經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，為我們提供了更多發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。創(chuàng)新思維和多角度分析在總結(jié)中都很重要。總結(jié)是提煉經(jīng)驗、反思思維、總結(jié)規(guī)律的過程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。了解總結(jié)的目的和意義是寫好一篇總結(jié)的前提。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇一
草原中，被獵豹追逐的羚羊一直不斷地向前奔跑，不論它受了多少上，不論它已經(jīng)跑得精疲力盡，它仍然不顧一切地向前跑，因為它知道，只有對自己的生命負責(zé)，不輕易放棄活下去的機會，就有希望。
對生命負責(zé)，找到活下去的希望，你會看見更美好的明天。
著名演說家尼克胡哲，天生殘疾，只有一個“小雞腿”可以行動。他嘗試在9歲時嘗試將自己淹死在浴缸中，被母親救出后，母親告訴他：“也許你現(xiàn)在覺得生活無意義，但是如果你就這樣死去，你永遠不會看到你的未來會有多美好。從那以后，他開始自立自強，他不再會因為別人對他的議論而感到沮喪，相反，他開始用自身的經(jīng)歷與殘缺去鼓勵更多的人活下去。他對自己生命的負責(zé)，讓他有了非常美好與光明的前程。那么堅持活下去的信念，讓他看到了自己的'生命價值與最美好、燦爛的明天。
對生命負責(zé)，不輕言放棄，收獲成功的喜悅。
中國網(wǎng)球運動員彭帥，再10歲體檢時查出“主動脈導(dǎo)管未閉”。當(dāng)時已開始接受網(wǎng)球訓(xùn)練的她沒有因為這樣心臟類的重病而放棄對生活的希望。她沒有自暴自棄，相反，她去做手術(shù)，往心臟中植入6根彈簧。經(jīng)過漫長的恢復(fù)期后，她再次踏回網(wǎng)球之路。這個勇敢接受命運挑戰(zhàn)的女孩，對自己的生命的負責(zé)，讓她收獲了一個又一個的冠軍，嘗到更甜美的味道。
對生命負責(zé)，為社會貢獻一份正能量。
2013年12月3日，高中女生琪琪因無法接受他人的懷疑的眼光而從橋上躍下，結(jié)束了自己的生命。琪琪因被懷疑偷竊而被人肉搜索，這種行為導(dǎo)致她的死亡也許店主應(yīng)負上責(zé)任，但是她對生命的不負責(zé)著實是一種不可取的行為。我們都會因各種事情而困擾，但只有我們活著才能去解決問題，去為社會貢獻力量。所以對生命的負責(zé)，就是為社會貢獻正能量啊！
對生命負責(zé)，把所有的痛煎熬成裝扮生命的一縷馨香，讓自己的生命更精彩！
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網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇二
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是一種危害嚴(yán)重、影響惡劣的暴力形式，它是一種在網(wǎng)上發(fā)表具有誹謗、污蔑、侵犯名譽的語言。使用文字、圖片、視頻等形式在網(wǎng)絡(luò)上針對他人進行人身攻擊，人們稱之為“網(wǎng)絡(luò)暴力”。網(wǎng)絡(luò)暴力能對當(dāng)事人造成名譽損害，而且它已經(jīng)打破了道德底線，往往也伴隨著侵權(quán)行為和違法犯罪行為，網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。
為什么我要說它的嚴(yán)重性呢？因為現(xiàn)在是信息時代，有網(wǎng)絡(luò)，能在網(wǎng)上和人交流談?wù)?，也就?dǎo)致有很多思想不正的人，會對別人造成語言攻擊，不了解的人心里不會有太多觸動，也理會不到它的嚴(yán)重性。如果嚴(yán)重的話會讓人有抑郁癥和不想活在世上的想法，這是多么恐怖??！我認為它和人身攻擊是一樣的，都是不可饒恕的罪行。
從現(xiàn)在起我要制止“網(wǎng)絡(luò)暴力”！不能讓他在我們的生活中飄來飄去了！它不聲不響地就可以帶走一個人的生命，人的生命是脆弱的，我要讓它消失在我們的生活里。各位網(wǎng)友們讓我們一起來制止吧：
1、學(xué)會文明用語，不對他人進行“語言攻擊”或“網(wǎng)絡(luò)暴力”。喜歡就表達，不喜歡就不要進行傷害。
2、我們應(yīng)該多在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)些正能量能溫暖人心的話語，而不是發(fā)寫毫無營養(yǎng)對人造成精神傷害、心理傷害的話。
3、每個人都有喜歡的偶像，他是光芒萬丈的，是優(yōu)秀的，是世界上最好的?？梢膊荒芤驗楹团枷癞a(chǎn)生矛盾、鬧不和的其他人進行“網(wǎng)絡(luò)暴力”，因為他也有愛自己的粉絲?。∥覀儜?yīng)該理智??！要時刻保持頭腦的清醒，不能因為自己的幾句話，而讓人受到不該有的傷害。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇三
正值花樣年華，卻選擇從橋上一躍而下結(jié)束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態(tài)度去面對自己的人生，才會做出這樣的舉動??！我想是因為店家僅憑懷疑就不計后果求人肉搜索推了你一把；我想是因為網(wǎng)友僅憑一面之辭實施網(wǎng)絡(luò)暴力推了你一把；我想是因為同學(xué)僅憑網(wǎng)絡(luò)信息妄加評論推了你一把，而你對生命不負責(zé)的態(tài)度最終將你推至冰冷的河水中。
事件塵埃落定，我們該痛定思痛，該如何伸手拉住更多像琪琪一樣的“你”才是應(yīng)該討論的重點。
提高人與人之間的信任度可以伸手拉住你。因為現(xiàn)代社會的通信技術(shù)發(fā)展，人情觀念越發(fā)淡薄，人們更趨向于用電子監(jiān)控視聽設(shè)備的“眼睛”觀察一個人，也不愿意用心靈的眼睛去相信一個人。因為懷疑便將監(jiān)控畫面散步網(wǎng)絡(luò)求人肉搜索，店家丟失商物的痛心憤怒可以理解，但為什么要采取這樣不合理乃至偏激的手段？為何不選擇去公安機關(guān)報案，而是侵犯別人的隱私權(quán)尋找你懷疑的所謂“罪犯”？說到底，還是因為商家不愿信任人，做事不慮后果。與其說是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如說是商家的趨利心理，即想提升店面知名度博取同情關(guān)注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力導(dǎo)致悲劇。
提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助瀾的網(wǎng)友們更多是抱著“圍觀看熱鬧”的心態(tài)去對待這件事。他們往往喜愛聽信一面之詞和所謂受害者的哭泣，以瞬間涌上的熱血和沖動進行“暴力行為”。試想，如果他們能冷靜頭腦后再去采取行動，理清來龍去脈時尋求有力證據(jù)證明琪琪是盜竊者再加以指責(zé)評論，琪琪的心理壓力就不會重到產(chǎn)生輕生的念頭。再試想，如果有關(guān)機構(gòu)能完善相關(guān)制度法規(guī)，使人肉搜索這種不合理的行為得到改善或禁止，琪琪身上所發(fā)生的悲劇不會上演。我們就能伸出有力的手拉住你，不會任由網(wǎng)絡(luò)暴民推動你走向不復(fù)之地。
鑒定對生命負責(zé)任的態(tài)度可以伸手拉住你。假若能放平心態(tài)尋求合理途徑證明自身清白，而非選擇自殺來逃避發(fā)生在自己身上的不公。假使無論發(fā)生面對任何變故，都不以結(jié)束生命作為代價解決，那么你就不會縱身躍入河中，而會考慮其他更多途徑來驗明自身“清白”?；蛟S，你就不會過早的結(jié)束珍貴的生命時光。
有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中間的任何一個環(huán)節(jié)產(chǎn)生理性的思維和舉動，都足以拉住你走向自殺的腳步。生命是厚重不可懷疑的存在，請理性對待網(wǎng)絡(luò)傳言，理性對待生命和自己的選擇。不想再看見這樣的悲劇產(chǎn)生，希望我們都能伸出有力的手拉住更多的“你”！
逝者已往，愿生者默哀。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇四
一、言論自由權(quán)概念
有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來已久，包括言論自由，又稱表達自由，具體指公民將自己的意見、主張、觀點、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會、走路、逛街、科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。
縱觀國內(nèi)外學(xué)者觀點，較為流行的有兩種：
一是政治自由說強調(diào)言論自由是一種政治自由。
二是精神自由說則更傾向于言論自由屬于思想自由。
兩種觀點都有其忠實的擁護者，雙方也為此爭執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。
我國憲法對言論自由也有相關(guān)規(guī)定?！稇椃ā返?1條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由?！钡龖椃ㄖ猓]有其他具體的法律對言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進行保護。
二、我國言論自由權(quán)的發(fā)展
回顧我國古代幾千年封建統(tǒng)治時期，“言禁”、“報禁”等社會現(xiàn)象幾乎貫穿整個歷史。封建社會體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國成立后，法制建設(shè)全面展開，半個多世紀(jì)以來，中國公民的言論自由權(quán)利得到了長足的發(fā)展。
三、互聯(lián)網(wǎng)時代下的言論自由權(quán)
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實空間向虛擬化空間延展。開放性的空間與實時的互動性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個可以暢所欲言表達個人想法的平臺。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當(dāng)言論的行為嚴(yán)重影響了當(dāng)事人的現(xiàn)實正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺損害國家社會的公眾利益。
四、網(wǎng)絡(luò)暴力的概念及現(xiàn)實影響
（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念
人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的無限便利，同時也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達所帶來的負面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實體也有所不同，主要分為三個部分：“國家利益、社會公共利益、受法律保護的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的言論，損害當(dāng)事人人格尊嚴(yán)，侵犯其名譽權(quán)公開當(dāng)事人現(xiàn)實生活中的個人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對當(dāng)事人及其親友的正常生活進行侵擾，侵犯其人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的行為”。
（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實危害
網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來的傷害是真實的，并且這種傷害所造成的后果遠比傳統(tǒng)暴力要嚴(yán)重得多。
1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會助長現(xiàn)實暴力：
網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌的表達自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的便捷性對其他個體進行無中生有的指責(zé)與謾罵。久而久之，這種行為也會帶到現(xiàn)實生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實暴力。
2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律：
網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個所謂的“生人社會”，人與人之間并不了解，似乎每個人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責(zé)任。沒有了現(xiàn)實生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至?xí)|犯現(xiàn)實法律。這樣的行為會擾亂虛實社會秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律。
3.挑戰(zhàn)公民道德底線：
道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當(dāng)性的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。
4.侵犯公民人身權(quán)利：
“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對他人名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴(yán)重影響受害者的心理健康，還會危害其正常的現(xiàn)實生活。
5.引發(fā)社會群體漠視：
在心理學(xué)中存在著一種稱作“責(zé)任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。
在不同的場合，人們的援助行為是不同的。當(dāng)一個人遇到緊急情況時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責(zé)任，對受難者給予幫助。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，造成“集體冷漠”的局面。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社會也正是這樣，當(dāng)人們針對某個網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開負面言行時，往往會忽略其個體不良言論應(yīng)負的責(zé)任。導(dǎo)致群體性的冷漠。五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”
孟德斯塢曾經(jīng)說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！泵總€公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對意義上的自由，而是相對自由，即“在行使自己權(quán)利的同時也不能侵犯他人的利益”。“網(wǎng)絡(luò)暴力”屬于權(quán)利的濫用，因為它超越了言論自由權(quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達到其他目的。“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時代下言論自由的畸變。
六、解決網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象
“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見證過“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。
（一）政府方面
1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進程：
全面落實我國憲法中所提到的“國家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵.修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。
網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對虛擬社會立法是對網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。
2.引導(dǎo)樹立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實名制上網(wǎng)制度：
追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責(zé)任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對暴力信息查堵，營造一個清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對網(wǎng)民不當(dāng)?shù)难孕羞M行相應(yīng)的處罰。
3.構(gòu)建透明政府，公開“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：
及時解決改革過程中所出現(xiàn)的問題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實需求，吸納民眾中好的建議或意見，形成公正、公開、公平的管理模式。
4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識：
對公民進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵、禁止、懲罰等規(guī)定，來約束公民的言行，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會所提倡的道德價值，讓民眾都參與到自覺抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來。
（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面
合理借鑒國外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級處理和并采用過濾系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，對外開設(shè)公眾投訴通道。
（三）大眾傳媒方面
新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，其輿論導(dǎo)向作用越來越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個社會老大難問題中，新聞媒體也有著不可推卸的責(zé)任。可以從以下幾個方面來開展工作：
1.及時引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。
2.開辟多元意見表達渠道，及時反映各界的需求。
3.在全社會范圍內(nèi)對健康文明上網(wǎng)教育普及。
4.學(xué)習(xí)借鑒國外成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮新聞工作的引導(dǎo)輿論的功能。
5.準(zhǔn)確及時解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。
（四）網(wǎng)民道德方面
一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動
遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當(dāng)遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時及時向有關(guān)部門反映，維護自己的正當(dāng)權(quán)利不受侵犯。
七、總結(jié)
在本文中，首先應(yīng)明確一點，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對于言論自由權(quán)的正常行使。“網(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對其他個體、社會、國家采取辱罵、誹謗等不當(dāng)?shù)姆绞綄ζ溥M行肆意攻擊，對個體、社會、國家造成極其嚴(yán)重的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會安定和諧都造成了極壞的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會中頻繁顯現(xiàn)的社會現(xiàn)象。這種惡劣的社會風(fēng)氣如果得不到及時的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題的過程中，政府掌控著絕對的話語權(quán)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導(dǎo)，構(gòu)建一個嚴(yán)謹完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責(zé)任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導(dǎo)輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。
參考文獻：
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網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇五
草原中，被獵豹追逐的羚羊一直不斷地向前奔跑，不論它受了多少上，不論它已經(jīng)跑得精疲力盡，它仍然不顧一切地向前跑，因為它知道，只有對自己的生命負責(zé)，不輕易放棄活下去的機會，就有希望。
對生命負責(zé)，找到活下去的希望，你會看見更美好的明天。
著名演說家尼克胡哲，天生殘疾，只有一個“小雞腿”可以行動。他嘗試在9歲時嘗試將自己淹死在浴缸中，被母親救出后，母親告訴他：“也許你現(xiàn)在覺得生活無意義，但是如果你就這樣死去，你永遠不會看到你的未來會有多美好。從那以后，他開始自立自強，他不再會因為別人對他的議論而感到沮喪，相反，他開始用自身的經(jīng)歷與殘缺去鼓勵更多的人活下去。他對自己生命的負責(zé)，讓他有了非常美好與光明的前程。那么堅持活下去的信念，讓他看到了自己的生命價值與最美好、燦爛的明天。
對生命負責(zé)，不輕言放棄，收獲成功的喜悅。
中國網(wǎng)球運動員彭帥，再10歲體檢時查出“主動脈導(dǎo)管未閉”。當(dāng)時已開始接受網(wǎng)球訓(xùn)練的她沒有因為這樣心臟類的重病而放棄對生活的希望。她沒有自暴自棄，相反，她去做手術(shù)，往心臟中植入6根彈簧。經(jīng)過漫長的恢復(fù)期后，她再次踏回網(wǎng)球之路。這個勇敢接受命運挑戰(zhàn)的女孩，對自己的生命的負責(zé)，讓她收獲了一個又一個的冠軍，嘗到更甜美的味道。
對生命負責(zé)，為社會貢獻一份正能量。
2013年12月3日，高中女生琪琪因無法接受他人的懷疑的眼光而從橋上躍下，結(jié)束了自己的生命。琪琪因被懷疑偷竊而被人肉搜索，這種行為導(dǎo)致她的死亡也許店主應(yīng)負上責(zé)任，但是她對生命的不負責(zé)著實是一種不可取的行為。我們都會因各種事情而困擾，但只有我們活著才能去解決問題，去為社會貢獻力量。所以對生命的負責(zé)，就是為社會貢獻正能量啊！
對生命負責(zé)，把所有的痛煎熬成裝扮生命的一縷馨香，讓自己的生命更精彩！
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速普及，越來越多的百姓已經(jīng)習(xí)慣在互聯(lián)網(wǎng)上主動搜索新聞熱點的素材，同時也在互聯(lián)網(wǎng)上暢游咨詢、娛樂、購物消費等等，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得海量的信息在網(wǎng)絡(luò)中蔓延傳播。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)暴力也在一步步向人們逼近。
在網(wǎng)絡(luò)中，存在著各種形形色色的人群：
有轉(zhuǎn)發(fā)狂魔、評論黨、負能量者……最令我反感的就是有一群“鍵盤俠”，整日無所事事，坐在電腦前開始攻擊他人，“一言不合”就開始開始各種吐槽，就因為是在電腦手機背后，似乎沒什么是他們可以顧及的。哪怕只是一個小小的舉動都會變成“某人居然……”“著名女星竟然……”
隨著肖戰(zhàn)在娛樂圈爆紅，但同時也遭到了很多“鍵盤俠”的惡意攻擊，隨意捏造了子虛烏有的東西：p黑白照、語言攻擊……這些對于“鍵盤俠”統(tǒng)統(tǒng)不在話下，手指一按，鼠標(biāo)一點，就足以讓一個明星在一夜之間身敗名裂，任何一篇有惡意報道的文章，足以在博得大眾眼球的同時，也讓這些明星承受相應(yīng)的輿論壓力。
據(jù)統(tǒng)計，全國已經(jīng)有3億人口患上抑郁癥，而這其中有一半是來自“鍵盤俠的隨意吐痰”：一個喜歡打籃球的人卻被各種惡搞爆笑，不被大家看好。抑郁癥患者喜歡聽歌，“網(wǎng)易云”被說成了“網(wǎng)抑云”……這群“鍵盤俠”，他們不是“俠”，是失去理智和判斷力的惡魔，以正義之名討伐正義，以善良之義扼殺善良。
希望大家可以共同做一個良好的網(wǎng)絡(luò)公民，拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力?？梢圆粣?，但請不要傷害！
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇七
網(wǎng)絡(luò)傳播媒介影響了網(wǎng)民對事物的正確認知，易使人們不經(jīng)思考便下結(jié)論，但為何網(wǎng)民的語言往往傾向于攻擊，武斷如何演變?yōu)椤拔淞Α?，粗暴如何上升為暴?網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為主體的心理機制便值得我們仔細分析。
社會心理學(xué)上將攻擊行為定義為“意圖傷害他人的身體行為或者言語行為?！本W(wǎng)絡(luò)語言暴力當(dāng)屬此范疇，而攻擊行為的產(chǎn)生當(dāng)有其相應(yīng)的心理原因。心理學(xué)上對攻擊行為的一個經(jīng)典解釋的便是挫折-攻擊理論：挫折總會導(dǎo)致某種形式的攻擊行為。“這里的挫折指的是，任何阻礙我們實現(xiàn)目標(biāo)的事物。當(dāng)我們達到一個目的的動機非常強烈，當(dāng)我們預(yù)期滿意的結(jié)果，卻在行動過程中遇到阻礙時，挫折便產(chǎn)生了?！钡枪舻哪芰坎⒎侵苯映煺墼瘁尫?。我們學(xué)會克制直接的報復(fù)，特別當(dāng)別人會對這種行為表示反對時。相反，我們會把我們的敵意轉(zhuǎn)移到一些安全的目標(biāo)上。 由此可以推論，當(dāng)網(wǎng)民在現(xiàn)實生活中遇見上文所指的挫折時，這種挫折感所產(chǎn)生的攻擊動機便促使人們在不需為自己言論負責(zé)的網(wǎng)上施以語言暴力。同時，中國傳統(tǒng)文化又是講求和諧一致，自我克制的集體主義。在日常生活中人們看重與家人，同事的關(guān)系，隱忍克制一直是中國乃至儒家文化的特點。林語堂在《吾國吾民》中寫道:“忍耐為中國人民之一大美德??????中國人之忍耐,蓋世無雙,恰如中國的景泰藍瓷器之獨步全球。 中國人在現(xiàn)實生活中因“挫折”產(chǎn)生的攻擊動機往往無處釋放，而網(wǎng)上的匿名性，開放性正好為網(wǎng)民，為中國人提供了一個不用負責(zé)任的安全輿論空間，隱忍克制下的攻擊動機終在網(wǎng)絡(luò)上找到了發(fā)泄的途徑。在“史上最毒后媽事件”中，網(wǎng)民對事件當(dāng)事人進行瘋狂的道德圍剿，用極其惡毒的語言對其進行攻擊，并發(fā)動人肉搜索導(dǎo)致所謂小慧的后媽在接受記者采訪時跪地喊冤，而最后事實證明所謂史上最毒后媽純屬人為炒作。但是在事件過程中，網(wǎng)民對小慧后媽進行的言語攻擊，已然變成一個發(fā)泄心中私憤與郁積的途徑。所以，我們可以把網(wǎng)民現(xiàn)實生活中的不如意歸于我國網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的一個原因。而這種不如意與挫折感在當(dāng)下的社會中越來越普遍。
“在高速現(xiàn)代化的國家里，隨著城市化程度和人民文化水平的提高，他們對物質(zhì)生活的可能的前景越來越敏感。但富裕群體只能較慢地擴展。因此，人們的期望與實際所得之間的差距越來越大，這使得他們的挫折感變得更為強烈。” 這正符合我國當(dāng)前社會的特點，中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展是世界矚目的事實,但在經(jīng)濟發(fā)展的同時,由于社會中存在的貧富差距等問題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受。《小康》雜志的調(diào)查發(fā)現(xiàn),影響人們“快樂”的最主要原因是“社會不公平,社會底層民眾的愿望不能實現(xiàn)”以及“社會貧富收入差距懸殊導(dǎo)致的心理不平衡”。而在中國社科院發(fā)布的《2006年中國社會心態(tài)調(diào)查報告》中,“壓力大”“不平衡”“安全感差”“滿意度低”等,成為描述現(xiàn)階段公眾心態(tài)的最常用詞匯。這些調(diào)查無不顯示中國民眾較為普遍且越加強烈的心理挫折感。
因而筆者認為，中國社會轉(zhuǎn)型期貧富差距過大，不公平不平等現(xiàn)象的大量發(fā)生促使民眾挫折感加劇，攻擊動機加強，因而將這種情緒大量釋放到網(wǎng)絡(luò)空間里，造成了越加嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象。
網(wǎng)民的從眾心理亦是網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的助推器。從眾—由于群體壓力而引起的個體行為或信念的改變，即俗稱的“隨大流”。從傳播學(xué)的角度來看，即是沉默的螺旋理論在發(fā)揮效力?！按蠖鄶?shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而在表達支配意見和不表達意見的人數(shù)增加的時候會放棄原有的想法和態(tài)度。選擇與主導(dǎo)意見趨同?！?雖然網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的公共空間，群體的壓力不會像現(xiàn)實生活中那么明顯和有力，但是，如果一旦語言與主流非理性情緒和暴力言論不一致，那么經(jīng)常會引來大量言語的攻擊。這會給異議者，或者說理性思維的持有者帶來心理的不適。況且網(wǎng)絡(luò)事件與網(wǎng)民的切身利益往往沒有聯(lián)系，網(wǎng)民通常不會為一個與自己沒有利害關(guān)系的的事件堅持己見而遭受語言暴力。同時如上文所分析，網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域,成為網(wǎng)民情緒的釋放場,這種情緒化的非理性言論氛圍,會影響虛擬空間中的其他參與者,激發(fā)他們的語言暴力傾向。當(dāng)一群理性思維不占主導(dǎo)地位的人在一起討論時,往往會受到情緒的感染,不自覺地融入這樣的言論場中,形成集體無意識的施暴。所以網(wǎng)絡(luò)事件中理性的聲音往往會消弭，非理性的暴力語言大行其道。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇八
以前殺人見血，一把鋒利的劍就足以致命;但或許人們在當(dāng)時永遠都不會想到，在未來，輕敲鍵盤就可以殺人，不見血，隔著空氣都可以置人于死地，但這不可想象的事情，就在如今真實的發(fā)生了，它就叫網(wǎng)絡(luò)暴力。
誰也沒有料想到，電子世界可以殺人，也是誰也沒想到，從前的刀殺人，到筆殺人，如今演變成了遠隔萬里就可以殺人，或許我們想要殺人，只差一個屏幕罷了。如今的網(wǎng)絡(luò)讓越來越多的人體會到了網(wǎng)上不用承擔(dān)說話后果的快感，于是他們一個勁的血口噴人，在網(wǎng)上看戲，好像別人的苦痛建立的就是他們的快樂，實在是可恨。
世界上有太多的人我們無法知道他們的經(jīng)歷，無法知道網(wǎng)絡(luò)暴力的威力，但出了名的明星是我們可以了解的，是我們可以去看見他們的生活的，于是我們也就這樣看著他們被網(wǎng)絡(luò)暴力，然后離開了人世。從喬任梁，到楊又穎，再到陳開心，甚至于網(wǎng)絡(luò)暴力跨國形成，他們就這樣，忍受不了網(wǎng)絡(luò)上的言語，悲憤死去，他們不是第一個，但卻也不可能是最后一個，實在是讓我們驚嘆人言可畏。
甚至于在網(wǎng)絡(luò)，人們對于他們的死見怪不怪，認為這是他們心理承受能力不行，這實在是血口噴人，沒有經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)暴力的人永遠都不會知道網(wǎng)絡(luò)暴力到底有多可怕，網(wǎng)上的言語直擊心靈的深處，將我們最后的一層保護網(wǎng)也給擊破，就這樣，我們?nèi)淌懿涣耸篱g的流言蜚語和謾罵，帶著悲傷，懷著恨意離開了人世。
我們希望的是在虛擬世界可以共同感受溫暖，而不是互相攻擊。如今，敲敲鍵盤就可以殺人，實在是給我們敲響了警鐘，你懷揣惡意的看世界，卻不要把你的惡意帶給別人，世界對我們不公平的唯一辦法是改變自己，而不是去期望世界改變。
對于網(wǎng)絡(luò)暴力，越來越多的人感到了壓力，有太多太多的人因為網(wǎng)上的言語而對人生失去了期待;只希望網(wǎng)絡(luò)暴力能停止，還我們一個溫暖和諧的世界。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇九
最近各地政府開始下決心整治網(wǎng)吧的混亂經(jīng)營和違法違規(guī)經(jīng)營的現(xiàn)象，受到了全國大部分學(xué)生家長和民眾的歡迎。近年來未成年少年兒童沉迷于網(wǎng)吧網(wǎng)絡(luò)游戲已成為全國各地的普遍現(xiàn)象，少數(shù)未成年人因為受到網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的影響，甚至參與暴力傷人的事件也在全國各地經(jīng)常發(fā)生。中央政府已經(jīng)重視了這個問題，黨中央及時的推出青少年教育的新政策非常正確。如何看待網(wǎng)絡(luò)游戲，如何發(fā)展中國的網(wǎng)絡(luò)游戲越來越成為中國經(jīng)濟和社會的一個重要的問題。筆者認為今天我們應(yīng)該仔細認真的討論，目前中國網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展方式和市場管理方式到底對中國的經(jīng)濟發(fā)展有利還是有害如果我們認真的分析一下就可以看到問題：
1.目前在中國市場銷售應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)游戲基本95%是以刺激、暴力和打斗為主的內(nèi)容，而且是越刺激的游戲上網(wǎng)參與的人數(shù)越多。
2.中國絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲運營商并沒有開發(fā)能力。
3.少數(shù)有網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)能力的商家所開發(fā)的游戲也是以暴力刺激的內(nèi)容為重點來吸引人。沒有一家去開發(fā)健康有益的網(wǎng)絡(luò)游戲。
4.從心里學(xué)的角度分析，尋求刺激是人的一種本能需求，刺激性的活動可以讓人忘乎所以，沉迷不已，可以讓人失去理智。過去的幾十年美國好萊烏暴力刺激性電影暢銷全球就是很好的例證。
但是世界各國最近幾年已經(jīng)對這種暴力刺激的電影和網(wǎng)絡(luò)游戲提出了嚴(yán)厲的批評，并且采取了各種嚴(yán)厲的措施進行管理。
5.中國的上網(wǎng)人數(shù)已經(jīng)接近一億人，其中50%以上是青少年，而未成年的學(xué)生又占了大多數(shù)。
6.上網(wǎng)的學(xué)生80%是聊天和打游戲。
如果暴力和刺激的游戲繼續(xù)發(fā)展下去，將對上千萬的未成年學(xué)生產(chǎn)生巨大的危害。而這種危害遠遠超過了**的危害，因為一是**是違法的，而現(xiàn)在的暴力和刺激游戲是合法的;二是**使用人數(shù)遠遠沒有網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)多;三網(wǎng)絡(luò)游戲影響的是未成年的人，也是中國的下一代。
我們應(yīng)該停止暴力刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲在市場上發(fā)行，應(yīng)該積極的鼓勵商家和企業(yè)去開發(fā)健康的娛樂和教育類的游戲，這樣既可以徹底杜絕暴力游戲的泛濫，又可以發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的軟件設(shè)計和開發(fā)技術(shù)產(chǎn)業(yè)。與國與民都非常有利，同時可以促進社會和經(jīng)濟的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇十
正值花樣年華，卻選擇從橋上一躍而下結(jié)束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態(tài)度去面對自己的人生，才會做出這樣的舉動啊！我想是因為店家僅憑懷疑就不計后果求人肉搜索推了你一把；我想是因為網(wǎng)友僅憑一面之辭實施網(wǎng)絡(luò)暴力推了你一把；我想是因為同學(xué)僅憑網(wǎng)絡(luò)信息妄加評論推了你一把，而你對生命不負責(zé)的態(tài)度最終將你推至冰冷的河水中。
事件塵埃落定，我們該痛定思痛，該如何伸手拉住“賈君鵬事件”。當(dāng)初一句“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”紅遍大江南北。網(wǎng)民們紛紛對“賈君鵬”進行人肉搜索，并將其個人信息在網(wǎng)上公布。原本賈君鵬只是一個小白領(lǐng)，只想過平常人的生活，可個人信息在網(wǎng)上曝光后，無論何時他都會遭到記者的圍追堵截，這給他生活上和精神上都造成了極大壓力，最終住進了精神病院。
所以，網(wǎng)絡(luò)暴力只會帶來不好的結(jié)果，如果任其發(fā)展下去，社會上總會出現(xiàn)第二個琪琪，第二個賈君鵬，更多的人會因遭受網(wǎng)絡(luò)暴力而痛苦。只有自覺抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，還網(wǎng)絡(luò)一個安全、純潔的環(huán)境，才能使人民群眾過得更加舒心。這不僅是對政府說的，更是對我們自己說的。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇十一
摘要：當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，給人們帶來了許多便利，但人身攻擊、人肉搜索、信息泄露等網(wǎng)絡(luò)暴力事件也隨之產(chǎn)生。網(wǎng)民站在道德的制高點并借助于網(wǎng)絡(luò)的匿名性對他人進行傷害，是自身道德素質(zhì)下降、社會矛盾折射和社會規(guī)制不健全等因素綜合作用的結(jié)果。為此，我們呼吁從提高網(wǎng)民道德素質(zhì)、加強網(wǎng)絡(luò)精神家園建構(gòu)和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系等倫理道德角度防治網(wǎng)絡(luò)暴力。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力;倫理道德;網(wǎng)絡(luò)秩序
“網(wǎng)絡(luò)本沒有暴力，網(wǎng)絡(luò)的暴力來源于網(wǎng)絡(luò)后面的人和人性?！弊?995年互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開放以來，獲得了飛速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅給百姓的衣食住行帶來極大的便利，而且簡化了公共服務(wù)流程，推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。但人們在享受著互聯(lián)網(wǎng)信息的及時性和廣泛性所提供的極大便利的同時，也參與到一個與現(xiàn)實世界相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。部分網(wǎng)民在虛擬世界中借助于匿名的保護宣泄消極情緒、肆意妄為，甚至實施道德私刑，出現(xiàn)暴力傷害事件，挑戰(zhàn)社會倫理道德的底線。
我國對于網(wǎng)絡(luò)暴力的研究整體呈較高水平，但作為一種客觀現(xiàn)象其概念在學(xué)術(shù)界并未達成共識，倫理學(xué)領(lǐng)域部分學(xué)者提出：“網(wǎng)絡(luò)暴力事實上是對社會倫理的一種重要的體現(xiàn)，理應(yīng)立足于倫理道德層面對此加以分析?！北疚恼J為網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在非理性情緒支配、非正確道德意識指導(dǎo)下和匿名保護下、借助網(wǎng)絡(luò)輿論力量對他人進行言語攻擊，并對他人造成傷害的暴力行為。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅是社會暴力的一種折射，也會轉(zhuǎn)化為真實暴力，對當(dāng)事人造成極大的傷害，是違背倫理道德的體現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)暴力的特征主要表現(xiàn)為兩個方面：一是道德名下，實施暴力。現(xiàn)實中不乏網(wǎng)民高舉道德旗幟對社會事件進行攻擊性評論的例子，且大多是隨波逐流，并不了解事件真相，如對李詠“賣國”討伐?！罢\如休謨所言，中國擁有悠久的‘道德民兵’傳統(tǒng)。”人們假借道德譴責(zé)的名義，以偽正義的形式對他人進行著攻擊，殊不知這一行為早已違背了倫理道德的要求。二是匿名傘下，為所欲為。由于目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位等原因，人們大多以匿名的身份參與網(wǎng)絡(luò)平臺。部分網(wǎng)民由于心中不滿，對事件發(fā)表著惡意的攻擊性評論，部分媒體人為謀取利益，傳播虛假信息，散布謠言或有聞不報。網(wǎng)民雖知其行為后果，但在匿名保護下，其為所欲為，并不擔(dān)心會受到社會道德的譴責(zé)和法律的懲處。
網(wǎng)絡(luò)世界為何會成為網(wǎng)民宣泄不良情緒的場所，會出現(xiàn)踐踏隱私、偽正義、濫用道德私刑等違背網(wǎng)絡(luò)秩序的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，其原因是多重的。
2.1網(wǎng)民自身道德素質(zhì)的下降
我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，但網(wǎng)民道德素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度并不成正比。部分網(wǎng)民缺乏道德選擇能力。個體是道德選擇的主體，網(wǎng)絡(luò)世界為網(wǎng)民提供了外在的道德選擇的可能性，相應(yīng)也必然需要個體具備內(nèi)在道德選擇能力，但現(xiàn)階段網(wǎng)民恰恰缺少這種能分清善惡、實施道德實踐的能力。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面對社會熱點事件時，往往忽視了對事件的理性思考，失去了對自身道德行為的思考，忽略了當(dāng)事人的感受，只是隨波逐流跟風(fēng)批判當(dāng)事人。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德修養(yǎng)能力出現(xiàn)下降趨勢。在匿名保護下，人們對自身道德要求不自覺地降低，自我規(guī)范、自我改造的自覺性也會相應(yīng)減弱。部分網(wǎng)絡(luò)媒體人缺少了自我剖析的自勇性，鋌而走險，肆意炒作，不顧道德譴責(zé)，編造熱點事件吸引網(wǎng)民注意力，提高點擊率，以獲取不正當(dāng)利益。
2.2社會經(jīng)濟關(guān)系矛盾的折射
社會經(jīng)濟關(guān)系的矛盾決定道德的對立和沖突，在現(xiàn)代社會中，80后90后網(wǎng)民居多，其受社會環(huán)境的影響，在現(xiàn)實生活中面臨著各種各樣的社會壓力。在這一壓力下，人們內(nèi)心的個人主義更加明顯的表現(xiàn)出來，更加的強調(diào)自我支配，甚至把個人利益放在了高于集體利益的位置。此類矛盾在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來，主要通過在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中傳播負能量，發(fā)泄對現(xiàn)實生活的不滿情緒。不僅如此，人們內(nèi)心的個人主義會導(dǎo)致社會道德風(fēng)氣滑坡、社會道德失范。00后網(wǎng)民由于年齡較小，在學(xué)校這個道德教育的中心環(huán)節(jié)還并不完善，其對于道德的認識往往處于感性階段，其道德習(xí)慣也處于養(yǎng)成階段。部分00后青少年由于處于青春期，存在逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中有時不能正確表達自己的觀點看法，言辭較為激烈，缺乏引導(dǎo)則可能會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。同時，現(xiàn)實社會經(jīng)濟關(guān)系的矛盾和集體主義觀念的缺乏，讓人們忽視了網(wǎng)絡(luò)基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，肆意妄為，也可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
2.3網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和網(wǎng)絡(luò)法律不健全
現(xiàn)階段關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)暴力問題的網(wǎng)絡(luò)倫理道德結(jié)構(gòu)并不完善，對網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律監(jiān)督工作也處于滯后狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生的重要原因。一方面是網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)不完善。目前，我國在網(wǎng)絡(luò)社會中還沒有一套完整的調(diào)節(jié)和約束人們言行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范體系，所以從倫理道德上規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德行為存在一定難度。且傳統(tǒng)的借助社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念發(fā)揮作用的道德評價作用也會下降，匿名網(wǎng)民也不能受到善惡評判的制約。另一方面是網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督工作滯后。我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快速，但對于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律法規(guī)發(fā)展速度則相對滯后，總體上落后于社會實踐的需要。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。在道德建設(shè)和法律規(guī)范都不完善的條件下，他律性發(fā)揮的作用減弱，網(wǎng)民的行為必然會更加不受約束。
如上所述，網(wǎng)絡(luò)暴力的原因可以歸結(jié)為虛擬世界網(wǎng)民道德素質(zhì)的下降、現(xiàn)實社會矛盾的折射和網(wǎng)絡(luò)秩序的不健全?！白杂墒怯羞吔绲?，不負責(zé)任的自由并不存在?！币虼耍扇〈胧┯嗅槍π缘慕鉀Q。
3.1提高網(wǎng)民道德素質(zhì)
在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)世界迅速發(fā)展的今天，社會中有著錯綜復(fù)雜、多元多層的利益關(guān)系，人們拋開集體利益談個人利益屢見不鮮，體現(xiàn)利益平等性和拓展網(wǎng)民的集體主義認知是十分必要的。很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生往往是網(wǎng)民對社會不滿，認為社會集體沒有充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，因此肆意扭曲事件真相，借助網(wǎng)絡(luò)強大的傳播能力將事件大范圍擴散，宣泄不滿。對此，一方面政府要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，在發(fā)展中保障和改善民生，縮小收入差距，維護社會公平;另一方面要滿足個人正當(dāng)利益，使其負面情緒得到正確抒發(fā)，同時引導(dǎo)人們樹立集體主義原則，在集體和個人發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益。樹立的正確的輿論方向，從而營造良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)精神家園，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力。
3.3健全網(wǎng)絡(luò)道德體系和法律體系
政府是道德的另一主體，要解決網(wǎng)絡(luò)暴力，必須發(fā)揮政府作用。首先，政府應(yīng)界定好網(wǎng)民行為的道德底線和合理道德目標(biāo)，嚴(yán)格管理違反網(wǎng)絡(luò)道德底線的行為，制定立足現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的道德目標(biāo)，使網(wǎng)民“跳一跳”能夠到。另外，政府應(yīng)充分發(fā)揮道德評價的作用，集社會評價和個體評價于一體，匿名和實名相結(jié)合，在實名制下，以道德約束其行為，增強網(wǎng)民的責(zé)任意識和自我約束力，從而減少將壓力釋放于評論和為追求利益肆意妄為傳播虛假信息的行為，從而遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。其次，政府應(yīng)出臺權(quán)威的、體系完善的法規(guī)。當(dāng)網(wǎng)民沖破了側(cè)重自律性的道德時，便要用更加側(cè)重他律的法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)民的言行。用法律的權(quán)威來增強網(wǎng)民的自覺性，使其不敢為;建立完善的法律體系，對于違反了法律的行為要及時制裁。將倫理道德規(guī)范和法律法規(guī)相結(jié)合，有效制約網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)正處于飛速發(fā)展時期，網(wǎng)絡(luò)暴力日益成為人們關(guān)注的熱點問題，參與網(wǎng)絡(luò)暴力的網(wǎng)民或是打著道德的旗號，忽視事件真相，濫用道德私刑以語言暴力對當(dāng)事人造成了極大的傷害;或是出于對內(nèi)心憤懣的發(fā)泄和對利益的追求并借助匿名優(yōu)勢而忽視外界的道德約束，踐踏他人隱私、肆意妄為。對此，道德主體網(wǎng)民應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，把道德作為一種自由的自律;而政府則應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系和法律法規(guī)體系，增強外在的約束性。以倫理自律和社會規(guī)制相伴而行，才能真正規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
[3]休謨.道德原則研究[m].曾曉平譯，北京：商務(wù)印書館，2001.
[5]王延光，李偉，高偉，等.中國應(yīng)用倫理學(xué)[m].銀川：寧夏人民出版社，2005.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)用戶不斷年輕化。對于網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上一些不良行為，法律存在部分空缺，無法對其不良行為進行規(guī)制。致使網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象不斷頻發(fā)。青少年在面對網(wǎng)絡(luò)暴力時，容易對其成長產(chǎn)生諸多不良影響。因此面對網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象頻發(fā)的現(xiàn)狀，從其產(chǎn)生原因是進行分析，進而提出相關(guān)法律救濟的方法。
關(guān)鍵詞：青少年教育;網(wǎng)絡(luò)暴力;法律救濟
（一）青少年網(wǎng)絡(luò)暴力的概念
青少年網(wǎng)絡(luò)暴力是一種以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型暴力方式，指具有一定規(guī)模的青少年在網(wǎng)絡(luò)上通過文字、圖片和視頻等，對其他特定青少年的名譽、利益和精神等造成嚴(yán)重損害。這些文字、圖片和視頻等往往都具惡毒、尖酸刻薄等性質(zhì)從而具有相當(dāng)?shù)膫π?。根?jù)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中顯示截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，其中19歲以下網(wǎng)民用戶占整體網(wǎng)民用戶的20.9%。青少年在網(wǎng)絡(luò)用戶的使用占比重呈現(xiàn)越來越大的趨勢[1]。
（二）青少年網(wǎng)絡(luò)暴力的危害
青少年的三觀尚未形成，其性格脆弱、敏感。他們身處于和諧的校園內(nèi)，對待社會有著美好的向往。網(wǎng)絡(luò)上，到處充斥著謠言和不良言論。青少年接觸到后，不能有效的分辨消息的來源和真?zhèn)?，就急于表達自己的觀點，在這個過程中，往往就會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者和受害者。當(dāng)成為施暴者時，他憑借自己的判斷或有心人的引導(dǎo)便在網(wǎng)絡(luò)上對當(dāng)事人進行辱罵等行為，這會對青少年的價值觀產(chǎn)生嚴(yán)重影響，讓其不再對事情進行全面了解，光憑一面之詞，就做出判斷，并且按照自己認為正確的方式（網(wǎng)絡(luò)暴力）進行批判;當(dāng)青少年成為被害者時，他面對網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的暴力，現(xiàn)實生活中不斷的騷擾，其心里狀態(tài)會變的異常脆弱，敏感使其自卑、甚至產(chǎn)生厭世的想法，從而對其人生產(chǎn)生重要的影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)上的“匿名性”和缺少相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管
我國目前，針對互聯(lián)網(wǎng)出臺了《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》、《文明上網(wǎng)自律公約》等相關(guān)法律法規(guī)，但由于出臺時間長，面對新興的網(wǎng)絡(luò)暴力，難免有疏漏之處。一些網(wǎng)絡(luò)暴力行為往往處于相關(guān)法律法規(guī)的空白處。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論具有“匿名性”和“虛擬性”。大多數(shù)網(wǎng)民認為在網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)不在被現(xiàn)實生活中的規(guī)矩所束縛，沒有了現(xiàn)實生活中的身份、等級的差異，這讓大多數(shù)普通網(wǎng)民獲得了在現(xiàn)實生活中難以獲得的話語權(quán)，這也使得大多數(shù)人不斷在網(wǎng)絡(luò)上宣泄著自己的情緒從而使網(wǎng)絡(luò)暴力不斷產(chǎn)生。由于在網(wǎng)絡(luò)上缺乏相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管，使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上缺少了現(xiàn)實生活中的監(jiān)管，失去了約束力，對其在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不良言論等不必負責(zé)，其風(fēng)險趨于零，這樣才促使網(wǎng)絡(luò)上的不良言論等越來越多。
（二）青少年自身原因
青少年由于還尚未獨立，處于接受教育階段，大多數(shù)都尚未形成自己的三觀，以至于這些青少年在網(wǎng)絡(luò)上接收到一些信息無法辨別真?zhèn)?，且容易被一些信息激怒，造成其喪失了其理性判斷的能力從而被部分不法分子利用使其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。
（三）網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展且缺乏監(jiān)管
近幾年來短視頻行業(yè)的興起，自媒體成為一個新興的職業(yè)，其門檻低，收入高的特點，讓眾多年輕人紛紛加入，其中不乏三觀扭曲的人，他們在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播一些謠言或扭曲的言論，這讓很多青少年無法辨別信息的真?zhèn)?，盲目跟風(fēng)造成網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，在一些自媒體博主散布不良言論后由于缺乏相關(guān)的監(jiān)管，從而讓其無所忌憚。
（一）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，全面提高公民素質(zhì)
2、加強我國對于青少年隱私的保護，提高公民法律意識。對“人肉搜索”行為，提供信息的網(wǎng)民堅決追責(zé)，承擔(dān)受害者一切損失。
3、對由“線上”到“線下”對當(dāng)事人騷擾者，因承擔(dān)侵權(quán)與尋釁滋事罪的責(zé)任，對其嚴(yán)厲打擊。
建立健全相關(guān)法律措施的同時，還應(yīng)該加強普法，使廣大網(wǎng)民明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，其在網(wǎng)絡(luò)上的一舉一動都應(yīng)該承擔(dān)對應(yīng)的責(zé)任，從而減少網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生。
（二）嚴(yán)于律己，學(xué)會運用法律武器維護自身合法權(quán)益
青少年在上網(wǎng)時，應(yīng)該理性的思考，辨別消息的真假，避免在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些過激的言論?？创龁栴}要多角度進行思考。培養(yǎng)自己的法律意識，了解每個人都有其人權(quán)，不能侵害他人隱私權(quán)、肖像權(quán)等，同時注意保護自身信息，不要將自身隱私透露給他人，做到自我保護。
（三）家庭學(xué)校及相關(guān)社會組織加強對青少年思想政治教育和心理疏導(dǎo)
家庭學(xué)校應(yīng)加強對青少年的法制教育和思想道德教育，增強青少年明辨是非的能力和正確處理問題的方式，明白在上網(wǎng)時應(yīng)該嚴(yán)格控制自己的行為，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。同時家庭學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)上的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者時，應(yīng)該及時對其進行疏導(dǎo)，避免其心理壓力過大而做出不理智的行為。
（四）各網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺加強監(jiān)管
網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生，一定要有網(wǎng)絡(luò)平臺作為載體。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)該嚴(yán)格落實實名制，同時嚴(yán)格審核用戶發(fā)表的言論，對有故意散播負能量的用戶采取封號等措施，同時建立完善青少年模式，盡量避免青少年接觸到網(wǎng)絡(luò)上的不良言論和負能量行為。
隨著移動通信技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了千家萬戶離不開的產(chǎn)品。如果互聯(lián)網(wǎng)上充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力，那么在青少年成長的過程中，必然對其世界觀、價值觀等形成造成嚴(yán)重的影響，從而對社會主義的發(fā)展造成巨大的影響，因此網(wǎng)絡(luò)暴力的問題已經(jīng)成為了一個不得不解決的問題。因此希望本文能為我國青少年的健康成長及我國社會主義的順利發(fā)展貢獻自己的一份力量。
[1]第44次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告【d】.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的誕生極大的豐富了我們的生活，但網(wǎng)絡(luò)交往的弊端也是顯而易見的，網(wǎng)絡(luò)言論自由所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢見不鮮，造成了極大的危害。文章就當(dāng)代著名哲學(xué)家、社會學(xué)家，尤爾根·哈貝馬斯的“交往行動理論”中合理化的概念來淺析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)言論的合理化，明確交往行動理論對網(wǎng)絡(luò)交往的意義，并提出對策。
關(guān)鍵詞：交往行動理論;網(wǎng)絡(luò)交往;言論自由;合理化
自20世紀(jì)中后期網(wǎng)絡(luò)誕生以來，隨之其不斷完善，功能逐漸強大，如今已經(jīng)成為人們生活中必不可少的要素。網(wǎng)絡(luò)的廣泛性是傳統(tǒng)媒體無法比擬的，無論大事小事都能成為網(wǎng)上談?wù)摰慕裹c。網(wǎng)絡(luò)的便捷性和互動性使得你發(fā)送的信息很快就能被大量的網(wǎng)友看到，并能即時獲得回復(fù)，第一時間形成不同意見之間的交流互動。但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也不容忽視，其中之一就是所謂的“言論自由”。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個虛擬的世界，你只需要一個虛擬的身份就可以登陸，不必暴露自己的真實信息，而且多數(shù)的網(wǎng)站都有匿名這一功能，但正是匿名性大大提高了人們的言論自由。其實匿名上網(wǎng)無可厚非，不想暴露自己的使用記錄等信息也是正常的。但是在某些平臺的非實名制度下，人們的言論自由被無限放大，無論你說了多么惡毒的話去攻擊別人，或是故意捏造傳播別人的隱私與負面消息，你基本不會受到制裁，無非也就是換一個賬號繼續(xù)進行這種不恥的活動。我們一般把這個群體叫做噴子或鍵盤俠。他們一般生活中很低調(diào)，又可能遭受挫折，在網(wǎng)絡(luò)中憑借個人價值觀來評判世界，亦或發(fā)泄不滿，憤世嫉俗。雖偶有正確性，但因為自身的局限性而失去原本目的，形成極端觀點變成道德綁架，或是跟風(fēng)評論，易被有心機的人利用，形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件。
細數(shù)近年來發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，帶給受害人的是無盡的痛苦。被人肉曝出真實信息，不堪辱罵結(jié)束自己生命的不在少數(shù)，其中很多人都是公眾人物。這其中大多數(shù)受害人并無過錯，他們只是被誤解，然而多數(shù)網(wǎng)民在官方的結(jié)果出來之前，就已經(jīng)開始對受害人進行了攻擊，一般的熱點事件，在短時間內(nèi)就能獲得數(shù)十萬到數(shù)百萬的關(guān)注，同時也能引起的廣泛的討論和評論。
到底是什么原因?qū)е铝司W(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是否合理？
基于上面提出的問題，我嘗試用《交往行動理論》中有關(guān)合理化的觀點來進行解讀。
哈貝馬斯認為“我們把那種能借助與一定范圍的內(nèi)容的關(guān)系，對自己行動進行辯護的人，稱為合理的。但是，在規(guī)范行動發(fā)生沖突時，只有卓有遠見地進行行動，就是說，既不冷淡漠視，也不追隨直接的利益，而是努力按照道德觀點，公正地判斷這種沖突，平等地調(diào)節(jié)之中沖突的人，才是合理的”?！叭绻袆诱哌\用了諸如強烈的、令人入勝的、奇特的、恐怖的、令人厭惡的等等修飾詞語，從而使他們生活世界的其他成員，能通過這些描述，重新認識自己在類似情況下的活動，那么，這些行動者的行動就是合理的。相反的，如果行動者完全是按照自己的意愿運用價值標(biāo)準(zhǔn)，從而他們就不在能運用文化方面通行的見解，那么他們的行動就是異常的。但是，在這類私人評價中，也有一些評價可能包含嶄新的特點。當(dāng)然，這些具有新特點的評價，是通過一種真實的表達，例如通過藝術(shù)作品鮮明的即美學(xué)的形式表現(xiàn)出來的。與此相反，異常的表達遵循的卻是僵硬的模式，他們的內(nèi)容意義不能通過詩歌語言或人物造型的力量表現(xiàn)出來，而只是具有私自的特點?！蓖ǔＧ闆r下，在網(wǎng)絡(luò)上對他人進行言語攻擊的人，當(dāng)他看到網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞時，第一反應(yīng)就是對其進行批判。為了爭取他人的支持，發(fā)表煽動性的言論蠱惑別人站在自己的一方，并與和自己持不同意見的人產(chǎn)生爭吵、謾罵，從而形成大規(guī)模的輿論攻擊。他們并不想自己的行為是否符合道德，是否公平公正，僅僅是為了發(fā)泄私欲，滿足所謂的“言論自由”。但是不可否認有段子手的存在，他們的表達相比于噴子而言，可以算作“具有新特點的評價”。他們用現(xiàn)實事件做引子，采取博人一笑的方式，去表達社會中的某些現(xiàn)象，既不極端又說出了自己的觀點，又能引起民眾的反思。除了這一點，下面這一觀點也是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因之一。
“有論據(jù)的論斷和有效的行動，確實是合理性的標(biāo)志”?！翱傊?，我們把合理性理解為具有語言能力和行動能力的主體的一種素質(zhì)。合理性體現(xiàn)在總是具有充分論據(jù)的行動方式中。這意味著，合理的表達要經(jīng)得起客觀評價”。在表達自己觀點的時候，要有充分的客觀事實來證明你所表達的結(jié)論是正確及可靠的，不能信口雌黃，無事實無根據(jù)的造謠。而沒有論據(jù)的論斷導(dǎo)致網(wǎng)友跟風(fēng)的情況，出現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)事件中。之前的“南京南站猥褻女童事件”，哈爾濱理工大學(xué)的畢業(yè)生李炳鑫只因和猥褻女孩的嫌疑人長的有些相似，就因此被網(wǎng)友人肉。而造謠誣陷他的大學(xué)同學(xué)，在毫無證據(jù)的情況下僅因照片相似而留言“這是我大學(xué)同學(xué)李炳鑫”，并沒有向李炳鑫本人和熟識李炳鑫的人去進行求證，一些不理智的網(wǎng)民從攻擊他本人到攻擊他的同學(xué)和學(xué)校，情況愈演愈烈。如果不是李炳鑫就業(yè)的公司幫他發(fā)聲證明，他仍舊要繼續(xù)遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊。
哈貝馬斯對合理的人的行為有明確的解釋，“誰要是系統(tǒng)的自欺欺人，他的行動就是不合理。但是，誰要是能夠解釋自己的不合理性，他就是一個具有合理性的人，因為他不僅具有判斷能力和目的合理的行動，具有道德審判力和可信任的實踐，具有敏銳的評價和美學(xué)表述能力，而且具有能力針對自己的主觀性進行反思行動，具有能力洞察對自己認識方面、道德實踐方面和美學(xué)實踐方面表達的一系列不合理的限制?！币粋€人的素質(zhì)一般來說，是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天的教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。正常情況下一個人的受教育程度越高，他的素質(zhì)越高，他對事物的評判就越客觀。很少看到受過高等教育的人參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中，因為他們對自己的行為有著清晰敏銳的評價，知道基本的行為規(guī)范，在自己不了解的領(lǐng)域不隨意評價。即使在專業(yè)領(lǐng)域也要按照事實去客觀的表達自己，且并不會因與他人的觀點不同而動怒，而會虛心交流辯論。不會跟風(fēng)評論，不會肆意謾罵。但是受過高等教育的網(wǎng)民畢竟是少數(shù)，所以網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生很難阻止。從上述觀點來看，網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生既有合理的一面也有不合理的一面。合理是因為它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的新特性以及現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)受眾群體的受教育程度，加之法律在網(wǎng)絡(luò)中并不像在現(xiàn)實社會中那么有威懾力，使我們無法完全杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。不合理是因為網(wǎng)絡(luò)暴力本身是錯誤，該行為嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主交流，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境遭到破壞，但是網(wǎng)絡(luò)暴力是可以在未來被逐步杜絕的。那么，想要杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力，我們可以從交往行動理論中獲取一些啟示。
在當(dāng)今娛樂至死的大形勢下，網(wǎng)絡(luò)是娛樂宣傳的重要陣地，任何娛樂項目都要基于網(wǎng)絡(luò)才能實現(xiàn)，公眾漸漸被娛樂所麻痹，思考的越來越少，而一味的沉浸于短期的快感之中，絲毫意識不到如今網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境已被破壞，陷入了病態(tài)之中。所以我們急需一種理性的交往模式，阻止網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，讓民眾恢復(fù)理性。由此來看哈貝馬斯的交往行動理論對網(wǎng)絡(luò)交往有著非常重要的指導(dǎo)意義。
第一，有利于人們明晰網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的差異。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往的全新特征已經(jīng)逐漸顯露，這些特征正在革新我們傳統(tǒng)的交往方式。但這并不意味著無視傳統(tǒng)交往規(guī)范，造成空泛的、形式上的言論自由，而是要更加注重新形勢下的交往準(zhǔn)則和民主氛圍，規(guī)范人們的交往行為。
第二，有利于實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交流的合理化。現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)比之前的任何系統(tǒng)都要復(fù)雜，它的功能更廣泛，人群更多樣，構(gòu)成更多元，它涵蓋了現(xiàn)代公共領(lǐng)域的所有要素。那么我們在進行網(wǎng)絡(luò)交往時，更要厘清新型的網(wǎng)際關(guān)系，明確網(wǎng)絡(luò)交往的原則，營造網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主環(huán)境，樹立正確的交往目的性和合理性，避免負面效應(yīng)的產(chǎn)生。
第三，有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語實踐。在哈貝馬斯的交往行動理論中“規(guī)范語用學(xué)”是非常重要的一部分。任何人的生活都離不開交往行為，而語言是交往的主要工具，這一點在網(wǎng)絡(luò)交往中體現(xiàn)的更加突出，我們在網(wǎng)絡(luò)中獲取和傳遞的絕大部分信息都是用語言來完成的，因此哈貝馬斯將交往理性和語用原則統(tǒng)一起來的思想，對在網(wǎng)絡(luò)交流中的話語實踐有著重要的意義。
第四，有利于恢復(fù)公眾的道德認同，強化主體間性。交往行動理論所倡導(dǎo)的交往理性，能夠有效的降低網(wǎng)絡(luò)交往中的交往失范，尤其是在匿名環(huán)境下的示范。其本質(zhì)仍是提升人們之間的道德認同感，進而增強主體間性。
我相信對哈貝馬斯的交往理論的運用，以及逐漸完善的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，將有助于形成自由民主的網(wǎng)絡(luò)交往模式以及和諧規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會秩序。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文結(jié)語篇十二
摘要：當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已全方位地融入并改變著我們的日常生活，日漸形成了不同于以往單純的物理空間的網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，使原本物理空間的社會規(guī)范受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也應(yīng)運而生。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)，暴力
當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已全方位地融入并改變著我們的日常生活，日漸形成了不同于以往單純的物理空間的網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)絡(luò)社會對原有的現(xiàn)實社會進行著社會重構(gòu)，空間概念由物理轉(zhuǎn)化為虛擬，社會關(guān)系也發(fā)生了重大改變。網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，使原本物理空間的社會規(guī)范受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也應(yīng)運而生。近年來，“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件頻繁地出現(xiàn)在各種媒體上，引起了社會的極大關(guān)注，并不斷地挑戰(zhàn)社會既有行為規(guī)范與道德價值觀念。
1、“網(wǎng)絡(luò)暴力”的定義和分類目前針對該概念還沒有一個明確的定義，一般是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。
我們可以依據(jù)網(wǎng)絡(luò)暴力的行為主體、表現(xiàn)形式和行為后果對其進行分類。
1.1依據(jù)行為主體可分為：組織網(wǎng)絡(luò)暴力、個人網(wǎng)絡(luò)暴力組織網(wǎng)絡(luò)暴力是指實施網(wǎng)絡(luò)暴力行為的主體是組織機構(gòu)，比如說商業(yè)集團、民間社團、黑客組織甚至是某個網(wǎng)站等。
個人網(wǎng)絡(luò)暴力是指實施網(wǎng)絡(luò)暴力行為的主體是個人，其特點是暴力行為針對性不強，多為盲從跟風(fēng)，通常以語言暴力和精神暴力為手段，危害性不強。
1.2依據(jù)表現(xiàn)形式可分為：網(wǎng)絡(luò)語言暴力、網(wǎng)絡(luò)行為暴力、網(wǎng)絡(luò)精神暴力網(wǎng)絡(luò)語言暴力是指在網(wǎng)上使用文字、語音、視頻等方式直接對受害者進行謾罵、污辱的行為。這種行為是網(wǎng)絡(luò)暴力的主要表現(xiàn)形式，其一般與網(wǎng)絡(luò)精神暴力同時發(fā)生，并易被炒作，從而形成現(xiàn)實暴力的誘因。。
網(wǎng)絡(luò)行為暴力是指利用黑客攻擊等手段對受害者進行攻擊，從而達到獲取被害者隱私及非法侵占財物的目的。其行為一般與現(xiàn)實侵害行為結(jié)合較為緊密，并多以侵財騙色為主要目的。
網(wǎng)絡(luò)精神暴力是指通過在網(wǎng)絡(luò)中散布被害人的假消息或隱私，從而給被害人造成巨大的精神傷害。其產(chǎn)生精神傷害的過程一般是由網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展到現(xiàn)實社會傳播，從而造成被害人的現(xiàn)實精神傷害。。
1.3依據(jù)行為后果可分為：虛擬傷害型、現(xiàn)實傷害型虛擬傷害型是指暴力行為給被害人在網(wǎng)絡(luò)中造成的傷害。其一般是指對某個虛擬人物、id進行的暴力行為，并沒有發(fā)展到現(xiàn)實社會。
現(xiàn)實傷害型是指暴力行為給被害人在現(xiàn)實社會造成了傷害。其一般是在網(wǎng)絡(luò)傷害后因“人肉搜索”等原因誘發(fā)的現(xiàn)實傷害，或是網(wǎng)絡(luò)暴力誘發(fā)了現(xiàn)實社會的群體性事件，從而造成的傷害。
2、“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害隨著社會的發(fā)展，信息化水平的躍升，每個人都可能成為網(wǎng)絡(luò)暴力受害者，網(wǎng)絡(luò)暴力的肆無忌憚，正在以其獨有的方式破壞著公共規(guī)則、觸犯著道德底線。其危害主要有以下幾個方面：
2.1隱私被曝光“網(wǎng)絡(luò)暴力”最常見的方式就是“人肉搜索”，就是窺探網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)絡(luò)人物的背后細節(jié)、隱私、背景，也成為互聯(lián)網(wǎng)上一些群體最為熱衷的活動?！叭巳馑阉鳌钡膶ο髱缀鯖]有限制，物、事甚至人都可以稱為搜索的“獵物”，但最具爭議的還是對人的搜索。來自五湖四海、成千上萬個人通過不同途徑從不同角度對同一個人進行搜索挖掘，很快就能掌握這個人的所有信息?！熬W(wǎng)絡(luò)偵探”們在尋找事實真相的同時，往往也“人肉”出了當(dāng)事人的照片、地址、電話、身份證號碼等更多個人隱私。
2.2財物被侵占“網(wǎng)絡(luò)暴力”也常以黑客攻擊的形式出現(xiàn)，就是以當(dāng)事人財物等為目標(biāo)，進行有針對性地黑客攻擊的暴力活動。2010年3月30日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)和國家互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)急中心(cncert)在京聯(lián)合發(fā)布《2009年中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)信息安全狀況調(diào)查系列報告》?！秷蟾妗窋?shù)據(jù)顯示，2009年我國52%網(wǎng)民曾遭遇過網(wǎng)絡(luò)安全事件；超過九成網(wǎng)民均碰到過網(wǎng)絡(luò)釣魚網(wǎng)站。在遭遇網(wǎng)絡(luò)安全事件的網(wǎng)民中，77.5%是因為在網(wǎng)絡(luò)下載或瀏覽時遭遇病毒或木馬的攻擊。網(wǎng)絡(luò)事件給21.2%的網(wǎng)民帶來直接經(jīng)濟損失，包括網(wǎng)絡(luò)游戲、即時通信等賬號被盜造成的虛擬財產(chǎn)損失，網(wǎng)銀密碼、賬號被盜造成的財產(chǎn)損失，以及因網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、操作系統(tǒng)癱瘓、數(shù)據(jù)、文件等丟失或損壞，對其找回或修復(fù)產(chǎn)生的費用等。2009年網(wǎng)民處理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、操作系統(tǒng)癱瘓、數(shù)據(jù)、文件等丟失或損壞等安全事件所支出的服務(wù)相關(guān)費用共計153億元人民幣。相對于高發(fā)的網(wǎng)絡(luò)安全事件，仍有4.4%的網(wǎng)民個人計算機未安裝任何安全軟件；不足8%的手機網(wǎng)民安裝手機安全防護軟件，網(wǎng)民安全意識和防范能力仍有待進一步提升。
2.3身心被折磨由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，網(wǎng)絡(luò)暴力更容易對當(dāng)事人心理造成影響，從而誘發(fā)當(dāng)事人心理疾患，有的直接導(dǎo)致當(dāng)事人因壓力過大自殺。2008年10月2日韓國藝人崔真實因不能承受網(wǎng)絡(luò)暴力——網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息和人身攻擊的“惡帖”的壓力而自殺，2008年10月6日美國《時代》周刊不吝筆墨，對崔真實之死進行了較大篇幅的報道，對把崔真實逼向絕路的韓國網(wǎng)絡(luò)所存在的問題以及崔真實之死在韓國社會引起的震動進行了闡述：“崔真實堪稱韓國的朱莉婭·羅伯茨和安吉麗娜·朱麗，是備受全民喜愛的演員。崔真實的死讓我們看到了在極端保守卻有著先進發(fā)達科學(xué)技術(shù)的韓國社會中，女性遭遇的困難到底是什么?！薄６趪鴥?nèi)，“人肉搜索第一案”、“人肉搜索致少女被殺事件”以及“史上最毒后媽”等等網(wǎng)絡(luò)暴力事件均給當(dāng)事人帶來了沉重的身心創(chuàng)傷，有的網(wǎng)絡(luò)暴力事件甚至間接導(dǎo)致了當(dāng)事的死亡。
3、“網(wǎng)絡(luò)暴力”的根源網(wǎng)絡(luò)暴力是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，從某種意義上說，“網(wǎng)絡(luò)暴力”的出現(xiàn)及大行其道，是中文互聯(lián)網(wǎng)媒介發(fā)展的必然。網(wǎng)絡(luò)暴力根源主要有以下幾個方面：
3.1網(wǎng)絡(luò)的開放性網(wǎng)絡(luò)的開放性使得其缺乏制度和道德約束，網(wǎng)民多是匿名的，從現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)到虛擬平臺后，一些網(wǎng)民往往會拋棄一切現(xiàn)實生活中被約束的道德標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出人性的另一面，從而成為網(wǎng)絡(luò)暴力的實施者。網(wǎng)絡(luò)暴力往往是開放性群體性的事件，它以道德的名義，實施以暴制暴的行動。他們借助網(wǎng)絡(luò)的開放性，形成群體之勢，逐漸成為事件的話語強勢，由于缺乏網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感和獨立思考精神，“打抱不平”群體中的不少成員以泄憤的情緒狀態(tài)，用一種想當(dāng)然的推理譴責(zé)、辱罵事件及當(dāng)事人，利用了網(wǎng)絡(luò)的開放性超越了法律、道德底線，制造了輿論專制。。
3.2網(wǎng)民盲目追求娛樂性網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)發(fā)揮了使網(wǎng)絡(luò)主體對技術(shù)效果尤其是感官滿足效果產(chǎn)生依賴和迷戀的結(jié)構(gòu)性負功能，從而削弱了其文化反思能力、否定能力及超越能力。網(wǎng)絡(luò)傳媒強大的消費娛樂導(dǎo)向，集中體現(xiàn)了新媒介文化的商業(yè)化，從媒介文化發(fā)展的視角看，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)泛娛樂文化傾向。號稱最新最快的網(wǎng)絡(luò)新聞，從國內(nèi)民生到國際政治新聞等都出現(xiàn)了娛樂化趨勢，從“最牛釘子戶”到美國總統(tǒng)克林頓的“拉鏈門事件”，我們似乎以嘻嘻哈哈的方式生存，陷入一場無休止的“集體狂歡”甚至惡搞當(dāng)中。大量信息追求感官刺激，拒絕深刻思考，尋求一切社會生活的娛樂化。網(wǎng)絡(luò)逐漸成為了一個巨大的秀場，大眾以娛樂的邏輯解讀生活，以玩笑的方式進行社會互動，他們追求“突破尺度”的開放，由于缺乏自我節(jié)制，容易忽視當(dāng)事人的感受而一味追求娛樂的快感，極易挑戰(zhàn)道德底線，沖破法律禁區(qū)。
3.3民意表達渠道較少由于利益訴求的不同，社會不同階層之間容易產(chǎn)生反感、偏見和沖突。參與人肉搜索及對當(dāng)事人進行懲罰的眾多網(wǎng)民與事件本身并沒有直接利益沖突，然而，“無直接利益沖突”往往是所有沖突的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)實社會中，來自工作、生活等的多重結(jié)構(gòu)性壓力使部分公眾感受到直接或間接的不公平，他們往往不能獲得足夠的話語權(quán)，壓力和不滿情緒因找不到恰當(dāng)合理的宣泄口而長期積累下來，成為內(nèi)心潛藏又極易爆發(fā)的不良情緒。網(wǎng)絡(luò)使網(wǎng)民擁有了表達其積郁的空間，而諸如“銅須門”等事件便成為了其進行合理宣泄的導(dǎo)火線。網(wǎng)絡(luò)的匿名性又使得網(wǎng)民對言行的自律程度大大降低，從而使得網(wǎng)民的打抱不平往往超出了事件本身，而事件當(dāng)事人更像是其進行泄憤的工具。
3.4法治與道德建設(shè)滯后與現(xiàn)實生活相比，在網(wǎng)絡(luò)生活中，公共空間與私人空間界限更加模糊。網(wǎng)絡(luò)本身的超時空性、網(wǎng)民社會角色的匿名性和虛擬性使人們能方便快捷地處理和運用大量網(wǎng)絡(luò)信息，同時，也加大了網(wǎng)絡(luò)社會秩序運行的風(fēng)險。正如吉登斯所說：“較多的相互依賴，上至全球化的獨立系統(tǒng)，意味著在作為一個整體而影響到那些系統(tǒng)的不幸事件，在發(fā)生時就會有更大的易受傷害性?！比欢壳盁o論是對網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管、網(wǎng)站經(jīng)營權(quán)利，還是對言論自由與網(wǎng)絡(luò)隱私等網(wǎng)民權(quán)利的界定上都還存在分歧，法律對網(wǎng)絡(luò)社會行為關(guān)系的界定與規(guī)范還相對滯后，國家對于網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)和監(jiān)督還很不到位。網(wǎng)絡(luò)暴力對社會的法律、道德底線提出了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)交往所形成的真實的社會關(guān)系不僅需要完善的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德規(guī)范，更需要網(wǎng)民的自律。
4、網(wǎng)絡(luò)暴力的防治防治“網(wǎng)絡(luò)暴力”必須疏堵結(jié)合、綜合防治，把重點放在網(wǎng)絡(luò)秩序及文化環(huán)境的建構(gòu)與完善上。
4.1加強技術(shù)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面增強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)控與分析過濾技術(shù)，創(chuàng)造與網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展相適應(yīng)的硬件環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)暴力其信息源于網(wǎng)民，但網(wǎng)絡(luò)商家在信息整理、發(fā)布上的作用也不可小視。有文章分析指出，網(wǎng)路中扎堆似的過激言行，即是網(wǎng)站在信息處理中的信息“窄化”引起的“協(xié)同過濾現(xiàn)象”。這種信息處理方式無形中形成了網(wǎng)絡(luò)信息的“馬太效應(yīng)”，制約了網(wǎng)民對全面信息的掌握和對信息重要性的認知等應(yīng)有權(quán)利。另一方面，“網(wǎng)絡(luò)暴力”的強大威力也暴露了網(wǎng)絡(luò)上私人信息的安全危機。因此，如何從網(wǎng)絡(luò)工程技術(shù)上協(xié)調(diào)信息的共享性與私密性的關(guān)系，改善信息整理與同等發(fā)布的操作技術(shù)，提供更好的網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境等問題，成為了網(wǎng)絡(luò)社會生活的進一步發(fā)展迫切需要解決的技術(shù)難題。
4.2加強法規(guī)制度建設(shè)網(wǎng)絡(luò)運營與管理層面處理好網(wǎng)站經(jīng)營與媒體責(zé)任、法律規(guī)范與道德建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)群眾監(jiān)督等幾個方面的關(guān)系，從網(wǎng)絡(luò)軟環(huán)境的管理上保證信息的“非暴力性”。目前，我國民法對網(wǎng)絡(luò)中民眾權(quán)利的保護仍然處于立法空白階段。而對于已經(jīng)實施的網(wǎng)絡(luò)暴力行為，以什么標(biāo)準(zhǔn)來界定什么是正常輿論監(jiān)督和什么是侵犯公民隱私權(quán)和名譽權(quán)，均是立法者需要重點考慮的內(nèi)容。因此，加強網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法規(guī)建設(shè)的同時，更要提高監(jiān)管部門應(yīng)對的主動性，提高網(wǎng)絡(luò)運行與管理的科學(xué)性，加強對提供“人肉搜索”的網(wǎng)站、“賞金獵人”、跟帖邀功者以及信息數(shù)據(jù)處理者的管理，制定明確的制度、規(guī)則、技術(shù)手段，選任盡職盡責(zé)的管理人員。建立健全網(wǎng)絡(luò)社會運行的法律保障體系是網(wǎng)絡(luò)規(guī)范管理的前提和基礎(chǔ)，由此可使網(wǎng)絡(luò)暴力的責(zé)任追究具有相應(yīng)的法律依據(jù)，保護網(wǎng)絡(luò)行為各方的合法正當(dāng)權(quán)益。
4.3提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)水平從網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)層面培育積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，注重三個結(jié)合：真實及時的輿情反映與合理有效的輿論引導(dǎo)相結(jié)合；網(wǎng)絡(luò)文化多元化與時代主旋律教育相結(jié)合；網(wǎng)民道德理性教育與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。如今，網(wǎng)絡(luò)作為社會公共領(lǐng)域的一部分，日益形成網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)閱讀等獨特的網(wǎng)絡(luò)文化形式?！拔囊暂d道，輿論興邦”，言論的自由需要制度的護航，道德的義憤需要理性的自覺。營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，形成健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，能夠從社會精神文化層面有利于網(wǎng)絡(luò)自由、理性的公共秩序的形成，促進網(wǎng)絡(luò)社會的健全健康發(fā)展。
參考文獻：
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[2]王苑嶺，“打抱不平”的人肉搜索[j]。重慶郵電大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版。2009(5)
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