在總結(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和短板，進而進行改進和提升。要寫好一篇心得體會，首先需要明確總結(jié)的對象和范圍?？梢赃x擇一個具體的學(xué)習(xí)項目、工作任務(wù)或生活經(jīng)歷作為總結(jié)的主題，然后按照一定的結(jié)構(gòu)和順序進行敘述和歸納。在寫作過程中，可以分析自己的收獲和成果，總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時也要客觀公正地評價自己的表現(xiàn)，并提出進一步提高的建議和計劃。此外，寫心得體會時還要注意語言簡明扼要、邏輯清晰，通過生動的事例和體會來增加文章的可讀性和說服力。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。
讀了曾國藩家書的心得體會篇一
大約兩個月前開始讀《曾國藩家書》，我這一版本是江西人民出版社出版發(fā)行的，全書收集大約1400封曾國藩寫給族長、兄弟以及兒子的家信，由李鴻章?？?。全書分為三卷，所涉及內(nèi)容極廣，是曾國藩的主要活動和其治家、治政、治學(xué)、治軍之道的生動反映，書信中行文從容鎮(zhèn)定，言語中感召力和說服力極強，體現(xiàn)出很高的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，令人欽佩。
曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清四大中興名臣之首，18生1872年卒，謚號文正，因稱曾文正公。梁啟超之為：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”毛澤東也給予很高的評價：“寓于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”有大多偉人的美譽背書，難怪后世曾譽為“古今第一完人”.
與當(dāng)時名臣左宗棠、胡林翼乃至李鴻章不同，曾國藩對家族的影響力經(jīng)久不衰，與其獨到的治家、處事之道有很大的關(guān)系，正因為有如此嚴謹?shù)募绎L(fēng)傳承下來，曾氏家族后輩出現(xiàn)100多位政治家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和知名政要也就不足為奇了。我將此書嘗試概括為四點，與大家共勉。
一、遵守儒家學(xué)說的'治家之道。
曾國藩對孝、悌兩個育德方面有明確的認識，云：“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。”囑咐兄弟要盡道義上的責(zé)任，勸弟妻不計較小事，彼此關(guān)切不生嫌隙，上使得父輩無不安樂，下對兄弟妻子和藹有恩。在他入京為官期間，慷慨解囊給予族人資助和饋贈，這既是持盈保泰的功夫，也是維系家族關(guān)系的作為，值得后人仿效。
教育兄弟子侄，惟記“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”治家八字訣，即祭祖、睦鄰、早起、掃屋、讀書、種菜、養(yǎng)魚和喂豬，體現(xiàn)當(dāng)時深居農(nóng)村讀書人培養(yǎng)道德情操的精神追求。又叮囑家人謹記“不信地師，不信醫(yī)藥，不信僧巫”祖父星岡公三不信，督促家人拘守父子綱常信條。凡此種種家訓(xùn)放在當(dāng)今教育后人都不為之過時。
二、懂得恭師敬友的治學(xué)之道。
為家族兄弟學(xué)業(yè)有成多有支持：一是多次家書勸弟學(xué)業(yè)宜精，指出“掘井多而皆不及泉”的弊端，倡導(dǎo)一本書未讀熟、讀精前絕不看下一本。二是勉勵弟弟們讀書要立志有恒，多精通和熟悉《漢書》《禮儀》《說文》，在行軍打仗時也要求他們不忘讀書習(xí)字，鍛煉心志。三是兄弟學(xué)考期間，多方聯(lián)系何子貞、馮樹堂、吳竹如等當(dāng)時飽學(xué)之士予以教學(xué)，信中反映出對兄弟學(xué)業(yè)考晉的念茲在茲，頗感動人。四是指出《大學(xué)》里格物、誠意兩個功效，鼓勵兄弟追求道理，誠實究學(xué)的為學(xué)之道。
曾國藩在個人修身上讓諸位兄弟以己為鏡，時刻提醒做學(xué)問與做人一樣要懂得謙虛謹慎。滿招損、謙受益，這歷來是做人的準則，凡自持驕傲或牢騷滿腹都是影響進步的因素，他信中多次敦敦告誡諸弟力除傲氣，力戒自滿，在大環(huán)境中“不爭”,懂得忍退，此理為后輩受益良多。
三、自成嚴明守紀的治軍之道。
曾國藩作為湘軍的創(chuàng)始者，依仗舊識鄉(xiāng)紳，形成了書生加山農(nóng)獨特的體制，將湖南各地團練整合成湘軍，成為清政府與太平天國起義軍作戰(zhàn)的主要軍事力量，不但消滅了太平天國，還參與了清廷與各地其他起義軍的作戰(zhàn)，挽救了清王朝，而且使兵權(quán)落入漢族，改變了當(dāng)時清朝的政治格局。
曾國藩治軍把選將作為第一要義，“行軍之道，擇將為先”,倡導(dǎo)以仁禮忠信的治軍之本。戰(zhàn)術(shù)上他不崇尚奇謀妙計，喜歡“結(jié)硬寨、打呆仗”,依靠穩(wěn)妥與實力逐步碾壓，這頗有步步為營的味道，使太平軍束手無策。他為湘軍創(chuàng)作的《愛民歌》得到了當(dāng)時廣大人民的擁護，歌曲的傳播力度遠遠大于文字，對后來修改國民黨黃埔軍校校歌，甚至編寫解放軍傳唱的《三大紀律八項注意》都有著很深遠的影響。
四、勤懇廉潔正直的治政之道。
民間多有“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡恼f法，這是對曾國藩所處的經(jīng)歷多不了解，從他為官以來的不會當(dāng)、不讓當(dāng)?shù)胶髞淼牟辉府?dāng)，有諸多的隱忍和無奈。曾國藩自撰一副對聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”,揭示內(nèi)心的衷曲，也反映當(dāng)時為官的窘境。
盡管如此，曾國藩敢于力矯時弊、直言進諫，公而忘私、國而忘家的精神確實難能可貴，他不僅以自己的“兢兢自持，行之有年”對部署作現(xiàn)身說法，并以“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當(dāng)時腐敗昏庸的官場確不多見。曾國藩曾寫下：“以廉律己，以勤治事，以公震人”的警句，時刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權(quán)力大撈錢財、中飽私囊的蘇榮、倪發(fā)科等社會“蛀蟲”們形成鮮明的對比。
盡管書中在所難免有那個時代和階級的烙印，但我們評價歷史人物又怎能以點帶面、求全責(zé)備呢？在改革開放社會發(fā)展的今天，經(jīng)濟跳躍式的發(fā)展，綜合國力的提升，一定程度上刺激了人們的“雄心壯志”,也引發(fā)了浮躁之心，追求短期效應(yīng)、注重表面文章，這些社會發(fā)展痹癥都值得我們反思。在對待繼承儒家思想的《曾國藩家書》等書籍時，我們要取其精華，傳承、豐富和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能學(xué)思踐悟，找回屬于自己的民族靈魂，某種意義上說比拿到一份高級文憑、學(xué)會一項生活技能更重要。
讀了曾國藩家書的心得體會篇二
曾國藩的個性，就意志方面來講，也是很堅強倔犟的。從曾國藩的詩文和軍事生涯中都可以看出他意志堅強，并非懦弱之輩。他的詩文，很少有意味平淡之作，而多豪言壯語，雄奇之氣溢于筆端，堅強的性格躍然紙上，如他30多歲做京官時作的一首詩：
去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將云夢吞如芥，未信君山刬不平。
偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。
在書法方面，曾國藩不喜歡纖弱陰柔的字，而喜歡強勁陽剛的字。
最好的辦法就是處之泰然，行若無事。此外，曾國藩認為“忍”也是保養(yǎng)身體的重要因素。他說：“凡郁怒最易傷人。
古往今來，成大事者都善于忍耐，正所謂“小不忍則亂大謀”。三國時期諸葛亮侮辱司馬懿的故事可謂人人皆知。諸葛亮六出祁山時，駐扎在五丈原。而司馬懿自知不如諸葛亮有智慧，就采取拖延的戰(zhàn)術(shù)而不肯出兵。
滿招損，謙受益。
曾國藩之所以成大事，有一條重要的秘訣就是“合眾人之私以成一人之公”，這與曹操的名言“吾任天下之智力”的意思差不多。驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗筆。他始終教導(dǎo)自己的學(xué)生：“滿招損，謙受益”。一天，他帶著弟子子路去參觀周天子的太廟，在那里他看到一個外形很精巧的陶器，就問看廟的人：“這叫什么陶器呀?”看廟的人則回道：“這是放在座右的欹器?！?/p>
孔子聽后，則說：“這個欹器，我聽說如果裝滿水，它就翻倒;如果空著，也同樣倒下。只有把水裝得正好，它才能立著。
自抑，揚人抑己，虛懷若谷，無論治軍還是公示都以謙字為先，從不與人爭奪功名，貪圖權(quán)勢。相反，他還主動請求減權(quán)。
曾國藩一生之所以成功，歸結(jié)于“堅忍”二字。用梁啟超的話來說：“如果曾國藩沒有堅強的意志和足夠的忍耐，那么他的一生也必是失敗。
曾國藩這樣看待堅忍：君子穩(wěn)重而有威嚴，有堅強的忍耐性格，在困難面前不退縮，即使刀架在脖子上也不畏懼。這樣才能夠所向無敵。生活中如果有了這樣的堅忍，就會大有所為。
總之，我們一定要記住，當(dāng)苦到極點和難到極點的時候，最需要的不是力氣，更不是放棄，而是堅忍和打脫牙和血吞的精神。
不宜非議譏笑他人。
尊重他人，才能受人尊重。曾國藩常對家人說：“仁者，即欲立立人，欲達達人?！庇每鬃拥脑捳f“己所不欲，勿施于人”來教導(dǎo)子侄尊重他人。他對同僚也非常友善，主張“說人長每長一分，說人短每短一分”。
曾國藩引用《晉》初爻所說：“初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。”其意是說在晉升之初就受到挫折，堅守正道可獲吉祥。不被人信任，那就暫時等待，不會有害處?？傊?，“裕無咎”里的這個“裕”字有兩層意思：其一，是暫緩，待時，有退一步之意，就是懂得忍耐;其二，就是寬闊、寬廣，即心胸寬廣。能以寬廣的胸懷對待晉升中的挫折，所謂大肚能容，能容領(lǐng)導(dǎo)的不信任，能容競爭對手的打擊，能容晉升受挫的事實。
而一個能成大事的人，他會胸懷自然之心，做到順境勿喜，逆境勿憂。
讀了曾國藩家書的心得體會篇三
曾國藩是中國清朝末期的一位杰出的政治家、軍事家和文化名人，其家教非常嚴格，勤勉好學(xué)，處事果斷。他的《曾國藩家書》是一部精神經(jīng)典，對我的人生有著深刻的影響。在閱讀這些信件之后，我深深地感受到，人生最寶貴的是什么？不是成功，不是金錢，而是道德品質(zhì)和人格魅力。讀完本書后，我的思想得到了深刻的洗禮和觸動。我愿意在這篇文章中與大家分享一下我的心得體會。
第二段：曾國藩卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力
曾國藩是一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，他擁有的領(lǐng)導(dǎo)魅力和極高的威信感深深地吸引了我。他的家書中充分展示了他的領(lǐng)導(dǎo)能力，而他的卓越品質(zhì)和高尚的胸懷也成為我學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)年，曾國藩被官方贊譽為"有國士之風(fēng)"，這是因為他擁有著出色的人格魅力和民族責(zé)任感。他常說"天下為公"，意思是天下萬民都是自己的兒女，而自己則是天下萬民的父親。他以自己的汗水，以自己的勞動來回報民眾，為了民眾的福利，他全心全意地奉獻，這是一位真正有民族塑造力的領(lǐng)導(dǎo)者。
第三段:曾國藩的勤勉好學(xué)精神
曾國藩是一位知識淵博的人，他十分重視教育，以自己勤勉好學(xué)的品質(zhì)鼓舞著后學(xué)們。他認為"學(xué)習(xí)不止，書道萬行"，這是曾家教育的核心。所謂"書道萬行"，即是說不僅要讀書，更要將讀書所得運用到實際生活中去，取其精華去其糟粕，讓學(xué)習(xí)成為自己生活的一部分，從而使自己不斷提升并增長知識。堅持不懈地學(xué)習(xí)，不斷進步和提高是曾國藩為后人留下的最重要的財富。
第四段： 曾國藩堅定的信仰和坦誠的人生態(tài)度
曾國藩是一個有信仰的人，在家書中體現(xiàn)了他對天理的崇敬。他強調(diào)"天道酬勤，善惡有報"，認為人應(yīng)該懷有必定的信仰和高尚的品質(zhì)，才能做出對社會有益的貢獻。他的坦誠和誠實，本著兢兢業(yè)業(yè)、勤勉好學(xué)的態(tài)度，真正做到了一切從簡，讓人們看到了一個深沉的人生態(tài)度。
第五段： 總結(jié)
讀完《曾國藩家書》，我對曾國藩這位偉人充滿了敬意，他的信仰，勤勉好學(xué)的品質(zhì)，堅定的人生態(tài)度，總是給予我很大的啟示和引導(dǎo)。曾國藩的生命與我們同在，他的家書為后人提供了珍貴的指引，讓我們能夠更好地面對人生中的挑戰(zhàn)和機遇。我認為，閱讀《曾國藩家書》，能夠?qū)θ松恼J知產(chǎn)生深刻的影響。感謝曾國藩留下寶貴的家書，感謝曾國藩傳遞給我更加深刻的人生認知。讓我們一起學(xué)習(xí)曾國藩，向著更加遠大的人生之路前進。
讀了曾國藩家書的心得體會篇四
第一段：引言（150字）。
《曾國藩家書》是中國近代史上一本經(jīng)典的書籍，它以曾國藩的家書為素材，展示了一位清官的忠誠品質(zhì)、責(zé)任感和胸懷。讀完這本書，我對曾國藩的人物形象和故事感到深深地欽佩和感動。在這篇文章中，我將談?wù)勎胰绾螐倪@本書中汲取了一些啟示和收獲。
第二段：曾國藩的治國思想（250字）。
曾國藩是清朝的一位重要官員，他在執(zhí)政期間一直致力于改善民生和維護社會穩(wěn)定。在他的書信中，我們可以清楚地看到他所倡導(dǎo)的從上到下的“簡政放權(quán)”理念，他要求官僚們不僅要學(xué)會依法行政，更要以民為本，做到公平、公正。他也強調(diào)了依靠群眾力量來完成官府的工作，提高百姓的參與感和歸屬感。這些理念不僅對于當(dāng)時的治理有很大的啟示作用，而且對于現(xiàn)代社會的治理也具有一定的借鑒價值。
第三段：曾國藩的家庭觀念（250字）。
曾國藩注重家庭教育，在書信中多次關(guān)注兒子的成長和學(xué)業(yè)。他強調(diào)家庭教育的重要性，認為家長是孩子最好的老師，正確的家庭教育可以培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價值觀。他也提倡父母要為孩子們樹立良好的榜樣，這種教育方式是現(xiàn)代社會可以借鑒的。
第四段：曾國藩的為政之道（250字）。
曾國藩在官場上舉足輕重，但他一直以身作則，任職期間一直為民眾著想。他強調(diào)常懷感恩之心，在治理過程中充分考慮百姓的利益和想法，保持與民眾溝通的暢通。他的為政之道不僅體現(xiàn)出一位清官的操守，更體現(xiàn)出了一位領(lǐng)袖的智慧和遠見。這種為民著想的精神也應(yīng)該成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人的必備素質(zhì)。
第五段：總結(jié)（300字）。
《曾國藩家書》是一本具有很高價值的書籍，閱讀之后，我深深地感受到曾國藩作為一位清官，一位父親的操守和品質(zhì)。他的為政之道和家庭觀念，都是現(xiàn)代社會可以引以為戒的。這本書不僅可以讓我們了解到中國歷史的縱深和曾國藩的故事，更將給我們生活和工作啟示和幫助。希望更多的人可以閱讀這本書，受益于其中的思想和智慧。
讀了曾國藩家書的心得體會篇五
讀書是一件有意義的事情，難在堅持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實為數(shù)不多的事情堅持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。曾經(jīng)多次計劃要自己培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，最終都被看看手機，看看電視而三天打魚兩天曬網(wǎng)無果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。
這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁，陜西師范大學(xué)出版社出版的，全書是用古文言文和白話文一體記述的。
對于曾國藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史，又增長了知識。讀書時有益呀。
因為時間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握，目前此書只讀至約三分之二處。但已經(jīng)深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。
首先說到學(xué)習(xí)，在那個科舉決定功名的年代里，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長，科名無成，學(xué)問亦無一字可靠，無日不看書”.誠然讀書不能使每個人必然成功，但必定會改變一個人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機遇就在這些改變中。作為職場角色中的我們，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿，每日堅持讀書。所以我也要把這個事堅持下去。
其次曾國藩對于家族的責(zé)任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書”的由來，遠在外為官，只有通過書信來聯(lián)絡(luò)和關(guān)心著家族成員的點滴。其中說到家和萬事興，治家的八字訣“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”意味悠長！提倡節(jié)儉，好習(xí)慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務(wù)事等。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們，作為父親對于子女的品格教育，真的足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的榜樣。檢討一下自己對于父母新的孝敬關(guān)心，對兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛就太不夠了！
第三就是為人處事，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學(xué)習(xí)，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的`，拜他們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)他們的為人處事。這個也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導(dǎo)兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務(wù)也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。
書還沒有讀完，后面要繼續(xù)習(xí)讀。
讀了曾國藩家書的心得體會篇六
床頭的《曾國藩家書》自買來之日便被我放在一旁，無暇細品。恰逢所內(nèi)開展隊伍正規(guī)化建設(shè)的讀書活動，便把這本書重新拾起來，細品一番，別有滋味。初讀之時心情煩悶夜不能寐，翻翻此書，就仿佛和一位長者在對話，他的生活，他的苦悶，他的喜悅，從字里行間一點一滴滲透出來，讓我有時拍手叫好，有時唏噓不已，他在我最迷茫之時，給予一方凈土與藍天。
古人有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的滿腹經(jīng)綸、他在治家、治學(xué)、治軍、治國上的獨樹一幟，對歷史有著深遠的影響。警察核心價值觀的主流意識和思想導(dǎo)向是“忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔”,我覺得這兩者有著同工異曲之妙。
一是忠誠。在警察隊伍中，忠誠二字是首當(dāng)其中的。而曾國藩也在《皇恩浩益當(dāng)盡忠報國》中提到：“父親每次家書，皆教我盡忠圖報，不必系念家事。余敬體父之教訓(xùn)，是以公爾忘私，國爾忘家?！本覉髧谒赣H與他的眼中，是一種信仰與理念，“計此后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中?！卑差D好家中大事，不為己利，以國事為重。
二是為民。水能載舟亦能覆舟，正因為中國共產(chǎn)黨一心為民，人民衷心擁戴，才有了許許多多可圈可點的警民互助事跡。在現(xiàn)階段的警察工作中，絕大部分也是依靠了群眾才能把許多具體事務(wù)做好。在《寸心總不敢忘愛民兩個字》中，他也談到了為民愛民“吾自三年初招勇時，即以愛民為第一義。歷年以來，縱未必行得到，而寸心總不敢忘愛民兩個字，尤悔頗寡。”在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到“行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累自我一人耗盡?！毙拇婊菝?，才有了后世曾氏的輝煌。
三是奉獻。在除夕之夜留守派出所守護南來北往的旅客，已成一種甜蜜又心酸的別樣滋味；當(dāng)萬家燈火星星點點時，那些燈火闌珊之處，總有人民警察時刻守護的背影。這些。都是警察的奉獻。他在《謹記拼命報國側(cè)身修行》中亦提及，“此次比以開府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報稱之道，仍不外拼命報國，側(cè)身修行八字。”書生從戎，以一己之力，奉獻全部光輝，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，只為了一個風(fēng)雨飄搖的清朝。
四是公正。公正的基本涵義包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正當(dāng)、及時高效。在警察執(zhí)法過程中，公正是一把秤，它將人放在一個平面上去衡量，再執(zhí)法時大家都會依法依規(guī)行事，不至錯亂。公正是協(xié)調(diào)社會各個階層相互關(guān)系的基本準則，也是社會具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說：“余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣。其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實施周旋，賀喜吊喪，問疾濟急?！敝渭乙酪?guī)，治國依法，法平公正，公正公平。
五是廉潔。在市場經(jīng)濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行。警察在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，耐得住清貧。他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說：“自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,節(jié)儉、清廉、謙謹，是他對自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日。當(dāng)他位居兩江總督的高位時，其衙門的臥室卻異乎尋常的簡陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習(xí)》中也有“吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也?！?/p>
內(nèi)有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細細品讀，必能感悟良多。
作者覃虹燕梧州南站派出所民警。
讀了曾國藩家書的心得體會篇七
初“知”曾國藩，始于歷史教科書，深深的印象是，締造湘軍以拒太平天國，創(chuàng)辦軍械所叩響近代制造之聲;再“識”文正公，緣起《曾國藩家書》(以下簡稱《家書》)，毛澤東曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”?！都視肥菚偶?，成書于清19世紀中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，生動反映了其治政、治家、治學(xué)之道的主要思想。偷得半日閑，捧而細讀之，反復(fù)思量感慨頗多矣。
到“吾人只有進德、修業(yè)兩事...此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢”。品德的修養(yǎng)，境界的提升，體現(xiàn)在日常生活中，需切實做到“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”。
福生于微，業(yè)精于勤，耐得青燈寂寞。《勸學(xué)》有云：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?。讀書學(xué)習(xí)是一個漸進的過程，能力提升也是不斷精進的磨礪，一個人成長壯大，更是一種厚重的積淀，求知的過程是充滿艱辛和清苦的，不會像刷“抖音”看“視頻”那般輕松自在。正所謂優(yōu)秀是一種習(xí)慣，成功在于積累，《家書》提到“非知之艱，行之維艱”。每個人都向往自身修養(yǎng)和能力的提升，但提到需艱苦奮斗這一要求，則“面露難色”，我想，提升自我的過程，是必要耐得青燈寂寞的。所謂“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，既要“知”，更要“行”，牢記“終日而思，不如須臾之所學(xué)也”。
學(xué)海無涯，取一瓢飲，總以有恒為主。學(xué)習(xí)是沒有止境的，知識是人類進步的階梯。子曰：“吾生也有涯，而知也無涯”，明朝張岱也感慨“學(xué)海無邊，書囊無底”。那么，面對如此浩瀚的知識海洋，我們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)呢?不妨明確“博而?！钡亩ㄎ欢白巫我郧笾保瑢崿F(xiàn)這個目標(biāo)，“有恒”是非常切實的要求。
讀了曾國藩家書的心得體會篇八
曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名?！拔┏胁?，于斯為盛”.曾國藩無疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸，以及他在治家、治學(xué)、治軍、治國上的獨樹一幟，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。他的家書，在平淡的家事中蘊含著真知良言。青年時代的毛澤東曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。
讀《曾國藩家書》，卻越讀越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響，在為學(xué)修身、治家教子等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身齊家治國平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事業(yè)，實現(xiàn)了儒家最高追求。這本家書涉及的內(nèi)容十分廣泛，修身、齊家、為學(xué)、處世、用人、交友等各個領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反映。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)。心情煩悶時，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍天。
人要善于學(xué)習(xí)。曾國藩自幼善于學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，二十八歲考取進士。他書生從戎，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，使得本來已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。后來的人們說起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個統(tǒng)帥而不是一介書生。古往今來，又有幾個投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路，確實很值得人們借鑒。
人要有頑強的精神。一是自強。曾國藩認為，擔(dān)當(dāng)大事，全在自強二字，能自勝者謂強，從自修處求強。也就是說，一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準的道德品行，這樣就能求得真正的自強。二是堅韌。百折不撓，堅韌不拔。他將奏折上的“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”,絕非文字游戲，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨過；身處絕境時，他想過死，但他最終選擇了堅持，所以才有了后來的起死回生和東山再起。說性格決定命運，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現(xiàn)。三是勤勉。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于學(xué)業(yè)，故得以著作文章多卷；勤于事業(yè)，故得以建立奇功異勛；勤于教子，故得以使曾家代有人才。
人要有高尚的品質(zhì)。人生在世，需要堅守的東西很多，生活最重要的莫過于節(jié)儉；為人最重要的莫過謙謹。節(jié)儉、謙謹，是曾國藩約束家人的道德規(guī)范。他身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。轟轟烈烈的太平天國運動，就是被他給剿滅的?？蓺v史從來就只有成與敗，一個歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。一個政治立場很“革命”的人，他的道德品質(zhì)未必就高尚；一個政治立場很“反動”的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣。這一點在曾國藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致。“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”,這是曾國藩對子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾國藩認為，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不論大小、難易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪。曾國藩認為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結(jié)束。曾國藩家族至今近2，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外，我認為就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，愛子有道。
讀《曾國藩家書》讓我真真切切的體會到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”.我們青年員工應(yīng)積極響應(yīng)省行的“雙基準”活動，提升道德水平與職業(yè)精神，“潛心靜讀、多讀好書”,感受文字之美，在閱讀中升華自我，為農(nóng)發(fā)行在新常態(tài)下的發(fā)展凝聚青春正能量。
讀了曾國藩家書的心得體會篇九
首段：導(dǎo)入+闡明閱讀目的（字數(shù)：200字）。
曾國藩，清末名將、戰(zhàn)略家、儒學(xué)家，他的成就無人不知無人不曉。而曾國藩的家書作為他人生智慧的結(jié)晶，更是影響了無數(shù)讀者。筆者有幸閱讀到曾國藩家書，深感其內(nèi)涵豐富，挖掘出了我日常生活和工作中的許多真理。在此，筆者將結(jié)合所讀書信，闡述我對曾國藩家書的心得體會。
二段：展示家書中所強調(diào)的人格修養(yǎng)（字數(shù)：200字）。
曾國藩在家書中多次強調(diào)“誠信”這一人格修養(yǎng)的重要性。他認為，一個人若不具備誠信，就無法贏得他人的信任和尊重。誠信作為一個人立身處世的基石，是塑造人格的關(guān)鍵。通過閱讀曾國藩家書，我深感誠信不僅是為人之根本，還是成功之道。在工作中，我始終以誠信為準則，尊重合作伙伴，遵守承諾，不僅贏得了同事的尊重，也建立了良好的合作關(guān)系。同時在生活中，我也從容應(yīng)對人際關(guān)系，保持與人的親和力。曾國藩的家書在教導(dǎo)我如何修養(yǎng)人格方面，產(chǎn)生了深遠的影響。
三段：闡述家書中所倡導(dǎo)的高尚品質(zhì)和行為準則（字數(shù)：300字）。
曾國藩經(jīng)常在家書中強調(diào)以功業(yè)而不倚仗權(quán)勢，以高尚的品質(zhì)和行為準則來衡量一個人的價值。他認為，不論身處何種職位和地位，都要以實際貢獻來奠定自己的價值。在讀到曾國藩的這些言辭時，不禁讓我聯(lián)想到自己的職場生涯。在工作中，我發(fā)現(xiàn)，只有通過真真切切的努力，才能提升自己的價值，獲得他人的認可和尊重。因此，在我工作上，我始終秉持通過努力來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過閱讀曾國藩家書，我受到了榜樣的啟發(fā)，更加明確了如何在現(xiàn)實生活中建立高尚品質(zhì)和行為準則的重要性。
四段：總結(jié)受益并應(yīng)用于生活和工作中（字數(shù)：300字）。
曾國藩的家書給了我很多啟示和教導(dǎo)，引領(lǐng)我在生活和工作中追求更高的境界。通過閱讀他的家書，我能夠更加清晰地認識到人格修養(yǎng)對于一個人的重要性，以及高尚品質(zhì)和行為準則的價值。我深感培養(yǎng)這些美德和價值觀不僅能夠提升個人的品質(zhì)，還能影響并改變周圍人的行為和態(tài)度。因此，我將積極將所學(xué)應(yīng)用于實際生活和工作中，并努力成為一個有誠信、有高尚品質(zhì)、有責(zé)任感的人。同時，我也希望通過自己的影響力，幫助身邊的人認識到這些價值觀的重要性，并共同進步。
尾段：再次強調(diào)家書的育人意義+總結(jié)（字數(shù)：200字）。
曾國藩的家書是一份寶貴的財富，不僅在教育自己，也在教育后人。通過閱讀曾國藩家書，我認識到了人格修養(yǎng)、高尚品質(zhì)和行為準則的重要性，尤其是在這個物欲橫流的社會中。同時，我意識到每個人都有責(zé)任去傳承和弘揚這些價值觀。因此，我愿意將所學(xué)知識貫徹到我的生活和工作中，并積極傳遞給身邊的人。通過這樣的努力，我相信可以影響更多人積極向上，共同追求美好的生活和事業(yè)。
讀了曾國藩家書的心得體會篇十
本學(xué)期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧?，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
讀了曾國藩家書的心得體會篇十一
假期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含著真知良言。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀書。
曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊钚值茏粤⒄n程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！?/p>
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。
待人。
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也?！钡拦饽觊g，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
讀了曾國藩家書的心得體會篇十二
自從《曾國藩》一書問世以來，就引起了廣泛的關(guān)注和熱議。作為一部以曾國藩為主角的傳記，這本書揭示了曾國藩一生的經(jīng)歷和付出，激勵著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗。閱讀完《曾國藩》后，我深受啟發(fā)和感動，下面是我對這本書的心得體會。
首先，曾國藩用自己的實際行動詮釋了什么叫“人生無?！?。曾國藩一生的經(jīng)歷充滿了起伏和挫折，他曾多次在官場中受到排擠，被迫辭官。但無論是官運亨通的時候，還是官運低谷時，曾國藩都始終保持著積極向上的心態(tài)，堅持不懈地為國家和民族的興盛而奮斗。他沒有因為困難而退縮，反而更加堅定了自己的信念，努力實踐反腐倡廉的理念，終于取得了很多成績。曾國藩的一生告訴我們，無論人生遭遇什么樣的變故，我們都應(yīng)該堅守自己的信念，不輕易放棄。
其次，曾國藩的苦心經(jīng)營展示了正確的“做事方法”。曾國藩是一個極為勤奮和有條理的人，他十分注重細節(jié)和計劃，對事務(wù)的處理井井有條。曾國藩在官場上依靠自己的努力和才華逐漸嶄露頭角，得到了上級的認可。他能夠積極學(xué)習(xí)和吸取他人的優(yōu)點，并加以運用，將理論和實踐相結(jié)合。曾國藩的經(jīng)歷啟示我們，只有用心經(jīng)營，才能夠取得更好的效果。通過認真學(xué)習(xí)和不斷地努力，我們才能夠在人生成長和事業(yè)發(fā)展上獲得更大的進步。
第三，曾國藩的求學(xué)之路告訴我們“教育至上”。曾國藩非常重視學(xué)問，他在求學(xué)的過程中刻苦鉆研，廣泛涉獵各種知識。他深知只有通過學(xué)習(xí)才能夠獲得更多的知識和智慧。曾國藩將自己學(xué)到的知識逐漸運用到實踐中，取得了很多成績。他在官場上堪稱一代官員的楷模，他不僅治政有道，而且以身作則，對人、對事做到了嚴格要求。曾國藩的求學(xué)之路告訴我們，教育是人生不可或缺的重要因素。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能夠欣賞到知識的力量，實現(xiàn)自己的價值。
第四，曾國藩的家風(fēng)教育給我們上了一堂“家教課”。曾國藩非常重視家庭教育，他以身作則，為孩子們樹立了良好的榜樣。他注重培養(yǎng)孩子們的品德和人格，才有了后來幾代人的崇高道德和高尚思想。曾國藩告訴我們一個家庭要想和諧幸福，家教是必不可少的。一個人的品德和家庭教育密切相關(guān)，只有家長們注重家風(fēng)家教，培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，才能夠為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
最后，曾國藩的為人為官給我們帶來了很深的思考。他的政績得到了許多人的認可，有很多人敬佩他的為人，稱他為“受人尊敬的人”。曾國藩為人正直、廉潔自持，從不利用職權(quán)謀取私利，做到“依法行政，清正廉潔”。他深知“拿得起，放得下”，懂得權(quán)力是為人民服務(wù)的，官職是一個人發(fā)揮才能，為國家和人民做貢獻的機會。曾國藩的為人為官是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他教會我們要正確看待權(quán)力和地位，做到廉潔奉公。
總之，《曾國藩》這本書給我留下了深刻的印象和啟示。通過曾國藩的一生經(jīng)歷，我更加明白了人生的價值和意義。正如書中提到的那樣，“一個人生活在世，應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去奉獻愛心?！睙o論人生面臨什么樣的困難，只要我們秉持著正直、勤奮、守信的原則，相信自己，我們一定能夠取得成功，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
讀了曾國藩家書的心得體會篇十三
曾國藩，中國清朝末年的名將、政治家，也是一位文學(xué)家。作為一代名人，曾國藩留下了大量的家書，其中蘊含了他的智慧、處世之道以及人生哲理。在閱讀曾國藩的家書過程中，我深深地被他的情懷、智慧和做事方法所打動，有了新的認識與體會。
首先，曾國藩的家書中體現(xiàn)的情懷令人欽佩。曾國藩是一位極具責(zé)任感和家國情懷的人。在家書中，他常常提到對家庭成員的關(guān)懷和擔(dān)心，以及對國家大事的思考。如在給家人的信中，他一再強調(diào)要“以德報怨”，“寧可偏安一隅，卻不能以奇詭之計為世俗所嘲笑”，這不僅表達了他對家庭和睦的渴望，更顯現(xiàn)出一個世家子弟的家國情懷。閱讀這些家書，不禁讓人感慨萬千，令人肅然起敬。
其次，曾國藩家書中的智慧啟迪了我的思維。曾國藩是一位兼具文武之才的人物，他善于思考，擅長察言觀色。在家書中，他向家人傳授了很多處世之道。他說：“為人低調(diào)，不喜爭斗，待人友善而謙遜”，這無疑是曾國藩智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)實生活中，我們常常會因為爭斗而產(chǎn)生矛盾，而曾國藩告訴了我們一個道理：友善待人才能收獲更多的幫助和支持。這使我深受啟發(fā)，也更加理解了為人處事的道理。
再次，曾國藩的家書中充滿了做事的方法和技巧。曾國藩在與家人和朋友的書信往來中，常常提到自己的工作和治理之道。他說：“匡時濟世，申述大意”，并以他自己的實際經(jīng)驗告訴他們?nèi)绾稳ヅ?，如何去改進。他還提到了“事事須主動”和“建功立業(yè)”等觀點，這些話語對于我來說，就是打開一扇門，告訴了我成功的方法和運作的技巧。通過閱讀他的家書，我仿佛看到了曾國藩在忙碌的戰(zhàn)場上指揮作戰(zhàn)的場景，我體會到了他在挫折和困難面前從不放棄，堅持不懈的精神。
最后，曾國藩家書中的人生哲理令人深思。曾國藩在家書中分享了他的一些生活感悟和人生哲理，如“萬幾千萬人，命運不能雷同”，他認為每個人都有不同的命運和境遇，只有通過自己的努力才能創(chuàng)造出美好的未來。他還說：“衣食住行不在贏了人數(shù)、多出家業(yè)，多出學(xué)問上算好，多出征辭是得勝?！边@些言辭告訴我們，重要的不是物質(zhì)的積累和功成名就，而是我們對生活的態(tài)度和對他人的關(guān)愛。這讓我深深地反思自己的生活方式和追求目標(biāo)。
綜上所述，曾國藩家書中蘊含的情懷、智慧以及做事方法和人生哲理，給我留下了深刻的印象和新的體會。通過閱讀曾國藩的家書，我不僅理解到了為人處事的智慧，更學(xué)會了如何應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。這不僅幫助我完善了自己的人格，也讓我對人生有了更深刻的理解。人生的旅途中，曾國藩是一位偉大的導(dǎo)師，他的家書將永遠陪伴著我們，為我們指引前進的方向。
讀了曾國藩家書的心得體會篇十四
一曰君子之修身：曾國藩的家書以倡導(dǎo)君子修身為出發(fā)點。他強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，認為只有以身作則、言行一致，才能夠做到真正的修身養(yǎng)性。在《告家人書》中，他寫道：“以臣言之，見過俊乂者，其行止猶云可學(xué)；既接之，覺其直接多有所貳，猶翹翅而乘風(fēng)也?！边@句話表達了他對君子修身行事的期望：不僅要言行正直，還要時刻警醒自己，避免一舉一動的不慎，從而達到真正的修身養(yǎng)性的目的。
二曰君子之齊家：曾國藩把“齊家”放在了家書的重要位置上，他認為家庭的和睦和穩(wěn)定是一個人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，也是社會穩(wěn)定的基石。他在家書中多次強調(diào)要盡心盡力地照顧家人的生活和情感需求，對待妻子兒女應(yīng)該親和有愛，對待家中的長輩應(yīng)該尊重和孝敬。他深知一個家庭的幸福和團結(jié)對個人修煉乃至整個社會的影響力，因此在家書中他對家人們的教誨言猶如慈父般呵護著每個家庭成員，以期家人能互敬互愛，和諧共處。
三曰君子之治國：曾國藩的家書中一直強調(diào)要以天下為己任，他認為一個君子應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。他在家書中強調(diào)，在任何崗位上都要竭盡全力，為國家為民族做出貢獻。他寫道：“懶惰怠惰，少慷慨奉獻精神，他日若執(zhí)其政，民豈有福？以實務(wù)論，豈能守祖宗遺業(yè)之豐茂？適執(zhí)政者，以斯行事，乃可于顧命，豈畏陣亡哉？”這句話體現(xiàn)了他對治國的態(tài)度和堅持，他要求每個人都要對自己的所作所為負責(zé)，并且要為國家和人民負責(zé)。
四曰君子之平天下：曾國藩的家書不僅著重于個人修身、齊家和治國，還涉及了平天下的思考和觀點。他提出了“心平氣和”和“持盈保泰”的理念，這種理念強調(diào)了君子應(yīng)該保持平衡和穩(wěn)定的心態(tài)，既不驕傲自滿，也不消極沮喪。他認為一個君子應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和溫和，對待外事要有智慧。他在家書中寫道：“心情片時不得意，即當(dāng)推己及物，置之平地?！边@句話傳遞了他對待外界的心態(tài)，他要求自己和家人們都能堅定地保持平心靜氣，不被人事所困擾，以平和的態(tài)度面對生活的起伏。
五曰君子之安定社稷：最后，曾國藩的家書強調(diào)了君子安定社稷的責(zé)任和使命。他認為君子要有身心健康的習(xí)慣，這樣才能夠給自己和他人以美好的影響，才能夠安定社稷。他在《籌議家教書》中寫道：“初聞鐘品格者以為功利之言，未知邪辟冥昧。及籌此書，方知為人之難，其目的蓋謹守品格，各具各之質(zhì)二字耳?！边@句話表達了他對于修養(yǎng)身心的重視和對于君子修身齊家治國的信念。他希望每個人都能成為一個有品格的人，以此來推動社會進步和國家安定。
綜上所述，閱讀曾國藩家書讓我深受啟發(fā)。通過他的字里行間，我深切感受到了修身養(yǎng)性的重要性，受到了家庭和諧團結(jié)的啟示，明白了個人修養(yǎng)和治國安邦的關(guān)聯(lián)，明白了保持平和心態(tài)和安定社稷的必要。曾國藩的家書無疑是一本君子修身齊家治國的寶典，它為我們提供了一份寶貴的思想財富。通過閱讀和思考曾國藩的家書，我們能夠更加明確自己的目標(biāo)和方向，對人生有更為深刻和全面的認識，相信它也會對我們的人生產(chǎn)生積極的影響和意義。
讀了曾國藩家書的心得體會篇十五
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，至今190余年里，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
在閱讀整本書以后，我有了幾方面的體會：
第一， 讀書習(xí)字依舊為修身之本。
第二，讀書是一個經(jīng)久不衰的話題。我認為，在閱讀新書的同時，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍，都要堅持做到：“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。”我認為，所謂有志，就是不甘為人后，應(yīng)爭先恐后;所謂有識，就是知識學(xué)問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動，持之以恒。只有這樣，才能成事。
“無論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知?！边@不是個簡單的學(xué)習(xí)方法，它的深層意義是：一個人的知識是時間的積累;沒時間的堆積，熟讀書中的知識，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識。讀書要專，還在于讀書要花費時間和精力的。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。曾國藩說：“弟要學(xué)詩，先看一家集，不要東翻西閱。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)。蓋明一體，則皆明也?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。先學(xué)一體，然后再顧及其余，看來，也是在借鑒古人的讀書方法。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強和諧社會建設(shè)的重要方面。在全民讀書活動中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo)、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。
再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升;二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);三、早起：黎明即起，醒后不沾戀;四、讀書不二：一書未完，不看他書;五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷;六、謹言：刻刻留心，第一工夫;七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食;九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語;十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否;十一、作字：飯后寫字半時;十二、夜不出門。
前三條是為讀書做的準備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。
他對自己的人生價值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導(dǎo)自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。
第三，修身方成君子
曾國藩的人生目標(biāo)--- 內(nèi)圣外王。內(nèi)對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。圣具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等;外王指的是有理想，志向高遠，意志堅定，有毅力，有忍耐力。
曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一;第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴;第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個字是謹，不說大話、空話、假話，實實在在，有一是一，有二是二;第五個字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。最高境界是“慎獨”，就是人應(yīng)該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準，按照最高準則來行事。這是修身的最高境界。
天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。剛不是蠻橫，而是敢于進取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應(yīng)當(dāng)堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩。
每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國，一統(tǒng)湘軍等等。但是對于我來說，我不是評論員，也不是歷史學(xué)者，自己的資歷就讀書、修身這兩點就夠我學(xué)之一生，受之一輩了。
第四，治家而平天下
曾國藩的治家四法可總結(jié)為以下四點：耕讀為重，祭祀為孝，習(xí)于勤勞，善待親鄰。
中國是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國，重農(nóng)思想也貫穿了曾國藩這樣的大員。曾國藩訓(xùn)誡子弟，寧可世代為耕讀之家，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達,深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家，不愿其為仕宦之家?！?/p>
重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式。自古以來,中國人最講求對祖先的祭祀.因為追念遠祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實厚道.所以曾國藩對于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.。
此外，他同樣認為人需要勤，常以早起為生活的起點,他在《同治二年十二月十四日與紀瑞書》中說:“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒?！?人絕不可能獨善其身，或獨善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴。 曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者，此我素志也?！笨梢娭軡H族.善待鄰里，也是曾國藩顯達時一直抱持的待人態(tài)度。
《曾國藩家書》所涉及的內(nèi)空極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指際，大到進德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述都無不展示著一代英豪的超人遠見。見賢思齊，我們對他的理念有所借鑒，也必然有助于人生的進步與升華。
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