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漢朝歷史的演講稿篇一
歷史本身是由一個(gè)個(gè)小故事組合起來的,在歷史的長河中存在許多膾炙人口的經(jīng)典歷史故事，以下是本站小編精心整理的漢朝歷史經(jīng)典人物，歡迎閱讀與借鑒!
劉秀能夠。
成功。
登上帝位除了忠臣良將的幫助，與他自己的足智多謀也是分不開的，從他借刀殺李鐵這件事中就可以看出一二。
當(dāng)年，劉秀兄弟在昆陽一戰(zhàn)成名，受到其他將領(lǐng)的妒忌與排擠。在之后的戰(zhàn)役中劉秀之兄劉演功高震主，更是招來了劉玄的猜忌。劉演不聽劉秀的勸告，依然我行我素。劉玄在李鐵等人的唆使下，將劉演殺害。
當(dāng)劉秀聽到這個(gè)噩耗的時(shí)候，猶如萬箭穿心，悲痛不已。但是他強(qiáng)忍悲痛，取信于劉玄。借著撫北的機(jī)會(huì)積聚力量，登基稱帝，向長安進(jìn)軍。此時(shí)，李鐵奉命前來阻擋劉秀。劉秀身邊的大將馮異就前來勸降李鐵。李鐵知道劉玄不是劉秀的對(duì)手，又擔(dān)心劉秀記恨殺兄之仇，左思右想，就給馮異寫了一封信，在信中提出了一個(gè)條件：必須保證他歸順之后的安全與富貴。
果然，在馮異攻打洛陽時(shí)，李鐵果然按兵不動(dòng)。于是馮異寫信將這個(gè)情況告訴給了劉秀，劉秀深知李鐵的為人，此人定不可用，但又不好回絕他，以免招來李鐵的反抗，思慮再三想出了一招借刀殺人之計(jì)。劉秀故意將馮異寫的信公開，讓大家都知道了李鐵有意要?dú)w順?biāo)?。一時(shí)之間，眾將士議論紛紛。
沒過多久，劉玄的人就聽到了這個(gè)消息，知道了李鐵意欲歸順劉秀。劉玄得知后大為震怒，立即派人將李鐵處死了。
洛陽的軍隊(duì)失去了主帥，群龍無首，軍心大論，不戰(zhàn)自敗，讀多人都紛紛前來歸順劉秀。到了這時(shí)，大家才真正明白了劉秀的用心。
劉邦手下有很多大臣，這些開國功臣，有的是六國舊部，有的是以前在一起鬧革命的窮哥們，還有的曾是劉邦早年的上司。劉邦殺韓信、屠彭越、斬英布，連那個(gè)足智多謀的張良也退避三舍，居然裝神弄鬼，搞起了隱居。倒是有一個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)地做起了大漢丞相。此人是誰，就是蕭何。
蕭何這個(gè)人早年是劉邦的上司，劉邦在泗水亭做亭長的時(shí)候，蕭何就是縣里的秘書，而且因?yàn)榫ǚ?，是縣令的好幫手。那個(gè)時(shí)候大家都看不起無賴出身的劉邦，只有蕭何對(duì)劉邦好些。秦始皇三十五年，亭長劉邦去首都咸陽服徭役一年。有所交際往來沛縣屬吏紛紛前來送行，按照慣例，大家都以銅錢三百封一紅包贈(zèng)送，劉邦打開蕭何的紅包，里面卻整整齊齊地裝了五百銅錢。人送三百錢，已經(jīng)是與工資匹敵的重禮，蕭何是上司，破例送五百，是特別地有所表示。這件事，劉邦終身未曾忘卻的，后來打下天下論功行賞時(shí)，他特別為蕭何增加二千戶的封邑，明言就是為了報(bào)答這二百錢，頗有些點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)的俠風(fēng)。
劉邦后來成為大漢天子，為何對(duì)蕭何一直沒有動(dòng)粗：
其一，君子之交淡如水，劉邦一直沒有走近蕭何，兩個(gè)人不像劉邦和樊噲周勃盧綰等，關(guān)系特別近。劉邦與蕭何的家庭。
教育。
不同，品味性情迥異，二人之間，私下沒有杯酒交接之歡，即使有事同席共飲，彼此間也是有禮有節(jié)。他們之間始終保持有一定的距離，互相欣賞，互相戒備，也互相協(xié)作。他們彼此欣賞對(duì)方所有而自己沒有的長處，他們彼此對(duì)對(duì)方的毛病看得清楚，也不以為然，他們之間，都感覺得到互補(bǔ)的需要。劉邦和蕭何之間的交往關(guān)系，是對(duì)等的士人之間的禮尚往來，頗有一點(diǎn)淡淡如水的明澈。
其二，蕭何做事低調(diào)，讓劉邦覺得很放心。蕭何這個(gè)人很顧大局識(shí)大體，可以看出劉邦的一生蕭何出力最大。革命開始成全沛公當(dāng)領(lǐng)袖，革命勝利成全劉邦做皇帝。舉薦韓信帶兵，從而一統(tǒng)天下，而經(jīng)營后方更讓劉邦無后顧之憂，功勞如此大，
做人。
卻小心謹(jǐn)慎，沒有居功自傲的嫌疑。
其三，蕭何善于自保。楚漢戰(zhàn)爭期間，劉項(xiàng)在滎陽一線相持二十八個(gè)月。這段。
時(shí)間。
劉邦將整個(gè)關(guān)中都交給蕭何管理(上以此專屬任何關(guān)中事)這一舉措賦予蕭何極大的權(quán)力當(dāng)然蕭何也干得極有成效。漢三年劉項(xiàng)在滎陽依舊僵持不下劉邦多次派使者慰問蕭何。明眼人或許都能看這中間的玄機(jī)蕭何卻并未有所覺察。后來蕭何手下一位鮑姓門客(鮑生)提醒他說大王在前線御敵風(fēng)餐露宿辛苦得很卻屢次派使者慰勞在后方的你說明漢王已經(jīng)對(duì)你起了疑心(有疑君心也)?？紤]到你現(xiàn)在的個(gè)人處境不如把子孫、堂兄弟中能夠打仗的全送到前線去漢王一定會(huì)更加信任你(上必益信君)。蕭何一點(diǎn)就通立馬照辦。等他的子孫、堂兄弟趕到前線大營“漢王大悅”。
其四，蕭何能夠侮辱自己的名聲。當(dāng)劉邦從前線凱旋歸來時(shí)，百姓攔路上書，控告蕭相國強(qiáng)奪、賤買民間田宅，價(jià)值數(shù)千萬。劉邦回到長安后，蕭何去見他時(shí)，劉邦笑著把百姓的上書交給蕭何，意味深長地說：“你身為相國，竟然也和百姓爭利!你就是這樣“利民”啊?你自己向百姓謝罪去吧!”劉邦表面上讓蕭何向百姓認(rèn)錯(cuò)，補(bǔ)償田價(jià)，可內(nèi)心里卻暗自高興，對(duì)蕭何的懷疑也逐漸消失。
總之，劉邦是個(gè)聰明人，看透了自己，也看透了對(duì)手。人在屋檐下不得不低頭，不是為自己，更為了子孫后代，因此小心謹(jǐn)慎，劉邦對(duì)蕭何一直很厚愛。
歷史發(fā)展趨勢總是必然的，人。
生命。
運(yùn)總是注定的，像漢室后裔皇帝劉盆子即是如此。面對(duì)歷史前進(jìn)的車轍，劉盆子無法改變，做了赤眉軍的傀儡，任人擺布;面臨亡國之際，劉盆子回天乏術(shù)，毅然投降了劉秀(即漢光武帝)，得到優(yōu)待，安享后生。
然而就在劉盆子投降劉秀不久后，又遭遇他生命中最不幸的事情：因病雙目失明。這在中國帝王史中也是絕無僅有的。
劉盆子，生于王莽始建國二年(公元20xx年)庚午，是漢高祖劉邦的孫子城陽景王劉章的后裔。他曾在樊崇組織的赤眉軍中混過，主要負(fù)責(zé)割草喂牛的工作，號(hào)稱“牛吏”。更始三年(公元20xx年)六月，赤眉軍首領(lǐng)樊崇采納方望“擁立漢朝宗室為帝，以號(hào)令天下”的建議擁立劉盆子為帝，時(shí)年15歲，年號(hào)建世，史稱建世帝。劉盆子執(zhí)政期間，心地善良、仁愛寬厚，只可惜是赤眉軍的一個(gè)傀儡，共在位2年。后來，劉盆子被劉秀所滅亡國，劉盆子遂投降劉秀。
劉盆子投降后，劉秀憐憫他，對(duì)其賞賜豐厚，并讓他到趙王劉良(劉秀的叔叔)府中當(dāng)了一個(gè)叫做郎中的官。沒多長時(shí)間，劉盆子因病雙目失明，劉秀又下令用滎陽(今河南省鄭州市西)的官田租稅來奉養(yǎng)劉盆子終身。據(jù)《后漢書·劉盆子列傳》記載：“帝憐盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。后病失明，賜滎陽均輸官地，以為列肆，使食其稅終身?！?/p>
《后漢書·劉盆子列傳》中記載劉盆子雙目失明的原因，只說是因病失明，具體是怎么得病失明的?史料中也未有提及。據(jù)筆者分析應(yīng)該有以下三大原因：
其一、劉盆子身為堂堂一國之君，亡國后投降了劉秀，表面上看劉盆子確實(shí)歸附了劉秀，實(shí)則他的內(nèi)心還是不忘前朝啊，可是他又不能向任何人傾訴，畢竟這是大逆之罪，一旦說出去會(huì)被株連的，因此劉盆子只好把對(duì)前朝的思念之情永藏心中。久而久之，他心中的這種壓抑不能釋放和宣泄，使其心理極端憂郁，愁眉不展，最終得病失明。
其二、劉盆子歸附了劉秀后，突然一下子從高高在上，受萬人敬仰的皇帝變成了一個(gè)郎中，這令他內(nèi)心極為地失落和不平衡，時(shí)常偷偷借酒消愁，但又無法釋懷，在外人面前還要故作高興，以笑臉迎人;私下里還是原來那個(gè)失落感極強(qiáng)的人，劉盆子如此偽裝自己，的確是一件很痛苦的事，長期如此下去，得病失明也是情理之中的事情了。
其三、劉盆子堂堂一個(gè)皇帝，投降了劉秀，這是一件多么丟人的事兒，不但有辱國體，而且還會(huì)時(shí)常被劉秀的部下冷言譏諷，內(nèi)心也會(huì)暗自暴怒，但他怒不形于色，惡不言于表，悲不溢于面。如此一來，劉盆子的心情極度抑郁，急火攻心而傷于目，長此以往，導(dǎo)致失明也不無可能。
建世帝劉盆子一生在位2年，他當(dāng)政期間，雖心地善良、仁愛寬厚，但只是赤眉軍的一個(gè)傀儡，無論是性格還是行動(dòng)，都充滿了悲劇色彩，不禁令人感慨萬千。同時(shí)他也是中國歷史上唯一一位雙目失明的皇帝。
漢朝歷史的演講稿篇二
高干--東漢末年并州刺史高干，字元才，陳留圉人。出身于東漢望族陳留高氏，高氏數(shù)世節(jié)孝清名累積成為一種政治資本，在士林中享有聲望，與汝南袁氏聯(lián)姻。
初平二年(191年)，袁紹為奪取冀州，采取逢紀(jì)反客為主的謀略，借公孫瓚雄兵造勢，派高干、辛評(píng)、荀諶、郭圖等人共同說服韓馥出讓冀州牧予袁紹，從此高干在袁紹帳下效力。
后來，袁紹任命高干為并州刺史，與袁譚、袁熙各掌一州，高干總共奉命治理并州有七年之久，治績卓越。在此期間，他呼喚堂弟高柔到河北，并招致四方游土，四方游士多歸附于他。
建安五年(200年)，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，高干為袁紹提供糧食和士兵補(bǔ)給。
河?xùn)|大戰(zhàn)。
官渡決戰(zhàn)之后，袁、曹雙方攻守之勢互易。倉亭、黎陽，袁氏一直在防守，卻抵不住節(jié)節(jié)潰敗。
建安七年(202年)，袁紹去世，袁尚繼位，袁譚自號(hào)車騎將軍，屯黎陽，抵御曹操的北伐。九月，曹操征之，連戰(zhàn)，袁氏不利。面對(duì)東線巨大的壓力，袁尚亟待打開新的戰(zhàn)線來緩解壓力，于是派郭援、高干及南匈奴單于欒提呼廚泉共攻河?xùn)|，并與關(guān)中諸將馬騰等聯(lián)合出兵。曹操派鐘繇對(duì)抗，鐘繇派張既勸說馬騰支持。
馬騰成功被說服，并派馬超、龐德救援鐘繇。鐘繇趁郭援渡河時(shí)攻擊，大破郭援軍，龐德更將郭援?dāng)厥?。南單于見郭援被殺，自?dòng)投降，高干退保并州。
建安九年(204年)，曹操率軍包圍鄴城，牽招被袁尚遣至上黨，督運(yùn)軍糧，未回而袁尚已經(jīng)敗走中山。牽招認(rèn)為并州左有恒山作為天險(xiǎn)，右有大河可以固守，又擁兵五萬，北邊有強(qiáng)大的胡人，所以勸高干把袁尚迎過來，聯(lián)合起來應(yīng)付時(shí)變。高干非但不用其計(jì)，反欲加害。牽招聞?dòng)?，偷偷潛去，牽招因道路被阻不能回到袁尚處，轉(zhuǎn)而投奔曹操。
同年，曹操攻克鄴城，高干以并州投降，依然擔(dān)任并州刺史。
對(duì)抗曹操。
建安十年(205年)，趙犢、霍奴等殺幽州刺史、涿郡太守。三郡烏丸在獷平攻打鮮于輔。八月，曹操率軍救援獷平。高干見曹操后方空虛，準(zhǔn)備舉兵叛曹，于是詢問名士仲長統(tǒng)的意見，仲長統(tǒng)說：“你有做大事的志向卻沒有做大事的才干，喜歡招攬士人卻不善于選擇人才，這就是您要十分戒備的事情?！备吒上騺碜砸暫芨?，沒有采納仲長統(tǒng)的意見。不久以并州反叛，擒拿上黨太守，舉兵拒收壺關(guān)口，并密謀派兵攻打鄴城，但被荀衍發(fā)掘，以失敗告終。曹操派樂進(jìn)、李典率軍征討，樂、李二將雖然連斬?cái)厥?，但高干頑強(qiáng)固守，故而壺關(guān)久攻未下。
壺關(guān)決戰(zhàn)。
建安十一年(206年)正月，曹操親征壺關(guān)，過羊腸坂。高干聽聞曹操親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻壺關(guān)，加上本來的樂進(jìn)、李典軍，自料兵勢上不能相抗衡，遂出壺關(guān)城，留部將夏昭、鄧升守城，跑到匈奴部落，向匈奴單于呼廚泉求救。呼廚泉自平陽之戰(zhàn)大敗而歸，名義上歸附曹操，畏懼曹操強(qiáng)大的實(shí)力，自然不肯再跟高干等反曹殘余有所牽連，拒絕了高干的請(qǐng)求。
求援不成，高干入河?xùn)|郡濩澤，適逢張白騎攻略河?xùn)|東垣，與衛(wèi)固、范先等河?xùn)|勢力響應(yīng)，當(dāng)時(shí)上黨猶在，弘農(nóng)反曹勢力也劫持曹操所置的太守，高干還可放手一搏。而杜畿與衛(wèi)固等公開決裂，赴張辟拒守，數(shù)十天得到四千余兵。高干與衛(wèi)固、張晟等聯(lián)兵一同進(jìn)攻杜畿，不下，只好略河?xùn)|諸縣，無所得。此時(shí)張既西征馬騰等涼州兵，加上鐘繇等兵，既合。鐘繇率諸將與高干等戰(zhàn)，高干再次敗在鐘繇之手，衛(wèi)固等伏誅。高干此時(shí)進(jìn)退失據(jù)，只能南下荊州，投靠劉表，但在途中被司隸校尉王琰所殺，獻(xiàn)首于曹操。
漢朝歷史的演講稿篇三
古代戰(zhàn)爭史里，以少勝多的戰(zhàn)例很多。中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的戰(zhàn)役數(shù)不勝數(shù)，而這樣的戰(zhàn)役在西方卻少得可憐，因?yàn)樗麄冏尀檫@是不可想像的，所以偶爾有個(gè)戰(zhàn)役，便被吹捧得無以復(fù)加。冷兵器時(shí)代打仗，如果指揮精妙，士氣高昂，武器不弱，武藝高超，則“以一當(dāng)十”是可能的。但是“以一當(dāng)百”就相當(dāng)可疑了，偏偏我國歷史書記載了幾個(gè)這樣的戰(zhàn)例。似乎寫史書的作者在編造神話，東漢光武帝劉秀也就是神話人物之一。
歐洲的典型戰(zhàn)例是坎尼戰(zhàn)役。公元前216年6月2日，意大利半島東南沿海的坎尼附近，以約4萬步兵和1萬騎兵對(duì)抗羅馬8萬步兵和6千騎兵，獲得了輝煌的勝利，這就是西方軍事史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一??坎尼戰(zhàn)役。此戰(zhàn)充分顯示了漢尼拔卓越的指揮藝術(shù)和組織才能。在西方戰(zhàn)爭史上，坎尼戰(zhàn)役被稱之為軍事藝術(shù)上無與倫比的典范。在西方國家的詞匯中，“坎尼”成了圍殲戰(zhàn)役的代名詞?？材釕?zhàn)役里漢尼拔軍對(duì)羅馬軍數(shù)量上只有相對(duì)弱勢，五萬對(duì)九萬，如果考慮統(tǒng)帥的才能和士兵的素質(zhì)，以及騎兵的優(yōu)勢，則漢尼拔的勝利是可信的。
東漢史書最喜歡胡吹，數(shù)字不靠譜，史家注水成分太大!
例如，史書記載，西漢末年，南陽劉秀兄弟起兵反抗王莽。劉秀意圖恢宏祖業(yè)。劉秀家里窮，沒有戰(zhàn)馬，劉秀騎著一頭犍牛，身先士卒，勇猛異常，殺入敵陣。
漢朝歷史的演講稿篇四
阮麗珍--阮大鋮之女阮麗珍，安徽懷寧人，阮大鋮之女，約卒于清世祖順治中。容貌美麗，善于作曲。因受親王寵愛被福晉鴆死?！堆嘧庸{傳奇》相傳是阮麗珍所作，有《夢(mèng)虎緣》等作品。美容色，長于作曲。
人物經(jīng)歷。
阮麗珍，阮大鋮之女。生年不詳，約卒于清世祖順治中。阮麗珍才貌雙全，是冠絕江南的才女，阮大鋮所作《燕子箋傳奇》，相傳乃阮麗珍所作;此外，她還作有《夢(mèng)虎緣》、《鸞帕血》、《梵天廬叢錄》等劇。阮大鋮降清，傳說她被豫親王多鐸擄入府中，一說阮大鋮將她獻(xiàn)給多鐸。后被多鐸福晉所妒，遂被鴆毒而死。然而，阮麗珍的命運(yùn)真相究竟是怎樣的呢?中國藝術(shù)研究院戲曲研究學(xué)者鄭雷經(jīng)過深入研究，認(rèn)為阮麗珍被多鐸所得的觀點(diǎn)不能成立。今藕山鎮(zhèn)阮氏后人保存的清代《阮氏宗譜》卷二阮大鋮名下注：
行傳九，字集之，號(hào)圓海。娶吳氏，封安人。無嗣，女一，適曹臺(tái)望。奉內(nèi)院洪批，議將曹臺(tái)望第三子檉繼立為嗣孫。
據(jù)此可以確定，阮麗珍嫁曹臺(tái)望為妻，生有數(shù)子，后奉清內(nèi)院旨，以第三子曹檉為阮大鋮嗣孫，相應(yīng)改名阮檉?！度钍献谧V》阮麗珍嫁曹臺(tái)望之說比其它說法更為可靠。曹臺(tái)望為當(dāng)涂曹履吉之子，阮大鋮與曹履吉同年交好，且長期保持親密關(guān)系。另外，從阮麗珍年齡上來看，她入清后為豫親王多鐸所得一事即不能成立。其事不確，可由另一方面加以證明。至崇禎七年甲戌(1634)時(shí)阮麗珍至少已二十五歲，則順治三年丙戌(1646)阮大鋮降清時(shí)，阮麗珍已四十上下，且育有數(shù)子，即或風(fēng)韻猶存，而欲令一介帝胄親王青眼有加、寵愛逾恒，恐無此可能。之所以有此傳說，推原論始，或與史書所載阮大鋮侄女入選淑女事不無關(guān)系。吳偉業(yè)《鹿樵紀(jì)聞》卷上《福王下》：甲子，豫王兵至淮安，劉澤清大掠南奔，于是江北遂無一旅。是日匯選淑女于貢院，七十人中選中阮姓一名，大鋮侄女也。壬戌，送到浙中淑女五十人，選中王姓一名，周姓一名，俱送皇監(jiān)。辛卯，內(nèi)傳選中三淑女放還母家。明代遺老既痛恨阮大鋮禍亂國政，復(fù)鄙視其失節(jié)降清，故一方面于有意無意間傳播阮氏不得善終諸種流言，一方面復(fù)遷怒大鋮后人，必使其備歷屈辱苦楚以死而后快，潛意識(shí)中或即視之為逆子貳臣必有之報(bào)應(yīng)。多種因素綜合，乃產(chǎn)生阮麗珍身入王府之類戲劇性說法。
漢朝歷史的演講稿篇五
親愛的老師，同學(xué)們：
你們好！
中國人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動(dòng)了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程；中國人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)又一個(gè)不平等的條約，使中國從一個(gè)泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊。中國人民不會(huì)忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國主義。
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。
歷史的書面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無愧于千秋萬代的歷史新篇章！
魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國才會(huì)有振興的一日！
漢朝歷史的演講稿篇六
中國擁有數(shù)千年的悠久歷史,各種典籍記載的歷史故事已經(jīng)成為中華民族不可或缺的文化經(jīng)典。以下是本站小編精心整理的有關(guān)漢朝的歷史典故，歡迎閱讀與借鑒!
“肉刑”，是古代殘廢肢體、殘害肌膚、破壞身體機(jī)能的墨、劓、刖、宮等帶有原始、野蠻色彩的刑罰。夏、商、周朝如此，秦朝更是風(fēng)行，《鹽鐵論》中就有“劓鼻盈車、履賤踴貴”的記述。這種讓人切齒痛恨的酷刑，一直延續(xù)到漢初。
然而，到了公元前167年5月，西漢文帝劉恒卻突然發(fā)布了廢除肉刑的詔書：“今人有過……朕甚憐之。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”(《史記·文帝本紀(jì)》)。
讓人驚訝的是，促成漢文帝廢除肉刑這一歷史重大決策的，竟然是一位年齡只有十幾歲的民間小姑娘。她的名字叫緹縈。
《漢書·刑法志》里記載這樣一個(gè)案例。漢文帝時(shí)有一個(gè)叫淳于意的人，曾任齊太倉令，為官清廉，后辭職研究醫(yī)術(shù)，到處游歷給人治病。有一次在為一個(gè)貴婦人治療時(shí)，因貴婦病入膏肓，病重去世，他遭到了誣陷?；栌沟墓倮襞兴凶?，須受肉刑。由于淳于意曾當(dāng)過官，所以應(yīng)當(dāng)被押送長安受刑。與家人臨別之時(shí)，淳于意眼望哭成一團(tuán)的五個(gè)女兒，不禁悲從中來，喟然長嘆：“哎!可惜我沒有男孩，遇到緊急事情，一個(gè)有用的也沒有!”聽到父親講這些話，女兒們更是痛哭不止。
這時(shí)，淳于意最小的女兒緹縈走上前來：“父親，孩兒雖是女流之輩，如今也要做出一番事業(yè)來。我要和父親一起去長安，上書皇上，替您洗辯冤屈?！贝居谝鉀]有想到小女兒竟如此勇敢，心中感到很有些寬慰，但從齊地到長安路途艱險(xiǎn)，所以堅(jiān)決不同意。緹縈以死相求，差解怕鬧出人命來，只好帶她前往。
經(jīng)過一路艱難跋涉，父女倆終于到了長安。緹縈懷著對(duì)父親的無比摯愛，和對(duì)千萬受刑者的深切同情，請(qǐng)人代擬奏章，并沖破種種阻礙，大膽上書漢文帝陳述冤情：“我的父親曾是齊地的一個(gè)小官吏，有清廉的好名聲，現(xiàn)在不慎犯了事，按律當(dāng)受肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人被砍去了腳，就成了殘廢;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他們想改過自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)?！?/p>
當(dāng)時(shí)官府中的奴婢。
生活。
是相當(dāng)凄慘的，她們?nèi)找箘谧鳑]有絲毫人身自由，和囚徒?jīng)]什么兩樣。緹縈為父親免遭酷刑的這種千里迢迢冒死上書的膽識(shí)孝心，和這種甘為奴婢的自我犧牲精神，深深地感動(dòng)了寬仁賢德、愛民恤民的漢文帝。同時(shí)，漢文帝也充分認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)沿用秦代的肉刑，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，更不利于政權(quán)的穩(wěn)固。于是，他下令免除了淳于意的刑罰，也沒有讓緹縈去當(dāng)奴婢，并在第二天就下令廢除漢代初年還保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍斷腳趾)三種肉刑，責(zé)成丞相張蒼、御史大夫馮敬等負(fù)責(zé)修改刑律。
同年，新的刑律修成并頒行天下。新刑律規(guī)定：黥刑，改為遞去頭發(fā)，以鐵束頸服刑四年;劓刑，改為打三百板子;斬左趾，改為打五百板子;對(duì)于那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監(jiān)守自盜等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律棄市處死;而對(duì)于判處其它各等徒刑，在一定年限內(nèi)無逃亡等行為的，則可相應(yīng)遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人。史書稱，從此以后社會(huì)“風(fēng)氣篤厚，禁網(wǎng)疏闊，刑罰大省”，以至一年之中僅“斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉。”(《資治通鑒·漢紀(jì)》)。
漢文帝廢除肉刑，既順應(yīng)了民心，又為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保全了更多的。
勞動(dòng)。
力，有利于自身的統(tǒng)治，合乎歷史發(fā)展的潮流。而少女緹縈為救父不畏艱難和強(qiáng)權(quán)，勇敢地上書皇帝，又為漢文帝廢除肉刑提供了契機(jī)，最終促成了肉刑的廢止。緹縈上書救父的事跡在歷史上被廣為傳頌，東漢著名史學(xué)家班固曾由衷地贊嘆道：“百男何憤憤，不如一緹縈!”還有人寫詩贊揚(yáng)緹縈：“隨父赴京歷苦辛，上書意切動(dòng)機(jī)定;詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人?！?/p>
漢文帝是中國歷史上第一個(gè)廢除肉刑的皇帝。廢除肉刑，作為中國刑罰史上著名的改革措施而引人注目，是刑罰制度發(fā)展過程中的一項(xiàng)重大歷史進(jìn)步，是刑罰制度從極端野蠻殘酷向相對(duì)寬緩人道逐漸過渡的一個(gè)劃時(shí)代的重要里程碑。緹縈上書救父不僅成為中國。
孝道。
的典范，而且對(duì)于推動(dòng)古代。
法律。
制度的改革作出了巨大貢獻(xiàn)。
征和二年(公元前91年)，漢武帝的寵臣江充與太子劉據(jù)素來不和，遂趁機(jī)陷害太子，并與案道侯韓說、宦官蘇文等四人誣陷太子，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)起兵反抗不果，相繼自殺。壺關(guān)三老和田千秋等人上書訟太子冤，終于清醒過來的武帝于是夷江充三族，燒死蘇文。又修建“思子宮”，于太子被害處作“歸來望思之臺(tái)”，以志哀思。此事件牽連者達(dá)數(shù)十萬人，史稱“巫蠱之禍”。
巫蠱為一種巫術(shù)。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災(zāi)難。
武帝晚年，趙國人江充受武帝重用，且與太子及衛(wèi)氏一族素不和。征和二年(公元前91年)武帝病重，有不久于世之象，江充、蘇文等人更加懼怕將來太子繼位后會(huì)誅殺他們。便想到利用“巫蠱之術(shù)”去制造陰謀。丞相公孫賀之子公孫敬聲被告發(fā)為巫蠱咒武帝，與陽石公主奸，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充使長安城的數(shù)萬人死于非命。而武帝去了別處休養(yǎng)，如往常般將政事托付與太子，后宮事托付皇后，卻并不召見太子與皇后所派的慰問使者。
隨后，江充來到皇后宮搜查，將皇后寢殿弄得連放床之處也沒有;接著江充去太子宮掘蠱，掘出桐木做的人偶，并栽贓太子咒詛君父。太子。
信任。
父親，并不認(rèn)為父親會(huì)懷疑自己有弒父之心，本欲親往武帝處稟明冤情，然而見江充等來勢洶洶，因此召問少傅石德，石德認(rèn)為皇帝在甘泉養(yǎng)病，甚至不見太子與皇后所派慰問使者，有可能不在人世，江充等人是在仿照趙高與李斯冤殺秦皇太子扶蘇的故事。為了自保，石德建議太子越權(quán)行事，拘捕江充等人及追查他們的陰謀。此時(shí)江充逼太子甚急，太子在情急下同意石德所言。七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手按道侯韓說懷疑使者身份，不肯受詔，被來人殺死。太子派人稟告皇后，又分發(fā)武器給侍衛(wèi)，搜查全城涉嫌巫蠱之人，并向百官宣布江充謀反。太子隨即殺死江充，處死上林苑中的巫蠱術(shù)士。但是百密一疏，讓蘇文僥幸脫逃，向武帝控訴太子起兵謀反，武帝開始并不相信：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！迸墒拐哒偬?，但使者不敢到太子那里，回報(bào)武帝說“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！?/p>
父子終于失去了最后的溝通機(jī)會(huì)。被蘇文等人連續(xù)欺騙兩次后終于上當(dāng)?shù)奈涞鄞笈?，下令丞相劉屈氂率兵平亂。太子糾集了數(shù)萬人，與丞相軍激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬人。最終，太子勢孤力弱而兵敗，唯有逃離長安?；屎笞詺?，太子賓客多人亦被捕殺。此時(shí)武帝暴怒，然而臣下卻懼而不言，壺關(guān)三老茂上書曰：“太子進(jìn)則不得見上，退則困于亂臣，獨(dú)冤結(jié)而無告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳。臣竊以為無邪心。”意思就是太子進(jìn)則不能面見皇上，退則被亂臣的陷害困擾，獨(dú)自蒙冤，無處申訴，忍不住忿恨的心情，起而殺死江充，卻又害怕皇上降罪，被迫逃亡。太子作為陛下的兒子，盜用父親的軍隊(duì)，不過是為了救難，使自己免遭別人的陷害罷了，臣認(rèn)為并非有什么險(xiǎn)惡的用心?！爸钦卟桓已?，辯士不敢說，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”意思就是智慧之人不敢進(jìn)言，善辯之士難以張口，我心中實(shí)在感到痛惜。希望陛下放寬心懷，平心靜氣，不要苛求自己的親人，不要對(duì)太子的錯(cuò)誤耿耿于懷，立即結(jié)束對(duì)太子的征討，不要讓太子長期逃亡在外!我以對(duì)陛下的一片忠心，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出我短暫的性命，待罪于建章宮外。武帝醒悟，有悔意，但并未赦免太子，太子逃到湖縣一戶貧家，戶主常賣屨以維持太子生活所需。太子有一位富有的故人在此地，因?yàn)閯?jù)派人找他而被人發(fā)現(xiàn)，官吏圍捕太子，太子因拒絕被捕而自殺，戶主亦被殺。
到此“巫蠱之禍”事件也告一段落。久之，官吏和百姓以巫蠱害人罪相互告發(fā)的，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)多有不實(shí)。后來得知太子是被冤枉的，此時(shí)漢武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋為大鴻臚，并下令將江充滿門抄斬，將蘇文燒死在橫橋之上。曾對(duì)太子兵刃相加的人也陸續(xù)被殺。上憐太子無辜，就派人在湖縣修建了一座宮殿，叫作“思子宮”，又造了一座高臺(tái)，叫作“歸來望思之臺(tái)”，借以寄托他對(duì)太子劉據(jù)和那兩個(gè)孫子的思念，天下聞而悲之。
對(duì)于漢武帝，有歷史學(xué)家給予了他“百代一帝”的輝煌定論，其實(shí)也不能一概定論，漢武帝雖為史上最偉大的皇帝之一，但他也有糊涂犯錯(cuò)的時(shí)候，武帝晚年的脾氣憤怒異常，因“巫蠱之禍”事件殺戮慘重，在史書上也留下了沉重的一筆。由此看來，漢武帝“百代一帝”的輝煌定論也應(yīng)另當(dāng)別論了。
王莽的主力已經(jīng)給消滅了，主要的地盤只剩下長安和洛陽兩個(gè)大城。弘農(nóng)(在今河南)郡長官王憲干脆投降了漢軍，不少豪強(qiáng)大族也跟著王憲去打長安。他們?cè)诔抢锍峭獾教幏呕?。王莽穿著禮服，拿著一把短刀，坐在前殿，死守著六十萬斤黃金和別的珍寶。
第二天，火燒到前殿來了。大臣們扶著王莽躲到太液池里的漸臺(tái)。太陽下山時(shí)，起義軍打進(jìn)了漸臺(tái)，把王莽殺了。王憲找到了玉璽，穿上王莽穿過的龍袍，戴上王莽戴過的冠冕，做起皇帝來了。
劉玄派來的人收了玉璽，把王憲拿來辦罪。劉玄最不放心的是劉秀。他先想個(gè)法子叫他帶人到洛陽去修宮殿，以備遷都;后來又支使他以大司馬的身份代表劉玄去安撫河北的各路人馬。劉秀到了河北，那里的算命先生王郎自封皇帝，被劉秀滅了。劉秀在河北吃了很多苦，有時(shí)連一口飯都吃不上。他聯(lián)合反王郎的武裝，又打敗了另一支銅馬起義軍，把自己的軍隊(duì)擴(kuò)充到幾十萬人。
這時(shí)，全國各地起義軍和豪強(qiáng)武裝自封皇帝的不少。其中，最主要的皇帝有：漢軍的劉玄;赤眉軍的領(lǐng)袖樊崇立漢宗室的一個(gè)十五歲的放牛娃劉盆子為帝;還有在成都的公孫述。劉秀有兩個(gè)心腹;一個(gè)叫馮異，原是王莽手下的一名將軍，后歸附了劉秀，他在行軍休息時(shí)總是一個(gè)人坐在大樹下，所以人稱“大樹將軍”;另一個(gè)是劉秀念太學(xué)時(shí)的同學(xué)鄧禹。這兩個(gè)人都叫劉秀自立為皇帝，統(tǒng)一天下。于是，公元20xx年，三十一歲的劉秀登基了，就是東漢的漢光武皇帝。
漢光武派“大樹將軍”馮異去打洛陽的漢軍;另分三萬人馬給鄧禹去打赤眉軍。可是鄧禹帶了三萬人馬卻不去打長安。他先打上郡等三個(gè)郡，去弄牲口、糧草;讓長安的劉玄和赤眉火拼后，再去消滅這兩支起義軍。劉秀平定了燕、趙就回過頭來攻打洛陽。他打了幾個(gè)月也沒有攻下。
這時(shí)，赤眉軍打著漢天子劉盆子的旗號(hào)，來征伐劉玄，打進(jìn)了長安城。劉玄帶著妻子和宮女們從北門逃出去了。赤眉軍傳令劉玄趕快投降。劉玄只得向劉盆子奉上了玉璽，劉盆子封他為長沙王。劉玄完蛋后，劉秀就勸降了洛陽的漢軍。從此，他就把洛陽作為京都(洛陽在長安東邊，所以后漢也叫東漢)。
赤眉軍在長安城里把糧食吃光了。樊崇只得帶著幾十萬大軍向西流亡，不料碰到了暴風(fēng)雪，凍死了不少人馬。萬不得已，他再折回長安時(shí)，鄧禹的兵馬已經(jīng)進(jìn)了長安。鄧禹立刻發(fā)兵去攻打，想不到打了個(gè)敗仗，連長安也丟了。漢光武帝劉秀連忙派馮異帶著一隊(duì)兵馬去代替鄧禹，并囑咐馮異說：“長安一帶老百姓已經(jīng)窮到了極點(diǎn)，將軍這次去征伐，要是赤眉肯投降，就讓士兵都回家去種地，最要緊的是安定人心，不要隨便殺人?！?/p>
馮異帶著軍隊(duì)去了。漢光武帝又給鄧禹下詔書說：“千萬別死拼。赤眉沒有糧食，一定會(huì)到東邊來的。你趕快回來。”
馮異到了長安，把人馬埋伏好，就向赤眉軍下戰(zhàn)書。赤眉軍一上陣就中了埋伏，拼死拼活打了一天，死傷了一大半。馮異讓一些士兵也在眉毛上涂上紅顏色，打扮成赤眉的士兵，混進(jìn)赤眉的隊(duì)伍。赤眉軍正進(jìn)退兩難，馮異叫將士們大叫大喊：“趕快投降!投降不殺!”
赤眉軍一下子軍心大亂，被解除了武裝。
剩下的十幾萬赤眉軍由樊崇帶著，向東開走了。漢光武帝率領(lǐng)大軍布置好埋伏，等赤眉軍一過來，就把他們團(tuán)團(tuán)圍住。樊崇沒法走脫，派人向漢光武帝求和。漢光武帝下令讓他們投降，樊崇就帶著劉盆子去見漢光武帝，乖乖投降了。
漢光武帝吩咐趕緊做飯、做菜，讓十多萬赤眉兵吃一頓好的。接著，漢光武帝把樊崇他們帶到了洛陽，送他們田地房屋，給他們官做。但沒到幾個(gè)月工夫，就拿謀反的罪名把他們殺了。
推翻新朝的綠林、赤眉這兩支最大的農(nóng)民起義軍，到這時(shí)候，都給漢光武帝消滅了。
漢朝歷史的演講稿篇七
何皇后——東漢皇后靈思皇后(?—189年9月30日)，何氏，南陽宛縣(今河南南陽)人，大將軍何進(jìn)和車騎將軍何苗的妹妹，漢靈帝劉宏第二任皇后，漢少帝劉辯的生母。
何氏出身于屠戶家庭，后選入掖庭，得到漢靈帝臨幸，生下皇子劉辯，并受封貴人。光和三年(180年)，立為皇后。中平六年(189年)，漢靈帝去世，劉辯繼位，尊何氏為皇太后。董卓進(jìn)京，廢黜劉辯，不久毒殺劉辯及何氏。
生子封妃。
何氏身高七尺一寸，其家本以屠宰為業(yè)，后根據(jù)選擇宮女的制度被選入掖庭，得到漢靈帝劉宏的臨幸，生下皇子劉辯。漢靈帝曾有數(shù)名皇子，但都先后夭折，漢靈帝怕皇子劉辯早逝，便把他寄養(yǎng)在道士家中，稱為史侯，同時(shí)封何氏為貴人，何氏深受漢靈帝的寵愛。何氏性格倔強(qiáng)忌妒，所以后宮中的嬪妃、宮女沒有不怕她的。
立為皇后。
光和元年(178年)，漢靈帝的皇后宋皇后因遭中常侍王甫和太中大夫程阿的誣陷。
詆毀，被漢靈帝廢黜皇后之位，并送入暴室，宋皇后最終憂郁而死。
光和三年(180年)十二月初五日(《后漢紀(jì)》作十一月)，漢靈帝立何氏為皇后。光和四年(181年)六月，漢靈帝追封何氏的父親何真為車騎將軍、舞陽侯，謚號(hào)宣德(《后漢紀(jì)》作宣懷)。
當(dāng)時(shí)漢靈帝的美人王榮懷有身孕，因畏懼何氏，便服藥想自己打掉胎兒，但是胎兒安穩(wěn)不動(dòng)。王榮又多次夢(mèng)見自己背負(fù)著太陽而行走，便認(rèn)為這是吉兆，于是再也沒有想打掉胎兒的念頭。同年(181年)，王榮生下皇子劉協(xié)，何氏于是派人用毒酒毒殺王榮。漢靈帝大怒，想要廢黜何氏，宦官們堅(jiān)決勸阻才得罷休?；首觿f(xié)則由漢靈帝的母親董太后親自養(yǎng)育教導(dǎo)，稱為董侯。
光和六年(183年)夏天，漢靈帝封何氏的母親興(姓氏不詳，名興)為舞陽君。
后來群臣請(qǐng)漢靈帝確立太子，漢靈帝認(rèn)為劉辯輕薄無威儀，不可以作為嗣君，然而因?qū)檺酆问?，何氏的哥哥大將軍何進(jìn)又掌握重權(quán)，所以遲遲不決。
尊為太后。
中平六年(189年)四月，漢靈帝去世，皇子劉辯即位，尊母親何氏為皇太后，并由何氏臨朝聽政。
起初，董太后曾多次勸說漢靈帝立劉協(xié)為太子，何氏因此怨恨她，提議沒有來得及商定下來，漢靈帝便去世了。何氏臨朝聽政后，董太后的侄子驃騎將軍董重與何進(jìn)權(quán)勢相沖突，董太后每次想?yún)⑴c干涉政事，何氏就禁止阻攔。董太后忿恨地責(zé)罵道：“你現(xiàn)在這么強(qiáng)橫跋扈，依仗你哥哥的權(quán)勢嗎?應(yīng)當(dāng)敕令驃騎將軍董重?cái)財(cái)嗪芜M(jìn)的頭拿來?！焙翁舐牭酱嗽捄?，就告訴何進(jìn)。何進(jìn)與三公以及其弟車騎將軍何苗等上奏：“董太后指使前中常侍夏惲、永樂太仆封谞等人交結(jié)州郡，壟斷各地的珍寶財(cái)貨，全部送進(jìn)永樂宮。根據(jù)過去的慣例藩王之后不得留住京城，輿車服飾有一定的規(guī)章可循，飲食有一定的品級(jí)可依。請(qǐng)把董太后的宮室遷回她本來的封國去。”何氏以皇帝劉辯名義同意。何進(jìn)于是派兵包圍驃騎將軍董重的府第，拘捕董重，董重免官自殺。董太后最終因憂慮恐怖而死，民間百姓都將此事歸罪于何氏。
董卓毒殺。
光熹元年(189年)八月，大將軍何進(jìn)想要誅除宦官，但反被宦官所殺，何氏的母親舞陽君也被亂兵殺死。并州牧董卓受到征召，領(lǐng)兵馬進(jìn)入洛陽，對(duì)朝廷欺凌暴虐，于是廢黜劉辯為弘農(nóng)王，擁立劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝。攙扶劉辯下殿，北面稱臣。何氏哽咽流淚，大臣們含悲忍痛，沒有人敢說話。董卓又議何氏逼迫董太后，致使她憂郁而死，不符合兒媳婦侍奉婆婆之禮，于是將何氏遷到永安宮。同年九月初三日，董卓派人用毒酒毒死何氏。董卓又讓漢獻(xiàn)帝到奉常亭為何氏舉哀治喪，公卿百官都身著白衣來參加葬禮，不合乎作為太后治喪的禮儀。何氏死后，與漢靈帝合葬在文昭陵。
漢朝歷史的演講稿篇八
漢太祖劉邦登基后，采用叔孫通的建議，恢復(fù)禮法，設(shè)三公和九卿，任用蕭何為丞相，采取與民休息、清靜無為、休養(yǎng)生息的黃老政策。鼓勵(lì)生產(chǎn)，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等為王，等到政權(quán)穩(wěn)固，為了防止反叛和鞏固皇權(quán)穩(wěn)定則又以種種罪名取消他們的王爵，或貶或殺，改封劉氏宗親為王，訂立了“非劉氏而王者，天下共擊之”的誓言。此時(shí)，由于歷經(jīng)多年動(dòng)亂，國力較弱，而漢高祖劉邦在攻打匈奴時(shí)，曾被匈奴冒頓單于圍困于白登，即白登之圍事件，從此以后，漢朝采用和親政策，以婚姻和財(cái)寶換取帝國和平，于是，漢朝初期并沒有什么戰(zhàn)事，百姓得以休養(yǎng)生息。
漢高祖劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實(shí)際是呂后稱制。呂后尊漢高祖劉邦遺囑用曹參為丞相，蕭規(guī)曹隨，沿用漢高祖劉邦的黃老政治的政策，達(dá)到了“政不出房戶，天下晏然”的效果，為史家所稱道，但呂后同時(shí)又任用外戚，壓制功臣，釀成“諸呂之亂”。
呂后死后，諸呂之亂被以周勃為領(lǐng)袖的大臣鏟除，眾臣迎立漢文帝劉恒。他和兒子漢景帝劉啟即位期間，繼續(xù)采取黃老無為而治的手段，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威并施，恢復(fù)了多年戰(zhàn)爭帶來的巨大破壞，使人民負(fù)擔(dān)得到減輕;雖然漢景帝劉啟時(shí)期(前154年)發(fā)生了此時(shí)期唯一的動(dòng)亂—“七國之亂”，但是僅經(jīng)歷10個(gè)月即為周亞夫、欒布所平定，并未對(duì)漢朝帶來實(shí)質(zhì)影響。這段時(shí)期，匈奴雖然幾次入寇中原，但大多數(shù)時(shí)間里和南越一樣，處于相對(duì)和平的狀態(tài)。漢朝方面則不斷積蓄國力，透過馬復(fù)力等措施來積極備戰(zhàn)。這一時(shí)期史稱文景之治，是中國成為大一統(tǒng)時(shí)代以來，第一次被傳統(tǒng)歷史學(xué)家稱羨的治世時(shí)代。
漢景帝劉啟死后，其子劉徹即位，是為漢世宗孝武皇帝，也就是漢武帝。漢武帝劉徹在位期間(前141年-前87年)，采取了一系列改革措施，銳意進(jìn)取，使得漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事變得更為強(qiáng)大。在政治上，漢武帝劉徹加強(qiáng)皇權(quán)，首創(chuàng)年號(hào)，采納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的.勢力，從此，諸侯王的勢力不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅;后又以諸侯獻(xiàn)上的黃金成色不純?yōu)橛桑∠税儆辔涣泻畹木粑?，即史書上所稱的“酎金失侯”事件。經(jīng)此二次事件后，中央集權(quán)得到了大大的加強(qiáng)。文化上，廢除了漢朝以“黃老學(xué)說、無為而治”治國的思想，積極治國;并采納董仲舒的建議，開始重用儒術(shù)。盡管武帝時(shí)期兼用儒、法、道、陰陽、縱橫等各家人才，漢朝也一直“霸王道雜之”，但漢武帝劉徹時(shí)期對(duì)儒家的采用，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上，積極對(duì)付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先后出現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病等天才將領(lǐng)，終于擊敗匈奴單于，使得“漠南無王庭”。又收復(fù)南越國和朝鮮，使中國成為亞洲第一霸主，世界第一大帝國。外交上，兩次派張騫出使西域，開辟了絲綢之路。并先后以兩位翁主劉細(xì)君，劉解憂和親西域大國，而達(dá)到了離間西域和匈奴，進(jìn)而控制西域的目的。絲綢之路：中國的絲和絲織品，從長安經(jīng)過河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。漢武帝時(shí)期，開疆拓土，奠定了今天中國的版圖，是漢朝疆域最大的時(shí)期，也是漢朝的極盛時(shí)期。
漢武帝劉徹晚年，發(fā)生了著名的“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)因此被害。漢武帝劉徹死后，年僅7歲的漢昭帝劉弗陵即位，是為孝昭皇帝。漢昭帝劉弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同輔政。但是在元鳳元年(前80年)，爆發(fā)元鳳政變，漢昭帝劉弗陵清醒地誅殺了上官桀等一批陰謀權(quán)臣，避免了霍光被冤殺?；艄鈴拇死^續(xù)輔佐漢昭帝劉弗陵治國。漢昭帝劉弗陵遵循漢武大帝劉徹晚年的政策，對(duì)內(nèi)繼續(xù)休養(yǎng)生息，以至于百姓安居樂業(yè)，四海清平。漢昭帝劉弗陵死后，漢武帝劉徹孫昌邑王劉賀即位。他行為放縱，密謀除掉霍光，但反被霍光廢掉。之后霍光又迎立漢宣帝劉詢(又名劉病己，漢武帝曾孫)即位，是為漢中宗。本始元年(前73年)，霍光還政于漢宣帝劉詢。地節(jié)二年，霍光去世。但霍氏一門逐漸黑暗。漢宣帝劉詢將的霍氏集團(tuán)一網(wǎng)打盡。漢宣帝劉詢治國摒棄不切實(shí)際的儒學(xué)，采取道法結(jié)合的治國方針，在整頓吏治上沿用漢昭帝劉弗陵，勸民農(nóng)桑，抑制兼并，降低豪強(qiáng)在國家中的角色。經(jīng)過了漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵、漢宣帝劉詢的治理，國家經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，使?jié)h朝再度迎來了盛世，這就是著名的武昭宣盛世。
漢武帝劉徹死后，漢宣帝劉病已時(shí)期即公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開始。但是，漢朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭，加上漢武帝劉徹好大喜功，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大沖擊，導(dǎo)致漢朝國力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。為此，漢武帝劉徹晚年曾發(fā)表著名的輪臺(tái)之詔，希望不再窮兵黷武，也使?jié)h朝不至于敗亡。為搶救經(jīng)濟(jì)，漢武帝劉徹在位期間曾采取一系列政策，將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行和糴法，開鑿白渠，并創(chuàng)立均輸、平準(zhǔn)政策，穩(wěn)定物價(jià)，與民爭利，加強(qiáng)國家在經(jīng)濟(jì)中扮演的角色。
漢宣帝劉詢死后，漢元帝劉奭即位，西漢開始走向衰敗。漢元帝劉奭，柔仁好儒，導(dǎo)致皇權(quán)旁落，外戚與宦官勢力興起。漢元帝劉奭死后，漢成帝劉驁即位。漢成帝劉驁好女色，先后寵愛許皇后、班婕妤和趙氏姐妹(趙飛燕、趙合德)，由于趙氏姐妹不能生育，漢成帝劉驁與其他妃嬪的子女均為趙飛燕姐妹殘害殺死，史稱“燕啄皇孫”。由于“酒色侵骨”，漢成帝劉驁最后竟死在溫柔鄉(xiāng)之中。漢成帝劉驁不理朝政，為外戚王氏集團(tuán)的興起提供了條件，皇太后王政君權(quán)力急劇膨脹。漢成帝劉驁死后，漢哀帝劉欣即位，是為漢孝哀皇帝。漢哀帝劉欣有“斷袖之癖”，終日與他寵信的對(duì)象董賢廝混玩耍不理朝政。外戚王氏的權(quán)力進(jìn)一步膨脹。國家已經(jīng)呈現(xiàn)一片末世之象，民間“再受命”說法四起。公元前1年8月15日，漢哀帝劉欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董賢成為大司馬，并迎接漢平帝劉衎。10月17日，劉衎即位，是為漢孝平皇帝。但是，漢平帝劉衎已經(jīng)淪為王莽的傀儡。公元6年2月3日，年僅14歲的漢平帝劉衎病死，王莽僅僅立孺子?jì)?劉嬰)為皇太子，自己擔(dān)任“攝皇帝”。公元8年十一月，王莽廢除孺子?jì)牖侍又唬⑿鲁?，史稱大新帝國或新莽王朝，西漢滅亡。
漢朝歷史的演講稿篇九
歷史，不僅是人類過去的足跡，更閃爍著未來智慧的光輝。初中歷史教學(xué)，不是只需要?jiǎng)潉?、背背、記記的，而是鮮活的、靈動(dòng)的、有智慧價(jià)值的。通過歷史教學(xué)的實(shí)踐，先是新課改的高效課堂的要求，還有最近的歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與學(xué)習(xí)，讓我既看到了可喜的變化，又在思考應(yīng)該用怎樣的方法來應(yīng)對(duì)初中歷史教學(xué)。
首先用音樂導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史情境。
音樂是沒有時(shí)空界限的。許多優(yōu)秀的音樂作品中閃爍著歷史情節(jié)，讓許多研究歷史的人感到思想上的共鳴，而青少年最容易被優(yōu)秀的音樂作品所感染。在講述元朝歷史時(shí)，可以選取騰格爾的《蒙古人》導(dǎo)入新課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)新的少數(shù)民族建立的政權(quán)——元朝。
然后用詩詞構(gòu)建歷史課堂，加強(qiáng)文史學(xué)科之間聯(lián)系，讓歷史增添文彩。
在講到左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，我用了“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！边@首著名的贊頌左宗棠收復(fù)新疆并治理新疆的詩句，是符合新課標(biāo)精神的。我提出問題：“大將”是誰？”新栽楊柳”說明了什么？在講渡江戰(zhàn)役時(shí)，可用毛澤東渡江戰(zhàn)役時(shí)所作的那一首著名的詩句“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”。這樣引用的效果，一方面增加了渡江戰(zhàn)役的氣勢，另一方面，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭的理解與感悟，加深對(duì)歷史的印象。
第三，善于用成語典故、俗語和俚語點(diǎn)綴歷史課堂，增強(qiáng)學(xué)科的知識(shí)性與趣味性，使歷史與生活貼的更近。
了解中國，尊重中國的歷史與文化。這不就是我要的教育效果嗎?就這樣結(jié)合歷史，注重聯(lián)系實(shí)際，我達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求，順理成章地完成了教學(xué)任務(wù)。
記得德國的教育家第斯多惠說過：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師教人去發(fā)現(xiàn)真理?！背踔袑W(xué)段是人一生中的重要時(shí)光，校園生活主要是在課堂上度過的。好的歷史課、有效率的歷史課應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上舒展頭腦、煥發(fā)出生命的活力。我們要點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中思辨的火把，讓學(xué)生能從歷史課堂中獲得精神享受和多種收獲，并在潛移默化中完善精神的境界，提高自身的人文素養(yǎng)。
金燦2013/9/15。
漢朝歷史的演講稿篇十
漢文帝劉恒駕臨北岳恒山，興致頗高。有近臣奏曰，諱恒山當(dāng)改名為常山。劉恒一聽，是這個(gè)道理，大筆一揮，恒山變成了常山。
山不可免，城也不可免。南京曾名建鄴，司馬鄴登基后改為建康;玄武湖曾名元武湖，只因清朝有康熙皇帝玄燁。
這等無理舉動(dòng)，實(shí)際上是有違周之祖制的。周代命名“六避”是應(yīng)該讓道于官、山川、牲畜、器幣的。后世帝王之胄都認(rèn)為自己是天子，天的兒子還有什么不能改的?山川河流占據(jù)了好的名字，不僅故意取以為名，而且要山川之類避其圣諱。在他們看來，山川可廢，圣上的大名是萬不可動(dòng)其一毫的。
如此一通亂改，世間一片混亂。也為后世研究前人歷史多了不少麻煩。
但凡事有利有弊，不可一概而論。就以這避諱而言，反倒成了辨別歷史文獻(xiàn)和文物真?zhèn)蔚暮棉k法。有一個(gè)叫潘成規(guī)的人便根據(jù)避諱對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹提出異議。他的根據(jù)是《紅樓夢(mèng)》第26回中的一段描寫——“眾人都看時(shí)，原來是‘唐寅’兩個(gè)字，都笑道：‘想必是這兩個(gè)字，大爺一時(shí)眼花了也未可知?！粗挥X得沒意思，笑道：‘誰知道他糖銀果銀’。”
曹雪芹的祖父叫做曹寅，曹雪芹怎么可能把寅字這樣濫用?簡直肆無忌憚之極。潘先生認(rèn)為，“曹公如此大手筆，拈字弄句手到擒來，焉能為區(qū)區(qū)取一名字而犯祖諱?可見，《紅樓夢(mèng)》并非曹雪芹所著?！?/p>
當(dāng)然，憑此小小細(xì)節(jié)就斷定曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》作者，似乎也有些過分，但是，白紙黑字，很多紅學(xué)大家拿此也毫無辦法。
漢朝歷史的演講稿篇十一
西漢(前2—8年12月)，中國歷史上繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝。秦朝滅亡后，經(jīng)過楚漢相爭，劉邦擊敗項(xiàng)羽，公元前202年劉邦稱帝，國號(hào)漢，定都長安。西漢在諸多制度上承襲秦制，漢初實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的國策，被秦末戰(zhàn)亂破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)空前繁榮，史稱“文景之治”。漢武帝繼位后進(jìn)行改革以此加強(qiáng)中央集權(quán)，推行推恩令、中朝、刺史制度、鹽鐵官營等，并獨(dú)尊儒術(shù)統(tǒng)一思想。對(duì)外則開創(chuàng)東并朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達(dá)陰山的遼闊疆域;又打通河西走廊設(shè)立四郡，開辟了溝通歐亞大陸的絲綢之路，拓展了對(duì)外交往。另外建立年號(hào)、頒布太初歷、開創(chuàng)察舉制、創(chuàng)立太學(xué)等亦影響深遠(yuǎn)。漢昭帝繼位后，沿襲武帝晚年息兵養(yǎng)民的國策，恢復(fù)武帝時(shí)期損耗的國力。漢宣帝時(shí)，對(duì)外降服匈奴并設(shè)西域都護(hù)府正式將西域納入版圖，對(duì)內(nèi)整頓吏治、輕徭薄賦，開創(chuàng)“孝宣之治”。公元8年12月，王莽篡權(quán)稱帝，西漢滅亡。西漢是中國文化發(fā)展的一個(gè)高峰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展，對(duì)外交往的日益頻繁。
歷史之西漢定都：
汜水之陽的定陶，只是劉邦即帝位的臨時(shí)地點(diǎn)，漢的國都原在櫟陽。楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束后，關(guān)東廣大地區(qū)都統(tǒng)一在漢王朝之下，若仍在櫟陽建都就不妥。于是高帝五年(前202年)五月，劉邦本來想定都洛陽。但僅僅一個(gè)月，有前往隴西戍邊的齊人婁敬，路過洛陽時(shí)求見劉邦。他向劉邦指出：應(yīng)定都關(guān)中。婁敬詳細(xì)地分析了將國都定關(guān)中的好處。他指出：洛陽附近“不過數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也”。而關(guān)中不僅地勢險(xiǎn)要，物產(chǎn)豐富，“左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”，而且宜于對(duì)廣大的關(guān)東地區(qū)進(jìn)行控制：“陰三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師，諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也”婁敬的分析，使劉邦下定決心，立即拜婁敬為奉春君，賜姓劉氏，當(dāng)天即下令定都關(guān)中。
劉邦車駕由洛陽入居關(guān)中。開始仍在櫟陽舊都“治櫟陽宮”，同時(shí)命少府陽城延在原秦都咸陽以東的長安鄉(xiāng)建筑新宮，至高帝七年(前2)二月，始具規(guī)模，首都從櫟陽遷往長安。從此以后，長安成為全國政治中心。以后的事實(shí)證明，西漢遷都關(guān)中的措施是有利于地主階級(jí)統(tǒng)治的。再加上西安靠近長城，有利于抵御匈奴和開拓疆域，并且由于關(guān)外各諸侯勢力狼牙交錯(cuò)，定都關(guān)中也有利于控制天下，因此，西漢定都關(guān)中是正確的。
東漢時(shí)期，長安依然為西京，所以，兩漢期間，長安一直作為都城存在。
歷史之西漢初年的休養(yǎng)生息：
與民休息也就是歷史上常說的“休養(yǎng)生息”政策。
休養(yǎng)生息政策指大動(dòng)蕩、或長期戰(zhàn)爭以后，統(tǒng)治者不搞勞民傷財(cái)、嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治，改以寬刑薄賦的政策，保養(yǎng)民力，增殖人口，以達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。休養(yǎng)生息政策自漢高祖開始，歷經(jīng)幾代皇帝(惠帝、呂后、文帝、景帝)，執(zhí)行了六七十年。結(jié)果是“海內(nèi)殷富，國力充實(shí)”。班固說：“漢興，掃除煩苛，與民休息;至于孝文，加之以恭儉;孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。”
無為而治漢高祖稱帝后，有鑒于秦亡經(jīng)驗(yàn)，遂在政策上采取道家“黃老治術(shù)”、“無為而治”的理念。首先，采取“郡國制”，郡縣和封國并存，在中央實(shí)行與秦朝相同的郡縣制，地方實(shí)行分封制?；实鄯址夂顕屯鯂?，其中侯國只享有封地內(nèi)的稅收無軍事和行政權(quán)并受郡的管轄，而王國則擁有獨(dú)立的政治和軍事權(quán)力。另外，對(duì)內(nèi)注意興修水利，減免賦稅，為恢復(fù)農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件;對(duì)外則和親匈奴，維持邊區(qū)和平。漢朝這一系列政策大體維持了一時(shí)和平，但亦引致一系列問題，對(duì)內(nèi)的輕徭薄賦政策，令地方上一些豪強(qiáng)勢力日大，形成土地兼并;對(duì)外則匈奴侵略日頻，威脅邊區(qū)和平。
在執(zhí)行這些政策之余，漢高祖也對(duì)在楚漢相爭中有大功的異姓諸侯王們起了猜忌之心。韓信就是在這時(shí)候被蕭何用計(jì)被呂后處死，隨后彭越、英布等人也相繼被鏟除。異姓諸侯王幾乎全部消失，取而代之的是劉姓諸侯王。劉邦在白馬之盟上對(duì)眾人說了一句話：“非劉氏而王者，天下共擊之。”
劉邦在討伐英布叛亂時(shí)受傷，不治身亡。時(shí)為前195年。
漢朝歷史的演講稿篇十二
梁鴻的人物介紹梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽)人，生卒年不詳，約漢光武建武初年，至和帝永元末年間在世。少孤，受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介。學(xué)畢，牧豕上林苑，誤遺火延及他舍。鴻悉以豕償舍主，不足，復(fù)為傭以償。歸鄉(xiāng)里，勢家慕其高節(jié)，多欲妻以女，鴻盡謝絕。娶同縣孟女光，貌丑而賢，共入霸陵山中，荊釵布裙，以耕織為業(yè)，詠詩書彈琴以自娛。因東出關(guān)，過京師，作《五噫之歌》。章帝(肅宗)聞而非之，求鴻不得。乃改復(fù)姓運(yùn)期、名耀、字侯光，與妻子居齊、魯間。終于吳。
士孫瑞——東漢末年大臣士孫瑞(?-195)，字君榮(一說字君策)，東漢末年大臣。少傳家業(yè)，博達(dá)無所不通，仕歷顯位。永漢三年四月，為尚書仆射、與司徒王允、董卓的部將呂布共謀誅卓。卓既誅，遷大司農(nóng)，為國三老。每三公缺，瑞常在選中。太尉周忠、皇甫嵩，司徒淳于嘉、趙溫，司空楊彪、張喜等為公，皆辭拜讓瑞。后卓余黨李傕、郭汜交兵，瑞為尚書令，為亂兵所害。天子都許，追論瑞功，封子萌澹津亭侯。
漢朝歷史的演講稿篇十三
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,。
哲理。
使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。以下是本站小編精心整理的有關(guān)漢朝的歷史事件，歡迎閱讀與借鑒!
“瘦燕肥環(huán)”，瘦燕是指趙飛燕。趙飛燕和她的孿生妹妹趙合德生在江南水鄉(xiāng)姑蘇。趙飛燕窈窕秀美，憑欄臨風(fēng)，有翩然欲飛之態(tài)，鄰里多以“飛燕”譽(yù)之。久而久之，人們漸漸忘記了她的本名，而把她叫做趙飛燕。她妹妹趙合德風(fēng)姿迥異，生得體態(tài)豐腴，玉肌滑膚，美艷嫵媚與趙飛燕不相上下。
她們都是漢成帝的寵妃。
趙合德雖然比不上飛燕會(huì)來事兒，但是她豐滿的身軀，狀若含苞待放的蓓蕾，酷似粉裝玉琢，著體便酥，恰好是對(duì)漢成帝的另外一種強(qiáng)烈的心理補(bǔ)償。在與趙飛燕日日夜夜纏綿得昏天黑地時(shí)，情不自禁地就會(huì)想到趙合德，總覺他心中的遺憾只能從另外一個(gè)角度得到充分的滿足。還是在趙合德與漢成帝度過第一個(gè)不眠之夜后，漢成帝就在歡暢無比，欲仙欲死中，把趙合德叫做“溫柔鄉(xiāng)”。說，“我當(dāng)終老是鄉(xiāng)，不愿效武帝之求白云鄉(xiāng)了?！边@話有如讖語，后來果然應(yīng)證。
最令漢成帝入迷的是趙合德蘭湯沐浴。自從漢成帝一次無意間從門窗隙縫中窺見了趙合德洗澡后，就成為他一種新鮮的刺激：從趙合德寬褪羅衣，玉骨冰肌，蘭湯瀲滟;到自我欣賞，顧影自憐，關(guān)窗鎖戶，輕蘸細(xì)拭。一幕幕活色生香的旖旎畫面，有景像、有動(dòng)作、有表情、更有聲音，是漢成帝的經(jīng)驗(yàn)里從來沒有過的。他對(duì)身邊的太監(jiān)說：“自古以來皇帝沒有兩個(gè)皇后，如果有的話，我一定要把昭儀(此時(shí)趙合德已為昭儀)立做皇后?！焙髞頌橼w合德修宮殿，漢成帝特地關(guān)照用藍(lán)田玉鑲嵌了一個(gè)大浴缸，注入豆蔻之湯，更顯水光瀲滟。不消多說，自然是趙合德的浴缸了。
趙合德知道了自己入浴的過程竟能如此使皇帝神魂顛倒，于是便將計(jì)就計(jì)不予揭穿。更運(yùn)用欲擒故縱的手法，盡量鋪排無限的媟艷風(fēng)光，甚至連浴罷的情態(tài)也刻意加以美化，以挑逗漢成帝的注意力。
趙合德入浴時(shí)的美態(tài)，緊緊地扣住了漢成帝的心弦。趙飛燕聽到了風(fēng)聲，便有一種失落感，害怕失寵衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。漢成帝來了以后，趙飛燕才開始沐浴，她赤身裸體，千嬌百媚地挑逗皇上，還不時(shí)地故意往皇上身上灑水，以為會(huì)給皇上帶去新鮮的刺激，誰知這一招讓成帝大倒胃口，沒等她洗完就匆匆離去了。
趙飛燕哪里知道這位愛看女人洗澡的皇帝的內(nèi)心世界。漢成帝喜歡“從帷中竊望之”，而趙飛燕請(qǐng)他去觀浴，哪還有什么新鮮刺激可言?趙飛燕聰明一世，卻不曉得這點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，著實(shí)讓人惋惜。
劉邦。
成功。
以后，先后封了大功臣20多人。其余的人日夜?fàn)幑Γ歼€沒有封賞。劉邦在洛陽南宮，從閣道上望見將領(lǐng)們坐在沙灘上閑聊。
劉邦問張良：“他們說些什么呀?”張良說：“陛下不知道嗎?這是想謀反?！眲钫f：“天下已趨于安定，他們?yōu)槭裁匆茨?”張良說：“陛下過去以老百姓的身份起義，以這幫人而得天下，現(xiàn)在陛下為天子，而所封賞的都是蕭、曹這些故人，你所除掉的都是平日仇恨的人?，F(xiàn)在將士們計(jì)較起功勞來，認(rèn)為人人都應(yīng)受封，而天下又太小，不是人人都能受封，又害怕您，怕因以前有什么過失而被除掉，因此相聚謀反?！?/p>
劉邦說：“那怎么辦呢?”張良說：“陛下平日最憎恨的人，大家都知道的，是誰呀?”劉邦說：“雍齒和我有舊仇，曾數(shù)次侮辱我。我想殺他，因他立功多，因此不忍心?！睆埩颊f：“現(xiàn)在事情危急，先封雍齒讓群臣看，群臣見雍齒受封，則人心就安定了?！庇谑莿顢[酒宴，封雍齒為什方侯，讓丞相御史及時(shí)定功行封。群臣見雍齒受封，都高興地說：“雍齒都封了侯，我們還怕什么呢?”
張良不愧是足智多謀的智慧之士，他一生多次為劉邦出謀劃策，幫劉邦解除危機(jī)。
封雍齒，是權(quán)謀中封仇人安人心的方法，這一方法后世也多次用到。唐代，李世民重用李建成的謀臣魏征，使大批降臣人心安定。
這一原則是“殺一儆百”、“指桑罵槐”的反用，殺一儆百，是為了樹“成”，封仇人則是為了樹“望”。威望是統(tǒng)治者非常重要的東西，無威則眾人不服，無望則眾人離心?！兑捉?jīng)》上“剛中而皿，行險(xiǎn)而須”就是這個(gè)意思。
公元前220xx年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即後來的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的。
母親。
皇太後很孝順，從來也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
有詩頌曰︰。
仁孝聞天下，巍巍冠百王;。
母後三載病，湯藥必先嘗。
己亥日，劉恒病死于長安未央宮。死后的廟號(hào)為太宗，謚號(hào)為文帝。后人為了紀(jì)念他的偉業(yè)和仁政以及他的。
孝道。
將其列為二十四孝之第二孝。
閱讀此文，再結(jié)合劉恒的特殊地位和時(shí)代，他親嘗湯藥，是時(shí)時(shí)刻刻在預(yù)防母親被謀害。宮廷內(nèi)部的復(fù)雜性，是可以理解的。我們。
學(xué)習(xí)。
劉恒的孝道是要學(xué)習(xí)他“奉養(yǎng)母親薄太后，從不怠慢。母親有一次患病竟三年之久，文帝親自殷勤看護(hù)，在側(cè)伺候竟目不交睫，衣不解帶?！钡哪托?。自古道：“久病床前無孝子”，而劉恒卻能做到日復(fù)一日。
漢朝歷史的演講稿篇十四
尹賞最初在巨鹿郡中擔(dān)任小吏，因其為官明察清廉，而升任樓煩縣長。尹賞后來被舉薦為秀才，擔(dān)任粟邑縣令。左馮翊薛宣上奏說尹賞有處理繁重難辦事務(wù)的能力，于是尹賞被調(diào)任為頻陽縣令，后因用刑使罪犯致殘而免官。后受御史推薦擔(dān)任鄭縣縣令。
長安除賊。
永始、元延年間，漢成帝懈怠朝政，外戚驕橫放肆，紅陽長仲兄弟串通游俠，收納亡命之徒。而北地的大豪客浩商等圖報(bào)私怨，殺害義渠縣長及其妻子兒女共六人，并往來于長安城中。丞相、御史派遣屬吏追尋賊黨，朝廷也下詔書命令捕捉，很久才將其捕獲。長安城中盜賊奸民極多，里巷中的游蕩少年合伙殺害官吏，有的還接受賄賂替人報(bào)仇，他們做紅、黑、白三色彈丸每人摸取，得到紅色彈丸的去殺害武吏，得到黑色彈丸的去殺害文吏，得到白色彈丸的則為遇難的同黨治理喪事;一時(shí)間城里烏煙四起，盜賊們路劫行人，大街上死尸擋道。滿城中鼓聲不絕。
尹賞以三輔高第的身份被選拔臨時(shí)擔(dān)任長安縣令，并得到特權(quán)可以隨機(jī)從事。尹賞到任后，便修建長安監(jiān)獄，他命令向地下打出許多深洞，各深數(shù)丈，取出的土則在四周壘起土郭，然后用大石頭蓋在洞口之上，并稱這些洞為“虎穴”。完工之后，他就部署戶曹、屬吏，以及鄉(xiāng)吏、亭長、里正、父老、伍人等下屬，讓他們分別舉報(bào)長安城中各處的輕薄少年和不服管教的惡劣子弟，對(duì)役本地戶口的商販工匠，而身著危險(xiǎn)服裝如披鏜甲著臂衣，手持刀箭兵刃的，也悉數(shù)查記，共得數(shù)百人。
此后一天尹賞召集長安的大小官吏，并備車馬數(shù)百輛，令其分頭對(duì)被查出者進(jìn)行收捕，認(rèn)定他們都是危害社會(huì)治安的盜賊。尹賞親自加以闌視，每板視十人放走一人，其余的則都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石頭蓋上洞口。幾天以后，人們打開石頭檢視，見下面的人都已橫七豎八地相枕而死，于是人們便將尸體取出，分別掩埋在寺門華表的東面，并各插木樁，寫其姓名，一百天以后，才讓死者家屬各自挖出尸首取回。家屬們都號(hào)啕大哭，過路的人也都為之嘆息。長安城中有歌唱到此事說：“哪里去找兒女尸?華表東面少年場。生前奸盜不修身，死后枯骨何處葬?”尹賞釋放的都是和他有深交的老熟人?；蚴桥f日官吏和善良人家的子弟因一時(shí)胡涂而與盜賊有染并愿意自己改正的，才有數(shù)十近百人，尹賞都對(duì)他們緩刑處理，責(zé)令他們立功以自贖。其中努力上進(jìn)的，還因此被尹賞收用為爪牙，他們善于追捕壞人，了解盜賊的好惡及行蹤，比一般人在這方面強(qiáng)得多。尹賞到長安視事數(shù)月，盜賊便停止活動(dòng)，外來盜賊由于害怕紛紛逃回原籍，不敢再有窺伺長安之念。
漢朝歷史的演講稿篇十五
“肉刑”，是古代殘廢肢體、殘害肌膚、破壞身體機(jī)能的墨、劓、刖、宮等帶有原始、野蠻色彩的刑罰。夏、商、周朝如此，秦朝更是風(fēng)行，《鹽鐵論》中就有“劓鼻盈車、履賤踴貴”的記述。這種讓人切齒痛恨的酷刑，一直延續(xù)到漢初。
然而，到了公元前167年5月，西漢文帝劉恒卻突然發(fā)布了廢除肉刑的詔書：“今人有過……朕甚憐之。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之?！?《史記·文帝本紀(jì)》)。
讓人驚訝的是，促成漢文帝廢除肉刑這一歷史重大決策的，竟然是一位年齡只有十幾歲的民間小姑娘。她的名字叫緹縈。
《漢書·刑法志》里記載這樣一個(gè)案例。漢文帝時(shí)有一個(gè)叫淳于意的人，曾任齊太倉令，為官清廉，后辭職研究醫(yī)術(shù)，到處游歷給人治病。有一次在為一個(gè)貴婦人治療時(shí)，因貴婦病入膏肓，病重去世，他遭到了誣陷?；栌沟墓倮襞兴凶?，須受肉刑。由于淳于意曾當(dāng)過官，所以應(yīng)當(dāng)被押送長安受刑。與家人臨別之時(shí)，淳于意眼望哭成一團(tuán)的五個(gè)女兒，不禁悲從中來，喟然長嘆：“哎!可惜我沒有男孩，遇到緊急事情，一個(gè)有用的也沒有!”聽到父親講這些話，女兒們更是痛哭不止。
這時(shí)，淳于意最小的女兒緹縈走上前來：“父親，孩兒雖是女流之輩，如今也要做出一番事業(yè)來。我要和父親一起去長安，上書皇上，替您洗辯冤屈。”淳于意沒有想到小女兒竟如此勇敢，心中感到很有些寬慰，但從齊地到長安路途艱險(xiǎn)，所以堅(jiān)決不同意。緹縈以死相求，差解怕鬧出人命來，只好帶她前往。
經(jīng)過一路艱難跋涉，父女倆終于到了長安。緹縈懷著對(duì)父親的無比摯愛，和對(duì)千萬受刑者的深切同情，請(qǐng)人代擬奏章，并沖破種種阻礙，大膽上書漢文帝陳述冤情：“我的父親曾是齊地的一個(gè)小官吏，有清廉的好名聲，現(xiàn)在不慎犯了事，按律當(dāng)受肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人被砍去了腳，就成了殘廢;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他們想改過自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。”
當(dāng)時(shí)官府中的奴婢生活是相當(dāng)凄慘的，她們?nèi)找箘谧鳑]有絲毫人身自由，和囚徒?jīng)]什么兩樣。緹縈為父親免遭酷刑的這種千里迢迢冒死上書的膽識(shí)孝心，和這種甘為奴婢的自我犧牲精神，深深地感動(dòng)了寬仁賢德、愛民恤民的漢文帝。同時(shí)，漢文帝也充分認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)沿用秦代的肉刑，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，更不利于政權(quán)的穩(wěn)固。于是，他下令免除了淳于意的刑罰，也沒有讓緹縈去當(dāng)奴婢，并在第二天就下令廢除漢代初年還保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍斷腳趾)三種肉刑，責(zé)成丞相張蒼、御史大夫馮敬等負(fù)責(zé)修改刑律。
同年，新的刑律修成并頒行天下。新刑律規(guī)定：黥刑，改為遞去頭發(fā)，以鐵束頸服刑四年;劓刑，改為打三百板子;斬左趾，改為打五百板子;對(duì)于那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監(jiān)守自盜等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律棄市處死;而對(duì)于判處其它各等徒刑，在一定年限內(nèi)無逃亡等行為的，則可相應(yīng)遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人。史書稱，從此以后社會(huì)“風(fēng)氣篤厚，禁網(wǎng)疏闊，刑罰大省”，以至一年之中僅“斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉?！?《資治通鑒·漢紀(jì)》)。
漢文帝廢除肉刑，既順應(yīng)了民心，又為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保全了更多的勞動(dòng)力，有利于自身的統(tǒng)治，合乎歷史發(fā)展的潮流。而少女緹縈為救父不畏艱難和強(qiáng)權(quán)，勇敢地上書皇帝，又為漢文帝廢除肉刑提供了契機(jī)，最終促成了肉刑的廢止。緹縈上書救父的事跡在歷史上被廣為傳頌，東漢著名史學(xué)家班固曾由衷地贊嘆道：“百男何憤憤，不如一緹縈!”還有人寫詩贊揚(yáng)緹縈：“隨父赴京歷苦辛，上書意切動(dòng)機(jī)定;詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。”
漢文帝是中國歷史上第一個(gè)廢除肉刑的皇帝。廢除肉刑，作為中國刑罰史上著名的改革措施而引人注目，是刑罰制度發(fā)展過程中的一項(xiàng)重大歷史進(jìn)步，是刑罰制度從極端野蠻殘酷向相對(duì)寬緩人道逐漸過渡的一個(gè)劃時(shí)代的重要里程碑。緹縈上書救父不僅成為中國孝道的典范，而且對(duì)于推動(dòng)古代法律制度的改革作出了巨大貢獻(xiàn)。
漢朝歷史的演講稿篇十六
“瘦燕肥環(huán)”，瘦燕是指趙飛燕。趙飛燕和她的孿生妹妹趙合德生在江南水鄉(xiāng)姑蘇。趙飛燕窈窕秀美，憑欄臨風(fēng)，有翩然欲飛之態(tài)，鄰里多以“飛燕”譽(yù)之。久而久之，人們漸漸忘記了她的本名，而把她叫做趙飛燕。她妹妹趙合德風(fēng)姿迥異，生得體態(tài)豐腴，玉肌滑膚，美艷嫵媚與趙飛燕不相上下。
她們都是漢成帝的寵妃。
趙合德雖然比不上飛燕會(huì)來事兒，但是她豐滿的身軀，狀若含苞待放的蓓蕾，酷似粉裝玉琢，著體便酥，恰好是對(duì)漢成帝的另外一種強(qiáng)烈的心理補(bǔ)償。在與趙飛燕日日夜夜纏綿得昏天黑地時(shí)，情不自禁地就會(huì)想到趙合德，總覺他心中的遺憾只能從另外一個(gè)角度得到充分的滿足。還是在趙合德與漢成帝度過第一個(gè)不眠之夜后，漢成帝就在歡暢無比，欲仙欲死中，把趙合德叫做“溫柔鄉(xiāng)”。說，“我當(dāng)終老是鄉(xiāng)，不愿效武帝之求白云鄉(xiāng)了?！边@話有如讖語，后來果然應(yīng)證。
最令漢成帝入迷的是趙合德蘭湯沐浴。自從漢成帝一次無意間從門窗隙縫中窺見了趙合德洗澡后，就成為他一種新鮮的刺激：從趙合德寬褪羅衣，玉骨冰肌，蘭湯瀲滟;到自我欣賞，顧影自憐，關(guān)窗鎖戶，輕蘸細(xì)拭。一幕幕活色生香的旖旎畫面，有景像、有動(dòng)作、有表情、更有聲音，是漢成帝的經(jīng)驗(yàn)里從來沒有過的。他對(duì)身邊的太監(jiān)說：“自古以來皇帝沒有兩個(gè)皇后，如果有的話，我一定要把昭儀(此時(shí)趙合德已為昭儀)立做皇后。”后來為趙合德修宮殿，漢成帝特地關(guān)照用藍(lán)田玉鑲嵌了一個(gè)大浴缸，注入豆蔻之湯，更顯水光瀲滟。不消多說，自然是趙合德的浴缸了。
趙合德知道了自己入浴的過程竟能如此使皇帝神魂顛倒，于是便將計(jì)就計(jì)不予揭穿。更運(yùn)用欲擒故縱的手法，盡量鋪排無限的媟艷風(fēng)光，甚至連浴罷的情態(tài)也刻意加以美化，以挑逗漢成帝的注意力。
趙合德入浴時(shí)的美態(tài)，緊緊地扣住了漢成帝的心弦。趙飛燕聽到了風(fēng)聲，便有一種失落感，害怕失寵衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。漢成帝來了以后，趙飛燕才開始沐浴，她赤身裸體，千嬌百媚地挑逗皇上，還不時(shí)地故意往皇上身上灑水，以為會(huì)給皇上帶去新鮮的刺激，誰知這一招讓成帝大倒胃口，沒等她洗完就匆匆離去了。
趙飛燕哪里知道這位愛看女人洗澡的皇帝的內(nèi)心世界。漢成帝喜歡“從帷中竊望之”，而趙飛燕請(qǐng)他去觀浴，哪還有什么新鮮刺激可言?趙飛燕聰明一世，卻不曉得這點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，著實(shí)讓人惋惜。
漢朝歷史的演講稿篇十七
嚴(yán)君平又稱莊君平(公元前86年——公元)，西漢早期成都人，道家學(xué)者，思想家。
原本姓莊，本名莊遵，字子陵，后來漢書忌諱漢明帝劉莊的名，才將其改名為嚴(yán)遵，根據(jù)史料記載，他曾隱居于四川省蓬溪縣金魚山。他出生在今成都彭州市與郫縣唐昌鎮(zhèn)平樂山交界處的北君平鄉(xiāng)的洗心莊(又稱寄魂莊)，也有史料稱其出生在今邛崍市的南君平鄉(xiāng)，賣卜于今郫縣、成都、彭州、邛崍、廣漢、綿竹等地，50歲后歸隱、著述、授徒于郫縣平樂山，91歲去逝后也埋葬于郫縣平樂山，在平樂山生活了40多年，設(shè)館授徒于郫縣平樂山宣講《老子》，并在此山上寫出了“王莽服誅，光武中興”的預(yù)言，提前20多年預(yù)測了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個(gè)重要的歷史事件，培養(yǎng)出了得意弟子揚(yáng)雄，依老子哲學(xué)思想，嚴(yán)周著書十余萬言寫出了一生最重要的幾部黃老著作——著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷(注與指歸本為一書被后人拆分)和《易經(jīng)骨髓》，使李耳(老子)的道家學(xué)說，更加系統(tǒng)條理化，得以發(fā)揚(yáng)光大?！吨笟w》的道論與哲學(xué)思想為揚(yáng)雄、王弼、成玄英等人所繼承，成為魏晉玄學(xué)所提出的“貴無”、“自然為本”的本體論與重玄學(xué)的萌芽。
個(gè)人著作。
大學(xué)者魏顥在《李翰林集序》中說：“自盤古開天地，天地之氣艮于西南。劍門上斷，橫江下絕。岷峨之曲，則為錦川。蜀之人無聞則已，聞則杰出。是生君平、相如、王褒、楊雄，縱有陳子昂、李白，皆五百年矣?！本讲敷哂诔啥际?，以為：‘卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導(dǎo)之以善，從吾言者，已過半矣?！萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，財(cái)閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書十余萬言。楊雄少時(shí)從游學(xué)，以而仕京師顯名，數(shù)為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強(qiáng)素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：‘吾真得嚴(yán)君平矣。’雄曰：‘君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也。’強(qiáng)心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：‘楊子云誠知人!’君平年九十余，遂以其業(yè)終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當(dāng)世士，稱此二人。其論曰：‘或問：君子疾沒世而名不稱，盍勢諸名卿可幾?曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名!谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿?豈其卿?楚兩龔之潔，其清矣乎!蜀嚴(yán)湛冥，不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸?舉茲以旃，不亦寶乎!’自園公(東園公)、綺里季、夏黃公、甪里先生、鄭子真、嚴(yán)君平皆未嘗仕，然其風(fēng)聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。若王吉、貢禹，兩龔之屬，皆以禮讓進(jìn)退云。”嚴(yán)君平的著作，《漢書·藝文志》未著錄，但從《王貢兩龔鮑傳》所記看來，班固是肯定嚴(yán)君平有著作的。《隋書·經(jīng)籍志》著錄《老子指歸》十一卷，闡明是嚴(yán)遵所著。新舊《唐書》皆有著錄。今存《道藏》本殘缺不全，而唐代《老子》注解中引《指歸》之句，頗有在《道藏》本以外的，足證唐代和宋初之時(shí)，猶有《老子指歸》的完本。他一生講求修心養(yǎng)性、保身全命，不愿出來做官，長期隱居在羅清瀚大師的家鄉(xiāng)——成都郫縣溝壑交錯(cuò)，山水秀麗的橫山(又名平樂山，為了紀(jì)念嚴(yán)君平，平樂山上建有古平樂寺，該寺是川西平原著名的佛教和道教旅游勝地)附近。為了糊口，他有時(shí)候到成都的鬧市中，靠給人卜筮糊口度日，然后就閉門攻讀《老子》，在清苦中自得其樂，著書10余萬言。西漢時(shí)期著名文學(xué)家、思想家揚(yáng)雄，年輕時(shí)曾拜嚴(yán)君平為師，非常欽佩他的德行。當(dāng)時(shí)的益州牧李強(qiáng)很仰慕嚴(yán)君平，揚(yáng)雄就告訴李強(qiáng)，嚴(yán)君平生性清高，不會(huì)向人卑躬屈膝，要備禮去拜見他。李強(qiáng)后來發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)君平果真如此。當(dāng)時(shí)的權(quán)臣王鳳也想結(jié)交嚴(yán)君平，但嚴(yán)君平對(duì)他閉門不見。曾有富人問他隱居的原因，他的回答是，做官純粹是自尋煩惱。后來，那個(gè)富人要送給他一些車馬衣糧，他都推辭掉了，還說富人是在以不足補(bǔ)有余。富人聽了，不以為然。嚴(yán)君平解釋道：“你的家人日夜操勞，積累家財(cái)萬貫，你還從未感到滿足。我現(xiàn)在以卜筮為業(yè)，不用下床就有人送錢來，現(xiàn)在還余著數(shù)百錢，沒有可用的地方，當(dāng)然是我有余而你不足了?！闭f得富人啞口無言。嚴(yán)君平就這樣以苦為樂，淡泊恬然，活到90多歲才去世。嚴(yán)君平所著的《老子注》、《老子指歸》十萬余言，《老子指歸》，又稱之為《道德真經(jīng)指歸》和《道德指歸論》，這部書，是例舉一段老子的言論，便由嚴(yán)君平根據(jù)自己的理解自由發(fā)揮講述，從結(jié)構(gòu)上看，這應(yīng)該是他的學(xué)生根據(jù)他的講課言論所整理出來的著述。嚴(yán)君平在《老子指歸》中著重講述了人的認(rèn)識(shí)的主體問題，詳細(xì)地說明了世界與人的生命主體是相互作用的一組關(guān)系，他的這樣的思想，可以說比那法國的笛卡爾在《方法論》中提出的“我思故我在”要早了16，這也是為什么在受嚴(yán)君平影響很大的蜀地，相對(duì)崇尚人的自由和開放的原因之一，也是道家和道教的主要思想之一。
漢朝歷史的演講稿篇十八
公元前2，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即後來的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
有詩頌曰︰。
仁孝聞天下，巍巍冠百王;。
母後三載病，湯藥必先嘗。
己亥日，劉恒病死于長安未央宮。死后的廟號(hào)為太宗，謚號(hào)為文帝。后人為了紀(jì)念他的偉業(yè)和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。
閱讀此文，再結(jié)合劉恒的特殊地位和時(shí)代，他親嘗湯藥，是時(shí)時(shí)刻刻在預(yù)防母親被謀害。宮廷內(nèi)部的復(fù)雜性，是可以理解的。我們學(xué)習(xí)劉恒的孝道是要學(xué)習(xí)他“奉養(yǎng)母親薄太后，從不怠慢。母親有一次患病竟三年之久，文帝親自殷勤看護(hù)，在側(cè)伺候竟目不交睫，衣不解帶?！钡哪托?。自古道：“久病床前無孝子”，而劉恒卻能做到日復(fù)一日。
漢朝歷史的演講稿篇十九
東晉定都南京時(shí)，統(tǒng)治華北一帶的前秦苻堅(jiān)，發(fā)動(dòng)百萬大軍，打算消滅東晉，統(tǒng)一中國。
迎戰(zhàn)的東晉，兵力只有八萬(不及對(duì)方的十分之一)，可是結(jié)局出乎意料，竟然讓東晉打了大勝仗。
為什么占盡優(yōu)勢的前秦，會(huì)吃敗仗呢?
關(guān)鍵在于，苻堅(jiān)因錯(cuò)覺而心生恐懼。兩軍交戰(zhàn)之前，處于劣勢的東晉，掌握先機(jī)，開始進(jìn)攻。
苻堅(jiān)在開戰(zhàn)之前，一直輕視東晉的兵力?？墒?，當(dāng)他站在城墻上看下去，發(fā)現(xiàn)對(duì)方擺出滴水不漏的陣勢，緩緩逼近。不禁內(nèi)心動(dòng)搖。誤以為前面八公山上的草木，皆是東晉的軍隊(duì)。
他在驚慌中回頭問他的參謀：
“我的天啊!沒想到東晉居然有這樣的大軍!”
苻堅(jiān)一慌，無法冷靜指揮作戰(zhàn)，終于大敗。這完全是東晉設(shè)法使苻堅(jiān)將“無”錯(cuò)覺成“有”，自亂陣腳造成的結(jié)果。
漢朝歷史的演講稿篇二十
歷史文化是。
科學(xué)。
哲學(xué)。
藝術(shù)等的綜合,既是對(duì)過去的記錄,也是對(duì)未來的啟示,其作用是其他學(xué)科無法取代的。以下是本站小編精心整理的漢朝出名的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒!
漢武帝對(duì)荔枝的興趣明顯要大于對(duì)鯊魚的興趣，一方面自然是因?yàn)槔笾ξ睹溃硪环矫婊蛟S也跟《列仙傳》“有食其華實(shí)為荔枝仙人”的記載有關(guān)。
漢武帝第一次品嘗到荔枝，大約是在建元元年，那一年他剛剛登基為皇帝。當(dāng)時(shí)南越王趙佗獻(xiàn)上了一些貢品，據(jù)葛洪的《西京雜記》記載，這貢品是兩樣，一樣是鮫魚——就是鯊魚，另一樣則是荔枝。
很難判斷送到漢武帝宮中的荔枝是否仍舊新鮮，因?yàn)橐恢钡教瞥瑥膸X南通過郵路運(yùn)送荔枝到長安，仍然是一件困難的事，所以雖然楊貴妃喜食荔枝，而嶺南的荔枝又比四川的味美，但唐玄宗仍然只能選擇讓四川涪州進(jìn)貢荔枝，因?yàn)榫嚯x要近一半。
但是估計(jì)趙佗所進(jìn)貢的荔枝，也不會(huì)是腌漬或者曬干后的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有進(jìn)貢荔枝的先例，而通過腌漬或日曬來保存荔枝，應(yīng)該是因?yàn)檫M(jìn)貢的需要而逐漸發(fā)展出來的方法?？傊w佗為了討好漢武帝必定是花了大本錢，鯊魚還可以通過水箱慢慢地運(yùn)去，而荔枝對(duì)保存的要求非常之高，而能保存的。
時(shí)間。
又非常之短(白居易《荔枝圖序》：若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣)，因此趙佗必定是派出了大批的人馬，一站一站將荔枝接力運(yùn)到長安去的。
漢武帝得到這兩樣貢品，龍顏大悅，用葡萄和彩錦答謝了趙佗。
漢武帝對(duì)荔枝的興趣明顯要大于對(duì)鯊魚的興趣，一方面自然是因?yàn)槔笾ξ睹?，另一方面或許也跟《列仙傳》“有食其華實(shí)為荔枝仙人”的記載有關(guān)。眾所周知，漢武帝對(duì)求仙一直都是鍥而不舍的。因此他不僅下令嶺南繼續(xù)進(jìn)貢荔枝，而且還建起了荔枝培育基地。那一年大漢帝國的軍隊(duì)擊破南越，為了慶祝這次勝利，漢武帝在上林苑建起了扶荔宮，把許多從嶺南帶回的植物都種在宮內(nèi)，這其中就包括百余株荔枝。但荔枝畏寒，尤其是初生的荔枝，即便是在南方，到了冬天都要覆上干草以避霜寒。這樣的植物在長安城自然無法成活，但漢武帝仍然。
堅(jiān)持。
著不斷種植，希望能夠像培育葡萄和苜蓿一樣在長安城培育出荔枝。
或許真的是工夫不負(fù)有心人，終于讓他種活了一株，雖然這株荔枝既不能開花，更不能結(jié)果，但是畢竟已經(jīng)是很大的進(jìn)步。但是這株荔枝后來竟然也枯萎而死，漢武帝大怒，便把負(fù)責(zé)種植荔枝的幾十個(gè)守吏都?xì)⒘?，而他終于也死了心，沒有繼續(xù)把荔枝種下去。而進(jìn)貢荔枝的事情卻是每年都要做的，直到東漢安帝時(shí)，才有一位官員(臨武縣長)名叫唐羌的，因?yàn)椴蝗炭础班]傳者疲斃于道”而上書一封，終于把進(jìn)貢荔枝的事情停止了。
到唐朝時(shí)，還有一個(gè)老婦人，也差點(diǎn)兒因?yàn)槔笾Χ土嗣?。?jù)宋人蔡襄的《荔枝譜》描述，唐末時(shí)，閩南有一株“宋公荔枝”，極高大，已有三百歲，果實(shí)雖小而味極美，當(dāng)時(shí)是屬于王家的。黃巢兵過境時(shí)，想把這株荔枝砍掉，王氏媼為了保住這株荔枝，就緊緊地抱著它，大哭著乞求黃巢的士兵讓自己與這株荔枝一起死去。那些士兵大約是動(dòng)了惻隱之心，既沒有砍這株荔枝，也沒有要王氏媼的命。這是很有些讓人驚訝的，因?yàn)閾?jù)史書所載，黃巢這些士兵，是不憚?dòng)诼尤硕车摹?/p>
劉秀屬西漢皇族，文史典籍有翔實(shí)記載?！稏|觀漢記·帝紀(jì)一》說：“世祖光武皇帝，高祖九世孫，承文景之統(tǒng)?！薄逗鬂h書·光武帝紀(jì)》說：“世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也。”劉秀既然是漢高祖、文帝、景帝之后，又是怎么與棗陽淵源至深呢?《后漢書》作了解釋，“……元帝初元四年，徙封南陽之白水鄉(xiāng)，猶以舂陵為國名，遂與從弟鉅鹿都尉回及其宗族往家焉。”由此可見，劉秀家族在其祖父一代已來到白水鄉(xiāng)。據(jù)有關(guān)部門考證，西漢末年，棗陽版圖內(nèi)設(shè)有四縣，即北有湖陽縣，西北有棘陽縣，東有復(fù)陽縣，西南有蔡陽縣。關(guān)于白水鄉(xiāng)的方位，《水經(jīng)注》記載：“光武帝舊宅在城東南40里即白水村，又曰皇村?！崩钯t為《后漢書》作注道：“光武舊宅在今棗陽縣東南，宅南二里有白水焉。”明朝正德二年，河南道御史袁仕和山西道御史李幫用立皇村寺碑，碑文中稱“皇村在棗陽東南四十里，圣龍襟其左，響水潭在其右，群山在其前，白水帶其后。”據(jù)此方位看，舂陵白水鄉(xiāng)即在今棗陽市吳店鎮(zhèn)。
據(jù)史料記載，西漢哀帝建平元年(公元前6年)，劉秀出生在陳留郡濟(jì)陽縣(今河南省蘭考縣東北)，他父親劉欽時(shí)任濟(jì)陽縣令。劉秀出生的時(shí)代是一個(gè)矛盾叢生、動(dòng)蕩不安的時(shí)代，9歲時(shí)，父親去世，劉秀兄妹成了孤兒，生活無著，只好回到祖籍棗陽舂陵白水村，依靠叔父劉良撫養(yǎng)?！肮馕淠昃艢q而孤，養(yǎng)于叔父良。”
在天下未平、戰(zhàn)事頻起的時(shí)代，他也力爭做到一有空閑便。
學(xué)習(xí)。
和研討儒經(jīng)文藝，“經(jīng)學(xué)博覽，政事文辯，前世無比”。在長安，他大大開擴(kuò)了眼界，也磨煉了心智，他非常關(guān)心時(shí)事、關(guān)心政治，“朝政每下，必先聞知，縣為同舍生解說。”(《東觀漢記》)。勤學(xué)好思，廣泛接觸社會(huì)，使劉秀在政治上逐漸成熟起來。后來因家境困難，劉秀不得不中途輟學(xué)，回到棗陽，過著他熟悉的耕讀生活。
原來，長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，這樣自己的女兒將來就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領(lǐng)情，于是長公主把目光轉(zhuǎn)向了劉徹。有一次，她問劉徹愿不愿意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：“以后如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。”(“若得阿嬌，必以金屋貯之。”)長公主于是把這件事告訴漢景帝并順便提親，漢景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事，并在后來改立劉徹為太子。劉徹即位后，陳阿嬌果然也成為后宮之主。
但事情的結(jié)局并不是這樣完滿。陳阿嬌成為皇后僅十余年，劉徹便喜新厭舊廢掉了這位陳皇后，讓她幽居冷清的長門宮。據(jù)說，陳阿嬌失寵后，聽說劉徹很喜歡閱讀著名文人司馬相如的詩賦，便設(shè)法托心腹送厚禮請(qǐng)他寫一篇代訴自己凄涼境遇的文章;司馬相如出于同情，為她撰了《長門賦》，敘述一位佳人因遭貶謫而在城南離宮(即長門宮)苦度光陰：“魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居”;“日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂”;“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”……這篇作品把一位住在冷宮永巷之中的落魄皇后的憂愁和悲思，描述得委婉動(dòng)人。劉徹看后也大受感動(dòng)，陳阿嬌一度復(fù)得劉徹親幸，但好景不長，她最終還是在長門宮郁悶而死。
漢武帝劉徹雖是一代“明主”，但對(duì)陳阿嬌起先欲“金屋貯之”，繼而又打入冷宮，則暴露了他性格中陰暗的一面。
漢朝歷史的演講稿篇二十一
臧兒——漢景帝劉啟第二任皇后王娡的母親臧兒是西漢初期開國異姓王燕王臧荼的孫女，史料記載臧荼謀反，被劉邦所誅殺。臧荼的兒子，也就是臧兒的父親或者是叔伯逃到匈奴。由此可見臧兒出生時(shí)比較富貴，家庭變故后，淪為平民。
臧兒的長女王娡嫁給金王孫為妻，生了一個(gè)女兒金俗。臧兒找人為子女卜算，結(jié)果說她的兩個(gè)女兒都該是貴人。臧兒于是就把女兒從金氏家中強(qiáng)行接回。金王孫覺得很荒.唐，又很憤怒，不肯和妻子離婚，臧兒于是把王娡送進(jìn)了太子宮中，金王孫也就找不到王娡了。太子劉啟很寵愛她，封為美人。王娡后來生了三女一男。長女封平陽公主，次女封南宮公主，三女封隆慮公主。當(dāng)男孩還在肚子里的時(shí)候，王美人夢(mèng)見太陽投入她的懷中，于是告訴了太子劉啟。太子說：“這是大貴的征兆?！焙⒆舆€沒降生時(shí)漢文帝就去世了。
漢景帝即位后，王美人生下這個(gè)男孩，即后來的漢武帝劉徹。而王美人也在還沒有生下劉徹的時(shí)候被封為了僅次于皇后品秩的“夫人”。先前臧兒也把她的小女兒王皃姁送進(jìn)宮中，王兒姁生了四個(gè)男孩，后來都封為王。
薄皇后被廢后，王娡被漢景帝立為皇后，她的兒子劉徹也由于是皇后所生的唯一嫡子，而被立為了太子，皇后的哥哥王信被封為蓋侯。
漢武帝即位后，又封田蚡為武安侯，田勝為周陽侯，尊皇太后王娡的母親臧兒為平原君。王仲早死，葬在槐里，追尊為共侯，設(shè)置了二百戶的園邑。
田蚡后位極丞相。平原君臧兒去世后，跟田氏一起葬在長陵，設(shè)置的陵園同共侯陵園一樣。
史籍記載。
《史記·孝武本紀(jì)》：“明年，上初至雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時(shí)上求神君，舍之上林中蹏氏觀。神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內(nèi)中，聞其言，不見其人云?！?/p>
漢朝歷史的演講稿篇二十二
漢朝作為中國歷史上最為輝煌的朝代之一，留給我們豐富的歷史遺產(chǎn)和寶貴的心得體會(huì)。漢朝的興衰是中國歷史演替中的重要節(jié)點(diǎn)，通過對(duì)漢朝的研究，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)國家和民族，只有具備民主、科學(xué)、包容、進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)才能走向繁榮和強(qiáng)大。
在漢朝的歷史長河中，我們可以看到漢武帝的英明決策和開拓精神。漢武帝下令派遣張騫出使西域，開啟了絲綢之路，極大地促進(jìn)了漢朝的疆域擴(kuò)展和對(duì)外貿(mào)易。此舉不僅為中國與中亞、中東等地的交往奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為中華民族的文化繁榮提供了可能。漢朝的另一個(gè)重要特點(diǎn)是大興土木，修建了眾多的水利工程、宮殿、城墻等。這些工程不僅提高了國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，也提升了人民的生活水平。漢武帝治國之道的核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)文化、關(guān)注民生，對(duì)后代統(tǒng)治者產(chǎn)生了重要影響。
然而，漢朝的繁榮最終還是走向了衰落。在王莽篡權(quán)后，漢朝進(jìn)入了動(dòng)蕩和黑暗時(shí)期。王莽采取了一系列不得人心的政策，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的瓦解和人民生活的困苦。此時(shí)，漢朝統(tǒng)治者的心血和努力以及普通百姓的希望和期盼已化為泡影。作為漢朝最后一位皇帝劉焉的統(tǒng)治時(shí)期，更是暴露出封建統(tǒng)治的腐敗和薄弱之處。漢朝的衰落給我們一個(gè)重要啟示，那就是一個(gè)國家和民族只有堅(jiān)持正確的政治道路和治國理念，才能實(shí)現(xiàn)長治久安、社會(huì)安定和人民幸福。
盡管漢朝最終衰落了，但是它留給我們的歷史心得體會(huì)卻是豐富而寶貴的。首先，漢朝的興起和輝煌給我們展示了一個(gè)優(yōu)良的政治制度和管理模式的重要性。它推行科舉制度，打破了貴族統(tǒng)治的局面，使得人才得到重用，大量文治政權(quán)的形成，使得社會(huì)更加公正和穩(wěn)定。同時(shí)，漢朝重視教育，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)和文化人才，為后世留下了眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。其次，漢朝的發(fā)展也告訴我們，創(chuàng)新和開拓精神是一個(gè)國家和民族走向繁榮和強(qiáng)盛的必要條件。只有不斷與外界交流和學(xué)習(xí)，才能汲取外來文化的精華，為自己的發(fā)展增添動(dòng)力。最后，漢朝的衰落也證明了歷史是在不斷演進(jìn)的過程中前進(jìn)的。沒有任何一個(gè)政治制度或是統(tǒng)治者能夠永遠(yuǎn)稱霸，唯有不斷調(diào)整和改革，才能不斷前進(jìn)。
總之，漢朝作為中國歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，給我們留下了豐富的歷史遺產(chǎn)和寶貴的心得體會(huì)。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)和發(fā)展。漢朝的興衰告訴我們，一個(gè)國家和民族只有具備民主、科學(xué)、包容和進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)才能走向繁榮和強(qiáng)盛。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治道路和治國理念，注重科學(xué)教育和文化建設(shè)，不斷創(chuàng)新和開拓精神，才能在國際社會(huì)中贏得尊重和發(fā)展。
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