嚴(yán)以修身專題研討心得范文（19篇）

總結(jié)能夠增強(qiáng)我們對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的認(rèn)知，為未來(lái)的進(jìn)步提供指導(dǎo)。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行全面而系統(tǒng)的梳理。以下是一些值得參考的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇一

按照公司關(guān)于開展“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的安排，下面，由我結(jié)合近期“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)的體會(huì)，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對(duì)之處，希望大家批評(píng)指正。

黨的十八大以來(lái)，x多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

今天我主要就“嚴(yán)以修身”方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì)，我的發(fā)言主要有三個(gè)方面內(nèi)容：第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求;第二，嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn);第三，嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求。

我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如“萬(wàn)世師表”的思想家孔子曾經(jīng)說過“吾日三省吾身”，就是強(qiáng)調(diào)修身。儒家學(xué)說另一個(gè)重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來(lái)就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實(shí)際上強(qiáng)調(diào)也就是要“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

我們福州有一位近代偉人，就是近代第一位開眼看世界的林則徐，前年公司組織參觀過愛國(guó)主義教育基地林則徐紀(jì)念館，他的一副對(duì)聯(lián)讓我印象深刻“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，說的也正是個(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人胸懷，他發(fā)配新疆所做詩(shī)中那句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”,既是他愛國(guó)情感的抒發(fā)，更是他個(gè)人修養(yǎng)修為的真實(shí)寫照，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要強(qiáng)調(diào)修身呢?可以說他是從自己擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設(shè)，長(zhǎng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。以毛澤東、鄧小平、x、x、x為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，都針對(duì)他們所處歷史時(shí)代黨的建設(shè)面臨的突出問題強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性教育，對(duì)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴(yán)格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，還有紀(jì)律和作風(fēng)方面的嚴(yán)格要求，總之就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修身、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。毛澤東在延安時(shí)期就強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！彼麖?qiáng)調(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！睂?shí)際上這里面他是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治方面的修養(yǎng)。政治修養(yǎng)主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進(jìn)行黨性修養(yǎng)，給中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來(lái)了損害?？梢哉f，從我們黨的建設(shè)的歷史上來(lái)看，黨性不純危害極大。比如,出現(xiàn)了王明教條主義的事件，特別是出現(xiàn)張國(guó)燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴(yán)重事件。我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，從哪兒入手，那就要加強(qiáng)黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨內(nèi)的法規(guī)。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須重申黨的紀(jì)律：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。誰(shuí)也不能破壞這個(gè)紀(jì)律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物，執(zhí)行黨的紀(jì)律。

三、嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

x對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語(yǔ)言或者說一些比較經(jīng)典的提法來(lái)讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線;引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望?？梢哉f，x所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來(lái)避免出現(xiàn)黨性不純的情況。

怎么樣嚴(yán)以修身?我認(rèn)為，要在以下五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。第一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。把這一點(diǎn)放在第一位是有道理的。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴(yán)重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個(gè)副省長(zhǎng)是這么說的：過去講學(xué)習(xí)也參加了，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，沒有把學(xué)習(xí)放在應(yīng)有的位臵，以前沒有認(rèn)真去讀鄧小平著作，看文件一目十行，聽傳達(dá)一聽了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就乘虛而入。

就我們福建分公司而言，我們一些黨員干部一樣也存在理想信念認(rèn)識(shí)不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，人生觀、價(jià)值觀、世界觀改造不徹底的問題。具體表現(xiàn)在:一是對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠重視，有的干部總是忙于事務(wù)性工作，甚至認(rèn)為工作就能代替理論學(xué)習(xí)，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對(duì)黨的政治理論的學(xué)習(xí)不夠，對(duì)黨的各項(xiàng)方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)堅(jiān)持理想信念發(fā)生了一定的偏差。二是有的黨員,特別是老黨員認(rèn)為自己生在新時(shí)代，長(zhǎng)在紅旗下，在多年的上學(xué)過程中受過系統(tǒng)性政治理論教育，自以為自己已經(jīng)是一個(gè)完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的不斷改造，對(duì)自己的馬克思主義理論水平的要求標(biāo)準(zhǔn)在降低。

此外，有的黨員認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作;有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書無(wú)所謂;有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒有時(shí)間顧得上讀書;有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無(wú)所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)，對(duì)此我們應(yīng)予高度重視，要堅(jiān)決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

第二，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅(jiān)定性，政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠(chéng)的可靠性。在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)?x要求，全黨x要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位臵，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨x要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

第三，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)道德方面的修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長(zhǎng)而必然增長(zhǎng)，也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。最近，南京市前市長(zhǎng)李建業(yè)在受過程中懺悔沒有過好五道關(guān)。第一是沒有過好權(quán)力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關(guān)。第四是沒有過好生活關(guān)，第五是沒有過好誠(chéng)實(shí)關(guān)。那么，這五關(guān)實(shí)際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結(jié)了這么一個(gè)公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

第四，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨。那么紀(jì)律是非常重要的，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨。靠什么管，靠什么治?就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律。這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障。如果黨沒有紀(jì)律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。

我們大唐在福建的這支隊(duì)伍，總的來(lái)說是好的，在大事大非、重大問題上黨員干部都能有正確而鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度。但同時(shí)，我們也能看到，隨著時(shí)代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動(dòng)，黨的紀(jì)律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對(duì)一些不正之風(fēng)、不良傾向，有的采取了容忍默認(rèn)、聽之任之的態(tài)度，有的存在一定“好人主義”，有的對(duì)自我要求有所放松，沒有時(shí)刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，對(duì)社會(huì)上享樂思想、人情往來(lái)的抵制意識(shí)有所減弱，沒有從黨性原則的高度認(rèn)識(shí)腐朽奢靡生活方式的嚴(yán)重危害，沒有從思想深處認(rèn)識(shí)到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的自覺性少了、要求松了、標(biāo)準(zhǔn)低了，出現(xiàn)了超標(biāo)準(zhǔn)接待和公車私用等問題，這些都需要我們?nèi)ゾ押驼J(rèn)真反省。

第五，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作為二級(jí)責(zé)任主體，我們分公司部分黨員仍然存在宗旨意識(shí)淡薄，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心職工不夠，工作作風(fēng)不夠深入扎實(shí)的問題。分公司本部的員工，大部分都是從基層企業(yè)調(diào)動(dòng)過來(lái)的，都是有多年的基層工作歷練，都是和職工群眾在一起摸爬滾打過來(lái)的，應(yīng)該對(duì)基層企業(yè)職工懷有樸素的感情。來(lái)分公司工作，更應(yīng)該履行好“服務(wù)、指導(dǎo)”的職能，始終秉承好“服務(wù)基層、服務(wù)職工”的理念。只有經(jīng)常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基層企業(yè)和職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時(shí)不能解決的，也要通過耐心細(xì)致的思想工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)大唐在閩事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總之，嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人最本真的品格，忠誠(chéng)黨的信仰、黨的事業(yè)、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇二

通過學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討，受益匪淺，本文是嚴(yán)以修身專題研討。

心得體會(huì)。

歡迎大家閱讀借鑒。

“三嚴(yán)三實(shí)”與“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的論述，是對(duì)新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是新的歷史條件下黨員干部修身處事、為官用權(quán)、做事做人的重要遵循。

在“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”主題教育中，如何加強(qiáng)思想意識(shí)與道德修養(yǎng)，自覺改進(jìn)工作作風(fēng)，是每一位黨員干部必須認(rèn)真思考和努力踐行的首要問題。

一、嚴(yán)以修身——對(duì)從政者的底線要求。習(xí)強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)以修身”即要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。沒有“嚴(yán)以修身”，“嚴(yán)以用權(quán)”、“嚴(yán)以律己”就成為無(wú)源之水，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”就成無(wú)本之木，就難以落到實(shí)處。為官先修身，律人先律己不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維，是黨員干部用權(quán)創(chuàng)業(yè)謀事的行為準(zhǔn)則。

為官先修身，律人先律己是對(duì)從政者的底線要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在作風(fēng)建設(shè)上始終繼承了中華傳統(tǒng)文化精華元素并結(jié)合實(shí)際加以發(fā)揚(yáng)光大。明確教育實(shí)踐活動(dòng)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強(qiáng)調(diào)的仍是黨員干部要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

“嚴(yán)以修身”是順應(yīng)新形勢(shì)肩負(fù)新使命的現(xiàn)實(shí)需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的特點(diǎn)易滋生一切向錢看，甚至拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想，各種道德失范、自我行為失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象給廉潔修身帶來(lái)了負(fù)面影響，高官腐敗與小官巨貪的案例，警示我們必須增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下廉潔修身的自覺性;多元文化與價(jià)值取向的多樣化及人們交往方式網(wǎng)絡(luò)化、交往目標(biāo)趨利化、交往對(duì)象復(fù)雜化、交往選擇多樣化等個(gè)性特點(diǎn)，使“獨(dú)善其身”需要更大決心與毅力;黨的xx屆四中全會(huì)提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家”的總目標(biāo)，“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”的總要求，呼喚黨員干部必須增強(qiáng)法治思維，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。

二、嚴(yán)以修身，須講究“心治”，增強(qiáng)自覺性。講究“心治”，虛功實(shí)做，才能修得美譽(yù)、修得善舉。修身必先“修心”。儒家強(qiáng)調(diào)修身要內(nèi)外兼修，既修形也修心。修形，即修外在形態(tài)，“容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野”。修心，則修身于內(nèi)，修心之要在于“意誠(chéng)”，“心正”則“身直”。修心要做到“仁者愛人”，即以仁愛之心對(duì)待民眾。毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”思想，鄧小平“我是人民的兒子”，“三個(gè)代表”、“三民”情懷(權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系)、“把人民放在心中最高的位置”等，均說明此理。修心還要做到“克己復(fù)禮”，要有救世濟(jì)民、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值追求。如果說修形于外能初步獲得民眾尊重和信任，那么修心于內(nèi)才能獲得民眾真正的愛戴和認(rèn)同?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們每個(gè)人未必能使自己偉大，但卻能使自己崇高，根本方法就在于把修身作為終身課題，堅(jiān)持不懈地提升自我、改造自我、完善自我，凈化自我。

修身必修文?！拔幕敲褡宓难}”，從博學(xué)中知禮義廉恥，是我國(guó)古代文化的一個(gè)重要特征。黨員干部應(yīng)在以下四方面做修文的表率：

一是學(xué)習(xí)中夯實(shí)深厚的理論功底。把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果、系列重要講話精神作為當(dāng)前理論武裝工作的重中之重，堅(jiān)持工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作，注重全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理、避免片面化碎片化，積累豐富知識(shí)，打牢理論功底;深入基層、深入實(shí)踐、深入學(xué)員，認(rèn)真研究世情、國(guó)情、黨情、省情、州情、社情的新變化新特點(diǎn)，善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究和回答改革發(fā)展開放中的現(xiàn)實(shí)問題。

二是以政治紀(jì)律修養(yǎng)確保“守紀(jì)律，講規(guī)矩”。必須始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，不僅要講馬列，更要學(xué)馬列、懂馬列、信馬列、用馬列，自覺地把學(xué)習(xí)研究和宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針和基本經(jīng)驗(yàn)作為自己的政治責(zé)任，把各級(jí)黨組織的意圖、主張、重大決策和重要工作部署變?yōu)閺V大黨員干部自覺的行為。

三是重民主集中制修養(yǎng)，力求“四個(gè)自覺”。任何時(shí)候必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，保持政治定力;自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、班子團(tuán)結(jié)，不拉幫結(jié)派;自覺遵循組織程序，克服個(gè)人主義和自由主義思想;自覺服從組織決定，堅(jiān)持“四個(gè)服從”的組織原則不可丟。

四是強(qiáng)法治修養(yǎng)，提升法治能力。當(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾多發(fā)期，“信法不如信訪，信訪不如信網(wǎng)”已成為超越法律之上的“潛規(guī)則信仰”，權(quán)大于法、以言代法、以情代法的“人治”思維和現(xiàn)象，助長(zhǎng)了社會(huì)上“信訪信網(wǎng)不信法”的風(fēng)氣。要加強(qiáng)法治修養(yǎng)，帶頭學(xué)法信法守法護(hù)法講法用法，引導(dǎo)干部秉持辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，不把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌，不讓黨紀(jì)國(guó)法成為“橡皮泥”、“稻草人”，使紀(jì)律“高壓線”真正通上“高壓電”。

修身無(wú)止境?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，嚴(yán)以修身，須在平凡中見精神。要以黨章為鏡，改進(jìn)作風(fēng)要求，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，始終做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒;切實(shí)經(jīng)受住改革發(fā)展穩(wěn)定繁重工作的考驗(yàn)，經(jīng)受住保障和改善民生突出問題的考驗(yàn)，經(jīng)受住形形色色錯(cuò)誤思潮的考驗(yàn)，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，經(jīng)受住庸俗風(fēng)氣、潛規(guī)則的考驗(yàn);切實(shí)把對(duì)黨忠誠(chéng)作為政治上的‘定海神針’，堅(jiān)持廉潔修身的正確取向，嚴(yán)于修身，增強(qiáng)道德責(zé)任、法律責(zé)任、政治責(zé)任;切實(shí)把中央“八項(xiàng)規(guī)定”、“廉政準(zhǔn)則”及省州黨委、紀(jì)委的各項(xiàng)要求融入自我修養(yǎng)實(shí)踐中，明辨是非，真正使做人與做事通融，認(rèn)知與行為統(tǒng)一，最終達(dá)到“做人要實(shí)、做事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的目標(biāo)要求。

當(dāng)前，我市正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期、機(jī)遇期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，我們更需要造就一批對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，需要調(diào)動(dòng)全局干部職工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提振精氣神，凝聚正能量，大力弘揚(yáng)“不甘落后、只爭(zhēng)朝夕、勇于擔(dān)當(dāng)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的統(tǒng)計(jì)精神，主動(dòng)作為，真抓實(shí)干，攻堅(jiān)克難，不斷推動(dòng)雞西信訪事業(yè)再上新臺(tái)階，再創(chuàng)新業(yè)績(jī)。這要求我們既要清醒認(rèn)識(shí)市情，更要增強(qiáng)使命感與責(zé)任感，緊扣“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”主題教育，以深入學(xué)習(xí)貫徹在云南重要講話精神、市委十二屆六次全會(huì)精神為契機(jī)，堅(jiān)定信念，突出一條主線(轉(zhuǎn)型發(fā)展)，實(shí)施三大戰(zhàn)略(兩個(gè)轉(zhuǎn)變、雙輪驅(qū)動(dòng)、旅貿(mào)戰(zhàn)略)，做強(qiáng)四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(兩黑一綠一藥)”，奮力譜寫雞西“轉(zhuǎn)型發(fā)展興市富民”新篇章。

今年的兩會(huì)期間，在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。貫徹落實(shí)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，必須把嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”第一位的要求突出出來(lái)，作為黨員干部為官?gòu)恼母咀裱托袨闇?zhǔn)則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。

把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。習(xí)鮮明指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睂?duì)于一個(gè)人來(lái)說，信仰是人看待世界、人生、未來(lái)的一種終極信念，表現(xiàn)為真誠(chéng)的信奉、忠誠(chéng)的敬仰和堅(jiān)定的守護(hù);信仰是人的生命航標(biāo)，人生之路如在波濤洶涌的大海中航行，要靠信仰來(lái)引領(lǐng)航向;信仰是人的力量源泉，百折不撓的毅力和奮不顧身的精神，要靠信仰砥礪意志;信仰是人的行為定力，要做到嚴(yán)于律己、潔身自好、慎獨(dú)守終，需要信仰來(lái)抵制誘惑。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力、行為準(zhǔn)則，正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才激勵(lì)著成千上萬(wàn)的先進(jìn)分子不怕犧牲、前赴后繼，為民族獨(dú)立、人民解放竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失。有的精神空虛，思想頹廢，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”;有的情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷于燈紅酒綠，“今朝有酒今朝醉”，日益脫離群眾，甚至走向墮落;有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上;有的以自我為中心，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這些，都是與一名黨員干部的身份格格不入的，必須堅(jiān)決祛除。堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨員干部來(lái)說，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)以同志為的黨的信賴。高舉旗幟、聽黨指揮，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的健康與高尚，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說：“感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！奔訌?qiáng)理論武裝，才是我們解決問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅(jiān)定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說變質(zhì)，思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。因此，黨員干部必須重視加強(qiáng)理論武裝，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，自覺做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律，堅(jiān)信規(guī)律就能夠堅(jiān)守信仰。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，理論自信就能夠堅(jiān)守信仰。理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問題看成整體問題、把暫時(shí)問題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問題，科學(xué)分析就能夠堅(jiān)守信仰。黨員干部必須提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)習(xí)成為黨員干部的一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。把個(gè)人的學(xué)習(xí)與黨的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，做到真學(xué)、深學(xué)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。

把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根?！暗抡齽t事業(yè)興，德厚則根基深”。全黨的道德建設(shè)有賴于每個(gè)黨員的自覺養(yǎng)成，個(gè)體都合格了整體就會(huì)過硬。70多年前，毛澤東同志曾號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)像國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！比欢?，現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一些人，被光怪陸離的“時(shí)尚思潮”遮住了雙眼、擾亂了心智，對(duì)立身之本產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差，讓一些似是而非的東西占據(jù)了“本”的位置。那些對(duì)升遷看得過重的人，視官位為立身之本，信奉流行的“潛規(guī)則”，花大量時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)關(guān)系，甚至不擇手段與他人競(jìng)爭(zhēng)，官越做越大，離群眾卻越來(lái)越遠(yuǎn);那些對(duì)利益看得過重的人，視名利為立身之本，追求實(shí)惠至上，不斷地攫取、占有、炫耀，熱鬧背后其實(shí)難掩內(nèi)心的寂寞;那些對(duì)瀟灑看得過重的人，視享樂為立身之本，奉行“人生在世，享樂二字”，甚至不顧法紀(jì)道義，盡情地歡娛、揮霍、放縱，繁華過后盡是心靈的空虛。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，離開道德支撐，一切收獲和擁有都不可能帶來(lái)心靈的愉悅和幸福，更多的卻是迷茫甚至痛苦。黨員干部應(yīng)該以成克杰、胡長(zhǎng)清、馬向東、谷俊山等“落馬”貪官為鏡，自覺正本清源、固本培元，同時(shí)，還必須增強(qiáng)定力、在于懂得堅(jiān)守。有一些人，內(nèi)心本是向德、崇德的，但是面對(duì)種種奢華和誘惑，“眼里看得破，肚里忍不過”，他們從接受小恩小惠、不拘小禮小節(jié)開始，導(dǎo)致道德的堤壩一點(diǎn)點(diǎn)潰敗;他們抱著“小節(jié)無(wú)傷大雅”的心態(tài)開始，讓“自由放任”一次次沖撞道德底線;他們懷揣“做完這一次就收手”的僥幸，一點(diǎn)點(diǎn)損害道德根基，等到本色皆丟、千夫所指，再想浪子回頭、重塑金身時(shí)，卻已無(wú)力回天。事實(shí)表明，黨員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗;堅(jiān)持言行一致、表里如一，堅(jiān)持原則，處事公正;堅(jiān)持情趣健康，潔身自好，不為物欲所惑，不為私心所擾，不斷完善人格，提升人生境界;堅(jiān)持“莫以善小而不為、莫以惡小而為之”，守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考驗(yàn)，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢。

把自覺踐行黨的宗旨作為修身之本。我們黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)寫在黨的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。黨的以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。黨員干部時(shí)時(shí)處處代表著黨的形象，只有為黨爭(zhēng)光的義務(wù)，沒有為黨抹黑的權(quán)利，必須時(shí)刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民的要求，自覺做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。必須經(jīng)得起權(quán)力地位金錢的考驗(yàn)，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政，而絕不能利用手中的權(quán)力為個(gè)人謀取私利。作為軍隊(duì)系統(tǒng)，踐行黨的宗旨，就是要把實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)作為自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把聽黨指揮作為強(qiáng)軍之魂，把能打勝仗作為強(qiáng)軍之要，把作風(fēng)優(yōu)良作這強(qiáng)軍之基，圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做工作。必須保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)抓好部隊(duì)的各項(xiàng)建設(shè)，確保黨和人民需要的時(shí)候能夠帶領(lǐng)部隊(duì)沖得上、打得贏、出色完成任務(wù)。必須堅(jiān)持基層至上、士兵第一，切實(shí)尊重基層官兵的主體地位和首創(chuàng)精神，時(shí)刻把官兵的冷暖掛在心上，真誠(chéng)為民服務(wù)，使廣大官兵真切感受到組織可靠、領(lǐng)導(dǎo)可親、部隊(duì)溫暖。

把自覺加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)作為修身之要。當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是好的，是干事創(chuàng)業(yè)、為民謀利的，但是也有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上存在著與黨性要求不符合、與形勢(shì)任務(wù)不適應(yīng)、與干部群眾期盼不合拍的問題，特別是在“四風(fēng)”問題上的表現(xiàn)還較為突出，有的不是求真務(wù)實(shí)，而是弄虛作假;有的不是為民服務(wù)，而是為己服務(wù);有的不是艱苦奮斗，而是驕奢淫逸;有的不是勤儉節(jié)約，而是揮金如土等等。這些問題不解決，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)就是一句空話。鄧小平同志曾經(jīng)指出：世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。因此，在我們的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須端正工作指導(dǎo)思想，無(wú)論做什么決策、抓哪項(xiàng)工作都要拋棄個(gè)人私心雜念，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事，不搞主觀臆斷，不提華而不實(shí)的空洞。

口號(hào)。

不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo)堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策。必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)做工作做到講實(shí)話、察實(shí)情、鼓實(shí)勁防止和克服形式主義、官僚主義以對(duì)黨和人民忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的實(shí)干精神努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。

把自覺加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的義務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，自覺同黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央、和的權(quán)威，堅(jiān)決聽從黨中央、和的指揮。必須自覺增強(qiáng)紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;要以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣，對(duì)那些違反黨的紀(jì)律和軍隊(duì)法規(guī)制度的人和事敢抓敢管，維護(hù)紀(jì)律的權(quán)威性;對(duì)自身存在的問題，要勇于開展自我批評(píng)，虛心接受下級(jí)和群眾的批評(píng)意見;通過開展批評(píng)和自我批評(píng)，消除自身的缺點(diǎn)，維護(hù)黨的紀(jì)律，鞏固黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。必須管好用好手中的權(quán)力，時(shí)刻牢記“權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，權(quán)力的本色是為民”，著力解決“為誰(shuí)服務(wù)”、“為什么當(dāng)干部”的問題;自覺糾正思想偏差，不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，不要覺得當(dāng)了官就可以無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲，不要以為當(dāng)上官就能享受各種不當(dāng)福利、收獲諸多不正利益，自覺端正自己的態(tài)度，擺正自己的位置，回歸自己的本色與本位;時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己，用反面典型警示自己，任何時(shí)候都不搞特殊化，自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。必須自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，正如指出的那樣，“我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺就好一點(diǎn)”，“政府過緊日子，群眾才能過好日子”;要常懷敬畏之心，做到敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論，始終做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。

關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，指明了新形勢(shì)下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置，體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中，做到嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”。

立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會(huì)得“軟骨病”，精神就會(huì)陷入空虛，行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢(shì)下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對(duì)黨保持忠誠(chéng)。

立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對(duì)脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭(zhēng)利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動(dòng)深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。

立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對(duì)待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽(yù)，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。

立好人品之德?！笆履苤阈某Ｌ说綗o(wú)求品自高?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對(duì)困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會(huì)少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級(jí)趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇三

研討專題是一種重要的學(xué)習(xí)和交流形式，通過與他人的互動(dòng)和思考，可以深入了解一個(gè)特定的議題，并從中獲得新的見解和啟發(fā)。最近，我參加了一個(gè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的研討專題，并從中獲得了很多收獲。在本文中，我將分享我在研討專題中的體會(huì)和心得，希望能給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。

首先，研討專題帶給我最深刻的體會(huì)是環(huán)境保護(hù)的重要性。在研討中，我們?cè)敿?xì)討論了當(dāng)前環(huán)境面臨的各種問題，如氣候變化、空氣污染和水資源短缺等。這些問題不僅給人類的健康和安全帶來(lái)了威脅，還影響到其他生物和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過了解這些問題的嚴(yán)重性，我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)是每個(gè)人的責(zé)任，我們不能再對(duì)待自然環(huán)境的破壞采取漠視的態(tài)度。

其次，研討專題使我意識(shí)到環(huán)境保護(hù)需要全球合作。在研討中，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的專家匯聚在一起，分享各自關(guān)于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。通過他們的介紹，我了解到環(huán)境問題不是一個(gè)孤立的國(guó)家或地區(qū)所能解決的，而是需要全球范圍的合作。只有通過國(guó)際間的緊密合作和共同努力，才能有效地應(yīng)對(duì)全球環(huán)境問題。

另外，研討專題讓我明白了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展之間的密切聯(lián)系?？沙掷m(xù)發(fā)展是指在滿足當(dāng)前人類需求的基礎(chǔ)上，不損害子孫后代滿足其需求的能力。在研討中，我們強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合。這意味著我們不能僅僅關(guān)注短期利益，而是要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)性。只有在環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三個(gè)層面的協(xié)同發(fā)展下，才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

此外，研討專題還給我提供了一些實(shí)踐的靈感和建議。在與專家和其他參與者的交流中，我學(xué)到了許多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的具體舉措和行動(dòng)。例如，減少?gòu)U物和資源的浪費(fèi)、推動(dòng)可再生能源的利用、鼓勵(lì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。這些實(shí)踐不僅可以在個(gè)人層面上落實(shí)，也可以通過政策和法律的支持來(lái)推動(dòng)。在之后的生活和工作中，我將努力將這些實(shí)踐融入到日常行為中，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

綜上所述，通過參加環(huán)境保護(hù)的研討專題，我對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到環(huán)境保護(hù)需要全球合作，理解了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展之間的聯(lián)系，并獲得了一些實(shí)踐的啟示和建議。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和交流，我們才能更好地保護(hù)我們共同的家園，為子孫后代留下更美好的未來(lái)。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇四

修身以嚴(yán)，反映著道德品質(zhì)、考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)、見證著理想信念，是思想境界、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐行為的綜合反映，是黨員干部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。

從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看，嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼承、改造、弘揚(yáng)?？v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅(jiān)持古為今用，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，嚴(yán)修己身、弘文培德。

從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)上看，嚴(yán)以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求，要傳承、真信、堅(jiān)守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進(jìn)京趕考”，再到改革開放新時(shí)期，在每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正，使黨高度統(tǒng)一、充滿力量。這是我們的寶貴財(cái)富，我們要在傳承中信守、在真信中堅(jiān)守。

從習(xí)總書記的重要講話上看，嚴(yán)以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴(yán)以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴(yán)以修身與理論武裝統(tǒng)一起來(lái)、齊步前進(jìn)，以此端正思想、砥礪品行、培樹信念。

從時(shí)代楷模的榜樣力量上看，嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)的先決條件，要深學(xué)、細(xì)照、篤行。從焦裕祿奉獻(xiàn)蘭考、酬報(bào)人民的感人事跡中，從楊善洲捐獻(xiàn)林場(chǎng)、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴(yán)以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認(rèn)同，充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進(jìn)取、創(chuàng)造實(shí)績(jī)。

從三嚴(yán)要求的內(nèi)在邏輯上看，嚴(yán)以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ)，要自重、自省、自律。嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”之首，是“三嚴(yán)三實(shí)”的“起首之頁(yè)”和“開門之義”。我們要以自重樹立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴(yán)中修身、修身以嚴(yán)。

嚴(yán)以修身指明了黨員干部的基本行為準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時(shí)堅(jiān)持，在關(guān)鍵處強(qiáng)化，在實(shí)踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

把錘煉黨性修養(yǎng)作為修身之源。黨性決定作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)黨性。從不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)中錘煉黨性。帶頭學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅(jiān)決執(zhí)行和維護(hù)黨章，經(jīng)常用黨章對(duì)照思想，用黨章規(guī)范言行，做到時(shí)刻銘記黨員身份，永遠(yuǎn)保持黨員本色。從反復(fù)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史中錘煉黨性。從我們黨走過的不平凡歷史中強(qiáng)化信念，從黨開創(chuàng)的偉大事業(yè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從黨服務(wù)群眾的實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧。從始終堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)中錘煉黨性。時(shí)刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作各個(gè)環(huán)節(jié)。

把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。修身要嚴(yán)，就是要讓理想信念更加堅(jiān)定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。堅(jiān)定理想信念，前提在于強(qiáng)化理論武裝。堅(jiān)持不懈、原原本本地學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神，做到真學(xué)真信、常學(xué)常用、深學(xué)篤行。

堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵在于不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時(shí)刻保持政治信仰，始終堅(jiān)定“三個(gè)自信”，把牢思想上的“總開關(guān)”，永遠(yuǎn)駐守共產(chǎn)黨人的精神家園。

把踐行宗旨觀念作為修身之本。經(jīng)常捫心自問“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”，切實(shí)做到“三個(gè)始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務(wù)員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠(yuǎn)不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經(jīng)常深入群團(tuán)組織和民族宗教等部門，深入包聯(lián)村組、社區(qū)、企業(yè)，與群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。始終牢記自己是群眾的“領(lǐng)路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強(qiáng)烈的突出問題解決好，把群眾切身利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。

把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個(gè)人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范學(xué)習(xí)。以忠誠(chéng)塑德，信守誓言、表里如一;以清廉養(yǎng)德，堅(jiān)持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹立良好的黨員干部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，身體力行社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遵守關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好配偶、子女及身邊工作人員的規(guī)定。提高道德情操要從細(xì)節(jié)做起。關(guān)注工作和生活中的點(diǎn)滴小事，從自覺抵制不正之風(fēng)做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

把講紀(jì)律守規(guī)矩作為修身之基。增強(qiáng)紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)，讓講紀(jì)律、守規(guī)矩成為常態(tài)。要自覺做到心中有黨。堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決在思想行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺做到心中有責(zé)。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要自覺做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權(quán)力，慎獨(dú)慎初、慎微慎行，始終保持共產(chǎn)黨人清廉本色。

把推動(dòng)事業(yè)發(fā)展作為修身之要。做到嚴(yán)以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標(biāo)尺，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，求真功、務(wù)實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。以飽滿的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實(shí)際，在擴(kuò)大聯(lián)系、增進(jìn)共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發(fā)展出力。以擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任，在全面深化改革上用心用力，在效能風(fēng)暴行動(dòng)和“工作落實(shí)年”活動(dòng)開展上力爭(zhēng)有新的進(jìn)展，在項(xiàng)目謀劃實(shí)施上獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)上盡心盡力，努力協(xié)助市委開展好各項(xiàng)工作。以執(zhí)著的毅力抓落實(shí)。發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，在精準(zhǔn)上發(fā)力，在落實(shí)上較真，在復(fù)雜矛盾面前，敢于打破常規(guī)、科學(xué)干事;在急難險(xiǎn)重面前，敢于挺身而出、踏實(shí)干事，使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。

根據(jù)安排，今天大家圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’”這一主題，進(jìn)行了為期一天的專題研討。為什么研討開始前要提醒同志們認(rèn)真聽取其他同志發(fā)言?因?yàn)閷ｎ}教育、專題學(xué)習(xí)是我們黨成立以來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)的重要成功經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，通過聽取其他同志發(fā)言，可以得到啟發(fā)，促進(jìn)自身靈魂升華、黨性錘煉。我們黨成立94年以來(lái)，無(wú)論是革命年代、建設(shè)時(shí)期還是改革開放以后，始終高度重視思想建設(shè)、政治建設(shè)，在一些關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期，都是通過學(xué)習(xí)研討來(lái)觸及靈魂，通過帶有火花的批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)互相啟發(fā)，從而達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性的目的。中央決定，這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，不設(shè)階段，不定程序，要求各級(jí)黨組織真正創(chuàng)新載體，緊密結(jié)合自身建設(shè)，創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)教育、專題研討。剛才17位同志分別聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合近段時(shí)間自身學(xué)習(xí)體會(huì)作了研討發(fā)言，談?wù)J識(shí)，談問題，談原因，發(fā)言既有理論高度，也有實(shí)踐深度，我聽了很受啟發(fā)，相信同志們聽了也都有所感悟。受大家啟發(fā)，結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，下面我談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

一、理解“嚴(yán)以修身”，要把“三個(gè)特質(zhì)”搞明白。

一是基礎(chǔ)性特質(zhì)。習(xí)近平總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”是辯證統(tǒng)一的整體，是思想建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和工作創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。這其中，嚴(yán)以修身起到前提性、基礎(chǔ)性、根基性作用。一方面，只有把嚴(yán)以修身做好了，嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己才有可能，用權(quán)的方向才不會(huì)偏離，律己的準(zhǔn)則才會(huì)正確。嚴(yán)以修身搞不好，方向偏了，可能就弄不清什么事情是對(duì)的，什么事情是錯(cuò)的。對(duì)大是大非、對(duì)一些根本性的問題弄不清楚，怎么能夠做到嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己呢?另一方面，只有做到嚴(yán)以修身，做人才會(huì)實(shí)，修身才到家，才能做到對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng);只有做到嚴(yán)以修身，謀事才會(huì)實(shí)，才會(huì)形成一系列正確的認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、判斷矛盾的思維認(rèn)知;只有做到嚴(yán)以修身，創(chuàng)業(yè)才會(huì)實(shí)，才會(huì)腳踏實(shí)地、埋頭苦干、踏石留印、抓鐵有痕，取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。所以說，嚴(yán)以修身是前提、是基礎(chǔ)、是根基，一定要把這個(gè)特質(zhì)搞清楚、把握住。

二是系統(tǒng)性特質(zhì)?！皣?yán)以修身”是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)嚴(yán)以修身有非常系統(tǒng)的論述。古人在嚴(yán)以修身方面，給了我們很多方法論，也給我們留下了很多寶貴財(cái)富。《大學(xué)》中有這樣一段話：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。古人為什么把修身放在首位?古代中國(guó)群雄割據(jù)時(shí)期，諸侯國(guó)要想稱霸，必須首先把自己的國(guó)家治理好，然后才能彰顯大道于天下，才能贏得天下人心。但是要想把國(guó)家治理好首先要把家搞好，家都搞不好就不可能治理好國(guó)家。現(xiàn)在，一些黨員干部家里搞得一塌糊涂：夫妻失和，長(zhǎng)幼失序，兒子不孝，兄弟不悌，怎么能把單位搞好呢?其后講到，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！闭f的是要想修身，先正心。什么是正心?是說讓一個(gè)人心靈保持純凈、靈魂保持干凈、不受私欲的支配，做一個(gè)客觀、公平、公正的人。什么是誠(chéng)意?即不自欺、不欺人、不被人欺，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。為什么人要誠(chéng)意?因?yàn)橹挥姓\(chéng)心誠(chéng)意別人才會(huì)跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什么所謂的“大智慧”，講空話套話，玩好像別人不知道的“陽(yáng)謀”“陰謀”，其實(shí)別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什么樣就什么樣，不要裝，要本色示人!臉上明明有塊疤，用手捂住，又有什么意義呢?掩耳盜鈴，自欺欺人罷了!一個(gè)心底無(wú)私的人是不會(huì)被人欺的，坦坦蕩蕩、光明磊落的人會(huì)怕誰(shuí)呢?不怕任何人欺負(fù)!并且，古人修身并不局限于此，還要“格物”“致知”。格物是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。怎么認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物?“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。一個(gè)人通過學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的各種知識(shí)和工具，認(rèn)真地審視和探索，遇到矛盾細(xì)致入微地研判思考，然后明辨它的規(guī)律，明辨它的是非，最后再認(rèn)真地去做，這就是格物之道。明朝有個(gè)叫王陽(yáng)明的人，是個(gè)提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家，他創(chuàng)造了陽(yáng)明心學(xué)，就是教一個(gè)人怎么來(lái)認(rèn)清世界，并且在認(rèn)清世界的同時(shí)，認(rèn)清自我，認(rèn)清內(nèi)心。當(dāng)前，_的社會(huì)發(fā)展中存在有大量的矛盾問題，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須懂格物之道，把矛盾問題搞明白。另一個(gè)是致知之道?！爸隆笔沁_(dá)到、爭(zhēng)取，“知”是了解、認(rèn)識(shí)。在古人看來(lái)，這個(gè)“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事，那是哲學(xué)家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員干部，有幾個(gè)“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會(huì)的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準(zhǔn)則，不要喪失做人的根本原則，不要丟掉當(dāng)官的基本底線。“大道至簡(jiǎn)”，很多大道理很簡(jiǎn)單。古人說，“禮失求于野”。禮是古代的一種規(guī)矩，當(dāng)規(guī)矩被破壞的時(shí)候到哪里去找呢?到民間去找，老百姓那里蘊(yùn)含了中國(guó)最傳統(tǒng)的精華。到_工作以來(lái)，我在走鄉(xiāng)串戶、與老百姓打交道的過程中，對(duì)這一點(diǎn)感受特別深，也印證了古人講的道理。社會(huì)上有一些人講_很亂，_有很多壞人、孬人，一講到_就不寒而栗。但是，通過接觸了解，我發(fā)現(xiàn)_的老百姓非常淳樸，包括廣大的黨員干部，絕大多數(shù)都非常淳樸，只是極少數(shù)人敗壞了_的形象，這是治理不到位導(dǎo)致的。二要知教。即要明白社會(huì)教化的基本對(duì)象、基本方法。三要知人。要會(huì)看人、用人，會(huì)用干部，會(huì)抓大事。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。不知人，怎么能選人用人?四要知己。要明白自己幾斤幾兩，不要只想做官不想做事。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)一個(gè)部門，你往前走，你的隊(duì)伍跟著你走，你搞不清楚怎么做，三心二意，走著走著隊(duì)伍就沒了。說明什么?三個(gè)字：不知己。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部還要知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。其后又講到，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子到普通老百姓，基本的道理就是修身為本?！洞髮W(xué)》是古代的啟蒙讀物，讀完《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》之后就要讀《大學(xué)》，相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)中年級(jí)課本。在古代士大夫眼中，修身是立命之本，修身修到什么程度，建議大家可以看一本小說，叫做《明朝那些事兒》。其中有個(gè)例子，靖難之役后，明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書，許其高官厚祿，不然就誅他九族!結(jié)果呢，方孝孺說，你誅我十族也不寫。歷史上只有誅九族沒有誅十族，后來(lái)怎么辦呢?把他學(xué)生也殺掉了，這樣才湊夠十族。舉這個(gè)例子不是要求干部學(xué)習(xí)士大夫的愚忠，而是講一個(gè)人修身修性達(dá)到了一定的境界，達(dá)到了忘我無(wú)我的狀態(tài)，甚至把修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節(jié)。古代人的“官德官品”修煉非常值得我們學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)古代先賢在修身方面的一些道理，去其糟粕學(xué)其精華。馬克思主義理論為什么放之四海而皆準(zhǔn)?是因?yàn)轳R克思主義理論是革命性、實(shí)踐性、科學(xué)性的高度統(tǒng)一，是不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的科學(xué)。馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結(jié)合起來(lái)，形成了辯證唯物主義。我們學(xué)習(xí)古人，就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產(chǎn)黨人，怎么系統(tǒng)性地修身呢?簡(jiǎn)言之，要修忠誠(chéng)之身，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)黨的事業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)人民絕對(duì)忠誠(chéng);要修干凈之身，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法底線，養(yǎng)浩然正氣、兩袖清風(fēng);要修擔(dān)當(dāng)之身，擔(dān)主體之責(zé)，發(fā)展之責(zé)，為民之責(zé)，攻堅(jiān)之責(zé)。

三是長(zhǎng)期性特質(zhì)。“嚴(yán)以修身”是一個(gè)長(zhǎng)期性的過程，要活到老修到老，生命不止修身不息。修身要從小處開始，從細(xì)微處著手，慎微慎獨(dú)，“不以善小而不為，不以惡小而為之”?；菪峦緞偛耪f，把修身挺在規(guī)矩的前面，把規(guī)矩挺在紀(jì)律的前面，紀(jì)律挺在法律的前面。觀點(diǎn)我很贊同，就應(yīng)該這樣!今年午季秸稈禁燒期間，有幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾個(gè)村的干部在入戶簽責(zé)任狀時(shí)弄虛作假，被督查組發(fā)現(xiàn)了，責(zé)令他們重新簽訂，并要其對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行反思，寫出深刻檢查。經(jīng)過教育，這幾個(gè)村午季的秸稈禁燒工作開展得都很好。最近縣里對(duì)各單位、各部門正在進(jìn)行目標(biāo)考核，每月對(duì)重大項(xiàng)目推進(jìn)情況，讓縣領(lǐng)導(dǎo)打分，單位自評(píng)打分，督查組考核評(píng)分，結(jié)果相當(dāng)一部分單位自評(píng)打了100分。今天會(huì)后，請(qǐng)縣委辦把自評(píng)100分的單位名單分別發(fā)給各位副縣長(zhǎng)，各位副縣長(zhǎng)要找各自分管的單位負(fù)責(zé)人談話，問問他自評(píng)100分是什么意思?難道在項(xiàng)目推進(jìn)過程中自己?jiǎn)挝坏墓ぷ鞒煽?jī)達(dá)到100分了?各個(gè)環(huán)節(jié)工作都做到位了?如果是真的全部做到位了，為什么全縣很多項(xiàng)目還推進(jìn)不了呢?這就充分說明有些黨員干部在自我認(rèn)知、在對(duì)_發(fā)展大局的把握方面，既欺人又自欺，與“修身”“誠(chéng)意”的要求，與“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。一定要讓自評(píng)100分的單位認(rèn)真對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求深刻檢查，找出原因。如果自評(píng)100分的單位不能自我反省，在下次常委會(huì)上要讓他給全縣領(lǐng)導(dǎo)干部說說這100分是如何評(píng)出來(lái)的，依據(jù)是什么。工作就要從這種細(xì)微處來(lái)抓，從靈魂深處來(lái)認(rèn)識(shí)，讓他認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)光明磊落、對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的人，而不是滿嘴跑火車、既欺人又自欺的人。在這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，要把這種既欺人又自欺的干部找出來(lái)，讓他們“亮亮相”，讓他們進(jìn)行一次思想修煉。

二、踐行“嚴(yán)以修身”，要在“五個(gè)方面”下功夫。

一是要修理想信念，在立志上下功夫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在這次“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育中，首先要修理想信念，修“總開關(guān)”，補(bǔ)共產(chǎn)黨員的精神之“鈣”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以踏進(jìn)犯罪的深淵，最后滑向人民的對(duì)立面，一個(gè)非常重要的原因，就是理想信念喪失。理想信念喪失必然導(dǎo)致精神追求滑坡，精神追求滑坡必然導(dǎo)致自我要求放松，自我要求放松必然導(dǎo)致出問題，最終必然滑向人民的對(duì)立面。作為黨的干部，一定要修理想信念，一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。很多人說共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，我們可能看不到。在我們短暫的幾十年生命里，看不到不要緊，但要堅(jiān)信，我們的每一份努力，都是在朝著看得到的方向邁進(jìn);我們的每一份付出，都是為了我們的后代盡早看得到。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在中國(guó)就是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。對(duì)這條道路，我們要有道路自信、理論自信、制度自信。中國(guó)共產(chǎn)黨人最大的了不起就是把馬克思主義中國(guó)化，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，幫助十幾億中國(guó)人站起來(lái)了、富起來(lái)了，在世界上樹立起強(qiáng)大的影響力。在亞投行成立大會(huì)上，52個(gè)國(guó)家財(cái)長(zhǎng)齊聚中國(guó);在南海主權(quán)問題上，王毅外長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)。對(duì)比過去，清朝時(shí)八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后狼狽逃到山西;民國(guó)時(shí)袁世凱賣國(guó)求榮，與日本簽訂“二十一條”。歸結(jié)為一句話：沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有今天國(guó)家的繁榮強(qiáng)大。作為共產(chǎn)黨人，作為黨的干部，必須和黨同心同德，如果對(duì)這條道路不自信，不把自身的價(jià)值和使命跟這條道路融合在一起，那就不應(yīng)該也不配當(dāng)干部。同樣，在_，我們也有自己的理想，有富民強(qiáng)縣、安居樂業(yè)的“_夢(mèng)”。我們的事業(yè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分;我們對(duì)理想的追求，也是在為共產(chǎn)主義事業(yè)、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。作為_的干部，應(yīng)該有這樣的理想，一定要有這樣的理想。通過堅(jiān)定這樣的理想信念，把我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人事業(yè)、個(gè)人追求同理想信念有機(jī)統(tǒng)一在一起，為_人民的共同理想添磚加瓦、奉獻(xiàn)力量，這樣每個(gè)人的人生才能精彩、才有價(jià)值。否則活著和動(dòng)物、和行尸走肉有什么區(qū)別?只有把理想信念修好了、修堅(jiān)定了，我們才能夠立志做大事，成大業(yè)，才能有“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣。理想信念是根本、是源頭，源頭如果搞不清，修身就會(huì)失去方向。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要修理想信念，都要立志做大事，而不是立志做大官。

二是要修宗旨意識(shí)，在立場(chǎng)上下功夫。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨沒有群體的特殊利益，共產(chǎn)黨員沒有個(gè)人的特殊利益，所有的付出都是為了國(guó)家，為了民族，為了民眾，為了社會(huì)。在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，一定要牢記黨的宗旨，想問題、作判斷、做事情都要圍繞老百姓來(lái)展開，圍繞230萬(wàn)_人民來(lái)展開。實(shí)事求是地講，在_縣鄉(xiāng)村三級(jí)干部中，群眾觀念、宗旨意識(shí)、群眾路線的問題還沒有很好地解決，相當(dāng)一部分黨員干部，官本位思想非常濃厚，不把群眾當(dāng)回事，門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦現(xiàn)象依然存在。究其原因，是靈魂深處對(duì)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)中的人民性沒有認(rèn)識(shí)到位，沒有認(rèn)識(shí)到我們黨一直致力于解放人民，服務(wù)人民，讓廣大群眾過上幸福生活。關(guān)于這個(gè)問題，黨章里寫得很清楚，黨史里也說得很明白，可有一些黨員干部卻忘了。目前正在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行的戶口清理，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多荒唐的問題?根本原因就在于少數(shù)公安干警丟掉了宗旨意識(shí)，忘了“人民”兩個(gè)字，“人民公安”變成了“保安”。在這次專題教育中，每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要捫心自問：自己的群眾觀念還有多少?還需要在哪些方面下功夫?老百姓的事情再小也要當(dāng)成大事，老百姓的話再難聽都要耐心聽。我到_工作后，關(guān)于社會(huì)建設(shè)的很多思路和想法，都是通過駐村走訪，與群眾平等交流、耐心傾聽和思考得來(lái)的，比如秸稈粉碎有利于提高土壤有機(jī)質(zhì)含量的問題，農(nóng)村教育落后、資源短缺的問題，偏遠(yuǎn)地區(qū)電壓低、電飯鍋燒不熟飯的問題，村干部的待遇問題等。為什么有的同志沒有認(rèn)清這些問題，要思考一下自己對(duì)群眾的態(tài)度問題、距離問題。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，既不是說給上級(jí)聽的，也不是說給下級(jí)聽的，需要黨員干部立說立行、認(rèn)真實(shí)踐，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作來(lái)落實(shí)、來(lái)體現(xiàn)。比如精準(zhǔn)扶貧工作，最近我下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，扶貧工作還存在沒有精準(zhǔn)到戶的問題。在秸稈禁燒工作中，我對(duì)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了要求，要求下鄉(xiāng)時(shí)看一看精準(zhǔn)扶貧有沒有到戶，可能有一些同志給忘了。但如果心中有群眾，就不會(huì)忘。這也反映了全縣一部分干部對(duì)精準(zhǔn)扶貧的認(rèn)識(shí)問題，對(duì)貧困戶的理解問題。再比如全民創(chuàng)業(yè)工作。目前，_的全民創(chuàng)業(yè)正處于井噴時(shí)代的臨界點(diǎn)，全縣有近350億的存款，有大批務(wù)工、經(jīng)商人員在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作，經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的洗禮，他們已經(jīng)具備創(chuàng)業(yè)的基本條件和能力。如果按照5%的創(chuàng)業(yè)人口比例推算，_將有10萬(wàn)人參與創(chuàng)業(yè)，這是多么巨大的發(fā)展?jié)摿?_不缺市場(chǎng)、不缺資源、不缺要素，最缺的是企業(yè)家，最缺整合資源的人。當(dāng)我們?cè)谥贫ù龠M(jìn)全民創(chuàng)業(yè)的政策時(shí)，在提供服務(wù)時(shí)，只要我們有心，點(diǎn)滴在心頭，就一定會(huì)有效果，有時(shí)一碗水就能救活一個(gè)企業(yè)。又比如說民生工程落實(shí)、信訪穩(wěn)定工作等，都需要我們?cè)谌粘９ぷ髦杏眯?。蘇果超市遺留問題，既是一個(gè)法律問題，也是一個(gè)群眾問題。分管領(lǐng)導(dǎo)、職能部門，都要在解決問題過程中找到職責(zé)所在。換位思考一下，如果自己是購(gòu)房戶，自己有幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)辛辛苦苦積攢的血汗錢變成了一個(gè)遙遙無(wú)期的承諾，會(huì)是什么心態(tài)?是不是也希望黨委政府站出來(lái)為你撐腰、保護(hù)你啊?縣內(nèi)到處都是爛路，如果干部把路都修好了，誰(shuí)又愿意沿路建房呢?既不安全又有噪音。_的老百姓非常淳樸，積極配合縣委、縣政府的工作，黨員干部一定要心中時(shí)刻裝著老百姓，保護(hù)老百姓，切實(shí)維護(hù)他們的利益。

三是要修道德品行，在立德上下功夫。作為黨員干部，立德很重要。首先，要明大德。大德就是政治品格，心中有黨，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)。黨員干部在大德上面，不能有任何含糊，不能口是心非，當(dāng)兩面人，對(duì)黨要絕對(duì)忠誠(chéng)和坦白，這樣才是一個(gè)真正的合格的黨員干部。為什么會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些弄虛作假的事情，就是因?yàn)閷?duì)黨不忠誠(chéng)，官德出了問題。其次，要守公德。公德就是從政之德，即清廉，務(wù)實(shí)，為民，擔(dān)當(dāng)。再次，要嚴(yán)私德。每個(gè)黨員干部都是一個(gè)多重角色，既是黨的干部，又是社會(huì)人、家庭人。個(gè)人的品德、操守的修煉，對(duì)個(gè)人視野、思想境界都會(huì)產(chǎn)生影響。一個(gè)人說話如果當(dāng)面一套背后一套，云山霧繞，絕對(duì)不是一個(gè)好干部。做人不誠(chéng)實(shí)，做官也一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要靠得住，就要明大德，守公德，嚴(yán)私德，要把立德當(dāng)作終生的事情來(lái)做。個(gè)人職責(zé)的履行，需要靠外在的監(jiān)督和教化，但內(nèi)在的修煉同樣重要，領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的修煉跟不上，很容易栽跟頭。

四是要修作風(fēng)紀(jì)律，在立行上下功夫。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，直接關(guān)乎黨的形象，直接影響民心向背，直接影響組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力。因此，我們要修煉好思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律。在思想作風(fēng)方面，要實(shí)事求是，遇到問題探求規(guī)律，找到本質(zhì)，不達(dá)目的不罷休。只有把問題研究透徹了，才能謀事實(shí)，創(chuàng)業(yè)實(shí)。在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面，要堅(jiān)持民主集中制。黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體，黨內(nèi)每個(gè)同志都是平等的，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常聽取意見，善于吸取別人意見中的合理成分，并能夠在關(guān)鍵時(shí)刻善于決斷、善于執(zhí)行。在遵守紀(jì)律方面，要堅(jiān)決把紀(jì)律挺在法律的前面。很多干部走向深淵，都是從違紀(jì)開始的。首先，要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，做到立場(chǎng)堅(jiān)定，心中有黨，跟黨走。過去有段時(shí)間，社會(huì)上流行政治段子、小道消息，說到底是黨員干部政治立場(chǎng)不堅(jiān)定的表現(xiàn)。其次，要嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，堅(jiān)持個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。這是我們黨數(shù)十年來(lái)在革命和建設(shè)歷程中形成的鐵的紀(jì)律，但現(xiàn)在還有不少干部身上存在著“只要組織關(guān)心，不要組織紀(jì)律”的問題。再次，要嚴(yán)格遵守保密紀(jì)律。在縣委常委會(huì)上議事時(shí)，可以開誠(chéng)布公、暢所欲言，什么話都可以說，形成決策后對(duì)外就應(yīng)一個(gè)聲音。但如果把常委會(huì)上的討論、分歧拿到外面說，從小里講是小人之為，往大里說是黨性不純的表現(xiàn)，長(zhǎng)此以往會(huì)使黨的形象受到損害。另外還要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。只有把紀(jì)律作風(fēng)修好了，一個(gè)地方，一個(gè)單位才能形成心往一處想、勁往一處使、上下同欲、氣勢(shì)如虹的局面。

五是要修擔(dān)當(dāng)能力，在立業(yè)上下功夫。_積累了太多的各類矛盾問題，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)、沉重的現(xiàn)狀迫使我們把一天當(dāng)作兩天用，把一分錢掰成兩半花。但是在實(shí)踐中，全縣領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)問題、能力問題還沒有完全解決好。“脫貧脫毒”是_的兩大主要問題，要通過加快發(fā)展，努力解決“脫貧”問題;“脫毒”問題與社會(huì)治理密切相關(guān)，目前整體形勢(shì)在向好的方向發(fā)展，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到脫毒、脫亂的目標(biāo)?！懊撠殹薄懊摱尽保枰總€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，都有自己的責(zé)任田。立業(yè)，講起來(lái)容易做起來(lái)難，要付出心血，要有擔(dān)當(dāng)有作為，更要有能力有辦法。遇到問題，要有放不下、忍不住、坐不安、吃不好、睡不香的心態(tài)，千萬(wàn)不能有什么事都無(wú)所謂的態(tài)度。關(guān)于立業(yè)的問題，這里提一點(diǎn)希望：希望全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作中、事業(yè)進(jìn)程中的問題要敏感一些、認(rèn)真一些，要舉輕若重，不要讓問題過夜。千忙萬(wàn)忙，不落實(shí)就是白忙;千招萬(wàn)招，不落實(shí)就是虛招;千條萬(wàn)條，不出活就是“白條”。

三、深化“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，要把“三個(gè)關(guān)鍵”堅(jiān)持好。

一是堅(jiān)持真學(xué)真信。領(lǐng)導(dǎo)干部要靜下心來(lái)讀理論，把一切形式的東西丟掉，把必讀書目認(rèn)真讀一讀，在通讀的基礎(chǔ)上精讀，在精讀的基礎(chǔ)上細(xì)研，讓注意力集中到理論內(nèi)容上去，讀懂讀透，深鉆細(xì)研，把握規(guī)律，內(nèi)化于心，外化于行。要理論聯(lián)系實(shí)際，通過學(xué)習(xí)真正做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒。要抓好年輕干部的思想政治教育工作，思想政治教育抓好了，干部就不會(huì)出大的偏差，干部對(duì)黨的方針政策爛熟于心，自然會(huì)踐行于實(shí)際工作中。

二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向。要按照兩個(gè)角度來(lái)堅(jiān)持，一是要對(duì)照自己有沒有“三不嚴(yán)三不實(shí)”的問題，時(shí)刻反思自己哪一方面做得不夠;二是要善于用“三嚴(yán)三實(shí)”的尺子去衡量本單位本部門存在的問題，帶動(dòng)督促各自所在單位、分管部門的領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部的“三嚴(yán)三實(shí)”建設(shè)?！叭龂?yán)三實(shí)”是一把尺子，要經(jīng)常量一量自己的差距;是一面鏡子，要時(shí)時(shí)照一照自己的問題，照進(jìn)靈魂深處看一看嚴(yán)不嚴(yán)實(shí)不實(shí);也是一個(gè)哨子，要對(duì)照中央的要求，聽一聽自己的腳步、節(jié)拍有沒有跟上工作節(jié)奏。

三是堅(jiān)持知行合一。進(jìn)行專題教育，解決思想建設(shè)問題，解決總開關(guān)問題，解決作風(fēng)紀(jì)律問題，這只是第一步。第二步是通過這些問題的解決，推動(dòng)_各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)各種問題和矛盾化解，推動(dòng)_“脫貧脫毒”和全面小康社會(huì)建設(shè)。學(xué)習(xí)和教育的目的，在于改造自我、改造主觀;但只有知行合一，教育才會(huì)收到實(shí)效，才有價(jià)值和意義。所以在這次“三嚴(yán)三實(shí)”教育中，在“五個(gè)修、五個(gè)立”上下功夫的同時(shí)，我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”教育與當(dāng)前工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到“兩不誤、兩促進(jìn)”。_現(xiàn)在的很多工作剛剛起步，很多工作還沒有真正進(jìn)入良性的狀態(tài)。比如招商引資還沒有形成濃厚氛圍;土地管理還比較混亂;全民創(chuàng)業(yè)還沒有形成良好的服務(wù)環(huán)境;征地拆遷還啃不掉“骨頭”，工作慢慢騰騰;信訪穩(wěn)定還奔忙于積案化解、個(gè)案辦理，沒有形成防范于事前、化解于初始的良性機(jī)制;“三線三邊”推動(dòng)還停留在淺嘗輒止的狀態(tài)，還存在工作標(biāo)準(zhǔn)不高、遇到矛盾不敢碰、長(zhǎng)治長(zhǎng)效工作機(jī)制未建立的問題;計(jì)劃生育工作套路剛開始轉(zhuǎn)變，離把“帽子”扔到“太平洋”里去還有相當(dāng)距離;精準(zhǔn)扶貧才開始上路，大量工作還不夠精準(zhǔn);毒品整治雖然取得階段性成果，但問題依然很嚴(yán)重;黨的建設(shè)雖成效初顯，還需要持續(xù)、深入、扎實(shí)的努力等等。所以，知行合一要從開始學(xué)習(xí)時(shí)就堅(jiān)持，最終目的要落腳在解決_的“脫貧脫毒”兩大主要問題上。每名領(lǐng)導(dǎo)干部在分管的工作中，當(dāng)遇到問題解決不掉、工作推動(dòng)不了的時(shí)候，都要用“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重要方法來(lái)理一理，推動(dòng)當(dāng)前工作和專題教育無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)結(jié)合、高度統(tǒng)一。

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嚴(yán)以修身專題研討心得篇五

中央組織部要求全國(guó)組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，也是做好新形勢(shì)下組織工作的重要遵循。

“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一?！叭龂?yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》：的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得可以從四個(gè)方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源。卡爾?波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他曾經(jīng)說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｖ挥性谄床≈?，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變;蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)?！稛o(wú)常經(jīng)》有言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂，了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取?！裁鳌呈┠外?。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語(yǔ)傷人，非財(cái)害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇六

x年3月9日，x在中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。

嚴(yán)以修身：就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

嚴(yán)以用權(quán)：就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

嚴(yán)以律己：就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

謀事要實(shí)：就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)：就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

做人要實(shí)：就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)x忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

我從教三十多年，作為一線教師，結(jié)合自己的工作實(shí)際，淺談對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”講話的理解與體會(huì)：

修身、律己，誠(chéng)實(shí)做人是當(dāng)代社會(huì)每一個(gè)公民的基本要求。提高自身修養(yǎng)，體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。教師承擔(dān)著教書育人的歷史重任，更應(yīng)該嚴(yán)格約束自己的品行，塑造良好的師德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做好學(xué)生的榜樣，以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓他們健康快樂的成長(zhǎng)。

二、教學(xué)上，“嚴(yán)以律己”愛崗敬業(yè)。

作為一名高校教師，我們的“嚴(yán)以律己”體現(xiàn)為日常教學(xué)工作中對(duì)工作一絲不茍、永不懈怠的精神。在授課過程中，要克服“有人聽課與沒人聽課兩種狀態(tài)”，“忙時(shí)備課和閑時(shí)備課兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”等個(gè)人情緒化的工作習(xí)慣;在教學(xué)環(huán)節(jié)上，要按照教學(xué)大綱設(shè)計(jì)教學(xué)過程，約束教學(xué)行為;在教學(xué)方法上，注重因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)他們獲取知識(shí)的能力。

三、科研上，“實(shí)事求是”潛心研究。

科研工作從前期調(diào)研、選題立項(xiàng)到實(shí)施結(jié)題，需要?dú)v經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)段，會(huì)遇到很多困難，也會(huì)遭受挫折，但必須踏踏實(shí)實(shí)開展工作，謹(jǐn)慎周密設(shè)計(jì)研究進(jìn)度，深入開展調(diào)研工作，制定切實(shí)可行的實(shí)施方案，盡量減少科研支出，要做到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)切實(shí)可靠，研究結(jié)論實(shí)事求是。通過開展科學(xué)研究培養(yǎng)研究生，充分利用每周一次的saminer活動(dòng)展開學(xué)術(shù)研討，培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力和敏銳的科研洞察力，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是地完成各項(xiàng)科研任務(wù)。

四、做事上，“老老實(shí)實(shí)”公道正直。

通過這次“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，我對(duì)自己提出了新的要求，要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、錘煉好作風(fēng)，使各項(xiàng)工作有新的發(fā)展、新的提升。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇七

通過學(xué)習(xí)

“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一名句話，可見這句話在“三嚴(yán)三實(shí)”中的分量是最高的，說“嚴(yán)以修身”就是要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”?我個(gè)人談幾點(diǎn)看法。

一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó);鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。

三、要保持先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，站在中華民族的立場(chǎng)，以人民和國(guó)家的利益為最高利益。保持先進(jìn)的階級(jí)覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國(guó)家和人民的最終利益服務(wù)?！饵h章》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，維護(hù)人民的根本利益;在處理一般社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場(chǎng)出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性的覺悟，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運(yùn)，同人民群眾保持魚水關(guān)系，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

一直以來(lái)注重修身養(yǎng)性，不管是群眾還是領(lǐng)導(dǎo)干部都需要注重修身，保持廉潔清明!

5月22日，我縣組織召開“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)。這是我縣開展“3+1”專題學(xué)習(xí)研討的第一個(gè)專題會(huì)議，研討的主題是“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’”。李國(guó)才、王玉和、慶德超、王秀平、陳廣立、黃承衛(wèi)、方世根等縣委中心組成員參加會(huì)議。

縣委副書記王玉和在主持會(huì)議時(shí)指出，“嚴(yán)以修身”要做到干凈做人，敢于擔(dān)當(dāng)。干凈做人要堅(jiān)持扎扎實(shí)實(shí)地做事，清清白白地做人，干干凈凈地做“官”;依法守法依規(guī)辦事，堅(jiān)持為民、依法、廉潔;正確對(duì)待和用好手中的權(quán)力。敢于擔(dān)當(dāng)要堅(jiān)持守土有責(zé)、守土盡責(zé)，為官有為、盡己本分，樹立一心為公、無(wú)私無(wú)畏的為官準(zhǔn)則。

縣人大會(huì)主任李國(guó)才指出，提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，旨在教育和引導(dǎo)廣大黨員干部推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，修正人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，用全新的態(tài)度來(lái)對(duì)待“為民服務(wù)”，用實(shí)際行動(dòng)為群眾做好事、辦實(shí)事。如何檢驗(yàn)“三嚴(yán)三實(shí)”的學(xué)習(xí)效果就是要從自身做起、自我警醒，加強(qiáng)自我教育，提高自我認(rèn)識(shí)。

會(huì)上，縣委、組織部長(zhǎng)慶德超宣讀了《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，并交流了學(xué)習(xí)心得;縣政協(xié)副主席方世根，縣人民檢察院檢察長(zhǎng)王志明分別圍繞本職工作，就落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”作了交流發(fā)言。

6月24日，按照吳忠市委要求和市人大會(huì)機(jī)關(guān)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案安排，市人大會(huì)黨組成員帶頭圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)”這一主題，開展專題學(xué)習(xí)研討。機(jī)關(guān)全體干部職工參加了研討會(huì)。

市人大會(huì)黨組副書記、副主任胡東升主持會(huì)議。研討會(huì)上，市人大會(huì)黨組成員圍繞如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;如何站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民等方面進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)研討。

市人大會(huì)黨組成員、副主任張衛(wèi)國(guó)結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)及工作、生活經(jīng)歷，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，作了專題黨課報(bào)告。黨組其他成員結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了討論交流。

胡東升要求，市人大會(huì)黨組成員一定要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把專題教育抓嚴(yán)抓實(shí)，抓出成效。要著重抓好學(xué)習(xí)教育，內(nèi)化于心、外化于行，突出問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題整改，把問題意識(shí)、問題導(dǎo)向貫穿專題教育的全過程。要深挖根源，聞過則改，立行立改，嚴(yán)格正風(fēng)肅紀(jì)，同時(shí)要建制度、立規(guī)矩，強(qiáng)化剛性約束，以解決問題的成果來(lái)檢驗(yàn)專題教育的成效。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇八

按照公司關(guān)于開展“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的安排，下面，由我結(jié)合近期“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)的體會(huì)，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對(duì)之處，希望大家批評(píng)指正。

黨的以來(lái)，同志多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

今天我主要就“嚴(yán)以修身”方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì)，我的發(fā)言主要有三個(gè)方面內(nèi)容：第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求;第二，嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn);第三，嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如“萬(wàn)世師表”的思想家孔子曾經(jīng)說過“吾日三省吾身”，就是強(qiáng)調(diào)修身。儒家學(xué)說另一個(gè)重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來(lái)就成為一代又一代有為之士的。

座右銘。

在這里面實(shí)際上強(qiáng)調(diào)也就是要“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

我們福州有一位近代偉人，就是近代第一位開眼看世界的林則徐，前年公司組織參觀過愛國(guó)主義教育基地林則徐紀(jì)念館，他的一副。

對(duì)聯(lián)。

讓我印象深刻“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，說的也正是個(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人胸懷，他發(fā)配新疆所做詩(shī)中那句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”,既是他愛國(guó)情感的抒發(fā)，更是他個(gè)人修養(yǎng)修為的真實(shí)寫照，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

二、嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要強(qiáng)調(diào)修身呢?可以說他是從自己擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設(shè)，長(zhǎng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。以毛澤東、鄧小平、為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，都針對(duì)他們所處歷史時(shí)代黨的建設(shè)面臨的突出問題強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性教育，對(duì)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴(yán)格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，還有紀(jì)律和作風(fēng)方面的嚴(yán)格要求，總之就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修身、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。毛澤東在延安時(shí)期就強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！彼麖?qiáng)調(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！睂?shí)際上這里面他是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治方面的修養(yǎng)。政治修養(yǎng)主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進(jìn)行黨性修養(yǎng)，給中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來(lái)了損害?？梢哉f，從我們黨的建設(shè)的歷史上來(lái)看，黨性不純危害極大。比如,出現(xiàn)了王明教條主義的事件，特別是出現(xiàn)張國(guó)燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴(yán)重事件。我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，從哪兒入手，那就要加強(qiáng)黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨內(nèi)的法規(guī)。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須重申黨的紀(jì)律：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。誰(shuí)也不能破壞這個(gè)紀(jì)律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物，執(zhí)行黨的紀(jì)律。

三、嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)同志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語(yǔ)言或者說一些比較經(jīng)典的提法來(lái)讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線;引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。可以說，同志所引用的這些。

名言。

典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來(lái)避免出現(xiàn)黨性不純的情況。

怎么樣嚴(yán)以修身?我認(rèn)為，要在以下五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。第一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。把這一點(diǎn)放在第一位是有道理的。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴(yán)重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個(gè)副省長(zhǎng)是這么說的：過去講學(xué)習(xí)也參加了，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，沒有把學(xué)習(xí)放在應(yīng)有的位臵，以前沒有認(rèn)真去讀鄧小平著作，看文件一目十行，聽傳達(dá)一聽了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就乘虛而入。就我們福建分公司而言，我們一些黨員干部一樣也存在理想信念認(rèn)識(shí)不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，人生觀、價(jià)值觀、世界觀改造不徹底的問題。具體表現(xiàn)在:一是對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠重視，有的干部總是忙于事務(wù)性工作，甚至認(rèn)為工作就能代替理論學(xué)習(xí)，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對(duì)黨的政治理論的學(xué)習(xí)不夠，對(duì)黨的各項(xiàng)方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)堅(jiān)持理想信念發(fā)生了一定的偏差。二是有的黨員,特別是老黨員認(rèn)為自己生在新時(shí)代，長(zhǎng)在紅旗下，在多年的上學(xué)過程中受過系統(tǒng)性政治理論教育，自以為自己已經(jīng)是一個(gè)完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的不斷改造，對(duì)自己的馬克思主義理論水平的要求標(biāo)準(zhǔn)在降低。

此外，有的黨員認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作;有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書無(wú)所謂;有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒有時(shí)間顧得上讀書;有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無(wú)所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)，對(duì)此我們應(yīng)予高度重視，要堅(jiān)決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

第二，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅(jiān)定性，政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠(chéng)的可靠性。在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)?同志要求，全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位臵，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

第三，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)道德方面的修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長(zhǎng)而必然增長(zhǎng)，也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。最近，南京市前市長(zhǎng)李建業(yè)在受過程中懺悔沒有過好五道關(guān)。第一是沒有過好權(quán)力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關(guān)。第四是沒有過好生活關(guān)，第五是沒有過好誠(chéng)實(shí)關(guān)。那么，這五關(guān)實(shí)際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結(jié)了這么一個(gè)公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

第四，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨。那么紀(jì)律是非常重要的，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨?？渴裁垂埽渴裁粗?就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律。這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障。如果黨沒有紀(jì)律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。

我們大唐在福建的這支隊(duì)伍，總的來(lái)說是好的，在大事大非、重大問題上黨員干部都能有正確而鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度。但同時(shí)，我們也能看到，隨著時(shí)代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動(dòng)，黨的紀(jì)律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對(duì)一些不正之風(fēng)、不良傾向，有的采取了容忍默認(rèn)、聽之任之的態(tài)度，有的存在一定“好人主義”，有的對(duì)自我要求有所放松，沒有時(shí)刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，對(duì)社會(huì)上享樂思想、人情往來(lái)的抵制意識(shí)有所減弱，沒有從黨性原則的高度認(rèn)識(shí)腐朽奢靡生活方式的嚴(yán)重危害，沒有從思想深處認(rèn)識(shí)到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的自覺性少了、要求松了、標(biāo)準(zhǔn)低了，出現(xiàn)了超標(biāo)準(zhǔn)接待和公車私用等問題，這些都需要我們?nèi)ゾ押驼J(rèn)真反省。

第五，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作為二級(jí)責(zé)任主體，我們分公司部分黨員仍然存在宗旨意識(shí)淡薄，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心職工不夠，工作作風(fēng)不夠深入扎實(shí)的問題。分公司本部的員工，大部分都是從基層企業(yè)調(diào)動(dòng)過來(lái)的，都是有多年的基層工作歷練，都是和職工群眾在一起摸爬滾打過來(lái)的，應(yīng)該對(duì)基層企業(yè)職工懷有樸素的感情。來(lái)分公司工作，更應(yīng)該履行好“服務(wù)、指導(dǎo)”的職能，始終秉承好“服務(wù)基層、服務(wù)職工”的理念。只有經(jīng)常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基層企業(yè)和職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時(shí)不能解決的，也要通過耐心細(xì)致的思想工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)大唐在閩事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總之，嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人最本真的品格，忠誠(chéng)黨的信仰、黨的事業(yè)、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

很多地方都陸續(xù)開展了嚴(yán)以修身的專題研討會(huì)，下面我們一起來(lái)看看相關(guān)的情況吧!

一、市政府黨組舉行學(xué)習(xí)交流專題會(huì)研討“嚴(yán)以修身”

市政府黨組昨天下午舉行“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)交流專題會(huì)，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開展深入學(xué)習(xí)研討。市委副書記、市長(zhǎng)、市政府黨組書記楊雄主持會(huì)議。市政府黨組成員屠光紹、艾寶俊、翁鐵慧、時(shí)光輝、蔣卓慶、白少康、李逸平等出席。

會(huì)上，翁鐵慧、時(shí)光輝、李逸平等結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，圍繞堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)和體會(huì)。

翁鐵慧在發(fā)言時(shí)說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要體現(xiàn)在理想信念上，貫穿在干事創(chuàng)業(yè)中，反映在作風(fēng)修養(yǎng)里。要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，把牢思想上的“總開關(guān)”，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺改造主觀世界，自覺接受黨內(nèi)生活嚴(yán)格鍛煉;要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴(yán)格要求自己、錘煉自己。始終站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，愛崗敬業(yè)、保持定力、永葆工作激情、依法合規(guī)辦事，清清白白做人、一心一意謀事創(chuàng)業(yè);要學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”，錘煉良好工作作風(fēng)。要增強(qiáng)群眾觀念，尊重群眾創(chuàng)造和智慧。要當(dāng)好表率，帶好隊(duì)伍、管好身邊工作人員和家屬。

時(shí)光輝在發(fā)言時(shí)說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，不是為了個(gè)人利益，而是為了追求廣大人民群眾根本利益的崇高事業(yè)。要圍繞全黨奮斗目標(biāo)，在嚴(yán)以修身中不斷提升道德品質(zhì)、能力才干和作風(fēng)素質(zhì)，真正成為群眾信得過的人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要有更高標(biāo)準(zhǔn)，要始終打牢理想信念之根，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，堅(jiān)持知行合一，投身到黨和人民的事業(yè)中去鍛煉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐、崇德養(yǎng)性。要培育踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其要在明大德、守公德、嚴(yán)私德上下功夫，自覺崇德修身、修身養(yǎng)性。

二、繁昌縣開展縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”教育嚴(yán)以修身專題學(xué)習(xí)研討。

據(jù)繁昌新聞網(wǎng)，5月28號(hào)，繁昌縣委書記張祖武主持召開縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育嚴(yán)以修身專題集中學(xué)習(xí)研討會(huì)?？h委副書記、縣長(zhǎng)胡金貴，縣人大會(huì)主任張?zhí)熨F，縣政協(xié)主席陳邦龍，縣委副書記后名文等參加學(xué)習(xí)研討。

會(huì)上，縣委、組織部長(zhǎng)郝代偉領(lǐng)學(xué)了關(guān)于嚴(yán)以修身的相關(guān)論述。參加學(xué)習(xí)研討的縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，圍繞“嚴(yán)以修身”主題，緊密聯(lián)系思想工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談感悟，進(jìn)行了交流發(fā)言。

張祖武在講話時(shí)充分肯定了大家的發(fā)言。他認(rèn)為，大家準(zhǔn)備充分、思考深入，交流了觀點(diǎn)、分享了體會(huì)，加深了認(rèn)識(shí)，思想剖析觸及靈魂深處。張祖武要求，全縣黨員干部要自覺嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念，培育高尚情操;各級(jí)各部門要結(jié)合工作實(shí)際，查找修身不嚴(yán)問題，主動(dòng)整改落實(shí);要自覺修養(yǎng)身心，將“三嚴(yán)三實(shí)”貫徹到工作中去，統(tǒng)籌推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、秸桿禁燒、防汛抗旱、房屋征收等工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步。

改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位?？梢姡皣?yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔颍瑸楣俚木辰鐗虿粔?。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖薄Ｎㄓ心贸鎏な艉鄣暮輨拧⒌嗡┦捻g勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇九

很多地方都陸續(xù)開展了嚴(yán)以修身的專題研討會(huì)，下面我們一起來(lái)看看相關(guān)的情況吧!

一、市政府黨組舉行學(xué)習(xí)交流專題會(huì)研討“嚴(yán)以修身”

市政府黨組昨天下午舉行“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)交流專題會(huì)，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開展深入學(xué)習(xí)研討。市委副書記、市長(zhǎng)、市政府黨組書記楊雄主持會(huì)議。市政府黨組成員屠光紹、艾寶俊、翁鐵慧、時(shí)光輝、蔣卓慶、白少康、李逸平等出席。

會(huì)上，翁鐵慧、時(shí)光輝、李逸平等結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，圍繞堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)和體會(huì)。

翁鐵慧在發(fā)言時(shí)說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要體現(xiàn)在理想信念上，貫穿在干事創(chuàng)業(yè)中，反映在作風(fēng)修養(yǎng)里。要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，把牢思想上的“總開關(guān)”，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺改造主觀世界，自覺接受黨內(nèi)生活嚴(yán)格鍛煉;　要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴(yán)格要求自己、錘煉自己。始終站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，愛崗敬業(yè)、保持定力、永葆工作激情、依法合規(guī)辦事，清清白白做人、一心一意謀事創(chuàng)業(yè);要學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”，錘煉良好工作作風(fēng)。要增強(qiáng)群眾觀念，尊重群眾創(chuàng)造和智慧。要當(dāng)好表率，帶好隊(duì)伍、管好身邊工作人員和家屬。

時(shí)光輝在發(fā)言時(shí)說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，不是為了個(gè)人利益，而是為了追求廣大人民群眾根本利益的崇高事業(yè)。要圍繞全黨奮斗目標(biāo)，在嚴(yán)以修身中不斷提升道德品質(zhì)、能力才干和作風(fēng)素質(zhì)，真正成為群眾信得過的人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要有更高標(biāo)準(zhǔn)，要始終打牢理想信念之根，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，堅(jiān)持知行合一，投身到黨和人民的事業(yè)中去鍛煉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐、崇德養(yǎng)性。要培育踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其要在明大德、守公德、嚴(yán)私德上下功夫，自覺崇德修身、修身養(yǎng)性。

二、繁昌縣開展縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”教育嚴(yán)以修身專題學(xué)習(xí)研討。

據(jù)繁昌新聞網(wǎng)，5月28號(hào)，繁昌縣委書記張祖武主持召開縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育嚴(yán)以修身專題集中學(xué)習(xí)研討會(huì)?？h委副書記、縣長(zhǎng)胡金貴，縣人大會(huì)主任張?zhí)熨F，縣政協(xié)主席陳邦龍，縣委副書記后名文等參加學(xué)習(xí)研討。

會(huì)上，縣委、組織部長(zhǎng)郝代偉領(lǐng)學(xué)了關(guān)于嚴(yán)以修身的相關(guān)論述。參加學(xué)習(xí)研討的縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，圍繞“嚴(yán)以修身”主題，緊密聯(lián)系思想工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談感悟，進(jìn)行了交流發(fā)言。

張祖武在講話時(shí)充分肯定了大家的發(fā)言。他認(rèn)為，大家準(zhǔn)備充分、思考深入，交流了觀點(diǎn)、分享了體會(huì)，加深了認(rèn)識(shí)，思想剖析觸及靈魂深處。張祖武要求，全縣黨員干部要自覺嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念，培育高尚情操;各級(jí)各部門要結(jié)合工作實(shí)際，查找修身不嚴(yán)問題，主動(dòng)整改落實(shí);要自覺修養(yǎng)身心，將“三嚴(yán)三實(shí)”貫徹到工作中去，統(tǒng)籌推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、秸桿禁燒、防汛抗旱、房屋征收等工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十

按照公司關(guān)于開展“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的安排，下面，由我結(jié)合近期“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)的體會(huì)，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對(duì)之處，希望大家批評(píng)指正。

黨的以來(lái)，同志多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

今天我主要就“嚴(yán)以修身”方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì)，我的發(fā)言主要有三個(gè)方面內(nèi)容：第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求;第二，嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn);第三，嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如“萬(wàn)世師表”的思想家孔子曾經(jīng)說過“吾日三省吾身”，就是強(qiáng)調(diào)修身。儒家學(xué)說另一個(gè)重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來(lái)就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實(shí)際上強(qiáng)調(diào)也就是要“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

我們福州有一位近代偉人，就是近代第一位開眼看世界的林則徐，前年公司組織參觀過愛國(guó)主義教育基地林則徐紀(jì)念館，他的一副對(duì)聯(lián)讓我印象深刻“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，說的也正是個(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人胸懷，他發(fā)配新疆所做詩(shī)中那句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”,既是他愛國(guó)情感的抒發(fā)，更是他個(gè)人修養(yǎng)修為的真實(shí)寫照，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

二、嚴(yán)以修身是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要強(qiáng)調(diào)修身呢?可以說他是從自己擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設(shè)，長(zhǎng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。以毛澤東、鄧小平、為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，都針對(duì)他們所處歷史時(shí)代黨的建設(shè)面臨的突出問題強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性教育，對(duì)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴(yán)格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，還有紀(jì)律和作風(fēng)方面的嚴(yán)格要求，總之就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修身、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。毛澤東在延安時(shí)期就強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！彼麖?qiáng)調(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！睂?shí)際上這里面他是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治方面的修養(yǎng)。政治修養(yǎng)主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進(jìn)行黨性修養(yǎng)，給中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來(lái)了損害?？梢哉f，從我們黨的建設(shè)的歷史上來(lái)看，黨性不純危害極大。比如,出現(xiàn)了王明教條主義的事件，特別是出現(xiàn)張國(guó)燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴(yán)重事件。我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，從哪兒入手，那就要加強(qiáng)黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨內(nèi)的法規(guī)。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須重申黨的紀(jì)律：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。誰(shuí)也不能破壞這個(gè)紀(jì)律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物，執(zhí)行黨的紀(jì)律。

三、嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)同志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語(yǔ)言或者說一些比較經(jīng)典的提法來(lái)讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線;引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。可以說，同志所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來(lái)避免出現(xiàn)黨性不純的情況。

怎么樣嚴(yán)以修身?我認(rèn)為，要在以下五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。第一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。把這一點(diǎn)放在第一位是有道理的。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴(yán)重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個(gè)副省長(zhǎng)是這么說的：過去講學(xué)習(xí)也參加了，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，沒有把學(xué)習(xí)放在應(yīng)有的位臵，以前沒有認(rèn)真去讀鄧小平著作，看文件一目十行，聽傳達(dá)一聽了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就乘虛而入。就我們福建分公司而言，我們一些黨員干部一樣也存在理想信念認(rèn)識(shí)不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，人生觀、價(jià)值觀、世界觀改造不徹底的問題。具體表現(xiàn)在:一是對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠重視，有的干部總是忙于事務(wù)性工作，甚至認(rèn)為工作就能代替理論學(xué)習(xí)，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對(duì)黨的政治理論的學(xué)習(xí)不夠，對(duì)黨的各項(xiàng)方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)堅(jiān)持理想信念發(fā)生了一定的偏差。二是有的黨員,特別是老黨員認(rèn)為自己生在新時(shí)代，長(zhǎng)在紅旗下，在多年的上學(xué)過程中受過系統(tǒng)性政治理論教育，自以為自己已經(jīng)是一個(gè)完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的不斷改造，對(duì)自己的馬克思主義理論水平的要求標(biāo)準(zhǔn)在降低。

此外，有的黨員認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作;有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書無(wú)所謂;有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒有時(shí)間顧得上讀書;有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無(wú)所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)，對(duì)此我們應(yīng)予高度重視，要堅(jiān)決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

第二，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅(jiān)定性，政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠(chéng)的可靠性。在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)?同志要求，全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位臵，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

第三，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)道德方面的修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長(zhǎng)而必然增長(zhǎng)，也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。最近，南京市前市長(zhǎng)李建業(yè)在受過程中懺悔沒有過好五道關(guān)。第一是沒有過好權(quán)力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關(guān)。第四是沒有過好生活關(guān)，第五是沒有過好誠(chéng)實(shí)關(guān)。那么，這五關(guān)實(shí)際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結(jié)了這么一個(gè)公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

第四，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨。那么紀(jì)律是非常重要的，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨?？渴裁垂?，靠什么治?就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律。這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障。如果黨沒有紀(jì)律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。

我們大唐在福建的這支隊(duì)伍，總的來(lái)說是好的，在大事大非、重大問題上黨員干部都能有正確而鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度。但同時(shí)，我們也能看到，隨著時(shí)代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動(dòng)，黨的紀(jì)律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對(duì)一些不正之風(fēng)、不良傾向，有的采取了容忍默認(rèn)、聽之任之的態(tài)度，有的存在一定“好人主義”，有的對(duì)自我要求有所放松，沒有時(shí)刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，對(duì)社會(huì)上享樂思想、人情往來(lái)的抵制意識(shí)有所減弱，沒有從黨性原則的高度認(rèn)識(shí)腐朽奢靡生活方式的嚴(yán)重危害，沒有從思想深處認(rèn)識(shí)到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的自覺性少了、要求松了、標(biāo)準(zhǔn)低了，出現(xiàn)了超標(biāo)準(zhǔn)接待和公車私用等問題，這些都需要我們?nèi)ゾ押驼J(rèn)真反省。

第五，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作為二級(jí)責(zé)任主體，我們分公司部分黨員仍然存在宗旨意識(shí)淡薄，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心職工不夠，工作作風(fēng)不夠深入扎實(shí)的問題。分公司本部的員工，大部分都是從基層企業(yè)調(diào)動(dòng)過來(lái)的，都是有多年的基層工作歷練，都是和職工群眾在一起摸爬滾打過來(lái)的，應(yīng)該對(duì)基層企業(yè)職工懷有樸素的感情。來(lái)分公司工作，更應(yīng)該履行好“服務(wù)、指導(dǎo)”的職能，始終秉承好“服務(wù)基層、服務(wù)職工”的理念。只有經(jīng)常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基層企業(yè)和職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時(shí)不能解決的，也要通過耐心細(xì)致的思想工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)大唐在閩事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總之，嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人最本真的品格，忠誠(chéng)黨的信仰、黨的事業(yè)、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十一

“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，《大學(xué)》講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也居首位，可見修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)?！昂媳е旧诤聊艑又_(tái)起于累土”，基層干部嚴(yán)以修身貴在“放下、挑起、秉持”三重境界。本文是嚴(yán)以修身專題研討。

心得體會(huì)。

歡迎大家閱讀借鑒。

關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)。

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。

二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。

面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。三、自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一名句話，可見這句話在“三嚴(yán)三實(shí)”中的分量是最高的，說“嚴(yán)以修身”就是要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”?我個(gè)人談幾點(diǎn)看法。

一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó);鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。

三、要保持先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，站在中華民族的立場(chǎng)，以人民和國(guó)家的利益為最高利益。保持先進(jìn)的階級(jí)覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國(guó)家和人民的最終利益服務(wù)。《黨章》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，維護(hù)人民的根本利益;在處理一般社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場(chǎng)出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性的覺悟，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運(yùn)，同人民群眾保持魚水關(guān)系，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣。《黨章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無(wú)關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開放教育本?？谱?cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛意識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!

大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。

本來(lái)，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoftoffice很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛!后來(lái)請(qǐng)來(lái)專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問題，心里還不以為然，我就去，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無(wú)言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來(lái)，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身。

“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。

古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十二

在我大學(xué)期間的學(xué)術(shù)生涯中，我參加了許多研討會(huì)，每一次都為我提供了寶貴的機(jī)會(huì)去探索新的知識(shí)領(lǐng)域，并且鍛煉了我的學(xué)術(shù)技能。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“研討專題心得體會(huì)”的研討會(huì)，這次的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。通過這次研討會(huì)，我獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)交流的能力得到了提高，對(duì)于專題的內(nèi)容也有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我的五個(gè)心得體會(huì)。

首先，這次研討會(huì)讓我明白了學(xué)術(shù)交流的重要性。在研討會(huì)的過程中，我們不僅僅是被動(dòng)地聽老師講授知識(shí)，而是通過討論和分享，與其他參與者展開積極的互動(dòng)。這種交流過程不僅能幫助我們更好地理解專題，也能激發(fā)我們的思考和獨(dú)立思考的能力。我意識(shí)到，學(xué)術(shù)研究需要一個(gè)開放和活躍的學(xué)術(shù)環(huán)境，通過和他人的交流碰撞，我們才能取得更好的研究成果。

其次，這次研討會(huì)讓我深入了解了專題的相關(guān)內(nèi)容。在研討會(huì)中，我們通過專題報(bào)告、小組討論和學(xué)術(shù)文章閱讀，了解了專題的各個(gè)方面。通過這個(gè)過程，我加深了對(duì)專題的理解，并且了解到了專題的研究現(xiàn)狀和前沿。我發(fā)現(xiàn)，只有替換角度和多維度的了解一個(gè)專題，才能獲得更全面的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。對(duì)于我以后的學(xué)術(shù)研究，這將是一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第三，這次研討會(huì)對(duì)我思維能力的提升起到了很大的作用。在小組討論和研討報(bào)告的過程中，我們需要分析和解決一系列與專題相關(guān)的問題。這種思維的訓(xùn)練不僅幫助我更好地理解問題的本質(zhì)，也培養(yǎng)了我批判和創(chuàng)新思維的能力。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了更加有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了聽取他人的觀點(diǎn)并進(jìn)行決策。這種思維訓(xùn)練是一個(gè)學(xué)術(shù)研究生涯中必不可少的一部分，我將會(huì)繼續(xù)努力提升自己的思維能力。

第四，這次研討會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。在與其他參與者的交流和討論中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于某些理論和概念的理解并不夠深入，同時(shí)自己的表達(dá)能力也有待提高。這一點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，我意識(shí)到自己需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究。我決定更加積極地參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，并通過與他人的交流來(lái)不斷完善自己。

最后，這次研討會(huì)讓我對(duì)于學(xué)業(yè)和未來(lái)的規(guī)劃有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過與其他參與者的交流和學(xué)術(shù)討論，我了解到在當(dāng)前的學(xué)術(shù)環(huán)境中，不僅需要扎實(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)，還需要具備良好的交流和合作能力。在以后的學(xué)術(shù)研究中，我將更加注重培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)交流能力，并積極參與學(xué)術(shù)合作的機(jī)會(huì)。我相信，通過不斷積累和提高，我將走上更高的學(xué)術(shù)之路。

總之，參加這次關(guān)于“研討專題心得體會(huì)”的研討會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我不僅提高了自己的學(xué)術(shù)技能和思維能力，也對(duì)專題的內(nèi)容有了更加深入的理解。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)交流的重要性，并且為自己的未來(lái)學(xué)術(shù)研究規(guī)劃了更加清晰的方向。我相信，通過不斷地參與學(xué)術(shù)研討和交流，我會(huì)在學(xué)術(shù)的道路上不斷前行，并取得更大的成就。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十三

同志們:在剛剛過去的兩天時(shí)間里，我們中心組全體成員原原本本、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)了關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述、從嚴(yán)治黨的八點(diǎn)要求等系列重要講話及《談治國(guó)理政》的部分章節(jié);重溫了《黨章》總綱和第x章、第x章;學(xué)習(xí)了xxx書記在全省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育黨課會(huì)議上的重要講話。參加學(xué)習(xí)研討r的同志們圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”要求，突出“嚴(yán)以修身”要求，緊密聯(lián)系思想工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談感悟，進(jìn)行了交流發(fā)言，大家講的都很好。

這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育集中學(xué)習(xí)研討會(huì)組織嚴(yán)格、要求嚴(yán)格，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備很充分，各位的發(fā)言深刻觸及了思想，使每個(gè)人都受到了一次觸及靈魂深處的思想洗禮，取得了實(shí)實(shí)在在的成效，為下一步切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任、組織好專題教育，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”起到了示范引領(lǐng)作用。

在“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重大命題中，嚴(yán)以修身是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，決定并深刻影響其它環(huán)節(jié)，是一個(gè)人做人做事的根本，關(guān)系黨的形象、事業(yè)興衰、個(gè)人毀譽(yù)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認(rèn)識(shí)上領(lǐng)會(huì)深刻、行動(dòng)上自覺堅(jiān)定。下面，我就黨員干部如何才能做到嚴(yán)以修身，再提幾點(diǎn)意見:。

第一，抓核心，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民。

要在樹立終身學(xué)習(xí)的觀念中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終做到不拋棄、不放棄，專心致志、堅(jiān)持不懈用一輩子實(shí)踐去努力付出，活到老、學(xué)到老、改造到老。要通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，著重解決干事情動(dòng)機(jī)不純、私心雜念多、政績(jī)觀偏差等問題，真正對(duì)黨負(fù)責(zé)，實(shí)心為民辦事。要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)，大力弘揚(yáng)先進(jìn)人物精神，見賢思齊，自覺把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員義務(wù)理一理，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨，始終與黨同心同德、為黨不懈奮斗。要提高拒腐防變能力，正確對(duì)待個(gè)人名譽(yù)、地位、利益，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，習(xí)慣在清新的風(fēng)氣中生活，習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境里工作，習(xí)慣在法治的軌道上用權(quán)，保持共產(chǎn)黨人的良好形象。

第二，抓根本，堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信。

要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典理論特別是系列重要講話等最新理論成果，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，不斷堅(jiān)定“三個(gè)自信”。要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，在重大問題、大是大非面前保持清醒頭腦，在任何時(shí)候、任何情況下，都自覺做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。要嚴(yán)守政治紀(jì)律，堅(jiān)持把遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，執(zhí)行上級(jí)決策部署不打折扣、不做選擇、不搞變通，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致。

第三，抓基礎(chǔ)，提升道德境界，始終堅(jiān)持明大德、守公德、嚴(yán)私德。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到人前人后一個(gè)樣、內(nèi)里外表一個(gè)樣。明大德，就是要絕對(duì)忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)定理想信念，決不能“吃黨的飯、砸黨的鍋”;守公德，就是自覺履行社會(huì)對(duì)公民的道德價(jià)值要求，起好帶頭引領(lǐng)作用;嚴(yán)私德，就是要老老實(shí)實(shí)、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白。此外，提升道德境界，不是一時(shí)之事，要日復(fù)一日、年復(fù)一年，形成習(xí)慣、久久為功。我們一定要一以貫之、持之以恒，持續(xù)明德修德，自覺守好自己的精神家園，爭(zhēng)當(dāng)遵守捍衛(wèi)道德的模范。

第四，抓關(guān)鍵，追求高尚情操，始終堅(jiān)持講操守、重品行、正風(fēng)氣。

要追求高尚情操，積極主動(dòng)地改造客觀世界，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，崇尚“孝悌忠信禮義廉恥”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的道德情操。要自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)持生活正派、情趣健康，堅(jiān)持正確選擇個(gè)人愛好，提高文化素養(yǎng)。要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，強(qiáng)化原則性和是非標(biāo)準(zhǔn)，事業(yè)第一，敢抓敢管，對(duì)干部的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤該指出的要指出、該批評(píng)的要批評(píng)，對(duì)歪風(fēng)邪氣要堅(jiān)決抵制和糾正，決不能美丑不分、導(dǎo)向不明，決不能遮遮掩掩、回避矛盾，決不能你好我好、搞一團(tuán)和氣。

同志們，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是中央、省委、市委的重大部署。集中專題學(xué)習(xí)研討只是一種手段、一種方式，希望大家以此次中心組學(xué)習(xí)為新的開端，自覺在改造主觀世界上下功夫，牢固樹立“講政治、守紀(jì)律、守規(guī)矩”的觀念和意識(shí)，把理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)發(fā)展的重要措施，以上率下、示范帶動(dòng)全市加快形成風(fēng)清氣正、崇廉尚實(shí)、干事創(chuàng)業(yè)、遵紀(jì)守法的良好政治生態(tài)，為我市率先崛起、全面建成小康提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和組織保證。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十四

6月16日上午，市中院召開黨組學(xué)習(xí)中心組“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)。會(huì)議采取座談交流形式召開。市中院領(lǐng)導(dǎo)班子成員及副處級(jí)以上干部參加了會(huì)議。市中院黨組書記、院長(zhǎng)熊毅主持會(huì)議并作總結(jié)講話。

會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)班子成員重點(diǎn)學(xué)習(xí)研討如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;如何站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民和審判事業(yè);如何保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。部分領(lǐng)導(dǎo)班子成員還結(jié)合個(gè)人工作和思想實(shí)際談如何堅(jiān)定理想信念、如何加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和如何嚴(yán)以修身做好表率。

熊毅院長(zhǎng)在總結(jié)講話時(shí)說，大家的發(fā)言講的實(shí)在深入，很多內(nèi)容值得我們檢討和思考。堅(jiān)定的理想信念是能否做到嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)，嚴(yán)以修身又是做好個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)，更是做好我們審判工作的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)班子成員和副處級(jí)以上干部要充分認(rèn)識(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的重要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感;要把集中學(xué)習(xí)與日常學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，落實(shí)好黨組中心組的專題學(xué)習(xí)任務(wù);要始終堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，把專題教育與當(dāng)前的司法改革和審判執(zhí)行工作有機(jī)融合、相互促進(jìn)，為完成全年工作目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十五

按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，做一簡(jiǎn)要發(fā)言，與大家共同研討，有不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式?！斗止苊裾笨h長(zhǎng)在縣委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育“第一專題”集體學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言》。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個(gè)方面做起：

一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。

二是提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

三是自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十六

6月5日，市人大會(huì)舉行會(huì)黨組學(xué)習(xí)中心組第三次專題學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)議進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的第一專題學(xué)習(xí)研討。此次專題學(xué)習(xí)研討的主題是：嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。通過這一專題學(xué)習(xí)，人大機(jī)關(guān)黨員干部政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，“三個(gè)自信”更加堅(jiān)定，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加堅(jiān)定，爭(zhēng)當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的好干部，不斷推動(dòng)人大工作邁上新臺(tái)階、取得新成效。市人大會(huì)主任謝壽堂，副主任賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐，秘書長(zhǎng)周如斯出席會(huì)議。

市人大會(huì)副主任袁曼虹列席會(huì)議。

會(huì)上，賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐、周如斯等同志依次作中心發(fā)言，與會(huì)人員緊扣主題，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把思想和工作實(shí)際擺進(jìn)去，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談思考，交流觀點(diǎn)、分享體會(huì)，查擺問題、剖析原因、提出措施，達(dá)到了互相啟發(fā)、形成共識(shí)的效果。

會(huì)議指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)。在“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重大命題中，嚴(yán)以修身是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律，關(guān)系到黨的形象、事業(yè)興衰、個(gè)人毀譽(yù)。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認(rèn)識(shí)上領(lǐng)會(huì)深刻、行動(dòng)上自覺堅(jiān)定。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它的科學(xué)內(nèi)涵，主要是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。對(duì)照嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)衡量，當(dāng)前，我們機(jī)關(guān)黨員干部隊(duì)伍的總體情況是好的，是積極向上、奮發(fā)有為的?？陀^地說，個(gè)別黨員干部修身不嚴(yán)的問題，也或多或少、或輕或重地存在，主要表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)減退、理想信念動(dòng)搖和道德境界失守。

謝壽堂要求，要嚴(yán)以修身，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。所以必須堅(jiān)定理想信念，因?yàn)橹挥袌?jiān)定理想信念，站位就能高，眼界就能寬，心胸就能闊，就能在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

作為人大機(jī)關(guān)的黨員干部，堅(jiān)定理想信念，最根本是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，理直氣壯地堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，理直氣壯地開展人大工作，認(rèn)真做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性不是與生俱來(lái)的，而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的。科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)浮在面上，不能讓理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。人大機(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬(wàn)里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問題，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人，真正為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難題。

要做政治上的明白人。作為人大機(jī)關(guān)工作人員，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主義，時(shí)刻牢記自己是人民群眾的一員，就是要經(jīng)常深入一線、深入群眾、深入基層，時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，依法行使立法、監(jiān)督、決定重大事項(xiàng)、人事任免等職權(quán)，全力服務(wù)代表履職，著力推動(dòng)這些問題解決，全力維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。就是要做到警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為共產(chǎn)黨員，必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場(chǎng)上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要注重道德實(shí)踐，善于用“凡人善舉”來(lái)傳遞道德的力量，讓來(lái)自身邊的感動(dòng)成為我們每個(gè)人的自覺行動(dòng)，從小事做起，從身邊的事做起，“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來(lái)，讓自己的胸懷磊落起來(lái)，讓自己的人格魅力增長(zhǎng)起來(lái)，這樣才能得到群眾的信服。

謝壽堂強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身是自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)。市人大會(huì)黨組一定要把嚴(yán)以修身作為一生的必修課，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，做良好社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者，全力做好本職工作，為開創(chuàng)人大工作新局面作出新的更大的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十七

要結(jié)合學(xué)校黨的建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)和“雙一流”建設(shè)實(shí)際，不斷深化思想認(rèn)識(shí)，推動(dòng)安徽大學(xué)廣大黨員干部堅(jiān)定不移樹牢核心意識(shí)，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，堅(jiān)定不移向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)定不移向黨中央決策部署看齊。堅(jiān)持在促業(yè)務(wù)中抓黨建、在抓黨建中促業(yè)務(wù)，將持續(xù)開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“管黨治黨寬松軟問題”專項(xiàng)治理與“講看齊、見行動(dòng)”學(xué)習(xí)討論緊密結(jié)合，努力在學(xué)習(xí)討論中進(jìn)一步加強(qiáng)安徽大學(xué)黨建工作，為學(xué)校黨的建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、干部基礎(chǔ)、業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、作風(fēng)基礎(chǔ)。

要強(qiáng)化“一個(gè)樹牢、三個(gè)看齊”意識(shí)，爭(zhēng)做合格黨員，切實(shí)在“三個(gè)看齊”中查找問題、謀劃舉措、推動(dòng)工作，確保學(xué)校各項(xiàng)工作始終沿著正確方向快速前進(jìn)。要立足本職工作，切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后，時(shí)刻把師生的冷暖、利益掛在心間，把服務(wù)師生的工作做實(shí)做細(xì)，真正把自己的辛苦指數(shù)轉(zhuǎn)變成全校師生的事業(yè)和幸福指數(shù)。

開展“講看齊、見行動(dòng)”學(xué)習(xí)討論，核心是要做到“一個(gè)樹牢、三個(gè)看齊”。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，這為做好高校思想政治工作指明了前進(jìn)方向。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把重要講話精神貫徹落實(shí)到位，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致始終是我們黨不斷發(fā)展壯大的根本所在。要做到“三個(gè)看齊”，首先要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，強(qiáng)化政治和道德定力。自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升服務(wù)學(xué)校發(fā)展的能力。堅(jiān)持知行合一，將對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)內(nèi)化于心，外化于行，確保中央和省委的決策部署在學(xué)校落地生根，開花結(jié)果。

講看齊是我們的黨優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。講看齊就是要承擔(dān)好立德樹人的根本任務(wù)，解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人的這個(gè)根本問題。講看齊關(guān)鍵在于見行動(dòng)，就是要努力推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，每一個(gè)黨員干部都要做到勇于擔(dān)當(dāng)，敢于實(shí)踐，大膽開拓，努力創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、師生滿意的工作業(yè)績(jī)。

要按照“四個(gè)服務(wù)”的要求把教育教學(xué)改革任務(wù)落實(shí)好，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

看齊表現(xiàn)為政治自覺，看齊是自律的信號(hào)、奮進(jìn)的號(hào)角，展示的是信心與決心，昭示的是力量與本色。要把看齊意識(shí)印刻腦海，時(shí)時(shí)對(duì)照，糾偏糾差，緊緊跟隨不偏向，思想上、政治上和行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致，切實(shí)將一個(gè)樹牢、三個(gè)看齊的要求內(nèi)化于心、外踐于行。

要進(jìn)一步增強(qiáng)使命感，把落實(shí)兩部法規(guī)作為重大政治任務(wù)，切實(shí)履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職責(zé)。在執(zhí)紀(jì)上體現(xiàn)全面從嚴(yán)，堅(jiān)持持續(xù)正風(fēng)肅紀(jì)，嚴(yán)肅查處違規(guī)違紀(jì)問題，強(qiáng)化震懾作用。要切實(shí)運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，堅(jiān)定地把全面從嚴(yán)治黨決策部署變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。

講看齊，態(tài)度要堅(jiān)決，行動(dòng)要到位。要做到學(xué)得會(huì)、弄得懂、用得活、干得實(shí)，在履行職責(zé)使命的過程中學(xué)做結(jié)合、知行統(tǒng)一。要見行動(dòng)，當(dāng)先鋒，確保學(xué)校各項(xiàng)決策部署在學(xué)院落到實(shí)處。要在筑基鑄魂、思想引領(lǐng)上下功夫，在發(fā)揮作用、推動(dòng)發(fā)展上下功夫。

看齊是政治要求，也是政治紀(jì)律，各級(jí)黨組織和黨員干部必須堅(jiān)決貫徹，自覺執(zhí)行。要用看齊的高度、寬度、深度、速度、信度、效度來(lái)衡量。要增強(qiáng)看齊的政治定力，提高看齊的本領(lǐng)，反對(duì)不看齊的言行，發(fā)揮看齊的力量，把學(xué)習(xí)討論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果。

我們要深刻理解開展“講看齊、見行動(dòng)”學(xué)習(xí)討論的重大意義，充分認(rèn)識(shí)“講看齊、見行動(dòng)”是堅(jiān)持維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持辦學(xué)治校正確政治方向的內(nèi)在要求。要認(rèn)真貫徹省委的部署要求，落實(shí)學(xué)校黨委學(xué)習(xí)討論“實(shí)施方案”，圍繞牢固樹立核心意識(shí)，向黨中央看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊、向黨中央決策部署看齊進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，更加自覺地在思想上政治上行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把“講看齊、見行動(dòng)”學(xué)習(xí)討論落實(shí)到深入貫徹xx屆六中全會(huì)精神、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神和省第十次黨代會(huì)及省委十屆二次全會(huì)精神之中，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，在服務(wù)“五大發(fā)展”美好安徽建設(shè)上作出新的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十八

三嚴(yán)三實(shí)既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則，為做好新形勢(shì)下干部工作提供了重要遵循。要引導(dǎo)激勵(lì)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己;引導(dǎo)激勵(lì)干部樹立正確的政績(jī)觀，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。下面是關(guān)于嚴(yán)以修身專題研討發(fā)言材料范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

修身是思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，落實(shí)是干事和成事的“金鑰匙”。對(duì)公務(wù)員來(lái)說，堅(jiān)持嚴(yán)以修身重在轉(zhuǎn)作風(fēng)、見行動(dòng);對(duì)各級(jí)政府來(lái)說，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”重在抓落實(shí)、促發(fā)展。

把抓落實(shí)、促發(fā)展體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的深化上。抓落實(shí)、促發(fā)展的力度和程度，首先取決于認(rèn)識(shí)的高度和深度。在認(rèn)清形勢(shì)中深化認(rèn)識(shí)。新常態(tài)下的發(fā)展約束更嚴(yán)格，要素瓶頸更突出，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，時(shí)刻保持抓落實(shí)、促發(fā)展的緊迫感、危機(jī)感。在勇于擔(dān)當(dāng)中深化認(rèn)識(shí)。直面問題，善解難題，勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)準(zhǔn)了的事，頂著壓力也要干;應(yīng)該負(fù)的責(zé)，冒著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)。在強(qiáng)化執(zhí)行中深化認(rèn)識(shí)。始終把執(zhí)行力作為政府工作的生命線，以“擰螺絲”“釘釘子”精神推動(dòng)工作，確保干一件成一件。

把抓落實(shí)、促發(fā)展體現(xiàn)在活力的激發(fā)上?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育的最終目的是為發(fā)展添活力、強(qiáng)動(dòng)力。激發(fā)干部活力，堅(jiān)決反對(duì)“為官不為”，提升干事創(chuàng)業(yè)熱情，增強(qiáng)忠誠(chéng)履職擔(dān)當(dāng)。激發(fā)市場(chǎng)活力，深化行政審批、投融資、商事制度等領(lǐng)域改革，把市場(chǎng)活力充分釋放出來(lái)。激發(fā)城市活力，充分挖掘城市資源潛力，把握好規(guī)劃與開發(fā)的平衡，最大限度地用活城市資源，把宜居宜業(yè)宜游的品質(zhì)長(zhǎng)沙變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

把抓落實(shí)、促發(fā)展體現(xiàn)在問題的解決上。問題是時(shí)代的聲音。能否破解好發(fā)展難題是對(duì)抓落實(shí)能力的直接檢驗(yàn)。注重化解制約發(fā)展的問題。以法治理念和創(chuàng)新思維從源頭上、根本上解決土地、資金、人才等要素保障問題。注重化解群眾關(guān)切的問題。立足群眾關(guān)心的就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)、住房、養(yǎng)老等問題，摸透底子，弄清情況，一個(gè)一個(gè)認(rèn)真研究解決。注重化解歷史遺留的問題。遺留的歷史問題繞不過、躲不開。要堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問題具體分析，嚴(yán)格依法依程序解決，不留后遺癥。

把抓落實(shí)、促發(fā)展體現(xiàn)在工作的實(shí)效上。抓落實(shí)要既見思想，也見行動(dòng)，更見實(shí)效。以實(shí)在的舉措穩(wěn)增長(zhǎng)。統(tǒng)籌當(dāng)前穩(wěn)增長(zhǎng)與長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，既穩(wěn)住，又進(jìn)好，更調(diào)優(yōu)。以實(shí)質(zhì)的行動(dòng)推改革。下細(xì)功夫、硬功夫，一步一個(gè)腳印、一環(huán)扣一環(huán)地推進(jìn)，把各項(xiàng)改革落到實(shí)處。以實(shí)際的成果惠民生。為群眾干實(shí)事、辦好事、解難事，讓老百姓真正得到實(shí)惠，有更多的獲得感。

把抓落實(shí)、促發(fā)展體現(xiàn)在機(jī)制的保障上。堅(jiān)持把建機(jī)制、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事抓好抓實(shí)。健全責(zé)任落實(shí)機(jī)制。做到責(zé)任主體、工作標(biāo)準(zhǔn)、完成時(shí)限明確，把工作真正落實(shí)到位。健全督促檢查機(jī)制。抓落實(shí)要?jiǎng)诱娓?，問題沒解決不放過，長(zhǎng)效機(jī)制沒形成不放過。健全考核獎(jiǎng)懲機(jī)制。加快建立適應(yīng)新常態(tài)的績(jī)效考核體系，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。健全輿論引導(dǎo)機(jī)制。引導(dǎo)廣大干部狠抓落實(shí)、干事創(chuàng)業(yè)，形成說實(shí)話、辦實(shí)事、重實(shí)績(jī)、求實(shí)效的好風(fēng)氣。

嚴(yán)以修身專題研討心得篇十九

今年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記來(lái)到安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的大背景下，習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新希望、新要求，也為改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。我市各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹，全面落實(shí)。

“三嚴(yán)三實(shí)”的第一條，就是“嚴(yán)以修身”。嚴(yán)以修身，根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉?？倳洀?qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！奔訌?qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。“人”要講人格，“官”要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能提升境界，追求高尚的“官品”。

修己以安人，做官為百姓。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。

領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，其作風(fēng)如何，對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。只有時(shí)刻約束自身言行，保持清醒，勤于修身，才能始終管住自己，把住小節(jié)，真正做到“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”。

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