中國傳統(tǒng)名著讀后感（精選18篇）

讀后感可以培養(yǎng)我們的文字表達(dá)能力，提升寫作水平。寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)參考他人的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)，但要加以判斷和自己的思考。我們特意為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作的思路。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇一

《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中。這本書寫了一百零八位英雄好漢，有宋江、武松、林沖等等。

在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中，我最喜歡林沖。

《林沖棒打洪教頭》這個(gè)故事，大家都聽過，也學(xué)過，這個(gè)故事講的是：一天，在柴進(jìn)的府上，柴進(jìn)熱心招待林沖，突然，洪教頭進(jìn)來了，看見柴進(jìn)正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開始，只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開了。

《林沖棒打洪教頭》里的.林沖和《武松打虎》里的武松一樣，都有勇氣。

讀了《水滸傳》這本書，讓我明白了這樣一個(gè)道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。

而我在生活中就是一個(gè)缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書背不出來的時(shí)候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結(jié)果我背書也背出來了。當(dāng)我遇到難題時(shí)，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇二

《紅樓夢》寫成于清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評(píng)為中國文學(xué)成就的古典小說及章回體小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。隨著這部不朽巨著的.巨大影響力，在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作家曹雪芹是中國文學(xué)最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時(shí)間，才寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了封建社會(huì)大家族由盛而衰的歷史，也刻畫了眾多性格鮮明的人物。

《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇三

我總以為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并未幾見。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?因禍得福，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，終極，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他終極讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場失意的一般女子。

盡管如此，她終極是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的實(shí)在很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)題目。

我一直疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他終極的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想實(shí)在全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇四

“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。

這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐?？鬃诱f：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎?”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢?”孔子說：“那就是孝!孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚(yáng)名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束。”是啊，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對(duì)父母的一種孝順。因?yàn)槊總€(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。

還有一件事：曾子是孔子的弟子，對(duì)于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時(shí)曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅(jiān)持要換，弟子沒辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因?yàn)樗谂R終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)心嗎?父母雖然經(jīng)常批評(píng)我們，但那都是為我們好，如果不是因?yàn)閻畚覀儯改笧槭裁匆驗(yàn)槟愕男″e(cuò)誤而生氣呢?好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會(huì)陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時(shí)做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都?jí)蜻M(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。

書，提醒著我們，警告著我們;書，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會(huì)，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時(shí)，無聊時(shí)陪著你。書，在你絕望時(shí)，失敗時(shí)激勵(lì)著你。書，在你傷心時(shí)，心情不好時(shí)，把快樂送給你。你仔細(xì)閱讀書時(shí)，他是你談心的朋友;你想不開時(shí)，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會(huì)給予你希望和幫助。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇五

假期中，我閱讀了《中國傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問題。

“文化”一詞早在中國古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎?，本義為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。

一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長期孕育出來的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過程。任何一個(gè)國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點(diǎn)在中國文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國文化，即中國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義第一，系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)文。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇六

不知道中國名著讀后感怎么寫?小編精心為你整理了中國名著讀后感,希望能幫到你。

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。

老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。

清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?，到了夕陽西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。

像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。

他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。

少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。

他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。

趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。

油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。

稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。

老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。

我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。

他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。

讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

小的時(shí)候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。

喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。

想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。

好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。

《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。

瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ …… 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影。

還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)!

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。

，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人。

一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。

可見，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。

老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。

書中沒有絕對(duì)的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對(duì)日本人照了魔，無論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。

祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊。

，這些都是中國人的`敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時(shí)候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。

“君。喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐朽官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。

國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和支女們鬼魂的日。

中，她墮落了，她不在懂得。

惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。

她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的。

國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的。

國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離。

散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國會(huì)被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。

家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇七

《西游記》是我很喜歡看的一本書。

唐僧師徒四人一路鏟妖除魔，歷經(jīng)艱辛萬苦，終于取得了真經(jīng)。

在這里面我最喜歡孫悟空了。

孫悟空本領(lǐng)超群，智慧非凡，敢于向天地至尊和玉皇大帝挑戰(zhàn)，他嫉惡如仇，一身正氣，橫掃一切妖魔鬼怪，迎難而上，是一個(gè)光彩的英雄。

我認(rèn)為“三打白骨精”很精彩，白骨精分別變成一個(gè)柔弱的女子和可憐的老太太，都被孫悟空識(shí)破了，然后把他們打死了，唐僧以為孫悟空亂殺無辜，就念了緊箍咒，孫悟空忍著巨痛，還是把裝扮成老爺爺?shù)陌坠蔷蛩懒?，保護(hù)了師傅。

我佩服孫悟空的火眼金睛，能辨別真假，善惡的本領(lǐng)。不畏屈辱，迎難而上，不除妖怪，決不罷休的決心。令人感動(dòng)的還有他對(duì)師傅的一顆忠心。

現(xiàn)在我們周圍也有真善美丑惡的事，我也要用孫悟空的火眼金睛去識(shí)別，對(duì)的要做，不對(duì)的要抵制，更不能做。

想想自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)，貪玩，對(duì)老師，家長的忠告當(dāng)耳旁風(fēng)，這就是在我身上的妖魔鬼怪，我要用金箍棒｛決心，毅力｝堅(jiān)決把它們鏟除掉，我就會(huì)一身正氣，成為優(yōu)秀的'少先隊(duì)員了。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇八

“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂?！澳疃餍腋Ｒ惠呑樱钤雇纯嘁惠呑??！鄙钪杏浀酶卸?，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì)上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭到破壞，在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。

所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇九

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的傳統(tǒng)名著三字經(jīng)讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。

《三字經(jīng)》的原文雖然只有一千余字，但全文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡練，內(nèi)容包羅萬象。它里面有尊敬父母、友愛兄弟、團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為等行為美德，同時(shí)也包括許多我們應(yīng)該掌握和了解的自然及歷史知識(shí)。

當(dāng)我讀到“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”這句時(shí)，就想到為人父母在教育子女方面，如果只給他們提供物質(zhì)所需，撫養(yǎng)他們長大，卻沒有好好教育他們做人、做事，這就是父母的過錯(cuò)。同樣，老師如果沒有在學(xué)習(xí)上好好教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生懶惰心理而不好好學(xué)習(xí)，學(xué)生因此而荒廢學(xué)業(yè)，這就是老師的過錯(cuò)。由此可見，古代人對(duì)教育有多么的重視呀！

其中令我最難忘的一句話是“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”此時(shí)此刻，我的腦海中出現(xiàn)了一幅畫面，蠶正在吐絲將自己包裹，蜜蜂在花叢中穿梭……我心中涌起一股熱血，蠶能吐絲結(jié)繭，供人織成絲帛；蜂能釀造甘甜的蜂蜜給人食用，人生在世，倘若不用功學(xué)習(xí)，荒廢了功課，沒有本領(lǐng)回報(bào)社會(huì)，那就連小小的昆蟲也不如呀！所以，我們學(xué)生不能荒廢了學(xué)業(yè)，要好好學(xué)習(xí)將來做對(duì)社會(huì)有用的人。

做為一個(gè)現(xiàn)代的學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)將我們國家的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，去其糟粕，留其精華，世世代代永相傳。

教之道，貴以專……”當(dāng)我和同學(xué)們站在舞臺(tái)上飽含深情地朗誦三字經(jīng)時(shí)，我的心情是多么激動(dòng)啊！三字經(jīng)是我國古代人民智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含著無數(shù)發(fā)人深省的道理。深受我國人民的喜愛。它不但讀起來朗朗上口，而且告訴我們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，給人以無窮無盡的啟迪。在整篇當(dāng)中，我最喜歡開頭兩句“人之初，性本善。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！彼囊馑际牵喝藙偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的。雖然人與人的本性相近，但生活習(xí)慣、行為卻相差很遠(yuǎn)。既然人的本性都是都是善良的，后天為什么會(huì)有那么大差別呢？我覺得是因?yàn)樗麄兯幍沫h(huán)境不同，才有了善惡之分、美丑之分、高低之分……才有了“昔孟母，擇鄰處”的故事。

《三字經(jīng)》是一本以三個(gè)字為文的教育古書?！度纸?jīng)》自宋朝以來，已有七百多年歷史，可謂家喻戶曉，膾炙人口。共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。此書作者是宋代人王應(yīng)麟。初著傳說為宋朝王應(yīng)麟，明、清兩代人（如清初康熙年間王相與清末大學(xué)問家章太炎）多認(rèn)定作者是王應(yīng)麟。

《三字經(jīng)》這書精確講到如何尊重他人、熱愛學(xué)習(xí)和勞動(dòng)、尊老愛幼等良好行為，能使我們小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不拿什么來說，就說我家樓下的小峰吧！以前他并不愛好學(xué)習(xí)，調(diào)皮、任性……可在一年級(jí)的一天，我發(fā)覺他改變了許多。我聽他媽媽講，原來是那本《三字經(jīng)》的功勞呀！就在前幾天，小峰媽媽給小峰買了一本《字經(jīng)》，小峰可愛看極了。天天捧著那書，看呀、讀呀。他不光看，還學(xué)里面的內(nèi)容呢！小峰媽媽下班回來，小峰就倒來了熱茶，還給媽媽拿來了拖鞋。由此，我肯定的認(rèn)為《三字經(jīng)》這書是個(gè)“大功臣”。

我讀了這書，深深地感覺到這是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，很值得我們傳授給下一代的子子孫孫。讓我們好好的學(xué)習(xí)這中華民族傳統(tǒng)文化的精髓吧。讓我們成為講禮貌、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、尊老愛幼的好學(xué)生，讓我們這中華民族在浩瀚的宇宙中閃閃發(fā)光吧！

剛進(jìn)朝陽外國語校園老師就布置作業(yè)，讓我們背誦《三字經(jīng)》。透過閱讀、默記我體會(huì)到《三字經(jīng)》韻文極易成誦。資料大致可分為五部分：一、勸教；二、必備知識(shí)；三、讀書；四、習(xí)史；五、勸學(xué)。其中包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。

讀了《三字經(jīng)》我清楚的明白了中國這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷發(fā)展、不斷生存下來的，讓我對(duì)歷史有了一個(gè)概括的了解；讀了介紹古時(shí)候的成功人士的部分后，我明白了我們中國以前有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣。讀了書里講孝敬那一部分，我明白了如何去做一個(gè)孝敬父母與長輩的人；讀了仁、義、禮、智、信我堅(jiān)信它對(duì)我們現(xiàn)代21世紀(jì)的學(xué)生同樣適用；《三字經(jīng)》講述了我們中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)與經(jīng)過幾千年不斷流傳下來的美德，蘊(yùn)涵著許多人生哲理，等待我們?cè)诼娜松缆飞先?shí)踐、去學(xué)習(xí)！

《三字經(jīng)》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，先后三次搬家，讀到那里，我不由得想起我的父母，他們?yōu)榱四茏屛襾肀本┳x書，調(diào)換工作并不辭辛苦尋找好的校園，我從心里感謝我的爸爸媽媽！

如今早已將《三字經(jīng)》熟記在胸的我，每當(dāng)回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時(shí)，仍有啟迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這瑯瑯上口的一千多字、中國傳統(tǒng)文化的精華令我折服！

寒假期間，我每天做完作業(yè)，就開始了閱讀，《三字經(jīng)》在以前就已經(jīng)背過一部分，可是我對(duì)其中的內(nèi)容不是很明白，于是利用這個(gè)寒假，我認(rèn)真的看了里面有關(guān)的故事，覺得很好看，對(duì)我們小朋友都有很大的教育意義。《三字經(jīng)》中“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！薄坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義?！薄盀槿俗?，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！钡榷颊f明了爸爸媽媽對(duì)我們要求嚴(yán)格，是為了教育我們好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，長大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)祖國有用的人，“香九齡，能溫席?！薄叭谒臍q，能讓梨?！眲t是教育我們要尊敬長輩，孝敬父母，和同學(xué)、姐妹一起要團(tuán)結(jié)友愛。在寒假期間我還閱讀了《弟子規(guī)》這本書，書中要求我們?cè)谛〉臅r(shí)候開始培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。包括孝、悌、禮、仁、忠等。

平時(shí)爸媽要我做的事情我總是遲遲不愿去做，做錯(cuò)事了也不能虛心接受批評(píng)教育，當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”時(shí)，我對(duì)爸爸媽媽開始多了一份理解，少了一些埋怨，多了幾分配合，少了拖拖拉拉。這個(gè)寒假，我不但過得快樂，通過閱讀這些書籍，我也明白了：以后我還要多學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)孝敬父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)，珍惜時(shí)間，誠實(shí)守信、虛心上進(jìn)、努力學(xué)習(xí)的好孩子，成為爸爸媽媽心中的好女兒，老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)們身邊的好伙伴！

一直想給年幼的孩子灌輸一些中國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行國學(xué)方面的啟蒙?？v觀國學(xué)經(jīng)典，我首選了《三字經(jīng)》。開學(xué)之前，孩子已經(jīng)可以部分背誦了，當(dāng)然，其中內(nèi)容，孩子還是不可能深知其意的。中華傳統(tǒng)文明博大精深，對(duì)具有五千年歷史傳承的國家和民族的未來，具有不可或缺的重大意義。我們應(yīng)該為民族精神的傳承與延續(xù)，著力點(diǎn)起希望之火。

本次學(xué)習(xí)要求是作一篇國學(xué)經(jīng)典讀后感，其實(shí)，孩子現(xiàn)在尚不具備獨(dú)立的閱讀及理解能力，需要家長深入淺出的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。于是，我便讓孩子重溫曾經(jīng)背過的《三字經(jīng)》，逐步汲取其中的營養(yǎng)精髓。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，孩子對(duì)文中的上述一段內(nèi)容有了粗淺的認(rèn)識(shí)和朦朧的理解。當(dāng)然，不可能期望一年級(jí)的學(xué)生對(duì)這種歷史掌故的認(rèn)識(shí)有多么深刻，孩子們能夠粗淺的明白，應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)，我覺得，已經(jīng)是不小的進(jìn)步。

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！蔽覀兊暮⒆?，猶如一塊璞玉，玉不琢，怎成器?通過作文體驗(yàn)，孩子已經(jīng)知道如何去主動(dòng)表達(dá)一些個(gè)人觀點(diǎn)，初步了解如何把自己的個(gè)人想法變成簡單的文字。孩子的長進(jìn)令人欣喜，同時(shí)也體現(xiàn)了老師們的辛苦，我相信，孩子們?cè)诶蠋煹男燎谂嘤拢瑫?huì)有一個(gè)更加陽光燦爛的未來。

《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄粔K玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。

讀了三字經(jīng)后，我學(xué)到了很多古時(shí)候名人軼事，很多孝敬父母，熱愛學(xué)習(xí)的人。比如黃香扇枕。車胤囊螢等等。這些都是古代的名人。

以后我也要向他們學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。三字經(jīng)里有許多的做人的道理，雖然我還不太明白其中的意思，以后多讀多看慢慢就會(huì)明白的。

三字經(jīng)這本書不僅僅教我們?cè)趺醋鋈?，還能教會(huì)我們長大以后怎么做事。我覺得三字經(jīng)將是我人生的榜。

三字經(jīng)是一本讀起來朗朗上口的好書，它可以用幾個(gè)字代替我們十幾個(gè)字，它也可以用幾個(gè)字描述我們用幾十個(gè)字也描述不了的歷史故事，比如說“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，”這句話的意思是人剛剛出生的時(shí)候本性是善良的，性情也都一樣。只是應(yīng)為后天的生活環(huán)境于所受的教育不同，性格與所受的教育不同，性格與行為習(xí)慣產(chǎn)生了很大的差別。這么多的字就只被12個(gè)字代替了，這就是古人的智慧。

我從年前就開始背，到了現(xiàn)在我已經(jīng)背了半本書了，我背的不熟，但我任然堅(jiān)持每天背3段。應(yīng)為我一讀起來就不想停下來，這上面的故事太好看了。

其中一個(gè)故事里的曹丕當(dāng)上了皇上以后，因?yàn)榧刀什苤驳倪^人才智想把曹植殺死，便把他召到宮里，說：“我限你在7步之內(nèi)作成一首詩，曹植作的詩的內(nèi)容是;“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！币馑际?我們本是親兄弟，為什么要互相殘殺呢?曹丕聽了以后羞愧的無地自容，便放了曹植，從這個(gè)故事中我看見了古人的陰險(xiǎn)和智慧。

中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數(shù)兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺得這本書很好，這本書三字一句，含義簡單易懂，讀起來朗朗上口。

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。“茍不教，性乃遷。教不嚴(yán)，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會(huì)受到遷移，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度。

對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的一條就是專一。所謂“一心不能二用”?！度纸?jīng)》中的每一句，都有著一些道理在其中，雖只有短短的三句話，但讓我受益匪淺。

記得，我看過這樣的一個(gè)故事。古時(shí)候，一個(gè)孩子，被稱為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長畫畫。一次，他被別人叫去幫忙作畫，還得到了獎(jiǎng)勵(lì)?；丶液?，他把這件事告訴了媽媽，并自稱在這很有名氣，畫畫得不錯(cuò)。媽媽聽后，沒有回答。過了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫，唐伯虎就去了。

唐伯虎跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，不知不覺就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說他進(jìn)步很大，可以回家了，并準(zhǔn)備了飯菜送他，飯前，他看見窗外的風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒發(fā)現(xiàn)這處美景，準(zhǔn)備把腦袋探出窗外仔細(xì)看看時(shí)，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶明明是開著的??？怎么……唐伯虎用手一碰，才恍然大悟，哦！原來這是老師畫的畫??！真是栩栩如生！我離這個(gè)境界還遠(yuǎn)著呢！老師來了，他就要求還學(xué)幾年，當(dāng)然老師就同意了。轉(zhuǎn)眼間又學(xué)了4年多，畫藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫技有了很大的長進(jìn)。

這個(gè)故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰，這在這個(gè)故事中體現(xiàn)的很好，學(xué)習(xí)是自已的事，在學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真刻苦，比如：有兩個(gè)孩子，從小一樣，但有一個(gè)孩子十分刻苦，做事很認(rèn)真，而另一個(gè)很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰會(huì)成功，一看就知道。小時(shí)候，不分高低，而每個(gè)人經(jīng)過不同程度的努力后，就會(huì)有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒做到，那么，從現(xiàn)在開始，改掉壞習(xí)慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條。

《三字經(jīng)》，簡簡單單地三個(gè)字，句中卻蘊(yùn)含著大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油！

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十

一口氣讀完了《水滸傳》這本書，書中的英雄人物總是在我心中回蕩，久久不能勾去?；ê蜕恤斨巧?，原來是官府提搳，他為了幫助金家婦女免受鄭關(guān)西的壓迫，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，但他并不后悔，后來他攤上了人命官司，又大鬧五臺(tái)山，最終修成正果。小旋風(fēng)柴進(jìn)，專門結(jié)識(shí)天下好漢，不論是否犯罪，他都敢私藏，就是宋江，林沖等犯了罪的，他都能夠藏在自己莊上。黑旋風(fēng)李逵，所以外貌粗黑，長相十分丑陋，但是他跟著宋江，絕無二心，十分忠義，它雖不能像武松一般赤手空拳打死老虎，但是，他提著撲刀打死了四只老虎，為自己老娘報(bào)仇，足見他的勇猛和孝順。

梁山好漢，個(gè)個(gè)英勇，由于篇幅有限，只能例出二三。他們能夠?yàn)榱诵值芏錾胨?，絕無異心;他們不吝惜財(cái)物，仗義疏財(cái);他們看透了那個(gè)腐朽的朝廷，關(guān)心老百姓的疾苦，就老百姓于水深火熱之中，要反抗社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，他們孝順自己的父母，將父母之命視為己命。他們對(duì)兄弟姐妹十分好，不忘兄弟情;他們有膽有謀，敢想敢做。他們?nèi)蜃＜仪f，憑的是膽謀和勇氣，他們勇斗曹家，靠的是無懼有謀的心，梁山好漢一百零八人，集忠義孝膽于一身地，天地之間，他們是大寫的人。

當(dāng)然，在我們的生活中也常有這樣的人，像全心全意為人民服務(wù)的.張思德，為了救學(xué)生而使自己雙腿截肢的最美教師張麗莉，不顧一切跳入石油攪拌機(jī)的王進(jìn)喜，他們?yōu)榱怂耍瑸榱舜缶?，并不在乎自己，為人民服?wù)，為社會(huì)服務(wù)，為國家服務(wù)，他們是大寫的人。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十一

今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來多少人的心啊。

曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要說的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。

第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。

很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。

紅樓女兒們個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、美麗可愛，《紅樓夢》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十二

《假如給我三天光明》講的是一位偉大的女性——海倫·凱勒從小到大的事情。她雖然又聾又啞，但她依然充滿信心的生活著，就因?yàn)檫@樣，她的生活才那么的不平凡。

讀完這本書，我感到海倫·凱勒是一個(gè)會(huì)在黑暗中尋找光明的人，她靠一顆不屈的心打敗了黑暗，終于找到了人生的光明，并且又以愛去擁抱世界，最后成了人們心中永遠(yuǎn)的驕傲。

想到這里，我感到無比的慚愧。那一次，因?yàn)樽约涸谕娼∩砥鞑?，結(jié)果導(dǎo)致手指被割了?？粗茄芰艿氖种福蘖艘粋€(gè)夜晚，我感到非常無助，害怕極了。現(xiàn)在看了《假如給我三天光明》讓我懂得了堅(jiān)強(qiáng)。

是啊，生活中有許多像我這樣的人。有的竟因?yàn)樯眢w的不完美，萌發(fā)出要死的念頭。那實(shí)在是太脆弱了，太不值得了。海倫……凱勒說：“我們的.身體雖然不自由，但是我們的心是自由的?！币粋€(gè)人要是老想著自己身體的缺陷，不去想想自己身體的完美，那他(她)就會(huì)越來越老。其實(shí)有些人不是被疾病害死的，而是被心靈的不自由而悶死的。

由此我想謝謝《假如給我三天光明》這本書，因?yàn)槭撬屛叶昧松目少F，也謝謝海倫.凱勒，因?yàn)槭撬屛叶昧恕叭艘獙W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)”。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十三

魯迅先生是個(gè)筆鋒尖銳的文學(xué)家和思想家，在其大量的文學(xué)作品當(dāng)中，讀者時(shí)常感受其“痛心疾首”的言論，呼喚麻木不仁的愚昧國民能早日清醒。最直接諷刺當(dāng)時(shí)落后封建的社會(huì)現(xiàn)狀的莫過于魯迅的雜文?！肚医橥るs文》《華蓋集》《熱風(fēng)》《墳》《二心集》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等雜文集均能體現(xiàn)魯迅“哀國人不幸，怒國人不爭”的思想。而《魯迅雜文選》則把其中多部雜文集中的名篇收錄其中，以一百余篇的別具一格的文章反映魯迅民初時(shí)期的思想革命論調(diào)。

魯迅的雜文自我中學(xué)就被收錄到語文教材中，此番重溫《魯迅雜文選》，依然感受到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。在書中，我還發(fā)現(xiàn)魯迅不僅僅是文學(xué)家和思想家，他還很會(huì)演講，曾到上海、香港等地給知識(shí)分子分享個(gè)人見解。

魯迅的雜文都貫穿著“哀”和“怒”兩種基本精神，而筆調(diào)大多以諷刺為主。事實(shí)上，魯迅為人幽默，洞察力強(qiáng)，謙虛待人。如書中《論“他媽的!”》《論睜了眼看》兩文，觀點(diǎn)敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機(jī)智幽默，并且直穿“敵人”的“死穴”。《論“他媽的!”》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為“國罵”，然后引用俄國的類似情況來加以對(duì)比，指出發(fā)明這一句話的人物“確實(shí)算一個(gè)天才，然而是個(gè)卑劣的天才”。人們不能蔑棄掃蕩我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：“中國人至今還有無數(shù)‘等’，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠(yuǎn)有無聲的或有聲的‘國罵’?！边@恰恰道出了文章的寫作目的。

《論睜了眼看》一文，作者點(diǎn)出中國人丑陋的一面——懦弱，這也是其小說中經(jīng)常反映的國人的一種劣根性。文中寫道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！蔽恼碌念}眼為“睜了眼看”，實(shí)際上諷刺的是我們?nèi)狈τ職獠桓艺暻胺?。剛開始我以為作者又把政治拉上了，但看完全文才發(fā)現(xiàn)文章所批判的是中國文藝，尤其是封建性質(zhì)的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火，沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會(huì)有真的新文藝的。

作為偉大的文學(xué)家和思想家，魯迅大力提倡白話文而批判文言文，他認(rèn)為中國文學(xué)在當(dāng)時(shí)唯一的出路就是語言的變革。關(guān)于文藝如何發(fā)展，作者曾到香港、上海進(jìn)行深刻而精彩的演講?！稛o聲的中國》是魯迅于1927年2月16日在香港青年會(huì)講。讀罷其演說詞，大受啟發(fā)。里面說到當(dāng)時(shí)提倡文學(xué)革命，其實(shí)就是文學(xué)革新，本該平和進(jìn)行卻有不少人反動(dòng)。假如現(xiàn)在我們還說著古代的話，說著大家不明白的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。于是，魯迅主張青年們“將中國變成一個(gè)有聲的中國”，大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，推開古人將自己的真心的話發(fā)表出來。如此鮮明的觀點(diǎn)在演講中確實(shí)能扣人心弦，但以辯證的角度來看，我跟作者不同的是，古文不必全盤否定，它的存在也代表了過去的歷史價(jià)值。所以，抱著古文而死掉，舍掉古文而生存這一說法我不敢茍同，但不得不佩服魯先生堅(jiān)定的立場。而尤其引起我共鳴的是，他提出我們要說些較真的話，發(fā)出較真的聲音，只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人。

剛才說到魯迅關(guān)注中國文藝的道路，而在他于上海暨南大學(xué)發(fā)表的演講《文藝與政治的歧途》當(dāng)中，更是獨(dú)到而尖銳地探討政治如何“破壞”文藝的問題。政治想維系社會(huì)現(xiàn)狀使文藝統(tǒng)一，文藝催促社會(huì)進(jìn)化使他漸漸分離;文藝雖使社會(huì)分裂，但是社會(huì)這樣才能進(jìn)步起來。這既符合不能固步自封的道理，又吻合了馬克思哲學(xué)的原理。作者強(qiáng)調(diào)文藝和人一樣，不能安于現(xiàn)狀，否則就是“挨打”。這種怒氣，浸透在演說詞里，絲絲入扣，“怒國人不爭”，這就是魯迅一貫的觀點(diǎn)。

“文藝催促舊的漸漸消滅的也是革命(舊的消滅，新的才能產(chǎn)生)，而文學(xué)家的命運(yùn)并不因自己參加過革命而有一樣改變，還是處處碰釘子”。中國碰釘子、碰壁的人太少，僅靠魯迅一人去“碰”，還是不能碰出什么氣勢。但這個(gè)“碰”，意味著我們不乏先見者。

知識(shí)和強(qiáng)有力是沖突的，不能并立的;強(qiáng)有力不許人民有自由思想，因?yàn)檫@會(huì)使能力分散。《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》的演講里，魯迅的語氣分明溫和了，轉(zhuǎn)而利用巧妙論證法道破知識(shí)階級(jí)能否存在的問題。魯迅自嘲：“有一班從外國留學(xué)回來，自稱知識(shí)階級(jí)，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內(nèi)，像這樣的知識(shí)階級(jí)，我還不知道是些什么東西呢。”一巴掌拍向所謂的知識(shí)階級(jí)，看來魯迅的哀愁已達(dá)到悲壯的程度了。

因?yàn)橹袊寺?xí)不少，魯迅認(rèn)為這是個(gè)要不得的習(xí)慣。常言道要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，倘若“習(xí)慣”停留在不思進(jìn)取的思想上，便要不得?！读?xí)慣與改革》一文，作者主張給“體質(zhì)和精神都已硬化了的人民”進(jìn)行一點(diǎn)改革。但改革就必須革新，而不是復(fù)古，這點(diǎn)與作者“摒棄古文”的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在“習(xí)慣”或大喊未來而依舊怠慢的革新的事實(shí)。僅大叫未來的光明，其實(shí)也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認(rèn)為。

如此看來，魯迅的雜文無不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對(duì)于一個(gè)棄醫(yī)從文的意欲救治國人愚昧思想的文學(xué)大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。

就算說到家庭這個(gè)原本帶著“和”的氣息的概念，魯迅先生并沒有強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)人的一種正面影響。活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，民不聊生，處于抗戰(zhàn)的前夕，家庭在中國來說是個(gè)可貴的概念?！都彝橹袊尽防铮髡哌€是老調(diào)子地諷刺現(xiàn)狀，抨擊社會(huì)，鞭策有良知的人。“家是我們的生處，也是我們的死所”這句結(jié)語恐怕是暗含不少讀者的潛意識(shí)。在國人賭牌九，吃喝玩樂嫖吹賭時(shí)，魯迅并不能以一己之力改變些什么。他能做的，就是玩文字游戲，在《南腔北調(diào)集》里揭露部分丑陋的國人的面目，求的是他們能痛改前非，做個(gè)清醒的人。每一篇文章的內(nèi)核都不外乎“先哀后怒”，結(jié)合社會(huì)，提倡改革。從這個(gè)角度看，魯迅也稱得上是半個(gè)革命家。

“文人學(xué)士究竟比不識(shí)字的奴才聰明，黨國究竟比賈府高明，現(xiàn)狀究竟比乾隆時(shí)候光明：三明主義”。讀懂魯迅的文字，不難，但要讀透，恐怕不是件易事。每看此諸如形象的諷喻時(shí)，我都深受教育。的確，他的目光超出了他生活的那個(gè)時(shí)代，他是個(gè)前衛(wèi)的先鋒實(shí)驗(yàn)者。

哀國人不幸，就如魯迅筆下的阿q一樣，窘迫潦倒，卻無計(jì)可施。有時(shí)，不幸是自找的麻煩而非惡勢力造成的，關(guān)鍵是心態(tài)問題，但作者最感悲哀的莫過于國人心態(tài)擺不正。他揭露了無數(shù)次丑，如《二丑藝術(shù)》一文里，魯迅把國人的丑比喻成二花臉?biāo)囆g(shù)——身份比小丑高，而性格比小丑壞。如此徹底的尖銳的諷刺，無非也是打自己人屁股，讓自己人反省。

近來一部電影作品《孔子》引起轟動(dòng)，倒不是電影多么優(yōu)秀，而是電影開創(chuàng)中國電影業(yè)首例公關(guān)危機(jī)。面對(duì)狂潮般的爭議聲和是是非非，甚至再次出現(xiàn)世人對(duì)

國學(xué)

這注定魯迅不會(huì)受多數(shù)人追捧?！岸纠薄钡奈淖挚芍^語不驚人死不休?？墒侵袊钟卸嗌賯€(gè)能像他一樣說真心話寫真心文的人呢?因此，《魯迅雜文選》一書是那些追求革新的人的必看之書。感受當(dāng)年的死寂，或許會(huì)看見死寂中乍現(xiàn)光芒。那是有良知有思想有智慧的人拯救新中國而發(fā)出的信號(hào)。

即使到現(xiàn)在，“哀國人不幸，怒國人不爭”也是我們道德修養(yǎng)中甚是寶貴的一環(huán)。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十四

當(dāng)我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂，而且真情真意。

書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計(jì)劃好了。狼攻擊或者狩獵的時(shí)候，總會(huì)有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺得狼也很具備團(tuán)結(jié)精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準(zhǔn)備，無論是母狼還是公狼，都會(huì)奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn)，但他們也是為自己而斗。

作者筆下的狼，也會(huì)復(fù)仇，也會(huì)報(bào)恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會(huì)有精密的計(jì)劃去報(bào)仇敵人；羊少了的話，狼也不會(huì)去全部吃掉。所以我認(rèn)為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。

不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動(dòng)物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對(duì)陳陣有了好感，狗最終還是會(huì)愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個(gè)比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會(huì)咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。

狼對(duì)蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書，現(xiàn)在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時(shí)那么精，原來都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時(shí)候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會(huì)熟悉好場地，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時(shí)狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。

寒假，我讀了不少書，《童話故事》、《中國寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺。

書中講述了一個(gè)鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的。又過了幾天，他去打開地窖門，進(jìn)到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個(gè)故事告訴我們：遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對(duì)不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，容易傷害人的。其實(shí)在我們身邊像這樣的事，也常常發(fā)生。

互相猜疑，導(dǎo)致不必要的傷害。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十五

想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個(gè)靈動(dòng)的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇?jiǎng)尤说?文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。

此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時(shí)的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對(duì)她充滿了尊敬、感激和還念之情。

還有魯迅與兒時(shí)閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的障壁了……變化真大。

這本書使我印象深刻。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十六

《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個(gè)寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個(gè)深刻的'道理，這個(gè)道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。

書中，我最喜歡的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！?/p>

這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實(shí)，從中的道理十分耐人尋味。

中國古代寓言故事的中心思想其實(shí)就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個(gè)好的品質(zhì)，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十七

原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯(cuò)誤的?？v覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對(duì)象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。

德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者、作家赫爾曼.赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑?，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺?。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》(二)中的.第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會(huì)“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。

可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個(gè)喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時(shí)會(huì)喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時(shí)解救，我們的社會(huì)將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會(huì)”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個(gè)人永遠(yuǎn)的精神食糧。

中國傳統(tǒng)名著讀后感篇十八

近期，電視劇《三國》正在一度熱播。因?yàn)橛械募瘎∏榈母淖?，令我啼笑皆非。這或許是由于我對(duì)《三國演義》的理解吧！

諸葛亮可謂是大伙推崇的人了。在書中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無一不體現(xiàn)出他的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里以外”的'確，他有著淵博的軍事，軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也來自于對(duì)天下大勢的調(diào)分?jǐn)?shù)查詢析?！冻鰩煴怼分械摹熬瞎M瘁，死而后已”更證明這位蜀國賢相不只有安邦治國的軍政才能，而且有為國家興亡的捐軀精神。

書中的歷史人物深深地打動(dòng)了我。劉關(guān)張的團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的力量與頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，讓我知道了默默無私的貢獻(xiàn)精神的偉大。每當(dāng)我翻開《三國演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會(huì)響起一種共鳴，感到一種震驚。我仿佛來到了歷史的星空，我的眼前又浮現(xiàn)出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我了解了應(yīng)以智處事，以勇克難，以信待人……就會(huì)成為一個(gè)充滿活力的人，一個(gè)成功的人。一個(gè)人的能力有限，但假如失去了勇往直前的精神，大家將會(huì)變得沒生氣，心灰意冷。作為大家來講，在以后的生活中，會(huì)遇見很多困難，那樣，大家就應(yīng)該樂觀積極的面對(duì)，堅(jiān)持不懈地努力，概要和吸取自己失敗是什么原因和依據(jù)，再采取手段改正糾偏。大家的生活就會(huì)走向一個(gè)正確的軌道。

“書本是人類進(jìn)步的階梯”，只有多念書，讀好書，好念書，才可以勵(lì)志圖志。

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