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論文設(shè)計(jì)理念篇一
在這一理念指導(dǎo)下，人居品質(zhì)成為了本次設(shè)計(jì)首先考慮的因素。為達(dá)到現(xiàn)代都市人越來越高居住需求，在項(xiàng)目布局上采用中國傳統(tǒng)建筑布局和文化意蘊(yùn)來設(shè)計(jì)居住的空間；建筑風(fēng)格上凸顯現(xiàn)代精美主義建筑格調(diào)；在建筑細(xì)部設(shè)計(jì)上，不追求建筑的曲線、折線，而在用材、色彩上追求社區(qū)時尚的語言；在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上尋求現(xiàn)代精美主義建筑純凈、雅致的美學(xué)風(fēng)格。
論文設(shè)計(jì)理念篇二
室內(nèi)環(huán)境營建的現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展為我們帶來的大多是物理屬性上的舒適和便捷，而這種前所未有的成就感造成了我們對技術(shù)力量的盲目崇拜和濫用，已使這個伴隨設(shè)計(jì)而生之物正在超出人類的控制。這種自覺意識嚴(yán)重抽離了人類需求和情感關(guān)懷，產(chǎn)生的是非人文的異性表達(dá)，同時也造成今天日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。生長于發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代技術(shù)浸染著西方價值觀，它是今天世界建筑趨同、地域文明消逝的隱性工具。此外，一些具有生態(tài)意義的高技術(shù)往往意味著高成本，這使許多發(fā)展中國家和地區(qū)難以負(fù)擔(dān)，高技術(shù)主要流行于發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，具有區(qū)域局限性。在今天的可持續(xù)發(fā)展思想下審視上述問題，室內(nèi)設(shè)計(jì)開始提出適宜技術(shù)觀，它不一味將工具理性投射于問題解決，只關(guān)注技術(shù)如何切實(shí)實(shí)現(xiàn)人的真實(shí)需求。適宜技術(shù)把高技術(shù)和低技術(shù)以不同比例集合于不同的室內(nèi)環(huán)境中，這樣，低技術(shù)就自然地重新進(jìn)入了人們的視野。低技術(shù)生長于原生態(tài)意識和相對隔絕的區(qū)域文明，與高技術(shù)恰恰相反的是，它少用甚至不用現(xiàn)代技術(shù)以達(dá)到生態(tài)化的目的，在建成后能自動實(shí)現(xiàn)環(huán)境功能，無需設(shè)備、電力和硬能源的支持。作為高技術(shù)的補(bǔ)充或替代，低技術(shù)具有重要的可持續(xù)意義，已經(jīng)越來越受到室內(nèi)設(shè)計(jì)的重視，在許多方案中設(shè)計(jì)師會有意識地運(yùn)用這些簡單方法，但目前低技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用方法研究并不深入，也不全面，不利于低技術(shù)策略在設(shè)計(jì)中很好地配合適宜技術(shù)觀的實(shí)現(xiàn)。所以，就低技術(shù)如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)中良好地發(fā)揮可持續(xù)功能的研究顯得日益重要。面對生態(tài)低技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐，設(shè)計(jì)師們各有自己的理解和側(cè)重點(diǎn)。如哈桑法賽（hassanfathy）很看重低成本技術(shù)的普及性，查爾斯柯里亞（charlescorrea）把氣候適應(yīng)當(dāng)作解決問題的起點(diǎn)，劉家琨則認(rèn)為低技術(shù)必須在經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)水準(zhǔn)和建筑藝術(shù)之間尋找一個平衡點(diǎn)[1]。但他們都是利用低技術(shù)自身所具有的傳統(tǒng)性、地域性、低成本、低影響等特征，以應(yīng)對當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展面臨的生態(tài)、文化、人倫等多重難題，從這個根本出發(fā)點(diǎn)來看，可持續(xù)性室內(nèi)設(shè)計(jì)的低技術(shù)理念應(yīng)體現(xiàn)出生態(tài)性和人文性。
一、健康舒適的人本關(guān)懷。
人文主義的核心思想即是“人乃萬物之本”，我們室內(nèi)設(shè)計(jì)活動必須首先能提供一個安全、健康、宜人的空間環(huán)境，簡單加工的低技術(shù)材料也要保證對人體安全無毒害。低技術(shù)設(shè)計(jì)要做到充足的自然采光、良好的自然通風(fēng)及穩(wěn)定的溫濕度控制，適宜的綠化配置。同時，利用低技術(shù)的傳統(tǒng)語境和地方屬性，創(chuàng)造物理品質(zhì)以外的關(guān)懷和尊重，使空間環(huán)境成為一個生活記憶的重新組合——把人們集體和個人的夢境重新放回到一起……室內(nèi)環(huán)境在講述一個當(dāng)?shù)厝撕蛨鏊墓适拢且环N理解我們身處自然界的途徑，讓在場者體悟一種心理需求的環(huán)境認(rèn)同感，增強(qiáng)人們情感體驗(yàn)上的舒適度。深層生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)和人的同等地位，以謀求人類的持續(xù)生存，所以，我們的可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)對人的舒適度滿足并非是無限制的，富有智慧的低技術(shù)設(shè)計(jì)哲學(xué)應(yīng)該倡導(dǎo)綠色健康的生活方式，讓人們自覺地克制于基本需求范圍，不要有過多的非理性欲望，更多地追求一種熱愛大自然的詩意棲居。
二、在和諧生態(tài)的前提下高效利用自然資源。
人們面對全球生態(tài)危機(jī)的`束手無策地已證明了人類沙文主義的愚昧，室內(nèi)環(huán)境不能依靠無節(jié)制的資源消耗。建筑系統(tǒng)應(yīng)能很好地融于自然環(huán)境系統(tǒng)，在環(huán)境承受范圍內(nèi)用好有限的自然資源。
利用低技術(shù)客觀的地域自然屬性，尋求室內(nèi)環(huán)境、地區(qū)氣候、自然資源和生態(tài)環(huán)境的良性結(jié)合。設(shè)計(jì)應(yīng)依循自然規(guī)律，順應(yīng)氣候特征，項(xiàng)目初期要基于地理環(huán)境和資源狀況進(jìn)行場地的技術(shù)分析，充分利用有利條件，規(guī)避不利因素或予以補(bǔ)救。資源利用講求高效率、可再生、清潔環(huán)保。材料盡量選擇低成本的當(dāng)?shù)夭牧?，拒絕高環(huán)境影響的材料，材料使用應(yīng)做到高效低廢，即物盡其用、回收使用和循環(huán)利用。盡可能借用可再生自然能源，以減少對人工能源和設(shè)備的依賴。低技術(shù)應(yīng)盡可能采用被動式策略以達(dá)到人和環(huán)境的動態(tài)平衡。
三、易上手、易普及。
詹姆斯沃爾本克（jameswallbank）在其低技術(shù)宣言（lowtechmanifesto）中宣稱：“低技術(shù)是群眾的技術(shù)”，是為廣大的人民群眾所掌握并為大眾服務(wù)的技術(shù)[2]。技術(shù)簡單和成本低廉使低技術(shù)具有易學(xué)易普及的潛質(zhì)，低技術(shù)的理念較之高技術(shù)而言更接地氣?？沙掷m(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的低技術(shù)應(yīng)是資金投入少、建造技術(shù)要求不高、適宜管理、方便維護(hù)。設(shè)計(jì)中要利用易掌握易操作的低技術(shù)為當(dāng)?shù)貏诠ぬ峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會穩(wěn)定；通過“設(shè)計(jì)師——業(yè)主”合作模式，使家園擁有戶主的熱情、智慧、想象力；讓貧困地區(qū)的民眾自己動手來提高他們的文化水平，豐富他們的生活并增強(qiáng)他們的自信心，這些都低成本地實(shí)現(xiàn)了真正人性關(guān)懷。公眾參與性低技術(shù)創(chuàng)造富有文化親和力和引人入勝的工作，通過構(gòu)建合作團(tuán)體和人的自主意識來促進(jìn)社區(qū)關(guān)系重建，實(shí)現(xiàn)社會和睦。低技術(shù)作為彌補(bǔ)因高技術(shù)而產(chǎn)生的情感冷漠、地域文化泯滅、發(fā)展不平衡等問題，是通過權(quán)力移交的方式表達(dá)對社會公平的一種呼喚和倫理訴求。設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)是扮演著一個社會公益活動家的角色，努力在技術(shù)水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和社會公平之間尋找一個平衡點(diǎn)。
四、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域特質(zhì)。
技術(shù)是地域文化這一民族社會發(fā)展依托之重要載體，正是技術(shù)在歷史和地理上的制約才使各種社會形態(tài)得以呈現(xiàn)。當(dāng)代建筑學(xué)棲身于地域文化已是大勢所趨，低技術(shù)的運(yùn)用必須與地方自然生態(tài)環(huán)境和社會人文環(huán)境相協(xié)調(diào)，把生態(tài)與文化的并存作為出發(fā)點(diǎn)，幫助地域傳統(tǒng)和民俗文化找到立足點(diǎn)?？沙掷m(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重當(dāng)?shù)厝说纳詈托袨榱?xí)慣，重新挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造技術(shù)的潛力；并結(jié)合今天的生活方式和功能需求，簡單改進(jìn)和創(chuàng)新傳統(tǒng)技術(shù)；采用地方意味的生態(tài)材料并探索其表現(xiàn)形式，把老建筑的保護(hù)性改造再利用作為傳承歷史和展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕闹匾獌?nèi)容。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)在形式上強(qiáng)調(diào)吻合傳統(tǒng)文脈的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有時代的氣質(zhì)和歷史的神韻，把低技術(shù)的地域人文屬性轉(zhuǎn)移為當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同，讓低技術(shù)成為室內(nèi)環(huán)境發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和彰顯地域特質(zhì)的有效途徑。
五、技藝統(tǒng)一。
技術(shù)和藝術(shù)在古希臘時期被統(tǒng)稱為技藝，是工業(yè)革命使技術(shù)獨(dú)立出來，而技術(shù)又成為影響建筑藝術(shù)發(fā)展的一支暗流。歷史上那些充滿美感的室內(nèi)空間在技術(shù)上都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃剑鞣接谢诠叭夹g(shù)的光輝穹頂，東方有基于木架結(jié)構(gòu)的斗拱藝術(shù)。如今的室內(nèi)營造技術(shù)的生態(tài)化也必然會升華為藝術(shù)化審美意象，這種符合時代價值的新技術(shù)美學(xué)包含著生態(tài)美、傳統(tǒng)美、倫理美、和諧美、自由美，等等。低技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)做到技術(shù)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一，這要求設(shè)計(jì)師能對低技術(shù)有把玩能力的透徹理解，具有可持續(xù)意識和豐富的創(chuàng)造力與想象力；能駕輕就熟地將物理品質(zhì)創(chuàng)造于藝術(shù)形式中，把人的喜好、生活追求、民族情感、價值信仰等客觀地生態(tài)化和藝術(shù)化表達(dá)。設(shè)計(jì)中采用天然環(huán)保的材料、自然原理的技術(shù)、融合環(huán)境的流通空間、仿生的造型賦予空間自然屬性，借用傳統(tǒng)文脈的符號和時代語境的場景使空間具有人文氣息，讓富有感官和精神愉悅的技術(shù)化人工志趣帶給人們詩意的“天人合一”美境。
六、結(jié)語。
可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的低技術(shù)運(yùn)用不只是出于使用功能和生態(tài)問題的考慮，還應(yīng)利用低技術(shù)的文化屬性將技術(shù)功能拓展至心理范圍，達(dá)到促進(jìn)社會公平、發(fā)揚(yáng)地域文化、表達(dá)建筑藝術(shù)形象的作用。低技術(shù)不只是工具，它是一種對生態(tài)時代理念及文化的有力表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)前期就場地、氣候、自然資源等進(jìn)行精確地技術(shù)分析，從自然能源、生態(tài)材料、水資源、室內(nèi)陳設(shè)四個方面發(fā)揮低技術(shù)的生態(tài)功能和優(yōu)勢特征使室內(nèi)環(huán)境具有可持續(xù)價值。高技術(shù)與低技術(shù)的謙遜結(jié)合是未來設(shè)計(jì)的趨勢，室內(nèi)環(huán)境會因此顯現(xiàn)出更好地節(jié)能環(huán)保效果和綠色生活品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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論文設(shè)計(jì)理念篇三
談到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就不得不提起包豪斯，包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立起來的學(xué)校。包豪斯設(shè)計(jì)理念對平面設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯為現(xiàn)代主義提供了明確的、使用的設(shè)計(jì)原則，追求簡潔、經(jīng)濟(jì)、、高效、實(shí)用的功能。而在現(xiàn)代海報設(shè)計(jì)中，可以看到包豪斯設(shè)計(jì)理念對其的影響。本文主要分析介紹包豪斯的形式追隨功能，少即是多的設(shè)計(jì)理念對招貼設(shè)計(jì)造成的影響。
包豪斯所設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品都要求單純的抽象效果，而且具有強(qiáng)烈的理性特征，利用簡單結(jié)構(gòu)的力量，并利用平面來表達(dá)這種力量。包豪斯將構(gòu)成主義的要素作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，注重點(diǎn)線面的關(guān)系。包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最簡潔的幾何形體為工業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)理性主義的原則。從包豪斯時期留下的設(shè)計(jì)作品中可以看出，包豪斯的設(shè)計(jì)作品沒有任何裝飾，形式簡潔、強(qiáng)調(diào)幾何構(gòu)成，尤其適合于工業(yè)化生產(chǎn)，富有理性化，既符合功能主義的要求，也滿足現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
形式追隨功能是美國芝加哥建筑派的設(shè)計(jì)師路易斯.沙利文首先提出的。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，僅僅滿足人們的對實(shí)用性的需求，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
雖然“美”的觀念隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)歷著不斷的變化，但人們對美的追求依然執(zhí)著，沒有減少。如果一件作品，它僅僅只是滿足了人們對其功能的需求，而沒有絲毫的美感、質(zhì)感可言，是不會得到人們的認(rèn)可和欣賞的。所以說形式追隨于功能，這一點(diǎn)是包豪斯始終貫徹執(zhí)行的。
而這一理念也被廣泛應(yīng)用在版式設(shè)計(jì)中了。版式設(shè)計(jì)出現(xiàn)在我們生活的方方面面,我們閱讀的報紙、小說、網(wǎng)頁、書籍、以及各種宣傳的海報、商品包裝、宣傳頁……版式設(shè)計(jì)發(fā)展至今，不僅僅信息有效傳達(dá)的重要手段，還具有藝術(shù)表現(xiàn)的作用，對于豐富我們的精神文化生活，具有其重要的作用。
版式設(shè)計(jì)，是平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方法，將版面內(nèi)的文字字體、圖像、線條、色塊等進(jìn)行有效的、藝術(shù)化編排，來去引導(dǎo)受眾的視覺路線，進(jìn)而達(dá)到向受眾傳達(dá)信息的目的。通過創(chuàng)造出系統(tǒng)化的平面分割，給予版面設(shè)計(jì)以新的形式，并且每個版面都要求內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這種結(jié)構(gòu)化的藝術(shù)創(chuàng)造形式，類似于構(gòu)成主義。這種結(jié)構(gòu)化的版式編排不是簡單地把文字和圖片隨意排列放置在一起，而是從畫面的結(jié)構(gòu)中的相互聯(lián)系性，發(fā)展出來一種新的形式法則。這種統(tǒng)一、嚴(yán)密的設(shè)計(jì)方案，貫穿于版式設(shè)計(jì)中，使其版式設(shè)計(jì)具有比例感，秩序感，并且使作品具備清晰感，準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。這樣使形式和功能達(dá)到前所未有的統(tǒng)一，所有的設(shè)計(jì)元素相互協(xié)調(diào)。
如果一件設(shè)計(jì)作品只是單純的好看，為了美而去進(jìn)行單純的形式設(shè)計(jì)，這件作品是沒有根基的，沒有和做作品有內(nèi)在的聯(lián)系，是不會得到顧客的滿意，會看起來非常的空洞。
版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的一種重要手段。版式設(shè)計(jì)是有種對信息進(jìn)行有效的過濾與整合，在重新傳播出去的的一種信息處理方式。
版式設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者將版面的視覺傳達(dá)要素根據(jù)策劃主題的需要，進(jìn)行系統(tǒng)的整理，將其理性思維貫徹其中，并已個性化的感性形式展示出來，呈現(xiàn)出完整的信息載體。形式追隨功能的設(shè)計(jì)理念，要求排版設(shè)計(jì)不能只是對圖形、圖片、文字的一種組合，而陷入了追求版面形式感的一種誤區(qū)中去。
而版式設(shè)計(jì)的的目的是通過設(shè)計(jì)作品來起到傳遞信息的作用。因此平面設(shè)計(jì)中的版式設(shè)計(jì)應(yīng)將信息以直觀、快速、有感染力的方式傳達(dá)給受眾。隨著時代的進(jìn)步發(fā)展，版式設(shè)計(jì)不再單一、規(guī)范化，將文字、圖形經(jīng)過有序、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化的處理組合，形成了不同尋常的構(gòu)成形式，在滿足有效信息傳達(dá)功能的同時，其形式又豐富多變，給人以煥然一新，與眾不同的感覺，版式中簡潔的排版具有很強(qiáng)的生命力，恰當(dāng)?shù)囊曈X流程指導(dǎo)下，更凸顯主題，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。
少即是多，由建筑大師密斯.凡德羅提出的。lessismore，但又絕不是簡單得像白紙一張，讓你覺得空洞無物，沒有內(nèi)涵思想，根本就沒有設(shè)計(jì)。
少即是多最開始是針對建筑的，在建筑藝術(shù)處理上的。這一理念在包豪斯的設(shè)計(jì)中一直貫穿始終，包豪斯認(rèn)為，好的建筑設(shè)計(jì)可以讓人一眼看出建筑的用途。包豪斯建筑理念以及“少即是多”的思想對平面設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)，可以從包豪斯字體開始追溯。包豪斯的平面設(shè)計(jì)師們把“少即是多”這一理念應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中去，包豪斯的設(shè)計(jì)師去掉了古羅馬文字的裝飾線,一種以簡潔、整體、直觀的方式設(shè)計(jì)出包豪斯字體時,文字少了裝飾的干擾，本身的內(nèi)容得到了有效的傳達(dá)，“少即是多”的設(shè)計(jì)理念被平面設(shè)計(jì)師們得到運(yùn)用和發(fā)揮，體現(xiàn)出一種貫穿始終的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)布局，使受眾準(zhǔn)確、直觀、清晰的去閱讀其內(nèi)容，同時又具有一定的美感，有視覺感染力，強(qiáng)有力的吸引受眾。
現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)追求簡潔和秩序，除了使用毫無修飾的字體，設(shè)計(jì)師還會在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中以簡潔和秩序布局。招貼是一門視覺傳達(dá)藝術(shù)，在平面?zhèn)鞑ッ襟w中扮演著重要的作用，它不單單是商業(yè)宣傳促銷的工具，同時也被表達(dá)情感，傳播信息的具有設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的藝術(shù)載體。
現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在注重招貼設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)力的同時，也更要注重信息的有效傳達(dá)。優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)要可以通過設(shè)計(jì)傳達(dá)作用向受眾傳達(dá)信息，同時又能吸引觀者，給予觀者情感上的觸動，思想上的啟迪。無論是閱讀還是瀏覽，招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中簡潔和秩序地設(shè)計(jì)都能帶給人以感染力。
少即是多的設(shè)計(jì)理念，反對在平面設(shè)計(jì)中濫用條形標(biāo)點(diǎn)以及繪畫式的構(gòu)成圖案。少即是多不是一種粗狂的簡單化，而是一種精致的樸素。設(shè)計(jì)看似簡化了，而比例、寓意、質(zhì)地等都體現(xiàn)出一種極致。
包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響巨大，它的設(shè)計(jì)理念也對現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，不論建筑設(shè)計(jì)師、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師還是平面設(shè)計(jì)師都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟發(fā)，高度理性化、功能化、簡約的設(shè)計(jì)，是一種品質(zhì)、品味的體現(xiàn)。
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論文設(shè)計(jì)理念篇四
對于任何一件商品的包裝設(shè)計(jì)都不是混亂的，而是有規(guī)律可循的。茶葉包裝設(shè)計(jì)中引入可持續(xù)理念，從概念到內(nèi)涵再到茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，要在具備茶葉保護(hù)與銷售功能的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)方式來提升可持續(xù)性。
3.1環(huán)保性原則。
3.2可回收原則。
對于包裝設(shè)計(jì)中滿足基本包裝功能性、促銷性的同時，要更多的提升包裝的可回收性，特別是從資源節(jié)約使用上，最大化的實(shí)現(xiàn)資源價值。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該將方便回收納入到設(shè)計(jì)中，通過優(yōu)化不同包裝材料的合理配置來提升回收率。
3.3無害化原則。
對于商品的包裝在緩沖功能上多以聚苯乙烯泡沫材料為主，而對于聚苯乙烯，其降解周期達(dá)數(shù)百年。同時，聚苯乙烯本身重量輕、體積大，殘余價值較低，國際上很多國家嚴(yán)格禁止對含氟氯烴聚苯乙烯材料的使用。
3.4可循環(huán)原則。
可循環(huán)設(shè)計(jì)是基于資源回收及再利用理論，將整個社會資源置于開放式系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)循環(huán)使用。如印度“happy”工作室設(shè)計(jì)的購物袋，其重復(fù)使用率達(dá)到100%，每只購物袋都可以進(jìn)行拆分，如告示貼、筆筒、書簽等，既具有娛樂性、又具有實(shí)用性，深受消費(fèi)者喜愛。
對于茶葉包裝設(shè)計(jì)中的可持續(xù)理念，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用中要基于茶葉的地域性、時代性、社會性特點(diǎn)，從可持續(xù)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下來貫穿于茶葉的包裝設(shè)計(jì)中?？梢?，對于茶葉包裝設(shè)計(jì)可持續(xù)性，需要綜合考慮多種因素對茶葉包裝的影響，并從整體方案優(yōu)化上來完善茶葉包裝功能，提升茶葉品牌的核心競爭力。
包裝材料是進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，材料的選擇是滿足可持續(xù)理念的前提，也是茶葉包裝設(shè)計(jì)需要綜合考慮的最復(fù)雜的任務(wù)。設(shè)計(jì)師要通過對各類包裝材料的環(huán)保性能進(jìn)行深入分析、對比，從可持續(xù)理念中來減少對環(huán)境的污染，并在量化包裝行業(yè)中促進(jìn)整個包裝周期內(nèi)對環(huán)境、生態(tài)的平衡。
4.2利用可替換材料來代替?zhèn)鹘y(tǒng)包裝材料。
對于茶葉本身具有吸濕性特點(diǎn)，且極易氧化變質(zhì)，因此對茶葉包裝材料的透濕率、透氧量提出較高要求。傳統(tǒng)包裝材料多采用復(fù)合薄膜、金屬包裝、紙質(zhì)包裝等材料為主，對于復(fù)合薄膜材料多是由2-5層單體材料復(fù)合而成，如聚乙烯、聚丙烯、鋁箔、聚偏二氯乙烯等材料。鋁箔和聚偏二氯乙煉的阻隔性最佳，具有良好的保色、保香效果；同時，以聚蔡二甲酸二乙酷為材料的新型聚酷樹脂，耐紫外線照射、阻隔性能強(qiáng)、強(qiáng)度高，在防止茶變質(zhì)方面性能優(yōu)異。另外對于其他復(fù)合性包裝材料，如內(nèi)塑外紙、牛皮卡紙等材料，在包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、印刷及視覺傳達(dá)等方面也具有較高的應(yīng)用價值。
4.3開發(fā)新型包裝材料。
隨著低碳、環(huán)保理念的不斷深入，開發(fā)新型環(huán)保包裝材料成為發(fā)展趨勢。如利用多層復(fù)合材料加充氮?dú)獾陌b方式，成本低，且具有較高的實(shí)用性。以現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的環(huán)保尼龍、無紡布材料，具有無毒、耐熱、無菌等特性，且滿足100%可降解，對環(huán)境污染基本為零。利用超聲波無痕封口技術(shù)，不僅減少了傳統(tǒng)封邊寬度，還具有衛(wèi)生、緊密、安全性，同時在視覺設(shè)計(jì)上具有較強(qiáng)的美感，不失為茶葉包裝的理想材料。
4.4對本地域材料的利用。
對于茶葉，如果包裝不合理，會直接影響茶葉的色、香、味，也不利于長時間保存、運(yùn)輸及銷售。因此，在加大新型材料開發(fā)上，結(jié)合地域?qū)嶋H，積極探索本土材料來創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)。如利用竹子、竹筍、蠶桑等材料來進(jìn)行包裝，既能夠降低包裝成本，還能增強(qiáng)地域茶葉的特產(chǎn)優(yōu)勢。如利用竹藤等材料來制作竹筒普洱茶包裝，選材天然，還能充分利用地域特色竹藤材料，古樸大方。對于筍殼，通常作為廢棄物，如果處置不當(dāng)還對環(huán)境帶來污染?，F(xiàn)代工業(yè)將筍殼作為加工材料，利用其韌性、可塑性來進(jìn)行編織，以儲藏普洱磚茶。再者，利用植物類纖維材料，如秸稈材料、廢紙與淀粉制包裝等。
4.5在茶葉包裝結(jié)構(gòu)上滲透可持續(xù)理念。
包裝結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)差異化、個性化包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，合理的包裝結(jié)構(gòu)對于提升茶葉包裝的可持續(xù)十分關(guān)鍵。如葡萄牙人joanacosta設(shè)計(jì)的立體三角形茶葉包裝結(jié)構(gòu)，引入多面體結(jié)構(gòu)思維，既能夠保護(hù)產(chǎn)品完整性，還能夠節(jié)省包裝材料，特別是在包裝封面滲透極富特色的中國傳統(tǒng)文化符號，簡潔而雅致。同時，在包裝設(shè)計(jì)的外部結(jié)構(gòu)上，要簡化為主線，恰如其分的實(shí)現(xiàn)包裝功能與審美功能的統(tǒng)一。
5結(jié)語。
可持續(xù)設(shè)計(jì)理念作為未來包裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總趨向，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能夠從包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)等方面，全面滲透資源的節(jié)約和可循環(huán)利用理念，增強(qiáng)茶葉包裝的簡潔性、持久性、穩(wěn)定性，傳遞環(huán)保精神，倡導(dǎo)節(jié)約思想，順應(yīng)茶葉包裝與生態(tài)環(huán)境的協(xié)同統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
論文設(shè)計(jì)理念篇五
首先，國家對于在全國范圍內(nèi)推廣綠色設(shè)計(jì)理念的力度有待進(jìn)一步加大。近年來，綠色設(shè)計(jì)理念已經(jīng)開始被設(shè)計(jì)師們逐漸接受但也僅僅是停留在認(rèn)知的階段，設(shè)計(jì)師們對于綠色設(shè)計(jì)理念還遠(yuǎn)未達(dá)到深入的標(biāo)準(zhǔn)。所以國家應(yīng)該大力推廣將綠色設(shè)計(jì)理念散播并扎根于各大企業(yè)，設(shè)計(jì)院，甚至是各大本科院校。讓建筑師從根本上了解熟知綠色設(shè)計(jì)理念。另一方面，國家要加強(qiáng)立法同時加強(qiáng)監(jiān)管。我們要在繼續(xù)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀的同時，細(xì)化每一個環(huán)節(jié)，要求企業(yè)必須嚴(yán)格遵守法律法規(guī)杜絕使用高耗能材料。
2.合理布局室內(nèi)空間以及協(xié)調(diào)周邊環(huán)境。
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對于設(shè)計(jì)師來說最重要的往往就是空間的布局。良好的空間布局有時候要比添加過多人工設(shè)施和裝飾更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)特色并滿足用戶需求。合理的采光，日照和通風(fēng)會讓人剛到舒適和安逸，而且也節(jié)省了一些不必要的資源浪費(fèi)。例如結(jié)合空氣動力學(xué)的原理，將南北向的房屋窗戶開設(shè)也正好開設(shè)在南北向，窗戶的.位置設(shè)置一個高差，就會使室內(nèi)空氣更具有流動性。同時合理的協(xié)調(diào)和利用周邊環(huán)境也是一個重要的手段。例如在室內(nèi)添加盆栽等飾物營造清新綠色的視覺體驗(yàn)得同時還能做到凈化空氣。做好室內(nèi)環(huán)境與室外自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一往往會給人一種耳目一新的感覺。
3.推廣使用新技術(shù)和綠色能源。
當(dāng)前科學(xué)技術(shù)正處在一個大發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中，科技進(jìn)步日新月異，能被采用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的科學(xué)技術(shù)也越來越多。因此我們要大力的鼓勵研發(fā)高新科技，將更多的電子科技技術(shù)以及高新科技環(huán)保材料運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去。例如新研發(fā)出的熱反射玻璃，保溫墻體等先進(jìn)建筑材料就能有效的節(jié)能減排并營造健康舒適的環(huán)境以達(dá)到綠色設(shè)計(jì)的目的。同時合理使用綠色能源和新能源也與綠色設(shè)計(jì)理念有著緊密的聯(lián)系。例如合理的利用太陽能，風(fēng)能等清潔可持續(xù)型能源。貝聿銘被稱為“光的魔術(shù)師”，他設(shè)計(jì)的玻璃金字塔也正是合理利用了太陽光照才使得館內(nèi)形成靜謐祥和的良好氣氛。
結(jié)束語。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)師開始認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境對建筑發(fā)展的重要性。人的居住環(huán)境與自然環(huán)境是密不可分的，只有協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系才能既滿足人的物質(zhì)需求又滿足人的精神需求。因此綠色設(shè)計(jì)理念對于今后室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的意義，成為主流設(shè)計(jì)理念也必然是大勢所趨。
論文設(shè)計(jì)理念篇六
有些設(shè)計(jì)追求原生態(tài)事物的真實(shí)狀態(tài)，例如做出枯葉卷曲的狀態(tài)，以體現(xiàn)其脆弱和柔美。這是一種對大自然的美的重現(xiàn)和保存，雖說是單純的模仿，但是由于注入了設(shè)計(jì)師的理解和感受，便顯得不再僵硬。而有些作品靈感多是來源于大自然，并突出某一特點(diǎn)，來表現(xiàn)作品的特征，以引起人們的共鳴。而有些設(shè)計(jì)則追求其身后的象征意義，可以說是追求其內(nèi)在美了。設(shè)計(jì)師把自然界事物中的某些元素提取出來，將其變成帶有敘述意味的玉石首飾或把件。這些成分是極具意象化的產(chǎn)物，帶著彎曲不平的表面、曲折的線條走向，顯得更隨意和順其自然，需要一番解讀才能悟透其中的故事，而且不同的人會有不同的情感投射。自然形態(tài)造型有許多，都具有某種象征意義，敘述著出生、生命、成長和復(fù)活。例如花瓣的形狀，給人柔美質(zhì)感，暗示著誘人的脆弱。百合花的形狀則是代表一種欲望向外延伸，兼具柔與剛。葡萄纏繞生長，暗示著無限的生命力。樹干是一種生命形態(tài)的再現(xiàn)。蜂窩是一種空間之上的秩序，以及某種隱私的秘密花園。分叉的枝干，是欲望的纏繞和生命的無力綿延。天然紋理也是一種原生態(tài)，設(shè)計(jì)天然紋理可以說是對大自然事物質(zhì)地的捕捉，也是一種追尋自然的形狀和崇敬事物本體的超自然感受。
抽象是對事物的一種高度的概括。抽象設(shè)計(jì)只是去掉了許多不必要的細(xì)節(jié)，使得主題更明確，以尋找一種和諧，展現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師對珠寶玉石最感到有趣的部分。更重要的是，抽象手法可以避免太真實(shí)，因?yàn)橛袝r候若是你把頭腦中的靈感事無巨細(xì)地描繪，便會使得設(shè)計(jì)太刻板和呆滯。有時候是對紋理的抽象，例如貝殼的`螺紋，可以抽象其螺旋質(zhì)感；用絮狀的紋理，可以抽象表現(xiàn)白云的輕盈棉柔，也可以抽象表現(xiàn)大海波濤洶涌；用紅色的暈染，抽象表現(xiàn)旭日或是成熟果實(shí)。又如抽象地表現(xiàn)風(fēng)雨，可用搖曳的樹枝表現(xiàn)風(fēng)吹雨落的情景。抽象手法可以把美感加到原本使人感到不協(xié)調(diào)的部位之上，棄其糟粕，取其精華，用俏色、巧雕設(shè)計(jì)的神來之筆使作品具有更多的想象空間，更具生命力。
論文設(shè)計(jì)理念篇七
室內(nèi)環(huán)境營建的現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展為我們帶來的大多是物理屬性上的舒適和便捷，而這種前所未有的成就感造成了我們對技術(shù)力量的盲目崇拜和濫用，已使這個伴隨設(shè)計(jì)而生之物正在超出人類的控制。這種自覺意識嚴(yán)重抽離了人類需求和情感關(guān)懷，產(chǎn)生的是非人文的異性表達(dá)，同時也造成今天日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。生長于發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代技術(shù)浸染著西方價值觀，它是今天世界建筑趨同、地域文明消逝的隱性工具。此外，一些具有生態(tài)意義的高技術(shù)往往意味著高成本，這使許多發(fā)展中國家和地區(qū)難以負(fù)擔(dān)，高技術(shù)主要流行于發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，具有區(qū)域局限性。在今天的可持續(xù)發(fā)展思想下審視上述問題，室內(nèi)設(shè)計(jì)開始提出適宜技術(shù)觀，它不一味將工具理性投射于問題解決，只關(guān)注技術(shù)如何切實(shí)實(shí)現(xiàn)人的真實(shí)需求。適宜技術(shù)把高技術(shù)和低技術(shù)以不同比例集合于不同的室內(nèi)環(huán)境中，這樣，低技術(shù)就自然地重新進(jìn)入了人們的視野。低技術(shù)生長于原生態(tài)意識和相對隔絕的區(qū)域文明，與高技術(shù)恰恰相反的是，它少用甚至不用現(xiàn)代技術(shù)以達(dá)到生態(tài)化的目的，在建成后能自動實(shí)現(xiàn)環(huán)境功能，無需設(shè)備、電力和硬能源的支持。作為高技術(shù)的補(bǔ)充或替代，低技術(shù)具有重要的可持續(xù)意義，已經(jīng)越來越受到室內(nèi)設(shè)計(jì)的重視，在許多方案中設(shè)計(jì)師會有意識地運(yùn)用這些簡單方法，但目前低技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用方法研究并不深入，也不全面，不利于低技術(shù)策略在設(shè)計(jì)中很好地配合適宜技術(shù)觀的實(shí)現(xiàn)。所以，就低技術(shù)如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)中良好地發(fā)揮可持續(xù)功能的研究顯得日益重要。面對生態(tài)低技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐，設(shè)計(jì)師們各有自己的理解和側(cè)重點(diǎn)。如哈桑法賽（hassanfathy）很看重低成本技術(shù)的普及性，查爾斯柯里亞（charlescorrea）把氣候適應(yīng)當(dāng)作解決問題的起點(diǎn)，劉家琨則認(rèn)為低技術(shù)必須在經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)水準(zhǔn)和建筑藝術(shù)之間尋找一個平衡點(diǎn)[1]。但他們都是利用低技術(shù)自身所具有的傳統(tǒng)性、地域性、低成本、低影響等特征，以應(yīng)對當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展面臨的生態(tài)、文化、人倫等多重難題，從這個根本出發(fā)點(diǎn)來看，可持續(xù)性室內(nèi)設(shè)計(jì)的低技術(shù)理念應(yīng)體現(xiàn)出生態(tài)性和人文性。
一、健康舒適的人本關(guān)懷。
人文主義的核心思想即是“人乃萬物之本”，我們室內(nèi)設(shè)計(jì)活動必須首先能提供一個安全、健康、宜人的空間環(huán)境，簡單加工的低技術(shù)材料也要保證對人體安全無毒害。低技術(shù)設(shè)計(jì)要做到充足的自然采光、良好的自然通風(fēng)及穩(wěn)定的溫濕度控制，適宜的綠化配置。同時，利用低技術(shù)的傳統(tǒng)語境和地方屬性，創(chuàng)造物理品質(zhì)以外的關(guān)懷和尊重，使空間環(huán)境成為一個生活記憶的重新組合——把人們集體和個人的夢境重新放回到一起……室內(nèi)環(huán)境在講述一個當(dāng)?shù)厝撕蛨鏊墓适?，是一種理解我們身處自然界的途徑，讓在場者體悟一種心理需求的環(huán)境認(rèn)同感，增強(qiáng)人們情感體驗(yàn)上的舒適度。深層生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)和人的同等地位，以謀求人類的持續(xù)生存，所以，我們的可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)對人的舒適度滿足并非是無限制的，富有智慧的低技術(shù)設(shè)計(jì)哲學(xué)應(yīng)該倡導(dǎo)綠色健康的生活方式，讓人們自覺地克制于基本需求范圍，不要有過多的非理性欲望，更多地追求一種熱愛大自然的詩意棲居。
二、在和諧生態(tài)的前提下高效利用自然資源。
人們面對全球生態(tài)危機(jī)的`束手無策地已證明了人類沙文主義的愚昧，室內(nèi)環(huán)境不能依靠無節(jié)制的資源消耗。建筑系統(tǒng)應(yīng)能很好地融于自然環(huán)境系統(tǒng)，在環(huán)境承受范圍內(nèi)用好有限的自然資源。
利用低技術(shù)客觀的地域自然屬性，尋求室內(nèi)環(huán)境、地區(qū)氣候、自然資源和生態(tài)環(huán)境的良性結(jié)合。設(shè)計(jì)應(yīng)依循自然規(guī)律，順應(yīng)氣候特征，項(xiàng)目初期要基于地理環(huán)境和資源狀況進(jìn)行場地的技術(shù)分析，充分利用有利條件，規(guī)避不利因素或予以補(bǔ)救。資源利用講求高效率、可再生、清潔環(huán)保。材料盡量選擇低成本的當(dāng)?shù)夭牧?，拒絕高環(huán)境影響的材料，材料使用應(yīng)做到高效低廢，即物盡其用、回收使用和循環(huán)利用。盡可能借用可再生自然能源，以減少對人工能源和設(shè)備的依賴。低技術(shù)應(yīng)盡可能采用被動式策略以達(dá)到人和環(huán)境的動態(tài)平衡。
三、易上手、易普及。
詹姆斯沃爾本克（jameswallbank）在其低技術(shù)宣言（lowtechmanifesto）中宣稱：“低技術(shù)是群眾的技術(shù)”，是為廣大的人民群眾所掌握并為大眾服務(wù)的技術(shù)[2]。技術(shù)簡單和成本低廉使低技術(shù)具有易學(xué)易普及的潛質(zhì)，低技術(shù)的理念較之高技術(shù)而言更接地氣?？沙掷m(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的低技術(shù)應(yīng)是資金投入少、建造技術(shù)要求不高、適宜管理、方便維護(hù)。設(shè)計(jì)中要利用易掌握易操作的低技術(shù)為當(dāng)?shù)貏诠ぬ峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會穩(wěn)定；通過“設(shè)計(jì)師——業(yè)主”合作模式，使家園擁有戶主的熱情、智慧、想象力；讓貧困地區(qū)的民眾自己動手來提高他們的文化水平，豐富他們的生活并增強(qiáng)他們的自信心，這些都低成本地實(shí)現(xiàn)了真正人性關(guān)懷。公眾參與性低技術(shù)創(chuàng)造富有文化親和力和引人入勝的工作，通過構(gòu)建合作團(tuán)體和人的自主意識來促進(jìn)社區(qū)關(guān)系重建，實(shí)現(xiàn)社會和睦。低技術(shù)作為彌補(bǔ)因高技術(shù)而產(chǎn)生的情感冷漠、地域文化泯滅、發(fā)展不平衡等問題，是通過權(quán)力移交的方式表達(dá)對社會公平的一種呼喚和倫理訴求。設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)是扮演著一個社會公益活動家的角色，努力在技術(shù)水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和社會公平之間尋找一個平衡點(diǎn)。
四、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域特質(zhì)。
技術(shù)是地域文化這一民族社會發(fā)展依托之重要載體，正是技術(shù)在歷史和地理上的制約才使各種社會形態(tài)得以呈現(xiàn)。當(dāng)代建筑學(xué)棲身于地域文化已是大勢所趨，低技術(shù)的運(yùn)用必須與地方自然生態(tài)環(huán)境和社會人文環(huán)境相協(xié)調(diào)，把生態(tài)與文化的并存作為出發(fā)點(diǎn)，幫助地域傳統(tǒng)和民俗文化找到立足點(diǎn)。可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重當(dāng)?shù)厝说纳詈托袨榱?xí)慣，重新挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造技術(shù)的潛力；并結(jié)合今天的生活方式和功能需求，簡單改進(jìn)和創(chuàng)新傳統(tǒng)技術(shù)；采用地方意味的生態(tài)材料并探索其表現(xiàn)形式，把老建筑的保護(hù)性改造再利用作為傳承歷史和展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕闹匾獌?nèi)容。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)在形式上強(qiáng)調(diào)吻合傳統(tǒng)文脈的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有時代的氣質(zhì)和歷史的神韻，把低技術(shù)的地域人文屬性轉(zhuǎn)移為當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同，讓低技術(shù)成為室內(nèi)環(huán)境發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和彰顯地域特質(zhì)的有效途徑。
五、技藝統(tǒng)一。
技術(shù)和藝術(shù)在古希臘時期被統(tǒng)稱為技藝，是工業(yè)革命使技術(shù)獨(dú)立出來，而技術(shù)又成為影響建筑藝術(shù)發(fā)展的一支暗流。歷史上那些充滿美感的室內(nèi)空間在技術(shù)上都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，西方有基于拱券技術(shù)的光輝穹頂，東方有基于木架結(jié)構(gòu)的斗拱藝術(shù)。如今的室內(nèi)營造技術(shù)的生態(tài)化也必然會升華為藝術(shù)化審美意象，這種符合時代價值的新技術(shù)美學(xué)包含著生態(tài)美、傳統(tǒng)美、倫理美、和諧美、自由美，等等。低技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)做到技術(shù)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一，這要求設(shè)計(jì)師能對低技術(shù)有把玩能力的透徹理解，具有可持續(xù)意識和豐富的創(chuàng)造力與想象力；能駕輕就熟地將物理品質(zhì)創(chuàng)造于藝術(shù)形式中，把人的喜好、生活追求、民族情感、價值信仰等客觀地生態(tài)化和藝術(shù)化表達(dá)。設(shè)計(jì)中采用天然環(huán)保的材料、自然原理的技術(shù)、融合環(huán)境的流通空間、仿生的造型賦予空間自然屬性，借用傳統(tǒng)文脈的符號和時代語境的場景使空間具有人文氣息，讓富有感官和精神愉悅的技術(shù)化人工志趣帶給人們詩意的“天人合一”美境。
六、結(jié)語。
可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的低技術(shù)運(yùn)用不只是出于使用功能和生態(tài)問題的考慮，還應(yīng)利用低技術(shù)的文化屬性將技術(shù)功能拓展至心理范圍，達(dá)到促進(jìn)社會公平、發(fā)揚(yáng)地域文化、表達(dá)建筑藝術(shù)形象的作用。低技術(shù)不只是工具，它是一種對生態(tài)時代理念及文化的有力表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)前期就場地、氣候、自然資源等進(jìn)行精確地技術(shù)分析，從自然能源、生態(tài)材料、水資源、室內(nèi)陳設(shè)四個方面發(fā)揮低技術(shù)的生態(tài)功能和優(yōu)勢特征使室內(nèi)環(huán)境具有可持續(xù)價值。高技術(shù)與低技術(shù)的謙遜結(jié)合是未來設(shè)計(jì)的趨勢，室內(nèi)環(huán)境會因此顯現(xiàn)出更好地節(jié)能環(huán)保效果和綠色生活品質(zhì)。
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論文設(shè)計(jì)理念篇八
摘要：我們處在一個標(biāo)新立異、發(fā)展越來越快的時代，“慢設(shè)計(jì)”理念是對當(dāng)今社會高速發(fā)展的一種反思,主張?jiān)诳炫c慢之間找到一個合理的平衡點(diǎn)，注重考慮人、社會、生態(tài)的全面發(fā)展。通過對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)分析，總結(jié)產(chǎn)品運(yùn)用“慢設(shè)計(jì)”理念的具體方法，以引導(dǎo)人們減緩生活節(jié)奏，與產(chǎn)品進(jìn)行情感交流，最終養(yǎng)成一種環(huán)保生態(tài)的生活習(xí)慣，對未來慢設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用實(shí)踐具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：慢設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；慢生活。
一、“慢生活”理念的產(chǎn)生。
1986年由意大利人卡爾洛佩特里尼(carlopetrini)引起“慢生活”的開端，是針對現(xiàn)代社會興起的一種運(yùn)動。其本質(zhì)是慢節(jié)奏生活，體味日常生活的細(xì)節(jié),關(guān)注生命的本質(zhì)、尊重自然、生活環(huán)境及傳統(tǒng)文化，享受真實(shí)生活的樂趣。引申到設(shè)計(jì)上就是崇尚綠色和自然環(huán)保，追求天然簡樸的生活方式，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的“慢設(shè)計(jì)”理念?！奥O(shè)計(jì)”通過溫暖、簡約的造型、豐富的文化內(nèi)涵達(dá)到返璞歸真的狀態(tài)。
二、“慢設(shè)計(jì)”對當(dāng)今生活的影響。
（一）“慢生活”對當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響。
當(dāng)代社會處于一個信息爆炸、新鮮產(chǎn)品換代速度等不及用戶理解的時代，大眾逐漸失去了放下手中工作，放慢速度僅僅沉浸在自己思想中的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)代的人們仿佛放棄一切刺激，就會煩躁，就會恐慌，進(jìn)而放棄了深入思考問題的機(jī)會。中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維與“慢設(shè)計(jì)”理念的出發(fā)點(diǎn)相通，對中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式而言，基本思維框架“三才觀”就已經(jīng)辯證地認(rèn)為“天、地、人、萬物之本也”，萬事萬物都是“天生之，地養(yǎng)之，人成之”的結(jié)果。古人認(rèn)為，與人類實(shí)踐活動發(fā)生聯(lián)系的一切事物，都必定受到天時、地利、人和的影響。而這三大要素的統(tǒng)一，不僅表現(xiàn)為時間對空間的統(tǒng)攝，也有人對自然的利用和平衡，同時也是研討一切具體事物所共同使用的理論原點(diǎn)。“慢設(shè)計(jì)”并不簡單地反對“快設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)師的時間不是被愚蠢地剝奪，而是節(jié)省下來做更有意義的事情，更冷靜地來看待快與慢的相對關(guān)系。在當(dāng)代生活節(jié)奏過快的現(xiàn)實(shí)生活中，人們厭惡嘈雜，慢慢開始渴望一種更接近自然狀態(tài)的生活方式。在此時提出“慢設(shè)計(jì)”理念具有非常積極的意義，通過“慢設(shè)計(jì)”理念的獨(dú)特方式來舒緩人們所受的壓力。
“慢設(shè)計(jì)”不是一種風(fēng)格，而是一種理念。它不是指設(shè)計(jì)時間的長短，而是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中一種耐心、謹(jǐn)慎、深思熟慮的態(tài)度，同時也增強(qiáng)了人們與作品之間的情感交流?！奥O(shè)計(jì)”主張?jiān)O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中應(yīng)處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài)，即遵從內(nèi)心最率真的狀態(tài)。在這樣的.狀態(tài)下,“慢設(shè)計(jì)”的作品以一種令人驚訝又可親的形象展現(xiàn)出來，且其內(nèi)在意蘊(yùn)意味深長?！奥O(shè)計(jì)”揭示了在日常生活中，我們常常錯過或忽略的經(jīng)歷，包括對材質(zhì)的接觸和操作過程，以至于很容易忽視我們周邊事物的存在，更難以認(rèn)識到它們的變化。因而設(shè)計(jì)師對我們現(xiàn)有的生態(tài)價值提出了質(zhì)疑，開始關(guān)注產(chǎn)品的感性情感經(jīng)歷。隨著時間的推移，每件產(chǎn)品都留下了使用者的明顯痕跡，人與物的交互關(guān)系就在緩慢的時間演變中產(chǎn)生。對產(chǎn)品的生活新體驗(yàn)，其層次之豐富含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的功能和便利而用戶也更為珍惜這一經(jīng)歷。因?yàn)殡S著時間的推移，每件物品都會低聲地說出一段生活故事，它們含情脈脈，訴說著它們與用戶共同度過的歲月，它們仿佛不是一個沒有生命的物體。在“破碎的白色”這一項(xiàng)目中，荷蘭設(shè)計(jì)師西蒙海登斯設(shè)計(jì)的陶瓷餐具可隨著時間的推移揭示使用者的個人痕跡。隨著人們的使用，光滑的白色的盤子、杯子和碗開始微微裂縫，慢慢地揭示復(fù)雜的花型圖案。每個不同的物品上的不同的痕跡反映了該物品與使用者的關(guān)系，其涵蓋的意義遠(yuǎn)超出單純的功能性。西班牙工業(yè)設(shè)計(jì)師馬丁魯伊斯阿蘇阿設(shè)計(jì)的初衷就是合作，他設(shè)計(jì)的椅子，一組人坐在對方的膝蓋上,可以象征友誼，或者是一種依賴。在任何時刻,“椅子”可能崩潰，但它能很容易地被重新復(fù)制或允許更多的朋友加入。當(dāng)使用它的人與之共同創(chuàng)造出友好和趣味,這個設(shè)計(jì)對象即被賦予意義。
以日用陶瓷產(chǎn)品為例，日用陶瓷產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)過程是以決定產(chǎn)品的形態(tài)特征為目的的創(chuàng)造活動。它的造型應(yīng)該是功能與美感的統(tǒng)一，科技與藝術(shù)的結(jié)合。根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際需求，利用不同的原材料、采用相配的工藝流程設(shè)計(jì)具有一定審美價值的日用陶瓷用品的造型樣式。德國本土設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“風(fēng)趣”咖啡具（圖1），在形與體的一致性追求上別具一格，它清晰、精確、和諧的形式感受，表達(dá)了設(shè)計(jì)師對新時代深刻的體會，并將其轉(zhuǎn)化為特有的陶瓷藝術(shù)語言。國際品牌愛馬仕于推出的限量版咖啡具（圖2）以晶瑩光潔的白瓷為材料制成，造型秀麗，咖啡壺口線條呈波浪狀，有一種流動的形式感，把手部分的曲線方向有所轉(zhuǎn)換，引起韻律的變化，產(chǎn)生一種跳躍的動感，富有生動的情趣，從固態(tài)靜止的造型中，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的生命形式。人們經(jīng)常會依照自身所受的文化熏陶、生活體驗(yàn)，將一定的形態(tài)與相應(yīng)的情感相關(guān)聯(lián)，也可以說是不同的形態(tài)有它各自的象征語言。在中國傳統(tǒng)文化中就有觸景生情一說，在日用陶瓷用品中所沉淀的情感也是通過每時每刻的日常生活細(xì)節(jié)來完成的。在圖3所示的這套日用陶瓷產(chǎn)品中就有充分的體現(xiàn)，它是由丹麥皇家哥本哈根陶瓷廠制作的唐草藍(lán)花茶、餐具。陶瓷餐具上采用鈷藍(lán)色的唐草手繪圖案，器形方面采用了西方傳統(tǒng)餐具的常見元素，主要體現(xiàn)在頂蓋的造型上，以及在形體主干部分的壓紋上。唐草元素的陶瓷產(chǎn)品已經(jīng)融入丹麥人的日常生活中，它寄托了丹麥人的豐富情感。當(dāng)?shù)氐牡溔藦男【蜕钤谟刑撇莸沫h(huán)境中，很多家庭以使用唐草餐具為榮。這一傳統(tǒng)圖樣已有兩百多年的歷史，在不同的時代會有不同的裝飾風(fēng)格，但唐草圖樣和諧柔美、清閑雅致的特色一直傳承了下來。在延續(xù)傳統(tǒng)的同時，設(shè)計(jì)師抓住時代的特征，依據(jù)慢設(shè)計(jì)原則設(shè)計(jì)出了符合現(xiàn)代人們審美需求和情感寄托的新一代產(chǎn)品。慢設(shè)計(jì)理念的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格并不約束在某一特定的范圍內(nèi)。慢設(shè)計(jì)理念的日用陶瓷產(chǎn)品應(yīng)該引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)日常生活的美好，觀察曾被大眾忽視的生活細(xì)節(jié)，養(yǎng)成健康、平衡的生活方式及正確的價值觀，回歸自然，回歸真我。
三、結(jié)論。
設(shè)計(jì)來源于生活，設(shè)計(jì)為生活服務(wù)。作為設(shè)計(jì)者放慢腳步，給自己時間去思考、去觀察，了解自己的處境，那么將會更清楚設(shè)計(jì)工作存在的意義。有了明確的想法之后做出更明智的選擇，而不是匆忙之中的草率決定。慢的力量在于把握節(jié)奏、維持平衡?！奥O(shè)計(jì)”理念引起了一個廣泛的公眾對話，這也預(yù)示著緩慢的積極影響正在傳播?！奥O(shè)計(jì)”的原則鼓舞和激勵了無數(shù)的創(chuàng)新思維。其應(yīng)用過程是高度的個人化反思過程，在設(shè)計(jì)工作中的運(yùn)用來詮釋設(shè)計(jì)師的身份、反思設(shè)計(jì)過程，以此評估設(shè)計(jì)工作所取得的具體成果并展望新的場景。這種認(rèn)真而持續(xù)的自我質(zhì)疑挑戰(zhàn)了設(shè)計(jì)師的潛能，并使我們認(rèn)識到作為一個設(shè)計(jì)師的核心作用。
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論文設(shè)計(jì)理念篇九
如今，生態(tài)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。綠色設(shè)計(jì)思想最早的提出是在20世紀(jì)60年代，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。綠色設(shè)計(jì)作為生態(tài)化設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)手段，成為主流的設(shè)計(jì)理念。
綠色設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要方向，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必然選擇。綠色設(shè)計(jì)理論目前在嬰童用品中得到了一定的應(yīng)用。但綠色設(shè)計(jì)對嬰兒手推車設(shè)計(jì)的影響還僅僅停留在理論的探討上,少有將綠色設(shè)計(jì)與手推車設(shè)計(jì)的發(fā)展相結(jié)合，真正使綠色嬰兒手推車設(shè)計(jì)成為市場的主導(dǎo)。目前綠色設(shè)計(jì)對嬰兒手推車設(shè)計(jì)的影響有一下兩個方面。
1.設(shè)計(jì)方法的轉(zhuǎn)變。
設(shè)計(jì)方法由傳統(tǒng)的注重安全、實(shí)用、美觀轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法。系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法要求設(shè)計(jì)師立足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大局，在產(chǎn)品與環(huán)境的相互聯(lián)系上研究設(shè)計(jì)物品現(xiàn)在及將來出現(xiàn)問題的可能性，并系統(tǒng)的做到設(shè)計(jì)目標(biāo)最優(yōu)化以及資源利用率最大這一目的。系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法，有利于調(diào)節(jié)兒童手推車各個設(shè)計(jì)指標(biāo)間的平衡。另一方面設(shè)計(jì)方法轉(zhuǎn)向循環(huán)式，循環(huán)式設(shè)計(jì)方法注重產(chǎn)品的回收再利用。在設(shè)計(jì)嬰童手推車時考慮產(chǎn)品的報廢及再回收利用的可能性。促使設(shè)計(jì)師在嬰童手推車設(shè)計(jì)的材料及結(jié)構(gòu)上考慮循環(huán)再利用的原則，從嬰童手推車的零部件到結(jié)構(gòu)的可拆卸再到功能的多樣化等方面考慮循環(huán)性。
2.消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。
綠色設(shè)計(jì)對消費(fèi)的影響已經(jīng)不容忽視，綠色設(shè)計(jì)對消費(fèi)行為的引導(dǎo)在整個嬰童用品市場中起到了決定性的作用。嬰童手推車用品周期的特殊性使消費(fèi)觀念發(fā)生了巨大的改變，由注重材料的環(huán)保性轉(zhuǎn)變?yōu)闃酚谑褂锰烊徊牧?；由減少嬰童手推車的閑置率轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ艿某砷L性。綠色設(shè)計(jì)從影響人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，到影響消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者更加注重嬰童產(chǎn)品的材料、功能的成長性、造型的簡潔性。
在綠色設(shè)計(jì)理念的背景下，嬰童手推車設(shè)計(jì)更加關(guān)注節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，考慮到產(chǎn)品的使用周期等。綜合目前嬰童手推車的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，結(jié)合綠色設(shè)計(jì)理念，未來嬰童手推車的設(shè)計(jì)趨勢可從以下三個方面分析：
1.多功能型。
綠色設(shè)計(jì)理念下，為達(dá)到節(jié)約資源的目的，通過產(chǎn)品合理功能的組合來增加其使用壽命，避免某一功能的淘汰而遭廢棄。嬰兒手推車的設(shè)計(jì)必然會趨向于多功能型。多功能型手推車能將多重功能集合為一體，達(dá)到一物多用，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)約材料的目的，與此同時還能無形中增長產(chǎn)品的使用周期。例如，集睡藍(lán)、躺椅、座椅為一體的成長型設(shè)計(jì)；集購物車手推車為一體的實(shí)用型設(shè)計(jì)；集手推車、三輪車為一體的功能型設(shè)計(jì)；集滑板車、手推車為一體的娛樂型設(shè)計(jì)等等。這些多功能型是設(shè)計(jì)在滿足消費(fèi)者特殊需求的同時，悄無聲息的將綠色設(shè)計(jì)理念融入其中，附加的功能增加了材料的使用價值，這種兩全其美的設(shè)計(jì)形式，無疑會成為設(shè)計(jì)師追捧的表現(xiàn)手法。
2.拆卸組合型。
拆卸型的設(shè)計(jì)多以折疊的形式表現(xiàn)，早起折疊型的設(shè)計(jì)目的多為節(jié)省空間，方便攜帶。如今拆卸組合型的設(shè)計(jì)，增加了設(shè)計(jì)組件的融合性，最大限度的實(shí)現(xiàn)了各個零部件的價值，同時為產(chǎn)品的附加功能提供了一種可能性。在拆卸的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了手推車功能上的轉(zhuǎn)換。例如，利用連接件實(shí)現(xiàn)睡藍(lán)、座椅及躺椅功能的多用手推車。
3.結(jié)構(gòu)可調(diào)型。
結(jié)構(gòu)可調(diào)節(jié)型的手推車，通過連接部件實(shí)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)，上下移動，360度旋轉(zhuǎn)等功能。這些功能的可調(diào)性能實(shí)現(xiàn)用戶的某些特殊的要求。結(jié)構(gòu)可調(diào)節(jié)型的手推車通常采用“z”及“y”的結(jié)構(gòu)。例如，stokke嬰兒車是源自北歐挪威的高級嬰兒車，共有5個狀態(tài)可供選擇、調(diào)節(jié)、可躺可坐。在設(shè)計(jì)使用體驗(yàn)時從父母角度及嬰兒角度出發(fā)，獨(dú)特的高度、雙面朝向，增加父母與寶寶的親密交流，使寶寶覺得更有安全感。上下調(diào)節(jié)的功能增加?jì)雰和獬鲇貌偷谋憬菪?，上下樓梯可變?yōu)閮蓚€車輪，大大減輕上下梯的重負(fù)。座椅的高度可根據(jù)實(shí)際需求調(diào)節(jié)，手推車在使用過程中朝向問題也可通過調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)。可調(diào)節(jié)型的'設(shè)計(jì)通常注重操作的便捷性及安全性，因此結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)起到關(guān)鍵性的作用。
4.情感溝通型。
嬰童特殊的情感需求，是作為父母最為關(guān)注的一方面。嬰兒手推車作為嬰童接觸最多和實(shí)用頻率最高的產(chǎn)品必然受到消費(fèi)者及設(shè)計(jì)師的特別關(guān)注。另一方面，嬰童手推車不管是從結(jié)構(gòu)、功能還是形態(tài)設(shè)計(jì)，最終服務(wù)對象都是為了更好的滿足使用者的需求。而情感需求及溝通又是設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，因此未來嬰兒手推車的設(shè)計(jì)趨勢必然朝著情感溝通和需求的趨勢發(fā)展。嬰兒的情感體驗(yàn)形式豐富多彩、層出不窮。融合到嬰童用品中主要體現(xiàn)在產(chǎn)品使用的娛樂性、形態(tài)的趣味性、色彩的體驗(yàn)性及交互體驗(yàn)。作為嬰童手推車的主要消費(fèi)者——父母，嬰童產(chǎn)品的情感性體現(xiàn)在造型的安全性、色彩的童趣性及交互體驗(yàn)幾個方面。
四、結(jié)語。
綠色設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域只是作為一種理念進(jìn)行討論,在工業(yè)設(shè)計(jì)界仍處于憧憬和呼吁這種帶有理想主義色彩的設(shè)計(jì)思潮階段。一方面,是設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)廠家、商家以及消費(fèi)者對環(huán)境問題關(guān)注不夠;另一方面,綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師具有廣博的知識和豐富的信息資源,以及明晰的設(shè)計(jì)理論和系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)體系。
作者:余春林穆波單位:武昌理工學(xué)院武漢工程大學(xué)。
論文設(shè)計(jì)理念篇十
摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭已經(jīng)成為時代的某一個代名詞。而當(dāng)下愈發(fā)復(fù)雜的經(jīng)營與管理環(huán)境，加劇了企業(yè)間的競爭，其核心是人才的競爭。競爭的能力取決于企業(yè)人力資源的整體實(shí)力和素質(zhì)水平，也取決于企業(yè)人力資源管理體系的性能。企業(yè)只有將現(xiàn)代人力資源管理引入到管理層面，才能夠提升企業(yè)競爭力。本案例選取xx公司為代表，通^相關(guān)人事負(fù)責(zé)人的訪談、生產(chǎn)車間的實(shí)地考察等調(diào)查方式，結(jié)合對企業(yè)現(xiàn)狀、人力資源體系的分析，深入探究該公司在人力資源體系中包括規(guī)劃及招聘中兩個主要模塊的具體實(shí)施狀況，結(jié)合該公司的管理經(jīng)驗(yàn)與問題，提供具有實(shí)踐意義的參考建議。
關(guān)鍵詞：規(guī)劃設(shè)計(jì);招聘途徑;對策。
1研究背景分析。
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)的重要支柱，以人為本的管理原則已經(jīng)成為企業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)時代公認(rèn)的準(zhǔn)則。與此同時，現(xiàn)代人力資源管理在企業(yè)管理中扮演著越來越重要的角色。如何在企業(yè)工作中發(fā)揮員工的最大的潛能，使他們能夠各盡所能為企業(yè)帶來最大的效益和作用，這已經(jīng)成為各級管理者，尤其是企業(yè)高層管理者共同關(guān)注的一個重要問題。
人力資源管理簡單地來說就是識人、選人、育人、用人之間的協(xié)調(diào)工作，而企業(yè)管理從本質(zhì)上來說就是對人力資源的管理。由此可知，人力資源發(fā)展管理在企業(yè)發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。隨著現(xiàn)代社會對人力資源開發(fā)戰(zhàn)略地位認(rèn)識的不斷強(qiáng)化，人力資源發(fā)展理論研究的不斷深化，人力資源的發(fā)展無論在觀念上，還是在實(shí)際行為上，都出現(xiàn)了一些新的趨向，它必然會給組織管理帶來新的調(diào)整和改變。與此相應(yīng)，人力資源部門在當(dāng)代企業(yè)管理中扮演著一個重要角色，也是企業(yè)管理體系中的一個事關(guān)全局的關(guān)鍵部門?，F(xiàn)代企業(yè)人力資源管理作為一門學(xué)科，其任務(wù)是分析和闡明其中存在的規(guī)律，為提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、創(chuàng)造經(jīng)營和管理雙重效益而服務(wù)。
2.1人力資源規(guī)劃。
人力資源規(guī)劃包括一項(xiàng)長期，中期，短期規(guī)劃，規(guī)劃的目標(biāo)是確保企業(yè)無論何時何地對員工的流失和員工需求危機(jī)，可以有效地處理。有效的戰(zhàn)略人力資源規(guī)劃需求的到的高層管理人員的支持和人力資源管理相關(guān)的管理技能，所以，xx公司不僅要通過處在國內(nèi)和國外的商場上與資源上來討論民營企業(yè)本身的發(fā)展策略，想要在國家與世界上站穩(wěn)腳跟富惡化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢，還要正確的應(yīng)用有關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策支撐企業(yè)的發(fā)展。最后，抓住機(jī)遇，選擇優(yōu)勢，提高企業(yè)管理系統(tǒng)，高度重視人力資源的戰(zhàn)略規(guī)劃，高度支持人力資源管理;還有，人力資源經(jīng)理，也一直提高管理能力，討論企業(yè)內(nèi)、外部環(huán)境，如何與直線經(jīng)理溝通，重視員工的發(fā)展趨勢，通過良好的人才規(guī)劃解決人才的流失，營造良好的工作氛圍吸引以及留住更多人才。
xx公司集團(tuán)要保證其戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，針對集團(tuán)現(xiàn)今和未來對各種人力資源的需求進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測和規(guī)劃，以保證集團(tuán)在需要的時候和需要的崗位上能及時得到各種所需的人才，否則，集團(tuán)的目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。企業(yè)人力資源規(guī)劃會受多種因素的影響，例如公司戰(zhàn)略、經(jīng)營規(guī)劃、管理水平等。xx公司集團(tuán)的人力資源規(guī)劃受公司戰(zhàn)略調(diào)整影響較多，一般周期為一年一次。
目前xx公司集團(tuán)人力資源計(jì)劃的變化趨勢是，集團(tuán)更重視將長期的人力資源計(jì)劃中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化成一個個的行動計(jì)劃，它包括年度策略計(jì)劃，以便更有效地確定每個行動計(jì)劃的責(zé)任和要求，并確定對其效果進(jìn)行衡量的具體方法。
2.2招聘與配置。
在人力資源的招聘與配置上，xx公司集團(tuán)首先是依據(jù)企業(yè)戰(zhàn)略，制定人力資源規(guī)劃，擬出人才能力素質(zhì)模型，通過規(guī)劃分析出各方面用人需求，結(jié)合素質(zhì)模型制定招聘計(jì)劃，選定招聘方式，進(jìn)而發(fā)布招聘信息，實(shí)施招聘，并在整個招聘過程中通過簡歷篩選、背景調(diào)查，依據(jù)招聘標(biāo)準(zhǔn)做出決策，進(jìn)而招聘到目標(biāo)人才(詳見圖1)。
xx公司集團(tuán)在招聘上對外通常采取獵頭、網(wǎng)站招聘、還有校園招聘這三種方法。而對內(nèi)主要采取的是內(nèi)部推薦法。外部招聘如下：
(1)獵頭公司。
在對于高層管理人才的和尖端人才的招聘上，集團(tuán)本身對于此類高質(zhì)量專業(yè)人才的需求較迫切，而在其他傳統(tǒng)渠道招聘方法往往很難獲取，但這類人才對單位的作用卻非常重大。所以在此類高級人才的招聘上xx公司集團(tuán)偏向于通過獵頭公司來獲取人才。同時xx公司集團(tuán)也投入了將近90%的招聘成本來吸納這部分人才?？梢娂瘓F(tuán)本身對于此類人才之重視。而獵頭這種招聘方式，也很好的'填補(bǔ)了xx公司集團(tuán)在這部分高級人才上的缺口。
(2)校園招聘。
而在校園招聘(詳見圖2、圖3)這一塊上，在招聘上由于一些地域方面的限制，對于xx公司集團(tuán)本身的現(xiàn)狀來說，它們對于生源較復(fù)雜的大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生的需求不算大，在校園招聘這一塊上它們做的不算很多，xx公司集團(tuán)在才嘗試了第一次校園招聘，而目的是出于集團(tuán)本身想培養(yǎng)一些后輩，儲備一些人才的考慮?？傮w來說校園招聘對于xx公司集團(tuán)來說算是比較新而少的招聘方式。而從他們的實(shí)施現(xiàn)狀上來看，在銷售人才上，目前集團(tuán)自身還是比較缺乏各地區(qū)人才的，而這與他們校園招聘的程度也有著不避免的關(guān)系，而從他們的實(shí)施方案上看，校園招聘的比例也會逐年提升，說明校園招聘也在一定程度上滿足了愛xx公司集團(tuán)各地區(qū)人才的需求。
內(nèi)部招聘如下：
xx公司的內(nèi)部招聘方法有：內(nèi)部推薦和人員返聘。
xx公司集團(tuán)缺失一些經(jīng)時，xx公司會對經(jīng)驗(yàn)豐富的高級管理人員以及高技術(shù)人員在其退休后進(jìn)行返聘，讓其為xx公司集團(tuán)管理或是車間技術(shù)等工作做指導(dǎo)。而在這方面的人才的返聘也滿足了xx公司集團(tuán)對經(jīng)驗(yàn)豐富的員工的需求。
3公司人力資源管理的問題分析。
3.1校園招聘優(yōu)勢不突出。
據(jù)調(diào)研情況反映，xx公司集團(tuán)從20才開始進(jìn)行校園招聘，相比于同行業(yè)的其他公司而言，起步比較晚，相關(guān)的制度、實(shí)施辦法等，也比較不完善，競爭優(yōu)勢較小。企業(yè)公司選擇校園招聘，無疑可以通過這個媒介來擴(kuò)大企業(yè)的影響力，也可以使更多的人去積極了解該企業(yè)，提高企業(yè)的影響力和知名度。學(xué)校往往會提供很多便利，在一定程度上減少了招聘成本，加強(qiáng)和合作，為以后繼續(xù)合作打下良好的基礎(chǔ)。校園招聘，可以讓企業(yè)在第一時間內(nèi)找到具有和崗位要求的專業(yè)知識相匹配的群體，學(xué)生具有專業(yè)性和數(shù)量眾多的特點(diǎn)，資源豐富，也比較有活力。校園招聘可以為企業(yè)的人才庫搭建提供保障性的支持。新畢業(yè)的學(xué)生有利于認(rèn)同企業(yè)文化，使之與企業(yè)相融合，易于打造培養(yǎng)，可使之成為骨干。
3.2招聘渠道過于單一。
從訪談上了解到，xx公司的招聘渠道雖然有校園招聘、獵頭招聘、專業(yè)招聘網(wǎng)、內(nèi)部招聘等，但實(shí)際上，校園招聘從年才剛開始做，獵頭基本針對的是高層，所以對于絕大部分崗位上的員工招聘渠道還是十分有限的，無外乎招聘網(wǎng)以及內(nèi)部招聘。尤其是中層干部，絕大部分是內(nèi)部招聘。當(dāng)然，內(nèi)部招聘有很多優(yōu)勢，也降低了招聘成本，但是站在公司長遠(yuǎn)發(fā)展的角度上，過于單一的招聘方式，會在一定程度上降低了人員質(zhì)量，有競爭、有篩選、有全方面、有對比的招聘，才能更好的找到適合公司發(fā)展的人才。
4公司人力資源管理的改進(jìn)措施。
xx公司的員工流失率較低，所以在招聘需求上不是很大，招聘渠道相對單一，這樣不利于有些人才的吸納。雖然拓寬招聘渠道會使招聘成本上升，但是人才的質(zhì)量相信會有較大的提升。多種招聘渠道多管齊下，相信會有更多優(yōu)秀的人才，加入到xx公司大家庭。
xx公司從2015年開始校園招聘，雖然校園招聘也會有不足之處，比如應(yīng)屆生經(jīng)驗(yàn)不足，職場能力較差等。不過可取的地方還是挺多的，總體而言是利大于弊。xx公司可以根據(jù)自身的實(shí)際情況，擇優(yōu)選擇，探索出一條適合自身發(fā)展的校園招聘之路。從公司整體上來看，對于設(shè)計(jì)方面的需求比較大的情況下，校園招聘是非常好的，學(xué)生的思路比較開闊，想法也比較多，也能跟上潮流。
論文設(shè)計(jì)理念篇十一
當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍，在此背景下，我國企業(yè)的發(fā)展逐漸趨于現(xiàn)代化與規(guī)?；Ｔ谄髽I(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)管理直接影響著企業(yè)的生存與發(fā)展，其中財務(wù)管理是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，會計(jì)審計(jì)工作是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障，但目前，在現(xiàn)代經(jīng)營理念下，企業(yè)會計(jì)審計(jì)的現(xiàn)狀不容樂觀，其中存在一系列的問題，制約著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長，影響著企業(yè)的穩(wěn)步與長足發(fā)展。因此，本文研究了基于現(xiàn)代經(jīng)營理念下的會計(jì)審計(jì)問題，同時提出了解決其問題的具體對策。
一、引言。
現(xiàn)階段，我國企業(yè)的發(fā)展面對著激烈的競爭與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化與一體化的背景下，企業(yè)生存與發(fā)展的環(huán)境愈加復(fù)雜與多變。因此，對于企業(yè)財務(wù)管理的要求也逐漸增多，會計(jì)審計(jì)管理能力的提高，才能夠?qū)κ袌鲲L(fēng)險、運(yùn)營風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等實(shí)現(xiàn)有效的預(yù)防。在現(xiàn)代經(jīng)營理念下，要求企業(yè)要注重自身的財務(wù)管理，保證會計(jì)審計(jì)工作的有序開展與全面落實(shí)，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)才能夠獲得正常的經(jīng)營與健康的發(fā)展。
二、現(xiàn)代經(jīng)營理念下會計(jì)審計(jì)存在的問題。
(一)會計(jì)審計(jì)缺乏獨(dú)立性。
目前，我國企業(yè)會計(jì)審計(jì)的管理模式普遍采用企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接管理，在此模式下，會計(jì)審計(jì)的機(jī)構(gòu)缺乏獨(dú)立性，相關(guān)工作的實(shí)施受管理人員的影響較為明顯，審計(jì)部門不能及時地反映財務(wù)的'信息。企業(yè)會計(jì)審計(jì)工作對于相關(guān)人員有著較高的要求，但管理人員不能滿足審計(jì)工作的專業(yè)要求。因此，直接影響著審計(jì)工作的效果。同時，企業(yè)的會計(jì)審計(jì)人員均來自于企業(yè)內(nèi)部的職能部門，或者是來自于企業(yè)財務(wù)部門，在此基礎(chǔ)上，人員的職務(wù)未能實(shí)現(xiàn)分離，導(dǎo)致會計(jì)審計(jì)工作不能滿足相關(guān)制度的要求，同時此項(xiàng)工作在組織、管理等方面的獨(dú)立性較弱，在具體的工作之中，審計(jì)機(jī)構(gòu)的作用未能得到有效的發(fā)揮。
(二)會計(jì)審計(jì)缺乏先進(jìn)性。
(三)相關(guān)人員素質(zhì)有待提高。
如今，我國企業(yè)的管理逐漸具有了現(xiàn)代化、信息化與先進(jìn)化的特征，此時，對于會計(jì)審計(jì)的要求也有所改變，其中對于會計(jì)審計(jì)人員的要求較為嚴(yán)格，相關(guān)人員不僅要具備完善的專業(yè)知識理論體系，還要具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，才能夠滿足審計(jì)工作的實(shí)際需求。但我國會計(jì)審計(jì)人員的綜合素質(zhì)偏低，工作能力不足，不能適應(yīng)信息化的辦公要求，其工作效率普遍偏低。
三、現(xiàn)代經(jīng)營理念下會計(jì)審計(jì)完善的對策。
(一)提高會計(jì)審計(jì)的獨(dú)立性。
會計(jì)審計(jì)工作的目的是為了保證企業(yè)財務(wù)活動的有序性、合法性與合理性，通過監(jiān)督、管理與約束等，使企業(yè)得到健康、穩(wěn)定的發(fā)展。因此，要注重企業(yè)會計(jì)審計(jì)工作，在其開展過程中，要保證其獨(dú)立性，獨(dú)立的審計(jì)機(jī)構(gòu)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的保障。針對企業(yè)審計(jì)管理模式的不足，要創(chuàng)新管理模式，通過審計(jì)委員會的建立，使審計(jì)機(jī)構(gòu)從眾多部門中分離出來，在單獨(dú)管理的基礎(chǔ)上，審計(jì)委員會開展會計(jì)審計(jì)工作，獨(dú)立的機(jī)構(gòu)是其工作獨(dú)立、高效開展的基本前提，在此情況下，會計(jì)審計(jì)的工作才能夠取得良好的效果，其審計(jì)的質(zhì)量才能夠得到保障。
(二)保證會計(jì)審計(jì)的先進(jìn)性。
會計(jì)審計(jì)的工作內(nèi)容較多，根據(jù)每項(xiàng)內(nèi)容的需求，要逐漸改進(jìn)其工作的方法，對先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，進(jìn)而此項(xiàng)工作才能夠具有先進(jìn)性與高效性?，F(xiàn)代企業(yè)的審計(jì)工作內(nèi)容主要有會計(jì)核算、利潤分配、資金管理、風(fēng)險管理等，其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)便是風(fēng)險管理，通過監(jiān)督與審計(jì)，企業(yè)才能夠?qū)?jīng)營風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險與市場風(fēng)險等進(jìn)行預(yù)防與規(guī)避。在具體的工作中，審計(jì)人員要對計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)等進(jìn)行應(yīng)用，通過數(shù)學(xué)模型、投資分析等，保證審計(jì)報告的全面性與針對性，進(jìn)而為企業(yè)管理人員提供可靠的分析報告，使其掌握企業(yè)的真實(shí)情況，并根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)對企業(yè)展開管理。
(三)拓寬會計(jì)審計(jì)的范圍。
在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中，其經(jīng)營的種類較多，業(yè)務(wù)的范圍較廣，部門的劃分較細(xì)，面對此情況，企業(yè)會計(jì)審計(jì)要對自身的工作范圍進(jìn)行擴(kuò)展，對企業(yè)的所有業(yè)務(wù)進(jìn)行監(jiān)督與管理，才能夠保證企業(yè)的有序發(fā)展。
在設(shè)置方面，要求審計(jì)工作要堅(jiān)持事前、事中與事后三者的共同審計(jì)，對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為與業(yè)務(wù)決策等實(shí)現(xiàn)動態(tài)的、全面的審計(jì)監(jiān)督。在實(shí)施方面，要保證企業(yè)財務(wù)活動數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與真實(shí)性，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行的審計(jì)才能夠具有高效性;同時，要保證審計(jì)工作程序的精細(xì)化，促進(jìn)審計(jì)工作質(zhì)量的提高與效果的增強(qiáng)，進(jìn)而企業(yè)的管理與經(jīng)營才能夠得到可靠的保障。
(四)建設(shè)會計(jì)審計(jì)的隊(duì)伍。
在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中，會計(jì)審計(jì)人員是最為重要的因素，在企業(yè)發(fā)展日益現(xiàn)代化與制度化的背景下，要求相關(guān)的人員要注重自身綜合素質(zhì)的提高，同時，根據(jù)審計(jì)工作的實(shí)際需求，企業(yè)要積極建設(shè)人才隊(duì)伍，為審計(jì)工作的開展提供可靠的人次保障。
審計(jì)人員要逐漸提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，企業(yè)通過道德規(guī)范的教育與培訓(xùn)等，保證相關(guān)人員的廉潔與公正，在其工作中，才能夠堅(jiān)持原則與制度保證自身工作的順利實(shí)現(xiàn)。
審計(jì)隊(duì)伍要逐漸實(shí)現(xiàn)人員結(jié)構(gòu)的調(diào)整，要對綜合素質(zhì)較高的人才進(jìn)行積極地利用。目前，會計(jì)審計(jì)人員隊(duì)伍缺少創(chuàng)新型與復(fù)合型的人才。因此，企業(yè)要關(guān)注業(yè)務(wù)素質(zhì)較高、綜合能力較強(qiáng)的人才，將此類人員引入到審計(jì)工作之中，同時還要選擇信息化能力較強(qiáng)的人員，才能夠滿足信息化與先進(jìn)化審計(jì)工作的實(shí)際需求。
審計(jì)人員要逐漸完善自身的知識體系，可以通過自我學(xué)習(xí)或者業(yè)務(wù)培訓(xùn)等，使自身的工作能力不斷強(qiáng)化;企業(yè)可以通過專家的聘請，對相關(guān)人員進(jìn)行專業(yè)知識與工作技能的培訓(xùn)，也可以通過員工的外出學(xué)習(xí)等，讓審計(jì)人員對新的工作理念、工作手段與工作技巧等進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)的審計(jì)體系才能夠逐步完善，并且具有高效性。
四、總結(jié)。
在現(xiàn)代經(jīng)營理念下，企業(yè)會計(jì)審計(jì)對于企業(yè)的管理與經(jīng)營均十分重要，健全的審計(jì)體系才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)會計(jì)活動的規(guī)范，才能夠促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營能力的提高，因此，企業(yè)要注重會計(jì)審計(jì)工作中存在的問題，對其進(jìn)行及時的、全面的處理，企業(yè)會計(jì)審計(jì)要保證其獨(dú)立性、先進(jìn)性與高效性，具體的措施有調(diào)整審計(jì)管理模式、改變審計(jì)工作方法、拓寬審計(jì)工作范圍、促進(jìn)審計(jì)隊(duì)伍建設(shè)等，相信，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)會計(jì)審計(jì)的水平將得到不斷地提升，同時企業(yè)的管理將得到可靠的保障。
論文設(shè)計(jì)理念篇十二
摘要：傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念一直具備相當(dāng)?shù)挠^賞性以及經(jīng)濟(jì)價值傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念一直具備相當(dāng)?shù)挠^賞性以及經(jīng)濟(jì)價值，其設(shè)計(jì)方針對我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有至關(guān)重要的影響，其影響以建筑設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容為主其影響以建筑設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容為主，與西方國家的建筑物的設(shè)計(jì)內(nèi)容相比，中式建筑更加重視建筑的平衡，再平衡期間將建筑的結(jié)構(gòu)美發(fā)揮的淋漓盡致便是中式建筑的整體藝術(shù)風(fēng)格結(jié)構(gòu)美發(fā)揮的淋漓盡致便是中式建筑的整體藝術(shù)風(fēng)格，本文就重點(diǎn)針對我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念展開介紹，并簡要介紹傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)階段建筑設(shè)計(jì)理念的影響計(jì)理念對現(xiàn)階段建筑設(shè)計(jì)理念的影響。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)理念；建筑設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)建筑。
1前言。
在中國漫長悠久的建筑業(yè)發(fā)展長河中在中國漫長悠久的建筑業(yè)發(fā)展長河中，存在著較為豐富的傳統(tǒng)文化資源的傳統(tǒng)文化資源，這些文化資源從各個方面展示在人們的眼前前，其中傳統(tǒng)建筑便是其中之一，也是其中最具觀賞性的文化資源資源。中式建筑及建筑設(shè)計(jì)意指極為突出，其設(shè)計(jì)中具備著豐富的經(jīng)濟(jì)價值豐富的經(jīng)濟(jì)價值，非常值得人們對其進(jìn)一步深入研究和探索。
論文設(shè)計(jì)理念篇十三
摘要：隨著當(dāng)今醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)模式的不斷發(fā)展，醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)也要適應(yīng)各種制約因素的變化。本文結(jié)合西安141醫(yī)院建設(shè)項(xiàng)目實(shí)例，對醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和單體設(shè)計(jì)中的一些理念進(jìn)行探討，以資參考。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院建筑；總體規(guī)劃；單體設(shè)計(jì)。
當(dāng)今醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的不斷完善，深深影響著醫(yī)院建筑的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代醫(yī)院建筑要適應(yīng)各種制約因素的變化，從而滿足社會需求。本文將以西安141醫(yī)院建設(shè)項(xiàng)目為例，探析現(xiàn)代綜合醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中的一些理念。
1.1以人為本。
從建筑布局、環(huán)境設(shè)施到診治服務(wù)的全過程均要以方便患者為核心，給人以便捷、舒適的就醫(yī)環(huán)境，同時將長期在醫(yī)院工作的醫(yī)護(hù)人員，為他們提供良好的工作環(huán)境。
1.2科學(xué)合理。
根據(jù)醫(yī)院的特性，建筑設(shè)計(jì)需考慮醫(yī)患分流和潔污分流。從總體到單體，貫徹控制交叉感染的核心原則，建筑之間設(shè)置合理的景觀防護(hù)綠地，強(qiáng)調(diào)自然通風(fēng)和采光，詳細(xì)分析人流物流，從整體到局部都應(yīng)明確潔污分區(qū)與分流。
1.3綠色生態(tài)。
醫(yī)院屬于高能耗行業(yè)，在建筑設(shè)計(jì)中首先要盡量營造綠色生態(tài)的景觀環(huán)境，其次，采用高效的能源利用設(shè)施，結(jié)合可再生能源，減少環(huán)境污染并節(jié)約能源。
1.4可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)和設(shè)施發(fā)展得越來越快，新技術(shù)和新設(shè)施應(yīng)用直接或間接的影響了醫(yī)療模式的發(fā)展，醫(yī)院建筑的設(shè)計(jì)也要適應(yīng)醫(yī)療模式的發(fā)展，預(yù)留靈活改造的空間。
2、建筑的總體規(guī)劃與單體布局。
醫(yī)院是一種功能復(fù)雜的公共建筑，醫(yī)院建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)統(tǒng)籌全局，從城市、院區(qū)和建筑各個層面上進(jìn)行把握，嚴(yán)格遵循潔污分區(qū)分流的原則，將傳染區(qū)與非傳染區(qū)相互隔離，防止院內(nèi)的交叉感染發(fā)生。就一般的綜合醫(yī)院而言，主要是由醫(yī)療（含門急診、醫(yī)技、住院），醫(yī)療后勤、行政辦公和生活服務(wù)四部分組成。對于有教學(xué)和科研功能的綜合醫(yī)院，其功能組成中還應(yīng)包括教學(xué)設(shè)施用房以及科研用房。各功能部分之間各有不同程度的聯(lián)系，規(guī)劃設(shè)計(jì)時需根據(jù)場地周邊的地形、道路和建筑現(xiàn)狀，綜合處理好各組成部分之間的關(guān)系，合理安排位置。在西安141醫(yī)院規(guī)劃設(shè)計(jì)時，我們綜合考慮了以下方面：對醫(yī)院所在環(huán)境的.場所確認(rèn)：完善醫(yī)院的發(fā)展系統(tǒng)和空間秩序感；形成門急診、醫(yī)技、住院、體檢中心等各部門的便捷聯(lián)系與合理構(gòu)架；病人、訪客以及工作人員的交通組織與停車規(guī)劃；醫(yī)院的建筑總體、日照朝向、綠化景觀與城市的整體組合。
2.1功能分區(qū)。
本方案采用集中式布局，根據(jù)醫(yī)療功能特點(diǎn)以及醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展，將院區(qū)分為醫(yī)療綜合區(qū)、后勤輔助區(qū)及預(yù)留發(fā)展區(qū)。門急診部、醫(yī)技部、住院部通過醫(yī)療街有機(jī)組成了醫(yī)院的醫(yī)療綜合區(qū)，并通過連廊與體檢中心及行政辦公樓緊密聯(lián)系。在保證醫(yī)療功能組織合理的基礎(chǔ)上，滿足了預(yù)留發(fā)展用地的需求，同時確保了住院樓遠(yuǎn)離噪聲并擁有良好的景觀朝向。
2.2流線組織。
總體規(guī)劃需考慮以合理有效的交通流線組織和功能配置實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)。保證交通流線便捷、提高診療效率的空間布局是醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。西安141醫(yī)院院區(qū)設(shè)置兩個出入口與周邊城市道路相接，根據(jù)“醫(yī)患分流、潔污分流”的原則，對門診、急診、醫(yī)技、住院、體檢、辦公等功能單元的出入口均進(jìn)行了較好的組織，并通過院區(qū)內(nèi)環(huán)道加以聯(lián)系。在門診部、急診部與住院部附近設(shè)地下車庫出入口，設(shè)置地面臨時停車位，方便就近停車，解決停車難的問題，保證了院區(qū)內(nèi)良好的人車秩序。
2.3景觀綠化。
現(xiàn)代醫(yī)院，除了需要現(xiàn)代化醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療模式，良好的環(huán)境也是必不可少的，現(xiàn)代醫(yī)院應(yīng)強(qiáng)調(diào)天然、無害的綠色醫(yī)療環(huán)境。本方案中合理的總體布局形成了綠地景觀、入口廣場景觀、醫(yī)療街景觀中庭、景觀院落、屋頂花園等多層次的綠化景觀系統(tǒng)。
3、建筑單體功能組合與平面布局。
醫(yī)院建筑單體設(shè)計(jì)中，功能分區(qū)和流線組織是重點(diǎn)所在。隨著人們生活品質(zhì)和精神需求的提高，醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)不僅需要解決功能分區(qū)和流線組織的問題，更要體現(xiàn)高效便捷和以人為本的時代需求。在西安141醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)中，建筑單體平面布局充分體現(xiàn)以“病人為本”的現(xiàn)代化綜合醫(yī)院設(shè)計(jì)理念，并嚴(yán)格遵循“醫(yī)患分流、潔污分流”的設(shè)計(jì)原則。醫(yī)療綜合樓通過以醫(yī)療街為核心的水平交通和以自動扶梯、電梯為核心的豎向交通形成了高效有序的立體交通網(wǎng)絡(luò)，將各個醫(yī)療功能單元合理的組織在一起。
醫(yī)療綜合樓地下一層層高4.5m，布置了地下停車場、設(shè)備用房、洗衣房以及直線加速器與核醫(yī)學(xué)等醫(yī)技用房，并設(shè)置了污物集中通道。一層設(shè)門診大廳、急診部、住院部大廳、中心供應(yīng)室和影像科等診療用房，獨(dú)立設(shè)置兒科和發(fā)熱、腸道門診入口，為方便患者和醫(yī)護(hù)人員就餐，住院部一層設(shè)置營養(yǎng)廚房。二層為診科單元，包括電生理科、內(nèi)窺鏡、檢驗(yàn)科、血液透析中心和兒科護(hù)理等單元，設(shè)置特診科和職業(yè)病防治診室，并為其設(shè)置專用入口通道。各診科單元采用醫(yī)患分區(qū)分流的流線布局，保證了良好的就醫(yī)秩序。三層設(shè)有中醫(yī)理療科、制劑科、病案室和信息中心、產(chǎn)科分娩部和產(chǎn)科病房。四層為門急診部屋頂花園，以及聯(lián)系緊密的潔凈手術(shù)部、病理科及icu與外科病房。潔凈手術(shù)部嚴(yán)格區(qū)分無菌、潔凈、污染等區(qū)域，防治手術(shù)污染及院內(nèi)感染發(fā)生，手術(shù)部換床處、住院部及急診部均能取得快捷的聯(lián)系。醫(yī)生通過病理科入口處的衛(wèi)生通道到手術(shù)部內(nèi)，一層中心供應(yīng)的無菌品庫與潔凈器械庫通過無菌梯垂直相連，保證了物品運(yùn)輸高效性。污物走道端部設(shè)置污物電梯，直接連通一層中心供應(yīng)室，方便器械及時消毒。潔凈手術(shù)部頂層設(shè)置凈化設(shè)備用房，提供手術(shù)部的凈化空調(diào)。5~11層為住院部標(biāo)準(zhǔn)層，每層包括兩個護(hù)理單元，按照醫(yī)患分區(qū)的原則分別設(shè)置醫(yī)護(hù)區(qū)、治療區(qū)、病房區(qū)及活動區(qū)。
病房區(qū)基本布置在南向，保證了良好的日照采光和景觀朝向。醫(yī)護(hù)人員通過醫(yī)務(wù)梯可以直接經(jīng)醫(yī)護(hù)通道到達(dá)醫(yī)護(hù)區(qū)。餐梯與一層營養(yǎng)廚房聯(lián)系緊密，便于食品配送。12層為vip病房層，包括普通單間、帶有客廳的豪華病房以及康復(fù)訓(xùn)練室。屋頂設(shè)置直升機(jī)停機(jī)坪，為現(xiàn)代化高效的醫(yī)護(hù)救援提供了保障設(shè)施。體檢中心及行政辦公樓的1~3層為體檢中心，四層至五層為行政辦公區(qū)，并設(shè)有報告廳和圖書館。二層設(shè)有休息早餐廳，為體檢人員提供舒適輕松的體檢環(huán)境和人性化的服務(wù)，五層設(shè)有退臺屋頂花園，為辦公人員提供良好的景觀和交流場所。
4、建筑造型與立面設(shè)計(jì)。
外在形式和內(nèi)在功能是相互依存的建筑基本要素，醫(yī)院的建筑形象必然要充分體現(xiàn)其功能特征。由于醫(yī)院建筑功能要求復(fù)雜、嚴(yán)格，創(chuàng)作自由度偏低，因此形象設(shè)計(jì)宜平和自然，忌浮華張揚(yáng)，既要充分反應(yīng)醫(yī)療建筑的個性，也要考慮到患者的心理特征使建筑整體給人以親切溫馨的感覺。西安141醫(yī)院的建筑造型設(shè)計(jì)結(jié)合總體規(guī)劃充分考慮建筑的空間輪廓和城市形象，形成統(tǒng)一有序、層次豐富的空間界面，體現(xiàn)醫(yī)院建筑的獨(dú)特性和標(biāo)識性。
5、結(jié)束語。
較其他公共建筑而言，醫(yī)院建筑有許多特殊的要求。建筑師在進(jìn)行醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)時不僅要滿足復(fù)雜的醫(yī)療功能要求，體現(xiàn)人文關(guān)懷，還要強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境和諧共處，關(guān)注節(jié)能降耗，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的靈活適應(yīng)性，滿足建筑的可持續(xù)發(fā)展需求。
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論文設(shè)計(jì)理念篇十四
在國家生態(tài)建設(shè)過程中，森林的作用不容小覷。而森林覆蓋率能夠真實(shí)地展現(xiàn)生態(tài)建設(shè)效果，森林并不只是具備經(jīng)濟(jì)效益，同樣兼具了社會與生態(tài)效益。為此，林業(yè)勘察工作人員在開展勘察設(shè)計(jì)工作的過程中，一定要積極地拓展個人視野，靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維，將先進(jìn)的科研成果及栽培技術(shù)應(yīng)用在工程造林與園林綠化等方面，通過多種栽培技術(shù)，實(shí)現(xiàn)林業(yè)和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域建設(shè)的協(xié)調(diào)性，推進(jìn)林業(yè)的多元發(fā)展[5]。這樣一來，林業(yè)原有的單一種植發(fā)展模式就能夠得以改變，使得林業(yè)發(fā)展成為環(huán)保與生態(tài)林業(yè)。與此同時，林業(yè)勘察設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新角度思考問題，對勘察設(shè)計(jì)工作理念進(jìn)行有效轉(zhuǎn)變，確保林業(yè)的跨越式發(fā)展，擴(kuò)展林業(yè)勘察設(shè)計(jì)成果的廣度。
6結(jié)束語。
綜上所述，在新形勢背景下，林業(yè)發(fā)展需要在提升經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，深入貫徹并落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的理論，注重社會與生態(tài)效益的提升。為此，林業(yè)勘察設(shè)計(jì)工作的理念需要與時俱進(jìn)，合理轉(zhuǎn)變并創(chuàng)新，對理念轉(zhuǎn)變展開深入研究。林業(yè)勘察設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)就是要充分發(fā)揮林業(yè)生態(tài)功能，為國家生態(tài)建設(shè)提供高質(zhì)量服務(wù)。在林業(yè)勘察設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變的背景下，林業(yè)勘察設(shè)計(jì)工作的成果將更加科學(xué)，且操作性會不斷增強(qiáng)，進(jìn)一步促進(jìn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
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論文設(shè)計(jì)理念篇十五
內(nèi)容摘要：商業(yè)建筑在居住區(qū)內(nèi)是一種特殊的建筑，它與居民的生活聯(lián)系緊密而且增強(qiáng)了居住區(qū)的開放性和活力。本文分析了我國居住區(qū)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)存在的問題及其應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)理念，希望能對居住區(qū)商業(yè)建筑的設(shè)計(jì)和改進(jìn)有所裨益。
改革開放以來，房地產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)，住宅已成為居民新的消費(fèi)熱點(diǎn)。在居住區(qū)規(guī)劃和住宅的設(shè)計(jì)中積極推進(jìn)“以人為本”的設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，創(chuàng)造具有地方特色、設(shè)備完善、達(dá)到21世紀(jì)現(xiàn)代化居住標(biāo)準(zhǔn)的住宅是擺在建筑師面前的迫切任務(wù)。居住區(qū)商業(yè)建筑與居民的生活聯(lián)系緊密而且增強(qiáng)了居住區(qū)的開放性和活力，對其進(jìn)行研究具有現(xiàn)實(shí)意義。
20世紀(jì)80年代我國改革開放政策的實(shí)施為住宅及居住區(qū)商業(yè)建筑的建設(shè)發(fā)展帶來了契機(jī)，使之進(jìn)入全面發(fā)展的新時期。在此之前，居住區(qū)的商業(yè)建筑比較簡單，布局模式大多為單一的行列式布局，且數(shù)量不多。到了90年代后，居住區(qū)的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)逐步得到重視，居住區(qū)開始有了超級市場、復(fù)合型商業(yè)建筑、步行街和購物中心等，這種變化反映了居住區(qū)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)從滿足人們的基本需求過渡到關(guān)注生活質(zhì)量這一層面。
我國居住區(qū)商業(yè)建筑在設(shè)計(jì)上的狀況總體說來，在“商”與“住”兩個方面存在矛盾。尤其對其建筑設(shè)計(jì)而言，還存在一定的問題，具體表現(xiàn)在以下方面：
內(nèi)部空間處理不當(dāng)。有些居住區(qū)商業(yè)建筑的空間處理較為草率，平面局促，不符合商業(yè)建筑大開間的使用要求。人們經(jīng)常會看到一些居住區(qū)的商業(yè)建筑由于空間結(jié)構(gòu)不靈活導(dǎo)致無法隨著居民的使用需求加以變化，只能閑置或者挪作他用。
外觀設(shè)計(jì)失敗。我國居住區(qū)呈現(xiàn)越來越豐富的形態(tài)，大多居住區(qū)商業(yè)建筑卻缺乏特色，呈雷同化趨勢，有些則是為了達(dá)到吸引眼球和銷售的目的'，外觀形象極盡花哨，忽視其基本使用功能，且與居住區(qū)形象格格不入。
居住區(qū)商業(yè)建筑與城市建設(shè)發(fā)展和居民生活密切相關(guān)，它的合理布置和設(shè)置將影響居民生活和城市環(huán)境。本文針對目前我國居住區(qū)商業(yè)建筑的現(xiàn)狀，認(rèn)為其設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下理念：
以人為本。居住區(qū)商業(yè)建筑及其環(huán)境的創(chuàng)造，“以人為本”應(yīng)該是其設(shè)計(jì)構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，也是最終檢驗(yàn)商業(yè)環(huán)境優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。居住區(qū)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)并非消極被動地應(yīng)付居民需求，而是要積極主動地去發(fā)現(xiàn)更多的可能性需求，使用者可以從設(shè)計(jì)者提供的可能性需求中去滿足他們的真正需求。
具有綜合性與專業(yè)性功能。按照方便生活、提高生活質(zhì)量的要求，居住區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的建設(shè)要大中小相結(jié)合，提高單個網(wǎng)點(diǎn)面積，發(fā)展超市和大型綜合商場，形成集購物、餐飲、娛樂、休閑為一體的購物中心。行業(yè)結(jié)構(gòu)要吃、穿、用、玩相結(jié)合，綜合與專業(yè)相結(jié)合，尤其要開拓一些新興的服務(wù)性行業(yè)。
注重商業(yè)區(qū)的空間秩序。在中國傳統(tǒng)空間意識中，采取有層次、有發(fā)展的手法把人們從開頭引導(dǎo)到末尾，在高潮中實(shí)現(xiàn)富于戲劇的結(jié)束，具有強(qiáng)烈的空間秩序。在以通行為主的線狀商店街面上都有一定的節(jié)奏感，使街道具有整體統(tǒng)一性。而招牌、幌子、匾額更是我國傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營上的一大特點(diǎn)，從某種意義上講居住區(qū)內(nèi)的商業(yè)建筑由于程式化程度高，它沒有櫥窗陳列，各個單位雖然所賣的物品不同，但從外部形象上卻很相似，為了區(qū)別，就全靠招牌、幌子這種廣告手段，直接點(diǎn)明其經(jīng)營內(nèi)容，并且具有裝飾功能。
合理的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局模式。本文認(rèn)為住宅區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局模式以組團(tuán)單體建筑為宜。根據(jù)規(guī)劃服務(wù)半徑和服務(wù)人口確定建筑總量，地理位置可安排在居住區(qū)的主要出入口或整個住宅區(qū)的交通干道旁。在建筑樣式上既要富于變化，又要有機(jī)聯(lián)系，以形成優(yōu)美的建筑景觀。
結(jié)論。
西方發(fā)達(dá)國家的商業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于我國，他們在商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中注重人性化設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒；而我國傳統(tǒng)商業(yè)街的集中式商業(yè)布局設(shè)計(jì)具有濃厚的人文氣息，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循商業(yè)的本質(zhì)規(guī)律，即對商業(yè)利益的追逐。商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中的人性化傾向，與之并不矛盾。因?yàn)橹挥形齺砀嗟南M(fèi)者，滿足他們多元化的需要，才能獲得更大的商業(yè)效益。成功的商業(yè)建筑項(xiàng)目應(yīng)是一個具有鮮明文化內(nèi)涵的建筑物，也是對一個地區(qū)、一個時期文化藝術(shù)的濃縮，對延續(xù)歷史文脈、彰顯時代風(fēng)貌、傳播物質(zhì)文明和精神文明起到積極作用。
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論文設(shè)計(jì)理念篇十六
近幾年來，建筑行業(yè)也開始關(guān)注長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，眾多的企業(yè)逐漸認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，因此眾多企業(yè)開辟出建設(shè)綠色建筑的發(fā)展道路，首當(dāng)其沖的便是要求建筑設(shè)計(jì)人員要將建筑工程設(shè)計(jì)合理，盡可能做到節(jié)約資源的效果，除此之外，還要求設(shè)計(jì)人員一定要將長久發(fā)展的理念融入到設(shè)計(jì)方案當(dāng)中，一直堅(jiān)持采用綠色環(huán)保的施工材料、施工技能，并且對于施工現(xiàn)場的管理也要求不能破壞到周邊環(huán)境，一切的出發(fā)點(diǎn)都是人群，這樣才能建設(shè)出綠色環(huán)保的項(xiàng)目。
若想完成對建筑工程周邊環(huán)境的節(jié)約任務(wù)，那么就需要做好兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是選擇合適的建筑場地；第二點(diǎn)是科學(xué)合理的設(shè)計(jì)建設(shè)方案。一般情況下，提供給居民進(jìn)行日常生活的建筑物，其對于一個好的建筑地點(diǎn)的要求為：具有充足的陽光、能夠保持室內(nèi)外不時換氣。建筑企業(yè)在對項(xiàng)目方案的設(shè)計(jì)后，企業(yè)人員根據(jù)具體要求選擇建筑場地和設(shè)計(jì)建筑場地的環(huán)境，接著不斷地分析所選地址的惡劣程度，選擇一個最適合的場地和安排結(jié)果，以此實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能的順利完成。除此之外，管理人員還要做好對建筑物形狀和體積的設(shè)計(jì)研究環(huán)節(jié)，為建筑節(jié)約理念的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。尤其是要十分關(guān)注建筑形狀系數(shù)的大小，它的求法為建筑物和外部環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)面積比上建筑物自身的體積大小。但是不得不提到的一點(diǎn)，在對建筑物進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時，場地的布局工作是最難的，因?yàn)檫@會嚴(yán)重影響到建筑工程能否實(shí)現(xiàn)減少能源損耗量的任務(wù)。所以說，建筑領(lǐng)域在開發(fā)項(xiàng)目之前，一定要對建筑場地周邊的環(huán)境、空氣狀況、土質(zhì)和地形等等自然現(xiàn)象做好調(diào)差工作，以此完成建筑節(jié)能理念的真正實(shí)行。
論文設(shè)計(jì)理念篇十七
眾所周知，現(xiàn)今社會之所以變得如此富足，必然少不了大自然帶給我們的饋贈，任何生產(chǎn)的發(fā)展和延續(xù)，都需要自然資源的支持，只有足夠的資源數(shù)量、足夠的資源種類，才能確保經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。建設(shè)社會最關(guān)鍵的因素就是擁有充足的資源，就好比人類的生存離不開水資源一樣。由于近年來，社會各行各業(yè)的發(fā)展占用了大量的現(xiàn)有資源，人們開始越來越關(guān)注節(jié)能的任務(wù)，尤其是建筑領(lǐng)域在節(jié)能方面采取的措施。自從進(jìn)入到21世紀(jì)以來，長遠(yuǎn)發(fā)展的建設(shè)理念開始走進(jìn)建筑領(lǐng)域，越來越多的企業(yè)將節(jié)能作為企業(yè)建設(shè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)。接下來，作者根據(jù)建筑行業(yè)最近一段時間的發(fā)展?fàn)顟B(tài)展開分析，憑借自身對建筑行業(yè)了解，在建筑節(jié)能方面提出一系列建議，希望可以在思想上幫助到建筑管理人員。
論文設(shè)計(jì)理念篇十八
高層建筑的建造和發(fā)展已有百余年的歷史，是人們生活中一種重要的建筑類型。高層建筑體量巨大，視覺沖擊力強(qiáng)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑技術(shù)、美學(xué)、文化等魅力，對城市形態(tài)也有重要的影響。因此，人們倍加關(guān)注高層建筑的發(fā)展。高層建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變一直是人們研究、探討的焦點(diǎn)，其中西薩。佩里和阿達(dá)。路易斯。赫克斯泰布針對高層建筑風(fēng)格演進(jìn)的特點(diǎn)，提出四個“摩天樓時期”，清晰地概括了百余年高層建筑美學(xué)發(fā)展歷程，是有關(guān)高層建筑風(fēng)格演進(jìn)的極有價值的論著。筆者認(rèn)為高層建筑設(shè)計(jì)理念的更新是引起高層建筑風(fēng)格變化的主要因素，同樣的設(shè)計(jì)理念也可以促進(jìn)不同風(fēng)格的高層建筑的出現(xiàn)，這一傾向在20世紀(jì)60年代以后的高層建筑發(fā)展中體現(xiàn)得最為顯著。因此，探討高層建筑設(shè)計(jì)理念的更新與高層建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的相互關(guān)系，將有利于現(xiàn)代高層建筑的發(fā)展。
高層建筑設(shè)計(jì)理念主要有兩種：工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念和工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計(jì)理念。工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)為以適應(yīng)大工生產(chǎn)為基本出發(fā)點(diǎn)，講究建筑功能，在建筑設(shè)計(jì)中注重對材料和結(jié)構(gòu)的率真表達(dá)。工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計(jì)理念，是工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念的補(bǔ)充與完善，建筑形體在強(qiáng)調(diào)對材料和結(jié)構(gòu)的率真表達(dá)的同時，也重視建筑的語義表達(dá)；不單單關(guān)注建筑本身的純粹形式或理想的秩序，更強(qiáng)調(diào)建筑與周圍環(huán)境和城市文脈的整合。
從1853年到20世紀(jì)30年代，是高層建筑設(shè)計(jì)的曲折探索階段，工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念雖處于支流地位，但對后來高層建筑設(shè)計(jì)的影響最大。20世紀(jì)30年代到20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代主義風(fēng)格的高層建筑風(fēng)靡全球，工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念得到了完美詮釋。從19開始到20世紀(jì)30年代，工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)人文化設(shè)計(jì)理念處于萌芽階段，20世紀(jì)60年代以后逐漸深入人心，它豐富了高層建筑創(chuàng)作手段和方法，極大地促進(jìn)了高層建筑呈現(xiàn)多元化、個性化的趨勢。
從1853年到20世紀(jì)30年代，由于高層建筑剛剛出現(xiàn)，人們對高層建筑的理解和認(rèn)識還需進(jìn)一步深入和完善，設(shè)計(jì)上也缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，借鑒歷史傳統(tǒng)和美學(xué)理論成為當(dāng)時時尚，以學(xué)院派為代表的復(fù)古主義占上風(fēng)。但是，歐洲和美國的少數(shù)建筑師，堅(jiān)決反對抄襲歷史形式，堅(jiān)信工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念，認(rèn)為一幢新建筑應(yīng)符合新功能、新材料、新社會制度和新技術(shù)的要求，并對高層建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了積極探索，奠定了20世紀(jì)30年代到60年代現(xiàn)代主義高層建筑的設(shè)計(jì)原則和形式基礎(chǔ)。如由伯姆和魯特設(shè)計(jì)的瑞萊斯大廈，其水平帶幾乎全是玻璃，強(qiáng)調(diào)圍護(hù)結(jié)構(gòu)的輕質(zhì)透明，表達(dá)框架結(jié)構(gòu)的美學(xué)特點(diǎn)，建筑的美學(xué)特色有別于官邸式三段式建筑的沉重感，影響了密斯。凡。德。羅的設(shè)計(jì)。格羅皮烏斯和伊里爾。沙利寧參加1922年舉行的芝加哥《論壇報》大廈設(shè)計(jì)競賽的設(shè)計(jì)方案對后來的高層建筑設(shè)計(jì)影響最大。格羅皮烏斯的設(shè)計(jì)方案形式簡潔，沒有多余的裝飾，充分展現(xiàn)框架結(jié)構(gòu)的美學(xué)品位，無論是在結(jié)構(gòu)上還是功能上都是杰出的，極其適合辦公樓要求，成為第二次世界大戰(zhàn)后流行的高層辦公樓形式的早期萌芽。伊里爾。沙利寧的方案強(qiáng)調(diào)建筑建垂直上升的表現(xiàn)，頂部收縮、跌落，但形式同樣地簡潔和反對繁瑣裝飾，是體現(xiàn)工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念的成功作品。
20世紀(jì)30年代到60年代高層建筑最完美地體現(xiàn)了工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念。這一時期的建筑所關(guān)心的問題聚焦在如何開發(fā)材料、結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力，如何單純的抽象表達(dá)使用功能、表達(dá)空間組合。密斯。凡。德。羅設(shè)計(jì)的湖濱路公寓、西格拉姆大廈都充分展現(xiàn)了鋼框架結(jié)構(gòu)和圍護(hù)墻體玻璃材料的表現(xiàn)力；漢考克大廈著力挖掘了結(jié)構(gòu)構(gòu)件x型支撐的美學(xué)特色；利華大廈開創(chuàng)了靈活空間的模式；貝聿銘設(shè)計(jì)的約翰。漢考克大廈的藝術(shù)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向追求由鏡面玻璃反射所引起的感官愉悅。
從1909年開始到20世紀(jì)30年代是工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計(jì)理念的萌芽階段。這一時期的高層建筑設(shè)計(jì)，由于建筑師們認(rèn)識到高層建筑將成為城市天際線的主宰因素，而十分重視高層建筑冠部設(shè)計(jì)的標(biāo)志性，如大都會人壽保險公司，這是建筑與城市文脈整合的早期表現(xiàn)。工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計(jì)理念主要體現(xiàn)在20世紀(jì)60年代以后的高層建筑設(shè)計(jì)中。20世紀(jì)60年代后期，人們開始對工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行反思，并意識到工業(yè)主義建筑設(shè)計(jì)理念以適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)為目標(biāo)，強(qiáng)化“以物為中心”，缺乏對人性的關(guān)懷，因此，許多設(shè)計(jì)也暴露出嚴(yán)重的缺陷。如密斯式的方盒子建筑在世界范圍流行，地方特色受到嚴(yán)重沖擊；世界貿(mào)易中心大而失度的形體，導(dǎo)致曼哈頓繁華區(qū)的空間尺度失去平衡等等。正是基于對這些問題的反思，人們開始認(rèn)識到建筑設(shè)計(jì)的核心問題是為“人”服務(wù)。20世紀(jì)60年代以后，高層建筑設(shè)計(jì)理念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，建筑形體在強(qiáng)調(diào)對材料和結(jié)構(gòu)的率真表達(dá)的同時，也重視建筑的語義表達(dá)；同時注重強(qiáng)調(diào)建筑與周圍環(huán)境的和諧和與城市文脈的整合，工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計(jì)理念開始深入人心。高技派、后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、生態(tài)建筑、可持續(xù)性建筑等各種建筑流派和思潮，都是工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計(jì)理念某些觀念的具體體現(xiàn)。
如菲利浦約翰遜設(shè)計(jì)的美國電話電報公司總部、磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波中心與貝聿銘設(shè)計(jì)的香港中國銀行大廈都十分重視建筑的語義表達(dá)，但建筑風(fēng)格迥異，實(shí)現(xiàn)的手段也不同。電話電報公司總部、日本筑波中心都是借用歷史符號，而香港中國銀行“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的隱寓則是通過有意識地強(qiáng)化結(jié)構(gòu)支撐構(gòu)件而實(shí)現(xiàn)的。o.m.翁格爾斯設(shè)計(jì)的德國托豪斯大廈隱寓的“大門”形象，同樣沒有借鑒歷史符號，而是通過建筑的`虛實(shí)對比實(shí)現(xiàn)的。
諾曼。福斯特設(shè)計(jì)的香港匯豐銀行表現(xiàn)了“材料—結(jié)構(gòu)—設(shè)備”的高技風(fēng)格，同時，采用懸掛結(jié)構(gòu)體系實(shí)現(xiàn)大樓底層完全敞開，與樓前的皇后廣場連成一片，充分體現(xiàn)了建筑與城市文脈的整合意識。
理查德邁耶設(shè)計(jì)的美國步里奇波特中心，極力追尋建筑的尺度與形態(tài)同城市的整體結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。為表示對相鄰的巴納姆博物館的尊重，其體量打散處理，形成一個輪廓線豐富、由低矮和中等高度體量組成的連續(xù)體。這與世界貿(mào)易中心大而失度的體量形成鮮明的對比，探究其深層次原因是設(shè)計(jì)理念的差異所致。
諾曼福斯特事務(wù)所設(shè)計(jì)的法蘭克福商業(yè)銀行總部大廈在強(qiáng)調(diào)象征意義和功能的同時，又引入生態(tài)的概念，是世界上第一座“生態(tài)型”超高層建筑。其建筑平面呈三角形，宛如三葉花瓣夾著一支花莖：花瓣部分是辦公空間，花莖部分為中空大廳。中空大廳起自然通風(fēng)作用，同時還為建筑內(nèi)部創(chuàng)造了豐富的景觀。
高層建筑已走過百年的發(fā)展歷程，其風(fēng)格是不斷變化的，任何風(fēng)格的建立和興起，都有它存在的道理和意義，也有它的局限性和負(fù)面效果。探究高層建筑風(fēng)格的發(fā)展變化的深層原因，可以看到高層建筑設(shè)計(jì)理念的更新是推動建筑風(fēng)格變化的重要因素。因此，重視對高層建筑設(shè)計(jì)理念的探討，進(jìn)一步完善高層建筑設(shè)計(jì)理念是推動高層建筑設(shè)計(jì)健康發(fā)展的有效途徑。
論文設(shè)計(jì)理念篇十九
摘要:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場所和文化娛樂場所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設(shè)可以進(jìn)一步提高園林景觀的藝術(shù)價值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)思路。
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)并不只是單一的建筑工程設(shè)計(jì)，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運(yùn)用植物造景和建筑造景來提高園林的視覺效果，創(chuàng)新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)的存在問題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)，注重園林的文化藝術(shù)美和運(yùn)用植物造景的方法等四個方面來探索城市風(fēng)景園林景觀的設(shè)計(jì)方案。
1園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析。
現(xiàn)代化建設(shè)推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視。現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張?jiān)趫@林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀的藝術(shù)性要求在設(shè)計(jì)園林景觀時借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀的視覺美。注重園林景觀的自然美則需要構(gòu)建生態(tài)園林，通過種植不同種類的花草樹木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動物來提高園林的天然效果。
2當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問題。
2．1綠地面積規(guī)劃不合理。
綠地建設(shè)是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細(xì)查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運(yùn)用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來設(shè)計(jì)圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認(rèn)真查看地形，甚至沒有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴(yán)重影響綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。
2．2園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新。
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新園林建設(shè)，在借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過大，植物過于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術(shù)，園林的道路設(shè)計(jì)不是特別合理，園林點(diǎn)、線、面的搭配不協(xié)調(diào)。導(dǎo)致這些問題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。
3．1合理規(guī)劃綠地面積。
園林工程師在規(guī)劃綠地面積時必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來核算綠地面積大小，采用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標(biāo)注準(zhǔn)確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。
3．2創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)。
創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習(xí)蘇州園林獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)方法，科學(xué)搭配花草樹木與樓臺建筑和假山、池沼，不過分追求對稱，修建池塘?xí)r應(yīng)引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動性。此外，可以選用適量的彩燈來裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時應(yīng)注意設(shè)計(jì)不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設(shè)計(jì)平坦開闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應(yīng)注意處理好園林點(diǎn)、線、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設(shè)景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。
3．3注重園林的文化藝術(shù)美。
園林工程師在設(shè)計(jì)園林景觀時要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設(shè)計(jì)自然風(fēng)景與人文景觀的過程中融入了大量的詩詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩情畫意，水邊的軒榭樓臺可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設(shè)計(jì)了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動了園林藝術(shù)的發(fā)展。
3．4靈活運(yùn)用植物造景的方法。
運(yùn)用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項(xiàng)原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點(diǎn)來營造梨花伴月、楊柳細(xì)雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨(dú)特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來設(shè)計(jì)主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運(yùn)用植物造景時應(yīng)該考慮園林景觀的靈動性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹木與道路和假山、池塘、人工湖達(dá)到完美結(jié)合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結(jié)合的時候，要讓花草樹木與巖石參差交錯，互相襯托，加強(qiáng)景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應(yīng)該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
4結(jié)束語。
綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新等問題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運(yùn)用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認(rèn)真設(shè)計(jì)圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運(yùn)用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風(fēng)景園林景觀的審美藝術(shù)效果。
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