演講稿中可以適當運用一些修辭手法，如排比、修辭問答等，以增加演講的表現(xiàn)力。演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰，包括引言、主體和結(jié)論等部分，以使內(nèi)容有條理地呈現(xiàn)。以下是一些經(jīng)典演講稿的片段，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
語言的演講稿篇一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“說語言，享魅力”。
一個國家的語言，代表的不僅僅是一個民族的交流方式，更承載了那個民族的歷史文化積淀！與其說它是一種交流的工具，倒不如說它是一門值得鑒賞的藝術(shù)。
所以，在文人生花的妙筆之下，語言是他們情感的凝結(jié)、宣泄，是他們內(nèi)心的真實寫照。他們將自己的豪情與蒼涼揮灑在自己的作品中，賦予語言鮮活的生命，感染著一代又一代的讀者。
其實，語言的美妙之處有時候并不在于說的人是否擁有舌燦蓮花的本領(lǐng)，而更在于你的話是否能夠真正地撥動聽話人那根藏在心靈最深處的弦，就如在思鄉(xiāng)的人的心中，那熟悉的鄉(xiāng)音啊，猶如春風(fēng)不改的鏡湖波，是等待喚醒的記憶，是自己情感的寄托。
語言在每一個人的心中也許都有著不同的定義和內(nèi)涵。但不可否認的是，無論什么樣的人在怎樣的時間怎樣的地點，都會有運用語言思考、交流的需要。人類運用語言的方式或許大相徑庭，可是人們對于語言的依賴程度卻向我們證明了它無可比擬的魅力！
謝謝大家！
語言的演講稿篇二
尊敬的：
20xx年9月17日下午6點左右，因追求受害人周巖不成的犯罪人陶汝坤，用一瓶打火機油澆到周巖頭上并點著，導(dǎo)致周巖頭面部、頸部、胸部等嚴重燒傷，一只耳朵也燒掉了，整個人面目全非。
媒體給該事件貼了個標簽“官二代求愛不成將少女毀容”，經(jīng)過媒體的渲染后，很多網(wǎng)友跟帖諸如“高干以及其子女就能知法犯法一手遮天，這樣的人還能縱容中國的法律何在!拿我們納稅人的錢來欺壓我們，沒有天理了!希望周巖能堅強的活下去，一定要讓那個喪心病狂的一家人繩之以法!”言語中充滿了對官二代周巖的謾罵，緊接著是對社會腐敗的強烈的敵視。之后，媒體又報道了一系列周巖生活作風(fēng)混亂的照片，網(wǎng)友又開始叫囂，“作風(fēng)輕浮，人在做，天在看，也是給其他女孩一個教訓(xùn)?！备写罅康退椎恼Z言，不堪入耳。言語中大多是對周巖的攻擊和對90后生活作風(fēng)混亂的鄙視。更有網(wǎng)友從之前的攻擊官二代同情少女，倒向攻擊少女同情官二代。整個事件中顯示出了網(wǎng)友“無端揣測”、“口誅筆伐”、“立場搖擺”的狀況。無獨有偶，近日化龍巷也報道了“一孩子家長在常州某中學(xué)副校長辦公室突然死亡!”事件。同樣是由于早戀，不過該事件不同，死傷的不是學(xué)生，而是學(xué)生的家長。
“市民吳先生送在某中學(xué)讀高三的女兒去學(xué)校上學(xué)。學(xué)校通知吳先生，其女兒由于早戀并未到校。吳先生報警后發(fā)動親友配合學(xué)校老師一起尋找未果。然后吳先生便邀請幾個親戚陪他一起去校長辦公室，希望通過和校方相互溝通避免再有類似事件發(fā)生。后來雙方起爭執(zhí)。在爭執(zhí)過程中，女孩的有高血壓的大伯母突然死亡。”對于該事件，有的網(wǎng)友謾罵學(xué)校教育失當，有的謾罵家長無知，有的謾罵學(xué)生早戀，有的謾罵教育“殺人”。各執(zhí)一詞，言語中充滿攻擊性，大有“你死我活”之勢。而這攻擊性的背后是自己所代表的群體利益。
從個體上來講，有些人一看到當官的就想到公權(quán)私用，就想到貪污。一想到貪污，就想到人民痛苦，一想到人民痛苦就愈加憤怒。這些人的價值觀是因為長時間的被壓迫和不公而扭曲了。不敢說每個人都有這樣夸張的意識，但在每個人的內(nèi)心深處，還是埋有這種子的，所謂的“憤青”心理大抵如此。
一、媒體報道不宜過分渲染陰暗面，甚至炒作“日記”、“桃色”等腐敗細節(jié)，該行為加劇公眾的焦慮情緒，激發(fā)更多“腐敗猜想”，讓人產(chǎn)生“越反越腐”、“無力回天”的錯覺。不能為了迎合獵奇心理，把反腐報道低俗化，以聳人聽聞的手法滿足低級趣味。
二、作為網(wǎng)友應(yīng)該有陳寅恪講的“獨立之精神，自由之思想”。不能讓“自己的大腦成為別人思想的跑馬場”。更不能“人云亦云”。對于省中的學(xué)子更應(yīng)如此，我們的“育人理念”中也一直強調(diào)“理性”，“理性”是經(jīng)過自己觀察、分析后自己得出來的結(jié)論，然后用這種結(jié)論和別人辯駁，所謂“真理只有越辯越明”?！伴_放的社會，從來不會只有一種聲音”。了解更多的信息，構(gòu)建討論基礎(chǔ)，進而才能達成共識，作出最符合大多數(shù)人利益的抉擇。
對于省中的學(xué)子，作為將來社會各行各業(yè)中堅力量的省中人，此刻正是價值觀形成的關(guān)鍵期，更應(yīng)有通過自己的學(xué)識、體驗來建構(gòu)自己的邏輯分析能力，從而一事一析、就事論事，才能真正得做到“求真”，我國才能實現(xiàn)梁啟超講的“少年獨立則國獨立，少年進步則國進步”的藍圖。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
語言的演講稿篇三
親愛的各位：
中國是一個有5000年歷史的文明古國。中國一直是一個溫和、慷慨、勇敢和禮貌的國家。作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，如何繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)？我覺得，首先要學(xué)會做人，做一個“遵守規(guī)則規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。
在我們周圍，有些學(xué)生仍然有一些不文明的行為。例如，我們總是能看到與我們美麗的校園不和諧的紙片，我們總是能聽到一些臟話.我們把學(xué)習(xí)文化知識放在第一位，卻不知道文明習(xí)慣的培養(yǎng)更能體現(xiàn)一個人的思想素質(zhì)。請不要忽視這些小事?！盀槭裁磼呤澜绮粧叻孔樱俊闭沁@一點點努力，更能體現(xiàn)文明的光輝。
我認為，作為一名高中生，我們應(yīng)該記住最基本的禮貌。我們要肩負起時代賦予我們的責任，講文明的語言，做文明的事。我記得有人說過：“人寫起來容易做起來難。作為一個人，一百個人就會有一百個答案。但每個答案背后都有一個基本點，那就是文明。文明是不小心撞到對方后的道歉，是有意識的把紙屑放進垃圾桶的行為，是和老師見面時的熱情問候.文明是一種品質(zhì)，一種素養(yǎng)，一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。
語言的演講稿篇四
我今天要講的是關(guān)于“反對語言暴力”的話題。一個禮拜前臺灣藝人楊又穎自殺身亡。她曾被票選為2014宅男女神，曾上過《康熙來了》、《大學(xué)生了沒》等熱門綜藝節(jié)目，在臺灣有一定的人氣。25號的現(xiàn)代金報用一個版面來告訴我們“別輕視文字暴力的殺傷力”。
也許是人紅是非多。在一個臺灣論壇，短短70天內(nèi)有65篇抨擊文章，指證她酗酒又出賣身體。對此楊又穎曾發(fā)帖澄清：“我私下并無酗酒的習(xí)慣，也沒有因為任何目的出賣自己的身體，我知道公眾人物需要承受這些子虛烏有，謝謝指教我的人，我往后會更加注意自己的言行，虛心檢討每個對我的建議。”其高情商的回應(yīng)讓網(wǎng)友大贊。但時間一長，她心理上再也承受不住，被現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的“污蔑式霸凌”所打敗，這些匿名攻擊，扭曲事實真相與前因后果的行為。
無風(fēng)不起浪，臺灣資深媒體人林慧娟覺得有跡可循，臺灣明星交際圈窄，工作壓力大，每天兩點一線的生活，總是處于隔離狀態(tài)的他們會變得敏感。我覺得和我們的生活很像，每天往返于學(xué)校和家庭之間，同樣兩點一線的生活，網(wǎng)絡(luò)成為我們傾訴的良好平臺。我們可以發(fā)說說，發(fā)朋友圈，發(fā)微博，把要吐槽的事情一股腦說出來，也可以大罵某個討厭的人，之后下面的評論就來了，各式各樣的'人身攻擊。又或許你只是單純的發(fā)發(fā)牢騷，但說者無心，聽者有心，他們自動對號入座，簡直算是定時炸彈，在人際交往圈中隨時爆發(fā)。
就像楊又穎哥哥說的那樣，不要以為說幾句話而不會怎樣，別成為網(wǎng)絡(luò)言語霸凌的共犯，我們社會已習(xí)慣各式各樣的發(fā)言與批評，表面上看來這似乎是多元與包容的表現(xiàn)，然而，一旦少了尊重與善意來維系，為我們所帶來的，可能是紛擾與上海，畢竟人言可畏。謝謝。
語言的演講稿篇五
早晨，邢老師對我們說了一件不好的事情：思奇同學(xué)與另外一個外班同學(xué)是小學(xué)同學(xué)，兩人見面會互相打招呼，一次，兩人打招呼的畫面被另一名女同學(xué)看到了，恰巧這位女同學(xué)傾慕于那位小學(xué)同學(xué)，看到這幅畫面，嫉妒的火焰在心中熊熊燃燒，于是便寫了許多小紙條來辱罵思奇同學(xué)，這紙條中還包含思奇同學(xué)在校表現(xiàn)以及個人家庭情況，而這些消息恰恰是本班同學(xué)向外透露的！很難想象，一個初中學(xué)生是怎樣寫出那些不堪入目的話語的，那些陰暗惡毒的話語深深籠罩在思奇同學(xué)的心中……我希望思奇同學(xué)能奮發(fā)圖強，做到知恥而后勇。
吃完午飯回到班級時，邢老師給我們講述了一個奇聞，外班的一個男生和他的班主任說他在我們班交了一個女朋友，上學(xué)期在我們班找了一個不是很好看的，這學(xué)期又換了一個好看的。邢老師以為他會是一個風(fēng)流倜儻的帥哥，結(jié)果在看到他的模樣后卻驚呆了。據(jù)邢老師的描述：那是一個皮膚黝黑、眼睛有些許的歪斜，樣貌極其丑陋的一個男生。說到這，我不免有些好奇，這一切的一切，究竟是他的憑空臆想，還是真的如他所說呢？如果是事實的話，那又會是有什么樣的女生能和這樣的男生走到一起呢？而這個男生能說出這樣的.話，他是不是某些地方有什么問題呢？不過話又說回來，我希望班上的女同學(xué)不要被不好的事情所打擾，要維護好自己的名譽。
語言的演講稿篇六
語文是由語言文字組成的充滿生命活力的課程，絢麗多姿的語言是語文課上一道亮麗的風(fēng)景，而缺少了語言的課堂則如無源之水、無本之木。所以，語文課就應(yīng)該在濃濃的語文味中，在滿懷詩意的情境中，在豐富的語言想像中，讓學(xué)生通過品讀語言文字，去享受語言的魅力。
《語文課程標準》中指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字。同時，課標中提出的階段目標要求也提出閱讀時要“感受作品中生動的形象”、“感受語言的優(yōu)美”、“品味作品中富有魅力的語言”等。而這一切目標的實施都需要以“品讀語言”為核心，這樣才能讓學(xué)生感受到語言強大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，讓語文課散發(fā)它真正的魅力。
在教學(xué)實踐中，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生去研讀教材，品讀文本，從字里行間中體味語言的無窮魅力，使語文課返樸歸真，充滿濃濃書香。
一、抓住文眼讀中品味。
在課堂上，我們常常會把過多的精力投入到對文本內(nèi)容的挖掘和對思想感情的理解上，強化了“人文的感悟”，卻淡化了“語文本色的品味”。事實上，小語教材中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，不僅濃縮了作者豐富的情感，而且在遣詞造句、語言表達上都頗具特色。因此，教學(xué)中教師就應(yīng)努力捕捉課文的閃光點、抓住課文精妙之處，引領(lǐng)學(xué)生悉心品味，從一個個標點，一個個詞語，一個個句子中去玩味語言，通過細嚼慢品，激發(fā)與作者的情感共鳴，使學(xué)生不僅能感受到人文關(guān)懷，更能得到語言智慧的啟迪。
如選自《水滸傳》的《景陽岡》就是一篇值得學(xué)生品讀的佳作。施耐庵用他的一枝生花妙筆，細膩地刻劃了武松這個人物形象。在教學(xué)中，我就讓學(xué)生緊緊抓住武松的言行來品味其勇武機敏的鮮明特點。文中“武松打虎”這一段寫得尤為精彩，老虎的“一撲，一掀，一剪”的來勢洶洶和武松“一閃，又一閃，再一閃”的沉著機智以及武松打虎時的竭盡全力都要在反復(fù)品讀中去體會，這樣才能感受到名著的魅力，領(lǐng)略到大家風(fēng)范，體會到語言的精妙、傳神。
二、潛心會文推敲揣摩。
讀書是需要動腦思考的，只有潛心會文，才能真正走進文本的深處。《語文課程標準》中強調(diào)指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。因此，教學(xué)中要重視學(xué)生與文本的深入對話，應(yīng)緊緊依靠語言文字的土壤，引導(dǎo)孩子透過語言文字與作者進行心靈對話，領(lǐng)悟語言文字表情達意之精妙。學(xué)生在品讀文章時，要對文章的語言反復(fù)理解，體味，推敲，對語言意蘊進行深入的探究，透過語言文字窺見其思想，領(lǐng)悟其精髓，從而加深學(xué)生對語言文字的深刻理解，提高學(xué)生的敏銳感悟能力。
如俄國作家列夫托爾斯泰的《窮人》以極其細膩的心理描寫表現(xiàn)了桑娜淳樸、善良的美德，在教學(xué)時我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩桑娜抱回孩子后忐忑不安的心理活動，學(xué)習(xí)作家細膩的寫作手法。教學(xué)中我先讓學(xué)生仔細讀讀這段心理活動描寫，說說它有什么特點？在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這段心理活動的特別之處就在于運用五個省略號來表現(xiàn)桑娜的矛盾心情后，我又引導(dǎo)學(xué)生走進人物內(nèi)心世界，深入研究每個省略號的含義，聯(lián)系上下文想想桑娜可能會想些什么？在反復(fù)推敲中學(xué)生的思維與文本發(fā)生碰撞，學(xué)生的心靈與主人公更加貼近，逐步體會到桑娜先是激動，繼而緊張、擔憂甚至是責備自己，最后堅定的復(fù)雜心情。學(xué)生在與文本作深入對話的過程中感受到了心理描寫的細膩、傳神，同時，也明白了如何進行人物心理活動的刻劃。
再如，選自長篇歷史小說《三國演義》的《草船借箭》一文中，“周瑜請諸葛亮商議軍事”這一部分內(nèi)容是通過一段人物對話表現(xiàn)出來的，廖廖幾句就表現(xiàn)出人物鮮明的特點。為了使同學(xué)們深刻認識諸葛亮和周瑜這兩個人物，我先讓學(xué)生讀讀這段對話，說說周瑜、諸葛亮給自己留下了什么印象，然后再通過細細品讀，揣摩周瑜的每一“問”用意何在？而諸葛亮的每一答又說明了什么？學(xué)生在研讀每一問一答中，透過語言文字，發(fā)現(xiàn)了周瑜表面客客氣氣，內(nèi)心暗藏殺機；諸葛亮明知周瑜不懷好意，卻以大局為重，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹。從中，學(xué)生更體會到了通過傳神的語言描寫，也能塑造個性鮮明、栩栩如生的人物形象。這樣的潛心會文，使學(xué)生對文章的品讀，對語言的感知不再是淺嘗輒止，學(xué)生的語言得到了積累，理解文章的能力也進一步加強了，語文素養(yǎng)得到了全面提高。
三、多元探讀激活思維。
在課堂上，我們總是引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的朗讀體驗作者的情感、領(lǐng)悟語言的內(nèi)涵，然而，要想使學(xué)生真正把書讀好，讀出語言的滋味、讀出語言的神韻，就要引領(lǐng)學(xué)生入境入情地，逐漸深入地讀書。通過多元探讀，體驗課文描寫的意境，體味語言文字的節(jié)奏美、音韻美，豐富自己的語言儲備和語感經(jīng)驗，并啟迪自己的思想，使之更深邃。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！本枚弥?，學(xué)生就能做到有理解地讀，有體驗地讀，傳情達意地讀。學(xué)生的探究朗讀能力自然也就大大提高了。
如我在教《詹天佑》這篇課文第4段“勘測線路”時，先引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，感受詹天佑嚴肅認真的工作態(tài)度、以身作則的工作作風(fēng)以及那顆強烈的愛國心，然后就指導(dǎo)學(xué)生進行深入地讀書，通過范讀設(shè)境、想象移情、多元解讀等多種探究朗讀形式來讀出詹天佑的令人感動之處，激活學(xué)生的思維，積淀學(xué)生的語言。如“詹天佑經(jīng)常勉勵工作人員時說的話”就采用了設(shè)置情境的方式來進行多元朗讀：在施工委員會上，詹天佑面對著所有的鐵路建設(shè)者，慷慨激昂地勉勵工作人員“———”；看到有些工程人員偶爾粗心，施工質(zhì)量不是很高，語重心長地勉勵工作人員“———”；極個別工程人員因為條件艱苦，消極怠工，嚴肅而懇切地勉勵工作人員“———”。而“詹天佑不怕重重困難，勘測線路”這一部分則通過想像情境，交流畫面的形式來表達心中的那份感動。如引導(dǎo)學(xué)生想象“攀山越嶺，勘測線路”、“深夜燈下，伏案繪圖”等這些畫面來身臨其境地讀，體會詹天佑身先士卒的工作作風(fēng)。“詹天佑的內(nèi)心活動”這部分則引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進行多元解讀：如果強調(diào)這是中國人修的第一條鐵路，怎么讀？如果強調(diào)詹天佑的堅定信念和克服困難的決心，該怎么讀？如果強調(diào)修不好鐵路的后果，那又該怎么讀？讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀、揣摩，明白理解的角度不一樣，朗讀的側(cè)重點也就不一樣，關(guān)鍵在于是否能表現(xiàn)出詹天佑的愛國情懷。學(xué)生的每一次朗讀，無不體現(xiàn)著學(xué)生對文本的理解，無不滲透著學(xué)生強烈的情感。這樣的多元探讀，使學(xué)生感悟語言的能力增強了，使學(xué)生的語言思維更活躍、更深刻了。
語文教學(xué)的最高境界是真實、樸實、扎實。語文課就應(yīng)該充分利用文質(zhì)兼美的課本，引領(lǐng)學(xué)生抓住內(nèi)容精彩之處、語言運用經(jīng)典之處，品讀語言文字，讓學(xué)生從課文中的字、詞、句甚至標點符號的比較、揣摩、感悟、運用中得到人文的關(guān)懷，受到語言的熏陶，努力使學(xué)生提高語文素養(yǎng)。相信，這樣以“品讀語言”為核心的語文課才能讓我們的學(xué)生都沉浸在“語言文化”的無窮魅力中，讓每一個學(xué)生都“想說”、“會說”、“能說”，使我們的語文課真正散發(fā)出迷人的光彩！
語言的演講稿篇七
xxx：
大家好！
今天，我為大家演講的題目是：我文明我快樂。
中國是四大文明古國之一，它有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。
在建設(shè)文明和諧社會的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚光大。人的生存離不開社會，離不開大自然，人是和諧社會的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時時刻刻離不開它。
一個簡單的點頭致意，一聲友好的問候，傳遞著我們對他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠，一份熱情。彼此享受來自對方的關(guān)愛與溫暖，為我們的生活增添一份快樂，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的.人生，可以說，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進人際和諧，而禮儀卻能美化生活。
文明、禮貌、禮儀無時不在，無時不有，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴展到了整個地球，要想成功演繹我的社會角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。
同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會所有人的心中，讓文明之花開得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠快樂！
我的演講完畢，謝謝大家！
語言的演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
那是三年級的運動會上，我報了400米短跑和800米長跑。400米比賽開始了，我一馬當先，像旋風(fēng)一樣，果然，我穩(wěn)坐冠軍寶座。
“呯”發(fā)令員一聲槍響800米的比賽開始了，我們像一只只離弦之箭飛奔而去，800米共有四圈，前兩圈我遙遙領(lǐng)先，可是第三圈我體力不支，速度慢了下來，連著被兩人超過了。10秒后，我的'腿像灌了鉛一樣沉重，胸口像有一塊巨石壓得喘不過氣來，向前走一步都很困難，更別說跑了。我真想退出，但我更想聽見同學(xué)們在我取得勝利時的吶喊，我想起一句我記得滾瓜爛熟的一句話：偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。我聽見隱隱約約的加油聲，我操場場外看去，原來同學(xué)們都趴在圍欄邊上伸出雙手為我加油，為我加油鼓勁。我心想：如果我退出勝利也就揮手告別。如果我堅持了勝利就在眼前。為了班級的榮譽，為了不辜負同學(xué)們對我的期望，我霎時間充滿了力量，仿佛腳踩著幸福的浮云，連超兩人，向終點跑去，終于去得了冠軍。
“成大事不再于力量的大小，而在于能堅持多久?！边@句話對我?guī)椭艽?，激勵著我的成長，激勵我前進！
語言的演講稿篇九
在我們這個世界上，有各種各樣的美：天藍海碧，水秀山青，這是大自然的美;優(yōu)美動聽，扣人心弦，這是音樂的美;意境深遠，構(gòu)思巧妙，這是文章的美;舉止得體，端莊大方，這是儀態(tài)的美;樂善好施，嫉惡如仇，這是行為的美……我今天要說的是語言的美。
那么，什么是語言的美呢?
美的語言，是文明的語言，是禮貌的語言。見面時，“您好”，一聲親切的問候，如一縷春風(fēng)吹過你的心田，溫暖而舒坦，帶給你一天的好心情;分手時，說聲“再見”，如碧水東流，情深意長;當你不小心得罪了別人時，一聲“對不起”，道出你心中深深的歉意;當別人向你道謝時，“別客氣”、“沒關(guān)系”，輕輕揮手間，彰顯你高雅的氣質(zhì)，灑脫的風(fēng)范。語言是人類交往的第一工具，文明的語言，禮貌的語言，是人類語言發(fā)展的結(jié)果，是一種語言財富、精神財富，是人類社會精神文明的體現(xiàn)。如果一個社會中，人們說話是出口成“臟”，臟話連篇，我們很難說，這是一個文明的社會，生活在這樣的社會中，我們也難得有好的心情?，F(xiàn)在在我們的同學(xué)中，有個別人，成天把臟話掛在嘴上，什么“他媽的”、“去死吧”，開口“老子”長，閉口“老子”短，把說臟話當作“酷”，看成是“時尚”，這是不對的。臟話，是一種語言的垃圾，是一種精神的垃圾，我們應(yīng)該拒絕它，堅決地改掉這種不良習(xí)氣。說文明話，說禮貌話，自覺地維護語言環(huán)境。
美的語言，是誠實的語言，是反映事實真相的語言。說謊話的危害是很大的。上世紀五十年代，我國盛行“浮夸風(fēng)”，全國各地都虛報糧食產(chǎn)量，結(jié)果導(dǎo)致59~61年三年自然災(zāi)害時期，全國餓死了許多人。這是說謊話導(dǎo)致決策錯誤造成的后果。說真話是道德法制的要求，是誠實的直接表現(xiàn)，自古以來，說真話，做實事，一直是人們所推崇的美好品質(zhì)。魏征直言不諱，常常當面指出帝王之過，幫李世民糾正了不少不當之處，貞觀盛世，魏征功不可沒!著都是因為他能說真話，敢說真話，李世民也說：“魏征，吾之鏡也!”可見，真話才是“真正美麗的話”。
美的語言，是機智、幽默、得體的語言，是語言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。周總理接見外賓時，有一外國記者問：“中國有多少錢?”總理微微一笑，機敏地答道：“十八元八角八分。”既保守了國家機密，又照顧了對方的面子。中國有位作家，在美國訪問時，有人問他：“聽說您至今還不是中國共產(chǎn)黨員，請問您對中國共產(chǎn)黨的私人感情如何?”作家莞爾一笑，說：“你的情報很準確，我確實還不是中國共產(chǎn)黨員。但是我的丈夫是位老共產(chǎn)黨員，而我們共同生活了幾十年，尚無離婚的跡象，可見我對中國共產(chǎn)黨的感情有多深?！被卮鹎擅钣值皿w，博得了臺下人的贊揚。戰(zhàn)國時的蘇秦依仗三寸不爛之舌，游說東方六國，身掛六國帥印，促成了合縱抗秦聯(lián)盟;三國時諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，終于說服孫權(quán)和周瑜聯(lián)劉抗曹，大破曹兵;戊戌變法中的梁啟超，面對國難，大聲疾呼，喚起民眾投身革命;我們敬愛的周總理，多次在談判桌上，以他聞名世界的鐵嘴，挫敗敵手，捍衛(wèi)祖國尊嚴……這是語言驚天地、泣鬼神的藝術(shù)魅力!
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這是善言的美;“聞君一席話，勝讀十年書”，這是真言的美;“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這是忠言的美;“一言既出，駟馬難追”，這是誓言的美。語言的美，多種多樣;語言的美，魅力無窮。讓我們努力學(xué)習(xí)，講文明，講禮貌，說真話，說實話，努力鍛煉自己的語言表達能力，把話說得更美更準。
語言的演講稿篇十
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天，我演講的題目是：《做一個文明的學(xué)生》。
我生長在一個陽光向上的文化家園，在這里，我像天使一樣張開飛翔的'翅膀，內(nèi)心的幸福像花兒一樣綻放。早晨，我來到這個家園，校長和老師都在門口迎接，我感到特別溫暖。
在這個美好的家園里，我學(xué)會了走路。在走廊、在教室我不肯奔跑，我抬頭挺胸、放穩(wěn)腳步，自信地前行;上下樓梯，人多擁擠，我們互相謙讓。因為我們知道，樓梯上那道醒目的黃線 ，是安全的生命線，不可逾越。我們還知道：“向右邁進一小步，世界邁進一大步?！彼?，在這個家園里，我們要兩人成排，三人成列，自覺有序地走路。
在這個美好的家園里，我學(xué)會了說話。我們說一口流利的普通話，文明禮貌用語常掛嘴邊。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。”在與同學(xué)的交往中，能和睦相處，友好合作。做到得理讓人，失理道歉，相互尊重，相互信任。一聲“您好”給別人帶去一天的好心情，一句“謝謝”拉近了人與人之間的距離，一聲“對不起”、“沒關(guān)系”化解了沖突。在這個家園里，我們不會高聲喧嘩，生怕驚動了專心思考的同學(xué)。
在這個美好的家園里，我還學(xué)會了做事。當看到地上有一片爛紙時，我們毫不猶豫地彎下腰，撿起來，放進垃圾箱。當同學(xué)需要幫助時，我們伸出援助之手，為他排憂解難。我們時時處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
在這個美好的家園里，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，讓文明之花開遍我們的校園、家庭、社會。
我的演講完畢，謝謝大家!
語言的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我國旗下講話的題目就是《做一個快樂的讀書人》。
古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！边@句話說出了讀書的必要性。古詩中有“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自讀書。天天讀點有益的書，對精神有滋補作用，而我們的言談舉止就不至于“無味” “可憎”了。
書是我們的精神家園。古今成大事者，皆以勇氣和智慧之高為最甚。我們需要擁有人生的最高境界，擁有人生美麗的境界，人生最快樂的境界。只有讀書能使我們擁有這一切。
你不可能在現(xiàn)實生活中結(jié)識世界上所有的偉人、大師，但通過讀書，就有可能。歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！蹦悴豢赡芑氐竭^去，也不可能提前進入將來，但書籍可以把你帶到過去和未來。有人說，不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書人是同時生活在三個時代——過去、現(xiàn)在和未來。你不可能走遍世界各地，但書籍可以把你帶到地球的每一個角落。
人生的快樂在于不斷的追求，獨立于天地、自然之間，徜徉與書的海洋，獨享擁有整個世界的樂趣。擁有了書，就像擁有了良師益友，享受他們的無窮快樂。同學(xué)們，讓我們與書為伴吧，在知識的海洋中暢游，讓我們與那些古今中外的賢者志士共語吧，做一個快樂的讀書人！
語言的演講稿篇十二
xxx：
“放學(xué)了！”4點鐘，一群孩子興高采烈地沖出學(xué)校，穿過馬路，一窩蜂地沖向?qū)W校門口的小店。大家都迫不及待的想買零食。4點了，大家都餓了。
過了一會兒，大家開心的跑開了。他們來的時候，地面干凈整潔。這時，已經(jīng)是一片混亂。我看著這片骯臟的土地，內(nèi)心充滿了情感。再進一步，時不時會看到一些食物包裝袋等生活垃圾，隨意扔在地上。我還親眼看到離垃圾桶只有一箭之遙的地方有一只剩下的雞腿和一些竹簽。這.我想：在學(xué)校里，大家都知道“不亂扔垃圾”的原則，但是在學(xué)校外，是不是所有在學(xué)校的同學(xué)都突然失憶了？垃圾遍地，不應(yīng)該是我們當代青少年的表現(xiàn)！
轉(zhuǎn)念一想，中國還沒有制定這個法律！但我認為，人的素質(zhì)不應(yīng)該取決于法律的壓迫，而應(yīng)該取決于自己的意識。如果你沒有自我意識，走著走著，生活在一個亂七八糟的區(qū)域也沒關(guān)系，但你也要想想自己國家的.形象。如果一個來自文明法律嚴格的國家新加坡——的人來到這里，看到這樣一個不修邊幅的環(huán)境，這個新加坡人的心中是不是出現(xiàn)了素質(zhì)差、環(huán)境差的中國人的形象？同時，校內(nèi)文明屬于學(xué)校，校外文明屬于國家?！靶?nèi)文明就夠了，校外何必多此一舉”的想法是完全錯誤的。
三月，文明禮貌月，整個中國彌漫著文明禮貌的芬芳。這些香味來自各種各樣的花，每個公民都是其中的一部分。讓我們攜起手來，讓文明之花盛開在祖國的每一個角落。
語言的演講稿篇十三
突然覺得心里空蕩蕩，從未有過的虛無和落寞，也許這只能在這個季節(jié)這個時間才會有的吧!生活往往在我毫無防備的時候變化，日子卻在不小心之間輪回了又一次365個日日夜夜，北風(fēng)，毫不客氣的把這個世界吹得冰冷，連曬太陽都是一種極度奢侈的事情，又到了這個蒼白無力的季節(jié)，不為雪的飄零，不為冰的剔透，更不為心的憔悴，只因為一份漫長但能夠堅持的期待——期待春天，我固執(zhí)的以為有希望就值得去等待。
總喜歡打開空間，看自己寫過的文字，一字一句，一遍又一遍，聽里面依然喜歡的歌曲，聽里面唱著自己的心情，唱著自己的無奈，把喜歡的歌詞復(fù)制下來，寫在自己的日志里。鐘情于用精練的詞語概括繁瑣的自我，我總以一些虛無縹緲的幻覺來驅(qū)散孤獨的襲來，我看不到自己傻傻的笑容，我知道那是一種不可阻擋的堅強。
我無法忍受我曾忽略的應(yīng)該在乎的東西以另外一種形態(tài)或方式再次出現(xiàn)在我面前，我沒有辦法還拿得出勇氣再次伸手去爭取，因為那個動作，現(xiàn)在在別人眼里卻只是一種乞求，一個毫無尊嚴之舉，或許我總是這么后知后覺。
我以為我一直是清醒的，總想用最敏銳的目光洞察周圍，以最細膩的情感去剖析世人，但是一種姿勢久了，就會手腳麻木，一種生活狀態(tài)久了，就會習(xí)慣性的定格。所以我不再被些事情困擾，感情或者金錢，我學(xué)會了保持著最冷靜的心態(tài)，咬咬牙，就過了。
溫暖的話語我無須辨別真假，我寧愿去聽，把心里倒得空蕩蕩，再把所有的溫暖放在心里，釋放到全身，每一滴血液，每一處細胞。我從來不否認我是一個容易知足的人，我知道這樣子不好，也許那是與生俱來的，想改都改不掉的。
突然想起了那個眼神，曾深深地印入心田，此刻閉上眼睛，幻想著與之對視。
語言的演講稿篇十四
大家好！
怎樣說話滴水不漏？怎樣變得能說會道？怎樣說服別人？怎樣提高說話水平？語言就能解決一切。
法國大作家曾說過，語言就是力量。的確，精美絕倫的語言藝術(shù)魅力非凡。中國歷史上也出現(xiàn)很多名人，齊國重臣晏子，鐵齒銅牙紀曉嵐，他們談笑間便逢兇化吉。就拿紀曉嵐來說吧，曾有一次，紀曉嵐在皇帝口渴之際，在梨樹上摘了一個成熟的果實。本應(yīng)獻給皇帝，但他卻自己吃了，皇帝怪罪下來，紀曉嵐委屈的'說：“梨與離是同音，我哪敢與您分梨（離）呀。”紀曉嵐一句話既解除了尷尬，又表明了對皇帝的忠心，真是一舉兩得，一箭雙雕呀！
我們應(yīng)該會說話，首先要懂得贊美別人。贊美別人要有藝術(shù)，適可而止，不能說個沒完。不然別人會認為你在拍馬屁呢。其次，語言幽默一點，比如別人撞了你，你也沒事。我想這時你一定會大罵一番。有幽默細胞的人則回答：“同學(xué)你真不幸，如果你把我撞傷了，你明天就可以名揚學(xué)校了。”
有了較高的語言藝術(shù)，你就可以輕松的駕馭自己的人際關(guān)系，讓自己的人生更加游刃有余。
語言的演講稿篇十五
xxx：
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護法律的公正和威嚴；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實之間的距離，看一看我們身邊無數(shù)個普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭：
一邊是我們勤勉辛苦、加班加點的工作，
一邊是不法商人投機偷稅，大發(fā)橫財；
一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬丈豪情，
一邊是無法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護各種頑疾；
一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。
我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護者，社會正義的最后一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀律，企業(yè)有競爭準則。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點。以我們現(xiàn)在的國情，普通老百姓絕對不會因為樓下放音響時間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進態(tài)度，對訴訟結(jié)果的強烈關(guān)注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當事人就會認為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠遠超過了普通的道德標準。難怪有人說：如果社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。
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