時的他（她）們，正是如詩中說的：月上柳稍頭，人約黃昏后。
人生如夢，一剎眼，幾十年過去了。陳衛(wèi)東也已進入了老年行列。當他進入了老年行列，一反過去，完全的退出了經(jīng)濟舞臺。天天在家，有時搓搓麻將，有時出去會會朋友；更多的是回憶起年青時的各種。
也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
時光如梭，歲月無痕，真的無痕么？有時，陳衛(wèi)東也在想！別人如何，他不知道。他知道的是自已一輩子總是在心底里牽掛著一個人，這個人給他留下了太多的美好；但是，這個牽掛只是藏在心底，埋在他的心底的深處！
水調歌頭明月幾時有課后反思篇十二
新課程提倡自主、合作、探究的學習理念，實現(xiàn)了學習方式的多樣化，同時新課程又倡導不惟教科書的理念，這對課堂教學提出了新的要求。每一位教師，為了上好每一課，課前總要認真?zhèn)湔n，鉆研教材，分析學生情況，考慮教法練法。但是，課堂教學并非時時處處都會按照自己設計的程序一步一步順利進行，因為在教學過程中，各種因素都不是一成不變的，尤其是我們面對的是一個個活生生的個體，隨時有可能出現(xiàn)各種讓老師意料不到的事情，所以這就要求教師具有充分的教學機智，來妥善處理課堂中的突發(fā)事件，否則，縱有高超的學識，也難以真正完成教學任務。這些突發(fā)事件，無疑是對教師的一種嚴峻挑戰(zhàn)，然而挑戰(zhàn)與機遇同在，利用好了，便會轉化為不可多得的教育契機，給課堂增添色彩，是師生得到“意外”收獲;不會利用或者利用不好，就不僅失掉了教育的時機，而且可能會影響正常的教學進程，甚至使精心設計的教學計劃付之東流，學生毫無收獲。
二、案例簡述。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇十三
蘇軾。
第一課時時間：
一、1、教學目標：
知識目標：識記詞中的字詞。
能力目標：1、能當堂背誦全詞;積累詠月名句。。
2、了解閱讀對話的三條基本途徑。
德育目標：理解作者借詠月表達的人生感觸，學習詞人樂觀曠達的生活態(tài)度。
2、教學重點、難點：
(1)詞人借詠月表達的人生感觸。。
(2)閱讀對話的基本途徑及方法。
3、課型：新授。
4、教法：組織閱讀對話，引導誦讀感悟、合作探究。
5、教具：多媒體。
二、教學過程。
(一)導入。
古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調。蘇東坡的詞，境界開闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學習的這首《水調歌頭》，更是不同尋常。請看清代評論家胡仔對它的評價：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”。
(二)誦讀欣賞。
1、放錄音泛讀，學生在聽的同時畫出停頓，揣摩語氣、語調。
2、學生有感情的自由朗讀全詞，進一步了解全詞的內容。
3、找同學泛讀，其他同學認真聽，并畫出詞中的生字詞。
4、全班齊讀，記憶好的同學可以背誦。
(三)文章分析、理解。
今天我們的學習采取一種新的方式，希望同學們積極參與。
開展閱讀對話。有一句話說得好：閱讀優(yōu)秀的文學作品，就是在和文學大師進行意味深長的對話。閱讀的過程，應該成為對話的過程。如何開展閱讀對話呢?我們可以嘗試從這三條途徑入手：與文本對話;與作者對話;與環(huán)境對話。
1、與文本對話。
(1)學生對照課下注釋解釋全詞，理解全詞大意(小組討論)。
重點幾句話的理解：
“起舞弄清影，何似在人間?！?/p>
“不應有恨，何事長向別時圓?！?/p>
其他同學還有疑難句子請?zhí)岢鰜?，大家討論?/p>
(2)解決了文句的疑難，讓我們整體把握一下詞的上下兩闋的主要內容。
上闋：望月-思歸(寫景)借景抒情情景交融。
下闋：責月-懷人。(抒情)。
(3)詩詞總是以最精煉的語言表達最豐富的內容，因此對其中精美的詞句要會賞析品味。你最欣賞詞中的哪一句，請說說你的理由。
讓我們再來朗讀這首詞，整體感知詞的內容，仔細品味精美的語言。
2、與作者對話。
(出示話題：讀你的詞，其實是在讀你。對你的情感，我能理解的是……對你的人格，我最欣賞的是……)。
例1：我能理解“我欲乘風歸去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤獨郁悶，酒醉后幻想超脫人世間，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣賞你“但愿人長久，千里共嬋娟”一句中表現(xiàn)出來的人格。你和弟弟多年不見，飽受離別之苦，但你還能想到天下更多的離別之人，并祝愿他們，你有一種曠達的胸懷。
師：你的提問很有深度。實際上涉及作者在政治生活中的“進”與“退”的問題。從詞中來看，東坡對此是很矛盾的。但從他為官的事實看，他沒有學淵明的“退”，他選擇了“進”!在杭州、密州、徐州等地，他雖然只做地方官，但都是勤政愛民，多為百姓辦實事，做好事，深受當?shù)匕傩盏膼鄞鳌０傩諅冏鸱Q他為“蘇公”。所以，東坡的可貴就在于，他孤寂過，愁苦過，矛盾過，但他最終選擇的是奮發(fā)!我們都應該學習他樂觀的、積極向上的生活態(tài)度。
讓我們第三次來朗讀這首詞，注意領會詞人情感的變化過程。(生齊讀全詞。)。
3、與環(huán)境對話。
問題(1)這首詞的想象與抒情都是圍繞著什么來進行的?(明月)。
例1：“海上生明月，天涯共此時。”由海上升起的明月想到了遠在天涯的親人，表達了對親人的思念。
師：這句和課文中哪兩句異曲同工?
生：“但愿人長久，千里共嬋娟。”
例2：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边b望一輪明月，想起了自己的.家鄉(xiāng)。寫得很平實。
師：真實的情感往往不需要任何的粉飾。
例(3)：“星漢燦爛，若出其中;日月之行，若出其里?！庇每鋸埖氖址鑼憸婧５膲衙?，表現(xiàn)了曹操收復中原的雄心壯志。寫得氣勢宏大，氣魄雄偉。
例4：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！币栽孪碌菢撬姳磉_了詞人亡國的憂愁和對故國的思念。
同學們的發(fā)言讓老師深受啟發(fā)。讀東坡的詞，我總想到李白。李白說“青天有月來幾時?我今停杯一問之”，東坡則說“明有幾時有，把酒問青天”;酒醉以后，東坡“欲乘風歸去”，李白則“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”――兩位大詩人的浪漫何其相似!李白還說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@里，老師斗膽將這兩句竄改為：“人生失意仍須歡，莫使年華付水流!”大家同意老師的觀點嗎?生：同意!
師：讓我們集體將這首詞朗誦一遍。(生齊背全詞。)。
三、閱讀方法小結與作業(yè)。
師：現(xiàn)在我們一起回顧一下開展閱讀對話的途徑和方式：
1、與文本對話：感知內容，品味語言。
2、與作者對話：展開想象，領會情感。
3、與環(huán)境對話：拓寬視野，加深體驗。
大家對此都有一個基本的了解。讓我們共同欣賞有著首次演繹的歌曲。
十年以后，你還會再讀這首詞嗎?二十年以后，若干年以后呢?優(yōu)秀的作品值得我們用一生去解讀。閱讀優(yōu)秀的文學作品，如同暢飲陳年美酒，總讓人口齒留香，久而彌篤。東坡的這首詞，從千年以前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠的未來飄蕩，飄蕩……以后，無論在何時何地，只要能再一次與它相逢，我們都會從心底迸發(fā)出一個聲音：我愛東坡!
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水調歌頭明月幾時有課后反思篇十四
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北?，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的--“明月幾時有？把酒問青天?！碧K軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切?！懊髟聨讜r有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了。
“明月幾時有？”這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經(jīng)可以推算出來了。乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實?？墒?，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人?！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事??！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概況，很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。
水調歌頭明月幾時有課后反思篇十五
《水調歌頭明月幾時有》是人教版八年級下冊第五單元（古詩文單元）的最后一篇《詩詞曲五首》中地一篇詞，《水調歌頭明月幾時有》教學反思。此文要求在反復朗誦的基礎上，品味富有表現(xiàn)力地語言，理解詞的思想內容，體會作者地思想感情。
在教學中，我首先借用王菲的《明月幾時有》導入新課，把學生置身于音樂和快樂中去學習，幫學生去除學習古詩文的畏懼心理，教學反思《水調歌頭明月幾時有》教學反思》。在文學常識積累部分，我著重對“詞”這種體裁進行簡單的介紹，讓學生對詞及詞牌有了簡單的了解和認識，為了能夠準確把握作者的.思想感情，我穿插了鄧麗君的視頻講解，這樣學生的視覺和聽覺共同作用，應該理解更深刻一些。在處理難點時，我盡量讓學生反復朗誦，然后以小組討論的方式，由淺到深，由表及里的設置相關題目，讓學生逐步地認識作者，把握感情，品味語言，當一切水到渠成的時候，難點自然得到突破。最后，再設置背唱這一環(huán)節(jié)，首尾呼應，使整個課堂有始有終，一氣呵成。
在教學中有一點不足，我對學生估計過高，忽略了口述譯文這一環(huán)節(jié)，使得個別學困生在課堂上略有茫然。
在以后的古詩詞教學中，要注重作者及背景的介紹，這對學生理解文意，把握作者的感情有很大的幫助作用。同時，要給學生留有足夠的朗讀與思考時間，在讀中感知、理解、品味，還要注重名句地賞析，因為這些才是文章的點睛之筆，精華所在，對于學生的聽、說、讀、寫能力都有很大的幫助。
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