心得體會是一個不斷探索與反思的過程，可以促使我們不斷提高自己。心得體會的寫作要注意條理清晰、觀點明確，并盡量貼近實際生活和工作經(jīng)歷。5.心得體會是我們對學(xué)習(xí)和工作生活的思考和感悟，通過文字表達出來，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。
鴻門宴心得體會和感想篇一
一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。
無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個由當(dāng)時社會造就的人物。
一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。
正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當(dāng)時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。
更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時，就已經(jīng)愛憎分明，對弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。
人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
鴻門宴心得體會和感想篇二
鴻門宴，是中國歷史上的一個重要事件，也是一個無法磨滅的歷史印記。在幼小的時候，我就知道了關(guān)于鴻門宴的故事，而最近讀了一些相關(guān)的書籍，深入了解了這個事件的歷史背景以及涉及到的人物，也從中汲取了一些心得體會。下面，我將會用五段式的思路來談一下我的想法。
第一段：事件發(fā)生背景。
鴻門宴發(fā)生在公元前206年，當(dāng)時六國在秦朝的壓迫下不得不進行了反抗。項羽領(lǐng)導(dǎo)的楚軍在滎陽大敗秦軍，進入關(guān)中后，劉邦領(lǐng)導(dǎo)的漢軍也隨即入侵。兩軍在鴻門相遇，項羽、劉邦會面，并共同宴會。然而，宴會上出現(xiàn)了意外。
第二段：事件經(jīng)過。
在宴會上，劉邦假裝醉了，撕下了鞋底，把一封書信遞給了項羽。這封書信上寫著：“愿欲與將軍共盡天下之憂”。項羽看到這封信后，非常高興，以為劉邦愿意讓位于他。然而，當(dāng)他打開書信看到“項某如意算盤功虧一簣”的時候，他才明白了劉邦的真實想法。
第三段：事件導(dǎo)向。
鴻門宴之后，漢軍和楚軍的戰(zhàn)局進入了白熱化階段。兩軍先后在下邳、垓下等戰(zhàn)役中決戰(zhàn)，最終漢軍獲勝，打敗了項羽的楚軍，建立了漢朝。然而，這場戰(zhàn)爭也給中國留下了深刻的教訓(xùn)，讓后人對于背信棄義的行為深感憂慮，也明白了《尚書》所說的“夫慎始者敗之，勇于立者榮之”。
第四段：鴻門宴的影響。
鴻門宴是中國歷史上有名的政治陰謀事件之一。它反映了古代人們思想觀念的特點，說明了在中國古代社會里，很多人的為了達成目的，不擇手段，以至于為了達成自己的目的，不惜犧牲自己的良心和道德。鴻門宴也讓后人了解到，一個歷史的背叛會對于一個時代產(chǎn)生深刻的影響，同時也提高了后代對于忠誠、信仰這些道德的認識。
第五段：我的感想。
通過對鴻門宴歷史的了解，我有了自己的一些感想。首先，人類的進步離不開文化和道德的傳承，而文化和道德往往要靠歷史遺產(chǎn)來維護和傳承。然后，人類當(dāng)然要對歷史進行反省，歷史雖然不可重演，但卻是我們前進的底氣和動力。我相信，只有深刻認識歷史，我們才能更好地看清自己，未來才能更加美好，歷史才能成為人類文明漫長發(fā)展中的重要組成部分。
總之，鴻門宴發(fā)生了兩千多年的歷史，但這個事件的歷史意義卻是深遂的，值得我們認真學(xué)習(xí)。歷史不僅是借鑒的寶庫，更是激蕩靈魂的洗禮，希望大家能夠從鴻門宴中吸取教訓(xùn)，樹立正確的價值觀念，為社會的進步和人類的繁榮做出自己的貢獻！
鴻門宴心得體會和感想篇三
鴻門宴是中國歷史上最著名的政治陰謀事件之一。它發(fā)生在公元前206年，當(dāng)時項羽與劉邦正在爭奪天下的霸權(quán)。項羽曾被認為是中國歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥之一，而劉邦則以他的政治智慧和謹慎著稱。他們的故事百轉(zhuǎn)千回，深深地印在歷史長河中。今天，我們來看看鴻門宴這一歷史事件給我們帶來的心得和體會。
第一段，事件的情況。公元前206年，項羽和劉邦之間的爭奪已經(jīng)持續(xù)了幾年。項羽以刻下長江為自己的地盤，劉邦則選擇了一些小的城鎮(zhèn)，他們之間時不時爆發(fā)小規(guī)模的沖突。在鴻門宴事件之前，劉邦被項羽包圍在一座城市里，糧食逐漸減少，形勢對他非常不利。這時，項羽打算打擊劉邦的士氣，他邀請劉邦和他的顧問參加宴會，試圖用一些巧妙的手段把劉邦誘騙出來。
第二段，劉邦的反應(yīng)。在鴻門宴即將開始之際，劉邦感到有些不安，他覺得項羽的舉動很可疑。但他在自己的顧問的幫助下，決定參加這個宴會，試圖了解項羽的真正意圖。在宴會上，項羽向劉邦提出了幾個具有挑戰(zhàn)性的問題，劉邦使用機智和鎮(zhèn)定的態(tài)度化解了局面，向項羽展示了他的智慧和才能。這使項羽感到非常不滿。
第三段，劉邦和項羽的體貼思考。在鴻門宴之后，項羽開始考慮陰謀，他決定覆蓋劉邦。但是劉邦也意識到了這一點，他利用自己的謹慎和毅力，逃離了項羽的暗殺，他最終取得了勝利，成為了中國的第一任皇帝。這一事件反映出了劉邦和項羽的不同思考方式，他們在適應(yīng)和應(yīng)對各種情況時都有不同的策略和決策。
第四段，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。在鴻門宴之后，劉邦和項羽的關(guān)系惡化了。此時，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該承擔(dān)起他們的責(zé)任，采取合適的方式來讓員工相互合作。在這一事件中，需要有人引導(dǎo)，減少敵對情緒，協(xié)調(diào)雙方的利益。雖然項羽和劉邦之間的關(guān)系最終并沒有被修復(fù)，但是在類似的情況下，領(lǐng)導(dǎo)者的角色非常重要。他們應(yīng)該能夠帶領(lǐng)團隊相互合作，消除對抗，以達到共同的目標(biāo)。
第五段，紀(jì)念鴻門宴的重要性。鴻門宴是中國歷史上最著名的政治陰謀事件之一。它向我們展示了劉邦和項羽的個性和思想，以及他們在遇到困難和不利局面時如何應(yīng)對。在今天這個世界上，我們?nèi)匀豢梢詮倪@個事件中學(xué)到很多東西。模仿劉邦的機智和反應(yīng)，以有效地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困境。學(xué)習(xí)如何在領(lǐng)導(dǎo)的角色中起到補救和協(xié)調(diào)的作用，學(xué)習(xí)如何在團隊中協(xié)同工作以達到共同目標(biāo)。
對于我們來說，鴻門宴是一個非常有意義的歷史事件。它為我們提供了許多啟示，讓我們學(xué)會如何盡可能地地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。它向我們展示了領(lǐng)導(dǎo)者在克服困難時的關(guān)鍵角色，以及如何鼓勵員工之間的合作。鴻門宴告訴我們，無論我們走到哪里，我們都必須時刻記住這一點。
鴻門宴心得體會和感想篇四
項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物，他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"?？上攵?，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的?？梢哉f，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果?？梢哉f，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
鴻門宴心得體會和感想篇五
這――或許是編劇的創(chuàng)新。
不由得評一句“有新意，敢于顛覆歷史”，不知是褒是貶。
但是自己也隨即一轉(zhuǎn)念，“歷史，顛覆歷史，歷史是什么？歷史真相是什么？《漢書》，《史記》，《資治通鑒》……歷史書里記載是就是歷史，就是歷史真相嗎？”以現(xiàn)在的生活感悟來說，歷史不過是人寫的，而真相更是供人多方求證，供人思索猜測，但絕不是供人閱讀聽聞的。
敢于“顛覆”，打破思維定勢般的迷信，就是思想觀念的解放，這就是進步了，或者起碼是找著了進步的方向。
鴻門宴心得體會和感想篇六
作為中國歷史上一段風(fēng)云變幻的時期，戰(zhàn)國時期充斥著各種謀略和詭計，尤其是楚漢之爭。其中，有一場被譽為“古代奇跡”的鴻門宴更是備受人們關(guān)注。鴻門宴發(fā)生于公元前206年，是項羽和劉邦兩大勢力的最后一場較量。這場宴會傳奇故事中充滿了許多令人深思的經(jīng)歷和感悟，更是值得我們深思和思考的一個歷史事件。
鴻門宴的著名事件，是劉邦派遣陳平早早做出了打破圍困的準(zhǔn)備。這個準(zhǔn)備就是在被困期間，及早派人打探敵情，潛伏在敵方內(nèi)部。這樣，當(dāng)時機成熟時，就能夠乘機逃脫圍困。在整個鴻門宴上，陳平（扮演張良角色）的成功埋伏，使得劉邦得以及時脫穎而出，最終打破了項羽的攻勢，走向了終極勝利。
鴻門宴中的另一個重要事件是“選將”。既然已經(jīng)成功預(yù)謀，為何不在敵方中選出一些勇猛的人才充實自己的部隊呢？于是，在宴席上，項羽讓和他一直不和的韓信和他供桌，韓信和項羽同席之時，酗酒醉睡。此時劉邦派遣夏侯嬰將韓信解救，并讓韓信成為自己麾下的大將之一。通過這個策略，劉邦成功得到了韓信的幫助，為自己的勝利奠定了基礎(chǔ)。
第四段：歷史的啟示。
鴻門宴雖然距離我們已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是其中上演的那些戲劇性的場景和故事卻仍然讓我們能夠深刻體會歷史的磨難和生命的豐富多彩。我們從中獲取到很多啟示，例如在面對巨大的困難和挑戰(zhàn)時，我們需要保持頭腦清醒，打好防線，以便及時脫穎而出；在計劃行動時，我們需要發(fā)揮自己的智慧，爭取在對手身邊潛伏，并及時調(diào)整自己的戰(zhàn)略，以求最大的機會。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過鴻門宴的故事，我們看到了歷史的風(fēng)云變幻和人生的較量。我們也看到了那些成功的勝者和那些失敗的失敗者，他們在歷史中留下了濃墨重彩的一筆。在這個過程當(dāng)中，我們深刻認識到，無論我們遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，都需要保持開闊的視野和敏銳的頭腦，解決問題是我們?yōu)橹畩^斗的最終目標(biāo)。同時，我們也應(yīng)該明白，只有保持持續(xù)的行動和不斷的努力，才能夠迎接未來的挑戰(zhàn)，走向更加光明的未來。
鴻門宴心得體會和感想篇七
(一)。
張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。
(節(jié)選自《鴻門宴》)。
鴻門宴心得體會和感想篇八
寒假里，仔細看了老師推薦的書。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——溫良的中國人。
說中國人溫良，不是精神頹廢的馴良，而是意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力。這是麥嘉溫博士的原話。其實，寒假中我亦寫了一篇關(guān)于中國人性格的文章。上述語段給我的觸動便是，當(dāng)我像憤青一般地用文字發(fā)力，他人用優(yōu)美的文字在贊頌。我一直在思考著對于我的祖國同胞應(yīng)持何種態(tài)度。
柏楊寫過《丑陋的中國人》，怎么說呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書中內(nèi)容進行評析，只是覺得一個民族應(yīng)是需要不斷敲打的，防止某些地方生銹，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過來，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒有拂塵，可以施展什么道術(shù)仙法，無痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。
我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關(guān)照別人。因著看了幾本涉及宗教的閑書，讓我想到了一個關(guān)于宗教信仰和信念的問題。最近背哲學(xué)考點背得發(fā)暈，雖然終于弄清了什么唯物、唯心，但我總覺得有時候唯心一些沒有壞處，尤其關(guān)于宗教信仰上。觀中國人的思想領(lǐng)域進化，是讓人嘆為觀止的。
封建社會的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺得國民的許多問題需要民族的思想境界提升來解決，但話并不止于此。人心中的道德律仍需一方凈土。說白了，就是現(xiàn)在我們心中的自我約束力并不能與我們的言行相匹配，脫節(jié)了，于是暴露出種種問題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了妝點一切、顛倒黑白的理由，哲學(xué)的奧義被如此扭曲，實不是大多數(shù)人所想見。
而宗教文明儼然是塊踏板，一段過渡，在人類未能自我控制之時，用神明給予人內(nèi)心以畏懼，去擁有對罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力并不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對秩序的交托，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對此評價有惋惜，有不解，有諷刺。
我不愿為基督教大言其好，但我總認為牛頓在崇尚科學(xué)后又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識，更改地圈禁自己，并非禁錮。依附外力的控制并非人類的終極目標(biāo)，如今看來，人的思想領(lǐng)空尚不能進駐自己，又不愿使他人進駐。
宗教信仰和信念未真有何種關(guān)系，只是對上帝，對佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準(zhǔn)則，既不借助他人，也無自身的空洞。
鴻門宴心得體會和感想篇九
項羽本是一個英雄，這是古之定論?！而欓T宴》讀后感。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍?！而欓T宴》讀后感。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句?無顏見江東父老?，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕?霸王別姬?，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的?西楚霸王?。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠!
鴻門宴心得體會和感想篇十
項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物，他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的“義”，而這個“義”也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云：“義者，宜也?！庇衷疲骸靶卸苏咧^之義”?？上攵?，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其“義”。然而，“義”是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上“義”，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不“義”。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的“義”，而對自己不“義”。項羽的“婦人之仁”與“義”的本質(zhì)是背道而馳的?？梢哉f，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，“言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢”;陳平效力于項王，“累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武”。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王“故人”王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了“四面楚歌”的惡果?？梢哉f，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會是劉邦了。
鴻門宴心得體會和感想篇十一
西楚霸王項羽是我國歷史上著名的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前2，巨鹿之戰(zhàn)。此時陳勝被殺，項梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前2，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆:“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！币粋€項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”，剛愎自用，不善用人。
劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國時代他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢總之，項羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道:“問世間誰是英雄”后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。
曾經(jīng)的項羽，“力拔山兮氣蓋世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敵千軍萬馬，無可否認，他，是一個傳奇式的人物，可他終究未能逃過悲劇的命運，故事，在一場“鴻門宴”中悄然拉開了帷幕。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
鴻門宴的結(jié)局，最終決定了楚漢之爭的結(jié)果，四面楚歌時，項羽迷惘了，最終，他選擇了自刎，一命嗚呼，一代天驕自此隕落!
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種.種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么?——這沒有什么，僅僅是因為他當(dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
鴻門宴心得體會和感想篇十二
“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”是毛澤東的詩文名句。鴻門宴上，楚霸王未聽范增之語，卻被項伯一言蠱惑：“今人有大功而擊之，不義也”，而輕易地放跑劉邦，給其以卷土重來的機會。“敗于不肯納諫”是為霸王失敗的主要原因。
“成者為王，敗者為寇”，用在霸王身上恰如其分。一直以來，世人對其褒少貶多：自矜攻伐、胸?zé)o城府、優(yōu)柔寡斷、沽名釣譽……似乎每個缺點都是不可饒恕的致命錯誤。
曾幾何時，年輕氣盛的他，出世反秦，敢為天下先。逐鹿中原，他拔劍向殷、營救趙歇，取代上將;面對強敵，他一馬當(dāng)先，奮勇向前，巨鹿敗秦;后身陷垓下，四面楚歌，他寧愿自刎，亦不肯過江，留下了“至今思項羽，不肯過江東”的千古佳話。
一個敢愛敢恨、敢喜敢怒的.項羽;一個胸?zé)o城府，重情重義的項羽;一個令人敬佩，又讓人唏噓不已的項羽。一部《鴻門宴》是其人格的真實寫照!
自矜攻伐，亦勇敢自信。不錯，劉邦先破秦入咸陽，按約“先破秦入咸陽王者之”。試想，若無項羽率三十萬大軍于巨鹿與秦軍鏖戰(zhàn)，劉邦何以能憑三萬之眾，從豫陜輕取秦都?論功行賞，入住咸陽者，霸王當(dāng)之無愧也。然而，正是這自矜攻伐，小覷劉邦，不納諫言，放其歸山，使其丟了江山，也害了身家性命。胸?zé)o城府，亦坦蕩真實。曹無傷告密，本為線人，應(yīng)加保護，面對老奸巨猾的劉邦不經(jīng)意之間的探詢，其不會虛與委蛇，竟然和盤托出。此等真實，實乃政治上的幼稚，且害人害己!讀至此處，我倒覺得項羽坦坦蕩蕩，昭如明日，心無憂戚。若其得知曹無傷的下場，一定為己所為捶胸頓足!優(yōu)柔寡斷，亦有情有義。范增數(shù)目不動，是其念劉為故交;樊噲闖帳不殺，是其重他為英雄;項伯告密不怪，是見其講義氣。這不動、不殺、不怪，既是其優(yōu)柔寡斷的性格所致，也是其有勇無謀的證明，更遑論深謀遠慮?然而，也正是這不動、不殺、不怪，比之于劉邦，無意間更顯示其仁義寬厚的一面?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”言猶在耳。曾幾何時，他是何等的英雄!少時，見秦王儀仗，即發(fā)下宏愿：“彼可取而代也!”曾幾何時，他是何等的悲壯!窮途末路時，瀟灑認命，拔劍自刎而歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”生是人杰，死為鬼雄，勝則英雄，敗亦梟雄。他無怨無悔無愧，認情認命認輸，有大丈夫氣概，也有少年英雄氣。司馬遷曰：“然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。
鴻門宴心得體會和感想篇十三
今人讀鴻門宴，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論?！而欓T宴》讀后感。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍?！而欓T宴》讀后感。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句?無顏見江東父老?，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕?霸王別姬?，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的?西楚霸王?。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠!
老實說，看《鴻門宴》很大程度上是基于張涵予，因為某人真的很像他，哈哈。而寫這篇影評呢，絕對不是因為他，他還沒那么大的魅力讓我如此煞費苦心的寫文章呢。唉，說白了，就是基于我前幾天制定的計劃的其中一項：每個月看一部電影，并寫觀后感，且不少于1000字。以我廢話的能力，我堅信這個數(shù)字是不足為懼滴。好吧，廢話不多說，進入正題。
首先，我不得不說的是，這還真的是爛片。《鴻門宴》這個是眾所周知的著名歷史事件，即便編劇要改成小說，改成《鴻門宴傳奇》，但是也不能這么違背事實呀?？赐旰笪业母杏X就是，這部電影拍攝的是按照導(dǎo)游或者是編劇理解的、想象的、認為的項羽設(shè)宴想要殺死劉邦的故事。撇開這個真實的歷史背景，影片其實還是很不錯的，但是錯就錯在用了這么個歷史事件。歷史是你無法改變的，你只能盡力去展現(xiàn)其完整的一面，而不是這么斷章取義，搞得這么支離破碎。你可以拍一部發(fā)生在這么宏偉背景下的一件小事，沒人會追究真假，可是偏偏把那些個不靠譜的事情安排在歷史上鼎鼎有名的人物上，難怪豆瓣上那些稍微有點歷史常識的人會如此看不過，義憤填膺，寫個幾千字的文章來罵這一部電影了。
到處都是不符事實的片段：1、劉邦取咸陽，張良也是勞苦功高，可是電影里面卻是劉邦取下咸陽之后，蕭何請來張良商量余下事宜。張良出現(xiàn)的時間點嚴(yán)重不對呀，你這樣會誤導(dǎo)很多小朋友的啦。2、啥時候劉邦也和虞姬有這么一段啦虞姬壓根兒就沒出現(xiàn)的必要嘛。項羽第一次與虞姬見面，沒說兩句就來一句:你喜歡我了嗎害我噗噗得笑出聲音來，這也太狗血了吧，什么爛橋段呀。有必要這樣嗎還不如一開始就直接讓虞姬以項羽夫人身份出場呢。更扯的是，虞姬與項羽初次見面的那個場景，那個秦國將軍有坑吧。干嘛非要人家脫-衣服，看看是秦國人還是楚國人呀，脫了衣服能看到個屁呀，難不成你還擔(dān)心虞姬身上刺青了，背上寫著：我愛楚國這個橋段真的是爛到爆了!3、范增是不是瞎子，我在看電影的時候不太清楚，后來一查，人家明明就好好的呀，雖然年紀(jì)大了，但也不至于就非得眼瞎吧，就是為了后面下盲棋做準(zhǔn)備可是人家張良在集市上與小市民下棋，不也是不看棋盤，自顧自地喝茶呢。不一定非要盲了才可以下盲棋呀。而且一來就是五盤。太坑爹了，沒看見張良直冒汗呀。真是難為人家了。著實不喜歡伴隨圍棋比賽出現(xiàn)的那些血腥鏡頭。
除去嚴(yán)重違背歷史事實這個致命點來說，這部電影也有不錯的地方。比如演員!雖然一個好端端的鴻門宴，硬是被搞成了一個天原杯(引用豆瓣上某人的話，我覺得太對了)，我表示不解。為什么我不表示憤怒呢是因為我覺得張涵予和黃秋生演技太好了，整個片段，我都目不轉(zhuǎn)睛地盯著張涵予看，想到了以前他主演的那些片《集結(jié)號》、《風(fēng)聲》。雖然吉兇難料，但是他堅毅的眼神總是令人覺得心安，無論如何，主人公總是能逢兇化吉。看完電影后，搜了一下張良這個人，這才知道他在鴻門宴這一歷史轉(zhuǎn)折點的重要性，他設(shè)計讓劉邦以最最最謙卑的姿態(tài)出現(xiàn)在項羽面前;“項莊舞劍志在沛公”，張良趕緊找來樊噲幫忙;借口上茅廁，讓劉邦和蕭何趕緊回去，只身一人忽悠項羽，令其卸下戒心。張良這腦袋真好使!張涵予飾演的張良真是太有男人味了，最喜歡智慧型的男人了!哈哈。
再來說點電影的其他部分：配樂很一般，感覺都不是很應(yīng)景的說。該跌宕起伏的時候沒有跌宕起伏，都沒有那種蕩氣回腸的感覺。
總體來說，這部電影呢，只能是沖著演員的表演去看，還是很不錯的。
鴻門宴心得體會和感想篇十四
今天晚上看了《鴻門宴》，英文名竟然是whitevengeance?？磥硪院罂雌€是需要多多注意英文譯名，否則像上次那樣在飛機上對著屏幕發(fā)呆半天，實在是不知道ipman(《葉問》)是啥片。
老實說，看《鴻門宴》很大程度上是基于張涵予，因為某人真的很像他，哈哈。而寫這篇影評呢，絕對不是因為他，他還沒那么大的魅力讓我如此煞費苦心的寫文章呢。唉，說白了，就是基于我前幾天制定的20xx年度計劃的其中一項：每個月看一部電影，并寫觀后感，且不少于1000字。以我廢話的能力，我堅信這個數(shù)字是不足為懼滴。好吧，廢話不多說，進入正題。
首先，我不得不說的是，這還真的是爛片?！而欓T宴》這個是眾所周知的著名歷史事件，即便編劇要改成小說，改成《鴻門宴傳奇》，但是也不能這么違背事實呀?？赐旰笪业母杏X就是，這部電影拍攝的是按照導(dǎo)游或者是編劇理解的、想象的、認為的項羽設(shè)宴想要殺死劉邦的故事。撇開這個真實的歷史背景，影片其實還是很不錯的，但是錯就錯在用了這么個歷史事件。歷史是你無法改變的，你只能盡力去展現(xiàn)其完整的一面，而不是這么斷章取義，搞得這么支離破碎。你可以拍一部發(fā)生在這么宏偉背景下的一件小事，沒人會追究真假，可是偏偏把那些個不靠譜的事情安排在歷史上鼎鼎有名的人物上，難怪豆瓣上那些稍微有點歷史常識的人會如此看不過，義憤填膺，寫個幾千字的文章來罵這一部電影了。
到處都是不符事實的片段：
1、劉邦取咸陽，張良也是勞苦功高，可是電影里面卻是劉邦取下咸陽之后，蕭何請來張良商量余下事宜。張良出現(xiàn)的時間點嚴(yán)重不對呀，你這樣會誤導(dǎo)很多小朋友的啦。
2、啥時候劉邦也和虞姬有這么一段啦虞姬壓根兒就沒出現(xiàn)的必要嘛。項羽第一次與虞姬見面，沒說兩句就來一句:你喜歡我了嗎害我噗噗得笑出聲音來，這也太狗血了吧，什么爛橋段呀。有必要這樣嗎還不如一開始就直接讓虞姬以項羽夫人身份出場呢。更扯的是，虞姬與項羽初次見面的那個場景，那個秦國將軍有坑吧。干嘛非要人家脫-衣服，看看是秦國人還是楚國人呀，脫了衣服能看到個屁呀，難不成你還擔(dān)心虞姬身上刺青了，背上寫著：我愛楚國這個橋段真的是爛到爆了!3、范增是不是瞎子，我在看電影的時候不太清楚，后來一查，人家明明就好好的呀，雖然年紀(jì)大了，但也不至于就非得眼瞎吧，就是為了后面下盲棋做準(zhǔn)備可是人家張良在集市上與小市民下棋，不也是不看棋盤，自顧自地喝茶呢。不一定非要盲了才可以下盲棋呀。而且一來就是五盤。太坑爹了，沒看見張良直冒汗呀。真是難為人家了。著實不喜歡伴隨圍棋比賽出現(xiàn)的那些血腥鏡頭。
除去嚴(yán)重違背歷史事實這個致命點來說，這部電影也有不錯的地方。比如演員!雖然一個好端端的鴻門宴，硬是被搞成了一個天原杯，我表示不解。為什么我不表示憤怒呢是因為我覺得張涵予和黃秋生演技太好了，整個片段，我都目不轉(zhuǎn)睛地盯著張涵予看，想到了以前他主演的那些片《集結(jié)號》、《風(fēng)聲》。雖然吉兇難料，但是他堅毅的眼神總是令人覺得心安，無論如何，主人公總是能逢兇化吉?？赐觌娪昂?，搜了一下張良這個人，這才知道他在鴻門宴這一歷史轉(zhuǎn)折點的重要性，他設(shè)計讓劉邦以最最最謙卑的姿態(tài)出現(xiàn)在項羽面前;“項莊舞劍志在沛公”，張良趕緊找來樊噲幫忙;借口上茅廁，讓劉邦和蕭何趕緊回去，只身一人忽悠項羽，令其卸下戒心。張良這腦袋真好使!張涵予飾演的張良真是太有男人味了，最喜歡智慧型的男人了!哈哈。
再來說點電影的其他部分：配樂很一般，感覺都不是很應(yīng)景的說。該跌宕起伏的時候沒有跌宕起伏，都沒有那種蕩氣回腸的感覺。
總體來說，這部電影呢，只能是沖著演員的表演去看，還是很不錯的。
鴻門宴心得體會和感想篇十五
我這人說白了就是無聊，放著毛概和現(xiàn)代管理學(xué)的讀后感不寫，來寫這玩意，但沒辦法啊，心里想寫啊(先省略一大堆屁話)。
其實鴻門宴里明星很多的啊，有太君最喜歡的劉亦菲，太君說劉亦菲老了，不好看了!太君，看我怎么我宰了你，你敢說這邊的劉亦菲比聊齋里的差?這里也是美人啊!
亞父范增，我最喜歡的人啊，深謀遠慮，老狐貍啊。單老狐貍怎么了，至少聰明是無人能敵的啊!鴻門宴上讓張良先弈，依然連勝四局，張良可是下棋牛手啊，最后一盤棋，你也贏了，七傷拳?。簜藙?，項羽，蕭何，韓信，張良，樊噲，其實最傷還是自己啊。
最后也做下宣傳，建議去看一下，哥有種啊，720p的，將就一下嘛!謝謝大家捧場啊!
鴻門宴心得體會和感想篇十六
李清照有詩云："生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"?？上攵灰兄卯?dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王于垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
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