當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孫子兵法心得體會(huì)篇一
《孫子兵法》在《火攻》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營(yíng)，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻里的方法。
實(shí)施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時(shí)，起火有日”，指揮官想要發(fā)動(dòng)火攻，也不是隨便就能發(fā)動(dòng)的。首先要有膽識(shí)，其次要會(huì)觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴(yán)”五種素質(zhì)；是否充分了解敵人內(nèi)部情況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦。瑒?shì)必導(dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，乃至亡國(guó)，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個(gè)典型例子。
孫子曰；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國(guó)家命運(yùn)，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的.作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對(duì)敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必?cái) 钡睦?？因?yàn)椤膀湣奔凑J(rèn)為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認(rèn)真分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭(zhēng)，生活中也一樣，如果我們輕視競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對(duì)策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強(qiáng)調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動(dòng)，不合乎于利而止?！毕癞?dāng)年楚懷王忍不住自己一時(shí)欲望與憤怒而招致國(guó)家受損就是一個(gè)典型例子。戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長(zhǎng)短，爭(zhēng)高低，在情急之下，往往會(huì)喪失理智。善于把自我優(yōu)勢(shì)最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會(huì)有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會(huì)“八九不離十”吧。
孫子兵法心得體會(huì)篇二
地是上《地形》的姊妹，孫武根據(jù)用兵作戰(zhàn)的原則，將戰(zhàn)地根據(jù)地形分成九種，每種采取相應(yīng)的作戰(zhàn)策略。此外，還提出了“兵貴神速”、“攻其不備”、“剛?cè)嵋嬲谩钡冉?jīng)典戰(zhàn)術(shù)。
章中，描寫了孫武心目中理想的將領(lǐng)。將領(lǐng)除了要雄才大略、沉著冷靜、端莊穩(wěn)重、有條不絮之外，用兵之道更是知人善任、靈活變通、高深莫測(cè)、瞞天過海，同時(shí)還要熟悉士卒的心理狀態(tài)。
經(jīng)典佳句：“所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊?！?/p>
“聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察?！?/p>
“是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒?！?/p>
孫子兵法心得體會(huì)篇三
孫子文化是中國(guó)古代軍事文化之一，對(duì)于當(dāng)下也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)習(xí)孫子兵法的過程中，我深深感受到了這種文化所蘊(yùn)含的武德精神，讓我產(chǎn)生了許多感悟和思考。
第一段：神妙至極的謀略
孫子兵法的第一篇《計(jì)篇》中，明確提出了“計(jì)”這個(gè)重要的概念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)于敵情和兵力的分析，合理運(yùn)用謀略來取得勝利。孫子強(qiáng)調(diào)謀略上要善于使計(jì)致敵，深入揣測(cè)對(duì)手，誘其深入險(xiǎn)境引以自敗。這個(gè)策略性的思維可以運(yùn)用到生活的方方面面，比如謀劃人生規(guī)劃，公司資源管理等等。
第二段：奮勇爭(zhēng)先的頑強(qiáng)精神
孫子兵法第二篇關(guān)于“作戰(zhàn)”一章，體現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的軍人氣質(zhì)。孫子在這一章中，強(qiáng)調(diào)要充分調(diào)動(dòng)所有的積極因素，努力戰(zhàn)斗，創(chuàng)造條件，奮勇向前，戰(zhàn)必勝利。這種勇氣和決心都是在生活和工作中，我們必須具備的品質(zhì)。面對(duì)困難時(shí)，要有自己的信念和決心，堅(jiān)信只要不放棄，一定能夠殊死相拼，拿下考試/項(xiàng)目等。
第三段：調(diào)適精通的靈活思維
在孫子兵法中，“兵”也包括了除了士兵以外的其他因素。這其中不僅僅包括了人心、人性、環(huán)境等自然因素，還包括了各種行囊、財(cái)物、物資和食品，甚至包括了宗廟的神靈和天命的極大影響力。孫子的思想是要圍繞著每一項(xiàng)因素作出合理的安排加以利用。這也啟示我們，在戰(zhàn)爭(zhēng)以外的生活和工作中，也必須善于利用所有的資源和環(huán)境，要靈活系統(tǒng)思考將其融合在一起。
第四段：奉行和平的善良道德
孫子兵法的出現(xiàn)，建立在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)迎面而來的教益基礎(chǔ)上，這些教導(dǎo)并非為了發(fā)動(dòng)/挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的是要在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)保全士兵的生命和安全。因此，在孫子的眼中，士兵和人民性命至高無上，尊重人類生命，向往和平是在孫子文化中的精神們主題。在生活中，要學(xué)會(huì)平衡權(quán)力和和平的關(guān)系，用調(diào)適性的方式，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，避免沖突。
第五段：認(rèn)知心境的平衡，精益求精的修為
在孫子兵法中，有一道命題是“碰巧而得”，也即是草率行事會(huì)因思考不足而失敗。孫子在孺子歌篇中還說：“視其所以進(jìn)，不追搴其所以退。翼其左右，無攸利者，攸嘗勝?！?這意味著在學(xué)習(xí)中必須找到一個(gè)平衡點(diǎn)，做到“左右逢源”，反可時(shí)刻警惕生活中的疏忽和馬虎。平衡點(diǎn)所處位置，不是到達(dá)成功的終點(diǎn)，而是邁向那些完成的起點(diǎn)。在此過程中，好處是可以不斷提高自己的水平以及修養(yǎng)，加深對(duì)人生的認(rèn)知，從而發(fā)揮自己的最大潛力，為自己、家庭、社會(huì)、國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
總體來說，學(xué)習(xí)孫子文化，可以幫助我們默默發(fā)揚(yáng)自己的格局，理性面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)，懂得在困境中戰(zhàn)勝困境，以積極向上的姿態(tài)面對(duì)未來的各種考驗(yàn)，并且，始終堅(jiān)定自己的信念和原則，成為一個(gè)有理想的市民。
孫子兵法心得體會(huì)篇四
孫子定理是中學(xué)數(shù)學(xué)中十分基礎(chǔ)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是用于求解直角三角形中的三邊長(zhǎng)，只要給出其中兩條邊的長(zhǎng)度即可算得第三條邊的長(zhǎng)度。通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用孫子定理，我深深地體會(huì)到了其簡(jiǎn)單易學(xué)、應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，下面就為大家分享一下我的心得體會(huì)。
一、固定思維模式不易突破
在學(xué)習(xí)孫子定理的初期，我一開始就采取了照搬公式的方法來解決題目，但是在實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)并不是所有題目都能夠被純粹的計(jì)算公式所覆蓋。當(dāng)時(shí)我感到頗為疑惑，但是仔細(xì)思考后發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，我們總是會(huì)受限于一定的思維習(xí)慣，這樣的我們很難快速檢索到并應(yīng)用正確的方法，因此要多做題多總結(jié)，培養(yǎng)開放的思維模式，才能更好的掌握孫子定理。
二、數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科
雖然孫子定理是數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)，但是它也離不開對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性的要求。在運(yùn)用孫子定理的實(shí)踐中，我體會(huì)到了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性之處，無論是自己的計(jì)算還是驗(yàn)算，都要做到精確無誤，否則一點(diǎn)小誤差就可能造成整道題目的錯(cuò)誤。
三、建立解題思路具有重要性
在學(xué)習(xí)和理解孫子定理的時(shí)候，我們需要系統(tǒng)性地建立自己的解題思路，這可以提高我們找到正確答案的準(zhǔn)確性，也可以幫助我們?cè)诮忸}中不忘掉任何一個(gè)步驟。同時(shí)，建立適合自己的解題思路也可以依據(jù)自己的特點(diǎn)和節(jié)奏靈活調(diào)整，讓我們的解題過程更加高效。
四、數(shù)學(xué)需要理論加實(shí)踐
為了更好地掌握孫子定理，數(shù)學(xué)的理論知識(shí)是必不可少的，但是光有理論知識(shí)還不夠，必須有實(shí)踐的練習(xí)才能真正掌握這一知識(shí)點(diǎn)。通過題目的練習(xí)，我們既能夠鞏固理論知識(shí)，發(fā)現(xiàn)不足之處，也能在實(shí)踐中體會(huì)孫子定理的物理意義，更好地理解這一知識(shí)點(diǎn)。
五、數(shù)學(xué)中因?yàn)閷?shí)際應(yīng)用而存在
孫子定理雖然看似只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式，但是它的實(shí)際應(yīng)用卻廣泛而重要。在建筑、測(cè)量等領(lǐng)域，我們往往需要根據(jù)一定的數(shù)據(jù)計(jì)算出準(zhǔn)確的長(zhǎng)度來保障工作的質(zhì)量和安全性，而孫子定理就是這類計(jì)算中十分實(shí)用的工具。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)孫子定理的時(shí)候要認(rèn)識(shí)到它的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，更好地給自己補(bǔ)足數(shù)學(xué)知識(shí)的空缺處。
總的來說，學(xué)習(xí)和掌握孫子定理是中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)和門檻，通過實(shí)踐和總結(jié)，我們不僅能夠熟練掌握計(jì)算公式，還能夠真正理解數(shù)學(xué)知識(shí)的深意，投身到實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中。在今后的學(xué)習(xí)中，我也會(huì)通過不斷的實(shí)踐和探索更加深入地理解和運(yùn)用孫子定理，發(fā)現(xiàn)其中的更多秘密和使用方法。
孫子兵法心得體會(huì)篇五
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴撸?取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個(gè)性是在這天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實(shí)際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法心得體會(huì)篇六
作為祖輩，有幸擔(dān)任起輔導(dǎo)孫子的重要角色，親身經(jīng)歷了與他們相處的甜蜜、痛苦和成長(zhǎng)。輔導(dǎo)孫子不僅是傳授知識(shí)，更是實(shí)踐著親情與教育的交融。在這個(gè)擁有1200字的篇幅中，我將分享我的心得體會(huì)，探討輔導(dǎo)孫子的關(guān)鍵要素。
第二段：建立親密的關(guān)系
輔導(dǎo)孫子的首要任務(wù)是建立親密的關(guān)系。親情是紐帶，也是我們與孫輩溝通的基石。我們應(yīng)該主動(dòng)與他們交流，傾聽他們的心聲，了解他們的興趣和需求。通過這種溝通，我們能夠深化與孫子的情感聯(lián)系，并以此為基礎(chǔ)建立起信任與彼此依賴的關(guān)系。
第三段：?jiǎn)l(fā)求知欲
輔導(dǎo)孫子不僅僅是答疑解惑，更應(yīng)該是啟發(fā)他們的求知欲。我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的閱讀興趣，并引導(dǎo)他們多讀好書，開拓視野。此外，我們還要與孫子一起探索未知的領(lǐng)域，引導(dǎo)他們發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。通過啟發(fā)求知欲，我們能夠激發(fā)孫子的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。
第四段：引導(dǎo)正確價(jià)值觀
教育孫輩不僅是傳授學(xué)業(yè)知識(shí)，更是引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀。我們應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)孫子善良、正直、寬容等美德，引導(dǎo)他們追求真善美。同時(shí)，我們也要告誡他們不要墮入各種誘惑，盡量遠(yuǎn)離不良影響。通過不斷與孫子交流，我們能夠幫助他們理解價(jià)值觀的重要性，并引導(dǎo)他們成為有責(zé)任感和真誠(chéng)待人的人。
第五段：與孫子共同成長(zhǎng)
在輔導(dǎo)孫子的過程中，我們與他們一同成長(zhǎng)。我們能夠從與他們的交流中，反思自己的行為和言論，改進(jìn)自己的教育方式。我們也能夠從孫子身上學(xué)到很多新的東西，開闊自己的視野和思維。除了傳道授業(yè)解惑，輔導(dǎo)孫子也是我們?cè)谕砟晟钪械囊环菁耐泻涂鞓穪碓础?/p>
結(jié)尾
輔導(dǎo)孫子是祖父母最重要的責(zé)任之一，不僅僅是一種教育手段，更是通過親情傳遞的一種人生智慧。在這個(gè)過程中，我們要與孫子建立親密的關(guān)系，啟發(fā)他們的求知欲，引導(dǎo)他們正確的價(jià)值觀。同時(shí)，輔導(dǎo)孫子也是我們與他們共同成長(zhǎng)的一個(gè)過程。通過這些努力，我們能夠?yàn)閷O子們的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也享受到輔導(dǎo)孫子帶來的快樂與滿足。
孫子兵法心得體會(huì)篇七
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。
以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。
多多少少了解一些知識(shí)，但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，對(duì)于我們男生來說好奇心不大。
正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。
滿足了我的好奇心。
看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。
這本書分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。
每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。
使我們看著更易懂，更有趣。
而且每篇都那么精妙絕倫。
主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。
接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。
然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
致人而不致于人。
這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。
如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會(huì)怎么做？想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。
這樣就不是致人而不致于人了。
那么，怎樣才算致人而不致于人呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。
這時(shí)，你就可以靜心去看書；當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會(huì)玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。
這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。
主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)。
這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。
不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏?，學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原，與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來。
是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。
孫子兵法心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
作為一位普通的初中生，我深知數(shù)學(xué)絕不僅僅是考試分?jǐn)?shù)的追求，而是在學(xué)習(xí)及應(yīng)用過程中體會(huì)到了其智力鍛煉及思維習(xí)慣的重要性。當(dāng)我在初二階段學(xué)習(xí)到了孫子定理時(shí)，我深感其重要性，于是我對(duì)這個(gè)定理進(jìn)行了深入研究。在探究、運(yùn)用孫子定理的過程中，我獲得了很多收獲和體會(huì)，下面我就來談?wù)勎业膶O子定理的心得體會(huì)。
第二段：孫子定理的基本原理及實(shí)例（200字）
我們學(xué)習(xí)了孫子定理，不僅是因?yàn)楫?dāng)今的三角函數(shù)基礎(chǔ)課程離不開孫子定理的導(dǎo)出，更因其重要，可用于許多實(shí)際問題中的應(yīng)用。孫子定理指出：在任何三角形中，三條高的平方和等于三邊長(zhǎng)與它們的三段正弦差的積的兩倍。（公式為：h12+h22+h32=2a*sinA*sinB*sinC）。給定一個(gè)三角形ABC，分別畫三條高AD、BE和CF相交于點(diǎn)H，其中AD=h1， BE=h2，CF=h3；三角形ABC的三個(gè)內(nèi)角的正弦分別為sinA、sinB和sinC，其中A、B、C是角ABC的三個(gè)內(nèi)角。因此，孫子定理告訴我們?nèi)切蔚母?，其差的平方和等于正弦差的積的兩倍，即h12+h22+h32=2asinasinbsinc。
第三段：孫子定理應(yīng)用及實(shí)踐（200字）
孫子定理在實(shí)際中有廣泛的應(yīng)用，比如在地理之類與三角測(cè)量相關(guān)的領(lǐng)域中。在日常生活中，有時(shí)我們需通過一些待補(bǔ)全的三角形題目快速的計(jì)算出一條邊或角度來，孫子定理的使用，往往可以簡(jiǎn)化解題步驟，提升解題效率。除此之外，孫子定理還可以用于鍛煉我們的計(jì)算能力，同時(shí)增加我們思維的靈活性。所以，在學(xué)習(xí)如何解決問題時(shí)，了解孫子定理是非常必要的，并用以發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，或是尋找解決問題的規(guī)律。多思考孫子定理的應(yīng)用及用法，不僅能夠逐漸理解它的真正意義，也能讓我們?cè)谌蘸髴?yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，達(dá)到出奇制勝的效果。
第四段：孫子定理的重要性（200字）
孫子定理作為一個(gè)重要的數(shù)學(xué)公式，不僅在單獨(dú)的三角學(xué)知識(shí)體系中占有重要的位置，而且它將三角學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系的結(jié)合也為我們提供了明智的方向。孫子定理的應(yīng)用拓展了我們解決實(shí)際問題的思路，提高了我們邏輯推理的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了我們鉆研數(shù)學(xué)的興趣，這些方面都是孫子定理可能帶來的貢獻(xiàn)。不僅如此，孫子定理還為我們添加了一個(gè)建立起數(shù)學(xué)模型的重要思想，這個(gè)思想對(duì)于化繁為簡(jiǎn)，便于解決實(shí)際問題，轉(zhuǎn)變研究公式的自然規(guī)律極其重要。
第五段：總結(jié)（200字）
通過學(xué)習(xí)孫子定理，我深刻認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)作為一種自然科學(xué)，不僅是指掌握解題技巧，在實(shí)際進(jìn)程中，對(duì)其理工科學(xué)的研究方法，思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略，等各方面的提升和實(shí)踐培養(yǎng)，都將在實(shí)際應(yīng)用過程中起到極其重要的飛躍。通過學(xué)習(xí)孫子定理，我加深了對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，也理解了數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)際生活的積極影響。最后，我深知在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力，扎實(shí)掃清數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的障礙，更好地運(yùn)用已知的知識(shí)，提升自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為將來的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孫子兵法心得體會(huì)篇九
《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄：故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子關(guān)于“五事”的說法，雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀認(rèn)識(shí)，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。
“道”可以理解為，戰(zhàn)爭(zhēng)的道義、立場(chǎng)。說的就是“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)意思，一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，必將贏得人民的擁護(hù)，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí)，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí)。
“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個(gè)時(shí)代，打仗就要講究天時(shí)和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候、全時(shí)段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理?xiàng)l件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。
這個(gè)“將”說的就是指揮員。孫子對(duì)“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個(gè)字，對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應(yīng)該是一種開放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復(fù)更改，否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上，歷史上的很多名將，雖然紀(jì)律嚴(yán)明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國(guó)家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴(yán)，就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍，無論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來抓。
“法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容，關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底、一以貫之。軍隊(duì)任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致。
孫子兵法心得體會(huì)篇十
“變”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)。
本孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強(qiáng)調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領(lǐng)，也可能會(huì)被羞辱而喪失理智、會(huì)因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)。所以“變”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“圍地則謀，死地則戰(zhàn)?！?/p>
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！?/p>
“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>
孫子兵法心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）
輔導(dǎo)孫子是每個(gè)祖輩的責(zé)任與義務(wù)。作為家庭中的長(zhǎng)輩，祖輩們肩負(fù)著培養(yǎng)和教育下一代的使命。而輔導(dǎo)孫子既是一種傳承和溝通，也是一種關(guān)心和關(guān)懷的表達(dá)。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子們的心理壓力日趨增加，輔導(dǎo)孫子成為了祖輩們不容忽視的重要工作。在輔導(dǎo)孫子的過程中經(jīng)歷的種種挫折與收獲，讓我有了許多體會(huì)和心得，即便如此，我依然深感輔導(dǎo)孫子需要更多的細(xì)致與耐心。
第二段：重要性與挑戰(zhàn)（200字）
輔導(dǎo)孫子雖然重要，但并非易事。首先，祖輩們要面對(duì)與孩子們年齡差距的代溝問題。我們出生的年代與他們完全不同，思維方式和生活經(jīng)驗(yàn)也不盡相同，這種代溝會(huì)阻礙我們的溝通和互相理解。其次，孩子們接受新知識(shí)的速度更快，他們總能告訴我們一些我們不知道的技巧和信息。對(duì)于我們這些長(zhǎng)輩來說，要跟上他們的步伐并不容易。再者，輔導(dǎo)孫子還要應(yīng)對(duì)孩子們的天性，他們可能會(huì)叛逆、任性，這時(shí)我們需要更加耐心和智慧。
第三段：心得體會(huì)（400字）
在與孫子的相處中，我逐漸找到了一些輔導(dǎo)孫子的心得體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)與孫子建立良好的溝通是非常重要的。與他們一起玩耍、談心，聆聽他們的想法和意見，這樣可以增進(jìn)我們之間的了解和信任。其次，我們要學(xué)會(huì)尊重孫子的獨(dú)立空間。每個(gè)人都有自己的思考和感受，孫子們也不例外。我們應(yīng)該尊重他們的選擇和權(quán)益，給他們充分的發(fā)展空間。這樣他們就會(huì)感到被重視和認(rèn)同。另外，耐心是輔導(dǎo)孫子的關(guān)鍵。在他們犯錯(cuò)或者有困難時(shí)，我們要耐心指引他們找到正確的道路，不斷給予他們鼓勵(lì)和支持。最后，我們需要在輔導(dǎo)孫子過程中保持積極的態(tài)度。只有我們自己有積極向上的人生態(tài)度，才能帶領(lǐng)孫子們走向更好的未來。
第四段：困境與挑戰(zhàn)（200字）
盡管輔導(dǎo)孫子帶來了許多成就和喜悅，但也仍然存在一些困境和挑戰(zhàn)。首先，當(dāng)我們?cè)谳o導(dǎo)孫子的時(shí)候，我們需要面對(duì)一些老年人普遍存在的身體疲勞和精力不足的問題。這會(huì)影響我們與孫子的交流和教育效果。其次，一些現(xiàn)代科技的涌現(xiàn)讓孩子們更容易上網(wǎng)沉迷，不愿與長(zhǎng)輩交流。在這種情況下，我們需要尋找新的方法和途徑來吸引他們的注意力，讓他們主動(dòng)與我們進(jìn)行互動(dòng)。最后，輔導(dǎo)孫子也需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識(shí)水平。只有我們自己具備豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能更好地教育和引導(dǎo)孫子們。
第五段：總結(jié)（200字）
輔導(dǎo)孫子既是一種責(zé)任，也是一種幸福。在與孫子相處的過程中，我們不僅能夠促進(jìn)彼此的生活質(zhì)量，也能夠帶給他們更多的關(guān)心和關(guān)愛。雖然輔導(dǎo)孫子的過程中面臨許多的挑戰(zhàn)和困境，但只要我們積極地去面對(duì)和解決，相信我們將會(huì)收獲更多的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。輔導(dǎo)孫子不僅能夠加強(qiáng)家庭的凝聚力，也能夠?yàn)橄乱淮某砷L(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們祖輩們需要不斷的學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地輔導(dǎo)孫子，讓他們成為富有責(zé)任感和社會(huì)價(jià)值觀的人。
孫子兵法心得體會(huì)篇十二
以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?！安粦?zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海，借刀殺人”?！叭?jì)走為上”?！懊廊擞?jì)”等妙計(jì)損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面。模糊的，《孫子兵法》的`價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。
凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國(guó)古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備。出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直。以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
孫子兵法心得體會(huì)篇十三
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。
一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。
二、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。
“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。
三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個(gè)目標(biāo)?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少。“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈?，在企業(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好_;在營(yíng)銷過程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。
在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。
孫子兵法心得體會(huì)篇十四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們?cè)絹碓絻A向于網(wǎng)上購(gòu)物，這不僅方便快捷，還多了一份趣味和樂趣。近期，我和孫子一起進(jìn)行了一次網(wǎng)上購(gòu)物，收獲頗多，從中獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和感悟，下面我將分享我們的心得體會(huì)。
首先，選擇可靠的購(gòu)物平臺(tái)非常重要。在眾多購(gòu)物網(wǎng)站中，我們從中選取了一家信譽(yù)較好的購(gòu)物平臺(tái)進(jìn)行購(gòu)物。首先，我們仔細(xì)閱讀了其他用戶對(duì)該平臺(tái)的評(píng)價(jià)和反饋，確保其信譽(yù)正面并與產(chǎn)品描述相符。此外，我們還查看了該平臺(tái)的官方網(wǎng)站，了解了其真實(shí)經(jīng)營(yíng)情況和售后服務(wù)政策。通過這些方式，我們最終找到了一個(gè)值得信賴的購(gòu)物平臺(tái)。
其次，對(duì)于商品的選擇，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。在購(gòu)物過程中，孫子對(duì)各種商品都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。然而，我們意識(shí)到并非所有商品都適合購(gòu)買。所以，在決定購(gòu)買前，我們?cè)敿?xì)閱讀了商品描述和參數(shù)，并查看了其他用戶的評(píng)價(jià)。例如，在購(gòu)買衣服時(shí)，我們特別注意了尺碼信息和面料質(zhì)地，以確保購(gòu)買到合適和舒適的衣服。我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)注細(xì)節(jié)在網(wǎng)上購(gòu)物中是至關(guān)重要的。
第三，價(jià)格與質(zhì)量是一個(gè)關(guān)鍵問題。在購(gòu)物過程中，孫子總是想要最好的東西。然而，在有限的預(yù)算下，我們不得不在價(jià)格和質(zhì)量之間進(jìn)行取舍。因此，我們比較了同類型產(chǎn)品的價(jià)格，并同時(shí)參考了其他用戶對(duì)該產(chǎn)品的評(píng)價(jià)。我們發(fā)現(xiàn)，有些產(chǎn)品價(jià)格雖然較高，但反饋較好，質(zhì)量更有保障。因此，我們決定在關(guān)鍵的商品上增加一些預(yù)算，以換取質(zhì)量上的保證和更好的使用體驗(yàn)。
第四，物流與售后服務(wù)也是我們考慮的因素之一。在進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)，我們必須要求商品能及時(shí)送達(dá)。因此，我們特別關(guān)注了不同商品的配送方式和時(shí)間估計(jì)。同時(shí)，我們也查閱了該平臺(tái)的售后服務(wù)政策，并與客服進(jìn)行了交流。這一方面，我們要求能有完善的售后服務(wù)，另一方面我們也希望在售后服務(wù)中能夠獲得及時(shí)和專業(yè)的回應(yīng)。有了這樣的保證，我們更加安心地進(jìn)行購(gòu)物。
總的來說，通過這次網(wǎng)上購(gòu)物，我和孫子學(xué)到了很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。首先，選擇可靠的購(gòu)物平臺(tái)是重要的基礎(chǔ)；其次，注重商品的細(xì)節(jié)以保證購(gòu)買的質(zhì)量；第三，價(jià)格與質(zhì)量的平衡是需要權(quán)衡的；第四，物流與售后服務(wù)的質(zhì)量也是我們要考慮的因素。在今后的購(gòu)物中，我們將繼續(xù)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，并且不斷總結(jié)和提高。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物為我們提供了很多便利，但我們也要明確網(wǎng)購(gòu)的注意事項(xiàng)，以確保自身的利益和購(gòu)物的愉快體驗(yàn)。
孫子兵法心得體會(huì)篇十五
“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強(qiáng)調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領(lǐng)，也可能會(huì)被羞辱而喪失理智、會(huì)因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰(zhàn)?！?/p>
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！?/p>
“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>
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